時(shí)間：2023-06-01 09:32:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇愚人節(jié)的來歷和意義，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘要：本文介紹了小學(xué)英語(yǔ)復(fù)習(xí)的幾種方法：游戲式、故事表演式、呈現(xiàn)式、對(duì)比式、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式。
關(guān)鍵詞：小學(xué)英語(yǔ)；復(fù)習(xí)；方法介紹
復(fù)習(xí)在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此如何上好復(fù)習(xí)課一直是老師們關(guān)心的問題。如果復(fù)習(xí)這一環(huán)節(jié)做得好，教學(xué)效果一定不錯(cuò)。但在平時(shí)，只要一提復(fù)習(xí)課,人們會(huì)想到大量的練習(xí)題。老師不辭辛苦的出題, 判題,把自己投入到題海里。這樣的工作方法使得老師覺得疲憊不堪,效果不盡人意。于是抱怨學(xué)生不夠投入,不夠聰明。對(duì)于學(xué)生來說這種做法會(huì)使他們失去興趣,厭煩學(xué)習(xí),甚至放棄這門功課。針對(duì)以上現(xiàn)象,我嘗試了一些新的方法：
一、游戲式。將復(fù)習(xí)內(nèi)容通過游戲的方式來完成。如在復(fù)習(xí)詞匯時(shí),我采用活動(dòng)A：Last Letter (第一個(gè)單詞的末字母是第二個(gè)單詞的首字母)。這個(gè)活動(dòng)可以使全班學(xué)生都參與。游戲規(guī)則：學(xué)生1任意說出一個(gè)單詞如：girl，學(xué)生2可以接lemon。學(xué)生3可以接任何一個(gè)以n開始的單詞,但是不能重復(fù)別人說過的單詞。在這種活動(dòng)中每個(gè)學(xué)生的大腦都在進(jìn)行活動(dòng),要么想下一個(gè)單詞可以接什么,要么考慮別人說的是否重復(fù)。課堂氣氛十分活躍。
復(fù)習(xí)單詞活動(dòng)B：Word association(給一個(gè)單詞,讓學(xué)生說出與這個(gè)單詞有關(guān)的內(nèi)容。)如food 學(xué)生會(huì)出 apple ，orange, banana, pear，peach，等等許多的單詞。
活動(dòng)C：把所學(xué)的單詞分類.如：讓學(xué)生找出所學(xué)過的能通過形體表現(xiàn)出來的動(dòng)詞.例如：cry(哭)，run(跑)，jump(跳)，dance(跳舞)，sing(唱歌)等詞.教師說出一個(gè)單詞,學(xué)生做出這個(gè)動(dòng)。通過這種方式,學(xué)生會(huì)很清楚的記住這個(gè)單詞,并且印象會(huì)非常深。
活動(dòng)D：給一個(gè)單詞,讓學(xué)生畫出相關(guān)的簡(jiǎn)筆畫，讓全班的學(xué)生猜這個(gè)單詞是什么.如：河流,山川，拖鞋，襪子，蘋果，小鳥，等等。這個(gè)活動(dòng)需要的時(shí)間會(huì)長(zhǎng)一些,但是課堂氣氛會(huì)很好。
二、故事表演式。小學(xué)生的年齡特征決定了他們對(duì)好玩、有趣的事情有著強(qiáng)烈的好奇心，因此在學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)課中的“Read and act”時(shí)可采用講故事的形式。這種題一般都是以一組幽默的連環(huán)畫的形式出現(xiàn)的，每一幅圖上都有一兩句點(diǎn)睛之筆。對(duì)于這樣的內(nèi)容，可以要求學(xué)生在弄懂圖與句子的意思的前提下，把幾幅圖連起來說成一個(gè)完整的故事，要用上圖中的句子，而且在故事中能用英語(yǔ)的、會(huì)用英語(yǔ)的盡量用英語(yǔ)。當(dāng)然這種題也可以請(qǐng)同學(xué)們以小品的形式表演出來。具體如何使用，可根據(jù)實(shí)際情況來定。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅能給同學(xué)們以趣味性，活躍了課堂氛圍，而且也讓學(xué)生多了一次運(yùn)用英語(yǔ)的機(jī)會(huì)。
英語(yǔ)教學(xué)的目的是培養(yǎng)為交際運(yùn)用英語(yǔ)的能力，而情景功能對(duì)話最能體現(xiàn)語(yǔ)言的交際性。因此我認(rèn)為復(fù)習(xí)課同樣也要注意到培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，而不是一味地應(yīng)付考試。在學(xué)完一本書之后，我往往會(huì)利用一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)話表演比賽。在比賽前兩天我會(huì)讓學(xué)生自由組成4人一組，并且選舉一位組長(zhǎng)，由組長(zhǎng)到我這里來抽簽表演的主題，如：Happy Birthday, Let’s Go To the Park, Shopping, Animals, Where’s…? I like….。然后由學(xué)生們自己利用時(shí)間進(jìn)行排練、表演。在表演比賽的時(shí)候，每表演完一組，我先讓其他各組對(duì)他們作出一個(gè)評(píng)價(jià)，說一說好在哪里，不好在哪里，然后我再進(jìn)行總結(jié)，給他們打分。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在這一過程中往往能夠?qū)W到很多的東西，他們不僅能夠正確地找出一些小組表演過程中的語(yǔ)法錯(cuò)誤，而且對(duì)于學(xué)生們自己找出的錯(cuò)誤，他們往往更能虛心接受，并且印象深刻，不容易遺忘。
三、呈現(xiàn)式。美國(guó)教育專家布魯姆主張要學(xué)會(huì)用結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)去分析和研究教材，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的“拐杖”。以小學(xué)英語(yǔ)教材第一冊(cè)Unit4Hello“Lesson10”為例子，教學(xué)模式可以分兩階段來設(shè)計(jì)。第一階段教、學(xué)“結(jié)構(gòu)”階段，先教學(xué)生“Hello”、“I’m…”這兩個(gè)詞匯，讓學(xué)生慢慢感悟，反思學(xué)習(xí)過程，找出規(guī)律：“A: Hello, I’m A. B: Hello, A. I’m B.”，歸納出相同的學(xué)習(xí)方法：①學(xué)會(huì)單詞，②會(huì)讀句子，③搞清對(duì)話的對(duì)象感。這一階段教學(xué)進(jìn)度較慢。第二階段，已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法成了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“拐杖”，通過遷移，運(yùn)用多種教學(xué)形式讓學(xué)生自學(xué)這一個(gè)句型。學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了這個(gè)句型，也初步了解了句型操練的要求，為以后的對(duì)話教學(xué)做好了鋪墊。一個(gè)個(gè)“結(jié)構(gòu)”設(shè)計(jì)的連接，構(gòu)成了學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)鏈和相關(guān)的學(xué)習(xí)方法結(jié)構(gòu)鏈。久而久之，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)對(duì)話的感知、理解和運(yùn)用結(jié)構(gòu)的方式去解決問題的能力得到提高，真正實(shí)現(xiàn)把課堂還給學(xué)生。
四、對(duì)比式。語(yǔ)言文化背景的不同，對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生巨大的影響。英語(yǔ)和漢語(yǔ)相比，具有潛在的觀念差異以及心理因素、社會(huì)習(xí)俗造成的文化差異等等。因此，學(xué)習(xí)英語(yǔ)一定要深入學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家的文化背景，并在交流中自覺運(yùn)用，才能使交流達(dá)到水融。如：《OK手勢(shì)》，介紹OK手勢(shì)的來歷及象征意義；《如何正確地使用刀叉》，介紹為什么西方人喜歡使用刀叉以及在吃西餐時(shí)如何正確地使用刀和叉等禮儀；《典型的美國(guó)漢堡包》，介紹漢堡包的來歷和做法；《四月的愚人節(jié)》，介紹愚人節(jié)的來歷及西方人過愚人節(jié)的幾個(gè)事例……。通過讓學(xué)生了解外國(guó)文化、異域風(fēng)情，不僅拓展了學(xué)生的知識(shí)面，而且開闊了他們的視野。
論文關(guān)鍵詞:文化意識(shí) 文化差異 文化體驗(yàn)
論文摘 要:語(yǔ)言與文化密不可分，學(xué)習(xí)語(yǔ)言必須學(xué)習(xí)文化。培養(yǎng)兒童的跨文化意識(shí)，是英語(yǔ)教育的基本目標(biāo)之一，它對(duì)于消除兒童的英語(yǔ)交際障礙、深化兒童對(duì)英語(yǔ)的理解和培養(yǎng)兒童的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，具有十分重要的意義。
小學(xué)階段是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初始階段，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍，使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化及中外文化的異同有粗略的了解，初步培養(yǎng)學(xué)生跨文化的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，為他們的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
一、在日常語(yǔ)言教學(xué)過程中滲透文化意識(shí)
在農(nóng)村小學(xué)三年級(jí)學(xué)生才開始英語(yǔ)學(xué)習(xí)，而且沒有英語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境，每周只能在三節(jié)英語(yǔ)課中才能接觸英語(yǔ)，教師要充分利用教材，在日常語(yǔ)言教授過程中滲透相關(guān)的文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的跨國(guó)文化意識(shí)。在教家庭成員一課時(shí)，要告訴學(xué)生英語(yǔ)中的親屬稱謂要比漢語(yǔ)簡(jiǎn)單得多，如英語(yǔ)中的aunt一詞就可以包括漢語(yǔ)中的“阿姨”“嬸嬸”“姑姑”“舅媽”等幾種身份。在教授有關(guān)食物、一日三餐單詞向?qū)W生介紹中外飲食習(xí)慣的不同:中國(guó)人的主食為米飯類，因此習(xí)慣用筷子、碗和湯勺;而外國(guó)人愛吃牛肉、雞、鴨、羊肉等，通常用盤子、叉子和刀。
只有積累了一定的有關(guān)異國(guó)文化的知識(shí)，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生對(duì)本國(guó)文化與異國(guó)文化的異同的敏感度，即文化意識(shí);只有具備了一定的文化意識(shí)，學(xué)生才能根據(jù)異國(guó)文化調(diào)整自己的語(yǔ)言輸出的自覺性，提高自己的跨文化交際能力。
二、通過網(wǎng)絡(luò)視頻讓學(xué)生獲悉外國(guó)文化
文化意識(shí)的滲透也不應(yīng)只拘泥于單純的課本和課堂教學(xué)，在信息開放的今天，通過電視電腦網(wǎng)絡(luò)，足不出戶就能感受到外國(guó)文化氛圍。對(duì)低年級(jí)學(xué)生教師利用網(wǎng)絡(luò)下載一些視頻，讓學(xué)生觀看，有利于他們初步了解外國(guó)的風(fēng)土人情。對(duì)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生可以引導(dǎo)學(xué)生通過百度，讓學(xué)生自己查閱某些重要節(jié)假日的來歷，了解各國(guó)人們是如何度過這些節(jié)日的等。教師要充分利用多媒體電教設(shè)備，運(yùn)用英語(yǔ)電影、電視、幻燈、錄像圖片等資料給學(xué)生直觀的感受，要充分挖掘和利用一切與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的資源和條件，開拓和探索積極有效的途徑，滲透文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。
三、利用重要節(jié)日強(qiáng)化學(xué)生跨國(guó)文化意識(shí)
最能代表文化，反映民族習(xí)慣的是各種節(jié)日和慶典。老師可以把a(bǔ)t Christmas這一單元的教學(xué)放在12月25日前后來教學(xué)，在節(jié)日當(dāng)天組織學(xué)生用圣誕樹、長(zhǎng)筒襪、禮品盒等來裝飾教室，使學(xué)生一進(jìn)教室，就感受到濃烈的圣誕節(jié)氛圍。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將圣誕節(jié)與我國(guó)的春節(jié)作比較，鼓勵(lì)學(xué)生找出兩個(gè)節(jié)日的相同之處，然后比較出兩者的不同，并從文化的角度理解這些不同之處。教師可以充分利用愚人節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)等重要節(jié)日，給學(xué)生呈現(xiàn)豐富多彩的背景知識(shí)，如在四月一日的“愚人節(jié)”，教師可和學(xué)生開個(gè)善意的玩笑，并使學(xué)生明白老師不是說謊，也不是搞惡作劇，讓學(xué)生真實(shí)直觀地感受外國(guó)文化，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，又能讓學(xué)生身臨其境，學(xué)以致用。
四、在比較中讓學(xué)生感受中英文化的異同
比較文化的異同是培養(yǎng)跨國(guó)文化意識(shí)的一個(gè)十分重要而且有效的手段，特別有利于加深對(duì)中外文化的理解。
學(xué)生在學(xué)單詞teacher后，知道了teacher的含義是“老師”，有的學(xué)生就把Miss Shen改叫成Teacher Shen，通過講解、比較讓學(xué)生比較明白英語(yǔ)中teacher只是一種職業(yè);漢語(yǔ)有尊師的傳統(tǒng)，“教師”已不僅僅是一種職業(yè)，而成為一種對(duì)人的尊稱。再如:在中國(guó)年輕人對(duì)王姓長(zhǎng)輩可以稱“王叔叔”“王阿姨”;對(duì)李姓平輩可以稱“李大哥”“李大姐”。但在英語(yǔ)中，親屬稱謂不廣泛地用于社交。如果我們對(duì)母語(yǔ)是英語(yǔ)的長(zhǎng)輩稱“Uncle Black”“Brother Brown”，對(duì)方聽了肯定感到納悶。教師不能孤立地教學(xué)詞匯、句型，一定要放到一定的文化背景中，注重兩種文化的比較，注重讓學(xué)生對(duì)單詞文化的內(nèi)涵理解，這樣學(xué)生才會(huì)有跨國(guó)文化的意識(shí)，在運(yùn)用英語(yǔ)交流時(shí)才會(huì)用英語(yǔ)思維，也只有這樣在以后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中才有可能避免交流障礙。
五、在操練中體驗(yàn)，在運(yùn)用中掌握
教師應(yīng)設(shè)計(jì)些貼近學(xué)生生活又容易引起跨國(guó)文化交際失誤的交際環(huán)境，在“freetalk”中，通過巧妙的設(shè)計(jì)，由師生交流引出中西文化的差異，并進(jìn)一步拓展，能使學(xué)生留下深刻的印象。如:學(xué)了衣服類單詞后，創(chuàng)設(shè)一個(gè)“模特”大賽，讓學(xué)生體驗(yàn)別人夸獎(jiǎng)你衣服，你應(yīng)該很興奮地說:“Thank you!”在學(xué)了問候語(yǔ)告別語(yǔ)后要求學(xué)生每天到校、回家主動(dòng)用英語(yǔ)與老師同學(xué)打招呼、告別。如學(xué)習(xí)有關(guān)食物、一日三餐單詞內(nèi)容后教師讓學(xué)生帶來plate， fork and knife等讓他們親手動(dòng)一動(dòng)、說一說，學(xué)習(xí)如何使用這些餐具，從而增強(qiáng)了他們的認(rèn)識(shí)，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加強(qiáng)記憶。在操練中通過了進(jìn)一步加深對(duì)英美國(guó)家文化的理解。
六、在閱讀中培養(yǎng)，在猜測(cè)中感受
學(xué)說英語(yǔ)并不是一種單純的語(yǔ)言訓(xùn)練和獲得技能，淺顯的文學(xué)作品能使學(xué)生從情感的升華中感受到英語(yǔ)中也有一個(gè)絢麗的世界，進(jìn)而激發(fā)起學(xué)好英語(yǔ)的強(qiáng)烈愿望。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀環(huán)境，創(chuàng)造閱讀機(jī)會(huì)，如開辟英語(yǔ)學(xué)習(xí)園地，在學(xué)校的宣傳欄和各班的黑板報(bào)開辟英語(yǔ)學(xué)習(xí)園地。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容介紹一些學(xué)生能夠接受的、能理解的習(xí)慣用語(yǔ)和名言名句，編寫一些英語(yǔ)笑話和外國(guó)孩子經(jīng)常玩的游戲，如Bingo、填字、猜謎等，來吸引學(xué)生的參與。
實(shí)踐證明，學(xué)生的文化背景知識(shí)越豐富，理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的能力就越強(qiáng)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心也就越足。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展跨文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍，幫助學(xué)生拓展視野，只有這樣才能給學(xué)生一個(gè)廣闊的語(yǔ)言發(fā)展空間，使學(xué)生在掌握課本知識(shí)的同時(shí)，豐富英語(yǔ)內(nèi)涵，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用英語(yǔ)的能力。也只有這樣，才能最終實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最終目的——交流。
參考文獻(xiàn)
在進(jìn)行初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的開展中，要制訂好詳細(xì)的計(jì)劃，認(rèn)真分析學(xué)情，即學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，了解學(xué)生的興趣愛好、年齡特征等，結(jié)合實(shí)際，選擇一些切實(shí)可行的，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生具有啟發(fā)性的題材進(jìn)行活動(dòng)，要少而精，寧缺毋濫。對(duì)于如何選題，筆者認(rèn)為可以從以下方面考慮：
1.關(guān)注教材內(nèi)容
教材是學(xué)生接觸最多的對(duì)象，教材中有很多問題值得探究。教材具有一定的普適性，是最重要的課程資源。語(yǔ)文課本人手一冊(cè)。如果利用好教材中隱含的資源，可以避免學(xué)生舍近求遠(yuǎn)，節(jié)約時(shí)間，收到更好的學(xué)習(xí)效果。例如在人教版（初中）這套教材中，涉及魯迅先生的作品如下：七年級(jí)上冊(cè)的《風(fēng)箏》，下冊(cè)的《從百草園到三味書屋》、《社戲》；八年級(jí)上冊(cè)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，下冊(cè)的《藤野先生》、《雪》；九年級(jí)上冊(cè)的《故鄉(xiāng)》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，下冊(cè)的《孔乙己》。在教材中選入作品之多無人能比，為何魯迅先生有這樣重要的地位？提起魯迅人們常會(huì)想到他的嚴(yán)肅、莊重、犀利，除此外我們還能發(fā)現(xiàn)什么？他是怎樣一個(gè)人？我們真正對(duì)魯迅了解多少？除上述學(xué)過的作品外，還有哪些作品？作品中有哪些人物？這些人物有哪些個(gè)性？這些作品能反映了怎樣的現(xiàn)實(shí)和主題？除文學(xué)外，他還有沒有其他的藝術(shù)造詣？他有哪些逸聞趣事……如果我們以“走進(jìn)魯迅”或“我眼中/心中的魯迅”或“從魯迅作品看魯迅”等為題，帶著以上問題去研究，活動(dòng)的空間會(huì)更大，我們對(duì)魯迅先生的了解也將更加全面、深刻。
2.品位自身生活
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷，每段經(jīng)歷也都有一定的文化含量。例如人的姓名。提起自己的名字和他人的名字，學(xué)生都會(huì)好奇和感興趣，這個(gè)話題就比較符合學(xué)生自身的生活了。人的姓名有哪些類型？不同性別的姓名有何特點(diǎn)？不同時(shí)代的姓名有何特點(diǎn)？不同民族、不同地域、不同國(guó)家的姓名有何特點(diǎn)？為什么取這個(gè)名字？它寄托著長(zhǎng)輩怎樣的希望？或者說它表達(dá)了自己怎樣的志向？古代的人有名、有字、有號(hào)，分別何時(shí)稱呼比較恰當(dāng)？謚號(hào)、雅號(hào)、綽號(hào)有什么意義？如果我們以“人的姓名”為主題開展研究活動(dòng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有趣的現(xiàn)象，如姓名的歐化、西化、網(wǎng)語(yǔ)化等。
3.留意周邊現(xiàn)象
“一花一世界，一葉一菩提。”我們生活的周圍隨時(shí)充滿著許多語(yǔ)言、文化現(xiàn)象。如房屋銷售廣告，政府公益宣傳標(biāo)語(yǔ)，家鄉(xiāng)的方言土語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò)上的語(yǔ)言，電視里的對(duì)白，還有一些如廁所文化、寢室文化，優(yōu)美的歌詞、商店匾額、商品說明書、報(bào)紙刊物所使用的語(yǔ)言等等，語(yǔ)言文化處處可見，具有鮮明的生活化特征，那我們要“處處留心皆學(xué)問”，將日常生活語(yǔ)文化，到處都是學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的好時(shí)機(jī)、好場(chǎng)所。我們可以通過留意周邊現(xiàn)象，注意語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，研究其內(nèi)容，這些都可以成為開展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)主題的契機(jī)。例如開展“校訓(xùn)面面觀”、“廣告用語(yǔ)面面觀”、“流行歌詞面面觀”等。
4.探尋時(shí)節(jié)風(fēng)貌
一年之中有許多個(gè)節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都有自己的特色，呈現(xiàn)出特有的風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)、春節(jié)等等，國(guó)外的節(jié)日在國(guó)內(nèi)盛行的是情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)。當(dāng)然對(duì)我們影響最大的要數(shù)春節(jié)了。春節(jié)對(duì)每個(gè)人來說都不陌生，然而隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的春節(jié)意識(shí)也在發(fā)生著變化。不妨在春節(jié)前后開展一下相關(guān)的探詢活動(dòng)：探詢它有什么來歷？研究它有哪些風(fēng)俗？研究漢族和其他民族、中國(guó)和外國(guó)的節(jié)日有何異同？探究一下對(duì)聯(lián)的來歷？為何長(zhǎng)輩要給晚輩（孩子）壓歲錢等活動(dòng)。能否設(shè)計(jì)一張年畫、一副燈謎、一枚節(jié)日賀卡？這些問題的探究與活動(dòng)的開展，不僅能開拓我們的視野，而且還能使我們進(jìn)一步感受節(jié)日的氣氛，享受節(jié)日的快樂。
5.弘揚(yáng)地方文化
“一方水土養(yǎng)一方人，一方故事呈一方景。”每個(gè)地方都有風(fēng)云人物和美好的傳說，每個(gè)傳說都影響著人們的生活。作為語(yǔ)文老師，要善于挖掘豐富的鄉(xiāng)土文化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，將初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的范圍擴(kuò)大，更好地貼近學(xué)生的生活實(shí)際。
論文摘要:中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的在于讓學(xué)生具有基本的英語(yǔ)運(yùn)用能力，在日常的課堂教育中及時(shí)進(jìn)行英文化意識(shí)滲透，加強(qiáng)學(xué)生文化背景的培養(yǎng)，可以有效提高教學(xué)效率。
中國(guó)近些年的發(fā)展也帶動(dòng)了漢語(yǔ)言的推廣，現(xiàn)在不止是只有中國(guó)人在瘋狂英語(yǔ)，一些歐美人士也在努力學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言及文化。我們的學(xué)生曾經(jīng)無數(shù)次抱怨英語(yǔ)學(xué)習(xí)有多么難，什么單詞難記憶，語(yǔ)法難理解，聽力速度快等，或者說自己如何努力但也不見提高。殊不知最難學(xué)的當(dāng)屬中文，中文都能說好，英語(yǔ)義能算什么呢?
我們絕大多數(shù)人在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中偏離了英文學(xué)習(xí)的最基本內(nèi)容，缺少英文化背景、意識(shí)的學(xué)習(xí)，孤立的為考試而學(xué)習(xí)。
一、英語(yǔ)教育與文化背景學(xué)習(xí)的重要
1、語(yǔ)言學(xué)習(xí)不能脫離產(chǎn)生的環(huán)境。語(yǔ)言來源于生活，又應(yīng)用于生活，如果不明白其產(chǎn)生的環(huán)境，就無法準(zhǔn)確的理解。曾有這么一個(gè)歐美人學(xué)中文的真實(shí)案例，有一道聽力題:“小張和小李正在談?wù)撔⊥酰@時(shí)候，說曹操，曹操就到。問:誰(shuí)到了?”老外當(dāng)然選擇了曹操。老外為什么會(huì)選錯(cuò)，很顯然這是因?yàn)樗涣私膺@句話的典故造成的。由此案例可以看出學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言的時(shí)候，不單單只是學(xué)習(xí)其表面，更應(yīng)該學(xué)習(xí)這門語(yǔ)言所包含的文化背景，只有這樣你才能融入到以該語(yǔ)言為母語(yǔ)的人士當(dāng)中，才能找到與他們談天的話題。
2、語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用需要注意文化背景。英語(yǔ)的學(xué)習(xí)離不開實(shí)際的應(yīng)用，尤其需要注意交流對(duì)象的文化背景，并有的一定的技巧。不然就像每次在英語(yǔ)角看到的那樣，雖然注意到了歐美人士的交談禁忌，但每次有人向外籍教師聊天拋出的第一句話總是“How do you like China? Do you like China? Do you like Chinese food?等等。這樣的話題只會(huì)讓外籍人士不勝其煩，無法讓雙方的對(duì)話繼續(xù)深入發(fā)展下去。這對(duì)于想通過與外籍人士聊天來提高英語(yǔ)的學(xué)生而言無絲毫幫助。因此我們應(yīng)當(dāng)將對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)文化輸入提到教師教學(xué)日程的顯要位置，而不只是單純的語(yǔ)言輸入。
二、進(jìn)行跨文化意識(shí)教育策略
1、注重雙方意識(shí)形態(tài)的區(qū)別。教學(xué)中要及時(shí)挖掘教材中的文化內(nèi)容，進(jìn)行中西方文化背景差異比較。比如:中國(guó)人見面打招呼一般會(huì)問:“你吃飯了嗎?”。而如果以這句話來向老外打招呼，老外會(huì)以為你是不是要請(qǐng)他吃飯?對(duì)于收入，婚姻，年齡等我們中國(guó)人認(rèn)為關(guān)心他人的語(yǔ)句在老外看來確是窺探他人隱私的一種不禮貌行為。通過對(duì)學(xué)生教授這些常識(shí)，會(huì)讓學(xué)生在與老外的交流中免于出現(xiàn)尷尬場(chǎng)面。
2、每日教習(xí)一句英文但語(yǔ)，擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)面。英文的理語(yǔ)與中文的成語(yǔ)有些相似，通過簡(jiǎn)潔的幾個(gè)詞來生動(dòng)反映比較有意味的句子。這些句子既能加深學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的理解，也能起到激勵(lì)學(xué)生的目的。這些句子我每天會(huì)讓科代表寫在黑板上讓班上全體學(xué)生誦讀與記憶，并且在每月的月底競(jìng)賽誰(shuí)記的最多。通過這樣的方式，在不加深學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)下，輕松愉快的擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)面。理語(yǔ)的掌握程度從某種方面來說能反映出一個(gè)人的英文水準(zhǔn)，因?yàn)闅W美人士在平日的交際中但語(yǔ)的使用頻率很高。 3、開展英語(yǔ)國(guó)家節(jié)日活動(dòng)。通過一些西方節(jié)日的活動(dòng)寓教于樂，讓學(xué)生更為深入理解其背后的宗教歷史、紀(jì)念意義。每年12月24日的圣誕節(jié)，國(guó)內(nèi)的慶祝活動(dòng)都顯得無比瘋狂。但這慶祝的人群里又有多少信奉耶穌基督呢?又有多少人知道圣誕節(jié)的來歷呢?我們的學(xué)生也是如此。每當(dāng)這個(gè)西方的傳統(tǒng)節(jié)日來臨的時(shí)候，學(xué)生都無比興奮，因?yàn)檫@一天晚上他們可正大光明的上街拿著玩具棒褪瘋狂追打。對(duì)于這種近乎瘋狂的慶祝行為著實(shí)讓一些歐美人士砸舌。因?yàn)樵诖笱蟊税兜耐鈬?guó)人在這一天會(huì)在家與家人共同度過，而不是在大街上“瘋殺”!為了不讓學(xué)生盲目的度過或是錯(cuò)過這些外國(guó)節(jié)日，在諸如愚人節(jié)、復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)來臨的時(shí)候，我都會(huì)舉辦相應(yīng)的主題會(huì)以及游戲，幫助學(xué)生了解這些節(jié)日背后所蘊(yùn)含的文化。
4、幫助學(xué)生理解西方文化名著經(jīng)典。古代西方文壇名人的作品也不失為一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生了解西方社會(huì)文化習(xí)俗的一面。英文原版的名著對(duì)于我們這個(gè)層次的學(xué)生來說實(shí)在是太難了，為此，我先讓學(xué)生看中文版的西方名著，而且作品也是選擇學(xué)生感興趣和易于理解的，比如莎士比亞的作品。在學(xué)生對(duì)這個(gè)作品有一定程度的了解以后，我再讓學(xué)生將某個(gè)片段改編成英語(yǔ)表演出來，這些學(xué)生自己改編的英語(yǔ)版本因?yàn)槭且运麄兊慕嵌葋淼模Z(yǔ)言自然比較簡(jiǎn)單易懂，學(xué)生們很享受這個(gè)改編與表演的過程。看的人也很享受這個(gè)屬于他們的莎士比亞劇。
關(guān)鍵詞：中華；傳統(tǒng)節(jié)日；文化資源；開發(fā)利用
中圖分類號(hào)：G12文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）06-0225-02
一、中華傳統(tǒng)節(jié)日的變味
（一）商業(yè)炒作而引發(fā)的傳統(tǒng)節(jié)日變味
對(duì)于商家來說，假日經(jīng)濟(jì)是近年來最大的黃金增長(zhǎng)點(diǎn)。各行各業(yè)紛紛從攫取利潤(rùn)的角度，打造節(jié)日品牌：旅游行業(yè)人員考慮的是充分調(diào)動(dòng)人們的旅游熱情；商業(yè)部門考慮的是充分調(diào)動(dòng)人們的購(gòu)物熱情；飲食部門考慮的是充分調(diào)動(dòng)人們的吃喝熱情。佳節(jié)原本的意義被商業(yè)泡沫和人情關(guān)系歪曲抹殺了。人們幾乎忘記了節(jié)日本身的實(shí)際內(nèi)涵，而留給人們更多的記憶是“花錢找罪受”。
（二）因腐敗現(xiàn)象而助長(zhǎng)的節(jié)日變味
近年來，由于政府官員腐敗現(xiàn)象的屢禁不止，中華傳統(tǒng)節(jié)日中“禮尚往來”的形式被人變相利用，成為一些人送禮拉關(guān)系的有利借口。許多人把中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)做是巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的黃金時(shí)機(jī)，節(jié)日也因此成了滋生腐敗現(xiàn)象的溫床。狂熱的“月餅大戰(zhàn)”令人口瞪目呆。月餅越來越奢華的包裝，越來越離譜的價(jià)格，成了腐敗作風(fēng)的催生物。在月餅盒里，月餅只是以一種點(diǎn)綴物出現(xiàn)，精美的手表、照相機(jī)，昂貴的高檔酒等等，則成了月餅盒中的主角。
（三）因崇洋心理而造成的節(jié)日變味
隨著改革開放的成功，許多舶來節(jié)日越來越受到青睞。“圣誕節(jié)”也像招商引資一樣被引進(jìn)了中國(guó)，在“圣誕節(jié)”的三天里，戴圣誕帽的年輕人隨處可見，打折促銷的商家比比皆是，歌廳夜總會(huì)家家爆滿。除了圣誕節(jié)，還有“情人節(jié)”、“愚人節(jié)”、“感恩節(jié)”……如今的洋節(jié)真是“亂花漸欲迷人眼”。雖然這些“洋節(jié)”在中國(guó)還沒有享受到“假日”的禮遇，但是它們卻已成為商家和眾多城市年輕人心目中的“名牌節(jié)日”。
二、中華傳統(tǒng)節(jié)日文化資源的開發(fā)利用
中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日淵源流，內(nèi)涵深刻。這些節(jié)日風(fēng)俗，是古代人民留下的一筆寶貴的文化資源。這筆文化資源需要充分挖掘，再進(jìn)行整合利用，才能顯示出它的特殊價(jià)值。
（一）“禮儀”文化資源的利用
中國(guó)素有“禮儀之邦”的雅號(hào)。中華傳統(tǒng)節(jié)日的禮儀形式豐富多彩。這些禮儀形式如不加保護(hù)就會(huì)逐漸流失。因此，國(guó)家有關(guān)部門，一方面應(yīng)給予尚有活力的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)以政策性寬容，如借助節(jié)慶、寺廟、祠堂、地方戲及各種游藝形式，進(jìn)行祈禳、慶祝、迎送、婚喪活動(dòng)等等。并且在政府舉辦的慶典、開幕式一類的公共活動(dòng)中，有意識(shí)地采用一些中國(guó)傳統(tǒng)禮儀形式。另一方面通過大眾媒體大力宣傳傳統(tǒng)民俗禮儀形式。
傳統(tǒng)禮儀的倡導(dǎo)在中華民族的發(fā)展史上曾起到過非常重要的作用。它既承擔(dān)著維系社會(huì)秩序的作用，同時(shí)也發(fā)揮著動(dòng)員社會(huì)、凝聚人心的社會(huì)功能。禮貌、禮儀的缺失是當(dāng)今社會(huì)、尤其是青年一代中普遍存在的問題。在日常生活中，應(yīng)更多地提倡中國(guó)習(xí)俗儀規(guī)。在大中小學(xué)校、國(guó)家公務(wù)機(jī)關(guān)、社會(huì)服務(wù)行業(yè)、演藝界等場(chǎng)所，應(yīng)廣泛展開中國(guó)傳統(tǒng)禮俗文化教育和行為舉止培訓(xùn)；設(shè)立中國(guó)禮俗學(xué)校或?qū)I(yè)，培養(yǎng)專業(yè)人才。尤其是要對(duì)中小學(xué)生的日常禮儀有所規(guī)范。學(xué)生們經(jīng)過外在的禮儀約束，經(jīng)過一定的時(shí)間就可能會(huì)轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在需求，從而使學(xué)生成為文明形象的代表。
“禮尚往來”――這種特有的表現(xiàn)形式，是中華傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容的一大特色。“禮尚往來”主要體現(xiàn)的是一種禮節(jié)上的往來、情意上的往來。正是這種禮儀特色，使得中華傳統(tǒng)節(jié)日成為歡慶、吉祥、安康、團(tuán)圓、幸福的象征。因此，在傳統(tǒng)節(jié)日的“禮尚往來”中，應(yīng)大力倡導(dǎo)“禮輕情義重”的傳統(tǒng)禮儀美德。通過傳統(tǒng)禮儀的回歸，實(shí)現(xiàn)建立良好社會(huì)風(fēng)尚的目的。尤其是政府機(jī)關(guān)在組織春節(jié)團(tuán)拜會(huì)、老同志慰問等形式時(shí)，更應(yīng)實(shí)踐這一宗旨。同時(shí)，在輿論宣傳方面，更應(yīng)倡導(dǎo)、弘揚(yáng)這種禮儀風(fēng)氣。確實(shí)使“禮尚往來”的形式體現(xiàn)真情實(shí)意的內(nèi)容。
（二）娛樂文化資源的利用
1.以節(jié)日的狂歡形式增強(qiáng)民族凝聚力
中華傳統(tǒng)節(jié)日歷來體現(xiàn)了歡樂、祥和的特點(diǎn)。這些節(jié)日，不但具有豐富的禮儀內(nèi)容，而且往往還形成了眾多的文藝娛樂形式。中國(guó)的除夕是全民族的狂歡之夜。一年365天，除夕可說是中國(guó)人的重要驛站。一路的辛勞，一路的喜悅，都在除夕中得到溶解和升華。除夕的狂歡形式，既是一種快節(jié)奏工作狀態(tài)下的徹底放松的，也是一種民族自豪感的宣泄。人們通過節(jié)日的狂歡感受濃濃的親情和歡樂祥和國(guó)泰民安的氛圍。這種狂歡的方式是增強(qiáng)民族凝聚力的大好時(shí)機(jī)。這些年來，傳統(tǒng)節(jié)日的味道越來越淡。以某些大都市“禁止燃放煙花爆竹”的做法為例，這一做法，無疑將削弱傳統(tǒng)節(jié)日的歡樂氣氛。應(yīng)該對(duì)“燃放煙花爆竹”這一問題采取“疏導(dǎo)”的辦法，如從改進(jìn)煙花和爆竹的生產(chǎn)制作工藝入手，使它減少或降低破壞力。
與此同時(shí)，還應(yīng)大力支持和推廣傳統(tǒng)節(jié)日的許多文藝娛樂形式。如端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、元宵節(jié)的鬧花燈、清明節(jié)的踏青、重陽(yáng)節(jié)的“九九”登高，這些活動(dòng)既反映了民族特色，又烘托出了濃厚的節(jié)日氣氛，所以應(yīng)該加以支持和推廣。一方面，政府應(yīng)給予政策上的扶持，給這些文藝娛樂活動(dòng)提供人力物力的幫助。如一些民間團(tuán)體的戲班子，他們往往由于經(jīng)費(fèi)緊張而陷于尷尬的境地，政府應(yīng)給予一定的扶持；另一方面，在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，要讓傳統(tǒng)節(jié)日還其本來面目，讓每個(gè)節(jié)日過得更獨(dú)特些、傳統(tǒng)元素更豐富些。要倡導(dǎo)一種傳統(tǒng)文化回歸，開展多種形式的慶祝方式。中秋節(jié)在古時(shí)候就有許多不同的慶祝方式，如賽詩(shī)會(huì)、燈謎、月謎等等。現(xiàn)代中秋節(jié)也可以采用這種形式，讓更多的人參與其中，體現(xiàn)歡樂祥和的氣氛。
2.給傳統(tǒng)藝術(shù)切入現(xiàn)代技術(shù)模式，提高觀賞效果
中華傳統(tǒng)節(jié)日中的許多藝術(shù)娛樂內(nèi)容，往往因?yàn)樾问竭^于陳舊，觀賞效果較差，已經(jīng)很難提起人們的興趣，而現(xiàn)代藝術(shù)又往往缺乏文化內(nèi)涵。為此，可以對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行包裝和改換，充分利用現(xiàn)代技術(shù)，賦予一些傳統(tǒng)藝術(shù)以適合的現(xiàn)代形態(tài)，擴(kuò)大中國(guó)審美模式的影響，從審美趣味和認(rèn)知方面增進(jìn)對(duì)中國(guó)文化品格的認(rèn)同。如把木偶、皮影等表演藝術(shù)形式影視化；在說唱、快板等藝術(shù)中穿插“TV”形式。使它們更多的匯入現(xiàn)代藝術(shù)的新格局，增加表現(xiàn)力度和觀賞效果。
三、親情文化資源的利用
作為千百年來流傳下來的傳統(tǒng)節(jié)日，向往親人團(tuán)聚，共享天倫之樂，形成了中華傳統(tǒng)節(jié)日的主要內(nèi)容。每逢節(jié)日，人們最盼望的就是與家人和親屬平安團(tuán)圓、歡度節(jié)日。來自不同地方的人不惜錢財(cái)、時(shí)間、體力，只是希望在同一時(shí)刻，與家人團(tuán)聚，共享佳節(jié)。因此，節(jié)日無疑是人們聯(lián)絡(luò)感情的紐帶。
（一）突出節(jié)日親情主題，凝聚海內(nèi)外華人
中華民族僑居在世界各地的人員很多，這是一筆十分可觀的人力資源。中華傳統(tǒng)節(jié)日像一劑強(qiáng)力的黏合劑粘合著中華民族。中華民族僑居海外的華人華僑，無論他在哪一國(guó)家，只要到了節(jié)日時(shí)間，他們就會(huì)想到自己是炎黃子孫，而深深地眷戀祖國(guó)。這種人間真情的傳承，正是中華傳統(tǒng)節(jié)日的深刻魅力所在。這種親情的傳遞如加以弘揚(yáng)，緊緊拴住海內(nèi)外華人的心，使他們不管定居在何處，紅心永遠(yuǎn)向著祖國(guó)，一旦祖國(guó)需要，隨時(shí)都將奔赴祖國(guó)。因此，在慶祝節(jié)日時(shí)，務(wù)必突出親情主題，使傳統(tǒng)節(jié)日成為凝結(jié)著中華民族的民族文化、民族精神、民族情感的最佳時(shí)機(jī)。
（二）以親情傳遞為契機(jī)，發(fā)展交通信息事業(yè)
在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中，應(yīng)使更多的人暫時(shí)放下緊張的工作，擁有與親人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，享受天倫之樂。在傳統(tǒng)節(jié)日期間，還應(yīng)充分提供交通信息便利，使更多的人與家人團(tuán)聚，享受親情。鐵路、公路、民航應(yīng)給旅客充分提供方便，如增加班次、加強(qiáng)人員監(jiān)督管理等等。要充分發(fā)揮新聞媒體的宣傳報(bào)道和輿論監(jiān)督作用，廣泛利用電視、廣播、報(bào)紙等媒體及時(shí)提供春運(yùn)動(dòng)態(tài)、車船、飛機(jī)班期信息等，為旅客出行提供有效信息。通信部門在節(jié)日期間也可以大力開發(fā)，電話、短信等形式都將為聯(lián)絡(luò)親情起到很大作用。
四、道德文化資源的利用
（一）通過對(duì)歷史人物的紀(jì)念，弘揚(yáng)道德精神
有許多傳統(tǒng)節(jié)日都有獨(dú)特歷史意義。如提起“端午節(jié)”，人們就想起屈原；一提起清明節(jié)，人們就想到了介子推。這些歷史人物在人們的心中都留下了美好的形象。屈原的愛國(guó)主義形象、介子推的清廉淡泊的形象，都可以成為目前道德文化宣傳教育的材料。因此，在節(jié)日里，開展對(duì)一些歷史人物的紀(jì)念，將為思想教育提供材料。在煙雨迷蒙、萬象更新的清明時(shí)節(jié)，踏青掃墓，懷念先人，實(shí)際上寄托了生者對(duì)生命的敬畏，對(duì)往昔的尊重，反映了人性中最美好、最真摯的情愫。通過感激先人的賜予生命，緬懷先人的道德風(fēng)范，實(shí)現(xiàn)先人的理想追求等方式，表達(dá)自己的尋根心理與歸屬意識(shí)。既實(shí)踐了中華民族的傳統(tǒng)美德，又凈化了自己的心靈。
（二）通過節(jié)日禮儀形式，提倡尊老、敬老的社會(huì)風(fēng)尚
中華民族是一個(gè)大家庭，家庭和睦、尊老敬祖，是中華傳統(tǒng)文化的重要精神。通過節(jié)日的習(xí)俗，通過全民的節(jié)慶活動(dòng)，民族文化精神得到普及、延續(xù)和發(fā)展，促使中華民族更加團(tuán)結(jié)。如把重陽(yáng)節(jié)作為廣大民眾表達(dá)敬老尊長(zhǎng)情感與美德的最佳機(jī)會(huì)。由于歷史造成的原因，中國(guó)老齡人口比例將越來越高。老齡人員在中國(guó)既是很大一個(gè)負(fù)擔(dān)，也是很大一筆財(cái)富。倡導(dǎo)尊老、敬老的社會(huì)風(fēng)尚，既能充分利用老齡人口資源，同時(shí)，更能形成團(tuán)結(jié)互助、祥和溫暖的社會(huì)風(fēng)氣。
民俗節(jié)日的傳承，對(duì)保持一個(gè)民族的文化、精神等有著至關(guān)重要的作用。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華文明的一個(gè)重要組成部分。中華傳統(tǒng)節(jié)日忠實(shí)地映射出了中華民族幾千年的發(fā)展，是千百年來歷史文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，是民族文化的一條主脈。在充滿競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際格局中，國(guó)家文化戰(zhàn)略的指歸是要捍衛(wèi)民族的文化生存。中華傳統(tǒng)節(jié)日，是抵御文化霸權(quán)和文化殖民的重要武器。保護(hù)中華傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)于光大中國(guó)傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將有著不可低估的作用。
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【一】
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
今天國(guó)旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢 ？端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五"；端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時(shí)為"陽(yáng)辰"，所以端五也叫"端陽(yáng)"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
為了傳承屈原的愛國(guó)傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。
【二】
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。
聽到這種消息，中國(guó)人除(公文有約提供)了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有0多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?
無庸諱言，這些年來，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來吧!
【三】
各位老師同學(xué)們：
大家好 !
再過幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩(shī)人、愛國(guó)主義者屈原的節(jié)日。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅，置國(guó)家存亡不顧，依舊過著醉生夢(mèng)死的生活。
屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏?guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國(guó)，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來之不易，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國(guó)的理念，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無愧于炎黃子孫的人。
【四】
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們，大家早上好!
后天就是 五月初五，也就是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關(guān)于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀(jì)念屈原說，我想不少同學(xué)都有一些了解，老師再簡(jiǎn)單介紹一下它的來歷。
據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對(duì)和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇，后來，秦軍攻破楚國(guó)都城，屈原眼看著國(guó)破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國(guó)百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團(tuán)等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀(jì)念屈原。
也許，這古老的傳說你早已聽過無數(shù)遍，今天也無法讓我們非常感動(dòng)，但是，一度炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國(guó)成功申請(qǐng)為“人類傳說及無形遺產(chǎn)”而告終。雖然專家稱“人類傳說及無形遺產(chǎn)”是全人類共享的，我們的文化傳統(tǒng)被別國(guó)認(rèn)同，并非壞事。但畢竟“端午節(jié)”一詞還是被別國(guó)搶先一步給端走了。
這件事情無疑給國(guó)人敲響了保護(hù)中華文化的警鐘，祖先留給我們的燦爛文化，有很多正瀕臨消失，有的甚至已經(jīng)失傳，如世界三大藝術(shù)門類：西班牙的舞、意大利的歌、中國(guó)的戲曲。而中國(guó)戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳，我國(guó)有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族語(yǔ)言的已不足幾十人，整個(gè)赫哲族都在瀕臨消失，更別說民族文化了。我們的祖先發(fā)明了造紙術(shù)，而現(xiàn)在我們不得不向日本人購(gòu)買高質(zhì)量的宣紙。試問，將來我們連過節(jié)都是要過別人國(guó)家的節(jié)日，我們還有何顏面去見我們的祖先。
所幸近幾年，國(guó)家也越來越重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，將一些重要文化遺產(chǎn)納入國(guó)家保護(hù)單位加以保護(hù)，8年國(guó)家將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)定為國(guó)家法定節(jié)假日，國(guó)家教育部還對(duì)中小學(xué)音樂課進(jìn)行改革，在20多所學(xué)校嘗試京劇進(jìn)課堂的做法。剛剛過去的6月11日也是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)日。但這些做法都還只是杯水車薪，甚至還引起各種爭(zhēng)議。
傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的當(dāng)代，傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過時(shí)的東西，相反更是我們這個(gè)時(shí)代所必需的，它為提高整個(gè)民族的思想道德素質(zhì)有著巨大的意義，是一個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，孔孟思想的指導(dǎo)價(jià)值對(duì)世界文明都有著巨大的貢獻(xiàn)，時(shí)下，一些消極頹廢的文化把人們引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成為社會(huì)的癥結(jié)，富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學(xué)生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會(huì)精神文明的缺失。
后天就是端午節(jié)了，一起來好好度過一個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，是我們非常簡(jiǎn)單就可以做到的，節(jié)日除了是一種歡慶活動(dòng)外，更代表著對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同。因?yàn)槊窟^一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。傳統(tǒng)節(jié)日背后積淀的是千年不變的民族精神。希望我們大家都能熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的中華文化滋潤(rùn)我們的心靈，做一個(gè)真正的炎黃子孫，傳承和延續(xù)祖先留給我們的文化瑰寶，讓華夏文明在世界大地上永遠(yuǎn)熠熠生輝。
最后，祝老師們、同學(xué)們端午節(jié)快樂!祝祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)。謝謝大家!
【五】
老師們，同學(xué)們：
大家早上好！
我今天國(guó)旗下演講的題目是：端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中！
