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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇自媒體環(huán)境，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：自媒體 危機信息 傳播 作用
一．自媒體環(huán)境下危機信息傳播的內(nèi)容 一般來說，危機具有較強的突發(fā)性，對相關(guān)組織和機構(gòu)具有存亡攸關(guān)的重要性。而由于事件的嚴重危害程度，對相關(guān)事件進行合理的預防、控制和管理成為杜絕危害的關(guān)鍵之處。
現(xiàn)今我們所說的危機，通常爆發(fā)于網(wǎng)絡(luò)，是相關(guān)人員散發(fā)的言論引起的危機事件，下文我們所要探討的危機便是狹義范圍的危機事件，即將網(wǎng)絡(luò)自媒體作為傳播介質(zhì)的危機事件，內(nèi)容主要分為以下三種。
（一）事實指向性危機 我們所說的事實指向性危機，即是被人民群眾曝光的、有理有據(jù)的、確有其事的消極負面消息，這是對于企業(yè)、政府等相關(guān)機構(gòu)和部門殺傷力最大的一種危機，是客觀真實的。事實指向性危機一旦爆發(fā)，這些組織和機構(gòu)將會承受巨大的社會輿論壓力。而經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)自媒體的傳播和散發(fā)，危機也會被不斷夸張、擴大，甚至將信息改變后傳播，造成真實性的偏差，會有更多的受眾，傳播速度會更快。在這里我們說，自媒體在這一類危機信息的傳播當中起到了加快信息傳遞擴散、在傳播過程中將信息夸大異化以增強信息認知度和影響力的作用
（二）群眾在網(wǎng)絡(luò)平臺對相關(guān)組織的指責、抱怨等消極情緒 隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，越來越多的人開始將網(wǎng)絡(luò)自媒體當做發(fā)泄和舉報的平臺。多數(shù)是由于群眾對于某個企業(yè)或組織等的不滿造成的，負面的評論等增多，會對企業(yè)造成極其不好的負面影響。但是由于這一類危機都不是系統(tǒng)的、有組織、有計劃的，因此只要不是針對某一個具體事件，都不會對組織和部門等造成大的傷害。
（三）網(wǎng)絡(luò)流言、不實言論 網(wǎng)絡(luò)自媒體信息傳播速度快，具有相當大的傳播優(yōu)勢，也有很大的影響力，所以一旦有針對某個企業(yè)或是機構(gòu)的危害性不良信息傳出，相關(guān)企業(yè)都會遭受社會的質(zhì)疑，不排除競爭對手等惡意散布。
二．自媒體環(huán)境下危機信息傳播的途徑 （一）大眾自媒體 我們在這里說的狹義的大眾自媒體，即主流專業(yè)媒體人在相關(guān)自媒體平臺上發(fā)表自己對于某一事件的言論。由于專業(yè)新聞人等主流媒體人具有相關(guān)的專業(yè)優(yōu)勢，仍然在很多方面要優(yōu)于網(wǎng)絡(luò)自媒體，尤其是在尖銳、敏感的事件，往往都是由大眾自媒體曝光的，從這里可以充分看出，大眾自媒體在一定程度上掌控著社會輿論的方向。
（二）網(wǎng)絡(luò)自媒體 網(wǎng)絡(luò)自媒體，即新媒體的一種形式，主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)社交平臺開設(shè)的播客、博客、訂閱號等內(nèi)容。這些平臺雖然不是主流媒體或新聞報道，但是卻掌握著相當大數(shù)量的網(wǎng)絡(luò)人群，這也使得許多危機信息在主流媒體還沒有進行報道之時，小道消息就已經(jīng)通過各類網(wǎng)絡(luò)自媒體不脛而走。網(wǎng)絡(luò)自媒體具有一定的自發(fā)性，具有相當強的實效性，可是真實性卻有待考究，但是針對相關(guān)問題能夠提出主觀的見解和言論，反映大眾真實的想法。
三．自媒體在危機信息傳播中起到的作用 （一）危機信息的出產(chǎn)地 自媒體的主要特點在于自發(fā)性、自由性和原創(chuàng)性，即自媒體能夠成為危機信息的創(chuàng)造地，且群眾可以在網(wǎng)上自由發(fā)表言論，這也成為危機信息多發(fā)于自媒體的原因。我們也可以看到，現(xiàn)今社會引發(fā)輿論的事件多曝光于自媒體，而非主流媒體，這也使得自媒體在危機信息的出產(chǎn)和制造方面起到了不可或缺的作用。
但是，我們也應當認識到，并不是所有曝光于自媒體的危機信息都會對企業(yè)或機構(gòu)造成較大的不利的影響。部分沖擊力不大的危機信息能夠在網(wǎng)絡(luò)傳播中自行或由相關(guān)組織出面進行化解，只有那種受到大家一致質(zhì)疑、引起社會廣泛關(guān)注的危機才能夠在較大范圍內(nèi)引起危機，受到全社會乃至政府機構(gòu)的關(guān)注。
（二）危機信息的加工地 網(wǎng)絡(luò)的便捷性和信息技術(shù)的發(fā)達度使得危機信息能夠在較快時間范圍內(nèi)以極快的速度通過各個平臺傳播出去，同時人們能夠通過各類搜索手段在網(wǎng)絡(luò)自媒體等找到自己想要知道的信息，這也為部分對信息進行加工改變的人和機構(gòu)提供了便利的機會。
人們通過網(wǎng)絡(luò)自媒體，將一個微觀的事件不斷擴大，在一定時間段內(nèi)引起社會輿論的關(guān)注，而更多人的熱議則將此類事件擴大上升為危機事件，而這種熱議也會使相關(guān)企業(yè)和機構(gòu)位于輿論的風口浪尖，受到人們的質(zhì)詢。
四．結(jié)語 綜上所述，自媒體對危機信息傳播起到了一個推波助瀾的作用，而網(wǎng)絡(luò)自媒體的自由性和自發(fā)性由使得危機信息在傳播中可能會發(fā)生改變，即受到人為的改變和夸大，造成事實的歪曲。而不得不說，自媒體的這種特點也使得大量沒有實際意義或是沒有探討價值的話題被強制推向公共視野，例如一些電視節(jié)目和訪談錄等，本是私人和個體的不存在公共事務性質(zhì)的問題由于小部分人和組織的關(guān)注，造成公共傳媒空間和資源的浪費。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：大學生；自媒體；媒介素養(yǎng)
高校學生群體被稱為“全面擁抱互聯(lián)網(wǎng)媒體的一代”[1]，他們重度依賴網(wǎng)絡(luò)，“每日必網(wǎng)”、“無網(wǎng)不在”成為現(xiàn)代大學生的一種基本生活方式。由于自媒體“把關(guān)人”的缺失，一旦經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的發(fā)酵，就有可能引發(fā)輿論浪潮，如果危機事件不能得到及時恰當處理，極易造成輿情工作的滯后和被動，影響高校的社會形象，并對社會和諧穩(wěn)定造成嚴重的威脅。因此，提升大學生媒介素養(yǎng)就成為當務之急。
一、大學生自身媒介素養(yǎng)的提升
在當前高度信息化的社會中，媒介素養(yǎng)已成為當代大學生必備的一項素養(yǎng)。如果大學生的媒介素養(yǎng)的整體情況較高的話，無疑對推進民主進程，改造和完善媒介的傳播環(huán)境，營造豐富多彩的文化生活有積極的促進作用。此外，媒介素養(yǎng)是大學生自身在媒介化社會中生存和發(fā)展不可或缺的基本素養(yǎng)。可見，大學生獲取、解讀和使用媒介信息的能力不但是社會發(fā)展的需求，也是個人發(fā)展的需要，媒介素養(yǎng)的提升是大學生的必然選擇。
1、培養(yǎng)媒介信息敏感度
批判性是媒介素養(yǎng)中的重要內(nèi)涵。在面對當下海量的信息時，不管消息來自于權(quán)威媒體亦或普通民眾，具有質(zhì)疑的精神無疑是十分重要的。虛假信息充斥在我們生活中的各個角落，甚至媒體的從業(yè)人員也有可能成為虛假信息的傳播者。在自媒體碎片化環(huán)境下，如果大學生缺乏懷疑和批判性思維，就會導致誤讀或誤信直至盲目傳播。大衛(wèi)?伯金漢所曾經(jīng)說過，媒介素養(yǎng)讓人們有能力以媒介消費者的身份去詮釋媒介內(nèi)容，并作出具有充分了解的判斷，也使得人們本身成為媒介內(nèi)容的制作者。故此，缺乏媒介素養(yǎng)的大學生很有可能還會淪為虛假信息或者謠言的制造者。面對洶涌的海量的信息，當代大學生如何去準確的處理不妥信息，批判性的進行思考和篩選，不斷提高對媒介信息敏感度的培養(yǎng)十分必要。
2、提高媒介知能
媒介知能的概念是由學者波特提出的，他將媒介知能概括為認知、情感、道德、和美學鑒賞、這四個階段。一般而言，合格的媒體傳播者需要有一個客觀公正的精神，傳遞有意義的信息。但是在信息的再傳播過程中所應具有的能力恰恰是他們所缺乏的。但是現(xiàn)實中，有大量的用戶在傳播著毫無意義的信息。從而造成了不經(jīng)過思考以及不顧后果轉(zhuǎn)發(fā)和傳播。所以，培養(yǎng)自媒體用戶的媒介知能有著十分重要的意義。
3、提升法律與道德意識
目前，對大學生媒介信息的傳播進行法律與道德監(jiān)管是合理和有益的。另外，法律與道德意識也是公眾在自媒體時代必須要提高的素養(yǎng)。道德素養(yǎng)缺乏的人，就會在互聯(lián)網(wǎng)匿名性和虛擬性環(huán)境中將自己與社會道德相違背的一面暴露出來，將人性中的陰暗面、丑陋面放大，如果加之大學生法律意識淡薄，他們就會在自媒體使用中經(jīng)常有意無意觸碰到法律的紅線，不僅對媒介環(huán)境造成破壞，還會給自身帶來麻煩和傷害。因此，大學生在使用自媒體時，要提高自控力和自律性，不斷提升自己的法律和道德意識。
二、公共領(lǐng)域的引導與宣傳
社會公共領(lǐng)域是另一個實施公眾媒介素養(yǎng)教育的重要途徑。通過社會公共領(lǐng)域這一教育途徑來提高公眾的媒介素養(yǎng)，有許多工作可以做。
其一，傳統(tǒng)媒體應該努力融入新的媒體環(huán)境，利用現(xiàn)有的資源和權(quán)威等優(yōu)勢，傳播具有公信力的信息和言，進行正確的輿論引導，主動參與大學生媒介素養(yǎng)的教育，從而培養(yǎng)大學生媒介素養(yǎng)。其二，加強政府在自媒體平臺上的影響力。不斷提高新媒體活躍度，豐富更加多元化的內(nèi)容，權(quán)威信息、加強政民互動、引導網(wǎng)絡(luò)輿論。這對促進公民媒介素養(yǎng)的提升有著重要的意義。其三，建立自媒體平臺輿情控制與引導機制。讓自媒體人形成的自我約束機制和國家監(jiān)管形成良性互動，推動我國自媒體的健康發(fā)展。另一方面，政府、社會應該在技術(shù)方面加強攻堅克難，對自媒體平臺上的信息進行過濾，讓虛假信息無處傳播。同時，對自媒體平臺之上的用戶進行實名認證，加強媒介立法和監(jiān)督，對自媒體信息進行把關(guān)，落實責任，加強對利用自媒體進行犯罪的打擊，營造一個健康的自媒體環(huán)境。其四，完善法律法規(guī)。自媒體的發(fā)展，釋放了普通公眾的話語權(quán)，為普通公眾架起了和社會溝通的一種方式。
三、推動媒介素養(yǎng)理論發(fā)展，普及媒介素養(yǎng)教育
媒介素養(yǎng)研究自上世紀90年代被提出后，就受到了中國學者廣泛的關(guān)注。[2]其媒介素養(yǎng)理論在吸收中學習成長，經(jīng)歷了從無到有的過程，通過多年的發(fā)展和探索，已初步建立起了學科框架和理論基礎(chǔ)。但媒介教育卻未跟得上媒介的快速發(fā)展。伴隨著信息時代的來臨，各種新媒介無論在硬件還是軟件平臺上都獲得了長足發(fā)展，對社會、對公眾的影響都遠遠超出了人們的預期。在硬件上，智能手機、平板電腦的普及讓公眾與新媒介接觸的機會愈加的頻繁。在軟件上，即時通訊、社交平臺呈現(xiàn)爆發(fā)式的發(fā)展，尤其近幾年來，微博、微信得到了極大的普及甚至已經(jīng)成為公眾日常生活中的一部分。
四、結(jié)語
媒介素養(yǎng)具有跨學科的性質(zhì)，在自媒體時代，公眾媒介素養(yǎng)存在諸多問題并參差不齊，這就決定了公眾媒介素養(yǎng)的提升是一個復雜的過程。它需要公眾自身、社會公共領(lǐng)域的引導以及媒介素養(yǎng)教育的普及和媒介素養(yǎng)理念的更新幾個方面相互協(xié)調(diào)、相互促進、協(xié)同提升。
[參考文獻]
[1]中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心，第33次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[EB/OL].http：//.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201403/，2014.
[2]楊希.2010年媒介素養(yǎng)研究綜述[J]，新聞世界，2011（10）.
注：1、本文系2016年度安徽高校人文社會科學研究項目“行動的邊界：自媒體環(huán)境下大學生政治參與的規(guī)范與引導――基于安徽高校的實證分析”，項目編號：SK2016A0278。
[關(guān)鍵詞]高校;大學生;自媒體;誠信;研究
中圖分類號：C93 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）22-0048-01
1.國內(nèi)外自媒體的發(fā)展情況
2003年7月，美國新聞學會媒體中心出版了由謝因?波曼等撰寫的自媒體研究報告，他們認為“自媒體是一個普通市民經(jīng)過數(shù)字科技與全球知識體系相聯(lián)，提供并分享他們真實看法、自身新聞的途徑”[1]。2006年，我國著名新聞傳播學者喻國明將自媒體的應用成為信息的“全民DIY”（Do It Yourself）[2]。
2009年，復旦大學新聞學院的譚立立認為自媒體已經(jīng)成為了危機信息傳播的重要場所，并從跨媒體的角度建構(gòu)和解析了危機信息的傳播模型及危機信息傳播路徑[3]。2011年，南開大學的王小樂提出，為了有效促進信息的傳播與共享，建立和諧的媒介環(huán)境，拍客要加強道德自律與人文關(guān)懷素養(yǎng)[4]。
2014年，遼寧大學新聞與傳播學院的張靖婧針對自媒體時代媒介道德缺失現(xiàn)象研究產(chǎn)生的原因并對大學生的誠信問題提出了自己的意見[5]。2015年，遼寧大學的褚安安重點探討了全媒體語境下融合新聞報道方式的傳播策略與發(fā)展趨勢[6]。自媒體時代的興起，為人們提供了一個更方便的信息交互平臺，并在促進社會發(fā)展方面起到了一定的作用。
2.誠信管理體系建立的意義
CNNIC第32次互聯(lián)網(wǎng)報告顯示，目前大學生占網(wǎng)民總數(shù)的26.8%，隨著互聯(lián)網(wǎng)社交網(wǎng)站的不斷進步與完善，大學生用戶還在不斷地增加。但是，如此龐大的用戶群體，在一些自媒體工具的注冊都還是非實名制，這就造成了很多大學生用戶在自媒體平臺上的言論不副實，甚至是虛假、造謠。因此，在自媒體環(huán)境下，只有提高我國大學生的道德素質(zhì)和誠信素養(yǎng)，才能進一步提高虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的信息真實性，為構(gòu)建遼寧國自媒體環(huán)境下的信息和諧傳播創(chuàng)造必要的條件。
第一，誠信缺失行為嚴重影響了我國大學生良好素質(zhì)觀的形成
目前，國內(nèi)的很多大學生仍存在考試作弊現(xiàn)象;各種資源的共享給大學生在學術(shù)抄襲上打開了方便之門，竊取他人的學術(shù)成功，侵犯別人的知識產(chǎn)權(quán);甚者在網(wǎng)上一些虛假的信息，進行網(wǎng)絡(luò)詐騙等，這些都反映出大學生誠信理念的確實。這些極不利于大學生良好素質(zhì)的形成，即不利于我國網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境的和諧與安全。
第二，大學生是未來我國社會發(fā)展的主動力
這些大學生都是我國未來社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展的主要推動力，他們的誠信在很大程度上影響了我國市場經(jīng)濟的誠信水平，因此，只有讓大學生在校期間就養(yǎng)成誠實守信的良好品質(zhì)和素質(zhì)，才能確保未來他們走向社會后保持正確堅定的誠信觀，才能有利于遼寧國社會與經(jīng)濟的發(fā)展。
第三，大學生誠信素養(yǎng)是社會可持續(xù)發(fā)展的要求
我國要想能夠保持科學可持續(xù)的發(fā)展，誠信是必不可少的。一個人失去了誠信將無法立足于社會，一個國際喪失了誠信就無法立足于世界。大學生作為未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者，他們的誠信素養(yǎng)的高低直接決定了我國可持續(xù)發(fā)展的程度。因此，大學生誠信度的提高，是我國社會主義建設(shè)的必要要求，也是科教興國的必要要求。
3.誠信管理體系的建立難點
1.自媒體傳播的開放性導致大學生誠信認知的模糊
自媒體帶來的一些不健康的、低俗的垃圾信息對大學生本身的誠信認知行為會產(chǎn)生一定的影響。由于大學生正處于世界觀、人生觀成型時期，辨別力不強，對未接觸過的事物充滿好奇，容易接受進而主動效仿那些不科學、不健康的東西，從而可能成為信息濁流的犧牲品。
2.自媒體傳播的隱蔽性導致大學生的誠信情感喪失
自媒體在無形中成了大學生通過隱蔽方式來表達自己內(nèi)心情感空間的方式，處于成長期的大學生在學習、生活和情感上難免存在一些挫折和迷惘情緒，在利用自媒體發(fā)泄自己情緒的同時，某些消極的影響會危及到大學生對正常事物的正確認知和判斷，從而產(chǎn)生非理性的負面情緒。而非理性情緒的產(chǎn)生又極容易引起連鎖反應，導致負面影響進一步擴大。在自媒體信息立體傳播的過程中，人們在實際生活空間中的人際關(guān)系也隨著淡化，忽視社會生活中他人的幸福，非理性的判斷在網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播中使得失信行為越演越烈。
3.自媒體技術(shù)的局限性導致大學生非誠信行為的泛濫
龐大的網(wǎng)絡(luò)用戶群體導致網(wǎng)絡(luò)安全服務能力有限，在執(zhí)行實名制認證過程中，無須使用面對面的審核方式進行資料的提交，用戶依然可以捏造和篡改個人信息，網(wǎng)絡(luò)安全漏洞百出。甚至一些自媒體應用平臺賬號進行公開倒賣，將信息交流平臺變成新型營銷手段。自媒體監(jiān)管技術(shù)的不成熟，灰色利益鏈隱現(xiàn)，終會導致更多的非誠信行為產(chǎn)生。
4.大學生誠信的培養(yǎng)途徑
1.技術(shù)層面要增加用戶后臺個人信息的保護
Cnet用戶數(shù)據(jù)一旦泄露，一些別有用心的人便使用他人注冊賬號虛假消息，在缺乏誠信的自媒體環(huán)境下，這些虛假信息肆意傳播。因此，要建設(shè)好賬號的管理體系，增加賬號的安全系數(shù)，從而減少賬號被他人盜用的風險。同時，需要規(guī)范自媒體信息傳播新書，建立個人誠信檔案，對個人的誠信度做好記錄。
2.高等教育要設(shè)立網(wǎng)絡(luò)誠信課程
高等教育要與時俱進，把大學生的網(wǎng)絡(luò)誠信教育列入主修課程，培養(yǎng)和提高大學生的網(wǎng)絡(luò)誠信意識。學習可以定期舉行以誠信為主題的交流會、討論會，提高大學生對網(wǎng)絡(luò)誠信深刻的認識。同時展開實踐教育，使大學生在提高自己誠信度的同時，也應提高自我保護意識，時刻維護自身利益不受他人的侵害與欺騙。實行“獎誠罰假”，對于大學生的誠信行為，學校應適當予以獎勵。設(shè)立專門的誠信學分，把道德素養(yǎng)納入學科考察體系范圍，激勵學生，同時也有利于其誠信意識的提高。
3.信息化應該在法制化的要求下發(fā)展
法律是實現(xiàn)社會民主的內(nèi)在要求，因此，應當在規(guī)范完善國家在信息技術(shù)安全負面的法律法規(guī)，對于一些專門鉆法律空子的人，加大制裁的力度。只有將 人們的一些社會行為上升到法律層面，做到有法可依，才能更好地維護公民的合法利益。人們的誠信意識在法律體系的不斷完善下將會得到逐步的改善。
4.社會各個層面都要關(guān)注
誠信教育不僅是學校應該承擔的事，同時也應該受到社會各個層面的關(guān)注。首先，家庭作為孩子的第一所學校，家庭教育的重要性可想而知。父母在家庭教育過程中應該給予孩子誠信意識的培養(yǎng)，在父母的自身言行父母應該時刻注意，以身作則，給孩子樹立榜樣。其次，加大社會宣傳力度，有關(guān)部門可以結(jié)合社區(qū)、街道多開展誠信事跡的宣講活動，營造良好的社會誠信氛圍，將誠信道德觀念注入到社會的每個角落。
參考文獻
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【關(guān)鍵詞】自媒體 大學生 思想政治工作
【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）18-0038-01
近年來，隨著微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)在國內(nèi)的迅速發(fā)展，中國已經(jīng)全面進入了“自媒體”時代。所謂自媒體是指普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化與全球知識體系相聯(lián)系之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、新聞的途徑。私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。自媒體利用互聯(lián)網(wǎng)的普及和手持移動終端的強大功能，在傳統(tǒng)媒體之外為個人或社會的聲音提供渠道和領(lǐng)地，傳播信息更加方便、快捷、廣泛，對受眾產(chǎn)生強有力的影響。
一 自媒體給高校思想政治工作帶來的問題與挑戰(zhàn)
當代大學生是接觸和使用自媒體最早、最多的群體，一方面自媒體為大學生提供了豐富的信息資源，為塑造學生的思想觀念起到了一定的作用。另一方面，自媒體弱化了媒體把關(guān)人的角色，“人人即媒體”帶來的信息碎片化、信息負能量也可能影響當代大學生的思想動態(tài)。
第一，對學生思想動態(tài)的影響。在自媒體發(fā)展迅猛的時代，海量信息魚龍混雜，大學生正處在好學求知的關(guān)鍵階段，對新事物有著天然的敏感。來自自媒體的信息形成了一股更加自由、更加私人化、更加非大眾化的傳播流，這些碎片式的信息有個別是負面的、虛假的或無意義也無用的。人生觀、價值觀、世界觀正處在關(guān)鍵形成時期的大學生有時會對紛繁復雜的自媒體信息缺乏一定的篩選能力和辨別能力，負面信息的出現(xiàn)就有可能會導致學生價值觀念和理想信念出現(xiàn)動搖，可能會左右他們的道德操守與情感判斷。
第二，對思想政治工作方法的沖擊。高校思想政治教育工作環(huán)境由傳統(tǒng)的“學校環(huán)境——社會環(huán)境——傳統(tǒng)媒介”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W校環(huán)境——社會環(huán)境——自媒體空間”，這意味著自媒體時代高校思想政治工作處在一個更加自我、更加雙向、更加迅捷的外部環(huán)境中。自媒體的潛能正極大地刺激著思想政治工作者的思維，如果在信息爆炸的當下仍然使用傳統(tǒng)思想政治教育的單向講授，而非充分利用自媒體這種新載體去影響和引導學生，思想政治教育效果的提高程度可能有限。
第三，對輔導員工作模式的要求。90后大學生幾乎人人都使用微博、微信等，這些自媒體成為了大學生們信息交流的場所，也是他們建立友誼、表達立場、宣泄情感的主陣地。然而，開通多種自媒體工具的高校輔導員并不多，并且專門以開展大學生思想政治工作為目的而開通自媒體社交工具的輔導員更少之又少。搭建全方位了解大學生思想動態(tài)的平臺成為高校輔導員開展思想政治工作的新模式，開啟了利用自媒體為載體從而引導學生思想政治教育的新空間。
第四，對高校網(wǎng)絡(luò)輿情的管理。自媒體時代信息傳播的時效性、交互性、媒體“把關(guān)人”監(jiān)管的缺失給高校網(wǎng)絡(luò)輿情帶來了巨大挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)媒體時代，媒體具有嚴格的新聞把關(guān)制度，學生獲取信息的渠道有限，而自媒體時代，學生不僅從自媒體獲取信息而且還作為信息的者參與雙向互動。有時，學生比學校對新聞事件的發(fā)生和評價知道得更早、更多，這也極大地增加了高校思想政治教育工作開展的難度。
二 自媒體時代，高校思想政治工作新模式
面對新時期的挑戰(zhàn)，高校思想政治教育工作者應對自媒體的特點、影響有全面的把握和了解，從內(nèi)容、方法、途徑等多方面打開大學生思想政治教育工作的新局面，深層次探索高校思想政治工作新模式。
第一，樹立思想政治工作全新理念。自媒體時代的輿論環(huán)境給高校思想政治工作帶來了新的要求，思想政治工作者應充分認識并運用自媒體作為思想政治工作的有效載體。思想政治教育工作同樣離不開科學理念的指導，跟上自媒體時代的步伐、對新的媒體環(huán)境高度重視是當下思想政治工作的新理念。
第二，打造一支主動運用自媒體的高校思想政治教師隊伍。大學生思想政治教師的工作要做到與時俱進是自媒體時代語境下的必然要求，在學生使用自媒體進行信息交流的同時，高校思想政治工作者也應探究和使用微信、微博等自媒體為載體，通過師生自媒體互動，實現(xiàn)高校輿情的正確引導。
第三，建立班級、學院、學校三位一體的高校自媒體管理隊伍，加強自媒體輿論疏導工作。這支隊伍應由保衛(wèi)處、學生處、宣傳部的老師與高校輔導員、學生黨員、學生干部一起形成合力，密切關(guān)注并積極活躍在自媒體領(lǐng)域，正確引導學生的價值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)學生健康的理想道德信念，大力弘揚社會主義核心價值體系。同時密切關(guān)注輿情環(huán)境，若出現(xiàn)突發(fā)事件，應科學判斷、果斷處理、澄清事實、及時回復，形成正確的輿論導向，有效避免事態(tài)的進一步激化和擴大。
參考文獻
關(guān)鍵詞：思政老師；自媒體；挑戰(zhàn)；對策
一、媒體發(fā)展對高校思政教師的挑戰(zhàn)
自媒體在中國有非常廣泛的發(fā)展，據(jù)相關(guān)研究表明，大學生是使用自媒體最活躍的群體，一般大學生都有微博、博客、QQ飛信等各類自媒體，由于自媒體的用戶量還在不斷增長，已經(jīng)逐漸向政治、文化、經(jīng)濟等各領(lǐng)域滲透，對人們的生活尤其是青年人的生活有非常深遠的影響。
自媒體的廣泛應用給社會增添了個性、時尚、流行等元素，也為思想多元化發(fā)展提供了有力的渠道。自媒體在人們的生活中不僅是一種傳播的媒體，也對人們的思想和觀念有一定的塑造作用，而且這種作用不受社會的任何控制。自媒體將多元化價值觀淋漓盡致的表現(xiàn)和傳達給廣大的群眾，對主流的價值觀有著強大的沖擊，在這種情況下，大學生的價值觀和思想觀念也會受到很大的影響，所以高校的思想政治老師要對大學生進行有效的引導和教育，防止大學生在魚龍混雜的自媒體中思想政治逐漸淡化，價值觀念逐漸迷失的危險，下面我們闡述自媒體的發(fā)展對高校思政老師有哪些挑戰(zhàn)。
1.對大學生價值觀引導的挑戰(zhàn)
自媒體的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)信息的單向性傳播，方便大學生尋找和選擇自己所需要的信息內(nèi)容。自媒體中信息是具有交互性的，里面所包含的信息內(nèi)容具有無限性，大學生接受信息的渠道越來越多，接受的信息內(nèi)容也是參差不齊，各種各異，很大程度上的調(diào)動了學生的主體意識，也在潛移默化的改變學生的認知方式和接受方式，這對于傳統(tǒng)的說教性單項教育方式有很大的沖擊，傳統(tǒng)大學生的價值觀、人生觀、思想理論都是通過思政老師進行主題宣講、面對面交流、班會活動、以及發(fā)放相關(guān)資料文件、在公告欄進行宣傳等方式進行引導教育，這些方法一般沒有達到有效的教育目的。如何運用自媒體方式對學生進行思政方面的引導問題是對大學生思政老師提出的挑戰(zhàn)。豐富多樣的信息渠道，多元化的信息內(nèi)容，一些價值評判已經(jīng)對大學生的思維方式產(chǎn)生了影響，思政老師展開的教育活動能否體現(xiàn)其有效性，很大程度上取決于大學生是否愿意接受教育的方式，要改變傳統(tǒng)的方式，應對新形勢的變化。
2.對思政工作環(huán)境的挑戰(zhàn)
自媒體的出現(xiàn)超越的空間的限制，形成了更快捷、更自我的虛擬空間，也在改變思政老師的工作環(huán)境，現(xiàn)在是現(xiàn)實校園、自媒體空間、社會環(huán)境三個環(huán)境相結(jié)合的新環(huán)境，思政老師的工作環(huán)境遇到的新的挑戰(zhàn)
3.對傳統(tǒng)教育手段的挑戰(zhàn)
傳統(tǒng)的教育手段就是一個集中的空間中，將要進行的教育內(nèi)容明確的傳達出去，學生主要認真聽取老師的觀點，并用老師傳達的思想指導自己的思維。自媒體突破了空間限制，在自媒體推崇平等自由的交流方式，所以傳統(tǒng)的老師講學生聽的思政教育方式已經(jīng)很難被學生接受了，甚至這種方式會給學生帶來逆反心理，所以對思政老師的教育方式有新的挑戰(zhàn)。
二、自媒體發(fā)展對高校思政教師對策
1.高校思政老師要提高學習能力
自媒體也有。傳播迅速、多元化形式、交互性強等優(yōu)勢，高校的思政老師也要重視對自媒體的運用，通過培訓和自學掌握微博、微信、飛信等自媒體的使用技巧，將自媒體運用到校園文化建設(shè)，思政工作的開展中去，用自媒體向?qū)W生宣傳輕松、活潑的文化信息，激發(fā)學生的興趣，提升思政工作的感染力和吸引力。只有不斷提升高校思政老師的自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變老師的傳統(tǒng)觀念，掌握自媒體使用技術(shù)，將自媒體作為思政工作的載體，才能在思政工作中占得主動，所以高校要培訓思政老師如何讓思政工作內(nèi)容用自媒體的形式傳播出去。
2.高校思政老師要積極參與到自媒體中
還在成長中的大學生，沒有對社會豐富的認識，在多種形式的媒體環(huán)境中屬于弱勢，很容易被一些虛假炒作信息所迷惑，所以思政老師也要參與到自媒體中來，借助自媒體豐富的信息內(nèi)容來引導學生用正確的價值觀對社會和政治的價值進行判斷，培養(yǎng)大學生的媒介價值判斷能力和判斷的敏感性，在進行引導教育工作的時候，要注意和學生建立平等關(guān)系，注意宣傳語言的藝術(shù)性和內(nèi)容的思想性和豐富性，做到真正意義上的尊重和關(guān)心大學生，避免空洞的說教，高校思政工作的創(chuàng)新，離不開對“虛擬社會”創(chuàng)新管理，充分的發(fā)揮自媒體的互動作用，借助自媒體和學生進行思想溝通，比如，現(xiàn)在非常流行的微博，思政老師和學生建立好友關(guān)系進行關(guān)注，或者建立微群等，了解學生關(guān)注熱點，思想困惑方便老師有針對性的開展思政工作。利用好自媒體能夠加強思政工作的影響力，提高工作效果。
3.高校思政工作要網(wǎng)絡(luò)輿情的應急處理
高校要根據(jù)自媒體本身存在的特點建立有效的應急機制，對于突發(fā)事件，要通過自媒體官方平臺對輿情進行反饋和回復，用公開的信息來還擊不實的傳聞。思政老師也是網(wǎng)絡(luò)輿情的第一道防線，在第一時間要發(fā)現(xiàn)輿情并進行科學的分析和判斷，并正確的引導輿論，所以思政老師還要在自媒體的信息中分析現(xiàn)實的輿情，通過“網(wǎng)上網(wǎng)下”方式進行引導發(fā)現(xiàn)潛在問題及時進行處理和引導，防止輿情不斷惡化。
結(jié)束語：作為大學生思政教育的引導者，思政老師要跟上社會發(fā)展的步伐，對于工作要有創(chuàng)新精神，對各種新生事物帶來的工作挑戰(zhàn)敢于面對，在自媒體的時代背景下，要結(jié)合大學生的心理特點和自媒體的特點不斷的完善思政工作的開展方法，拓展思政工作的新渠道，讓自媒體在思政工作中起到積極影響。
參考文獻：
[1]黃永斌. 自媒體發(fā)展對高校思政工作者的挑戰(zhàn)及其應對分析[J]. 昌吉學院學報，2013，04：65-68.
移動互聯(lián)網(wǎng)時代的傳播趨勢：移動、智能、自媒體
自2009年我國3G技術(shù)大規(guī)模推廣商用以來，在傳播領(lǐng)域出現(xiàn)了新的趨勢和變化。這種新的變化的核心特征就是移動寬帶網(wǎng)絡(luò)應用的興起和海量移動個人自媒體群體的形成。這種新傳播環(huán)境的形成將對品牌傳播的模式和趨勢產(chǎn)生重要影響。筆者認為，對于這種趨勢可以做如下判斷：
一是移動寬帶互聯(lián)網(wǎng)時代的到來。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)環(huán)境的變化為品牌傳播創(chuàng)造了更為便利的條件。3G網(wǎng)絡(luò)、智能終端、豐富的軟件應用等構(gòu)成移動互聯(lián)網(wǎng)時代的重要元素，而具有移動性和寬帶化傳播特征的互聯(lián)網(wǎng)傳播成為品牌傳播的重要傳播途徑，也就是說移動寬帶互聯(lián)網(wǎng)為品牌傳播提供了新的創(chuàng)新空間。
二是移動自媒體時代的到來。移動寬帶傳播時代的一個重要變化就是依托于移動互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境的海量移動自媒體的出現(xiàn)。Facebook、Twitter、Youtube、新浪微博等移動互聯(lián)網(wǎng)傳播新平臺的形成為海量自媒體的出現(xiàn)創(chuàng)造了不可或缺的重要條件。而海量移動自媒體的出現(xiàn)從本質(zhì)上改變了傳統(tǒng)品牌傳播的環(huán)境和方式。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，品牌傳播被放置于一個更為復雜、更為敏感、更為快速、更為個性化的傳播環(huán)境之中。
三是移動互聯(lián)網(wǎng)時代背景下傳統(tǒng)的傳播架構(gòu)、創(chuàng)新的傳播需求、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的波動等要素更為復雜地交織在一起，形成了移動互聯(lián)網(wǎng)傳播領(lǐng)域的新的景觀。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人們認識到，在人類社會發(fā)展進程中互聯(lián)網(wǎng)顯得越來越重要，并成為人類信息基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分，成為人類發(fā)展、精神交往和信息傳播過程不可或缺的基石。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)應用的常態(tài)化，傳統(tǒng)的傳播架構(gòu)發(fā)生重要改變，互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新性應用創(chuàng)造了大量新的傳播需求。而移動互聯(lián)網(wǎng)時代的品牌傳播，自然也會受到互聯(lián)網(wǎng)自身發(fā)展變化的影響。由于互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新空間和投資機會所產(chǎn)生的吸引力，在眾多參與者蜂擁而至的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中，該領(lǐng)域的發(fā)展也會出現(xiàn)一定的波動，這種波動在互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展階段尤其明顯。但是從互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的歷史進程來看，這種波動的存在是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展規(guī)律的一種體現(xiàn)，同時也會受到市場機制中相關(guān)各種元素的制約，因此，筆者認為互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的波動雖然說明該領(lǐng)域存在一定的泡沫，但是這種波動對于整個社會經(jīng)濟以及傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言一般很難形成毀滅性的打擊。
移動互聯(lián)網(wǎng)時代的傳播環(huán)境：互動、彈性、人性化
在傳播世界，對于傳播的需求是不斷變化的，對于品牌的塑造有著不同的手段。在移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，品牌傳播所面臨的是更具互動性、彈性和人性化的傳播環(huán)境。品牌傳播從一對多傳播關(guān)系的大眾傳播時代逐漸進入一對多和一對一混合傳播關(guān)系的融合傳播時代。具體而言，可以從以下三個方面來理解移動互聯(lián)網(wǎng)時代的傳播環(huán)境變化：
其一，在傳統(tǒng)媒體的傳統(tǒng)領(lǐng)地，固守和轉(zhuǎn)型同時并存。對于品牌傳播而言，雖然新媒體的傳播方式和傳播效果不可忽視，但是傳統(tǒng)媒體的傳播方式和傳播效果仍應受到重視。雖然一再有觀點認為以報紙為代表的傳統(tǒng)媒體正在走向沒落，但是實質(zhì)上傳統(tǒng)媒體內(nèi)容生產(chǎn)和傳播的龐大系統(tǒng)并沒有受到根本性的損害。新媒體傳播過程中，通過傳統(tǒng)媒體的承接、確認和放大已成為新媒體傳播的重要一環(huán)。如果沒有傳統(tǒng)媒體傳播系統(tǒng)的存在及呼應，新媒體傳播將很難獨立于傳統(tǒng)傳播系統(tǒng)之外并產(chǎn)生如此之大的社會影響。
另外，所謂的傳統(tǒng)媒體也在移動互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境中尋求的新的轉(zhuǎn)型和新的突破。筆者認為，所謂的傳統(tǒng)媒體其實是“被”傳統(tǒng)者，是由于傳播技術(shù)的變化使之被動地成為傳統(tǒng)者。在這種環(huán)境之下，傳統(tǒng)媒體容易被迫著走進自我封閉和自我轉(zhuǎn)型相互較力的發(fā)展瓶頸。對于傳統(tǒng)媒體而言，往昔傳播影響力的衰落伴將隨著對于未來新世界的茫然，對于自身發(fā)展無力的無奈將伴隨著應對新變化的倉促，因此傳統(tǒng)媒體的確需要在移動互聯(lián)網(wǎng)時代為已經(jīng)到來的變革和即將出現(xiàn)的變革作出準備和應對，而在實質(zhì)上創(chuàng)新的傳播空間并未對于傳統(tǒng)媒體關(guān)閉大門。
其二，在新媒體的創(chuàng)新空間，增量與存量市場的爭奪同時存在。以移動互聯(lián)網(wǎng)新媒體為核心的互聯(lián)網(wǎng)新媒體，正在不斷創(chuàng)造新的發(fā)展空間。在一定意義上來講，這種傳播需求的空間是增量空間。但是在傳播市場領(lǐng)域，這種拓展不可避免會對傳統(tǒng)媒體的存量市場造成影響。因此，在傳播領(lǐng)域，增量空間和存量空間的爭奪，也不再有非常清晰的分界線。在傳播市場的競爭過程中，傳統(tǒng)媒體進入增量空間，新媒體進入存量空間，與此同時，傳統(tǒng)媒體和新媒體身份的交替變化，使得新舊媒體的運營主體的分野也日趨模糊。
其三，在融合環(huán)境下，品牌傳播的需求特征正在發(fā)生變化。當前，移動互聯(lián)已經(jīng)成為傳播領(lǐng)域發(fā)展的大趨勢，而以移動傳播為新的特征的傳播新格局也正在逐漸形成。在這種重要的轉(zhuǎn)型進程中，傳播需求和傳播環(huán)境都在發(fā)生新的變化。面對移動互聯(lián)網(wǎng)的傳播發(fā)展趨勢，具有不同需求的用戶都對這種發(fā)展趨勢予以重視，并紛紛進行調(diào)整自身的傳播戰(zhàn)略。但是在傳播戰(zhàn)略調(diào)整的過程中，有些用戶的傳播戰(zhàn)略卻發(fā)生了偏差，從而偏離了自己既定的品牌傳播戰(zhàn)略。簡單來說，如果一個用戶的品牌傳播戰(zhàn)略適合在傳統(tǒng)媒體環(huán)境中進行實施，就沒有必要一定要完全轉(zhuǎn)移到移動互聯(lián)網(wǎng)的平臺之上。如果有的用戶的品牌傳播戰(zhàn)略更適合在移動新媒體環(huán)境下進行，也沒有必要一定要抱著傳統(tǒng)媒體傳播的思路不放。當然對于需要二者進行兼顧的品牌傳播而言，則需要把握好傳統(tǒng)傳播方式和新媒體傳播方式之間的平衡，以避免因其所選擇媒體傳播方式的不當而偏離自身理應遵循的品牌傳播戰(zhàn)略和傳播路徑。簡而言之，在傳播世界，追蹤最新的傳播時尚并不重要，最為重要是傳播者能否進行精準、有效的品牌傳播。
移動互聯(lián)網(wǎng)時代的品牌傳播：誠信、智慧、戰(zhàn)略
在21世紀的第二個十年開始的時候，人們的確感受到在傳播世界正在發(fā)生新的變化。在這個時代里，固定互聯(lián)網(wǎng)的應用已經(jīng)非常普遍，而移動互聯(lián)網(wǎng)的應用則正在大行其道。在移動互聯(lián)網(wǎng)之后會出現(xiàn)什么新的傳播階段？目前，對此還沒有非常明確和令人信服的描述。但不管怎樣，人們在移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下已經(jīng)獲得了更多的傳播自由、更大的傳播創(chuàng)新空間。與此同時，我們所面對的傳播世界也變得更為復雜多元。不過，在日益復雜的傳播世界中，移動互聯(lián)網(wǎng)時代的品牌傳播依舊需要關(guān)注誠信、智慧和戰(zhàn)略等關(guān)鍵要素。誠信是品牌傳播的基石，智慧是品牌傳播的靈魂，戰(zhàn)略是品牌傳播的導引。如果脫離了誠信的基礎(chǔ)和傳播的智慧，純粹從技術(shù)層面進行品牌戰(zhàn)略的執(zhí)行則將是緣木求魚。與此同時，筆者認為，如下的一些重要關(guān)系也值得引起人們的關(guān)注。
一是傳播角色的傳統(tǒng)和創(chuàng)新之關(guān)系。在傳播領(lǐng)域，傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系值得人們深入思考。從歷史的角度來看，任何傳統(tǒng)都是固化的創(chuàng)新，任何創(chuàng)新是新生的傳統(tǒng)。因此不管是在當下的傳播領(lǐng)域扮演傳統(tǒng)者的角色，還是創(chuàng)新者的角色，都是動態(tài)性的、過渡性的，而非一種永恒的狀態(tài)。在這種背景之下，珍視傳統(tǒng)、持續(xù)創(chuàng)新應該成為品牌傳播的重要原則之一。
二是傳播方式的固定和移動之關(guān)系。固定傳播環(huán)境已經(jīng)成為人類傳播的一種常態(tài)，而當前移動傳播環(huán)境也正在成為一種新的常態(tài)。但是移動傳播環(huán)境并非脫離固定傳播環(huán)境而孤立存在，就像固定通信技術(shù)和移動通信技術(shù)之間可以進行無縫連接一樣，固定傳播環(huán)境和移動傳播環(huán)境都是構(gòu)成人類完整傳播環(huán)境的重要組成部分，而越來越多的品牌傳播也將在固定和移動的融合傳播環(huán)境之下進行。
關(guān)鍵詞：媒體融合 播音和主持 定位探究
播音與主持藝術(shù)在當今一直是年輕人的熱門選擇，但是這種過于熱門化選擇往往也對真各個播音主持專業(yè)學生的擇業(yè)造成了一定的困擾，尤其是在新媒體融合環(huán)境日漸的今天，學生自身的素質(zhì)雖然在一定程度上得到提升，但是總的說來還不能達到用人單位的要求。本文以這個為研究背景，通過播音主持現(xiàn)狀、播音主持藝術(shù)與新媒體融合環(huán)境之間聯(lián)系、以及播音主持專業(yè)對自身的擇業(yè)定位觀念的分析進行探究。
一、播音與主持藝術(shù)專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析
作為中國最重要的媒體專業(yè)，播音和主持已有幾十年的發(fā)展歷程，隨著社會的發(fā)展，播音與主持教育自2000年以來，從鼎盛過渡到平穩(wěn)，因為時代在進步，社會在變遷，播音與主持專業(yè)也在不斷的革新。形成了具有中國特色的廣播電視播音與主持專業(yè)。這些年來，開設(shè)播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學校已達到300家，又隨著社會綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，人們對這個專業(yè)越來越關(guān)注，報考此這個專業(yè)的人數(shù)也在不斷增加，呈現(xiàn)出了一片欣欣向榮的景象，其前景更是廣闊。播音與主持專業(yè)培養(yǎng)的主要是具備語言與表演這兩方面的人才，目前國內(nèi)播音主持專業(yè)的院校以及學生人數(shù)在不斷地增加。就總體狀況而言，學生的素質(zhì)都呈現(xiàn)出逐年在提升的情況，而他們畢業(yè)之后投身于影視、網(wǎng)絡(luò)傳媒、新聞播音、電視節(jié)目主持、廣播等領(lǐng)域，為繁榮當今社會文化奉獻了一定的力量，但是也存在不盡人意的地方，即在當今新媒體融合環(huán)境下，播音主持專業(yè)學生的素質(zhì)和專業(yè)技能并不能適應當今的社會大環(huán)境對人才的要求，而這也基于新媒體環(huán)境下的播音與主持藝術(shù)專業(yè)的要改進的定位問題。
二、基于新媒體融合環(huán)境影響下的播音與主持專業(yè)
所謂的新媒體融合環(huán)境指的是不同媒體的資源交換、共同享有的合作狀態(tài)，其中也包含了媒體與個體之間的合作。新媒體融合環(huán)境與傳統(tǒng)意義上的媒體環(huán)境完全不同。雖然當今社會中的播音主持專業(yè)培養(yǎng)人才的速度已經(jīng)落后于新媒體發(fā)展速度，然而置身在當下環(huán)境中發(fā)展的播音主持專業(yè)明顯已經(jīng)受到了感染，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
第一，信息傳送方式的豐富性對播音主持專業(yè)的影響。新媒體融合環(huán)境下的信息傳送很大程度上都依托于網(wǎng)絡(luò)，它將圖形、聲音等巧妙地融合在一起，無限地刺激人們的感官，極大程度上促進了信息的傳播。在新媒體融合環(huán)境中，除了之前所用的方式之外，信息的傳播通道還來源于自媒體，為了有效地實現(xiàn)信息的傳送，各個媒體之間就必須實現(xiàn)高效地融合，做到彼此之間資源的共同享有以及利益獲得的公平化。正因為這樣，現(xiàn)代社會中的播音主持專業(yè)人員要熟悉現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、計算機技術(shù)的操作，這樣才能在新媒體融合環(huán)境下的從業(yè)要求，即現(xiàn)今社會下的播音主持在掌握傳統(tǒng)意義上的專業(yè)技能基礎(chǔ)上更加與時俱進。
第二，新媒體融合環(huán)境要求增強播音主持專業(yè)人員的個人參與積極性。新媒體融合環(huán)境下的自媒體環(huán)境的出現(xiàn)，使得大眾個體更具有自我的發(fā)言權(quán)，而傳統(tǒng)媒體中的主流聲音逐漸被大眾的不同聲音所覆蓋，綜合、簡單地說就是社會中每一個個體就是媒體自身。現(xiàn)今多使用的播客的前身就是自媒體，播客的出現(xiàn)極大地促進了信息在社會的快速傳播。因而從事播音主持工作的人員對于大眾個體不同的發(fā)言權(quán)，要有能力去判別好惡，以規(guī)范自媒體信息的傳播。
第三，培養(yǎng)播音主持專業(yè)人員的瞬間報道社會新聞、信息的能力也是新媒體融合環(huán)境對該專業(yè)的影響。在新媒體融合環(huán)境下，信息的傳播渠道變大、速度變快，因而社會中的每一個人都可能是信息擴散的主體，因而播音主持專業(yè)人員應該具有這種敏銳感，抓住值得報道可以報道的信息的機會，以免社會大眾個體的擴散造成了不必要的惡劣影響。
三、播音主持專業(yè)學生正確的擇業(yè)定位
通過上述對播音主持專業(yè)的現(xiàn)狀及新媒體融合環(huán)境對播音主持專業(yè)人員從業(yè)的影響分析，可以總結(jié)出，播音主持專業(yè)學生需要有正確的自我定位觀念。
（一）了解自身的需求，準確定位。播音與主持專業(yè)畢業(yè)生應該從自身的能力出發(fā)，考慮到自身的需求和實際情況，從而分析自己的能力，與現(xiàn)實相符。別因為選擇行業(yè)的錯誤，耽誤自己的前程。所以畢業(yè)生在即將步入社會時，首先要認清自己，明白自己的角色定位，找到適合自己能力的職業(yè)。同時，也應該把重點放在自身素質(zhì)的提升上，要以新媒體融合環(huán)境為基點提升自身能力。
（二）調(diào)整好自身心態(tài)。首先，畢業(yè)生可能沒有調(diào)整好自己的心態(tài)，以為自信心已滿，就能走向社會，或者是對自己的能力估計過高，進入企業(yè)就想擔綱主持或負責人，這樣只要一受到打擊他們就會就會崩潰，因為結(jié)果往往令他們后悔莫及。但如果心態(tài)過于消極，因為喪失信心，也容易在選擇行業(yè)上出現(xiàn)誤差。其次，就業(yè)精神現(xiàn)如今已成為很多用人單位看重的品質(zhì)。有些畢業(yè)生在畢業(yè)之后，因為受社會條件限制，不能找到令自己心滿意足的工作，但不想無所事事，就想利用別的工作當作跳板，想等到時機成熟時，跳槽到更好的工作崗位，這種想法是不可取的。也正因為這種工作心態(tài)，經(jīng)常導致一些畢業(yè)生找不到合適的工作，因而出現(xiàn)擇業(yè)誤差。
（三）明確目標。播音與主持畢業(yè)生一旦畢業(yè)，想實現(xiàn)自己的夢想，就只能通過自己的努力，但他們總是不愿意面對這個現(xiàn)實，不學習名人的經(jīng)歷和經(jīng)驗，不愿意從基層做起，見好就收，他們的頻繁跳槽，只會導致?lián)駱I(yè)的誤差。而有些人不考慮自身因素，就一昧地觀望大城市，認為在那里，才能實現(xiàn)自身的價值，才能成為名人，一味的追求好的工作環(huán)境，這是典型的錯誤觀念。
四、小結(jié)
本文通過媒體融合環(huán)境與播音主持專業(yè)以及播音主持專業(yè)學生的正確自我定位分析，擬為播音主持專業(yè)的學生提適應媒體融合環(huán)境，提升自我提供可供有價值的建議。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：自媒體；高校；思想政治教育；機遇；挑戰(zhàn)
中圖分類號：g641 文獻標志碼：a 文章編號：1002-2589（2013）30-0370-03
一、自媒體時代高校思想政治教育的挑戰(zhàn)
（一）教育主體傳統(tǒng)關(guān)系秩序面臨解構(gòu)危機
傳統(tǒng)教育模式中，教育者、受教育者通過教育過程角色定位來促成二者關(guān)系的形成。而傳統(tǒng)教育模式中教育者和受教育者之間的關(guān)系往往是支配關(guān)系。教育者依據(jù)自己積累的知識及獲得的經(jīng)驗，并將思想政治內(nèi)容相結(jié)合，展現(xiàn)給受教育者一個授道者的形象。在自媒體時代，思想政治教育途徑由單一的填鴨式教育演變?yōu)槎嘞颉⒍嗲阔@取。教育途徑及信息來源的多向化促使教育者對受教育者灌輸式的領(lǐng)導優(yōu)勢削弱，自媒體的傳播和教育功能被強化，教育主體之間傳統(tǒng)的關(guān)系面臨解構(gòu)的危機。自媒體時代高校思想政治教育中傳統(tǒng)的教育關(guān)系危機主要表現(xiàn)在教育者與受教育者之間擁有知識的秩序被顛覆，受教育者可能詳盡、準確的獲得教育信息，而并非教育者在教育次序的優(yōu)先，進而也打破了教育者與受教育者之間的信息不對稱，使傳統(tǒng)的關(guān)系秩序面臨解構(gòu)危機。
（二）信息渠道的多元化使教育主體價值選擇偏離
在自媒體時代，高校的思想政治教育工作可以借助自媒體展開，與此同時，自媒體也成了新型教育形式的載體，并對大學生的意識形態(tài)產(chǎn)生潛移默化的影響，特別是思想政治意識、價值觀等方面。生活在社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境中的當代大學生，容易受到外來觀念的影響，特別是自媒體時代信息來源渠道的多元化，思想政治教育更容易受到外來觀念的侵襲。
自媒體時代的大學生，對信息甄別能力較差，這無疑對高校思想政治教育工作帶來了不小的阻力。多種思想政治文化滲透，信息交融過于繁雜，自媒體環(huán)境中的大學生對信息甄別能力差，對信息的真?zhèn)巍⑿畔⒌牧家嫘枰斜鎰e能力和評判標準，往往這種環(huán)境容易使受教育主體的價值選擇發(fā)生偏離。
（三）信息“分子化”造成濾網(wǎng)功能喪失，國家意識形態(tài)安全受到威脅
微信、微博、各種論壇可以自由發(fā)帖，表達自己的觀點，在我們自媒體時代每個人都是媒體人，每個賬號都是一個傳播信息的門戶、一個載體。自媒體時代網(wǎng)絡(luò)等信息資源的飛速發(fā)展，人們可以通過博客、論壇等發(fā)表自己的看法與觀點，個人表達意識態(tài)度的空間越來越廣泛，媒體也呈現(xiàn)出星羅棋布的態(tài)勢，信息資源也呈現(xiàn)“分子化”的發(fā)展趨向，對信息的濾網(wǎng)功能難度越來越大，這種具有隱匿性及互動交流性特點的信息資源就造成了監(jiān)管領(lǐng)域的盲區(qū)。大學生接觸信息并獲得的知識及對其思想觀念的影響遠遠超出了高校思想政治所涉及的范疇，對現(xiàn)行方式的思想政治提出了新的要求，新的挑戰(zhàn)[1]。而信息的“分子化”使原有的濾網(wǎng)功能喪失，學校及國家缺乏有效的監(jiān)管，國家意識形態(tài)受到威脅。
二、自媒體時代高校思想政治教育的機遇
（一）自媒體環(huán)境為高校思想政治教育提供廣闊的發(fā)展空間
自媒體時代最主要的特征就是信息環(huán)境的開放性。自媒體時代一改過去信息渠道單一的狀態(tài)，自媒體已經(jīng)發(fā)展成為當今社會人們接受新鮮事物，表達個人思想，傳播政治文化的新手段、新媒介、新載體。在自媒體迅速發(fā)展的時代，大學生作為象牙塔的塔尖教育中的精英，他們對知識、信息及新鮮事物的接受及運用走到了時代的前列。自媒體時代的大學生表達“話語權(quán)”的空間日益增大，他們在民主、平等的思想政治教育環(huán)境中與社會上不良事件及風氣斗爭，表達著自己的政治、價值觀[2]。因此，高校應積極利用自媒體這個途徑及手段，發(fā)揮大學生主觀能動性，挖掘不同特點學生的潛能，充分利用自媒體提供給高校的教育空間，使自媒體成為各高校思想政治教育的重要手段。
（二）自媒體可以增強思想政治教育的效果
自媒體時代的大學生思想政治教育有其特殊性，因此，需要根據(jù)自媒體時代的實際情況來調(diào)節(jié)大學生思想政治教育的內(nèi)容和形式。一個適應自媒體時代的思想政治教育的內(nèi)容和形式，必須要準確把握大學生核心思想[3]。因為大學生是教育過程中的受
育者，他們決定著思想政治教育的質(zhì)量。在傳統(tǒng)教育模式中，由于教育者與受教育者之間特殊的關(guān)系，作為受教育者的大學生一般不會開放自己的內(nèi)心世界。而在自媒體時代，虛擬世界、虛擬身份賦予大學生更多的勇氣以表達自己內(nèi)心想法，將自己的觀點通過自媒體傳播到網(wǎng)絡(luò)，通過自媒體這個平臺來實現(xiàn)各種思想的討論。而大學生思想政治教育采用自媒體手段可以簡化程序、縮短空間，學生們通過微博、微信、qq等加好友、加關(guān)注及時地了解掌握大學生的關(guān)注熱點、思想困惑和思考路徑，便于有的放矢地開展工作，提高工作的針對性和時效性[4]。
三、自媒體時代高校思想政治教育的應對策略
在自媒體時代高校思想政治教育面臨著前所未有的壓力，如何規(guī)避自媒體所帶給高校思想政治教育種種困難，如何發(fā)揮自媒體對高校思想政治教育的幫扶和促進作用，來抵御各種風險的考驗，降低自媒體對高校思想政治教育的影響是自媒體時代高校思想政治教育工作的重點，也是難點。自媒體時代改革、思想政治教育、網(wǎng)絡(luò)等多重因素交錯，處理好三者的關(guān)系就顯得尤為重要。堅持改革方向，以自媒體手段來促進思想政治教育改革，最終發(fā)展好思想政治教育是自媒體時代高校思想政治教育中各要素的地位與分工，更是終極目標的體現(xiàn)。
（一）轉(zhuǎn)變高校思想政治教育理念以適應自媒體時代的新要求
自媒體時代高校思想政治教育的管理者和組織者應樹立信息社會的發(fā)展思維，轉(zhuǎn)變高校思想政治教育的理念，來實行自媒體時代的新要求。傳統(tǒng)高校思想政治教育主要以課堂、傳統(tǒng)的媒介為載體，而對于自媒體時代的主流群體的當代大學生來說，更應該將自媒體融入大學生思想政治教育中，通過自媒體手段來發(fā)揮高校思想政治教育的功能。因此，思想政治工作的組織者與管理者要及時預判這一形勢，盡早轉(zhuǎn)變工作理念和工作方式，廣泛的利用自媒體的傳播優(yōu)勢，開展各種形式的網(wǎng)絡(luò)互動，以互動形式來摸清大學生的真實想法和他們的世界觀、人生觀、道德觀，使其樹立正確的思想政治立場，來達到高校思想政治教育的目的。各高校可以建立自己的自媒體傳輸平臺，創(chuàng)建新的思想政治教育“基地”，及時向?qū)W生傳播思想政治信息。如建立微信、qq、微博關(guān)注群體及群，開辟校園bbs交流互動平臺，來傳播思想政治教育思想等等。 （二）創(chuàng)新高校思想政治教育方式來適應自媒體時代的新目標
尼葛洛龐蒂指出：“信息社會，最大的鴻溝橫亙在兩代人之間，當孩子們霸占了全球的信息資源時，需要努力學習、迎頭趕上的是成年人。對教育者來說，更是如此。[5]”自媒體時代需要對高校思想政治教育方式產(chǎn)生影響的大勢已不可逆轉(zhuǎn)，思想政治教育工作者應該順應自媒體時代的目標要求，發(fā)揮自媒體在高校思想政治教育中的優(yōu)勢，在自媒體時代高校思想政治目標的要求下不斷創(chuàng)新高校思想政治教育方式。各高校通過互聯(lián)網(wǎng)建立“官方微博”，在微博中傳播貼近大學生熱點主題、廣泛的吸引學生進行互動交流與討論，使官方微博成為高校思想政治教育的主戰(zhàn)場。同時又要依托學生黨員、團干和社團精英來作為“意見標兵”，發(fā)揮他們在自媒體環(huán)境下的示范與鼓動作用，并積極開辦學生“思想道德診所”，診斷學生不良的思想道德行為，并給他們開出一劑良方來促進大學生思想政治教育的開展。利用智能手機終端軟件構(gòu)建班級qq群，把思想政治教育融入大學生生活中，對大學生思想意識狀態(tài)進行全程布控并加以引導，通過創(chuàng)新思想政治教育方式來適應自媒體時代的新目標。
（三）創(chuàng)新高校思想政治教育主體之間的溝通途徑以適應自媒體時代的新關(guān)系
高校思想政治教育主體的溝通在我們自媒體時代有著廣泛的空間。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：2013年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達到5.91億，較2012年底增加2656萬人。互聯(lián)網(wǎng)普及率為44.1%，較2012年底提升2%。在新增加的網(wǎng)民中，使用手機上網(wǎng)的比例高達70.0%，高于使用其他設(shè)備上網(wǎng)的網(wǎng)民比例[6]。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的“三網(wǎng)融合”政策深入實施和突破性進展，在寬帶、移動互聯(lián)網(wǎng)以及3g網(wǎng)絡(luò)的蔓延之下，臺式機、手機、平板等平臺建立起的微博、新聞門戶網(wǎng)站、新媒體音視頻、手機報、電子書等新媒體形態(tài)推陳出新、層出不窮，數(shù)字化、碎片化、分享化、便捷化、多元化、全民化、草根化的網(wǎng)絡(luò)意見表達隨時隨地可以實現(xiàn)。新媒體改變了互聯(lián)網(wǎng)的面貌，正如互聯(lián)網(wǎng)改變了世界的面貌。新興的媒介傳播形態(tài)，
由于打通了和網(wǎng)絡(luò)新媒體、手機、即時通訊工具等多種通道，使其緊密結(jié)合，其在實效性、傳播速率效率上具有其他媒介所無可比擬的優(yōu)勢。除了大學生之間可以建立良好的溝通途徑之外，自媒體為大學生與教師、高校及政府之間建立良好的聯(lián)絡(luò)途徑。各高校應積極利用通過自媒體教研工作動態(tài)，征集大學生對思想政治教育的看法，建立高效、快捷、易行的思想政治教育主體之間的溝通橋梁。
（四）提升大學生媒介素質(zhì)教育來適應自媒體時代新環(huán)境
大學生的媒體素質(zhì)教育是自媒體時代高校思想政治教育的重要影響因素。自媒體時代對高等教育人才要求規(guī)格更高，特別是自媒體時代的媒介素質(zhì)教育，已經(jīng)成了學界及高校關(guān)注的熱點及重點問題。自媒體時代的思想政治教育要求把思想政治教育的基本內(nèi)容作為素材與自媒體，如微信、微博、qq、網(wǎng)絡(luò)論壇等自媒體相互融合，提升受教育者參與思想政治教育的熱情與活力，提升思想政治教育的效果，完善學生對思想政治教育的認知和判斷能力。媒介素質(zhì)不是與生俱來的，而是需要通過長期接觸和使用媒介來培養(yǎng)，公民新聞和公民記者是對全社會進行媒介素養(yǎng)教育的重要途徑。大學生的媒介素質(zhì)教育有利于大學生樹立良好的價值觀，提升學生對大量繁雜信息的甄別能力，從而更加有效的學習思想政治教育的知識，提高大學生思想政治教育效果。
參考文獻：
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筆者在與一些電視媒體人接觸中時有聽到他們中的一部分人感嘆新媒體、自媒體時代來得太快，對傳統(tǒng)電視行業(yè)和電視節(jié)目造成了如何大的沖擊。對于他們的這種觀點，筆者并不完全認同。不知道這些把新媒體、自媒體當“狼來了”的朋友有沒有想過要借助新媒體和自媒體發(fā)展和推廣自己的節(jié)目呢？不知道這些朋友心里有沒有和新媒體、自媒體一爭高下的信心呢？
要說新媒體、自媒體真的是來得太快嗎？其實也未見得。很多年以前筆者就和網(wǎng)絡(luò)電視媒體人有過接觸，當年的他們可以說就是在夾縫里求生存，其中最重要的一個做法就是借助傳統(tǒng)媒體宣傳和推廣自己的節(jié)目。那時候的他們與傳統(tǒng)電視媒體根本就不是一個等量級的，但是現(xiàn)如今他們發(fā)展壯大了。自媒體其實也一樣，從博客到微博再到微信，這些自媒體的成長過程也不是一蹴而就的，也經(jīng)歷了從弱小到壯大的過程。
很久以采，電視媒體一直處于傳媒的制高點，當年甚至有些電視媒體人根本不屑去關(guān)注、發(fā)現(xiàn)和了解新媒體、自媒體，那就更談不上去分析和研究它們了。這樣的態(tài)度是一種發(fā)展的態(tài)度嗎？或許多少都有點故步自封吧。如夸的抱怨對于傳統(tǒng)電視媒體又有什么意義呢。在新媒體、自媒體求關(guān)注的時候，這些人在做什么呢？
前面所說的雖然只是傳統(tǒng)媒體人中的少數(shù)人，但是正是由于這種人的存在，在一定程度上拖了電視媒體以廈電視節(jié)目的后腿。在筆者看來，傳統(tǒng)電視媒體人當中不乏此類人的榜樣，他們不僅有決心和新媒體、自媒體一爭高下，更會善加利用和借助新媒體、自媒體為己所用。火遍大江南北的《舌尖上的中國》就是一個極好的例子。一方面這檔電視節(jié)目在制作質(zhì)量上極為精良，更因為抓住了觀眾的參與熱情和體驗心理，讓新媒體、自媒體不由自主地臣服，不由自主地為其搖旗吶喊。當觀眾的忠誠度建立起來的時候，坐在電視機前充滿期待地等候下一集節(jié)目播出的時候，《舌尖上的中國》制作團隊還需要抱怨嗎？此時他們或許更多一些欣喜吧，欣喜新媒體、自媒體時代為他們所提供的無窮推廣手段。
再說自媒體。其實從古至今就一直存在。曾經(jīng)我們所說的“酒香不怕巷子深”借助的是什么力量才能不怕巷子深呢？口口相傳對吧。這不就是自媒體最初存在的形態(tài)嗎！當然，如果酒不香，自然又是另一番光景。但是從這句話里，我們是否應該意識到在強化自身的同時善加借助其他力量呢？
當然我們也不能否認，新媒體和自媒體在一定程度上確實擠占了市場空間，壓縮了傳統(tǒng)電視媒體的生存環(huán)境。不過換個角度來說，這不是一種新的競爭環(huán)境嗎？競爭是推動一個市場發(fā)展的動力，有競爭就一定帶來發(fā)展。那些在競爭中深刻理解對抗與合作的電視媒體人就不難找到自己的定位，也必然會讓新媒體、自媒體為你搖旗吶喊。
韓立新，男，博士，河北大學新聞傳播學院教授、院長，高級記者。兼任中國高等教育學會新聞學與傳播學專業(yè)委員會常務理事、中國新聞獎審核委員、中國新聞教育史學會常務理事等。現(xiàn)主要從事新聞業(yè)務、輿論學、媒介融合、中國傳播思想史等領(lǐng)域的研究，主張對當前的新聞傳播學教育模式進行改革，提出以專業(yè)細分、學科融合為主要內(nèi)涵的教育思路――新聞+，認為內(nèi)容生產(chǎn)的專業(yè)性仍然是新聞媒體生存和發(fā)展的核心資源和基本立足點。在研課題有文化部藝術(shù)人才中心招標項目《實施文化藝術(shù)人才職業(yè)社會化評價體系建設(shè)工程》、2016年全民科學素質(zhì)行動中長期發(fā)展戰(zhàn)略預研究課題《跨界融合創(chuàng)新推動公民科學素質(zhì)建設(shè)研究》、河北省教育廳重大攻關(guān)項目《互聯(lián)網(wǎng)+：河北省媒體跨界融合研究》等；近年來出版有《新聞輿論監(jiān)督對象應對行為研究》《新聞評論學教程》《唐代干謁詩中的士人形象研究》等著作，發(fā)表《時空轉(zhuǎn)移與智慧分流：媒體的分化與重構(gòu)》等論文20余篇。教學改革項目《河北大學新聞學專業(yè)特色的培育與創(chuàng)新》2013年獲河北省教學改革成果獎二等獎，2014年1月榮獲寶鋼優(yōu)秀教師獎，2016年專著《唐代干謁詩中的士人形象研究》獲河北省哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎等。
本刊記者（以下簡稱“記者”）：您好，韓院長，感謝您接受我刊采訪！您從2004年起開始從事傳媒教育工作，傳媒環(huán)境在“變”，傳媒教育也在“變”，請您談談我國目前的傳媒教育環(huán)境。
韓立新：環(huán)境是相對于主體而言的，不同主體所處的環(huán)境有所不同。從一般性來看，傳媒業(yè)態(tài)變化是傳媒教育當前面臨的最緊迫的環(huán)境問題。我認為，這一環(huán)境問題的要害之處表現(xiàn)在于建立在傳統(tǒng)媒體基礎(chǔ)上的職業(yè)價值和社會美譽度下降，以及職業(yè)前景模糊等方面。傳統(tǒng)媒體作為喉舌和守望者的社會角色，被賦予了很高的職業(yè)價值，并成為社會美譽度的源泉，也成為傳媒教育的道德高地。然而，當前高度商業(yè)化和先進傳播技術(shù)相結(jié)合的新媒體，將資本的欲望與用戶的需求、媒介的先進性相融合，營造出一個社交化的個人化的傳播平臺和傳播機制，在這個新的業(yè)態(tài)環(huán)境中，資本和技術(shù)的合謀，借助媒介技術(shù)先進性的外殼，挾裹著商業(yè)信念，如奔瀉的濁流，深入而嚴重地侵蝕了傳媒業(yè)建構(gòu)的職業(yè)價值。職業(yè)價值的下降是傳媒教育面臨的深刻的環(huán)境危機。當前一些傳媒機構(gòu)在媒介融合過程中，為新媒體恣肆的商業(yè)信念所惑，缺乏對傳媒業(yè)職業(yè)價值的堅守和發(fā)展，缺乏考量地向商業(yè)信念的指向轉(zhuǎn)型，這樣很可能推進和加重這一危機的蔓延。
記者：依您看，目前的環(huán)境對我國傳媒教育發(fā)展的“利”和“弊”各體現(xiàn)在哪里？
韓立新：傳媒業(yè)態(tài)的變化是傳媒教育面臨的最緊迫的環(huán)境問題。目前來看，推進傳媒業(yè)態(tài)變化主要有三個力量，一是傳播技術(shù)的力量，二是資本的力量，三是資本與技術(shù)結(jié)合的力量。傳播技術(shù)作為一種生產(chǎn)力要素，它必然調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。它給傳媒教育帶來的影響是積極的和必然的，是不可抗拒的。資本的力量作為一種市場要素，有利于汰劣和增強發(fā)展的動力，而資本作為一種逐利的力量，如果不加以規(guī)范，它可能會將媒體的公共性作為商品進行出售和運營，這時它就會轉(zhuǎn)化為一種消極力量。如果資本和技術(shù)結(jié)合是一種業(yè)態(tài)，它通常會由資本的力量來主導運營，技術(shù)常常轉(zhuǎn)化為資本逐利要求實現(xiàn)的工具，作為市場現(xiàn)象它無可厚非，但當它成為消蝕傳媒業(yè)公共性的力量時，它對傳媒業(yè)發(fā)展和傳媒教育都具有很強的迷惑性。在資本和技術(shù)的合謀下，傳媒業(yè)和傳媒教育也許會走一段彎路后，再回到它的專業(yè)性和公共性上來。
記者：當前的傳媒環(huán)境對新聞評論工作也提出了一定的挑戰(zhàn)，請您結(jié)合您對新聞評論的研究及實踐，談談如何做好新聞評論工作？
韓立新：傳媒業(yè)態(tài)的變化反映到新聞評論方面，表現(xiàn)為兩種性質(zhì)評論聲音高低的變化。現(xiàn)行教材講的新聞評論，多持體裁觀，即認為新聞評論是一種體裁，包括社論、評論員文章、短評、編者按、新聞述評、專欄評論等。這就是說，在傳統(tǒng)媒體時代，在很大的意義上講，新聞評論就是媒體的聲音。新媒體上的評論，大多并非新聞評論教材上講的體裁，它常常只是網(wǎng)民的跟帖和轉(zhuǎn)發(fā)的評論，這可稱之為網(wǎng)民的聲音。過去，媒體的聲音占據(jù)主導地位，聲音響亮；現(xiàn)在網(wǎng)民的聲音獲得了主導地位，聲音響亮。兩者出現(xiàn)了聲音由強到不強的角色的相對變化。這種情況并不是必然的，因為表達多并不意味著就能主導表達。出現(xiàn)這種聲音強弱的轉(zhuǎn)換，還應該從傳統(tǒng)媒體，或者說主流媒體，或者說大眾媒體自身找原因。以下這兩點，是否值得思考？一是在社會注意力集中的新聞事件上說話不到位、不及時說話。回顧既往，在社會高度關(guān)注的新聞事件熱議灼人的時候，主流媒體很少用“社論”這一代表大媒體聲音的方式說話，這在眾聲喧嘩的輿論場上，失去職業(yè)價值呈現(xiàn)的機會；二是莫把對話變訓話。媒介是對話的平臺，媒體不易在話語之外影響受眾對媒體態(tài)度的選擇與接受。很多主流媒體的評論端著架子，一方面拍案定調(diào)，缺少對話和回應，放棄了新聞媒體公開討論走向共識的態(tài)度和做法，使傳受雙方的共情難以產(chǎn)生；另一方面脫離新聞事實闡述觀點，使對話的基礎(chǔ)由事實轉(zhuǎn)變?yōu)橛^點，這很容易受到讀者援引反例的反駁。總之，在當前大眾媒體和個人媒體共同構(gòu)成的媒體格局以及因此形成的新的傳播過程中，主流媒體針對新聞事件，用社論、評論員文章、述評等方式說話，是改變輿論場上“主流媒體聲音稀缺”的意義之舉。
記者：任何一種事物我們總是要正反兩個方面的去看待才能有一個客觀的認識，對于現(xiàn)在所流行的微信、微博等新媒體傳播平臺，您是如何看待它們在新媒體行業(yè)中的影響？
韓立新：作為內(nèi)容的渠道和形式，微信和微博由于其龐大的用戶數(shù)量，擁有很強大的傳播力，對新媒體行業(yè)產(chǎn)生了重要的影響。第一，微信、微博等滿足了用戶隨時隨地表達信息的需求，內(nèi)容生產(chǎn)主體多元化，關(guān)系鏈和場景成為影響內(nèi)容生產(chǎn)和傳播的要素；第二，微博、微信是應用廣泛的社交屬性的傳播平臺，關(guān)系網(wǎng)成為傳播的渠道和基礎(chǔ)設(shè)施；第三，微博、微信已積累沉淀了大量的用戶數(shù)據(jù)，通過這些數(shù)據(jù)的分析有助于發(fā)現(xiàn)用戶的多種需求，具有廣闊的市場應用價值；第四，作為用戶量巨大的社會化媒體，微信、微博等社會化媒體營銷十分活躍，擁有大量的創(chuàng)業(yè)機會，產(chǎn)生了較大的商業(yè)價值。“移動+社交+社群+新技術(shù)”的融入改變了新媒體行業(yè)的生態(tài)。
另一方面，微信、微博中信息的良莠不齊，不實信息、語言暴力、標題黨等一直被人們所詬病，傳謠轉(zhuǎn)謠、內(nèi)容低俗化傾向等問題給運營者和相關(guān)部門管理帶來了極大的挑戰(zhàn)。為進一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，維護網(wǎng)絡(luò)安全，提升用戶體驗，推動新媒體行業(yè)健康發(fā)展，對微信、微博等新媒體的有效監(jiān)管迫在眉睫。
記者：隨著新媒體的發(fā)展，“自媒體”這個概念也應運而出，在一定程度上改變了原有的媒體傳播方式，有很多的優(yōu)點，但也會出現(xiàn)虛假信息傳播等問題，那么對“自媒體”傳播平臺的監(jiān)管問題就擺在了我們面前，您對“自媒體”傳播平臺的監(jiān)管問題如何看待？
韓立新：有效監(jiān)管自媒體平臺是一個巨大的工程，需要自媒體內(nèi)容的生產(chǎn)者、傳播者、平臺運營者、管理者、用戶幾方的共同努力。如何最大限度地激發(fā)自媒體內(nèi)容生產(chǎn)者和傳播者的自律？如何提升運營者和管理者的他律及用戶的自覺？如何在最大限度滿足自媒體言論自由與維護網(wǎng)絡(luò)安全秩序之間尋找一個合理的平衡點？解決以上問題仍需要我們不斷地探索。自媒體平臺運營者、管理者需進一步制定相應的規(guī)則，完善內(nèi)容和傳播管理機制。關(guān)鍵詞屏蔽等為有效監(jiān)管提供了技術(shù)保障，技術(shù)的進步有助于快速識別虛假信息。虛假信息的識別技術(shù)、傳播控制技術(shù)的發(fā)展為有效監(jiān)管提供了相應的保障。用戶媒介素養(yǎng)的提升是有效監(jiān)管的基礎(chǔ)。
記者：當今媒體的巨大變革和發(fā)展，對媒體人提出了更高的要求。無論是媒體人，還是即將進入各個媒體工作的學子，希望您可以給他們一些意見或指導，談談他們需具備什么素質(zhì)和技能才能適應未來媒體的發(fā)展變化？
韓立新：這是一個很有意義、也很有挑戰(zhàn)性的問題。許多學者和業(yè)界的負責人都有深入而獨到的見解，有益于人才的培養(yǎng)。我談一些個人的管見，共大家參考。
關(guān)鍵詞：自媒體 文學 傳播 微信
自媒體并不是一個新概念，早在2003年，美國新聞學會媒體中心出版了由謝因?波曼和克里斯?威理斯聯(lián)合的《We Media（自媒體）》研究報告。他們是這樣定義的：“We Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，提供并分享他們的真實看法、自身新聞的一種途徑和即時傳播方式。”[1]2009年微博的流行正式開啟了自媒體時代，而微信則把自媒體的功能擴大化。在這個自媒體時代，微信以其信息的高速流通、圖文結(jié)合、碎片化的文化背景為文學的發(fā)展找到了新的出口。
一.“節(jié)點共享”的即時互動下的全民狂歡
在數(shù)字媒介環(huán)境下，“節(jié)點”（Humannode）即“人”（human）和“節(jié)點”（node）的組合[2]，界定在互聯(lián)網(wǎng)媒介環(huán)境下以人為傳播主體的節(jié)點，是通過數(shù)字互動媒介接受和發(fā)送信息的媒介用戶以及與用戶捆綁在一起的一體化信息。
微信文學在大眾傳媒時代產(chǎn)生，不可避免的保有了大眾文學的特征。高雅的傳統(tǒng)文學在現(xiàn)代商品社會遭受了巨大沖擊，人們曾一度懷疑藝術(shù)終結(jié)或文學已死。但是大眾文化也有自己的審美趣味，也就是日常生活審美化。2012年4月，微信4.0版本，用戶可以將文字、圖片、視頻在空間中，好友之間可以即時點贊、回復或者轉(zhuǎn)發(fā)。用戶結(jié)合現(xiàn)實場景進行改編，應用網(wǎng)絡(luò)熱詞在其中表達情緒，沒有諸如微博之類140字的限制，即時的發(fā)送，接收者同時可能是下一個發(fā)送者，發(fā)送者與接收者之間不再有絕對的身份區(qū)別，點贊和回復瞬間反饋到作者的個人空間，作者根據(jù)回復與之互動，微信文學就是以這樣一種網(wǎng)狀形式在微信平臺上流行起來。
狂歡理論源自于巴赫金的《陀思妥耶夫斯基的詩學問題》。這種狂歡指的是取消了人與人之間等級關(guān)系的狂歡。人們語言混雜，方言、俚語、習慣語交織在一起，通過無所顧忌的笑達到一種全民的自由。而在自媒體微信文學中，體現(xiàn)了帶有自由性的狂歡性。人們可以通過游戲、娛樂的語言釋放壓力，通過創(chuàng)造惡搞式形象放松自我。在這樣開放式的背景下，人們可以擺脫壓抑自由的書寫文字，微信文學中常常出現(xiàn)一些新奇詞匯表達，這就是微信文學狂歡化的表現(xiàn)。
誠然，文學需要新的文學形態(tài)為其注入鮮活力量，但微信文學的局限性可能帶給文學發(fā)展的負面影響也是值得思考并努力改善的。微信文學文本的碎片化、內(nèi)容的平面化凸顯了消費時代大眾的審美趣味不高的事實，表達了娛樂至死的訴求和狂歡化的生活方式。同時，微信文學的快速生產(chǎn)，削弱了文學原本應該具有的深度，作者在個人化自由寫作中忽視了社會責任感。微信文學的良好發(fā)展需要融入更多的人文關(guān)懷，才能在自媒體的時代走得更遠，否則只是激起人們一時的狂歡興趣，在這樣一個信息瞬息萬變的時代并不能長久留存。
二.危機中的數(shù)字化選擇
隨著“快速點擊閱讀”時代的到來，手機、mp4、平板電腦等移動電子產(chǎn)品受到大眾熱捧，傳統(tǒng)意義上的紙質(zhì)媒體受到了巨大沖擊，許多報刊雜志在自負盈虧中舉步維艱。
許多文學類實體期刊紛紛登陸了微信平臺，拓展了數(shù)字化之路的新視野。2013年11月《收獲》發(fā)出了第一條面向微信訂戶的群發(fā)內(nèi)容，這是繼《小說月報》微信公眾號上線之后，又一家“老字號”傳統(tǒng)文學期刊在微信平臺上發(fā)起了尋找讀者的嘗試。目前可以搜索到的文學類公眾號有“讀者”、“青年文摘”、“讀者文摘”、“今天文學”、“青年文學”、“收獲”、“小說月報”、“上海文學”等。純文學的生存空間本來就不大，先天注定了它本身不能像通俗文學大眾文學那樣受到廣泛關(guān)注。在市場經(jīng)濟的熱潮中，文學類實體期刊注定成為昨日黃花。所幸的是，在自媒體時代，文學類實體期刊搭上了以微信為主要載體的數(shù)字化傳播快車。
近年來，通過微博微信等自媒體平臺邁入作者行列走向?qū)嶓w出版的案例越來越多，這一現(xiàn)象凸顯了實體文學經(jīng)久不衰的魅力。以微信為代表的自媒體未來的方向應該是，積極汲取傳統(tǒng)文學媒介的有益特質(zhì)，提高自身的文學品味，正確的處理好文學的審美與市場化大環(huán)境之間的關(guān)系，將傳統(tǒng)文學文本具有的高品質(zhì)有效融合到自媒體平臺，才能達到更好的傳播效果。
注 釋
[1]鄧新民：《自媒體：新媒體發(fā)展的最新階段及其特點》，《探索》，2006年第2期，第135頁。
以微博、微信、貼吧、網(wǎng)絡(luò)論壇為典型代表的自媒體開啟了信息傳播的嶄新形式，它使每個人都可以成為信息的者、傳播者和評論者，給民眾帶來更多了解社會和參與公眾話題討論的機會。可以說，自媒體的興起不僅是信息技術(shù)和信息溝通模式的進步，也是社會文明的提升。如今，自媒體日益深刻地影響著人們的生活，有的人習慣入睡前看看微信里的朋友圈，有的人把工作間隙中刷微博當成一種休息。在公交車上，在地鐵站里，在食堂和超市排隊的人群中，在大學教室短暫的課間里，自媒體被人們使用的頻率越來越高。當我們的生活日益離不開自媒體時，不禁想到這樣一個問題，作為信息和傳播的普通自媒體使用者，我們該承擔起怎樣的媒體責任，該怎樣建設(shè)好自媒體這個新興的信息溝通平臺？
央視著名主持人敬一丹曾說，她要對自己所說的每一句話負責，不能出現(xiàn)為自己說過的話而感到后悔的情況。這句話點出了作為媒體人的基本職業(yè)道德，也為廣泛的自媒體使用者樹立了一個道德標桿。的確，每個人享有法律賦予的言論自由和觀點自由的基本權(quán)利，你可以秉持與主流完全相反的意見，可以消極，可以抱怨，可以批判，但當言論上升到媒體的高度時，便無形中要受到約束。因為在輿論環(huán)境中，媒體的一言一語都影響著廣大受眾，這種影響的范圍之廣泛、印象之深刻、持續(xù)時間之長都遠遠超出人與人之間日常的對話。自媒體的快速發(fā)展使其在很大程度上具備了傳統(tǒng)媒體在信息傳播上的特征，因而社會和大眾也相應地對自媒體的使用者提出了一定的道德期許。你通過自媒體的每一句話、每一張圖片甚至于每一個表情都在向社會傳播你的觀念和情緒。無端的指責、虛假的信息、消極的思考，都可能讓更多人思想被誤導、精神更疲憊;而積極的引導、真摯的贊揚和客觀的分析則會給自媒體的信息環(huán)境增添一份正能量。
因此，我們鼓勵和倡導每一位自媒體使用者都能夠像那些電視主持人、報刊評論員那樣勇敢地承擔起傳統(tǒng)媒體的社會責任。我們希望自媒體成為一個充滿陽光和理性的信息平臺，而不是宣泄不滿、傾倒抱怨的不良情緒垃圾場。我們的社會誠然還有很多的不美好，每個人也都難免承受著一些壓力、委屈甚至不公，但我們所希望的是一個美好的明天，而不是斤斤計較于今天的不好。當然，提倡正能量并不代表一味地曬幸福、曬雞湯，虛偽的贊美只會淪為奉承，只有理性客觀建設(shè)性的批評才能給人帶來情感共鳴和思想進步。能否積蓄正能量不在于你的話本身是批評還是表揚，自媒體需要的是你的真誠和開朗，你的積極和客觀，你的責任感和感召力。
每當準備在微信里更新狀態(tài)，在微博中轉(zhuǎn)發(fā)他人的消息，或者在貼吧里評論他人的發(fā)言時，作為有社會責任感的自媒體使用者，我們都應當首先審視，你的言論會給社會、給他人帶來何種影響，是正面的、積極的、健康的？還是庸俗的、悲觀的、憎惡的？無論是自媒體工具的新手，還是翻江倒海的網(wǎng)絡(luò)達人，無論是初出茅廬的論壇草根，還是微博中的大V，如今，你都有了對外發(fā)聲的權(quán)利和條件，都可以影響他人乃至于整個社會。自媒體時代里，不要忽視自己的能量，你的正能量會讓這個社會朝著美好的方向更進一步，你的態(tài)度實際上便構(gòu)成了這個社會的心態(tài)，而你的憧憬則是這個國家的未來。
（作者單位：中國人民武裝警察部隊學院）
