時間：2023-05-30 10:43:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇探春理家，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
賈探春是【紅樓夢】中重要人物之一，金陵十二釵之正釵。大觀園青春美麗，才華橫溢，頗具代表性的少女之一。探春無黛玉之媚，無寶釵之冷，無湘云之憨，無迎春之懦，亦無鳳姐須眉之風，晴雯靈巧之韻。棹紅軒主稱之曰：敏。探春之才僅為“敏”嗎？愚以為不然。
探春之雅
探春之雅猶如魏晉竹林之七賢，抱膝談月；亦如晉之二謝，呤嘯而游山。在作品第四十回中，賈母游大觀園，到探春之室，只見：“這三間屋子并不曾隔斷。當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，并數十方寶硯，各色筆筒， 筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。 西墻上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞云：
煙霞閑骨格
泉石野生涯案
上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手?！∮疫呇笃峒苌蠎抑粋€白玉比目磬，旁邊掛著小錘?！蔽闹刑酱菏抑械牟贾妹鑼?，足見探春喜書香，愛清淡之雅趣。
其次，在 第二十七回中，探春要賈寶玉再出去閑逛時替她買些好東西：那柳枝兒編的小籃子，整竹子根摳的香盒兒，膠泥垛的風爐兒。“明兒出門逛去的時侯，或是好字畫，好輕巧頑意兒，替我帶些來?！蓖瑫r，探春 之居名之曰：“秋爽齋”，亦足見其文化修養上的 雅興及“天高氣爽”的精神。
探春之能
曹雪芹在【紅樓夢】中塑造了 薛寶釵，林黛玉般的 多情紅顏，同時也 描繪了似鳳姐，探春般的 能干女子。
探春理家之時遇到的情況比 秦可卿的 喪事要復雜得多，面對諸多困難，以及賈府大廈將傾的 局面，探春客服了自己因是庶出而遇到的特殊困難，是自己的管理才能得到了充分的發揮。
探春為了樹威，罵生母，氣平兒，連鳳姐的面子也不給，讓躺在病上的鳳姐也不得不說：“好 ，好，好 ，好個三姑娘”，但探春無情之人，相反，探春在大觀園中的人緣很好
，有一次薛寶釵指著?奪堆痰娜鶴由系囊桓霰逃衽邐實潰骸罷饈撬??愕?？”?堆痰潰骸罷饈僑?憬愀?摹薄1︻蔚潰骸八?羌?舛?巳碩加校?濫忝揮校?氯誦?埃?仕湍鬩桓觶?饈撬?南鋼?Α?！逼浯魏罄從鐘刑醬喝悶蕉?鎘?閡?乇蝗檳鈣?叩腦苤槔鬯拷鴟锏氖隆
探春之精細不下鳳姐，協助李紈，寶釵理家，使下人“更覺比鳳姐當差時謹慎了許多，因而里外下人都暗中抱怨說：“剛剛倒下了一個 巡海夜叉 ，又添了三個 鎮山太歲 ，索性連偷著吃喝的工夫都沒了”。
探春有膽有識，敢作敢為，做起事來，雷厲風行，出了名的須眉之風，當抄檢大觀園時，探春馬上想到江南甄家被抄，意識到這是自家人“窩里斗”，于是冷眼旁觀，護衛自己的丫頭 ，掌打王善保家的，連鳳姐也唯唯諾諾，出不順之氣，讓人十分痛快，再次彰現了她剛烈精明的本色。
探春之悲
才自精明志自高，生于末世運偏消。
清明涕送江邊望，千里東風一夢遙
這是探春的判詞，寫的是探春遠嫁的悲劇，而探春遠嫁的悲劇似乎又與她的身世與性格相關。
友人把探春比做 “刺玫瑰”我相信這與他的出身有莫大的關系。在封建社會，人們對嫡庶是十分講究的，連賈政這樣老實的人（盡管有些迂腐），也納了三個妾，大老婆王氏生了 賢德妃元春，賈珠以及“混世魔王”賈寶玉；二老婆周氏，無子；三老婆趙氏，生探春和賈環。因此，探春對其庶出的 身份十分忌諱，加之賈環與趙姨娘在賈府十分討人厭，因此探春與王夫人、寶玉走的很近，也因為如此，鳳姐病后，探春能以庶出的身份理家。
探春理家是，不巧她舅舅趙國基死了，趙姨娘到 探春那兒撒野要銀子，探春卻以為趙國基不過是賈環的奴才，否認了趙國基是她的舅舅，甚至否認了趙姨娘是她的母親：“誰是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點（王子騰），我倒素日按理尊敬，越發散出這些親戚來了？既這么說，每日環兒出去的時候，為什么他趙國基又站起來，又跟他上學？為什么不拿出舅舅的款來？誰不知道我是姨娘養的 ？”也許這些話在今天我們聽來是十分可怕的，但也發泄出探春對自己出身的 不滿。鳳姐就說過：“好 ，好 ，好 ，好個三姑娘，我說他不錯，只可惜命薄，沒生在太太的肚子里。。”
如果上面是探春出身之悲的 話，那么探春的悲莫過于遠嫁之悲了。
階下兒童仰面時，
清明妝點最堪宜。
游絲一斷渾無力，
莫向東風怨別離。
這是探春元宵節所做的燈謎，謎底是：風箏。賈政思曰：“探春所做風箏乃飄飄浮蕩之物”，我們也可讀出其預示的遠嫁之悲了。
[分骨肉]一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。
1、探春當時放了一只鳳凰風箏。
2、賈探春，曹雪芹所著《紅樓夢》中人物，金陵十二釵之一，榮國府賈政與奴婢出身的妾室趙姨娘所生的女兒，賈寶玉同父異母的妹妹，賈府通稱三姑娘，寶玉及三春均在賈母身邊撫養長大，所受教育極好，與嫡姐元春無異，林黛玉進賈府后搬到王夫人住處，元春省親后住大觀園。
3、她精明能干，富有心機，能決斷，有“玫瑰花”之諢名，連王夫人與鳳姐都忌憚她幾分，抄檢大觀園時她扇了王善保家的一巴掌；她工詩善書，趣味高雅，曾發起建立海棠詩社，是大觀園中的一位大才女；她關心家國大事，有經世致用之才，曾奉王夫人之命代鳳姐理家，為了捧太太重用的奴婢襲人而打壓趙姨娘，造成明明是奴婢家眷不該有喪禮費卻高過身為姨太太趙姨娘的家眷，并主持大觀園改革，是一位雄才偉略的政治家、改革家。
（來源：文章屋網 ）
[關鍵詞] 《紅樓夢》 治亂 激勵 開源節流 兼顧公平
在《紅樓夢》這本經典的名著里，王熙鳳不僅是個眼觀六路、耳聽八方、人際交往能力極強的貴族，而且還是一個具有相當管理智慧和管理才能的女強人。在協理寧國府期間，王熙鳳的的管理才能也得到了淋漓盡致的發揮。
按職分則，責任到人,建立崗位責任制，是治亂的前提。王熙鳳實行了嚴格的崗位責任制。她按照府內傭人的人數，給每個人都安排了自己分內的工作，府內的每個傭人都有自己固定的職責。她還約法三章，遲到早退的要受罰,職責沒有盡到出了紕漏的要罰,丟失物件的要罰。
嚴字當頭是治亂的根本。針對寧國府管理混亂弊病,王熙鳳決定采用猛藥。她一到寧國府，就發表了措辭及其強硬的就職演說。她不講情面,嚴格要求嚴格管理,使得平時失去約束的傭人們感受到了她的威嚴和權威。她快刀斬亂麻,不講情面的嚴格管理,起到了立竿見影的效果,實現了寧國府空前的由亂到治的翻天覆地的根本轉變。
以身作則，為人表率是王熙鳳治亂的保證。喊破嗓子，不如做出樣子。正是王熙鳳的這種要求別人做到，自己首先做到，要求別人不做，自己首先不做的典范帶頭作用，嚴格自律，身先示范的榜樣力量，才使得她的管理理念和措施，得到有效的落實。
在王熙鳳因病不能管事后，探春被王夫人指定來主持管理家政，擔任了一段時間榮國府的“CEO”。探春很有志向，如今授命管理賈府，給了她一個施展才華的舞臺，她抓住這個機遇，在寶釵和李紈的配合下，大力進行管理改革，推行了一系列不同于鳳姐的管理措施，顯示出了卓越的管理才能和良好的管理者素質。
探春出來主持家政管理時，賈家實際上已經陷入了一定程度的經濟危機中，她對癥下藥，大膽改革，興利除弊，使賈府的管理不僅沒有因為強人鳳姐的不能視事而陷入混亂，而且有了新的起色，出現了一段時間的良好局面。探春的管理方式和方法，今天仍有一定的啟示意義，值得我們分析和借鑒。
一、有的放矢，強化執行
探春管理的成功，首先在于她對賈府存在的問題清醒的認識，能夠有的放矢的采取針對性措施，并巧妙利用權力運行策略，強化對制度的執行力度，使管理目標能夠有效達成。探春不僅有明確的管理的目標，也有很強的達成目標的執行力，表現在：一是看準了的事情，認為正確的決策，就堅決推行；二是善于利用權力運行的策略，來確立自己的威信，有效推行管理；三是具有很好的協調能力，管理中能夠充分兼顧各方利益，把改革的阻力減少到最低限度，使管理措施能夠順利推行。
二、按制度辦事，不徇私情
探春新官上任，遇到的第一關，就是她的生母趙姨娘之弟趙國基死了，探春的處理辦法是，按制度行事，查明舊賬，依照往例“賞銀”一兩不肯多加。因此事，得罪了自己的生母。正因為探春嚴格按制度辦事，不徇私情，使得那些以為她年輕可欺，準備向她發難的下屬不得不尊重她的權威，服從管理。
三、開源節流，優化資源配置
探春管理面對的一個基本問題，就是家庭收支的不平衡。賈府開支龐大，收入卻不足，使財政陷入一定程度的困境。探春解決家族財政危機的方法，就是開源節流。首先是壓縮不必要的開支，精簡節約。這些都顯示出探春敏銳的觀察力和魄力。探春之精明，不僅在于她敢作敢為，去“除宿弊”;更重要的是，她及時學習別人的經驗，從開源上思考問題，變消極理財為積極理財。探春的這套改革方案，在當時顯然是具有劃時代意義的，因為以前的榮國府純粹屬于一個消費型組織;改革后變支出為收入，開始向“消費與生產型”組織過渡。
四、明晰權責，形成有效激勵
與王熙鳳的一手遮天集權式管理不同，探春管理的一個重要特點，就是注意把權責明晰到相關人員，發揮個人的積極性和責任心。其成功的開發利用大觀園資源創收，在當時來說是一個很好的創意，探春創造性地設計了一套承包制的管理方法，獲得極大成功。探春管理上的另一個改革，就是把小姐丫環們的“頭油脂粉之類”的日用品，府里發實物分配改為發錢自己去買，既減少了花的錢，又使小姐們能買到自己稱心如意的用品,提高利用效率。這種方式與現代經濟學大師佛里德曼所揭示的“花自己的錢為自己消費效率是最高的”經濟學原則完全一致。
五、兼顧公平,關注利益相關者
由于任何改革的實質都是一種利益格局的調整,少數承包者顯然是這項改革最大的受益者。探春的管理改革不僅注重效率原則,也兼顧了公平原則,使相關者都能分享改革帶來的利益,因而深得人心。
盡管王熙鳳的治亂的方法有些封建主義的思想殘余，她的做法有些獨斷專行，基本上以懲罰為主，缺少激勵和正面教育的人性化措施，但是她的治亂的技巧和經驗，仍然對我們的企業、學校和其他部門的管理工作有一定的借鑒意義，值得我們去除糟粕，學習其中那些精華有價值的東西。探春的管理方式和方法對于今天我們優化改革開發中的管理，更具有很好的啟示和借鑒意義。
采購是購買原材料、商品、工程物資、固定資產等各種物資或接受勞務以及支付款項等相關活動?！都t樓夢》里有不少采購情景，揭示其中的漏洞，借鑒其中的防控，有利于企業規范采購行為，防范和控制采購風險，促進合理采購，滿足生產經營需要。
一、請購與審批控制
面對各種物資或勞務需求，需要建立采購申請制度，明確誰來申請采購，誰來審批采購，這是采購業務和采購內部控制的出發點。
1.買辦錢華及其同事
寶玉去梨香院看望寶釵，遇到吳新登、戴良及幾個管事的頭目從賬房里出來。吳新登是銀庫房負責人，戴良是倉庫負責人，想必那個“忙上來打千兒請安”的買辦錢華當屬管理買辦的頭目。此外，鴛鴦的哥哥金文翔是老太太那邊的買辦，內廚房的柳家媳婦還說過“四五個買辦出去”才湊了二千個雞蛋的話。這樣看來，錢華與這些買辦組成了榮國府的采購部。榮國府公共的以及各房的需求事項，由各單位提出需求計劃報給采購部，再由采購部安排專職買辦進行采購。
企業的內部機構和物資需求遠比榮國府廣泛、復雜，需要按照購買物資或接受勞務的類型，確定歸口管理部門，授予相應請購權。通常，原材料由生產部門及倉儲部門根據生產計劃、庫存情況等提出請購申請；臨時性物資需求由使用者提出請購申請。進而明確這些部門或人員的職責權限及相應的請購和審批程序。正常經營所需物資，進行一般授權。資本支出采購，進行特別授權。需求部門、倉儲部門負責人對請購申請進行審核，簽署意見后，報至采購部門。采購部門進行審核和歸類匯總，然后統籌安排企業的采購計劃和采購行動。
2.頭油脂粉的集中采購
賈府女兒多，頭油脂粉消費量很大。府里每月每人都有固定金額的預算，由買辦從銀庫房領取資金，到市場上集中采購，買來后讓女人們按房交與姑娘丫頭們使用。頭油脂粉統一采購符合內部控制有關采購業務應當集中進行的要求，這樣可以避免多頭采購或分散采購，提高采購業務效率，降低采購成本和堵塞管理漏洞。
在探春、李紈和寶釵理家期間，探春注意到，賈家的這項集中采購弊端很大。這三位想不通，“不知他們是什么法子，是鋪子里壞了不要的，他們都弄了來，單預備給我們？”面對此情，有半數以上的姑娘只好拿出自己的零用錢叫人另外再買一份好的來。鑒于花了兩份錢，買了兩份貨，又白白丟掉一份，探春決定，免除購買頭油脂粉的專用款項，不再實行頭油脂粉的集中采購。
她們還注意到，如果派官中他人去買，買來的竟然與買辦所買一樣。平兒解釋道：“買辦買的是那樣的，他買了好的來，買辦豈肯和他善開交，又說他使壞心要奪這買辦了。所以他們也只得如此，寧可得罪了里頭，不肯得罪了外頭辦事的人。”破解此類難題，需要對采購人員定期進行崗位輪換，防止他們與供應商形成利益聯盟；除了小額零星物資或勞務外，不得安排他們辦理采購業務的全過程。
3.采買樂器行頭的審批
賈薔和賈蓉一起來到賈璉家里，賈薔向賈璉匯報說：“下姑蘇合聘教習，采買女孩子，置辦樂器行頭等事，大爺派了侄兒，帶領著來管家兩個兒子，還有單聘仁、卜固修兩個清客相公，一同前往，所以命我來見叔叔?！辟Z璉聽了，將賈薔打量了打量，笑道：“你能在這一行么？這個事雖不算甚大，里頭大有藏掖的。”賈璉懷疑賈薔的專業勝任能力，也透露出他對其父如此安排的疑慮。這是管家人應有的警覺，也是管家人的職責所在。
榮國府的諸項大權掌控在賈政和王夫人手里，賈母不喜歡老大賈赦，賈赦早已經被邊緣化了。然而，此次派賈薔前往姑蘇采購的竟然是靠邊站的大爺賈赦。原來由于賈政不慣于俗務，籌劃省親的重大事項是由老爺們集體商議決定的。對于建造省親別院更是只憑賈赦、賈珍、賈璉、賴大、來升、林之孝、吳新登、詹光、程日興等幾人安插擺布。下朝閑暇，賈政不過各處看望看望，最要緊處和賈赦等商議商議。賈赦也是在家高臥，有芥豆之事，賈珍等或自去回明，或寫略節。或有話說，便傳呼賈璉、賴大等來領命。無疑，榮國府的這項采購安排與審批是特別授權下的安排和審批，尤其需要加強控制。
二、訂購與驗收控制
確定采購計劃之后，需要選擇合適的供應商，選擇合理的采購方式，合理定價，落實具體采購事宜，驗收物資并入庫。
1.向誰買人參
給鳳姐配藥需要二兩上等人參，家里沒有，王夫人要周瑞家的去市場上買二兩來。寶釵攔住了王夫人，她說：“如今外頭賣的人參都沒好的。雖有一枝全的，他們也必截做兩三段，鑲嵌上蘆泡須枝，摻勻了好賣，看不得粗細。我們鋪子里常和參行交易，如今我去和媽說了，叫哥哥去托個伙計過去和參行商議說明，叫他把未作的原枝好參兌二兩來。不妨咱們多使幾兩銀子，也得了好的。”王夫人笑道：“倒是你明白。就難為你親自走一趟更好。”
寶釵知道人參造假的伎倆和普遍。讓她哥找熟人采購人參，為的是防范供應商欺詐，避免買到質次價高的劣質人參。企業不能把供應商的選擇簡單地維系在私人關系之上，而是要建立科學的供應商評估和準入制度，確定合格供應商清單，與選定的供應商簽訂質量保證協議，建立供應商管理信息系統，對供應商提供物資或勞務的質量、價格、交貨及時性、供貨條件及其資信、經營狀況等進行實時管理和綜合評價，然后根據評價結果對供應商進行合理選擇和調整。
網，編織起來又似乎很難，上編一條，下拉一根，誰知道什么時候忽然錯了位斷了線；
終于一張網結成了，一張世上獨一無二的網。
可你又知道，這張網包容了多少種感情，交織了多少的汗水。
老老少少的親情，姐姐妹妹的友情，男男女女的愛情，早就在這張網上表現的淋漓盡致。
站在網中央，放眼望去，一條條網線是那么的清晰，上面似乎還有許許多多閃亮的光芒。
一是寶玉和黛玉的戀愛悲劇，它帶出使二釵和婢女的婚姻不幸，是這網中的一條主線。
二是賈史王薛四大家族，賈府的衰落，鳳姐探春的理家和失敗，也是這張網中的一條主線。
三是賈政寶玉父子圍繞著走什么人生道路而展開的矛盾，它涉及到宗教教育科舉入仕等制度，又是著網中的一條主線。
網，網羅著多少歡樂，網羅著多少不幸，網羅著多少遺憾。
人世間的幸福，人世間的悲哀，早就在網上交織。剪不斷，理還亂。笑容，淚水只不過一念之差。
生活的真實，語言的真實，人物的真實，在這張網上也早就讓人如透過玻璃般看待的真真切切。
姹紫嫣紅的大觀園，姹紫嫣紅的亭臺水榭：怡紅院，瀟湘館，蘅蕪院，紫菱洲，藕香榭……在這張獨一無二的網上，占據著特殊的位置。
瀟湘妃子林黛玉，事不干己不愿多說一句。兩個不同的人在這張共同的網上相遇了，想必這就是緣分。
大觀園并不是一個好玩的地方，它是一張網，是一張封建社會的網。在網上的人固然有緣分，能夠相遇在此，這是值得樂的；但在網上的人也只能夠跳跳走走跑跑，卻始終被束縛著，有誰又能夠走的出去呢 這是令人感到悲哀的。
網是美麗的，根根晶瑩的絲線是那么令人贊嘆，令人向往；
網是可怕的，一旦置身其中，便不能夠自拔，只能深陷下去，徹底被網羅住，無處可逃。
關鍵詞：《紅樓夢》；林黛玉；悲劇命運；原因
《紅樓夢》的作者曹雪芹開篇便說：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?！盵1]（P2）這就暗示了此作品是一部悲劇。曹雪芹筆下的人物幾乎全部帶有悲劇色彩，而其中最典型的應該是作者蘸著血和淚塑造出來的林黛玉。
無疑，林黛玉這一悲劇的成因具有多重性：封建社會倫理道德的摧殘；自身孤傲的性格；薛寶釵的“完美”品性和家境。正是這諸多原因的互相滲透，相互作用，才使林黛玉這一藝術形象格外引人注目，使其具有更多濃郁的悲劇審美意蘊。
一、封建社會倫理道德的摧殘
首先，封建的門第觀念使林黛玉從根本上失去了成為“寶二奶奶”的可能。在十八世紀的中國，封建主義已漸趨沒落，但封建勢力仍處于強大的統治地位。像賈府這樣的一個貴族世家，傳統的婚姻觀念更是根深蒂固。人品相貌、家庭背景和財產才是男女雙方婚嫁重點考慮的對象。而林黛玉的家庭背景首先就和賈寶玉不般配。《紅樓夢》中，賈家居四大家族的首位，而林府卻榜上無名。黛玉父母去世后更是沒有給她留下任何財產作為生活的依靠，而她只能吃穿用度一應皆依傍賈母的垂憐。更別說在大家都看出來她和寶玉的愛情后會有人給她做主。所以是封建社會的門第觀念這個無形的巨大殺手扼殺了林黛玉和賈寶玉的愛情。
其次，封建社會對女子基本素質的要求，使黛玉為“眾人所不容”。封建社會把“立身揚名”作為光宗耀祖的根本手段，而林黛玉卻從不說“仕途經濟”之類的“混帳話”，反而支持。慫恿寶玉的離經叛道行為；封建社會認為“女子無才便是德”，對這些要求，林黛玉很少做到。她總是隨時隨地展示自己的才華，《西廂記》?！赌档ねぁ防锏脑娋渚乖诖笸V眾之下隨口吟出；封建社會極為講究嚴格的尊卑有序的等級制度，而黛玉卻認為人與人之間是平等的，誰也不比誰高貴些；封建社會要求女子必須“三從四德”、“甘于卑”、“伏于弱”，而黛玉卻蔑視這類封建道德的信條，鋒芒畢露，唇槍舌劍，自尊自強。她對你寶玉的愛情讓她對“金玉之言”一再的較勁，這就使那些維護封建道德規范的人們如賈母。王夫人等所不能容忍。
再者，恪守封建禮教的賈府里的封建家長最終奪走了黛玉的愛情和生命。賈政作為一個封建統治的忠實衛道者，迂腐、頑固、保守。在他的統治下的賈府也可謂是一個封建社會的縮影。在賈府里生活的林黛玉雖有外祖母疼愛，卻承受著巨大的心理壓力，她在賈府的生活就如探春所說，外頭看著光鮮，其實十分難熬。她總是眼看心想，暗暗審視；她言行舉止，必須彬彬有禮，適份合度。從九十四回寶玉失去通靈寶玉開始，大家明明知道黛玉因寶玉已經病的很嚴重，卻不讓寶玉探望，而且還巧設騙局，讓寶釵嫁給寶玉?！百Z府的當權者們毫不顧及寶黛的感情，他們遵從他們的時代，遵從金玉姻緣，最終葬送了一個如花的生命。”[2]（P103）可怕的封建倫理最終還是露出了其“吃人”的本質。
二、黛玉自身孤高自傲、目下無塵的性格
林黛玉的愛情悲劇以及最后的命運悲劇也是她的性格使然。所以曹雪芹用一句詩來暗示――“莫怨東風當自嗟”。曹雪芹對林黛玉的態度一方面是同情，另一方面又婉轉地批評她不該埋怨“東風”，應當對自己進行一些自我反省。而這個“自嗟”首先就是要反思自己的恃才傲物。不屑于人情世故。事事多疑多少也影響了自己的身體健康，從而釀成和寶玉的戀愛悲劇，也釀成了自己的人生悲劇。
在賈府林黛玉的“小心眼兒”是頗出名的。關于這一點，我們可以從賈府眾人對黛玉的態度上得出結論：首先，賈府的下人都在無形中喜歡寶釵而疏遠黛玉，如在《紅樓夢》第五回中：“不想如今忽然來了一個寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心”[1]（P14）。其次，原來和黛玉好的英豪闊大的史湘云也在不知不覺中疏遠了黛玉而傾向寶釵。沒有了盟友的支持，本來就勢單力薄的黛玉更孤立無援了。再次，賈府的實力派人物也不喜歡黛玉，黛玉孤高自許，目無下塵，給王夫人及眾人的印象竟是“狂”，最終連最疼愛她的賈母也開始抱怨她不“省事”。在“三從四德”的封建大家庭中要求的是識大體，知書達理，溫和謙讓，而黛玉這樣的性格是絕對不會被封建家長們認可的?！靶愿駴Q定命運”，所以黛玉這樣的性格不能不說是她悲劇命運的暗示。
三、寶釵的“完美”品性及家世
“容貌豐美、善體人情、心機過人、深諳世事、滿腹經綸、且又身體健康的薛寶釵自信平和地應對著賈府的一切。”[3]（P103）而不善為自己打算的黛玉卻秉性率真、不屑曲意逢迎、“小心眼”、“使小性兒”、“愛刻薄人”得罪了賈府上下人等，遭到明里暗里的攻擊。性格方面的差異，讓溫柔敦厚、隨時守分、時時處處尊奉“三從四德”閨教的寶釵，成為封建淑女的典范，成為中國封建時代最美滿的女性，成為讓人感到最受用的“賢妻”。而任情任性、孤高自許、充滿靈性的黛玉卻被周圍的環境所拋棄，最終由眾人憐愛到顧影自憐。
另外，薛寶釵的家庭背景也剛好符合了封建社會要求的“門當戶對”。薛家祖上是做官的，雖然到了這一代走上了商人一行，但也是皇商，家資百萬，巨富無比，再加上與另外三家互相聯姻，官商相護，自然是顯赫一時。作為四大家族中的一門，林黛玉的家世與薛寶釵自然不能相比。在賈府被抄后的困難環境中，賈府更是需要這樣一個有錢的世家來幫他們度過難關。
還有一個不容忽視的原因就是：薛寶釵有著健康的身體，而林黛玉卻“每年間鬧一春一夏”，十分“怯弱不勝”。“寶二奶奶”這一角色的第一要務是幫著王夫人處理家政，賈家素有男主外，女主內的傳統。那么作為賈府的實力派人物王夫人在為自己挑選兒媳婦的時候，當然希望她能成為自己的左臂右膀，能幫著自己料理家務，主持家政。
“若向紅樓覓佳偶，薛君才合配湘妃?！盵4]（P458）在封建的社會時代里，注定了只有薛寶釵這樣的“完美”性格、“完美”家世才能成為公認的賢妻良母。而林黛玉必然會被這個社會所拋棄，成為一個悲劇。
曹雪芹之所以把林黛玉這樣一個擁有著現代自由美和新思想的人物塑造成一個悲劇就是讓讀者反思造成這種悲劇背后的殘酷腐朽的封建社會的本質。從而使人們認清清朝統治下的封建社會的真實面目。悲劇越悲壯，反思就越深刻。在“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”這一節黛玉的悲劇可謂悲壯到了極致，讓讀者在嘆息扼腕的同時，不得不痛恨腐朽的封建社會，反思這樣的社會到底扼殺了多少美好的生命。
魯迅曾經說過：“悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看?！薄都t樓夢》對女人的觀照已超越了女性問題圈，它將穿著女裝的人性美人情美及其與生俱來或后天形成的種種缺憾一并揭示給人們看，然后，又將這各具特色各有缺憾的人性美人情美撕毀給人們看。從而，激起一代又一代讀者對當時封建社會的深思。（作者單位：南京師范大學）
參考文獻：
[1]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：中國戲劇出版社，2007.
[2]王繼榮.淺析《紅樓夢》中林黛玉悲劇命運的必然性[J].文學空間，2011，（21）.
關鍵詞:木石前盟;性格;情商;封建道德倫理;緣
中圖分類號:J60-05文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)01-0194-01
《紅樓夢》被譽為跨越三千年來中國文學史上最偉大的作品?！芭喪d,增刪五次”凝聚著清代作家曹雪芹(1715―1763)一生的心血和情愫,它以描寫生活于昌明隆盛之邦的一干風流冤家的不幸遭際為主線,其中賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇又處于眾星拱月般的中心地位。寶黛的愛情悲劇被稱為中國古典四大愛情悲劇之一,也是《紅樓夢》前八十四回寶玉人生最絢麗多彩的篇章。那里面公子翩翩、佳人風流,可偏就造就了一個千古難彌的悲劇。我曾埋怨過處處是桎梏牢籠的封建社會,也曾一度認為薛寶釵的多余,但再三讀紅樓后,我發現書中處處不在的悲天憫人之情無不預示著悲劇的必然性。
一、木石前盟
木石前盟講述的是女媧娘娘補天時,一頑石修煉成靈性,一仙草修成女體的故事。這段美麗的神話故事――木石前盟――奠定了寶黛之間愛情的因果報應。“造歷幻緣”時,絳珠草出生在林家,她神話的出身體現在她的姓上,姓林,森林的林,即木頭,植物,從而暗示她的前身是草木。石頭化身的寶玉出身在賈家,“寶玉”之名暗示寶玉的神話前身。因為黛玉的來世意在報答寶玉給她的生命饋贈甘露澆灌之思,僅此一點便可斷定寶黛的愛情不會以圓滿的婚姻終結。黛玉以停止流淚結束了她對寶玉的愛情,“淚干而情完”,“淚枯而石爛”。臨死時黛玉訣斷地說:“我欠的眼淚已經全部流完了”。正如枉凝眉中所批:“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無暇,若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化。一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛,一個是水中月,一個是鏡中花。想眼中,能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏……”。是啊,想眼中,能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏?悲劇在一開始便已注定,有沒有寶釵,他們都總歸有緣無份。如果說木石前盟是顯性的悲劇根源,那么書中主要人物在大觀園中的居住地便是悲劇的隱性根源。
二、世外仙姝寂莫林
從寶黛的性格來看,一個多愁善感,心思慎密,一個大大咧咧,結果就是相互猜忌,不斷的誤會和沖突將他們越隔越遠。
林黛玉是賈府為數不多的主子之一,是賈母的外孫女兒,在父母雙亡后,寄身于鐘鳴鼎食的賈府,這對從小孤單的她來說無異于把一個根本不會舞刀弄槍的人一下子推到了戰場之上。她沒有獨立的經濟基礎,完全是依賴于賈府而成為“主子”的,用她自己的話來說,就叫做“我又不是正經主子?！笔恰爸髯印?但又不那么名正言順(“正經”)――這就是林黛玉在賈府的特殊地拉,這“特殊主子”的身份,使她感到了一種精神上的壓力。于是,她暗暗告誡自己:“要步步留心,時時在意,不要多說一句話,不可多行一步路,恐被人恥笑了去?！边@種緊張、拘謹甚至帶著一點兒敵意的為人處世準則怎么可能構造一個良好的人際關系的氛圍呢?由于林黛玉一開始就把他人放在可能恥笑她的對立面,所以,她往往無端猜測,
寶玉從小生活在賈母,王夫人的溺愛嬌寵和賈政嚴厲教育的夾縫中,在大觀園這個爛熳的女兒國里,和一群花一般嬌艷的女孩子一起漸漸成長,既保持了一顆純潔的童心,卻也因此導致發育不健全,缺乏正視現實的情商,他成了一個特殊化的矛盾人物。晴雯死后,他做《芙蓉女兒誄》生命的逍逝是人生無法回避的一件大事,而且,晴雯的死完全是人為的,但寶玉寧可相信一個小丫頭的胡謅,也不敢正視殘酷的現實。后迎春錯嫁孫紹祖,探春遠嫁,妙玉遭污,都讓他痛苦不堪,但他除了哭之外,沒有任別作為。
賈雨村在談起寶玉時這樣說道:“上則不能為仁人君子,下亦不能為大兇大惡?！币会樢娧刂赋隽速Z寶玉沒有明確的做人目標和沒有為一個目標而奮斗到底的決心。這一性格特點也為他們的愛情悲劇埋下了伏筆。
三、牢籠中的掙扎
寶黛的愛情悲劇,不簡單的是一對青年男女的悲劇,而是一個社會的悲劇。社會環境難以超越,生于那個年代,現實決定了悲劇上演,而不是她或是他。多少年來,中國的封建禮教束縛著人類的正常情感,父母之言,媒約之言才是婚姻冠冕堂皇的理由,而相愛,聽起來多少讓人覺得輕浮。在寧國府那樣的牢籠里,她只能讓人感嘆“春恨秋悲皆自惹,花容月貌為誰研”?張生還可以跳過粉墻去同鶯鶯幽會,杜麗娘還可在夢里同柳夢梅結成夫妻,可寶玉和黛玉連這點幸運也沒有。
家道劇變的賈家,當時更需要一個“泰山崩于前而色不變”的能主持大局的寶姐姐,而不是只會哭哭泣泣的林妹妹。更重要的是,即使賈府依然繁華如昔,“寶二奶奶”也要肩負新一代管理家務。在這方面的才能,寶黛二人孰劣孰優,恐不需贅言了吧。寶釵家境殷實,有錢有勢,而且她的美貌比黛玉有過之而無不及的;她的才華比起黛玉的僅僅表現在詩詞上的“仙才”來說,寶釵可謂“全才”,如博學雜收無所不能;在人情練達方面,寶釵更有驚人的表現――古語云:“事下謅者,臨下必嬌?！倍鴮氣O竟可以兩全。
“愛而不得所愛,但又不能忘其所愛”,人世間的痛苦莫過如此。在孤傲對抗庸俗,高潔對抗骯臟,美好的理想對抗冷酷的現實中,他――寶玉,失敗了,他畢生理想,希望化為泡影,“人生最痛苦的是夢醒后無路可走;”(魯迅《娜拉走后怎樣》),安娜,卡列尼娜,她自殺了;瑪絲洛娃,她墮落了,而賈寶玉,他能超脫的了嗎?悲劇的結局或許是最好的選擇,他走了,到大荒山無稽崖去了。此正應了“二十年來辯是非,榴花開處照宮闈,三三春手及春景,虎兕相逢大夢歸。”
四、結語
原來最初書中那一僧一道對頑石說的“美中不足,好事多磨”,是大有深意的。寶黛愛情的幻滅就是一條注腳。
“魂歸離恨天,情歸無稽崖,“一切諸法,緣會而生,緣離則滅”。
參考文獻
[1]鄧云鄉著.《紅樓識小錄》[M].山西:山西人民出版社.
關鍵詞: 《紅樓夢》 賈政 賈寶玉 角色期待
一、前言
“角色”這個詞,是指一個人在社會交往中所應保持的某種身份特性。由于在現實生活中,每個人都是在多維的、多層次的關系網中生活,在不同的場合中,每個人都扮演著不同的角色。當一個人出現在某個場合時,別人就會對他抱有某種具體的角色期待,期待他按照角色規范的要求行事,說符合角色身份的話。[1]每個人都會在生活中扮演各類角色――父親、兒子、情人、老師等,有人能夠在各類角色中轉換自如,有人卻應付不來,不但無法成為別人眼中滿意的角色扮演者,甚至無法滿足自己內心對自己的角色要求,成為生活中的失敗者。
《紅樓夢》中賈政與賈寶玉父子是作者著力刻畫的一對父子。賈政正經,有使命感,端正方直;寶玉來歷不凡,對女子深情體貼,他們都有別于賈府中的賈敬、賈珍、賈璉、賈環、賈蓉等“皮膚濫”的蠢物,但他們父子之間卻是疏離的,互相不能認同。賈政對寶玉是期望過高卻又粗暴教育,寶玉對賈政是拼命躲避,徹底逃離,無法相互理解與溝通,終以悲劇告終。
二、無能又無奈的賈政
1.賈政的嚴父角色是中國傳統父親角色的習慣定位。
在中國封建家長制的家庭制度中,父親的形象總是刻意以剛性形象展現。“敬父莫如子”、“君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡”[2]等教條,就充分體現了封建禮教對父性的推崇,父親們總是試圖將自己的價值觀強加在孩子身上,傳統觀念中的“鋼鐵男人”、“大男人”“嚴父慈母”等角色定位使得父親們大多變得刻板、教條、嚴肅而威嚴,甚至嚴酷與專橫。
賈政是十八世紀的封建家長,在以理殺人的程朱理學仍主宰著人們的思想言行的背景下,君臣、父子、男女、尊卑、長幼變成了絕對的隸從和相尊的關系。賈政作為當時封建王朝正統派的官僚,身處在這個被儒家文化的倫理道德觀念所涵蓋的社會之中,他的角色行為必然會打上那個時代的烙印。
按照正統思想的要求,賈政必須是嚴父,他的親情只能為封建綱常所替代。元春好不容易回家省親,但做父親的賈政連見親生女兒一面都不可能,有話也必須像臣子對皇帝那樣啟奏,而且只能一個在簾外,一個在簾內。賈政盡管正統,但在向元妃啟奏時也是眼中含淚,在喜慶中伴隨的卻是骨肉不能接近的痛苦。滔天富貴背后卻是個性自由和骨肉親情的喪失,這也就不難理解賈政為什么總是對寶玉那么無法理解與寬容,動輒斥罵的原因了。
2.賈政的家族核心管理者的角色是被迫的,最后成了“虛擺設”。
在寧、榮兩府賈氏大家族中,寧國公居長,因此在輩分上,應以賈敬為尊。但賈敬一心求道修煉,不與家人來往,將世襲爵位讓給了兒子賈珍,加上榮國公遺孀賈母還健在,使得榮府成了賈氏家族的中心。在榮國府中,賈赦居長,并世襲了官爵,因而賈政應以兄長賈赦為尊。然而賈母偏疼小兒子,跟賈政在一起生活,而且賈政子孫眾多,嫡庶共出了三子二女一孫,長女元春還入選鳳藻宮,加封賢德妃,是整個賈氏家族的榮耀。二子寶玉銜玉而誕,來歷不凡,且面貌酷肖賈母的丈夫賈代善,成了賈母的心尖子。眾多外因使得賈政在家族中的地位陡然升高,被架到了賈家的“舞臺”中心。不僅榮府聲勢超過寧府,就是兄長賈赦在賈政面前也顯得矮了三分。但這些是外在因素使然,并非賈政的才能所致。所以在管理家政時,賈赦并不合作,賈珍等子侄輩也不配合,賈政在賈家實際是有名無實的“虛擺設”。在內被王夫人、王熙鳳架空,在外被賈赦、賈珍等刻意忽視?！半m則賈政訓子有方,治家有法,一則族大人多,照管不到這些;二則現任族長乃是賈珍,彼乃寧府長孫,又現襲職,凡族中事,自有他掌管;三則公私冗雜,且素性瀟灑,不以俗務為要,每公暇之時,不過看書著棋而已,馀事多不介意”(第4回)。[3]賈政對家事是時時掛懷的。如賈珍要用薛蟠提供的“紋若檳榔,味若檀麝”的高級檣木給秦氏入殮,賈政就勸告他:“此物恐非常人可享者,殮以上等杉木也就是了。”(第13回)可惜賈珍不聽。小說第79回賈赦作主將女兒迎春嫁給“中山狼”孫紹祖時,賈母雖然心中“不十分稱意”,但因為是迎春的親父主張,“何必出頭多事”,便放手不管。而賈政卻“深惡孫家”,“因此倒勸諫過兩次”,如果賈赦能聽賈政一句話,迎春也不至于“金閨花柳質,一載赴黃粱”了。榮國府里的壞事,譬如抄檢大觀園、攆晴雯、放高利貸、訛人家的古扇等,都和賈政沒有什么關系;金哥、鮑二家的、尤二姐等人之死,也都與賈政無關?？梢?賈政雖是一個正直的、有善惡標準的人,可惜手里沒實權,身邊的幾個清客詹光(沾光)、單聘仁(善騙人)之流又都是些無能之輩,他欣賞的賈雨村也是個見利忘義的小人。因此,做不得主的賈政只好假裝瀟灑,無奈放權,成了“虛擺設”,賈政――假管正事爾。
3.賈政把自己定位為賈寶玉的改造者,卻無力教子。
賈政的堂兄賈敬是終日只曉得煉丹求道,不問世事,“只在都中城外和那些道士們胡羼”(第2回),最終“吞金服砂,燒脹而歿”(第63回)。其兄長賈赦襲著官,“如今上了年紀”,依然“左一個小老婆右一個小老婆放在屋里”(第46回)。賈敬之子,現任族長賈珍,“只一味的高樂不了”,把“寧國府竟翻了過來,也沒有人敢來管他(第2回)”,和兒媳秦可卿有“扒灰”之實,和兒子賈蓉還“素有聚~之誚”(第64回)。子侄輩的賈蓉和賈璉等人也都和賈珍、賈赦一樣都是“皮膚濫”的蠢物。賈家男人的墮落與不堪讓素以“繼業”為己任的賈政感到了家族的使命感,他也是賈府中唯一早早感受到盛世悲音的人,在第22回“制燈謎賈政悲讖語”中,賈政已有了大廈將傾的危機感,并“翻來覆去竟難成寐,不由傷悲感慨”,加上賈政的長子賈珠早逝,三兒子賈環又猥瑣不堪大任。二兒子賈寶玉銜玉而誕,給整個家族注入了強心劑,也使賈政驟然感到自己肩上的重任,對寶玉的期待也驟然加重。所以在諸事上無奈的賈政在教育寶玉之事上用力最深,用情最切,可寶玉卻讓賈政大失所望。一歲抓周時“將那世上所有之物擺了無數與他抓取。誰知他一概不取,伸手只把那些脂粉釵環抓來。政老爹便大怒了,說:‘將來酒色之徒耳!’因此便大不喜悅”(第2回)。賈政的“怒”暴露了內心的焦躁,和對寶玉成長為合格繼承人的強烈期待。為了扶正這棵幼苗,賈政板起面孔,開始訴諸暴力――言語暴力與身體暴力,對寶玉動輒呵斥、嘲諷、謾罵。當寶玉把“上學”的決定稟報他時,賈政竟“冷笑道:‘你如果再提上學兩個字,連我也羞死了。依我的話,你竟頑你的去是正理。仔細站臟了我的地,靠臟了我的門!’”(第9回)賈政掛在嘴邊的常是“作孽的畜牲!”“無知的孽障!”“叉出去!”等語,使得寶玉一見賈政,便如“避貓鼠兒一般”,一聽到賈政叫喚,心中就“不覺打了個焦雷”,父子見面成了寶玉最痛苦的事,父子親情徹底斷絕。在第17回“大觀園試才題對額”一回中,因寶玉的“歪才”,賈政在眾人面前大有面子,是全書中他笑得最多、最開心的一回。但賈政還是不忘“冷笑”(1次)、“喝道”(1次)、“斷喝”(1次)。可見,賈政已過分偏愛自己嚴父的角色,不能自拔了。在第19回“情切切良宵花解語”中,襲人勸寶玉:“你真喜讀書也罷,不喜也罷,只是在老爺跟前或在別人跟前,你別只管批駁誚謗,只做出個喜讀書的樣子來,也教老爺少生些氣,在人前也好說嘴。他心里想著,我家代代讀書,只從有了你,不承望你不喜讀書,已經在他心里又氣又愧了。而且背前背后亂說那些混話,凡讀書上進的人,你就起個名叫做‘祿蠹’;又說只除‘明明德’外無書,都是前人自己不能解圣人之書,便另出主意,混編纂出來的。這些話,怎么怨得老爺不氣,不時時打你?教別人怎么想你!”善解人意的襲人把父子兩人的矛盾看得清清楚楚:寶玉的不讀書上進,誹謗圣賢書,讓賈政的期待落空,所以又急又惱,時時敲打寶玉。第33回寶玉挨打使父子的矛盾升到了頂點。琪官兒事件與金釧兒事件是對賈政的毀滅性打擊,對寶玉失望已極的賈政喪失了理性,將“上辱先人”,并“禍及于我”的寶玉一頓暴打?？砂ご蚝髮氂駞s說:“就便是為這些人死了,也是情愿的!”(第34回)完全體會不到賈政的一片苦心。之后的寶玉未見收斂,反變本加厲,在賈母的庇護下更加懶于讀書上進,還學會了與父親智斗:在趙姨娘房中安插了“密探”小鵲;晴雯還敢謊報軍情,謊稱有人從墻頭跳下,嚇病了寶玉等(第73回)。這場父子之間的尖銳的矛盾沖突,以賈政的徹底失敗告終。第37回賈政外放出京做學差后,就徹底退出了賈家的政治中心。再次回京后的賈政,從第71回開始到第78回,賈寶玉完成《O詞》,無能也無奈的賈政已對賈寶玉的生存狀態開始被迫認同、妥協了。這種妥協既是“年邁,名利大灰”的老年賈政的真實心理寫照,又是對自己無能教子角色的默認。
三、被迫叛逆的寶玉
1.特殊教育環境造就了賈寶玉特殊的性別角色意識。
因長相酷似祖父,加上銜玉而誕,賈家老祖宗賈母對他另眼相看,自小放在身邊養育,寵溺有加,且“自幼姊妹叢中長大,親姊妹有元春、探春,伯叔的迎春、惜春,親戚中又有史湘云、林黛玉、薛寶釵等諸人。他便料定,原來天生人為萬物之靈,凡山川日月之精華,只鐘于女兒,須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。因有這個呆念在心,把一切男子都看成混沌濁物,可有可無……弟兄之間不過盡其大概的情理就罷了,并不想自己是丈夫,須要為子弟之表率”(第20回)。
賈母的保護和母親王夫人、皇妃姐姐元春的寵愛,使得寶玉自小就生活在眾多女性織就的保護網下,滿眼看到的都是鐘靈毓秀、天真爛漫的女子。在女子的比襯下,賈府那些男人形象更加不堪,令寶玉對男性心生厭惡,徹底失望,也完成了對女性形象的認同,成了個“女性的男人”。他厭倦男人們追求的仕途經濟,稱之為“祿蠹”,厭倦自己的性別,對女子深情體貼,從形象到心理都在向他欣賞的女子看齊。他有著女兒般的外表:“鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波?！?第3回)他也有著細膩的,能與女子充分共情的內心世界。第33回中被賈政痛打,已“昏昏默默”的寶玉,看到黛玉為自己流淚時還不忘說:“你又做什么跑來!雖說太陽落下去,那地上的馀熱未散,走兩趟又要受了暑。我雖捱了打,并不覺疼痛。我這個樣兒,只妝出來哄他們,好在外頭布散給老爺聽,其實是假的,你不可認真?！痹诘?4回中,平兒受連累被打,寶玉有了為平兒理妝的機會后有段心理描寫:“寶玉因自來未在平兒前盡過心……深為恨怨……竟得在平兒面前稍盡片心,亦今生意中不想之樂也……心內怡然自得……又思平兒并無父母兄弟姐妹,獨自一人,供應賈璉夫婦兩人……今兒還遭荼毒,想來此人薄命,比黛玉猶甚。想到此間,便又傷感起來,不覺灑然淚下?！钡貌坏綖槠絻悍盏臋C會就“深為恨怨”,得到服務的機會就“怡然自得”,想到平兒的不幸就“灑然淚下”。寶玉的全部心神都在女子身上,全然忘我地扮演著女子的侍者角色。寶玉舍不得散,又知不得不散。第19回他有一段著名的表白:“只求你們看著我,守著我,等我有一日化成了飛灰――飛灰還是不好,灰還有形有跡,還有知識――等我化成一股輕煙,風一吹便散了的時候……那時憑我去,我也憑著你們愛到哪里去就去了?！钡搅说?6回,寶玉還進一步說:“比如我此時果有造化……趁你們在,我就死了,再能夠你們哭我的眼淚流成大河,把我的尸首漂起來,送到那鴉雀不到的幽僻之處,隨風化了,自此再不要托生為人,就是我死的得時了?！?/p>
寶玉的情癡狀態在世人的眼里成了“怪物”,即便疼愛他的母親王夫人都稱之為“孽胎禍根”、“混世魔王”、“瘋瘋傻傻”(第3回);連襲人都認為他“性情乖僻”(第3回),有時索性在背后叫他“呆子”、“傻子”(第57回)。對眾人的非議,寶玉卻不以為然,自覺自愿地成了賈府的異類。
2.寶玉刻意逃避自己的男性角色定位,變成了一個“小廢物”。
賈府男人們的不堪使寶玉心中的男人形象徹底坍塌;賈政的暴力教子,不但使父子之間喪失了起碼的親情,而且切斷了寶玉對男性世界的最后一絲留戀,促使寶玉決然地滑向清靜女兒世界,龜縮在女兒國里再也不愿走出來,對作為賈府繼承人的使命完全不感興趣,每日渾渾噩噩地過著寄生蟲的生活。第33回挨打后,寶玉就“日日只在園中游臥……卻每每甘心為諸丫鬟充役,竟也得十分消閑歲月”(第36回)。賈政外放離京后,寶玉更是“每日在園中任意縱性的曠蕩,真把光陰虛度,歲月空添”(第37回)。不愿聽到誰提起仕途經濟之事,對向他規諫的女子――寶釵、湘云等人皆冷語相向,“獨有林黛玉自幼不曾勸他去立身揚名等語,所以深敬黛玉”(第36回)?！傲止媚飶膩碚f過這些混賬話不曾?若他也說過這些混賬話,我早和他生分了!”(第32回)這兩句話里寶玉把寶釵、湘云和黛玉放在一起作了比較,也作了愛情的選擇。寶玉甚至愿意別人將他比作女兒。如寫寧府為秦可卿出殯時:“鳳姐兒因記掛著寶玉……惟恐有個閃失,難見賈母,因此便命小廝來喚他……鳳姐笑道:‘好兄弟,你是個尊貴人,女孩兒一樣的人品,別學他們猴在馬上。下來,咱們姐兒兩個坐車,豈不好?’寶玉聽說,忙下了馬,爬入鳳姐車上,兩人說笑前來。”(第15回)可見,寶玉挺受用“女孩兒一樣的人品”的評價,正如脂評說:“非此一句寶玉必不依,阿鳳好才情?！边@對寶玉心理的分析,可謂準確。
寶玉恨不能化身為女兒的心理實際上是對現男性角色的一種逃避。不認同男人,不認同男人們的價值觀,就不必像其他男人一樣去追求仕途經濟,從而逃離父親,逃離污濁的男性世界,逃離男性應承擔的責任與義務,躲在女性世界里自我麻醉。在這種心理訴求下,寶玉也徹底成了一個小廢物。對國家,對家族,對他愛戀的女子,都是無用的。他不能勞動,不能持家,不能創業亦不能守業;對自己愛戀的女子,也不能保護,不能爭取,任由她們凄慘地死去,成了賈府的“局外人”。第62回里,連林黛玉都為家族的命運擔心,對寶玉說:“心里每常閑了,替他們一算,出的多進的少,如今若不省儉,必致后手不接?！睂氂裥Φ?“憑他怎么后手不接,也短不了咱們兩個人的?！蓖耆且桓本滞馊说男膽B。
第3回有《西江月》二詞就是對寶玉生存狀態的確評:
無故尋仇覓恨,有時似傻如狂?？v然生得好皮囊,腹內原來草莽。
潦倒不通世務,愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,哪管世人誹謗。
富貴不知樂業,貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光,于國于家無望。
天下無能第一,古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁,莫效此兒形狀。
但現實終究是殘酷的,無人承擔繼業的賈府最終坍塌,多情而無用的寄生蟲寶玉最后只能眼睜睜地看著女子死的死,散的散,連摯愛的黛玉也無力保全,連忠心的襲人也得嫁與他人。實在退無可退了,寶玉就懸崖撒手,作個徹底的逃避。
四、結語
賈政、賈寶玉父子本是賈府中的相對出色的男人,一個為維護好賈氏基業,兢兢業業;一個天資靈秀,來歷不凡?？筛缸觽z都無力扮演好自己的角色,最后既無力滿足別人的角色期望,又無力滿足自己的期望。賈政最終是“忠臣未做成,嚴父沒當好,家長不治家,孝子未盡孝”。[4]而寶玉雖聰明靈秀,但最后仍在父兄的影響下成長為一個“不肖無雙”,“于國于家無望”的廢物。父子倆都無力為賈家的家族大業添磚加瓦,成了一代不如一代的賈家不肖子孫中的一員。想到曹雪芹在《紅樓夢》凡例中以“作者自云”的名義說:“……當此日,欲將已往所賴:上賴天恩,下承祖德,錦衣紈绔之時,飫甘饜美之日,背父母教育之恩,負師兄規訓之德,以致今日一事無成,半生潦倒之罪,編述一記,以告普天下人……”此番痛徹肺腑之語,再看看這對無奈又無能的父子,悲哉。
參考文獻:
[1]劉伯奎.口才與演講――技能訓練(修訂版)[M].北京:中國人民大學出版社,2006.
[2]董仲舒.春秋繁露[M].山東:山東友誼出版社,2001.
