時(shí)間：2023-05-30 10:37:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇憶江南詩意，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
出自唐代著名詩人白居易所做詩詞《憶江南》，原詩為：
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南。
詩意為：江南的風(fēng)景多么美好，如畫的風(fēng)景久已熟悉。
春天到來時(shí)，太陽從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
[關(guān)鍵詞] 古詩詞；情感；意境；感受
小學(xué)古詩詞有著豐厚的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，內(nèi)容大都形象鮮活，感情強(qiáng)烈，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。遺憾的是教師缺乏對其教學(xué)方法的研究，導(dǎo)致古詩詞在教師逐句逐字的解讀中變成了枯燥的文字。那么，新課程背景下的古詩詞教學(xué)，教師該如何真正激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生真正體會古詩詞獨(dú)特的神韻呢？為此，筆者作了以下一些思考。
一、以情引讀，引導(dǎo)學(xué)生在層進(jìn)式復(fù)讀中融情入境
教學(xué)古詩詞，如果把它當(dāng)作古文去逐字解讀，得到的應(yīng)是支離破碎的詞語；如果把它當(dāng)作散文去欣賞，就忽略了詩詞的意象、語言韻律的組合。古語說得好：入于眼，出于口，聞?dòng)诙?，?dòng)于心。因此，以情引讀，引導(dǎo)學(xué)生在層進(jìn)式復(fù)讀中融情入境應(yīng)該是深入解讀、感受古詩詞意境的絕佳途徑。如《題臨安邸》教學(xué)片斷，老師問學(xué)生：“指著那些權(quán)貴的鼻子應(yīng)該怎么問？”學(xué)生回答：“西湖歌舞幾時(shí)休？”學(xué)生讀出了質(zhì)問的口氣。接著老師又引讀：“讓我們再一起去痛斥、問問他們吧！”學(xué)生立刻帶著氣憤的語氣讀出了“西湖歌舞幾時(shí)休？”語氣飽含怒斥。教師在學(xué)生層進(jìn)式復(fù)讀中，不斷引導(dǎo)學(xué)生讀出痛斥的語氣。以上的教學(xué)片斷，較好地落實(shí)了語文新課標(biāo)提出的多角度、有創(chuàng)意的閱讀要求。教師滿腔激情，以情引讀，運(yùn)用層進(jìn)、排比等方法進(jìn)行追問的渲染，讓學(xué)生設(shè)身處地指著權(quán)貴的鼻子“質(zhì)問”讀、指著南宋皇帝的鼻子“怒斥”讀，由“質(zhì)問”到“怒斥”，再升級到“痛斥”，教師變著法子讓學(xué)生反復(fù)誦讀，學(xué)生個(gè)個(gè)激情滿懷，融情入境，酣暢淋漓。
二、創(chuàng)設(shè)場景，讓學(xué)生走進(jìn)詩詞的情感世界
古詩詞教學(xué)中，教師根據(jù)古詩詞的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮，或演繹成一段故事，或編織成一個(gè)戲劇性的場面，或描繪成一幅生動(dòng)的畫面，充分挖掘古詩詞中可能隱藏著的情感畫面，由此讓學(xué)生深入地走進(jìn)古詩詞的情感世界。且看《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教學(xué)片斷。
師：孟浩然離開黃鶴樓，走啊，走啊，李白等啊，等啊，直到那個(gè)影子都看不到了。猜猜看，李白在那里站了多長時(shí)間？用現(xiàn)在的時(shí)間計(jì)算，大概用了多長時(shí)間？一分鐘、兩分鐘、十分鐘？
生：可能接近半個(gè)小時(shí)。
師：到底多長時(shí)間？
師（繼續(xù)設(shè)問）：作者視野中最后瀏覽到的是什么？
生：唯見長江天際流。
師：他還在那里看長江水滾滾向天邊。一個(gè)小時(shí)、兩個(gè)小時(shí)……你這樣送過客人嗎？請帶上你的體會有感情地讀一讀。
之后，老師又通過引導(dǎo)學(xué)生入情地讀，讀出了“目送”的感人場面。
以上教學(xué)片段，傳神之處就在于教師抓住了“見”字做文章，把詩中所蘊(yùn)含的離別深情具象化為“目送”的感人畫面。李白到底“目送”了多長時(shí)間？教師把本來很模糊的時(shí)間長度，借用電腦里的特寫鏡頭，啟發(fā)學(xué)生去還原成具體的小到一分鐘、兩分鐘的令人斷腸的“目送”離別場景。教師先讓學(xué)生走進(jìn)這樣的畫面，再讓學(xué)生運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與詩中的意境聯(lián)系起來去“想詩”，從而激發(fā)了學(xué)生自身的情思和聯(lián)想，為誦讀提供了感情依據(jù)，學(xué)生自然就能主動(dòng)、深入地去體會詩意和文字背后的韻味，讀起來也就隨詩詞神馳目眩，充滿暢想。
三、珍視學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，在誦讀中把握古詩詞神韻
古詩詞的感彩，因?yàn)閷W(xué)生感悟的不同而有所不同。教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，只要學(xué)生能表達(dá)出自己所理解的感彩就行了。各種各樣的視角、切入點(diǎn)，各種各樣的理解和情緒，沒有規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，只要讀出自己的理解、自己的感受、自己的再創(chuàng)造，就能在誦讀的過程中更深入地享受古詩詞帶給自己的美感，從而把握古詩詞的神韻。請看《憶江南》教學(xué)片斷。
師：詩人感慨的“能不憶江南”是什么句式？
生：反問句。
師：請用你的朗讀告訴大家。
生：能不憶江南？
師：請你讀出不能不憶之情。
生：能不憶江南？！
師（深情地）：在思念中贊嘆！在贊嘆中思念與贊揚(yáng)！
生（小聲讀）：“江南好！”
師（小聲嘆）：我聽出了詩人的向往之情。
就這樣，教師引導(dǎo)學(xué)生讀詩時(shí)，可以大聲贊，可以小聲嘆，把詩人的贊揚(yáng)之意和向往之情盡寓其中！
以上片段，學(xué)生如同一個(gè)個(gè)小白居易，暢游江南旖旎風(fēng)光后，發(fā)出了一聲聲贊嘆，或深情地、或強(qiáng)烈地、或小聲地嘆，不同的感悟就有不同的誦讀。教師珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，根據(jù)處理誦讀的抑揚(yáng)、節(jié)奏、語調(diào)、音色，即表現(xiàn)詞句的神韻，以讀來檢驗(yàn)學(xué)生對詞的語言的理解，做到讀中入境，讀中入情。
四、注重內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生在拓展學(xué)習(xí)中融情
教材中選用的古詩詞都是千古絕唱，語言精練深遠(yuǎn)，但它們并不代表唯一、全部的古詩詞教學(xué)資源。因此，要盡一切可能，恰當(dāng)?shù)馗鶕?jù)古詩詞的內(nèi)在聯(lián)系，如同一情感、同一景點(diǎn)、同一作者的幾首詩詞，優(yōu)化整合資源，盡可能地拓展古詩詞教學(xué)的深度和廣度。且看《憶江南》教學(xué)片段。
：詩人滿懷激情地寫出他“舊曾諳”的江南美景之后，又以“能不憶江南”的眷戀之情，收束全詞。但這已勾起了他對江南的無限懷念之情，于是又寫下了另外兩首詞：
其二：江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？
其三：江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯青竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢。
（生自由讀，并在老師的帶領(lǐng)下尋找這三首詞的異同）
通過老師提問學(xué)生詩人又憶的內(nèi)容是什么，學(xué)生分別回答了“憶杭州，在靈隱寺、天竺寺中散步尋找從月亮上飄落桂花的故事”“錢塘江大潮的洶涌澎湃；江南美酒、美女”，等等。老師進(jìn)而歸納出了詩人之所以對江南忘不掉的原因，就是因?yàn)樽髡邔嫌猩詈竦母星椤Ｖ笤儆蓪W(xué)生反復(fù)地朗讀和默讀，更加深了學(xué)生對課文的理解。
以上教學(xué)片段，教師把同是白居易寫的三首《憶江南》，以“情”字貫穿起來，在學(xué)習(xí)第一首的同時(shí)，帶動(dòng)學(xué)習(xí)另外兩首。學(xué)生通過對比品讀，不僅拓寬了閱讀面，認(rèn)識了詞牌的特點(diǎn)，還更深入地感悟到白居易對江南無限的贊嘆和眷戀之情。
總之，小學(xué)古詩詞教學(xué)中，只要教師千方百計(jì)把學(xué)生的內(nèi)在情感激發(fā)出來，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才有可能把古詩詞的教學(xué)引向深處，深入地體會古詩詞的意境和文字背后的韻味。
[參 考 文 獻(xiàn)]
[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.
[2]陳曉冰.情理交融，小學(xué)生古詩閱讀的審美關(guān)照[J].語文教學(xué)通訊，2010（5）.
[3]曹明海，張秀清.語文教育文化過程研究[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2005.
我去過好多地方，東南西北的大城市幾乎我都去過，然而給我留下最深印象的還要數(shù)京杭大運(yùn)河終點(diǎn)——杭州了。在“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！钡脑娋渲?，在美景文章的字里行間中，在無數(shù)動(dòng)人的歌曲中，去杭州的思意涌入了我的心頭，她的美讓人們稱她為“人間天堂”。
這座被馬可·波羅贊為“世界上最美麗華貴之城”的地方僅在我游覽的第一天便讓我感受到了它美麗之所在。這天我和家人步行游覽了西湖，在中國有好多地方叫西湖，但惟有杭州西湖尤為出名，這其中的奧秘就在于杭州西湖有著流傳千古的傳說，如白娘子與許仙等等。我們從白堤上去從蘇堤走下，聽著導(dǎo)游的講解我更加熱愛西湖了。去的時(shí)候天空是晴朗的，游到了一半，火紅的太陽仿佛故意把我們鍛造成了“雨人”，盡管天氣很熱，望著不遠(yuǎn)處西湖荷花的凈值，品嘗著西湖蓮藕的清甜，聞嗅著西湖旁的樹香，我們的心變得冷靜了。到了游玩西湖的最后，在與西湖做短暫告別的時(shí)候，我們都不停地回著頭，渴望再多看上幾眼，這時(shí)耳際邊響起了優(yōu)美歌聲，望眼看去，一道道水柱直涌上天，這便是音樂噴泉了。
素有“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府”的烏鎮(zhèn)便是我們第二天的游玩目的地了，坐上前往烏鎮(zhèn)的大巴車，在路途中我看到了自己家鄉(xiāng)沒有的茶莊，在幽幽茶香的縈繞下，不知不覺我們就到達(dá)了烏鎮(zhèn)，走過石板小巷，我品嘗了當(dāng)?shù)氐乃崦分?、青梅湯，味道爽口無比鮮美。太陽下山了，在夕陽的照耀下，看著離身不遠(yuǎn)處小橋上面的行人，我不由得想起“小橋流水人家”的優(yōu)美詩句。
旅行的最后我們紛紛來到了名人故里——魯迅祖屋和盛產(chǎn)珍珠的千島湖，學(xué)到了文人揮毫潑墨的情韻，買到了多串圓潤可愛的珍珠項(xiàng)鏈。
杭州之行給我印象尤為深刻，不單單是美景，更是一種文化，就如同杭州西湖一般。在坐飛機(jī)離開杭州之前，我和家人再一次走到了西湖旁，天下起了小雨，溫度低了下來……種種思緒我也只能借用白居易的《憶江南》“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南?！钡脑娨鈦肀磉_(dá)自己對杭州的喜愛了。
高一:張倍愷
關(guān)鍵詞：插圖；作用；教師
中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）03-0074-01
1.以圖助猜
數(shù)學(xué)課要求培養(yǎng)學(xué)生的估算能力，語文課照樣應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的猜測力。插圖便是培養(yǎng)此能力的重要資源。寫景的課文，課伊始，讓學(xué)生憑插圖，預(yù)測所學(xué)內(nèi)容。如《憶江南》，先讓學(xué)生根據(jù)插圖，大膽猜一猜作者可能回憶江南的哪些景物。亮麗的插圖瞬間吸引了學(xué)生的眼珠，有的說："作者可能寫墨藍(lán)的江水。"有的說："可能寫火紅的花兒。"有的說："可能寫起舞的彩蝶"……教師再順風(fēng)："看誰猜中了作者心中的美景，誰就是最準(zhǔn)的預(yù)測家！"學(xué)生興趣盎然，帶著驗(yàn)證的企盼心理，順?biāo)浦?，很快就在課文中"捉"到所寫之景，并與自己預(yù)計(jì)對照，猜中的興奮溢于臉上。
2.以圖助記
掌握字詞，領(lǐng)悟主旨均應(yīng)以理解為基礎(chǔ)，插圖又是理解的好幫手。
2.1 憑圖識字。有些會意、象形的字，無需教師"苦口婆心"講解，只要充分應(yīng)用插圖，學(xué)生一看，一聯(lián)系生活實(shí)際，輕而易舉，意、形、義均舉"圖"可得。如認(rèn)識"竹"字，啟發(fā)學(xué)生把字與圖結(jié)合起來，發(fā)現(xiàn)什么？學(xué)生眼睛一亮說："竹"字上面的兩個(gè)" 人 "是竹枝，下面的 " "和" "是竹桿，合起來就是有枝有桿的竹子。"可見，插圖使學(xué)生豁然開朗，使?jié)h字的讀音、字形、意義不講自見，且記憶猶深。
2.2 憑圖釋詞。有些詞，一詞多義，憑空講解，詞義會成過眼煙云。就此，借圖斷"案"，記憶就深。如《亡羊補(bǔ)牢》中的"亡"，學(xué)生開始總以為羊死亡；"牢"以為牢固。教師趁機(jī)引導(dǎo)學(xué)生看圖，再聯(lián)系課文，馬上理解了"亡"指丟失，"牢"指羊圈，從而更好地理解了"亡羊補(bǔ)牢"的寓意。
2.3 憑圖解詩。理解古詩的意思的是古詩教學(xué)任務(wù)之一。古詩跨度大，凝練性強(qiáng)，字詞義古今差異大，加之小學(xué)生閱歷淺，理解詩意難度大。幸好，每首古詩都配有相應(yīng)插圖，應(yīng)以其作為理解詩句的"抓手。"如《四時(shí)田園雜興》的首句"晝出耘田夜績麻"，引導(dǎo)學(xué)生看圖說出詩意。學(xué)生結(jié)合詩文，細(xì)觀插圖，看到太陽照射下，一位男農(nóng)民扛著犁，就說出"晝出耘田"的意思是白天農(nóng)民伯伯出去耕地。再看到晦暗的燈光下婦女手拿線兒在紡線，又理解了"夜績麻"的意思是夜晚農(nóng)民在燈下搓線。憑圖，輕而易舉，詩意自見。
2.4 憑圖學(xué)文。有些插圖，是課文重、難點(diǎn)的凸現(xiàn)，憑借它，可快捷排除障礙。如《桂花雨》課伊始，學(xué)生多數(shù)不清楚什么是桂花雨，我并沒有及時(shí)"助解"，而讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖，再找出相應(yīng)的句子來理解。觀、讀、找融合，不多時(shí)，不需教師"硬塞"，學(xué)生知道了桂花雨不是真的雨，而是指桂花成熟時(shí)，大人們抱住桂花樹搖，紛紛落下的黃色花瓣。再如《詹天佑》中詹天佑設(shè)計(jì)"人"字形的鐵路，也是一個(gè)疑點(diǎn)。此時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生緊扣插圖，試說"人"字形鐵路的形成。學(xué)生一看，知道了火車過青龍橋前的線路是" "，過了青龍橋上坡時(shí)線路是"丿"，合起來就成了"人"字形。通過憑圖理解，學(xué)生對詹天佑的獨(dú)創(chuàng)精神贊嘆不已。
3.以圖助寫
寫和讀是語文教學(xué)重要的兩大板塊。借圖導(dǎo)寫是提高習(xí)作能力的途經(jīng)之一。
3.1 看圖補(bǔ)細(xì)節(jié)。"真實(shí)、具體"是新課標(biāo)對中高年級習(xí)作的具體要求，但大部分學(xué)生仍抓不住細(xì)節(jié)，重要的環(huán)節(jié)一筆代過。就此，在理解課文的基本上，充分利用插圖，讓學(xué)生仿中有創(chuàng)，給圖上景物補(bǔ)顏色、補(bǔ)形狀、補(bǔ)動(dòng)態(tài)；給圖上人物補(bǔ)語言、補(bǔ)動(dòng)作、補(bǔ)神態(tài)、補(bǔ)心理……
3.2 看圖補(bǔ)詩句。古詩是中華文化的瑰寶，語言優(yōu)美，節(jié)奏感較強(qiáng)，情感豐富，是培養(yǎng)學(xué)生語感的寶貴資源。在體會意境、感悟詩情之后，可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合插圖及自己的感受，補(bǔ)寫詩句?！多l(xiāng)村四月》前兩句寫了山原、平地、杜鵑、細(xì)雨四種景物，學(xué)生把插圖上沒寫到的荷花、青蛙、楊樹、鳥兒用詩"荷葉盤中青蛙跳，楊樹傘上鳥兒鳴"補(bǔ)出來了，更突出鄉(xiāng)村初夏的美景。根據(jù)后兩句"鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田"，學(xué)生觀圖后又補(bǔ)上"鄉(xiāng)村四月人人忙，才了茶葉又割麥"，進(jìn)一步再現(xiàn)了鄉(xiāng)村繁忙景象，同時(shí)也讓學(xué)生當(dāng)了一次詩人，過了一把詩癮，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力，表達(dá)能力。
3.3 看圖補(bǔ)圖名。課文插圖大多沒有圖名，抓住這一"空白"，課尾讓學(xué)生補(bǔ)一補(bǔ)圖名并寫于圖中最佳位置。如《鄉(xiāng)下人家》，看到波光閃閃的田塊，看到彩虹似的拱橋，盛開的花兒，成群的畫，學(xué)生擬了《如畫的風(fēng)景》為圖名。又如，學(xué)生為《自然之道》擬出了《幫倒忙》、《背道而馳》等圖名?？磮D擬題培養(yǎng)了學(xué)生概括能力和審題能力，有效防止習(xí)作中"南轅北轍"現(xiàn)象。
4.以圖助背
關(guān)鍵詞： 文學(xué)藝術(shù) 政治課堂 教育教學(xué)
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，文學(xué)藝術(shù)就如同一股清泉，為沉寂了許久的政治課注入了活力，使一向被學(xué)生認(rèn)為說理的政治課堂成為彰顯文學(xué)藝術(shù)魅力的殿堂，散發(fā)著無盡的芬芳。在新的教育理念的呼喚下，政治課堂不再單調(diào)、枯燥、乏味，而是變得豐富、鮮活、有趣。
下面，我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬逃虒W(xué)的認(rèn)識。
中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，美的文學(xué)作品更是浩如煙海、燦若繁星。為了弘揚(yáng)民族文化，可以在教學(xué)中滲透，就政治課堂而言，可以選用一些喜聞樂見的藝術(shù)作品，如詩詞、寓言、文學(xué)藝術(shù)形象等都包含著深刻的哲理，能給人以智慧和美感，而適當(dāng)?shù)赝诰蚶?，發(fā)揮其審美作用，可以使教學(xué)充滿樂趣，更具說服力和吸引力。
一、教學(xué)內(nèi)容與文學(xué)藝術(shù)的交融
“感人心者，莫乎于情”。情是打開心扉的鑰匙，是溝通心靈的橋梁。當(dāng)學(xué)生被教學(xué)內(nèi)容和教師豐富的思想感情的美所吸引時(shí)，就會情不自禁地進(jìn)入美的境界中，體驗(yàn)美的情趣，不知不覺地受到高尚的、健康的思想情感的熏陶和感染。因此應(yīng)營造一個(gè)情感氛圍，使師生在情感交融的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想交流和心靈溝通，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)地樂于接受教育，使學(xué)生心情得到愉悅、心弦受到撥動(dòng)的同時(shí)，性情得以陶冶，心靈得到凈化，從而達(dá)到人性完美、人格修養(yǎng)、人生境界的提升。
課堂教學(xué)同樣是一門藝術(shù)。
首先，開頭要引人入勝。“良好的開端是成功的一半”，這些俗語足以說明課堂的導(dǎo)入是多么重要。如在講授《事物是普遍聯(lián)系的》這一內(nèi)容時(shí)，我用一首英格蘭童謠《起風(fēng)了》導(dǎo)入新課：“起風(fēng)了，風(fēng)把窗簾掀起了?！∝堭I死了！”這則童謠形象巧妙地反映出原本風(fēng)馬牛不相及的事，其間有一環(huán)扣一環(huán)的聯(lián)系，說明事物是普遍聯(lián)系的哲學(xué)原理。這樣就增強(qiáng)了課堂的趣味性、鮮活性，讓學(xué)生輕松地進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)。
其次，主題內(nèi)容要藝術(shù)氣息濃厚。如在講授《意識能夠正確反映客觀事物》時(shí)用到這樣一首唐詩：“桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦?！泵鎸Ω珊档奶鞖?，農(nóng)民到龍王廟祈雨，而朱門富戶卻在家中欣賞歌舞，甚至擔(dān)心春陰下起雨來使樂器受潮，發(fā)不出清脆的聲音，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到立場不同，對自然界的感受則不同。
最后，結(jié)尾要詩意化。古人有“余音繞梁，三日不絕”的體驗(yàn)，有“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的感觸，而今，有“千手觀音”的唯美表演，引發(fā)人們對無聲世界的思考?？梢?，藝術(shù)的魅力和感染力是無窮的，一個(gè)好的課堂結(jié)尾同樣讓人有藝術(shù)的美感，令人流連忘返?；谶@一點(diǎn)，我認(rèn)為可以嘗試詩意化的結(jié)尾，構(gòu)建課堂的藝術(shù)性。
二、教學(xué)語言中文學(xué)藝術(shù)的滲透
有人認(rèn)為政治教師經(jīng)常使用準(zhǔn)確規(guī)范的經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治中的理論術(shù)語，語言單調(diào)而枯燥。因此，政治教師要學(xué)會挖掘語言的文化底蘊(yùn)，用富有感染力的文學(xué)性語言來點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。
1.運(yùn)用飽含熱情的語言。這就要努力做到進(jìn)入角色，富有感彩，又要樸實(shí)無華，催人奮進(jìn)。文字表達(dá)方面，應(yīng)做到文理通順，語言流暢，內(nèi)容簡潔，論證嚴(yán)密。教師以端莊、大方的儀態(tài)，莊重而又親切的神情，以及標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，有聲有色，吸引學(xué)生的注意力。
2.運(yùn)用詩意化的語言，感染學(xué)生情緒。如在講《矛盾普遍性原理》時(shí)，可結(jié)合作家在不同時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格理解哲學(xué)原理。教師舉例：同是陶淵明，就既有“采菊東籬下，悠然見南山”的超然出世的一面，又有“刑天舞干戚，猛志固常在”的金剛怒目式的一面。同是李清照，既有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”那種慷慨激昂的愛國之情和豪放遒勁的風(fēng)格，又有“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”那種深沉慘痛之情和婉約低迥的風(fēng)格。這樣，學(xué)生在領(lǐng)略詩歌美的同時(shí)，也能深入分析知識原理，理解掌握矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。
3.運(yùn)用幽默性語言為課堂增色。語言生動(dòng)形象、鮮明深刻。既令人發(fā)笑，又促人深思，可以起到保持學(xué)生大腦興奮，減少疲倦，創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。幽默性語言含蓄委婉，引人入勝，妙趣橫生，是一種藝術(shù)。它是人們高尚情操和完善人格的外顯，是優(yōu)美的健康的品質(zhì)。教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默藝術(shù)，對學(xué)生就會起到潛移默化的作用，陶冶學(xué)生的情操。
三、教學(xué)意境美
讀白居易的《憶江南》：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南?！笔紫雀惺艿揭繇嶇H鏘、動(dòng)聽悅耳，其次感受到色彩絢麗、爽目動(dòng)人，從而感受到這首詩所展現(xiàn)的江南美景，進(jìn)入藝術(shù)感受階段。文學(xué)注重藝術(shù)境界的創(chuàng)設(shè)，政治課堂也嘗試創(chuàng)設(shè)這樣的教學(xué)意境，讓人感受到文學(xué)藝術(shù)美的熏陶。
社會美蘊(yùn)含著歷史創(chuàng)造者的感情。藝術(shù)美體現(xiàn)了藝術(shù)家的心靈感受，傾注了他們的愛憎之情，具有特別強(qiáng)烈的情感力量，能激起人們感情上的波瀾。美的事物總能引起欣賞者感情上的共鳴，起到潛移默化的作用。基于這一點(diǎn)，我認(rèn)為可以運(yùn)用詩歌創(chuàng)造意境美。如在講《一個(gè)國家，兩種制度》時(shí)，我嘗試用配樂詩《鄉(xiāng)愁》導(dǎo)入，纏綿悱惻的音樂、惆悵深情的朗誦一下子抓住了學(xué)生的思緒。學(xué)生求學(xué)離家，詩中“郵票”、“船票”、“母親”等字眼引起了學(xué)生的共鳴，使之沉浸在詩的意境中不能自拔。若教師這時(shí)適時(shí)點(diǎn)撥：“一灣淺淺的海峽隔斷了大陸和臺灣，卻隔不斷中華民族一脈相承的情感。臺灣至今仍游離于祖國母親的懷抱，我們怎樣讓它回來呢？”學(xué)生的情感隨著教師創(chuàng)造的情境一步步升華，也由此引起了他們積極的探索和思考，堅(jiān)定了他們維護(hù)祖國和平統(tǒng)一的信心。
總之，文學(xué)與美所產(chǎn)生的力量是無聲的，對德育來說，卻是無聲勝有聲，是不露痕跡、潛移默化的。讓我們共同努力，將文學(xué)融入政治課堂，利用這一無聲的力量，讓課堂熠熠生輝，彰顯出無窮的藝術(shù)魅力。
參考文獻(xiàn)：
［1］張海琴.淺談思想政治課的教學(xué)意境.思想政治課教學(xué)，2006，（11）.
關(guān)鍵詞：習(xí)作訓(xùn)練；寫作技巧；教學(xué)設(shè)計(jì)
中圖分類號：G633文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）07-0-01
一、教材簡析：
《我們?nèi)ゴ河巍肥侨私贪嬲n標(biāo)版四年級語文下冊第一單元的習(xí)作訓(xùn)練。教材由兩部分組成，第一部分組織學(xué)生圍繞《我們?nèi)ゴ河巍愤M(jìn)行口語交際。第二部分在口語交際的基礎(chǔ)上進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練。這次習(xí)作訓(xùn)練是在單元課文學(xué)習(xí)之后，為提高學(xué)生繪景作文能力的一次練筆；也是為了學(xué)生能學(xué)以致用，運(yùn)用單元課文寫作技巧，增強(qiáng)表達(dá)能力的一次習(xí)作訓(xùn)練。在對教材的整體把握之后，我認(rèn)為本次作文的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)達(dá)到：
1.學(xué)會觀察一處景物，并能說出景物的特點(diǎn)；2.抓住眼前景物的特點(diǎn)，體會因觀察而產(chǎn)生的心理感受和互動(dòng)聯(lián)想，并能進(jìn)行有序表達(dá)；3.結(jié)合單元繪景文的寫作技巧，寫出自己對春天的新發(fā)現(xiàn)和新體會。
教學(xué)重點(diǎn)：抓住眼前景物的特點(diǎn)，寫出自己因觀察所產(chǎn)生的心理感受和聯(lián)想，表達(dá)要有真情實(shí)感。
二、設(shè)計(jì)理念
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。教師只有合理開發(fā)教學(xué)資源，善于引導(dǎo)學(xué)生觀察，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生，才能喚醒學(xué)生對身邊景物的關(guān)注，產(chǎn)生新的感受，從而在習(xí)作中有話要說，有話想說，這樣他們才會樂于動(dòng)筆。
然而，三月份的大西北，還是春寒料峭，并非鶯歌燕舞，萬紫千紅。要求小學(xué)生在一個(gè)天寒地凍的季節(jié)去寫春天，他們怎么能樂于動(dòng)筆呢？以往進(jìn)行本單元作文教學(xué)時(shí)，都是將它與寫人或?qū)懯碌淖魑慕虒W(xué)互換，等到清明過后，天氣轉(zhuǎn)暖花草萌生時(shí)再進(jìn)行練筆。但學(xué)生對單元課文中所學(xué)的繪景方法明顯淡忘，效果顯然沒有趁熱打鐵來的好。針對這一缺憾，如果教師能合理開發(fā)教學(xué)資源，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練，對中年級的學(xué)生來說定會事倍功半。因此，教師可采用“旁敲側(cè)擊”“點(diǎn)石成金”的教學(xué)策略，緊扣本單元的課文學(xué)習(xí)，利用所學(xué)詩詞為學(xué)生開辟出一塊可供學(xué)生陶醉的美麗空間。課前要求教師根據(jù)習(xí)作要求創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，使學(xué)生在美化的教學(xué)情境中愿意去發(fā)現(xiàn)去體會，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對春天美景的記憶。這樣不僅有效地激活了學(xué)生的想像思維，而且從詩詞中對祖國語言的美也會有更深刻的體會，從而使寫春的作文教學(xué)在“詩詞飄香，景暖人心”的教學(xué)過程中生成美麗的文字。
三、課前準(zhǔn)備
1.學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)或書籍查找有關(guān)江南風(fēng)景圖片文字等資料，初步感受江南特點(diǎn)，了解部分名勝。
2.教師整理學(xué)生熟知的關(guān)于江南春天的古詩詞，搜集相關(guān)圖片、錄像，配用古琴和古箏名曲，或江珊的歌曲《夢回水鄉(xiāng)》，林俊杰的《江南》等輕柔音樂，制作好多媒體課件。
四、教學(xué)過程：
（一）激情導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生多元思維
1.播放《夢里水鄉(xiāng)》從歌曲及美景圖片。
問：誰能知道歌曲中歌唱的是什么地方的美景？唐代的著名詩人白居易對這個(gè)地方有很高平價(jià)，誰能說說他是怎樣評價(jià)和描述這個(gè)地方的？
2.師生交流，教師點(diǎn)評。
（目的是激發(fā)學(xué)生對江南美景的好奇與神往，同時(shí)激發(fā)學(xué)生圖文想像，開發(fā)多元思維）
（二）暢游江南，引導(dǎo)學(xué)生捕捉感受點(diǎn)
1.利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，組織學(xué)生暢游江南，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的熱情，要求學(xué)生做到眼到，口到，心到。
2.出示導(dǎo)游圖，熟悉旅游路線為詩中賞景，景中激情做好心理準(zhǔn)備。（第一站：錢塘湖早春……《錢塘湖春行》；第二站：春江三月……惠崇《春江曉景》；第三站：西塞山前賞景……《漁歌子》；第四站：江南賞春……《江南春》；第五站：憶江南……《憶江南》）
3.音樂聲中誦古詩，古詩韻中品美景，結(jié)合實(shí)際說美景。
（利用多媒體錄像放映古詩，配景、配樂，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)一個(gè)多彩的世界，使三兩朵桃花報(bào)春；星星點(diǎn)點(diǎn)綠染春；如煙細(xì)雨喜春；萬紫千紅鬧春等不同時(shí)段的春天在學(xué)生眼里亮起來，從而幫助學(xué)生捕捉春天景物的特點(diǎn)）
4.討輪交流。
引：在詩意游覽中，你最喜歡哪一處風(fēng)景，它有什么特點(diǎn)？它讓你感受到了什么？教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽說，充分說。
（目的是讓學(xué)生借景抒情，寓情于景，廣泛聽取不同的表達(dá)方式）
5.互動(dòng)評價(jià)，指導(dǎo)表達(dá)
（利用古詩作為“導(dǎo)游”，引導(dǎo)學(xué)生觀察景物，欣賞春天，采用視頻實(shí)現(xiàn)了學(xué)生現(xiàn)實(shí)與記憶的銜接，從而使感情有的放矢。為了使學(xué)生在詩境的觀察中能更細(xì)心，更用心，從而有效捕捉自己的感受點(diǎn)，達(dá)到有話要說，有話想說的目的。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)及時(shí)且有效的引導(dǎo)和評價(jià)，激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，并成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的向?qū)В處煂W(xué)生在意境聯(lián)想中所表達(dá)出的個(gè)性發(fā)現(xiàn)和感受應(yīng)給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和肯定，來點(diǎn)然學(xué)生的真情表達(dá)。）
（三）情投意合話美景，潛心作文表真情
1.按討論意見，重新分組，小組合作，交流同一景點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)與感受，擴(kuò)充信息點(diǎn)，深化旅游印象。
2.小組定人匯報(bào)，組員可做糾正，補(bǔ)充。對其間精彩的發(fā)現(xiàn)與觸景生情的表達(dá)，教師應(yīng)及時(shí)給予鼓勵(lì)和贊賞，促使學(xué)生有話能說。
小學(xué)語文古詩教學(xué)思維能力課程標(biāo)準(zhǔn)指出，培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語言文字的能力是語文教學(xué)的基本任務(wù)，而語言文字的理解和運(yùn)用又離不開思維能力的發(fā)展。古詩作為一種優(yōu)秀的文學(xué)傳承，目前教學(xué)中側(cè)重學(xué)生的誦讀積累，而忽視了思維訓(xùn)練。針對小學(xué)古詩教學(xué)中的實(shí)際情況，以手語表演和劃劃圈圈兩種方式，開展了動(dòng)作思維的訓(xùn)練，以發(fā)展孩子動(dòng)手能力和理解能力；以創(chuàng)設(shè)情境，想象畫面的教學(xué)手段，訓(xùn)練孩子的形象思維，提高孩子積累運(yùn)用語言的能力。
一、開展動(dòng)作思維訓(xùn)練，提高孩子理解能力
小學(xué)低年級孩子的理解能力有限，許多抽象的語句都不能在孩子的心中留下自己的軌跡。因此，可以通過手語表演和劃劃圈圈這樣兩種方式，對孩子進(jìn)行動(dòng)作思維的訓(xùn)練，提高孩子的理解能力。
1.結(jié)合手語表演，理解古詩含義
比如，教學(xué)《畫》，這是一首寫景的古詩。老師先請同學(xué)們讀一讀，再用鉛筆圈一圈，這首詩中出現(xiàn)了哪些事物。學(xué)習(xí)之后就讓孩子們給這首詩配上動(dòng)作：遠(yuǎn)看山有色（孩子們手搭涼棚，踮著腳尖，極目遠(yuǎn)眺，繼而畫個(gè)大大的“s”，表示“色”）；近聽水無聲（側(cè)耳傾聽，微微躬身，然后擺手，表示遺憾。）；春去花還在（右手食指中指伸出，代表兩足行走，流水的光陰悄悄流逝，帶不走朵朵花兒，手掌合并，托著下巴綻放笑顏）；人來鳥不驚（以手為筆，書空“人”字，以臂為翅，依舊飛翔）。
這樣的訓(xùn)練方式適用于《畫》《靜夜思》《春曉》《村居》《所見》《小池》《望廬山瀑布》等詩篇。與手語相結(jié)合，賦予古詩自己的感彩。發(fā)展學(xué)生思維的同時(shí)理解古詩的內(nèi)涵，可謂一舉兩得。
2.利用圈圈劃劃，親近古詩意象
小學(xué)低段14首古詩中有9首古詩純粹是描寫作者所見所聞，分別是《畫》《村居》《小池》《山行》《草》《宿新市徐公店》《望廬山瀑布》和《絕句》。這時(shí)候我們就可以讓孩子們動(dòng)手圈圈劃劃，你在這首古詩中讀到了哪些景物。
比如，《宿新市徐公店》，幾乎有三分之二的孩子都劃出了“黃蝶”，我追問：“你真的看到了黃蝶？”
“應(yīng)該沒有黃蝶！”張雅宣突然叫起來：“不是飛入菜花無處尋了嗎？”
“那要是兒童急走追蚱蜢――”我問。
“跳入草叢無處尋！”
那么“花”呢？文章明顯告訴我們：“樹頭花落未成陰”，花已經(jīng)落了，樹木尚未成蔭。
“籬落疏疏一徑深”，我先引導(dǎo)孩子們觀察圖片，看看那籬笆是怎樣的，有密有疏有高低。那是因?yàn)榇禾煺У?，籬落的主人還沒來得及修葺？放牛的孩子偷偷拔走中間一根用作趕牛的棒子？經(jīng)歷一冬，霜雪壓迫，籬笆斷節(jié)？仔細(xì)觀察之后孩子們都理解了“疏疏”一詞，也明白了這句中的“籬落”就是“籬笆”。
孩子們通過圈圈劃劃，不但理解了古詩的含義，還了解了作者對于這份景物所含著的感情。
當(dāng)然，這樣兩種方式的訓(xùn)練并不是井水不犯河水，各自分開的，而是你中有我，我中有你。比如，《村居》，這首詩的前聯(lián)是寫景的，可以動(dòng)手劃一劃，后聯(lián)是敘事的，可以演一演。又如《宿新市徐公店》可以先劃一劃，后演一演。孩子在課堂上動(dòng)手動(dòng)身動(dòng)腳，符合孩子好動(dòng)活潑的天性，發(fā)展孩子的思維能力，提高孩子的理解能力。
二、訓(xùn)練學(xué)生形象思維，發(fā)展學(xué)生內(nèi)化能力
形象思維具有形象性，字面上的文字轉(zhuǎn)化成一幅幅形象生動(dòng)的畫面，訓(xùn)練了孩子的想象力；具有整體性，畫面在腦海中形成的過程和通過語言表達(dá)出來的過程，訓(xùn)練了孩子的邏輯能力；具有直覺性，在每個(gè)孩子腦海中的形象各不相同，訓(xùn)練了孩子的創(chuàng)新能力。
1.創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生思維
古詩具有很高的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力，老師可以運(yùn)用多媒體課件把孩子帶進(jìn)那夢幻又遙遠(yuǎn)的世界。比如，教學(xué)《憶江南》，我先播放音樂《琵琶語》，并深情地給孩子們介紹《憶江南》的創(chuàng)作背景，一下子拉近了孩子與文本的距離。孩子們似乎看到了白居易在庭院里寄情桃柳，醉意微浮，朦朧間回到自己陶醉的杭州：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”“憶江南，最憶是杭州”。孩子與作者之間沒有距離，與文本之間也沒有距離，誦讀與理解也變得水到渠成。音樂能夠使孩子在課間活動(dòng)中澎湃的激情迅速沉靜，走進(jìn)詩文那悠遠(yuǎn)寧靜的世界里。
創(chuàng)設(shè)情境的方法就是出示畫面，唯美的畫面會在孩子腦海里留下深刻的印象。但是這樣的教學(xué)手段卻一定要注意方式方法，也許就會弄巧成拙有時(shí)候，太過直接的表示反倒缺少了美感，不如留給孩子自己想象的空間。
形象的畫面與音樂交融，讓孩子們把文字內(nèi)化成鮮活的生活情景，看到落花會吟誦：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”；看到蝴蝶會感嘆：“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”……
2.破題揣測，啟發(fā)學(xué)生思維
所謂破題揣測就是讓孩子看著詩題，說說要是自己寫這個(gè)題材，會寫點(diǎn)什么。比如，《回鄉(xiāng)偶書》。我們學(xué)校有很多孩子是“移二代”。父母老家都是在鄉(xiāng)下，經(jīng)過一代人的奮斗已經(jīng)移居到城關(guān)，孩子們會在寒暑假跟隨父母回老家，鄉(xiāng)下的一切都那么新鮮，有書本上的各種家禽，有不打游戲機(jī)專愛捕魚捉蝦的小伙伴，有泥濘的小路，還有夾雜著青草氣息的空氣！他們構(gòu)建著自己的憧憬，再去讀賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，那份落差會在孩子心里烙下痕跡，讓他們永遠(yuǎn)記得這個(gè)少小離家的詩人。
3.運(yùn)用比較，強(qiáng)化學(xué)生思維
汪潮教授曾說過，語文教學(xué)中，運(yùn)用比較的方法進(jìn)行教學(xué)是比較好的教學(xué)方式。那是因?yàn)楸容^能夠讓教學(xué)對象各自的特點(diǎn)一目了然，相得益彰。同樣是白居易的詩，在寫《草》的時(shí)候，功名未成，孜孜追求，有著草一般的堅(jiān)持與執(zhí)著――“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！保辉趯憽杜眯小返臅r(shí)候，傷心失落，天涯何處尋知己？才會“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”。同樣是面對山村鄉(xiāng)景圖，高鼎看到的是一群孩子：“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”；楊萬里的眼中卻只有一個(gè)孩子：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”引導(dǎo)孩子對詩文進(jìn)行比較，從而教給他們學(xué)習(xí)的方法，積累和運(yùn)用也變得容易起來。
三、結(jié)語
動(dòng)手動(dòng)腦練思維，發(fā)展了孩子的思維能力；入情入境學(xué)古詩，提高了孩子理解的能力。這樣的古詩學(xué)習(xí)相較于傳統(tǒng)的“讀書百遍，其義自現(xiàn)”更加靈動(dòng)生氣，也更受孩子的喜愛。
參考文獻(xiàn)：
＼[1＼]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)＼[S＼].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.
關(guān)鍵詞：古詩詞 誦讀 想象 教學(xué)
中國是一個(gè)詩的國度，無數(shù)輝煌的詩篇是中華民族的藝術(shù)瑰寶、是培育民族精神的沃土。古典詩詞以其深邃的意境、生動(dòng)的形象、凝練的語言、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，成為小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙資源。教材中選編的古詩詞都是古詩詞中的精品、具有經(jīng)典性，不僅需要熟練背誦而且應(yīng)在以后任何時(shí)候都能脫口而出，小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩詞是繼承中華文化之大統(tǒng)、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的良方，加強(qiáng)古詩詞誦讀，對培養(yǎng)小學(xué)生記憶能力、想象能力、思維能力都具有十分重要的作用。那么，如何有效得對小學(xué)生進(jìn)行古詩詞誦讀教學(xué)，使學(xué)生在誦讀中感知詩意 感悟悟詩情 提練語感呢？教學(xué)實(shí)踐中，我主要嘗試運(yùn)用的幾種方法為：一、熟讀成誦法，詩詞教學(xué)以誦讀為主;二、想象入境法;三、背景聯(lián)系法;四、歸類擴(kuò)充法。[1]
一、熟讀成誦法，詩詞教學(xué)以誦讀為主
古人就早已認(rèn)識到誦讀對于體驗(yàn)詩歌情感的巨大作用。曾對他的兒子說：“讀者如四書、《詩》、《書》、《易經(jīng)》、《左傳》、《昭明文選》，李杜、韓、蘇之詩，韓、歐、曾、王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！闭b讀法是學(xué)習(xí)古詩詞的重要方法之一。首先，古詩詞的音韻美、節(jié)奏美、語言美，只有出聲誦讀才能領(lǐng)略到其中的妙處，學(xué)生不僅讀通讀對詩句，更要讀出輕重音、停頓、語調(diào)、節(jié)奏，通過節(jié)奏或音調(diào)的變換感知詩文抑揚(yáng)頓挫之美、形式之回環(huán)美、詞句之整齊美、音韻和諧之美;俗話說：”書讀百遍，其義自見“，誦讀還有利于閱歷膚淺的現(xiàn)代兒童對古詩詞的理解;其次，教材中選編的古詩詞都是古詩詞中的精品、具有經(jīng)典性，不僅需要熟練背誦而且應(yīng)在以后任何時(shí)候都能脫口而出，基于以上，在古詩詞教學(xué)中，把誦讀貫穿始終，且層層推進(jìn)，要由”會讀“到”讀懂“再到“吟誦”，在誦讀中理解詩意、在誦讀中體會詩韻、在誦讀中感悟詩情詩境。[2]
二、想象入境法
亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉?！睕]有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象對于小學(xué)生品析古詩詞意蘊(yùn)同樣有著非凡的作用。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟。學(xué)生自由練讀、想象畫面，詩中有畫，讀詩想象重現(xiàn)詩中的畫面;畫中有詩，讀詩欣賞詩中精妙語言對畫面的描述，如詩如畫、品詩如賞畫;例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩后，請同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生 命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌 撥清波”開始，引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式，來理解詩句。學(xué)習(xí)自居易 的《憶江南》時(shí)，可以搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生想象體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。再如在學(xué)習(xí)送別詩時(shí)通過讓學(xué)生聯(lián)想講述與朋友離別時(shí)的故事和心情，來體會朋友間依依不舍得離別之情……古詩詞雖然離我們遠(yuǎn)，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠(yuǎn)的詩文中，通過引發(fā)學(xué)生想象，在頭腦中浮現(xiàn)出與詩歌意境相似的畫面，可以幫助學(xué)生理解詩詞情感、通過啟發(fā)學(xué)生在古詩詞留給讀者的非常廣闊之空間中展開合理想象，填補(bǔ)了詩句的含蓄和跳躍、豐富了詩句的語言和畫面，學(xué)生邊讀邊想，如臨其境、如聞其聲，既培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力也感受到古詩詞語言的精煉、意境的悠遠(yuǎn)、所表達(dá)情感的含蓄深長，從而激起對古詩詞的喜愛之情。[3]
三、背景聯(lián)系法
在古詩詞教學(xué)中，有時(shí)會感覺到閱歷膚淺 的現(xiàn)代兒童很難深刻理解古代詩人在特定情境中表達(dá)的情感和志趣，這時(shí)，聯(lián)系詩人寫作的背景對體會詩人所要表達(dá)的感情就特別有效。比如在教學(xué)《獨(dú)坐敬亭山》一首詩時(shí)，介紹背景，知道這首詩是李白被迫離開長安，經(jīng)過了長達(dá)十年的漂泊生活，來到宣城時(shí)所寫，了解了詩人在長期的漂泊生活中，飽嘗世態(tài)炎涼滋味，自然體會到詩中所包含的孤獨(dú)落寞之情。
四、歸類擴(kuò)充法
即將所學(xué)的某一首古詩詞，與其題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，學(xué)完一個(gè)階段后，提醒學(xué)生給古詩歸類，如寫愁緒的，寫理想的，寫離別的，寫四季的，寫山水風(fēng)光的等以形成一個(gè)知識組塊。我們往往發(fā)現(xiàn)，縱然在低年級的時(shí)候倒背如流得古詩文因低年級重誦讀，乏記默，記憶痕跡不夠深刻，加之缺乏適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)和應(yīng)用，升上高年級，這些學(xué)過的縱然在低年級的時(shí)候倒背如流得古詩文卻漸漸被淡忘。因此，老師們在教學(xué)古詩詞當(dāng)中，不妨知新溫故，不斷幫助學(xué)生復(fù)習(xí)相關(guān)內(nèi)容的古詩詞?？梢砸栽娙藶閷ｎ}，比如學(xué)習(xí)《獨(dú)坐敬亭山》，就先把李白的詩背一遍;可以以內(nèi)容為專題，又如在學(xué)白的《贈汪倫》一首詩時(shí)讓學(xué)生回憶我們以前學(xué)過的送別詩還有哪些，比較這些送別詩詞在表現(xiàn)手法上有何異同，使學(xué)生溫故知新、也便于學(xué)生豐富積累古詩詞。
總之，我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化。
參考文獻(xiàn)：
[1] 宋英河. 農(nóng)村小學(xué)古詩詞教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試[J]. 新作文（教育教學(xué)研究） 2010年06期
【摘 要】教師要努力激發(fā)學(xué)生經(jīng)典誦讀的興趣，讓他們愉悅地進(jìn)行經(jīng)典誦讀，快樂地接受自己想要學(xué)習(xí)的語文知識。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，要善于聆聽，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的不同優(yōu)點(diǎn)，哪怕是一個(gè)字、一句詩，只要讀好了都應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)。這樣學(xué)生在教師的鼓勵(lì)中就會樹立起信心，感受到成功的喜悅，學(xué)生誦讀的興趣就會越來越高。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；探討
優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，才有利于學(xué)生陶冶道德情操，品味生活情趣，豐富思想內(nèi)涵，成為一個(gè)真正的中國人。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些古詩詞呢？
1 初讀詩文，了解作者
詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字，每個(gè)詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”現(xiàn)在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家?！惫艜r(shí)應(yīng)該讀xia.，而現(xiàn)在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個(gè)問題時(shí)，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。
2 精讀課文，了解詩意
讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時(shí)，我多半希望學(xué)生采用小組合作或個(gè)人發(fā)言的方法，一句一句讓讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點(diǎn)撥即可。還可以鼓勵(lì)學(xué)生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。
3 研讀詩文，體會情感
（1）了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別"主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對大自 然、對勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡’’、“孤獨(dú)"、“只有”等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時(shí)雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時(shí)要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。（2）想象力的培養(yǎng)：亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。"沒有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對于一個(gè)人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩后，請同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。 （3）課外拓展的必要性。從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”開始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。送別詩我通過讓學(xué)生講述與朋友離別時(shí)的故事和心情，來體會朋友間依依不舍得離別之情……古詩詞雖然離我們很遠(yuǎn)，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠(yuǎn)的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。
總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。一個(gè)沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)吧！
今年的“太湖獎(jiǎng)”工業(yè)設(shè)計(jì)大賽涌現(xiàn)許多優(yōu)秀設(shè)計(jì)，大賽創(chuàng)意組以“互·生”概念為主題，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與文化的融合，反思科技、人與自然間的關(guān)系，共收到參賽作品近兩千件。“太湖獎(jiǎng)”工業(yè)設(shè)計(jì)大賽作為無錫打造“設(shè)計(jì)之都”的重要內(nèi)容，致力于構(gòu)建世界范圍內(nèi)的合作交流平臺，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)對接鏈，聚合優(yōu)質(zhì)資源，進(jìn)一步提升無錫的整體競爭實(shí)力。家具家居類的設(shè)計(jì)別出一番心意，有對于未來生活的期待與暢想，將中國傳統(tǒng)文化的傳承設(shè)計(jì)浸入到設(shè)計(jì)中，別有創(chuàng)意。
徽餐具
中國美術(shù)學(xué)院 何靖東
這套餐具的主題為“徽式建筑”。眾所周知，徽式建筑在中國建筑體系中占有很高的地位，其本身也具有十分特別和吸引人的地方，包含著許多可再設(shè)計(jì)的人文元素，比如馬頭墻、四水歸堂、牌坊等。而這款設(shè)計(jì)正是融合了安徽最典型的建筑元素的設(shè)計(jì)產(chǎn)物，非常具有地域性特色。餐具讓人的視覺和味覺同時(shí)得到享受。傳統(tǒng)徽菜餐具的辨識度太低，且沒有太多的文化內(nèi)涵與意蘊(yùn)，讓人一目了然，失去了很多把玩的價(jià)值，讓人視覺上不免疲憊。而這套餐具在設(shè)計(jì)的時(shí)候故意隱藏了許多當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化要素（如白墻黑瓦、木刻磚雕）在其中，含蓄而又氣蘊(yùn)綿長，讓人在用餐的時(shí)候亦能感受到安徽濃濃的文化氣息和藝術(shù)氛圍。
未來廚房概念設(shè)計(jì)
/清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院蔣紅斌/
整體廚房和家用電器整合在一起，形成小范圍的物聯(lián)網(wǎng)。如冰箱可以分析食品保質(zhì)期，垃圾處理區(qū)會分類，操作區(qū)分析食品營養(yǎng)，給予營養(yǎng)建議等等。人們可以將烹飪過程分享給他人，也可以查看烹飪達(dá)人的菜單和亨調(diào)經(jīng)驗(yàn)。
藏文化調(diào)料瓶系列設(shè)計(jì)本文由收集整理
/中南大學(xué) 付甜/
調(diào)料瓶既滿足追求現(xiàn)代感的藏民的生活需求，同時(shí)滿足向往西藏、充滿藏情節(jié)的人群的潛意識心理需求。設(shè)計(jì)理念是為了民族文化的傳承，縮小東西部地區(qū)在思想文化和觀念上的差距，促進(jìn)民族之間的融合與互生。
氣味記憶“收藏盒”
/南京藝術(shù)學(xué)院 趙欣、王麗亞/
我們最深的氣味記憶，可能是關(guān)于某個(gè)人、某個(gè)地方、某件事情。在故事結(jié)束前，專門留存這種氣息，永遠(yuǎn)保留，無限分享。每次打開，逝去的時(shí)光仿佛在那一刻重生。使用者可以手拿采集裝置，將其靠近氣味濃郁區(qū)。按住采集按鍵，直至藍(lán)燈亮，方可松手。此時(shí)所需氣味采集成功。
川菜
/中國美術(shù)學(xué)院 曹慧純、汪舒曼/
設(shè)計(jì)采用了川劇變臉的元素和四川漆器的特色質(zhì)地以及互生的可收納式結(jié)構(gòu)。它打破了傳統(tǒng)的平鋪式結(jié)構(gòu)，并可以任由使用者隨意組合且體驗(yàn)擺放的樂趣，收納在一起是結(jié)構(gòu)上互利共生：一則結(jié)合川菜醬料、調(diào)料多的特點(diǎn)，展開后的碟子種類多，可任由使用者發(fā)揮。再者，在形式上采用的漆器的經(jīng)典黑紅相間的形象配合極具代表性的川劇變臉臉譜元素，都極富川菜特色，且收納起來時(shí)的形態(tài)更像帶著臉譜的臉。更值得一提的是，當(dāng)使用者分拆整體的餐具時(shí)，每下一層就會如同變臉一樣出現(xiàn)一張新的臉譜。
憶江南：江南菜系文化餐具設(shè)計(jì)
/江南大學(xué) 許江/
這一系列的設(shè)計(jì)包括筷籠、碗碟、油醋碟、筷枕。此造型來源于造型多變的江南園林花窗中的一種，表達(dá)“隔窗觀景”的概念，當(dāng)筷籠中放入竹制的筷子時(shí)，一副“隔窗觀竹”的景象便油然而生。此乃小中見大，虛實(shí)相生。碗盤造型來源于江南園林中千變?nèi)f化的怪石假山，通過高度抽象化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，在保證產(chǎn)品基本功能的前提下，造型做了恰當(dāng)?shù)目鋸堊冃翁幚?。油醋碟的造型來源于江南園林荷塘中的荷葉，通過模塊化的設(shè)計(jì)，將荷葉的造型進(jìn)行巧妙的再現(xiàn)?？暾淼脑煨蛠碓从诮蠄@林中的石塔，通過合理的分割，將形式與功能巧妙地結(jié)合起來。石塔的“穩(wěn)重感”與筷枕的“厚重感”完美契合。
魯菜mdoest y
/山東建筑大學(xué) 薛夢茹/
餐具保持著統(tǒng)一的東向45度角，謙虛、羞
轉(zhuǎn)貼于
澀、和諧、完美。他們?nèi)缤袣赓|(zhì)的學(xué)者，滿懷謙遜的態(tài)度請教著、問詢著、學(xué)習(xí)著、沉思著。不同的材質(zhì)賦予其不同的感官刺激，陶瓷、黑陶、不銹鋼，這些看似平常的材料在其獨(dú)特的外形上也起到了驚人的視覺刺激。
螺器
/中國美院上海院 洪瑜希/
云南獨(dú)特高級風(fēng)味料理是當(dāng)?shù)厝死锚?dú)特建水陶，研制出中心有嘴的蒸鍋，名曰“氣鍋”，烹飪時(shí)利用蒸汽凝成湯汁，保持原汗原味。螺器即是從此名菜出發(fā)，改良外型與功能，成為新汽鍋。
槳影
/江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 楊媚、王愛紅、林莆程、歐陽波/
這款餐具從淮揚(yáng)歷史文化著手，從它的船文化引出設(shè)計(jì)思路。整套餐具造型由船身的紋路和船在行駛中船槳?jiǎng)潉?dòng)水面所產(chǎn)生的波紋相結(jié)合而變化。這些紋路在功能上能起到很好的防滑作用，這款簡單又素雅的造型在不經(jīng)意間襯托出淮揚(yáng)菜制作精細(xì)、風(fēng)格雅麗：追求本味、清鮮平和的特點(diǎn)。
墨紋
/廣州美院 劉吳旭、羅麗玲、張苓/
當(dāng)墨汁滴落在水中時(shí)，水面會產(chǎn)生一層一層墨跡漣漪，漸漸散去。將富有江南韻味的水墨特色運(yùn)用于餐具設(shè)計(jì)上，體現(xiàn)出江南婉約幽幽的感覺。設(shè)計(jì)通過簡化墨紋散化的細(xì)節(jié)，直接提取重要的元素，使整體造型簡潔，樸實(shí)。設(shè)計(jì)材質(zhì)采用黑色陶瓷作為餐具主要顏色，墨紋痕跡則運(yùn)用淡米色啞光陶瓷。
食趣
/同濟(jì)大學(xué) 艾思琪/
這是一系列的飯碗、杯子、湯碗、碟子、盆、筷子、勺子，飯碗高低起伏的檐口便于手持碗的邊緣，上大下小的造型，使碗內(nèi)可以盛放更多種類的菜肴。杯子采用扭轉(zhuǎn)的折法使原本簡單的杯子多了一分趣味，在與手接觸的過程中也顯得更加貼合。湯碗圓潤平滑的曲線邊緣使得喝湯更加容易。碟子與碗采用了同樣的結(jié)構(gòu)但并沒用固定，僅依靠紙本身的強(qiáng)度與折痕形成淺淺的弧度?？曜涌缮炜s，保證了其具有足夠的強(qiáng)度，同時(shí)又方便攜帶。
依水
/南京理工大學(xué) 鮑夢玲/
此為“淮揚(yáng)菜系特色餐具”。白色骨瓷與原色木材的完美搭配，成就別樣的詩意格調(diào)?；ò€的餐具把手，為每一次端盤提供安全、舒適的感受。小型家庭用餐餐具，追求綠色、健康的高品質(zhì)生活，色澤瑩潤、造型時(shí)尚的淮揚(yáng)菜系特色餐具。
湘菜文化餐具設(shè)計(jì)
一、動(dòng)情朗讀，感悟美
一個(gè)情感真摯充沛的語文老師，不僅要讓課堂充滿濃濃的情意，更要把學(xué)生的心靈陶冶得圣潔、美麗。營造多種形式的閱讀氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀情感，使學(xué)生置身于一個(gè)有血有肉的精神境界中，去領(lǐng)略作品的藝術(shù)情感。《桂林山水》教學(xué)中，學(xué)生對課文的整體初步閱讀感受到的美，只是粗淺的美，要想形成審美主體與審美對象的相互交融，教師還必須引導(dǎo)學(xué)生入情入境精讀細(xì)讀，深刻理解桂林山水的特點(diǎn)，領(lǐng)悟?yàn)槭裁垂鹆稚剿拿滥芪痪犹煜碌谝?，桂林山水究竟美在何處?/p>
為了營造情感閱讀氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生深入閱讀情感，我用詩情畫意的導(dǎo)語：“桂林以盛產(chǎn)桂花，桂樹成林而得名，這里山秀、水清、石美、洞奇，古往今來，不知有多少騷人墨客為它寫下了優(yōu)美的詩文，唐代大詩人韓愈就曾以‘江做青羅帶，山如碧玉簪’的詩句來贊美它，陳淼先生《桂林山水》中，水是怎樣的水？山又是怎樣的山呢？”這樣的導(dǎo)語產(chǎn)生了“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的奇特功效，把學(xué)生的思路迅速引入桂林山水的秀美景色之中，此時(shí)，學(xué)生情緒昂揚(yáng)，情不自禁地深情地齊聲吟誦道：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。桂林的山真奇啊，桂林的山真秀啊，桂林的山真險(xiǎn)啊”，再用多媒體課件展示桂林的山是怎樣的‘奇’‘秀’‘險(xiǎn)’，展示漓江的水是怎樣的‘靜’‘清’‘綠’。此時(shí)此境，學(xué)生的情感飽脹得呼之欲出，不時(shí)發(fā)出驚嘆贊美之聲!教師抓住時(shí)機(jī)指導(dǎo)朗讀：漓江的水真清啊nga，漓江的水真綠ya，桂林的山真奇啊ya，桂林的山真秀啊wa，接下來指導(dǎo)朗讀感悟：“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山”，“這樣”的重復(fù)出現(xiàn)形成回環(huán)的節(jié)奏美，桂林的山因水而秀，神姿仙態(tài)，漓江的水因山而綠，如情似夢，讀來氣韻流動(dòng)，語勢圓轉(zhuǎn)，“再加上空中云霧迷茫，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟”，百里漓江一路風(fēng)景如畫，泛舟江上，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。這時(shí)播放同步動(dòng)態(tài)錄像來展示“舟行碧波上，人在畫中游”的美麗景觀。最后組織學(xué)生男女對讀、師生對讀、領(lǐng)讀、配樂齊讀等多種形式將感情朗讀推向！形式多樣并充滿詩情畫意的情境朗讀把學(xué)生從“有我之境”，帶入到“無我之境”，將文中的“此情此景”變?yōu)椤拔仪槲揖啊薄?/p>
二、品讀寫法，創(chuàng)造美
《課標(biāo)》指出，語文是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力的科學(xué)，并在此基礎(chǔ)上形成理解并運(yùn)用祖國文字的能力，教師要透過優(yōu)美的語言本身，抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生揣摩、品味語言美。《桂林山水》語言優(yōu)美而生動(dòng)，而生動(dòng)優(yōu)美的語言總是靠優(yōu)美的句式表現(xiàn)出來的，有的句式對稱，講究工整美；有的句式參差，講究錯(cuò)落美。如：在描寫桂林山水特點(diǎn)時(shí)，作者成功地運(yùn)用排比句式，使的句子對稱工整，再看第二、三自然段，作者寫漓江的水，卻并不直接寫漓江的水，而是從波瀾壯闊的大海和水平如鏡的西湖娓娓道來，也不直接寫桂林的山，卻先以峰巒雄偉的泰山和紅葉似火的香山，通過對比突出桂林山水別具一格的特點(diǎn)。為了鞏固閱讀效果，達(dá)到學(xué)用結(jié)合，我趁熱打鐵，對同學(xué)們說：“同學(xué)們一定被林林山水的美所感染了，下面老師給你們一些時(shí)間，請你們吟一首小詩，或者寫幾句話，表達(dá)你自己的感受，相信，小詩人就在我們中間！”接著孩子們一個(gè)個(gè)思索著，動(dòng)起筆來。我在一旁巡視，竟然發(fā)現(xiàn)幾個(gè)同學(xué)寫的不錯(cuò)，如杜晴雨同學(xué)的《桂林頌》（桂林山美如畫，千山各顯奇秀險(xiǎn)。漓江水綠如玉，游山玩水不思?xì)w。）劉曉琳同學(xué)仿照《憶江南》寫的《憶桂林》（桂林好，山水甲天下。水靜水清綠清澈，山險(xiǎn)山秀山奇特，能不去桂林？）我驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子們的語言竟然如此富有詩意。
作者：王翠霞 單位：合肥市肥東縣橋頭集學(xué)校
其實(shí)我們都知道，古詩教學(xué)有著鮮明的個(gè)性，忽視了古詩教學(xué)的特點(diǎn)，就沒有了古詩的味道。再者忽視了審美教育和情感教育學(xué)生的興趣也無從激起。針對這些，筆者不斷探索，終于探出如何使小學(xué)古詩教學(xué)活起來的淺微方法，效果較好。
一、以猜謎作畫導(dǎo)詩，以便激發(fā)學(xué)生的興趣
小學(xué)生對于直觀抽象的事物比較感興趣。因而我抓住小學(xué)生這一心理特點(diǎn)，有時(shí)在教學(xué)古詩導(dǎo)入新課時(shí)邊猜謎邊用簡單的、直觀形象的簡筆畫，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)他們的興趣。如：在教學(xué)《詠鵝》一詩時(shí)，我一邊用謎語講述，一邊畫出一只鵝的輪廓。再用白色粉筆淡淡地點(diǎn)出雪白的鵝毛，紅色粉筆勾出濃濃的冠子、紅掌，綠色的粉筆點(diǎn)染一池清水。從而使得畫生動(dòng)逼真。最后我在畫旁提上詩句――“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清撥?！边@樣的詩畫相配，激起了學(xué)生的閱讀興趣，也一下子將學(xué)生投入詩境之中，更是一下子對整首詩有了大概的了解。
二、兩詩比較學(xué)，以便提高教學(xué)效率
小學(xué)生對世間萬物都充滿了好奇心，任何事都想極力嘗試。我抓住這一特點(diǎn)，并結(jié)合其他老師留下的經(jīng)驗(yàn)，在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)模式中大膽整合，創(chuàng)造出兩詩比較學(xué)的方法，設(shè)想到效果頗佳。記得教學(xué)《憶江南》和《江南春》這兩首古詩時(shí)，我無意發(fā)現(xiàn)這兩首古詩既有相似之處，又有不同之處。相同點(diǎn)是：它們都是以寫景為主，寫的季節(jié)都是春季，又都是唐朝詩人所作，而且都是圍繞“江南”一帶來抒發(fā)對祖國大好河山的無限熱愛之情。不同點(diǎn)是：作者不同，所取景點(diǎn)也不同。因而我隨即改變了原有的教案，同時(shí)出示了這兩首古詩，讓學(xué)生注意結(jié)合注釋反復(fù)讀，然后再以四人一組為單位，共同討論將相似點(diǎn)找出來，并說理由。學(xué)生在我的指導(dǎo)下，相互合作，自主探究找出了兩首古詩的相似點(diǎn)。即：這兩首詩都是寫春景的，寫的都是江南一帶，都寫到了江花，如“日出江花紅勝火”“千里鶯啼綠映江”。之后，我又引導(dǎo)學(xué)生再讀這兩首古詩，討論它們的不同之處。結(jié)果筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)力也是驚人的。他們不光發(fā)現(xiàn)了作者不同，還發(fā)現(xiàn)所寫景的地點(diǎn)不同，范圍不同等。
三、融合情感演詩，再現(xiàn)古詩中的情境
大人常言道：小孩沒膽。是啊，不管在什么場所，小學(xué)生都有一顆好表現(xiàn)自己的心。再說，“表演”符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣；“表演”可以化抽象語言符號為生動(dòng)直觀的形象，從而加深學(xué)生對文本的理解、感悟和體驗(yàn)。因而我抓住這些特點(diǎn)，在教學(xué)易表演的古詩時(shí)，等學(xué)生在了解詩意后，激勵(lì)他們上臺表演。他們的表演形式多樣：有的會邊演邊把詩唱出來；有的會配畫、配解說詞演出來；有的更會相互合作，把詩演出來。記得在教學(xué)《涼州詞》時(shí)，許多男同學(xué)聯(lián)手扮演邊塞將士，手舉酒杯，以水代酒，開懷暢飲，少頃，便醉臥不醒。一位會彈琴的女生以古箏代替琵琶奏出那急促的曲調(diào)，好象催促將士趕快起來出征?？吹酱司埃嗌侠首x特棒的同學(xué)隨即吟誦出《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲……”這樣的再現(xiàn)情境，讓學(xué)生身臨其境地體會了邊塞生活的疾苦以及將士的毫爽之氣。再如教學(xué)《尋隱者不遇》時(shí)，一個(gè)學(xué)生飾賈島，一個(gè)學(xué)生飾童子。他們在松樹下相遇，便拱手相拜。當(dāng)賈島詢問童子的師傅時(shí)，童子做出動(dòng)作，指向遠(yuǎn)方正要回答時(shí)，同學(xué)也不約而同地大聲讀出：“只在此山中，云深不知處。”這樣的動(dòng)作，這樣的語言使全班的同學(xué)產(chǎn)生了共鳴，一下子融進(jìn)了詩境之中。
四、引導(dǎo)想象，配樂讀詩，感受詩中的文景美
想象是開啟智慧的大門、是創(chuàng)新的翅膀。學(xué)生學(xué)會想象又是促進(jìn)學(xué)習(xí)思考的一條有效途徑。再加上學(xué)生本來想象力又是極其豐富的。抓住此特點(diǎn)，我指導(dǎo)學(xué)生將詩中的語言想象成一幅幅活生生的畫面，再置身其中，想所人詩人所想，感詩人所感。例如教學(xué)《惠崇春江晚景》時(shí)，我播放江南春天的美好風(fēng)光，并配上蘇軾為何寫此詩的解說詞的課件，，把學(xué)生引入情境中，我又讓學(xué)生閉上眼睛想象如果是你作畫，這幅畫還有哪些美景要添？你要是此時(shí)站在那樣美的地方，心理有何感受。想象之后，我再引導(dǎo)學(xué)生一起在配樂《春江花月夜》的曲調(diào)下有感情地朗誦古詩。從而深入地品味出詩中的語言文字美和景的獨(dú)特美。
五、注重古詩積累，以便古詩改作
