時間：2023-05-31 09:09:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇革命題材，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
2016年9月立項表分析
2016年9月，全國電視劇拍攝制作備案公示的劇目共117部、4552集。
按題材劃分，當代題材66部、2393集，分別占公示總數(shù)的56.41%和52.57%。其中，當代軍旅題材1部50集，當代都市題材42部1534集，當代農(nóng)村題材8部276集，當代青少題材2部62集，當代科幻題材5部186集，當代其他題材8部285集。
現(xiàn)代題材4部、144集，分別占公示總數(shù)的3.42%和3.16%。其中，現(xiàn)代都市題材2部70集，現(xiàn)代農(nóng)村題材1部38集，現(xiàn)代青少題材1部36集。
近代題材24部、981集，分別占公示總數(shù)的20.51%和21.55%。其中，近代都市題材2部75集，近代傳奇題材9部396集，近代革命題材9部339集，近代其他題材4部171集。
古代題材23部、1034集，分別占公示總數(shù)的19.66%和22.72%。其中，古代傳記題材1部50集，古代傳奇題材8部386集，古代宮廷題材2部100集，古代武打題材4部170集，古代其他題材5部206集，古代神話題材3部122集。
批準立項的重大革命題材電視劇目2部、70集，為《尋找鄧穎超》和《宋氏三姐妹》。
9月，全國立項電視劇數(shù)量依然維持高位。其中，都市題材共有46部，劇集從不同角度反映當下現(xiàn)實社會生活的方方面面。古裝題材劇在數(shù)量上僅次于都市劇，且涵蓋傳記、傳奇、宮廷、武打、神話等多種類型，形態(tài)較為多元豐富。
本月立項的電視劇中，多部為續(xù)作作品，如《神犬小七3》《深愛食堂（第二季）》《少年神探狄仁杰2》《警花與警犬之再上征程》等。
此外，兩部曾在大銀幕上上演并改為電視劇的劇集《非誠勿擾》《精絕古城》立項。《非誠勿擾》同名愛情喜劇電影由華誼兄弟傳媒出品，馮小剛執(zhí)導，葛優(yōu)、舒淇等人主演。電視劇《非誠勿擾》則講述了不羈的“社會中年人”秦奮從美國回京，機緣巧合結識大齡女青年梁笑笑，幾度分別，二人最終正視內心，給了彼此對感情和生活的信心，攜手開始新生活的故事。
電視劇《精絕古城》改編自小說《鬼吹燈》，講述胡八一和他的小伙伴們在拿到經(jīng)由文物管理部門的考古批準后，一起踏上前往新疆神秘古城的探險之旅。
2014年11月，全國電視劇拍攝制作備案申報公示劇目共85部、3158集。其中，都市題材熱度不減，有43部立項，幾乎占公示劇目總數(shù)的一半。
按題材劃分，當代題材47部、1678集，分別占公示總數(shù)的55.29%和53.13%，其中 ，當代都市題材38部1380集，當代農(nóng)村題材3部84集，當代青少題材2部70集，當代涉案題材2部70集，當代科幻題材1部36集，當代其他題材1部38集。
現(xiàn)代題材4部、135集，分別占公示總數(shù)的4.71%和4.27%，其中，現(xiàn)代都市題材3部100集，現(xiàn)代其他題材1部35集。近代題材22部、830集，分別占公示總數(shù)的25.88%和26.28%，其中，近代都市題材1部35集，近代傳奇題材8部324集，近代革命題材12部436集，近代其他題材1部35集。
古代題材12部、515集，分別占公示總數(shù)的14.12%和16.31%，其中，古代傳記題材1部30集，古代傳奇題材5部185集，古代宮廷題材1部45集，古代武打題材1部35集，古代其他題材3部170集，古代神話題材1部50集。
11月立項的電視劇中，有多部經(jīng)典影視作品翻拍及文學作品改編項目。其中，由郭敬明成名作小說《幻城》改編的同名電視劇，因其龐大的粉絲基礎而備受關注。該劇講述了遠古傳說中的兩大神族冰族與火族之間的較量，以及圍繞冰族幻雪王國年輕的卡索和櫻空釋兩位王子展開的恩怨與陰謀。充滿奇幻色彩。
此前，《幻城》曾多次傳出開拍影視劇的消息，但因拍攝難度較大遲遲未能實現(xiàn)。此次電視劇出品方為上海耀客文化傳媒有限公司。該公司曾拍攝制作了《蘭陵王》《離婚律師》等劇。此外，經(jīng)典電影《英雄兒女》將被改編為電視劇，搬上電視熒屏。《新英雄兒女》由浙江海潤影視制作有限公司制作，故事情節(jié)秉承電影原作，講述抗美援朝時期，王成、王芳兄妹在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn)、投身革命的感人事跡。
海潤翻拍的另一部經(jīng)典電影改編劇是《地雷戰(zhàn)》。期間，膠東半島海陽地區(qū)人民配合八路軍展開敵后作戰(zhàn)。村民趙化龍因“軍功”被派到軍區(qū)專門學習造雷技術，學成歸來的趙化龍研發(fā)出各種不同的地雷以適應不同的戰(zhàn)斗環(huán)境，在這個特殊的地雷戰(zhàn)場上，與日軍斗智斗勇。
《騾子和金子》由橫店影視制作有限公司、浙江晟喜華視文化傳媒有限公司出品，講述了草根農(nóng)民騾子在湘江之戰(zhàn)中意外獲得了大量黃金，返鄉(xiāng)后在花姑陪伴下一起追隨，歸還黃金的故事。
該劇于10月底在江蘇衛(wèi)視和安徽衛(wèi)視首播，播出第三天，CSM52城收視率同時段排名第一（江蘇衛(wèi)視），截至播畢，CSM52城平均收視0.95%，網(wǎng)絡點擊量接近3億（騰訊、愛奇藝和樂視）。
主旋律作品如何更接地氣，更具可看性和傳播力，《騾子和金子》在敘事、拍攝以及宣發(fā)層面的探索，或許能為同類題材的創(chuàng)作提供更大想象空間。
新語境講述“小人物”
電視劇《騾子和金子》改編自作家羅宏2014年出版的同名小說，小說一經(jīng)出版就引發(fā)社會強烈反響，優(yōu)質的文學基礎成為該劇講好故事的重要前提。
談及IP改編，橫店影視制作有限公司總經(jīng)理、《騾子和金子》總制片人劉志江表示，“我們始終堅信’盡信IP不如無IP’，主旋律題材和市場并不存在直接的沖突和矛盾，能否讓觀眾接受并喜歡上一部劇，關鍵在于內容是否做到位。”
他同時強調，事實證明，像《亮劍》《潛伏》《偽裝者》這樣的優(yōu)秀革命題材電視劇同樣會受到觀眾的喜愛。“對于年輕觀眾，我們要做的是積極引導，而非一味迎合。”
主旋律從不缺乏宏大視角，正如途中從不缺少英雄一樣，打破常規(guī)也便成為《騾子和金子》立項之初就定下的目標。劉志江表示，“普通人的獨特視角”是這部電視劇區(qū)別同類型題材的最大特性，也是最吸引人的看點之一。
可近兩年以小人物展現(xiàn)大情懷的革命題材作品并不少見，如何從中尋找到新的突破點至關重要。
“我們在主旋律的表達上充分展現(xiàn)個性化，以普通人的視角切入，劇中主人公跟著的足跡，完成了一個人的。雖然講述的是故事，但強調的卻是誠信品質和個人的升華和成長。”晟喜華視董事長、《騾子和金子》總發(fā)行人周偉成表示，“人物設定上，我們也盡量做到與眾不同，如富大龍一人分飾兩角，一個是老實憨厚的騾子，一個是極端殘暴自私的騾子弟弟，兩個角色一個誠信，一個狡詐，仿佛人性中的兩個對立面。”
除普通人視角切入外，在劉志江看來，《騾子和金子》還有兩大看點：一是情感接地氣，田騾子和花姑從青梅竹馬的青澀情感到互相扶持的革命情誼，是觀眾喜聞樂見的；二是人物命運的傳奇色彩，一個人的路，光憑這一點就夠傳奇。
一個小人物加上一個人的，聽起來確實有點意思，如何呈現(xiàn)出這個故事，在周偉成看來，人物塑造非常關鍵，同時還要找到適應當下觀眾的話語方式。“不是我們的主流價值觀不吸引人，而是我們動輒就以傳統(tǒng)、落后的話語來表現(xiàn)，這才導致觀眾不買賬，不愿看主旋律。主旋律電視劇也是藝術作品，也要遵循藝術規(guī)律來創(chuàng)作，不能跟時代脫節(jié)，更不能跟觀眾的審美需求脫節(jié)。”
他舉例，劇中騾子對的感情一直在發(fā)生變化，第一集中騾子被老板欺騙無意間走進的隊伍，并誤會偷走自己的牲口，對沒有好感，但因信守承諾，一路追隨腳步堅持還金，在路上被堅韌不拔的精神征服，漸漸理解了，在走完整段之路后，自愿加入隊伍。該劇并非直面的偉大和艱難，而是通過一個誠信和承諾的故事，從一個小人物的民間視角勾勒出，使別具意味。
“相比聚焦宏大敘事的主旋律革命題材，《騾子與金子》更注重文學性、思辨性，既有革命洪流滾滾而過的時代圖景，更有道德堅守與人性貪婪的爭斗博弈。”劉志江表示。
“公路片”凸顯真實感
既然要展現(xiàn)一個人的路，那么對整個劇組來說，為最大限度還原劇中人物，也要進行一場“式”拍攝。
劇中，主人公騾子主要經(jīng)過5個省，分別為江西、湖南、貴州、云南、四川，行程萬里。“整個拍攝過程確實可以用’’來形容，為了真實還原爬雪山的場景，劇組趕到新疆克拉瑪依大雪山，當時雪山恰好崩塌，演員們冒著生命危險堅持拍攝了20多天。”劉志江表示。
讓觀眾感同身受，拉近與觀眾，尤其是年輕觀眾的距離，是該劇在表現(xiàn)手法上重點突破的方向，營造真實感自然被提至重要位置。
《騾子與金子》導演李云亮表示，該劇將繪畫性和紀實性相結合，以浪漫、流暢為主基調。表演方面，要求演員“真情流露”，要通過表演這個“導火索”點燃觀眾的“炸藥包”，在觀眾內心產(chǎn)生“爆炸”。
值得一提的是，為呈現(xiàn)“一個人的”，該劇采用公路片的拍攝手法，將主人公的歷程作為拍攝重點，隨著他的腳步一路前行。同時，劇中大量采用長短鏡頭交替的方式，以更真實呈現(xiàn)人物的內心變化和成長。
抓典型促宣傳
“在分享《西游記之大圣歸來》成功經(jīng)驗時，我曾多次說過，優(yōu)秀影視作品的出現(xiàn)，與投資制片方正確的經(jīng)營理念、創(chuàng)作態(tài)度、投資目的密不可分。”劉志江表示。
有了扎實的故事、花心思的拍攝，這部劇的之路最后一程便是宣發(fā)。周偉成坦言，“對于宣傳，我們做到了專業(yè)和用心”。
《箭在弦上》這部電視劇，是由靳東、蔣欣領銜主演的的一部現(xiàn)代抗戰(zhàn)革命題材電視劇。講述了承德民眾以他們的方式，不屈不撓地和日寇周旋，演繹出一系列愛恨情仇，國仇家恨交織的故事。
劇中靳東飾演的就是男主榮石，他是承德商會會長，愛慕徐一航。而蔣欣飾演的是徐一航，是一位擅長射鳴鏑箭的抗日英雄。
在大結局中，榮石把清水瞄準器交給竹木離開后，三支箭透過玻璃射死了竹木。榮石背負那么久的屈辱和罵名終于卸掉了，但是責任還沒卸掉。一航?jīng)]能從失去趙華的痛苦中走出來，她失去了再愛的勇氣。而一場全民族的抗戰(zhàn)，已經(jīng)箭在弦上。
因此《箭在弦上》電視劇中，榮石最后終于擺脫了漢奸的身份，繼續(xù)抗戰(zhàn)。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、之后，日寇部署了全面進攻熱河的計劃。徐一航大婚這一天,榮石識破日寇欲趁徐家舉行婚禮之機血洗徐家的陰謀，不料他的消息被徐家內奸攔下，日寇得逞。徐家被滅門，只有徐一航和妹妹徐二航依靠祖?zhèn)鞯纳窦怀隽酥貒６苄戾\川急忙回國。姐弟三人從為家族復仇，走上了為民族而戰(zhàn)的之路。一味莽撞、執(zhí)著的復仇讓徐一航屢次陷入困境，幸運的是她總是能得到稱霸承德一方的榮家大少爺——榮石明里暗里的幫助。榮石屢次幫助一航，兩人逐漸相知，待二人終于放下一切表白時，一航的未婚夫趙華死而復生。
2、《箭在弦上》是由東陽華海時代影業(yè)出品發(fā)行，又名《箭俠》。由九年編劇、余明生執(zhí)導，靳東、蔣欣領銜主演的的一部現(xiàn)代抗戰(zhàn)革命題材電視劇。講述了承德民眾以他們的方式，不屈不撓地和日寇周旋，演繹出一系列愛恨情仇，國仇家恨交織的故事。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、周海媚，1966年12月6日出生于中國香港，滿洲鑲白旗人，中國香港影視女演員。
2、1985年，參選香港小姐落選，同年參加無線第一期藝員訓練班出道，并參演個人首部電視劇《楊家將》。1986年，參演香港全年收視冠軍電視劇《流氓大亨》。1989年，憑借電視劇《義不容情》走紅，該劇獲得TVB28周年臺慶“全球最多華人收看的電視劇集獎”。1994年，在金庸劇《倚天屠龍記》中飾演周芷若。1998年，參演電視劇《天地豪情》。
3、2003年，到中國內地發(fā)展。2007年，參演電視劇《射雕英雄傳》飾演包惜弱。2013年，參演TVB電視劇《神槍狙擊》。2014年，主演電視劇《武媚娘傳奇》，飾演楊妃。2015年10月29日，周海媚出任海峽國際微電影節(jié)形象大使。2016年，參演紅色革命題材電視劇《紅星照耀中國》，飾。2017年，參演古裝神話劇《香蜜沉沉燼如霜》，飾演天后荼姚。2018年，再次出演《倚天屠龍記》，飾演滅絕師太、。2019年出演都市勵志愛情劇《交換吧！運氣》。
4、2019年11月，憑借電視劇《倚天屠龍記》獲得第26屆華鼎獎中國百強電視劇滿意度調查頒獎盛典中國百強電視劇最佳女配角提名。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
16.下面的史料中，數(shù)字符號表示部分句讀的位置。其中句讀錯誤的是（）
西人立國具有本①末雖禮樂教化遠遜中華②然其馴致富強具有體③用育才于學堂論政于議院君民一體上下同心務實而戒虛④謀定而后動此其體也輪船大炮洋槍水雷鐵路電線⑤此其用也中國遺其體而求⑥其用無論竭蹶步趨常不相及⑦就令鐵艦成行鐵路四達果足恃歟
A、 B①②⑥、 C①③⑥、 D②④⑤、③④⑦
顯然，這道題是要考查考生：一、近代中國早期維新派對西學本末、體用之觀點及其對洋務派西學觀點的批評。二、學生閱讀、分析原始材料的基本能力。試題選材新穎，設計較好，能體現(xiàn)高校招生考試的選拔功能；能達到高校選拔優(yōu)秀考生的目的。但是，由于命題者的疏忽，在技術處理上留下了一個不小的遺憾，使考查功能大打折扣。下面是筆者的理解，并以此求教同仁。
按命題者的要求，此題的正確答案為B即①③⑥。然而，按題干的要求：“其中句讀錯誤..的是”（著重號為筆者加，下同）符合題干的選項有三項即A、B、D。錯誤分別是：A組的①和⑥標錯了；B組的①、②、⑥標錯了；D組的③標錯了。因此，本題中的A、B、D三項的句讀都有標錯的，也就是說這三個選項根據(jù)題意都應該是正確的。而根據(jù)大題題意：“在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的”，考生只能選擇一項正確的答案。也就是說，這道題應該是一道單項選擇題卻成了多項選擇題了。
根據(jù)題干之意，考生可選A項，可選B項，也可選D項。為什么只有選B項才能得分呢？題干沒有說句讀全錯誤...的一項，而只是說“錯誤..的是”。而錯誤的卻有三項，選哪一項？按答案的要求，選的是全錯的一項。這不是在引導學生去鉆我們常常反對鉆的“牛角尖”嗎？教師們常告訴學生們要注意審題，會審題，多審題，請問這樣的題學生該如何審？達不到或不符合命題者的要求，4分就丟了，能說不冤枉！能說考生沒有具備這一能力嗎？考查學生能力的方法與方式是多種多樣的。象考腦筋急轉彎似的去考查學生，筆者認為沒有這個必要。
那么，當如何改進或設計此題呢？筆者認為，只需在題干上加幾個字加以限制，就不會出現(xiàn)上述的問題了。加哪幾個字？“全錯誤”或“全正確”幾個字是最好的。這樣，不但不會出現(xiàn)上述問題，相反，還會使試題成為一道好題。如此，不但不會讓學生失去冤枉分，更主要的是能達到高校選拔優(yōu)秀學生的目的。同時，還能為教師以后正確引導學生的高考復習提供借鑒，使學生學會正確分析問題，不鉆牛角尖。
由此，作為一名歷史科教學工作者，筆者對上述問題和相關問題作了一些簡單思考（僅就歷史科的）：
一、高考命題是一項極為嚴肅的工作，來不得半點的馬虎。從
對教育部頒發(fā)的“課標”、考試大綱及各省、市的考試說明的了解、熟悉，知識點的選取，觀點的運用，能力的要求到技術性問題的處理等都應該是極其嚴格和科學的。若出現(xiàn)紕漏，必然會影響到試題的信度和效度，會直接影響到考生的前途、命運。如上題，從知識點的選取和能力的要求，題型的設計來看，可謂匠心獨到，給考生耳目一新之感。然而，由于命題者可能未將試題再仔細推敲，出現(xiàn)了技術上的問題。可謂此題之一處敗筆。考生稍有不慎，就冤枉地失去了4分。
二、高考命題放權后，試題出現(xiàn)多樣化，應該說是一件好事情。
但各省、市的試題水平也就出現(xiàn)了參差不齊。就歷史科而言，各省、市的水平高低不一，有的高些，有的低些；實力強弱不一，有的強些，有的弱些。就水平高些和實力強些的北京、上海、廣東等省、市而言，其高考試題與全國統(tǒng)一高考試題相比，還是有差距的。表現(xiàn)在：有的年份試題偏易，有的年份試題偏難；有的試題偏易，有的試題偏難。這必然會影響到試題的信度、效度和難度。有興趣的歷史教學工作者，只要將兩種試題對比研究一番，其差距就不難看出。（由于上海市單獨命題已多年且教科書也與全國不全相同，那另當別論）
三、命題者的好惡或曰興趣。由于高考試題是命題者根據(jù)教育部頒發(fā)“課標”、考試大綱及各省、市的考試說明要求出的。所以，權威命題者有一定的興趣愛好也是自然的，不可避免的。如有的喜歡革命史，有的喜歡政治史，有的喜歡思想史，有的喜歡近現(xiàn)代中國民族工業(yè)發(fā)展史等等……如北京的文綜試題就有兩年出現(xiàn)了民族工業(yè)發(fā)展的題。如2010年第37題主題四，2012年第37題材料三；再如廣東省2012年文綜歷史部分第16題、第22題……
一、命題的原則：人文與本色
在近年來的一些考試改革中，我們在一些問題上走了急功近利的彎路。以化學為例，：開始的試卷，給人的感覺是：偏、難、雜；后來，高考對能力的要求越來越高，并且產(chǎn)生了一批有代表性的好題，但是也為“題海戰(zhàn)術”設置了溫床，我們開始反省，開始注意變革；第三個階段又受國際上對自然學科的綜合性的潮流的影響，我們化學學科和其他自然學科一樣，開始在學科之外和學科之間的問題上給予頻度很高的實質性的介入，產(chǎn)生了一批好的綜合性試題，但是也帶來了一些副面甚至是致命的傷害，胡亂編造的偏、難、怪的綜合題層出不窮，學生進入新一輪的題海戰(zhàn)術時期。
新的課程標準的實施，無疑將帶來一場革命，而這場革命是否徹底，命題的方向，將直接決定課改能否健康、持續(xù)、有效的實施。化學命題，必須堅持的原則就是：人文與本色。
（一）人本主義思想：試題設計的靈魂
從試卷的結構和形式上。閱讀的量不是很大，寫的量也不大，主要是讓學生有充分的思考時間，突出對思維能力的考查。在行文上，注意到學生的閱讀習慣，盡量的用最通俗的、最簡潔的、最沒有可能產(chǎn)生歧義的表達方式，使學生在理解題目的內涵上不出現(xiàn)偏差，以最快的速度直接與題目的實質接觸。在看題的便捷性和寫題的空間上，盡力避免了一些“跳題”的現(xiàn)象，即讓每個題目都在一個頁面上呈現(xiàn)出來；在答題的空間上，給予了足夠而且是恰如其分的空間，既不少，也不是很多，讓學生從留給的空間也能夠體會題目設計者的思想內涵；從題目的分值設置上，注意兩點，一是難易題的分數(shù)進行精心的設計，不是難題的分值就一定很高，容易題的分值就一定低，主要是看本題的功能，是屬于“送分題”還是“控分題”，或者是“區(qū)分度體現(xiàn)題”的角度上進行設計；二是從一些試題的分數(shù)上就能猜測一些題目答案的數(shù)目，主要是想看看學生在進行本學科題目的解答的同時，對周圍信息的敏感程度。
（二）滲透人文，強化教育
注意在試題中滲透“人文性”，做到“科學性”與“人文性”相統(tǒng)一，如在命題時，善于從人類面臨重大問題中取材（如能源、糧食、疾病等）、從科學研究和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面取材（如如何實現(xiàn)生產(chǎn)中的環(huán)境保護等）、從現(xiàn)實生活中取材（如制假、售假、欺詐等）、從化學史實（如化學概念和原理的建立、物質的合成等）中選材，通過豐富的題材，不僅考查學生對知識的掌握情況以及應用知識解決問題的能力，而且可以讓學生感受化學對改善生活和促進社會發(fā)展的積極作用、關注與化學有關的問題、樹立珍惜資源、愛護環(huán)境、合理使用化學物質的觀念、增強愛國熱情等，有助于激發(fā)學生對真善美的強烈追求和對“假丑惡”等斗爭、關心自然、關心社會的情感和態(tài)度等。例如下面的試題：“南極的冰化了”是中央電視臺“東方時空”中的一個節(jié)目標題，說的是南極一塊叫“拉伸B”的冰架發(fā)生坍塌，其斷裂的面積比上海城市還要大。這是大自然又一次發(fā)出警告。⑴造成溫室效應的主要原因是__________；⑵為減緩溫室效應，我們每個人都可以從自身做起，比如說雙面使用紙張。雙面使用紙張和減緩溫室效應之間的關系是_________；⑶請再舉出一件你可以做到的有利于減緩溫室效應的事情：________。此題以“南極的冰化了”作為載體進行有關溫室效應知識的考查，既讓學生知道溫室效應對環(huán)境的惡劣影響以及環(huán)境保護的必要性和緊迫性，又讓學生從自身做起，尋求有效的措施保護環(huán)境。
二、命題的趨勢
1.緊扣基礎，靈活多變
新課程標準中提出的“知識與技能”目標對應于我們原來非常重視的“雙基”─基本知識和基本技能。重視“雙基”是我們長期以來初中化學教學的優(yōu)良傳統(tǒng)，應該繼續(xù)加強。例如，對化學基本概念和原理的命題側重于對基本概念和原理的理解，以及應用概念和原理解決實際問題，把對化學基本概念和原理滲透到探究性、綜合性試題中，分散難點，加強命題的靈活性。
示例1 世界衛(wèi)生組織（WHO）將ClO2列為A級高效安全滅菌消毒劑，它在食品保鮮、飲用水消毒等方面有廣泛應用。ClO2屬于（ ）。
A.氧化物 B.酸 C.堿 D.鹽
這是一道根據(jù)所給化學式對物質類別作出判斷的試題，雖然學生對ClO2比較陌生，但是只要所學基礎扎實、思維靈活便可得到正確答案。
2.重視過程，考查方法
《基礎教育課程改革綱要（試行）》中明確提出：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學習和形成正確價值觀的過程”。化學課程標準中提出的“過程與方法”課程目標是傳統(tǒng)教學所忽視的，而在新課標下必須得到加強，在教學評價的命題中要有所體現(xiàn)。
示例2 有一包粉末，可能是由NaCl、Na2SO4、Na2CO3、CuSO4和MgCl2中的一種或幾種組成。某學生欲探究這包粉末的組成，做了如下實驗：① 取少量粉末，加水溶解得無色透明溶液；② 取上述溶液，加入NaOH溶液，無現(xiàn)象發(fā)生；③另取少量粉末，加稀鹽酸，無現(xiàn)象發(fā)生。
（1）請你根據(jù)該學生的實驗現(xiàn)象，分析推測這包粉末的組成： 。
（2）請根據(jù)你的推測，幫助該學生繼續(xù)實驗，確定這包粉末的組成。
實驗步驟 實驗現(xiàn)象 結論
摘要： 電影大片概念已經(jīng)深入人心，但這樣的一個標準顯然是以好萊塢模式為參照系的，近幾年的國內電影作品在改變這種現(xiàn)狀方面作了有益的嘗試，是對目前電影發(fā)展現(xiàn)狀的一個突圍。在中國大片成型及發(fā)展的十年期間，中國電影人將大多數(shù)注意力集中在商業(yè)包裝上，這固然是電影產(chǎn)業(yè)化的必然趨勢，但要使中國大片在未來的藝術市場中獲得更廣闊的空間，更強的文化影響力，在未來需要對中國大片方方面面的因素進行調整與重構。
關鍵詞： 大片 主題價值 商業(yè)性 構成因素 藝術性
大片這一說法源于英文Blockbuster，原指重磅炸彈，后被引申為某人或某事取得巨大成功并引起轟動，尤指文藝界引起轟動的事件，比如電影、歌曲、話劇等[1]。中國電影市場中最早出現(xiàn)的大片大抵是1994年的第一部進口影片《亡命天涯》，它揭開了中國觀眾了解海外電影，尤其是好萊塢電影的帷幕。中國廣電部電影局批準了中影公司經(jīng)理吳孟辰以分賬方式進口外國一流影片的建議，提出每年可以進口10部“基本反映世界優(yōu)秀文明成果和表現(xiàn)當代電影成就”的影片。每年進口的這10部影片往往為好萊塢的大制作，預算較高，故而又被人稱為10部進口“大片”。
真正在中國掀起大片熱的是1997年由卡梅隆執(zhí)導的《泰坦尼克號》，這部在世界范圍產(chǎn)生空前影響的經(jīng)典作品給中國觀眾帶來了前所未有的視覺體驗，同時也使中國人對大片有了更直觀、深刻的了解。真正開啟華語大片時代的是2000年臺灣導演李安拍攝的《臥虎藏龍》一舉奪得當年奧斯卡金像獎最佳外語片獎，由此掀起了無數(shù)中國電影人創(chuàng)作的激情。2002年由張藝謀導演的《英雄》，被業(yè)界各方人士稱之為中國式大片的開山之作，影片的各個環(huán)節(jié)都承襲了好萊塢大片的運營模式，然而這部按好萊塢運營模式打造的中式商業(yè)大片同時也造就了中國“奇觀電影”的短暫時期，可以說中國大片自誕生之日起就迷失了文化指向，然而可喜的是近幾年一些較為成功的大片如《唐山大地震》、《梅蘭芳》、《讓子彈飛》在電影創(chuàng)作的各個方面進行了有益的嘗試，對中國大片的發(fā)展困境進行突圍，開創(chuàng)了中國電影的“后大片時代”。
盡管中國電影市場繁榮發(fā)展，但由于對大片的認識存在不足，同時對其界定和意義建構欠佳，造成了目前電影創(chuàng)作過分強調經(jīng)濟效益而忽視了電影生存和發(fā)展的立足點即其所承載的歷史文化使命和美學追求的問題。筆者認為中國大片應從以下幾個方面進行重構：
一、選材上注重原創(chuàng)，用傳統(tǒng)資源解讀當下和未來
首先，筆者認為大片的選材上應以原創(chuàng)故事為主題材，同時著眼于用中國傳統(tǒng)文化資源來解讀和反思當下和未來。中國大片在選材上的一個突出問題就是取材保守，著眼于“過去”。近幾年,占據(jù)電影市場的國產(chǎn)大片總體上有以下幾種題材類型: (1)歷史文化題材:《趙氏孤兒》、《孔子》等; (2)革命戰(zhàn)爭題材:如《集結號》、《風聲》等；(4)武俠、動作題材:如《十月圍城》、《葉問》、《劍雨》等; (4)山寨電影:如《三槍拍案驚奇》。這些電影雖然類型不同，但有一個共同點就是著眼于過去，由此可見國產(chǎn)電影缺少新的元素注入,原創(chuàng)能力不足。與此相對，好萊塢大獲市場成功的影片卻更熱衷于講述關于“未來”的想象：如《后天》、《生化危機4》和《阿凡達》等。當然我們并不能就此認為未來題材的影片一定是優(yōu)于歷史題材的，同時也必須看到中國大片與好萊塢大片存在的歷史文化資源、民族心理的差異以及科技手段上的差距。但是不可否認這里面凸顯的中國大片的致命弱點——想象力與創(chuàng)造力的缺失。一個不關心未知世界的民族，一個拒絕相信超越現(xiàn)實的宏觀與微觀、太空和深海的驚險和壯美的民族，只把眼光聚焦在當下的利益、身邊的瑣事、庸俗的爭斗之中，怎么能夠在激烈的民族競賽和人類進步之中占據(jù)一席之地？[2]因此建構原創(chuàng)性，創(chuàng)造性的思維顯得尤為重要。
與中國的選材手法不同，在題材的選擇和處理上，好萊塢大片走的是完全不同的創(chuàng)作思路。典型的如《阿凡達》，筆者認為該片是一部典型的以未來題材來講述過去發(fā)生在地球上的故事。影片的成功不僅僅在于震撼人心的奇觀影像，更在于其深刻的對當下社會和過去的反思。卡梅隆自己談《阿凡達》的思想時，是這樣說的：“科幻電影是個好東西，你要是直接評論伊拉克戰(zhàn)爭或美國在中東的帝國主義，在這個國家你會惹惱很多人。但是你在科幻電影里用隱喻的方法說這個事，人們被故事帶了進去，直到看完了才意識到他們站在了伊拉克一邊”。[3]當然這也許是導演卡梅隆在創(chuàng)作時的思想隱喻。然而有趣的是中國觀眾在觀看完《阿凡達》以后反思的是中國社會當下的強拆問題，這也許是卡梅隆從來沒有想過的涉及點。然而大片的魅力正在于此，它總是提供給你意想不到的點去反思人類文明中永恒的命題。好萊塢的創(chuàng)作思路可以借鑒卻不能照搬，中國大片的題材選擇與處理要結合中國電影的實際生態(tài)環(huán)
關鍵詞：初中 歷史 教學 策略 經(jīng)驗
一、授之以漁，指導學生掌握課本知識的方法
通過自主學習掌握課本知識的能力，是學生學習能力的首要表現(xiàn)，也是其它學習能力的基礎保障。學習和掌握知識的方法和技巧的不同，決定學生學習效率的高低，這方面能力的開發(fā)訓練主要通過以下途徑：
1、探索識記具體知識點、概念的便捷途徑
知識獲取的迅捷性、記憶的持久性和再認再現(xiàn)的準確性，是學習效率的首要體現(xiàn)。每一個知識點、概念都有其不同的記憶方法，發(fā)現(xiàn)并掌握其規(guī)律，合理加工處理知識信息，探究便捷的記憶技巧，有利于提高學習和掌握知識的效率。一方面，教師可以提供一些相關技巧，供學生借鑒；另一方面，更多的是需要學生能舉一反三，化抽象記憶為形象記憶，針對不同的識記對象，探索最佳的識記技巧，并相互交流和促進。
2、探索概要掌握某一部分知識內容的基本要領
重大歷史事件往往包括原因、經(jīng)過、影響幾大段的復雜內容，學生靠死記硬背效率低下。這就需要化復雜為簡單，通過信息的加工重組，提取記憶要素。可以借鑒語文科的學習方法，如找出每一句的重點詞（動詞或名詞），簡化句子，概括段落大意、中心思想等；同時，可結合數(shù)學的“集合”概念，對各條信息按一定的程序進行分析重組，形成明確的知識框架，便于系統(tǒng)掌握。
3、探索系統(tǒng)地掌握歷史學科知識的方法
歷史的每一部分內容并不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系，共同構成完整的歷史學科知識體系。學生在學習中，要把零散的知識納入知識體系，進行系統(tǒng)的掌握。一是掌握專題線索，如政治、經(jīng)濟、文化各大專題，在大專題下又可分為若干個小專題，如政治專題下的政局、制度、政體、政策、階級、民族、對外關系等；經(jīng)濟專題下的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等；文化專題下的自然科學及社會科學各方面等。二是掌握歷史階段特征，要從政治、經(jīng)濟、文化涉及的諸方面進行抽象的概括和掌握。學生可參照相關輔導材料中對知識體系的概括，結合自己學習特點進一步加工改良，用“集合”的方法，確定層次和隸屬關系，探索出系統(tǒng)掌握歷史學科知識的最佳方法。
二、拓展探究，深化對教材知識的挖掘和聯(lián)系
對教材知識的進一步挖掘和聯(lián)系，包括學科重點知識的挖掘、學科內知識的聯(lián)系、跨學科知識的綜合等。它是學生學習和探究能力強化的一個重要步驟，也是近年來中考對學生知識能力考查的重點。只有通過對教材知識的深入挖掘和聯(lián)系，才能更全面深刻地理解掌握知識，提高綜合學習能力。
1、善于發(fā)掘教材的隱性知識
教材各部分的文字材料、圖表等，首先直接反映相關部分的主題，體現(xiàn)為顯性知識。同時，它們還可能在某種程度上反映其它部分的主題，體現(xiàn)為隱藏性知識。在學習中要幫助學生對隱藏性知識深入挖掘和聯(lián)系，并進行知識的遷移。如1865年，美國從俄國購買阿拉斯加，對美國領土擴張這一主題來說是顯性知識，在隱性知識上則反映出：俄國在1865年之前是一個地跨歐亞美三洲的大帝國。教材中這類隱藏性知識不少，可作為學生能力開發(fā)的重要題材。
2、深入探究歷史事物的本質和規(guī)律
首先是歷史原因的探索，從直接原因到主要原因、根本原因；從主觀原因到客觀原因；從政治、經(jīng)濟、文化諸方面探索和分析原因。其次，由表象深入探索事物的屬性和本質，理解其本質含義。在此基礎上，綜合各方面因素，總結出歷史事物發(fā)展的一般規(guī)律。如失敗，直接原因是篡奪，主要原因包括革命黨人的妥協(xié)等方面。根本原因則可以推到半殖民地半封建性社會性質，它決定資產(chǎn)階級的軟弱妥協(xié)性。從革命的特點可以分析革命屬于不徹底的資產(chǎn)階級民主革命。從革命的失敗，又可以得出：資產(chǎn)階級民主共和國道路在中國行不通這一規(guī)律性的結論。
3、積極開拓學科內知識的橫向、縱向聯(lián)系
對歷史學科內知識的綜合能力，是學生構建完整的歷史學科知識體系的關鍵，也是能力測試的重點。因此在學習中要注意知識之間的聯(lián)系、對比和綜合。在橫向聯(lián)系上，可尋找同一歷史時期不同區(qū)域或不同方面歷史事物之間的聯(lián)系，分析其相互作用和影響，并進一步歸納出這一時期的歷史階段特征。在縱向聯(lián)系上，可尋找同一大專題或小專題所屬的各時期中外歷史相關內容進行聯(lián)系綜合，分析其相互關系，比較其異同點，分析其異同的原因、影響，并嘗試將各部分知識遷移重組，形成專題線索。以此提高綜合歸納概括能力。
三、學以致用，培養(yǎng)運用所學知識解答、解決問題的能力
學習的目的是為了運用，歷史學科知識的運用，一方面，是解答各類歷史試題或與歷史相聯(lián)系的綜合試題，這也是檢測學生學習效果的最普遍手段。另一方面，是指導解決現(xiàn)實問題，包括社會問題和個人問題，這也是歷史學科作為“人文科學”作用的終極體現(xiàn)。
1、運用所學知識解答各類考題、練習題
當前，考試是檢測學生知識水平和學習能力的唯一手段，也可以說是最重要手段。因此，解答考題的技巧，也就成為學生學習能力一個重要方面，而進行各種題型的練習、考試訓練，則是培養(yǎng)這方面能力的重要手段。通過練習、考試和講評的不斷重復和提高，使學生逐步形成適應命題考試的能力。
2、 對學習測試效果進行自我分析和評價
每次考試后，通常由教師進行分析、點評。但由于教師教學時間的限制，平時更多的訓練甚至考試，需要學生借助參考答案，進行相互批改或自我分析、評價。通過學生轉換角色的自評互評，可以使學生進一步理解命題的基本思路，把握命題的一般規(guī)律，了解答題的基本要求、掌握答題的基本要領，從中發(fā)現(xiàn)自己在解答問題中存在的不足，分析失誤原因，總結經(jīng)驗教訓，不斷提高自己分析解答各類問題的能力。
3、嘗試用所學知識解決一些現(xiàn)實問題
“讀史使人明智”，歷史的最終目的在于通過歷史把握現(xiàn)在、預見未來。一方面，學生可運用所學的歷史知識來分析現(xiàn)實社會政治、經(jīng)濟和生活中的一系列問題，加深對當今種種社會現(xiàn)象的認識和理解，并嘗試對其發(fā)展趨勢作出較為合理的判斷或預測。另一方面，以歷史的經(jīng)驗和價值觀來剖析自我，客觀地分析和理解自己人生道路上的成功與挫折，并進一步探索和調整自己的人生價值取向。
參考文獻：
一、 原生態(tài)的農(nóng)村景觀和田園想象
從歷史真實出發(fā)，當年國家之所以號召知青下鄉(xiāng)，并非因為鄉(xiāng)村的美好，而是其原始性和落后性。知識青年的到來，一方面緩解了城市壓力，更重要的也充當當?shù)貕ɑ恼吆徒ㄔO者的角色。以北大荒為例，從1968年到1976年共54萬知青來此。而他們并非個案，在國家戰(zhàn)略安排下，此前50年代10萬軍官轉業(yè)至此，此后80年代也有8萬大學生扎根北大荒。因此還原到歷史現(xiàn)場，即使有紅色思想的激勵，農(nóng)村對知青而言也很難是浪漫之地。針對于此，知青劇自然注意通過各種設定暗示條件艱苦，如期待城市親戚郵寄的物品，爭搶幾塊雞肉，合吃一個罐頭，炒菜多放豬油等情節(jié)。但在大眾文化的審美需求驅動下，鄉(xiāng)村的苦難一定程度上被遮蔽，而更多地被塑造成為遠離城市的世外桃源。
創(chuàng)作者首先在場景選擇上有意識地建構一種完整的農(nóng)村田園景觀，同時還注意利用特殊的攝影技巧給予審美強化。如《滿倉進城》的重心其實是在高考之后，但在開篇幾集仍著意展現(xiàn)了大梨樹的村莊結構。外人進村需要船只擺渡，全景鏡頭中湖水澄澈、遠山婀娜，這暗示出村莊的山水景觀。村莊內景主要體現(xiàn)在滿倉家院，他們平日露天吃飯，院子里掛滿了玉米串，墻角是各種農(nóng)具和木柴，而鏡頭搖動時，家門旁就是成片梯田，遠處則有植被和油菜花黃綠相間。通過這些畫面，觀眾得以直觀感受到“人在自然間”的原生態(tài)田園風貌。不同作品中的農(nóng)村面貌也許各異，但都遵循了相似的影像呈現(xiàn)邏輯。
從接受心理分析，這種空間表現(xiàn)首先增加了知青劇的可看性，觀眾在欣賞過程中能夠迅速識別某一地域的典型特征，特別在當下的城市化語境中，這極大地滿足了個體的鄉(xiāng)村想象，而現(xiàn)代化引發(fā)的時代焦慮在影像中也得到了想象性撫慰。但田園化的農(nóng)村特征也不可避免地改造了知青劇的主題走向，一代人曾經(jīng)的煎熬和守望在景觀癡迷中被淡化，他們用青春澆筑的坎坷歲月在后輩觀眾那里也被等同為田園生活的另類嘗試。由此，歷史反思轉換為歷史獵奇，娛樂訴求和主題表達之間的內在矛盾也進而顯露。所以，同所有現(xiàn)實題材電視劇一樣，面對歷史如何安置自身的影像立場也是知青劇創(chuàng)作的重要命題。
二、 善良村民與知青“拯救者”
田園景觀只是知青劇農(nóng)村策略的表層手法，這首先在視覺上滿足了當代觀眾的農(nóng)村想象，借由這種方式，呼應其心靈深處的遙遠鄉(xiāng)愁。正如盧梭的觀點：“現(xiàn)代文明損害了人的自然本性，因此，人應當以回歸自然來抵制現(xiàn)代文明的消極影響。回歸自然不是徹底離棄現(xiàn)代文明、回到蠻荒原始，而是回歸人類的善的本性。”[1]因此，在單純的自然景觀之外，知青劇還著意塑造了一批村民形象。如果知青尚屬于外來者，他們則是生長于斯的本地人。整體而言，“農(nóng)民形象在知青題材電視劇中數(shù)量不多，也很少成櫓饕角色，他們往往處于邊緣地位，推動戲劇情節(jié)的發(fā)展作用也十分有限”[2]，但就敘事功能來講，他們不可或缺，村民存在不僅豐富了敘事的對抗性，也在推動主角成長和性格轉變等方面發(fā)揮著重要作用。
如果進行簡單的二元劃分，知青劇中也有反面的村民形象，比如《遙遠的婚約》中的李大傻和李大丫，《滿倉進城》中的梁主任等，他們通過時代賦予的特殊權力（民兵隊長、革委會主任等）或阻撓知青高考，或進行犯，或施計女知青留在農(nóng)村，對于知青而言，他們自然是威脅者和對抗者。但更多的村民被塑造成善良形象，就像農(nóng)村的自然山水一般，他們往往不善言辭，但質樸寬厚，在關鍵時刻往往成為知青的庇護者和拯救者。知青劇最常見的一類情節(jié)便是禁書，為了獲取知識，知青們不惜以身犯禁，而糾察人員搜捕的緊急關頭，通常都是村民幫助驚險解圍。《知青》和《北風那個吹》中都出現(xiàn)過類似橋段，特別是《北風那個吹》中的牛鮮花，對帥紅兵，牛鮮花不僅給予了政治性保護，還在他重病和回城無望時選擇與其結婚，并持續(xù)給予女性特有的包容和關愛，這未嘗不是另一種更重要的拯救。
帥紅兵和牛鮮花這種城市青年和農(nóng)村伴侶的搭配也是知青劇常見模式，而當運動結束，這種愛情如何處理？也就引發(fā)了所謂的“進城敘事”。具體而言便是，農(nóng)村伴侶跟隨知青回到城市，開始嶄新生活。農(nóng)民面對城市自然會引發(fā)一系列矛盾沖突，整個過程雖然一波三折，但結局往往圓滿。農(nóng)民媳婦或女婿憑借善良、勤勞、堅強和忍耐，最終使城市家庭接納了他們。由此不難發(fā)現(xiàn)，同在農(nóng)村時對知青的守護一樣，雖然進入城市，農(nóng)民仍舊承擔了拯救者和感化者形象。
三、 歌頌與逃離，面對農(nóng)村的雙重立場
成為拯救者似乎占據(jù)了行為主動的地位，而且也由此體現(xiàn)出普通勞動人民的善良和堅韌。但知青劇中的農(nóng)村和農(nóng)民是否真正獲得敘事主體性，或者說至少具有和知青一樣的地位？這仍舊有待商榷。如上文所言，農(nóng)村元素在知青劇中仍舊處于邊緣位置，與其說故事體現(xiàn)了它的美與善，不如說是為了配合現(xiàn)代的知青想象而被如此表現(xiàn)，這之間的區(qū)別正在于對農(nóng)村的根本認同。
不妨挪用后殖民理論進行對比，西方文本中也常出現(xiàn)中國，但往往簡化為善與惡的簡單分類，比如在20世紀前半期的好萊塢電影中，就曾出現(xiàn)陳查理和傅滿洲，而在表現(xiàn)中國風景時，有時將之想象為遙遠的香格里拉，有時又塑造成骯臟混亂之地。其中對東方自然環(huán)境的美好想象似乎同知青劇的田園景觀類似。西方世界的東方敘事建立在國家實力的強弱對比之上，國內知青劇創(chuàng)作時，自然不存在國族差異所引發(fā)的文化詆毀。但考慮到當下的時代背景和觀眾訴求，其中未嘗沒有現(xiàn)代城市的強勢話語對被動農(nóng)村的影像改造。特別是知青本身就帶有城市身份，在特定時代的革命理想號召下，農(nóng)村雖然是一片“廣闊天地”，但“回城”仍舊是知青劇中多數(shù)人物的一致夢想。因此，農(nóng)村對知青而言具有一種雙重性。
比如在《知青》中，上海女知青吳敏表面上是一個堅定的革命派，言語和行動都能與政治綱領聯(lián)系起來，但當推薦大學考試落選后，這一口頭革命派開始變?yōu)殛幹\家，聯(lián)合齊勇結果不成，又大鬧考場，導致推薦的四名考生資格作廢。而吳敏自己其實早在一個月前就偷偷給中央寫信，最終沒有參加考試的她卻成為最先離開北大荒的知青。從角色分析，這顯然是個反面形象，她為了回城進行著無孔不入的算計，甚至不惜以犧牲他人利益為代價。但通過最后離開時她的沉默，《知青》似乎也在反思，這種人性變異其實與時代有關，而吳敏只是其中一個。
因此，歸根結底，農(nóng)村在知青劇中是一個浮動空間，對知青而言這里只是一個中轉站，他們剛到來時，可能會未下火車就振臂歡呼：“北大荒，我們來了。”但當革命激情被現(xiàn)實消磨，便開始想方設法逃離農(nóng)村，有時甚至不擇手段，以犧牲道德、愛情和身體為代價。正如有些文章對《孽債》的分析：“西雙版納僅僅是在畫報上、電影里、電視片中充滿詩情畫意，若是在那里生活一輩子，條件根本無法同上海相比。”[3]因此，不論是現(xiàn)代觀眾審美還是當年的知青，對農(nóng)村的看法都帶有一定的外在性，并由此形成一種歌頌和逃離的雙重立場。特別是考慮到電視作為一種重要大眾媒介，在“建構歷史創(chuàng)傷記憶的思路和過程中又往往受到各種現(xiàn)有敘事框架的影響，背后有著復雜的社會歷史原因。”[4]這種農(nóng)村形象的形成，其實是現(xiàn)實和歷史不斷博弈的最終結果。
四、 進城之后，農(nóng)村的隱形在場
知青劇中的農(nóng)村空間雖然蘊含豐富的文化意義，并體現(xiàn)出復雜的審美癥候，但正如上文分析，近年來知青劇發(fā)生了“城市轉向”。在多數(shù)作品中，農(nóng)村只占據(jù)很少的篇幅，而更多地聚焦知青回城后的大學和奮斗。比如《遙遠的婚約》和《滿倉進城》從第七集就開始講述大學，《北風那個吹》雖然只到十七集才整體展現(xiàn)城市面貌，但在接續(xù)的姊妹篇《雪花那個飄》中，第三集開始便基本離開了農(nóng)村。這一改變首先有類型創(chuàng)新方面的訴求，如果新世紀之前，知青劇更多展現(xiàn)農(nóng)村集體生活，那么此后便開始關注下鄉(xiāng)經(jīng)歷對知青后續(xù)生活的影響。
但在這種轉向中，農(nóng)村是否真的就此消失，或者變得無關緊要？從劇集數(shù)量分析，城市似乎占據(jù)了主導地位，但如果進行文本細讀不難發(fā)現(xiàn)，回城后的故事幾乎都是知青當年農(nóng)村經(jīng)歷的延續(xù)，或者至少籠罩在其影響之下。比如知青在農(nóng)村組建的家庭會引發(fā)農(nóng)民進城的故事模式，《小麥進城》和《滿倉進城》都是典型代表。在特殊時期未能如愿的愛情也要在此后的數(shù)十年中予以修正和彌補，《遙遠的婚約》便圍繞此事進行，而知青進城后如何克服與社會的脫節(jié)，并通過個人奮斗重新融入城市更是常見情節(jié)。因此即使在知青劇進入城市敘事后，農(nóng)村仍舊是一個隱形的在場，并持續(xù)對敘事產(chǎn)生著重要影響。而從另一個角度分析，知青之所以懷念鄉(xiāng)村一定程度上也發(fā)生在進城遭遇挫折之后，此時他們不再有困于農(nóng)村的威脅，于是便開始放飛想象，舊日的風土人情開始褪去苦難外衣，并終于成為了可供玩味的“親切的懷戀”。更重要地，這種拉開距離后的審美幻想，也是告慰他們面臨城市苦悶的良藥。由此觀之，進城之后的農(nóng)村表達，仍是一種帶有外在性的雙重立場。
結語
如上分析，從農(nóng)村景觀、農(nóng)民形象再到進城之后的農(nóng)村敘事，可以看出知青劇隱藏的講述立場，雖然對農(nóng)村懷有一種“友善”的基本態(tài)度，但距離知青時代的真實狀況仍有差距。當然這種“后知青敘事”并非只出現(xiàn)在新世紀后，早在1995年的《孽債》中，也曾討論知青遺留的農(nóng)村子女問題。但不同之處在于，近年來的知青劇風格更為輕松，節(jié)奏更加歡快，而且側重以懷舊視角表達對曾經(jīng)集體生活的追憶。但正是這種敘事的傳奇化和獵奇性，引發(fā)了諸多對其歷史反思不足的批評。“新世紀以來突屏所涌現(xiàn)的知青題材電視劇中，歷史被消隱、苦難被遮蔽，流露出濃郁的懷舊色彩，知青歷史在此被消費為了娛樂商品”[5]，更有學者直言“如此表現(xiàn)知青是為了回避反思”。[6]
從更整體的大眾文化分析，的確存在這種傾向，比如知青劇大量使用的標語或臺詞都帶有一定戲謔傾向。《北風那個吹》中，從一個豬肝能上升到階級和思想問題，而開場殺豬時的集體敬禮儀式更構成對曾經(jīng)革命話語的某種解構。這不禁讓人聯(lián)想到當下網(wǎng)絡文化的類似行為，比如近年來流行一時的“媽媽再打我一次”系列，“工農(nóng)兵宣傳畫”系列等。知青劇當然沒有淪落到惡搞地步，但也顯露出某種迎合。當然考慮到“電視更多是作為一種傳播媒介，而非思考媒介”[7]時，適度娛樂并無不可，但之后的啟發(fā)不可或缺。因此同如何表現(xiàn)農(nóng)村時的糾結和游移類似，如何完成娛樂性和反思性的結合也是知青劇的創(chuàng)作難點，而這除了電視劇創(chuàng)作者的努力外，或許還需要整個社會輿論和歷史認知的整體提升。
參考文獻：
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關鍵詞：德育教育 藝術形象 審美活動
我在美術課教學活動中，以 “ 學生的基本道德素質同學生的基本文化素質相結合、內化與外化相結合、寓德育于生活之中、寓德育于情境之中”這一總體思想為指導，全面加強了學生的美育、思想政治教育、品德教育，把學生良好的行為習慣養(yǎng)成、審美情操的陶冶作為工作重點，重在通過豐富多彩的課內課外活動、鍛煉學生能力，陶冶學生性情，形成良好的意志品格，重在為學生創(chuàng)設各種實踐體驗的情境，讓學生在實踐中體驗，在體驗中情感成長，收到了良好的育人效果。
一、在新課導入中，生動形象地滲透德育。
教師授課，首先要抓好“導課”這一環(huán)節(jié)。在教學中，我用生動、形象的電化教學和富有感情的語言，將學生的思想感情帶入教材所描寫的情境之中，引起學生內心世界的共鳴，既激發(fā)了學生的學習情趣，又使他們受到了生動的愛國教育。
如 在教《升旗》時，我先將事先錄制的天安門廣場升旗儀式的錄象投放到大屏幕上，隨著雄壯的國歌，五星紅旗冉冉升起，學生的愛國之情油然而生。接著我問學生：“誰能說出我國國旗的顏色和圖案？”學生邊回答，我邊在黑板上用彩色粉筆畫出高高飄揚的國旗，我接著說：“作為一名中國人應該認識我們的國旗，熱愛我們的國旗，每個星期一早上，學校都要舉行隆重的升國旗儀式，五星紅旗高高飄揚在校園的上空。那同學們想不想變成一朵小紅云飛上藍天去親親國旗呢？”“想 ”，他們異口同聲地說，這時我便在國旗旁邊畫上了一朵人物化了的云朵，將新課導入。
二、在課堂教學中，潛移默化地滲透德育。
美術課不是政治課、品德課，不是靠理論說教和標語口號式的教育，而是靠視覺藝術形象或通過藝術審美活動感染、熏陶，使學生等到啟迪，領悟道理，受到教育。
在小學美術教材中，每幅作品都蘊含著一定的思想品德教育內容。如美術教材中畫寶塔，畫長城，畫家鄉(xiāng)的水果、山花，畫民宅老屋，畫我家一角，畫民間花燈、剪紙、工藝美術品等等，都是在進行愛我家，愛我家鄉(xiāng)，愛我祖國的山山水水教育的好內容；教材還通過《植樹》、《種花》、《母校畫》、《我們愛勞動》等命題創(chuàng)作，培養(yǎng)學 生愛集體、愛勞動、愛學校、愛國旗、熱愛祖國的教育。只要教師在教學過程中引導得當，就能有效地進行思想品德意志的教育。
三、在情感調節(jié)過程中，生動具體地滲透德育。
美術教育也屬于情感教育，它對于陶冶學生情操具有重要作用。因此，在美術教學中，我們應充分發(fā)揮情感的調節(jié)功能。 如 在欣賞革命題材的雕塑作品《鑒湖三杰》時，我先給學生介紹雕塑的背景，然后給學生講革命志士生平小故事，讓學生受到了氣氛熏陶，隨后放幻燈欣賞時，我又適時地放上音樂，很多學生都感動得流下了眼淚。欣賞完后，我讓學生進行小組討論，有的同學說：“一定繼承先烈遺志，為建設家鄉(xiāng)建設祖國好好學習。”還有的同學 說：“一定要珍惜今天的幸福生活，抓緊時間學習。”就這樣，在不知不覺中激起學生的情感，較好地完成德育的滲透。
四、在技能訓練中，自然而然地滲透德育。
美術技能訓練是培養(yǎng)、提高學生的智育水平、技能素質、文化修養(yǎng)和個性特長的重要形式。在純技法訓練課上，我嚴格要求學生全神貫注地進行美術創(chuàng)作，以培養(yǎng)鍛煉學生一絲不茍、精益求精的意志品質；有時搞一次集體創(chuàng)作，還可以培養(yǎng)學生互相幫助，取長補短，使他們學會了顧全大局、團結合作，樹立了集體主義觀念。
五、在實踐活動中，愉快和諧地滲透德育。
美術實踐是美術課教學的主要形式之一，在實踐中滲透德育，使美術課教學具有育人功能。如為了配合校政教處組織的熱愛的主題活動，我讓每個學生發(fā)揮自己的特長，將自己親手繪制的一幅畫或一件小制作送給可敬可愛的人，既深化了主題活動，又使學生形成了強烈的熱愛叔叔的思想感情，從而激起學生對的崇敬和向往之情，使他們從小就樹立保衛(wèi)祖國的信念。
