時(shí)間：2023-05-30 10:45:03
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇周樸園的長(zhǎng)子，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘 要：就當(dāng)今研究者對(duì)《雷雨》的研究來(lái)說(shuō)，人物形象的分析很單一，率以階級(jí)對(duì)立觀念論之。周樸園等作為資產(chǎn)階級(jí)的代表自私冷酷，毫無(wú)人性；以魯大海等為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)則勤勞勇敢，敢于反抗權(quán)貴。本文適度從全新的視角解讀其中的人物形象。
關(guān)鍵詞：雷雨；周樸園；形象
中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）06-0011-01
關(guān)于《雷雨》，階級(jí)論的詮釋我們不好全部否定，因?yàn)槲谋局幸泊_有上述情況的出現(xiàn)，但僅僅就此角度理解雷雨，不免把這部好作品糟蹋了。階級(jí)論的缺點(diǎn)之處就在于一刀切，資產(chǎn)階級(jí)身上就沒(méi)有人性的光芒，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就得十全十美？關(guān)于勞資矛盾，拋開(kāi)階級(jí)論，我們認(rèn)為周樸園花錢雇傭工人干活，在罷工之后使用各種辦法包括金錢誘惑讓工人們復(fù)工，這本是無(wú)可厚非的，即便是社會(huì)主義的今天，又何嘗沒(méi)有類似情況？所以正如先生自己所說(shuō)：“在國(guó)內(nèi)這些公演之后更有人時(shí)常的論斷我是易卜生的信徒……認(rèn)真講，這多少對(duì)我是個(gè)驚訝。”階級(jí)矛盾等社會(huì)問(wèn)題并非是作者批判的重點(diǎn)，我覺(jué)得這只不過(guò)是作者為了魯大海與周樸園以敵對(duì)形象出現(xiàn)而安排的一個(gè)背景罷了。所以拋開(kāi)階級(jí)觀念，從純粹人性的角度去考察這部作品，分析人物形象應(yīng)該可以更好的詮釋這部劇作。
關(guān)于周樸園，即便拋棄了階級(jí)論，他的專橫是毋庸置疑的。這一點(diǎn)作品中有直接的文字描述：“她的臉帶著多年的世故和勞碌，一種冷峻的目光和偶然在嘴角逼出的冷笑，看出他平日的專橫，自是和倔強(qiáng)。”果然剛出場(chǎng)，作者便安排了他逼繁漪喝藥的一幕，這的確是會(huì)令讀者感到厭惡的的。但是我說(shuō)，如果從我們的角度認(rèn)為周樸園是壞人，那么他是一個(gè)不知道自己是壞人的“壞人”。換一種說(shuō)法，這種專橫并非周樸園就真是為了壓迫家人，作威作福，為了一己之利，他卻是為了他的理想：“我的家庭是我認(rèn)為最圓滿，最有秩序的家庭，我的兒子我也認(rèn)為都還是健全的子弟，我教育出來(lái)的孩子，我絕對(duì)不愿叫任何人說(shuō)他們一點(diǎn)閑話的。”作為丈夫，他專橫地逼讓繁漪喝藥，因?yàn)樗X(jué)得繁漪的身體真的是有問(wèn)題的，是發(fā)自內(nèi)心的為繁漪著想，在他看來(lái)繁漪頂多是一個(gè)不懂事的小女人，身體的大問(wèn)題怎能有著她自己的小性子來(lái)？況且原因僅僅為了藥太苦，在子女面前，他覺(jué)得她是有必要做出為人妻母的表率的，偌大的一個(gè)家庭，若是母親帶頭任性而為，那還了得？
作為父親，他以自己的方式深愛(ài)著自己的兒子，這是毋庸置疑的，這一點(diǎn)要比繁漪好得多得多。長(zhǎng)子周萍與繁漪的私情，連魯貴都已覺(jué)察，憑著他多年世故與觀察力，怎會(huì)沒(méi)有洞悉？但它作為父親，他又怎么忍心揭穿自己的兒子。于是就有了父子對(duì)話中的欲言又止：“你知道你現(xiàn)在做的事情是對(duì)不起你的父親么？并且——（停）對(duì)不起你的母親么？”看到周萍嚇得驚恐失色，只好言他以代之。只能通過(guò)旁敲側(cè)擊而希望兒子警醒并收手。對(duì)于周沖，包括劇中對(duì)其呵斥，也是一位嚴(yán)父對(duì)自己的兒子要守禮節(jié)的警告，本心仍是表達(dá)父對(duì)子之愛(ài)。然而，我覺(jué)得周樸園最引起我同情的是在第四幕的開(kāi)頭部分，當(dāng)周樸園說(shuō)出：“家里的人也只有我一個(gè)人還在醒著。”我的心深深深的被震撼了，是啊！他只不過(guò)是一個(gè)年過(guò)半百的老人啊！他的一生為周家的產(chǎn)業(yè)奔波著，他以自己獨(dú)特的方式愛(ài)著這個(gè)家庭，這個(gè)家里的人，然而他是孤獨(dú)的，因?yàn)闆](méi)有人能夠理解他。當(dāng)周沖出現(xiàn)在面前的時(shí)候，他的第一表情是“露喜色”，他渴望與兒子能夠親切的交流，于是他關(guān)心他的生活，關(guān)心他的身體。他當(dāng)寂寞的告訴兒子自己覺(jué)得自己老了，只換來(lái)了一聲冷淡的不知道，這是作為一個(gè)父親何等的悲哀！
關(guān)于周樸園對(duì)于侍萍的愛(ài)，歷來(lái)是飽受爭(zhēng)議的話題。我覺(jué)得受爭(zhēng)議的原因大體是他認(rèn)出魯侍萍后的兩句話：“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的？”然后拿出錢打發(fā)魯侍萍走。我們從魯侍萍的角度來(lái)看，這確實(shí)不可接受的。然而如果我們從周樸園的方面考慮一下的話，這必然也是在情理之中的。在周樸園的思想里，魯侍萍早已死去是確定無(wú)疑的，然而魯侍萍的突然出現(xiàn)，大大出乎了周樸園的意料。經(jīng)歷了幾十年摸爬滾打，爾虞我詐的周樸園早已并不是三十年前那個(gè)毛頭小伙了，他自然不會(huì)見(jiàn)了魯侍萍便激動(dòng)得說(shuō)不出話，“執(zhí)手相看淚眼”了，作為一只“老狐貍”即便見(jiàn)了曾經(jīng)或者一直深愛(ài)著的人，由于時(shí)過(guò)境遷，他的第一反應(yīng)也會(huì)是防備，防備自己跟周家的安全。至于給魯侍萍錢打發(fā)她走，因?yàn)樗牡谝环磻?yīng)是自己已年過(guò)半百，魯侍萍也以下嫁他人，兩人又怎可能再續(xù)前緣？他能做到的也只能是贈(zèng)送魯侍萍足夠的金錢，讓她能夠安享晚年罷了。況且在第四幕當(dāng)周樸園誤會(huì)魯侍萍的來(lái)意的時(shí)候，也是經(jīng)過(guò)他一天理智得思考之后，明確表示了自己的悔意，并讓周萍認(rèn)母，告誡他不要忘了天倫人性。這都表現(xiàn)了他對(duì)魯侍萍的真心。如果不愛(ài)一個(gè)人，又怎能三十年如一日的保持她“生前”的習(xí)慣？又怎能每次搬家都不動(dòng)她喜歡的家具？又怎能閑下來(lái)就會(huì)看她的照片懷念她？當(dāng)然我覺(jué)得這樣做的原因除了他對(duì)魯侍萍的愛(ài)之外，那種深深的良心的自我譴責(zé)也是一個(gè)重要的原因。如果當(dāng)年周樸園沒(méi)有辜負(fù)她，是否還會(huì)如此之深沉，又要另當(dāng)別論了。序幕尾聲之中，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人默默的照顧著兩個(gè)瘋女人，又當(dāng)作何解釋？
參考文獻(xiàn)：
[1].雷雨.四川人民出版社，1984年第1版.
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)氣隱喻；言語(yǔ)行為理論；《雷雨》
一、引言
語(yǔ)法隱喻(grammaticalmetaphor)這一概念最早由M．A．K．Halliday提出。通過(guò)研究語(yǔ)法結(jié)構(gòu)對(duì)語(yǔ)義的體現(xiàn)關(guān)系，韓禮德區(qū)分了兩種體現(xiàn)關(guān)系，一種是一致式體現(xiàn)，即語(yǔ)言結(jié)構(gòu)直接反映現(xiàn)實(shí)世界的結(jié)構(gòu)：另一種是非一致式體現(xiàn)，即語(yǔ)言結(jié)構(gòu)不直接反映現(xiàn)，而是表現(xiàn)出一種扭曲的關(guān)系，這種不一致的關(guān)系是語(yǔ)言單位之間的隱喻過(guò)程，即不同的語(yǔ)法域中語(yǔ)言單位之間的轉(zhuǎn)化。這種不一致式的隱喻就是語(yǔ)法隱喻。韓禮德將語(yǔ)法隱喻分為概念隱喻和人際隱喻。人際語(yǔ)法隱喻又包括情態(tài)隱喻和語(yǔ)氣隱喻，而有關(guān)語(yǔ)氣隱喻的討論主要結(jié)合語(yǔ)用學(xué)中的言語(yǔ)行為理論。
二、語(yǔ)氣隱喻
1．語(yǔ)法隱喻
語(yǔ)法隱喻的概念雖由韓禮德提出，但是這一語(yǔ)言現(xiàn)象卻由來(lái)已久。
在古典時(shí)期，語(yǔ)法隱喻體現(xiàn)在“許多語(yǔ)法屬于來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的隱喻”，其特征是，“現(xiàn)實(shí)世界一語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)”。
正如胡壯麟所言，西方在中世紀(jì)語(yǔ)法隱喻就已被大量使用了。它在宗教、政治、哲學(xué)等生活領(lǐng)域廣泛運(yùn)用。而這一時(shí)期語(yǔ)法隱喻的特征是“語(yǔ)法形式一現(xiàn)實(shí)世界”。
2．人際功能
根據(jù)韓禮德的觀點(diǎn)，語(yǔ)言有三大元功能，即：概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。人際功能指的是語(yǔ)言“表達(dá)講話者的身份、地位、態(tài)度、動(dòng)機(jī)和他對(duì)事物的推斷、參加社會(huì)活動(dòng)、建立社會(huì)關(guān)系等功能”。人際功能是講話者作為干預(yù)者的“意義潛勢(shì)”(meaningpotentia1)，是語(yǔ)言的參與功能。
系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，在人類的交際活動(dòng)中主要有兩個(gè)言語(yǔ)角色(speechrole)，即給予(givnig)和求取(demanding)。而且在人們的交際中，交換的既可以是信息(information)，也可以是物品和服務(wù)(goods&services)。我們把言語(yǔ)角色和交換物組合起來(lái)，就構(gòu)成了“提供”(ofer)、“陳述” (statement)、“命令”(command)、“提問(wèn)”(question)這四種最主要的言語(yǔ)功能。
“語(yǔ)氣”和“情態(tài)”是人際功能的重要組成部分。語(yǔ)氣系統(tǒng)所表示的是小句的互動(dòng)，它使小句成為一個(gè)交際行為。以上四種言語(yǔ)功能都能夠通過(guò)語(yǔ)氣來(lái)體現(xiàn)，陳述旬通常用來(lái)表示“陳述”，疑問(wèn)旬通常用來(lái)“提問(wèn)”，祈使句通常用來(lái)表示“命令”，而“提供”則可以通過(guò)各種旬式來(lái)體現(xiàn)。
小句的語(yǔ)氣由主語(yǔ)和限定成分構(gòu)成。語(yǔ)氣成分具有明確的語(yǔ)義功能，主語(yǔ)是是肯定或否定一個(gè)命題的基點(diǎn)，是對(duì)命題(或提議)的有效或成功負(fù)責(zé)的成分。而限定成分的作用是限定命題，使其成為可議論的概念。
3．人際語(yǔ)法隱喻和語(yǔ)氣隱喻
功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，選擇即意義(Choiceismenanig)，形式和意義之間并不是一對(duì)一的關(guān)系，而是一種“多對(duì)多”的關(guān)系，一種形式可以表示多種意義，同時(shí)一種意義也可以由多種形式表示出來(lái)，這就是語(yǔ)法隱喻產(chǎn)生的根源。在人際意義的表達(dá)上，除了一致性之外，也會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)法隱喻的現(xiàn)象。
在韓禮德的語(yǔ)法隱喻模式中，提出有概念隱喻(ideational metaphor)和人際隱喻(niterpersonalmetaphor)這兩種形式。而在人際隱喻中，又區(qū)分了情態(tài)隱喻和語(yǔ)氣隱喻。
盡管言語(yǔ)功能可以由一定的語(yǔ)氣來(lái)體現(xiàn)，但是在語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用中，我們常常可以發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)功能和語(yǔ)氣并非簡(jiǎn)單的一一對(duì)應(yīng)。如：
(1)Givemetendollars．
(2)Cna yougivemetendollars?
(3)1wonderifyouCna givemetendollars．
以上三句話表達(dá)的其實(shí)是一個(gè)意思，即講話者向?qū)Ψ剿饕涝撬鼈兎謩e采用了不同的語(yǔ)氣，依次是祈使、疑問(wèn)和陳述。例(1)功能與語(yǔ)氣相一致，而后兩句是語(yǔ)氣對(duì)功能的偏離。同樣，同一種語(yǔ)氣也可以表示不同的言語(yǔ)功能，例如：
(4)Soyouraetheplumber．
(5)1wouldn’tlendthecartohim iflwereyou．
(6)You’dbetternotputthesofainthecorner．
以上各句都是陳述語(yǔ)氣，表達(dá)的卻是提問(wèn)和命令的意義。
這類語(yǔ)氣的變異現(xiàn)象，即從一種語(yǔ)氣域向另外一種語(yǔ)氣域的轉(zhuǎn)移，被稱為“語(yǔ)氣隱喻”。在語(yǔ)氣隱喻中，語(yǔ)法范疇和語(yǔ)義特征已不是一對(duì)一的關(guān)系。
三、言語(yǔ)行為理論
言語(yǔ)行為理論(speechacttheory)是由Austni、Searle等語(yǔ)言哲學(xué)家提出的。言語(yǔ)并不止表達(dá)字面的語(yǔ)義信息，很多情況下，講話者是為了“以言行事”(doingthingswithwords)，于是把在一定語(yǔ)境條件下實(shí)施許諾、警告、命令、請(qǐng)求等功能的話語(yǔ)稱為“言語(yǔ)行為”。言語(yǔ)行為又被三分為發(fā)話行為(1ocutionaryact)、話中行為(illocutionaryact)和話后行為(pedocutionaryact)。
發(fā)話行為是說(shuō)話的物理行為，人們發(fā)出聲音，講出一定的結(jié)構(gòu)，并且表達(dá)一定的字面意義或所指關(guān)系。如：(7)聽(tīng)說(shuō)游樂(lè)場(chǎng)很好玩兒。
例(7)的字面意思就是講話人聽(tīng)別人說(shuō)游樂(lè)場(chǎng)很好玩兒，沒(méi)有其它的意思了。這就是它的指事和敘事功能。
話中行為是話語(yǔ)在一定的語(yǔ)境下所體現(xiàn)的言外作用(illocutionaryforce)，它是一種語(yǔ)用意義。
比如在一定的語(yǔ)境之下，例(7)可以傳達(dá)“咱們?nèi)ビ螛?lè)場(chǎng)玩”的信息，表示建議、請(qǐng)求。
話后行為是指講話者的言語(yǔ)對(duì)對(duì)方所產(chǎn)生的效果。在一定語(yǔ)境里，聽(tīng)話人明白了講話人講例(7)的用意，接受或拒絕講話人的提議，就是該言語(yǔ)行為所產(chǎn)生的效果。
20世紀(jì)70年代，語(yǔ)言哲學(xué)家JohnSearle又對(duì)話中行為作了分類：
表述類(representatives)，表示某一命題和狀態(tài)；承諾類(commissives)，講話人承擔(dān)某種義務(wù)，做出許諾、擔(dān)保、威脅等；指使類(directives)，講話人通過(guò)一定的言語(yǔ)指使聽(tīng)話人去做某事；宣告類(declaraitons)，講話人通過(guò)話語(yǔ)進(jìn)行宣告，如宣誓、命名、任命、宣判等，言語(yǔ)行為可以導(dǎo)致事物或情況發(fā)生變化；表情類(expressives)，講話人通過(guò)言語(yǔ)行為來(lái)表達(dá)心理狀態(tài)、感情和態(tài)度，如祝賀、慰問(wèn)、感謝、道歉等。
四、《雷雨》第一幕對(duì)話的語(yǔ)氣隱喻及言語(yǔ)行為分析
在的話劇《雷雨》中，除魯侍萍外的其他主要人物在第～幕中依次上場(chǎng)，根據(jù)對(duì)話參與者的不同，我們可以將第一幕的對(duì)話分為七個(gè)部分：魯貴．四鳳，魯大海．魯貴、，魯貴．四鳳，蘩漪-，周沖．蘩漪、，周萍．周沖、蘩漪，周樸園．周沖、蘩漪、周萍、。下面以其中魯貴-，魯大海．魯貴，周沖．蘩漪，周樸園．周沖、蘩漪，周樸園．周沖五部分為例進(jìn)行說(shuō)明。
開(kāi)幕時(shí)是在周公館，使女正在給太太蘩漪濾藥，而她的父親仆人魯貴在給老爺周樸園擦皮鞋。二人的對(duì)話中多次使用了語(yǔ)氣隱喻，魯貴使用l5次，而也使用了13次。對(duì)她的父親說(shuō)“老爺出門穿的皮鞋，您擦好了沒(méi)有?(拿到魯貴面前，拿起一只皮鞋不經(jīng)意地笑著)這是您擦的!這么隨隨便便抹了兩下，——老爺?shù)钠饽芍馈＞洧偈枪δ芘c語(yǔ)氣的一致，即疑問(wèn)語(yǔ)氣表示詢問(wèn)，講陳述語(yǔ)氣的。句②的目的是要表達(dá)祈使的功能，提醒、警告他好好擦鞋。而魯貴洋洋得意、自命不凡，卻又不被女兒重視，所以頗有些不平，在他的言語(yǔ)之中，以疑問(wèn)語(yǔ)氣表祈使、陳述等功能的俯拾皆是。
父女二人談話中，四鳳的哥哥，身為工人代表的魯大海走進(jìn)周宅。對(duì)其心懷不滿的魯貴的言語(yǔ)是冰冷而傲慢的：
魯大海 (冷冷地)他在哪兒?
魯貴
(故意地)他，誰(shuí)是他?
魯大海 董事長(zhǎng)。
魯貴
(教訓(xùn)的樣子)老爺就是老爺，什么董事長(zhǎng)，上我們這兒就得叫老爺。
在魯大海與四鳳的對(duì)話中，魯大海咒周家大少爺受報(bào)應(yīng)要死，生氣，說(shuō)“你——他待人頂好，你知道么?”如果按字面意思理解這句話，大海應(yīng)回答“知道”或“不知道”，但他的回應(yīng)是“他父親做盡了壞人弄錢，他自然可以行善。”此處的疑問(wèn)語(yǔ)氣起的是強(qiáng)調(diào)的作用，如果刪掉該句也不會(huì)影響交際。
周沖是蘩漪的獨(dú)養(yǎng)兒子，他對(duì)自己親愛(ài)的母親說(shuō)話就不迂回，非常直率。蘩漪問(wèn)他知不知道父親為何要搬家，他答道“你想父親哪一次做事先告訴過(guò)我們?”這里的疑問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)感嘆的功能，相當(dāng)于“父親就沒(méi)有一次做事先告訴過(guò)我們的!”從反問(wèn)的語(yǔ)氣可以看出周沖對(duì)他父親的不滿之情溢于言表。
下面出場(chǎng)的是一家之主——周樸園，作為一個(gè)封建家長(zhǎng)式的人物，他要求家庭成員對(duì)他絕對(duì)服從，這從他的話語(yǔ)之中可以清清楚楚地反映出來(lái)：
周樸園 (點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)向蘩漪)你怎么今天下樓來(lái)了。完全好了么?
周蘩漪 病原來(lái)不很重一回來(lái)身體好么?
周樸園 還好。——你應(yīng)當(dāng)在到樓上去休息。沖兒，你看你母親的氣色比以前怎么樣?周沖母親原來(lái)就沒(méi)有什么病。
周樸園 (不喜歡兒子們這樣答復(fù)老人的話，沉重地，眼翻上來(lái))誰(shuí)告訴你的?我不在的時(shí)候，你常來(lái)問(wèn)你母親的病么?(坐在沙發(fā)上)
樸園與蘩漪互問(wèn)身體狀況，雖有詢問(wèn)的意思在里頭，但更多的是起寒喧的作用。樸園不愛(ài)聽(tīng)兒子的話，連用了兩個(gè)反問(wèn)句，這種詰問(wèn)的語(yǔ)氣非常生硬，不予人以辯解余地。
在其后周樸園與大兒子周萍的對(duì)話中，周樸園雖使用陳述語(yǔ)氣，但表達(dá)的是祈使、命令的作用，告誡長(zhǎng)子注意自己的行為，也是屬于指使類言語(yǔ)行為，所以周萍答“是”。而樸園道“我有點(diǎn)累啦”在此環(huán)境下也有其語(yǔ)用用意，并產(chǎn)生了話后行為(周萍扶他至沙發(fā)坐)。
一是從文學(xué)知識(shí)方面考查。
常見(jiàn)的題型主要有填空題和簡(jiǎn)答題。
例1 《林教頭風(fēng)雪山神廟》和《杜十娘怒沉百寶箱》分別刻畫了林沖和杜十娘兩個(gè)人物形象。請(qǐng)各用一個(gè)單句對(duì)這兩個(gè)形象作簡(jiǎn)要概括。要求對(duì)形象的理解正確，表達(dá)簡(jiǎn)明通順，每句不超過(guò)25字。（2007年湖北卷）
（1）林沖是一位 形象。
（2）杜十娘是一位 形象。
誤答 解答這類試題，要求扣題準(zhǔn)確、表述具體、語(yǔ)言簡(jiǎn)明。答題常見(jiàn)錯(cuò)誤是填空時(shí)人物形象記得不清，或張冠李戴，或?qū)戝e(cuò)別字；做簡(jiǎn)答題時(shí)常常對(duì)課文印象模糊回答起來(lái)泛泛而談，不具體，不準(zhǔn)確或漫無(wú)邊際。
二是從閱讀賞析方面考查。
常見(jiàn)的命題格式是“對(duì)人物形象（表現(xiàn)手法、語(yǔ)句含意）作一賞析（點(diǎn)評(píng)）”等。
例2 下面是魯迅小說(shuō)《藥》中的一段景物描寫。請(qǐng)從表達(dá)效果的角度予以點(diǎn)評(píng)。不超過(guò)40字。（2008年湖北卷）
西關(guān)外靠著城根的地面本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然富人家里祝壽時(shí)候的饅頭。
誤答 解答這類題目時(shí)，考生常常局限于對(duì)所供材料的閱讀，而忽略對(duì)所供材料文本的整體把握，這樣在理解上就容易出現(xiàn)偏差，游離中心或重心。有很多同學(xué)就是從比喻角度錯(cuò)答的。
三是從引申、探究方面考查。
即考查學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化解讀。常見(jiàn)的題型有：①對(duì)課文中某句話、某種行為的體會(huì)；②針對(duì)文本解讀中出現(xiàn)的不同觀點(diǎn)讓考生做出選擇，并予以闡述。
例3 下面是《雷雨》中的一段臺(tái)詞。（2013年湖北卷）
周樸園 （仁慈地，拿著周萍的手）你是我的長(zhǎng)子，我不愿意當(dāng)著人談這件事。（停，喘一口氣嚴(yán)厲地）我聽(tīng)說(shuō)我在外邊的時(shí)候，你這兩年來(lái)在家里很不規(guī)矩。
周 萍 （更驚恐）爸，沒(méi)有的事，沒(méi)有，沒(méi)有。
周樸園 一個(gè)人敢做一件事就要當(dāng)一件事。（甲句）
周 萍 （失色）爸！
上面畫線的甲句，有的版本為：“一個(gè)人敢做，就要敢當(dāng)。”（乙句）你認(rèn)為哪句更好？請(qǐng)列出兩條理由。
誤答 在針對(duì)不同觀點(diǎn)做出回答時(shí)，只要抓住一個(gè)觀點(diǎn)做出闡述即可，不要對(duì)每個(gè)觀點(diǎn)都予以闡述。面面俱到，不如說(shuō)深說(shuō)透。另外，對(duì)于自己認(rèn)同的觀點(diǎn)做論述時(shí)至少要分二個(gè)角度，切忌只講一點(diǎn)，本題賦4分就暗示了這一點(diǎn)。
四是從材料運(yùn)用的角度考查。
即把課文內(nèi)容作為語(yǔ)言運(yùn)用的背景素材。常見(jiàn)的以課文內(nèi)容作背景材料的語(yǔ)用題有擬對(duì)聯(lián)、串臺(tái)詞（導(dǎo)入語(yǔ)）、頒獎(jiǎng)詞、擴(kuò)寫、壓縮、仿寫、改寫等。
例4 某中學(xué)文學(xué)社舉辦“感動(dòng)心靈――我最崇敬的課文人物”評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)從入選的藺相如和劉和珍中任選一位，為其寫一則頒獎(jiǎng)詞。（2011年湖北卷）
例5 2012年4月9日，湖北省“書香荊楚?文化湖北”全民讀書月活動(dòng)正式啟動(dòng)。為配合這次讀書月活動(dòng)，請(qǐng)從《楚辭》和《史記》兩本書中任選一本，寫一則閱讀宣傳語(yǔ)。（2012年湖北卷）
例6 請(qǐng)用對(duì)偶句描述下面《紅樓夢(mèng)》中寶黛初會(huì)的情景，字?jǐn)?shù)不超過(guò)30字。（2012年湖北卷）
黛玉一見(jiàn)，便大吃一驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在哪里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此”……寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我見(jiàn)過(guò)的。”賈母笑道：“可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？”寶玉笑道：“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他……今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。”
誤答 在具體作答時(shí)，既要做到準(zhǔn)確引用材料，也要注意寫作要求，特別是要注意對(duì)聯(lián)、題解、頒獎(jiǎng)詞、書評(píng)等應(yīng)用文體的寫作要求。
建議
1. 復(fù)習(xí)全面。與課本相關(guān)聯(lián)的語(yǔ)用題，命題視野涉及到必修、選修和讀本，所以在平時(shí)學(xué)習(xí)中，必須要對(duì)5本必修教材和2本選修教材爛熟于胸，但又不能只局限于此。
2. 突出重點(diǎn)。縱覽近年出現(xiàn)的試題，考查課本知識(shí)，從體裁方面看，主要集中在小說(shuō)和戲劇上。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)時(shí)要注意掌握故事情節(jié)、人物形象、文章主旨、精彩場(chǎng)面、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特色、經(jīng)典語(yǔ)句等。此外，在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中要注意對(duì)經(jīng)典課文、名家名篇的相關(guān)知識(shí)的積累和發(fā)散。
1. 仿照下面的句子，另寫一段學(xué)習(xí)《外國(guó)小說(shuō)欣賞》后的感受。
甲：學(xué)習(xí)《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》，我能真切地體會(huì)到詩(shī)歌中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷：屈原塑造的湘水女神的哀怨與執(zhí)著，杜甫感受的五更鼓角的悲壯與蒼涼，陸游描寫的沙場(chǎng)馳騁的激憤與豪邁。
2. 諢名，又叫外號(hào)、綽號(hào)。這種稱謂一般是由他人根據(jù)當(dāng)事人的外貌、性格、特長(zhǎng)、嗜好、生理特征、特殊經(jīng)歷等特點(diǎn)而取的，大多帶有戲謔、幽默、諷刺等色彩。下列人物均出自高中語(yǔ)文課文，試給他們起一個(gè)諢名，并根據(jù)課文或原著內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明起這個(gè)諢名的原因。
葛朗臺(tái)：
別里科夫：
3. 觀察下面這幅《蘇武牧羊圖》，結(jié)合蘇武生平，描述畫面內(nèi)容。要求展開(kāi)聯(lián)想，寫出其精神，150字左右。
4. 余秋雨在散文《廢墟》中寫道，中國(guó)歷史充滿了悲劇，但中國(guó)人怕看真正的悲劇，最終都有一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局。請(qǐng)從所學(xué)中外文學(xué)作品中各舉一例，并談?wù)勥@種結(jié)尾的好處。
1. 學(xué)習(xí)《外國(guó)小說(shuō)欣賞》，我能深刻地感悟到小說(shuō)里體現(xiàn)的人格魅力：丹柯帶領(lǐng)大家走出黑暗的果敢與智慧，牧羊少年尋夢(mèng)之旅的勇氣和執(zhí)著，朗德納克侯爵在瀕臨絕境時(shí)的賞罰分明與指揮若定。（這是一道仿寫題。答案要做到三集中：同一教材，同一體裁，同一話題；在寫法上第一句總寫特點(diǎn)，后幾句緊扣課文內(nèi)容舉例印證）
2. 葛朗臺(tái)：守財(cái)奴。因葛朗臺(tái)費(fèi)盡心機(jī)地占有金錢，到死都不忘抓金子。別里科夫：套中人。因別里科夫思想保守，頑固地維護(hù)舊制度，害怕一切變革。（本題雖是延伸理解題，但只要回顧課文或聯(lián)系作品簡(jiǎn)介，還是很容易解答的。葛朗臺(tái)出自《守財(cái)奴》，而別里科夫出自課文《裝在套子里的人》，它的另一個(gè)譯名就是“套中人”。明確這些，只要將人物性格特點(diǎn)與課文情節(jié)聯(lián)系起來(lái)即可。語(yǔ)言要盡量簡(jiǎn)潔）
3. 北風(fēng)刮得正緊。漫天飛雪，被卷成一條條白色的鞭子，直鞭向白茫茫的大地，直鞭向那個(gè)白須白眉、手握節(jié)杖、顫巍巍臨風(fēng)而立的老人。在冰天雪地中，那個(gè)孤獨(dú)的老人深情地望向那遙遠(yuǎn)的南方，他在想些什么？他手中那根節(jié)杖上的白毛已經(jīng)脫落，剩下稀稀疏疏的幾小撮兒，和他下巴上的胡須一起在北風(fēng)中飄動(dòng)。匍匐在他腳下的羊群，似乎讀懂了他的思國(guó)之心，靜靜地，一動(dòng)不動(dòng)。（寫作時(shí)要注意：畫面描述與蘇武精神世界的揭示要不露痕跡；盡量做到情感飽滿，語(yǔ)言優(yōu)美）
