時間：2023-05-30 10:08:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇表達思鄉之情的古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、賞“情感”
“詩言志”、“詩緣情”，詩人寫詩，絕非無病，往往有感而發，感于外面發于“情”。通讀全詩，理解詩的內容，初步把握詩人所抒發的情感，這是賞析的第一步。
古詩詞抒發的感情不外乎以下幾種：1；愛國情感（憂國憂民，殺敵報國），2，人際間真摯的情感（親情，友情，愛情），3，思鄉之 情，4，熱愛山水田園，5，抒發壯志豪情及壯志難酬的悲憤憂郁，6感時傷懷。歸納出這幾種情感并非讓學生對號入座，而是幫學生初步確定詩的主旨，不至于曲解詩人的情感傾向。如何來確定呢？
首先指導學生了解作者所處的時代背景，遭遇經歷，個性特征等。如李白生活 在盛唐時期，個性浪漫而張揚，傲視權貴，渴望能夠施展才華而郁郁不得志；杜甫生活在唐朝由盛到衰的時期，一生窮困潦倒，遭遇亂世流離的不幸，一生憂國憂民；劉禹錫，蘇軾屢遭貶官的經歷，岑參，范仲淹邊塞軍旅生活；辛棄疾、陸游遭排擠打擊，報國 無門的無奈；李煜由帝王淪為階下囚的遭遇等等。
其次是通過標題來引導。有些標題即指明了詩的主題，如標題中出現“送”，表明是送別詩，往往是表達真摯情感的；出現“塞上塞下”，表明是邊塞詩，往往是表 現戍邊將士的愛國思鄉之情；出現“秋”則往往是悲秋之作，抒發的往往思鄉懷人之情等等。
再次是通過意象（人、景、物）來確定，意象往往具有象征意義。如“胡馬”，“單于 ”，“樓蘭”象征入侵的敵人；“柳”與送別詩有關，唐人有折柳相贈而別的習俗，表達對朋友的祝愿；“雁”，“月”抒發思鄉懷人之情；“花落”，“花殘”令人傷感，表達感時之情；“杜鵑”，“子規”，叫聲哀婉，令人凄涼哀傷；“菊”“梅”則象征堅韌，高潔等等。
總之，通過以上幾種方法初步把握詩的主旨，這僅是“點”，要想真正具備這種把握能力，由點到面，還需指導學生大量閱讀課外古詩詞。
二、賞“技巧”
表達技巧，主要指抒情方式，修辭手法，表現手法三個方面，這是教學中的重點、難點。
1：抒情方式，抒情是詩的靈魂。教者在教學中應明確詩人常用的抒情方式。具體表現為1直抒式，直抒胸臆，如《關雎》，《蒹葭》愛慕之情流露大膽而直接，強烈而真摯。“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”，“日暮鄉關何處是，煙波江上使人 愁”；“夕陽西下，斷腸人在天涯”等都直接抒發了思鄉之情。（2）敘事式，即通過敘事來抒情，如《木蘭詩》《觀刈麥》《茅屋為秋風所破歌》等。（3）寫景式，這是最主要的抒情方式，情景相生，寫景就是為抒情服務的。《觀滄海》，《春望》，《使至塞上》，《錢塘湖春行》《漁家傲》，《天凈沙秋思》等均是情景珠聯璧合的典范之作。（4）議論式，即通過一輪來抒情，如“興，百姓苦，亡，百姓苦。”“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”等。
2：修辭方法，修辭的運用可以豐富表達的內容，修辭方法的分析對理解詩的內容較為重要，詩詞常用的修辭方法有比喻，擬人，夸張，對比，雙關，互文等。筆者在分析時常提問：為什么用與不用？有什么不同？啟發學生理解修辭方法運用的作用。《雁門太守行》首句中“黑云”，“金鱗”的比喻，寫出敵重兵壓境及守城將士們嚴陣以待的情形。《望廬山瀑布》中的夸張則表現出李白詩強烈的浪漫主義色彩。
3：表現手法，詩人常用烘托，渲染，典故，借古諷今，虛實相生等表現手法來增強詩詞的表現力，以利于自己情感的表達。如《泊秦淮》首句“煙，水，月，沙”四種景物烘托出凄迷冷寂的氣氛，暗示唐王朝國運衰微，隱含對國事的擔憂，與下文沉湎聲色享樂的達官貴人形成對比。《觀滄海》中曹操先寫眼前大海生機勃勃的實景，后寫想象之景，以大海吞吐日月星辰的博大氣象，來抒寫自己渴望建功立業的雄心壯志和寬闊胸襟。
三、賞“妙語”
" 古典詩詞是古代文化史上一座重要的知識寶庫.高考試卷離不開古典詩歌鑒賞題。如何鑒賞古詩詞、答好高考鑒賞題，這里從五個方面談點看法。
一、要熟悉重要作家、作品 重要作家、作品都列入了初高中階段掌握學習的范圍，像唐代的李白、杜甫、白居易、王維、元稹、杜牧、李商隱，宋代的陸游、蘇軾、王安石等人的作品都選入了高中的課本。對于這些名家名作，我們不但要熟悉，尤其要理解這些名作，掌握好寫作技巧。因為高考不是離開“教綱”去考學生。縱觀近年來高考的古詩詞鑒賞題和我們課本中學過的古詩詞有著密切的聯系。2003年全國高考卷選了王維的《過香積寺》，設題是：“你認為這首詩第三聯兩句中的‘詩眼’分別是哪一個字？為什么？請結合全詩簡要賞析。”要做好這道題，關鍵是你平時對課本中王維的《山居秋瞑》理解了沒有？選題中的“泉聲咽危石、日色冷青松”與課本中《山居秋瞑》的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”有相似之處。讀懂了課本，何怨解不了此題？再看2004年全國考卷的古詩詞鑒賞題，入選的是張籍的《秋思》。設題為“試析張籍此詩寫了生活中哪個‘尋常’的細節？表達了他什么樣的情感？”這道題的設題也沒有離開我們的課本。有關詩歌中的細節描寫，我們在課本中接觸不少，像杜甫《聞官軍收河南河北》中的“漫卷詩書喜欲狂”細節，趙師秀《約客》中的“閑敲棋子落燈花”細節，等等。就思鄉之情的作品，我們接觸就更多，像“舉頭望明月，低頭思故鄉”(李白《靜夜思》)、“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”(崔顥《黃鶴樓》)等等。 二、要了解詩詞的文體特點和文化常識 中國古典詩歌有其自身的發展規律，由詩到詞，由詞到曲，有它自身的特點。像詩分為古體詩和近體詩，古體詩又分為古詩和樂府，近體詩又分為律詩和絕句，律詩有五律、七律和排律，絕句有五絕和七絕；詞分為小令、中調和長調，曲分為小令和套數；詩的對仗與押韻、律詩的四聯名稱、詞的標題與詞牌、曲的宮調與曲牌等知識都應了解。如2003年全國春季考卷，2003年北京考卷都考查了詩歌的體裁知識，兩卷分別考查五言絕句和七言絕句。這一常識2003年上海高考卷就涉及到了律詩四聯中的“頸聯”知識。 中國古典詩歌博大精深，內涵十分豐富，了解一些文化常識，特別是詩歌中的一些意象的含義尤其重要。因為詩歌中的意象往往是理解作者思想感情的關鍵。如果我們了解了這些意象的蘊含之意，就能更好地把握作者的感情。如“柳絮”表送別離愁、“紅豆”比喻男女愛情或朋友情誼、“雙鯉”“鴻雁”代書信、“采薇”指隱居生活、“折桂”比喻科舉及第、“擊楫”指報效國家、收復失地等等。2002年全國高考卷考查了“折柳”這一文化常識、2003年全國春季高考卷考查了“雁”這一文化常識，因此了解流派、風格、意象等文化常識很有必要。 三、要懂得按內容劃分詩歌種類 掌握詩歌題材，及時分辨“寫景抒情詩”、“詠物言志詩”、“邊塞征戰詩”、“懷古詠史詩”、“送贈思鄉詩”的類型，能幫助我們更好地鑒賞古典詩歌。 寫景抒情詩。古人作詩“外師造化，中得心源”，以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內心深處引發思想感情，寓情于景。2004年高考重慶卷的詩歌鑒賞題，選了梅堯臣的《東溪》，就是從這個方面來考查的。 詠物言志詩。詩人的志向和品質要表達出來，往往寄托在景(物)上，把景(物)作為詠吟的對象。當然，所詠之物要和所表達的志向品質或形似、或神似。因此，一般詩人所詠之物有比較固定的象征義和比喻義。2004年高考北京卷詩歌鑒賞題選了蘇軾的《紅梅》。作這道題就應掌握托物言志詩的特點。 邊塞征戰詩。古詩人有軍旅生活者也不乏其人。他們往往把征戰生活、征戰的感慨融入詩中，我們也就稱這些詩人為“邊塞詩人”。他們的詩歌也是高考題入選的范圍。2004年高考江蘇卷詩歌鑒賞題選了唐代柳中庸的《征人怨》。這是一首邊塞詩，詩中的“馬”、“刀”與軍旅有關。“關”、“黑山”與邊塞有關。掌握了這些知識，做這道題也就不難了。 懷古詠史詩。許多古詩人生活奔波，仕途上或升或遷，多有憑吊，憑吊之時往往對古代的人或事，有緬懷，有感嘆。古赤壁、石頭城、故國等地，是無數風流人物叱咤風云之地，所以詩人往往把自己對歷史與現實的感觸，融入在他的詩歌之中。賞析這類詩歌，對歷史人物與事件、對詩人本身及所處時代都要有所了解。2004年高考上海卷的詩歌鑒賞題選了杜癢的《赤壁》，鑒賞這首懷古詠史詩應該不成問題，因為“赤壁”這個題材是學生非常熟悉的。 送贈思鄉詩。詩人送別親朋好友不免要贈送詩歌，以表情意。詩人遠在他鄉，也難免有思鄉之情，這種情感也就用詩來表達，高考考這類題也是常見的。2003年北京春季高考就是賞析韋應物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》兩首思鄉詩。2004年高考浙江卷也考了李白的《菩薩蠻》思鄉詞。
四、要掌握一些鑒賞用語 近年來的高考，古詩歌鑒賞題由客觀題逐步轉向主觀題。2004年各地高考的古詩歌鑒賞題，除北京卷用了客觀題外，其他考卷都用主觀題。要答好主觀題，不掌握一些鑒賞用語，答案就難以做到簡明扼要，用語貼切，恰到好處。2003年全國春季高考詩歌鑒賞題有這樣一道填空題：這兩首詩從體裁上看都屬于 。這兩首詩都是抒發 。要答好這類題，首先要掌握詩歌體裁方面的術語，如：詩、詞、曲、律詩、絕句、七言律詩、五言律詩、七言絕句、五言絕句、小令、套數等；其次要掌握好表達詩歌思想內容及感情方面的術語，如：寫景抒情、詠物言志、懷古詠史、羈旅生活、愛國思鄉、傷春閨怨、孤獨傷感、惆悵寂寞、恬淡閑適、昂揚激憤、憂國憂民、迷戀思念等。 詩歌語言和表達技巧也是詞歌鑒賞的重要內容。詩歌語言鑒賞術語如：平淡、清新、絢麗、明快、含蓄、簡潔等。詩歌表達技巧方面的鑒賞術語如：敘述、描寫、抒情、議論、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映襯、反襯、化用、含蓄、幽默、象征、聯想、以動襯靜、以樂寫哀、欲抑先揚、欲揚先抑、點明主旨、深化意境等等。如2003年高考上海卷詩歌鑒賞題有這樣一道填空題：本詩所詠的是望海樓，卻先寫鐵甕城矗立云間，鄰青天，作用是 。回答這個問題需要用到“烘托”等術語。2003年北京卷的詩歌鑒賞題(指出趙嘏《江樓感舊》與崔護《題都城南莊》在寫法上的相同或相似之處)要用到“點明主旨、深化意境”等術語。 五、要掌握常見的鑒賞方法 詩的語言是經過詩人錘煉的。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”(杜甫)，“二句三年得，一吟雙淚流”(賈島)，“吟安一個字，捻斷數莖須”(盧延讓)。因此，鑒賞詩歌就得感知妙語，從關鍵詞入手。高考題也多從關鍵詞設題。有一類題叫你找出詩中的關鍵詞并加以分析。如2003年全國卷設題：你認為這首詩第三聯兩句(“泉聲咽危石，日色冷青松”)中的“詩眼”分別是哪個字？為什么？2004年高考福建卷設題：請從三、四句(“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”)中找出最能體現詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如何營造意境的。另有一類是叫你賞析關鍵詞，如2004年高考浙江卷設題：古典詩詞講究煉字，請簡要分析“空”(“玉階空佇立，宿鳥歸飛急”李白《菩薩蠻》)字在表情達意上的作用。2004年高考湖北卷設題：此詩第二聯“潮平兩岸失”(王灣《次北固山下》)，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺得“失”與“闊”哪個字更好？為什么？從以上設題看來，平時讀詩應對詩人錘煉的詞語多多品味。 除了從關鍵詞入手之外，鑒賞詩歌還應從表達技巧入手。詩歌的表達技巧多種多樣(前文已列出)，有的鑒賞題就是從表達技巧設題的。2003年北京春季卷就設了“這兩首詩為什么都寫到雁？”這樣一道題，要答好此題，我們就得從表達技巧(借景抒情)入手分析。借什么景？抒什么情？詩中寫到雁，因為雁是一種候鳥，春秋遷徒，秋天大雁南飛的景象往往牽動游子的思鄉之情。因此，我們不難看出，詩中寫雁是借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁。再看2004年全國卷設的題(在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達了作者怎樣的思想感情？)也應該從表達技巧入手作答。 當然，鑒賞方法還可以從作者所處的時代、作者生平情況、藝術風格及詩歌的標題等方面入手，這里不一一而論。古典詩詞是古代文化史上一座重要的知識寶庫。高考試卷離不開古典詩歌。
教學目標：
1、自主閱讀，借助注釋等理解古詩的意思。
2、揣摩關鍵詞句，在反復誦讀、想象中完形詩歌形象，感受形象中蘊含的意境，體會詩人的秋思情懷。
3、能誦讀詩歌，自主積累描寫秋的詩句。
設計理念：
本詩詩句淺顯但詩境悠遠，詩蘊深刻。本課教學設計著力體現“兩重”：重誦讀品悟，重內化積淀。即通過反復吟誦、想象補白、情景描述、對比閱讀等策略豐盈詩歌意象，立足“詩言”，理解詩意，體悟詩境，從而觸摸詩句背后的內蘊。
教學準備：多媒體課件、背景資料。
教學過程：
課前演講：展示搜集到的描寫秋天的詩詞。
教學意圖：不僅調動學生已有的語言積累和已有的知識，更引出他們對新知識的學習興趣。
一、導入新課。
1.在你眼里，秋天是一個怎樣的季節?(生自由描述)然而，在詩人張籍眼里，秋天卻是樹葉飄零、殘荷片片、蕭條凄涼的季節.今天，我們一起來學習他一首古詩《秋思》(板書課題)。
[教學意圖]：渲染秋天凄涼的氛圍。
2、張籍，唐代詩人。他出身貧苦，常年過著四處奔波、漂泊異鄉的生活。在唐朝安史之亂時兵荒馬亂，民不聊生，離家十年的詩人身陷洛陽城，卻不知戰亂中的家人是否安全，急切地盼望得到家人的信息，正在此時他在洛陽城里遇到了故人，并托他捎信給家人。在此情此境下，寫下了這首詩。齊讀課題。
[教學意圖]：了解詩人的寫作背景。
3、“秋”是指——秋天，“思”是指——思念。秋天的思念是悠長的，把思讀得長一些。再讀課題。
二.初讀知意。
1.請同學們反復讀古詩，要做到字音讀準確，句子讀通順。想想你仿佛能看到怎樣的畫面，從中能感悟到什么。(學生反復練讀)
[教學意圖]：明確讀詩要求，引出本堂課的中心問題。
2、(投影出示古詩)誰能把這首詩正確地讀給大家?(指名朗讀)
3、(彈多音字的拼音)要注意這些多音字的讀音。
4、(投影出示生字“洛”)你會怎樣記住這個生字?(生自由回答)
5、這個字寫時要注意什么呢?(生觀察后回答，師指導書寫)
[教學意圖]：掃清讀詩障礙，識記生字。
6、讀詩不同于讀課文，不僅要讀通順還要讀出他的韻味。請同學們再讀古詩，注意停頓，要讀出這首詩的韻味，想想你仿佛能看到怎樣的畫面，從中能感悟到什么。
7、誰來展示你的朗讀?(指名朗讀)
[教學意圖]：結合本堂課的中心問題，在讀通詩句的基礎上練習讀出詩的韻味。
三.入境悟情。
1、請同學們結合注釋再讀古詩，想想你仿佛看到了怎樣的畫面，從中感悟到了什么。可以在你的書上寫一寫，組織好語言再和你的同桌說一說。(生自讀自悟再交流)
[教學意圖]：在讀通詩句的基礎上放手讓學生自己去感悟詩的內涵，培養學生的理解能力，同時要培養學生良好的學習習慣。
2、你仿佛看到了怎樣的畫面，從中感悟到了什么?現在就將你的收獲說給大家聽。(生自由匯報)
3、(根據學生的匯報，教師隨機指導以下內容)
Δ見：
·古人說“秋風惹愁思，落葉斷人腸”。離家十年的詩人站在瑟瑟的秋風里，他看見的是什么呢?(生回答)
·詩人見到了許許多多，可此時是他“見不著”的又是什么?(生回答)
·是的，在這洛陽城里，詩人見不到親人的歡聲笑語、見不到鄉親的把酒言歡，他看到只有那飄零的落葉，枯黃的小草，凋謝的百花
同學們，如果你就是張籍，面對此情此景你的心情會怎樣?
Δ意萬重：
·孤單、寂寞、悲傷、無奈的張籍好不容易有機會可以寫一封家書捎回家，這是怎樣的一份家書呀!落筆之前，張籍會想到什么?他想表達哪些意思?
·假如你就是張籍，會對親人、朋友寫些什么呢?
·這么多的話想說，真可以說——千言萬語，用詩中的話說，就是什么?(意萬重)反復讀“意萬重”。
·秋風落葉喚起思鄉夢，小橋流水的故土，你是否已改變了容顏?有多少話，想對你們訴說，這真是(出示前兩句詩指導有感情朗讀)
Δ恐：
·書成封就之際，似乎已經言盡;但當捎信的行人就要上路的時候，卻又忽然感到剛才由于匆忙，生怕信里漏寫了什么重要的內容，于是又匆匆拆開信封。從“恐”這個字你體會到了什么?(生回答)
·對詩人的心理刻畫入微。而這種并不確切的“恐”，促使詩人不假思索地作出“又開封”的決定。──千言萬語，惟恐遺漏了一句。
Δ“又開封”
·從“又”字中你體會到了什么?(生回答)
·詩中還有哪個字表達了同樣的意思?(“復”在這里是“又”的意思?)同樣的意思，盡量用不同的詞來表達。
·當家書終于“開封”之后，你能想像詩人又是怎么做的?
·意萬重，說不盡。情難理，又開封。這真是——(學生齊讀古詩“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封”。師指導。)
[教學意圖]：在見”與“不見”的對比中，以具體的景來感知內心的情，以有形的物來映襯無形的思。在一遍遍說話、朗讀中，將學生帶入了古詩的意境。在教學中引導學生反復品味：見秋風、意萬重、說不盡、又開封，把詩人那種千言萬語訴之不盡的復雜心情，在反復的閱讀中進行揣摩、體會。
四.情感朗讀。
1、(播放音樂，課件演示。)秋風瑟瑟，秋意濃濃。放眼望去，大地一片枯黃。花謝了，草枯了，大雁南飛了，老槐樹那茂盛的綠葉，也化作片片蝴蝶，飄飄悠悠地往下落。是呀，又到了落葉歸根、全家團聚的時間了，可是……詩人心頭泛起一陣酸楚，我什么時候才能回到我那魂牽夢繞的故鄉啊?故鄉的親人啊，你們一切都可安好?詩人提筆要寫一封信，給遠在家鄉的親人，表達自己思鄉懷親的心情，可是要說的話太多了，竟不知從何說起。信寫好后，又擔心匆匆寫完的信不能把自己的意思完全表達出來，當送信人要出發的時候又打開已封好的信查看。信短而情長，思緒綿長而心緒紛亂。這就是《秋思》一個游子說不盡、敘不完的思鄉情。(板書“思鄉情”，師范讀古詩。)[教學意圖]：理解詩意，體會詩魂，創設情境，引導讀詩。
2、請你也來感受張籍這說不盡、敘不完的思鄉情。自己練習朗讀，把你的體會充分地展示出來。(學生自由練讀)
3、(指名讀并評析)
4、古詩以它精煉的語言向我們展示了其豐富的內涵，就讓我們記住這精美的語言。合上書，看板書提示齊背這首詩。(生齊背)
[教學意圖]：創設情境，讓學生借助想像融情入境與詩人進行情感的對接，從詩句中讀出自己真實的感受呢，進而體會作者的內心感受。
5、這首詩作者因見秋風引發了意萬重，又復恐說不盡，所以又開封。整個這個過程是一件完整的事，可見這首詩是通過敘事來抒情的。(板書：敘事抒情)
[教學意圖]：了解寫作特點。
五、對比閱讀。
1、同學們，這思鄉懷親的，何止張籍!那時候山遙路遠，交通不便，離別容易相聚難啊!離鄉的人們只好把滿腔的思念化作文字，寫進詩中。你們看!(課件出示《天凈沙·秋思》)這首詩都描寫了什么呢?你能體會到什么?我們自己讀讀。(生自由練讀)
2、誰來讀?(指名讀)其他同學邊聽邊結合注釋想想這首描寫了什么。你能體會到什么?
3、這首詩都描寫了什么呢?你體會到了什么?(生回答，說出大概就可以)你能體會到什么?
4、仔細觀察這兩首詩有哪些異同?(生回答)
5、異：張籍的秋思是敘事抒情，《天凈沙·秋思》是借景抒情;
張籍的秋思是七言絕句，《天凈沙·秋思》是小令。(也是一種詩體)
同：都表達了遠離家鄉的游子強烈的思鄉之情。
[教學意圖]：遷移延伸課文內容，課內外有機結合，通過對比了解詩歌的不同體裁，感悟詩人的思鄉懷親之情。
6、思鄉的詩寫了千百年，今天還在寫，思鄉的詩讀了千百年，今天還在讀。總有一天你們長大了，也許要遠離家鄉，追尋自己心中的夢想，你們會覺得故鄉在我們心中永遠是最溫馨、是最不能割舍，最讓人魂牽夢繞的地方，讓我們合上書再讀一讀這首動人的詩篇。
六.積累延伸。
1、默寫《秋思》。
摘 要：古詩詞中“燕”和“雁”由于讀音相同，學生書寫時常常弄錯，針對這種現象對這兩個字從出現的季節和內涵上做了區分。
關鍵詞：新燕；新雁；詩歌
著名語文教育家于漪說：“優秀的詩詞像種子一樣，有頑強的生命力。他們破土而出后，和芳香的空氣融合。今天我們學習古詩詞，咀嚼、體會、感悟，仍然能徜徉在美妙的意境之中，嗅到他們散發出來的芳香。”因此，對于古詩文的學習也顯得尤為重要。進入九年級復習階段，大量的古詩詞需要背誦默寫，而在默寫的過程中我發現學生特別容易把“燕”和“雁”這兩個字混淆，由于讀音相同，書寫時常常弄錯。
比如，在默寫白居易的《錢塘湖春行》時把“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的“新燕”寫成“新雁”。又如，默寫范仲淹的《漁家傲?秋思》時把“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”中的“雁”寫成“燕”。看到這樣的錯誤頻頻出現時，為了幫助學生正確區分，我對這兩個字從出現的季節和內涵上做了如下區分。
燕子是春天的使者，在春天經常出現，它輕柔、活潑，象征了春天的生機勃勃。所以，在很多描寫春天的詩歌中出現。如，學生容易寫錯的句子白居易的《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”就很容易讓人想到春天到來，一派生機勃勃的美好景象。作者借燕子、早鶯抒發了心中春天到來的無限喜悅之情，又表現了作者對春天萬物更新的贊美。此外，還有杜甫的《水檻遣心》“細雨魚兒出，微風燕子斜”，孟浩然的“燕子家家入，楊花處處飛”，劉禹錫的“岡頭花草齊，燕子東西飛”等詩句表現了燕子輕柔、活潑，都很容易讓人聯想到春天的無限生機。
在描寫春天的詩歌當中，也有例外，如，王灣的《次北固山下》這是詩人在一年冬末春初時，由楚入吳，在沿江東行途中泊舟于江蘇鎮江北固山下時有感而作。詩中“鄉書何處達？歸雁洛陽邊”的“雁”則指的是“北歸的大雁”意指一群北歸的大雁正掠過晴空。雁兒正要經過洛陽的啊！詩人身在南方看到大雁向北飛去想起了“雁足傳書”的故事，還是托雁捎個信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時候，替我問候一下家里人。這首詩寫在早春時節但全篇借“大雁”籠罩著一層淡淡的鄉思愁緒。
雁是秋天的先知，它常在秋日的高空成隊出現，襯以秋天的蕭瑟氣氛，愈顯一種蒼涼的壯美。當我們吟詠起范仲淹的《漁家傲?秋思》“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”時，看到大雁南飛避寒，沒有半點戀意從而感受到了邊塞的悲涼、壯闊，同時也引發了將士們的思鄉卻不得歸的惆悵。孟浩然的《早寒有懷》：“木落雁南渡，北風江上寒”中描寫的時令已經是深秋，大雁已經南渡，詩人睹物傷情，不免想到故鄉，引起了思鄉之淚，表達的同樣也是游子漂泊思鄉之情。王維的“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”又暗含多少只身出塞的人的寂寞和被貶的惆悵？李白的“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”，高適的“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”又頗顯秋天的蒼涼。
雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也很普遍了。李清照的《一剪梅》中“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。”寫蕭疏秋意的時節詞人看到大雁飛過，而自己卻無緣讀到“錦書”，表達了對丈夫的思念之情。王灣的《次北固山下》“鄉書何處達，歸雁洛陽邊。”雖是在早春時節，但更是借歸雁傳遞書信的典范。
“燕”因其春天歸來，輕巧、活潑、富有生機多出現于描寫春天的詩歌當中，象征一些美好的事物。“雁”因其秋天往南飛常寄托對故鄉的思念，多出現于秋天的詩歌當中，渲染一種悲涼的氣氛。通過此番辨析不但讓學生正確區分了我們課本中常出現的“燕”和“雁”的使用，還激發了同學們學習古詩詞的熱情。只要我們平時多加留意，就一定能正確地引領學生在古詩詞的海洋中暢游。
（作者單位 新疆維吾爾自治區石河子第十八中學）
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自古以來，離愁便是文人墨客筆下的寵兒，關于離愁的詩更是數不勝數，離鄉之情，別友之情溢滿了文化史。
身處異地，唐代大詩人李白在《靜夜思》中寫到“舉頭望明月，低頭思故鄉”月色凄涼，作者獨自一人身處異鄉，望著那輪皎潔的明月，思鄉之情不禁油然而生，想起自己在故鄉的一切，不禁感到無盡的酸楚，只能對月空吟，留下這千古傳頌的名句。
背景離鄉，李月也曾吟誦到“仍憐故鄉水，萬里送行舟”把自己對家鄉的依戀轉化為家鄉水對自己的萬里送別，構思何其巧妙，感情何甚強烈，鋪案寫下這傳頌千古的名句。
與多年好友相別，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海內存知己，天涯若比鄰”與好友相交多年，而今日一別，卻不知何時才能夠再會，自然心生不舍，但詩人卻以樂觀的態度，拋開惜別之情，絲毫不會哭哭啼啼作兒女態，揮豪寫下這千古流傳的送別佳句。
而面對離別，王維卻在《送元二使安西》中真情吐露：“勸君更盡一杯酒，西山陽關無故人。”以敘述的口吻，傳情的動作表達真摯的惜別之情，青青河畔，折柳相送，輕吟寫下這流傳千古的佳句。
喜歡讀古詩，體味古詩中的離情別緒，我仿佛經歷了一次旅游，沉醉共中，甚至讓我不想醒來。
學生在古詩詞鑒賞中存在問題：
一．不能全面把握詩詞的整體形象，更抓不住關鍵字眼“詩眼”。
詩詞作為一大文學體裁，“詩言志”，是用形象來表情達意的。詩詞的整體形象就是其中心思想。要想準確地鑒賞古詩詞，必須理解詩詞的中心思想。理解中心思想就必須從整體上把握，其中能抓住關鍵字眼-詩眼，就很重要。只要這樣，答題時才能有的放矢，不至于出現“盲人摸象”“只見樹葉不見樹干”的錯誤。
有例為證：2010年某省中招試卷中試題為：李煜《相見歡·無言獨上西樓》第二題，這首詩“別有一番滋味在心頭”表達了作者什么樣的感受？在做此題時，有的學生就沒有從整體把握中心，不知道李煜坎坷的一生，不知道作者當時的處境和命運，也沒抓住這首詩的“詩眼”——“離愁”。因而答題時就“下筆千言，離題萬里”了。因為他們沒有搞明白這首詩的中心思想。其實這首詩是他自述被囚居生活的。身為亡國之君的李煜就像幽閑在清秋深院中的梧桐，孤苦、寂寞、沒有自由，痛苦、悲傷達到了這點。理解了這些，答案自然就水到渠成了。
二.表達技巧掌握的不夠而影響對詩詞的鑒賞
學生對古詩詞鑒賞常用手法掌握的不夠，答題時把此手法說成彼手法。例如：鑒賞陳子昂的《晚次樂鄉縣》，鑒賞題為：尾聯運用哪些手法來表現作者的情感的？請簡要分析。
其實此類試題的答題思路應該是：這一名句運用了怎樣的手法技巧？從哪里看出運用了這一技巧？運用這一技巧有什么好處？做到簡明扼要即可。可是由于部分學生對詩歌的表達技巧掌握不夠，答案自然也是五花八門錯誤百出。諸如：采用了虛實結合的手法，總分手法，擬人手法等錯誤。正確的答案是：此尾聯運用了寄情于景的手法把“此時恨”借猿蹄聲表現出來，抒發了無盡的思鄉之情。或采用了反襯的手法，以日暮的寂靜襯托深山凄婉的猿蹄聲，表達了作者的孤獨，凄涼的心境。
三.對詩中的典故不理解而影響對整首詩詞的鑒賞
詩忌白貴在含蓄，作者要說的意思，往往不直說，而是借用典故來表達。在用典的詩詞中，如果不理解詩詞中的典故，就不能準確理解詩詞的中心思想。當然也不能正確解答詩詞鑒賞題。例如：蘇軾《江城子·密州出獵》一詞中“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。表面上看像是寫出獵的，描寫獵人彎弓射狼的場面，其實是暗用了《楚辭·東君》中“舉長矢兮射天狼”的典故。“持節云中，何日遣馮唐”，這句也化用了《史記·馮唐列傳》中的典故。如果不理解這典故含義，就無法理解作者渴望自己被朝廷重用，為國殺敵從而報效祖國的思想感情。因此，深入理解詩詞中典故的含義，是可以圓滿解答古詩詞鑒賞題的。
針對學生在詩詞鑒賞中出現以上問題，我們教師可以從以下幾個方面加以指導：
一.借助題目，分清詩歌類型，把握詩詞中心內容
詩歌的題目往往能表明詩歌的主要內容，而詩歌的內容是可以分類的。中招考試出題比較多的幾類大致有：思鄉詩，送別詩，懷古詩，邊塞詩，田園詩等。教師不妨借助詩的題目，首先引導學生分析詩詞的內容，然后從內容上判斷它屬于哪一類型，這樣就可以準確把握詩歌的中心內容，然后再根據其類別特點進行鑒賞，這樣就可以避免錯誤的發生。
二.抓住“詩眼”，把握中心
對詩詞的鑒賞都需要建立在對詩詞整體的內容把握上，而詩詞的中心往往集中體現在其中的某一句或某一個詞上，我們稱之為“詩眼”。“詩眼”是一首詩的凝聚點，抓住了“詩眼”就等于抓住了詩詞的靈魂。
在對古詩詞鑒賞的教學中要告訴學生注意抓住“詩眼”，特別要關注的動詞和形容詞，因為動詞和形容詞往往具有多重意義，一般是“詩眼”之所在。例如：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。“怨”字這個動詞，既是羌笛所吹曲中之情，又是吹笛人心情的再現，表達了邊塞將士生活的艱苦及對朝廷的不滿。又如“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”。一個“孤”字，道出了作者所處環境之孤寂。
三.要正確運用一些鑒賞術語
一、讀懂古詩隱含的各種信息
1. 標題。詩題或是交待了詩的內容，或是點明了創作的緣由，或是暗示了詩歌的線索，或是點明了思想感情，或是表明了詩歌的類別等等。因此，鑒賞古詩一定要分析其題目。如2007年廣東卷詩歌鑒賞的標題為“溪亭”，暗示了作品是“寫景抒情”之作；江西卷“金陵晚望”，暗示了作品是“懷古詠史”之作；2006年安徽卷“丹陽送韋參軍”，暗示了作品表達的是“離別之情”。
2. 注解。考題給了某個注解，就說明這個注解肯定給讀者提供了某個重要的信息，所以在閱讀古詩時，萬萬不能忽視。它們或許提供了如下信息：作品創作的背景，作者的思想傾向，寫作緣由，某個關鍵字詞的意思等等。如2006年江蘇卷對詩序“室人降日，以此奉寄”有注“（室人降日）妻子生日”，就說明該詩表達的是思親之情。2007年湖南卷對《示長安君》的注釋“此詩為王安石于宋仁宗嘉五年（1060）出使遼國前所作”，就暗示該詩是抒離別之情。
3. 作者。詩歌是詩人思想感情的一種載體，作者的思想傾向、政治觀點、生活經歷、審美情趣、時代氣息等等都直接或間接表現在詩歌語言之中。所以鑒賞詩歌，一定要了解作者，才能更好地理解作者的真正意圖。比如李清照的詞能明顯地分為兩個階段，前一階段重在一個“樂”字，而后一階段主要突出一個“悲”字，此乃其生活經歷使然。
4. 年代。不同年代的詩歌有不同特點，考生在鑒賞詩歌時一定不要忽視寫作年代。不同年代的詩歌，其思想傾向、表現手法、審美情趣等都有所不同。比如“邊塞詩”，盛唐與中晚唐比較，就有“慷慨報國”和“厭戰思鄉”之別；同一作者在不同的年代其詩歌特點也不一樣，特別是在作者的年輕時期與晚年時期，在社會繁榮階段與動亂階段，其詩歌特點有明顯的不同。
5. 主題。古詩的主題一般分為：憂國傷時、建功報國、思鄉懷人、生活雜感、離愁別緒等，相同主題的詩歌有一些共同的特征。杜甫的詩，多屬于憂國傷時這一類；陸游的詩，多為建功報國類；邊塞詩則往往是“建功報國、思鄉懷人”兼而有之。明白這些，才能準確地分析古詩的思想感情。
6. 詩眼。“詩眼”指一首詩中寫得最精練傳神的一個字、詞。它或是最能表現作者的思想感情，或是最能體現作者的才情與智慧，是最能打動讀者的精妙之處。所以，要很好地鑒賞古詩中的精彩之處，“詩眼”非得細細分析品味不可。如2006年江西卷就有一問：本詩的“詩眼”是什么？2002年全國卷Ⅰ《春夜洛城聞笛》的鑒賞，也要求考生分析詩眼“折柳”的寓意。明白“折柳”即“折楊柳”，是抒寫離別行旅之苦，其它的問題就迎刃而解。
7. 意象。古詩中的意象指敘事詩中所塑造的人物形象，抒情詩中的主人公，寫景詩中所描寫的景或物。在古詩中，很多景物往往用來表現特定的感情，如：月，表現思鄉、思念親人之情，暗寓羈旅情懷、寂寞孤獨之意；而則代表清高，梧桐則代表凄涼冷清等。明白這些，才能更好地領會作者的意圖。
8. 類別。古詩有多種類別，同類別的有許多共同的鑒賞方法。如：從內容上看，有邊塞詩、田園詩、詠物詩、詠懷詩、懷古詩等；從抒發的情感來分，有建功立業、懷才不遇、離愁別緒、感時傷世等。如2006年四川卷《夜歸》：夜深歸客依筇行，冷依螢聚土塍。村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補衣燈。［注］筇：此代指竹杖。問：“竹窗斜漏補衣燈”這一耐人尋味的畫面中蘊含了哪些感情？請簡要賞析。從詩題和開頭可知該詩是“思家懷鄉”之作，結合詩中其他意象不難明白詩歌蘊含的感情：詩人懷鄉思歸的急切心情，親人對游子的關切和思念之情。
9. 風格。風格是由創作個性決定的詩歌在思想與藝術上總的特色。如從大處而言有浪漫主義與現實主義，不同的風格有不同的特征，比如浪漫主義善于抒發對理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語言熱情奔放，想像瑰麗神奇。不同的作者風格也不一樣，如李白的詩清新飄逸，而陶淵明的詩則淡雅閑靜，所以在鑒賞詩歌時要注意同種風格和不同風格的各種特點。
二、了解設題大致規律，掌握答題基本框架
1. 分析意境型
【設題方式】作品營造了一種怎樣的意境？（或“描繪了一幅怎樣的畫面”“表達了詩人怎樣的思想感情”等）
意境，指寄托詩人情感的物象（即意象）綜合起來讓人產生想象的境界。它包括景、情、境三個方面。
【備用知識】形象類別：豪放灑脫樂觀的形象，憂國憂民、青衫淚沾的形象，報效祖國、視死如歸的形象，歸隱田園、鐘情山水的形象，品行高潔、孤芳自賞的形象等。
情感類別：惜別、戀友、思鄉、懷古、諷喻、報國、仕途失意、憂國憂民、物是人非等。
情感性質：迷戀、憂愁、惆悵、傷感、寂寞、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、愉悅、仰慕、激憤、同情、堅守節操等等。
【答題框架】①所寫的意象（圖景畫面）+②意象的特點+③藝術效果+④蘊含的感情。
表述時往往不宜分開，描繪圖景畫面時，必須抓住主要景物，忠實于原詩，力求語言優美；概括意象的特點要明確，例如“孤寂冷清”“恬靜優美”“雄渾壯闊”等，要能體現景物的特點和情調。分析蘊含的感情，切忌空洞，比如僅答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應答出為什么而“感傷”（是仕途失意還是長年漂泊）。
例1 （2007年全國卷Ⅱ）閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。
新晴野望 王 維
新晴原野曠，極目無氛垢注。
郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
農月無閑人，傾家事南畝。
［注］氛垢：塵埃。
尾聯描寫了一幅什么樣的圖景？這樣寫有什么好處？
【答案示例】尾聯寫了農忙時節，農人全家在農田里忙于耕作的景象（步驟一）。這樣寫的好處是：再一次突出表現“新晴”這一詩題，因為“新晴”，詩人才能看到農人們“傾家事南畝”的景象。給前面所繪的一幅靜態畫面平添無限生機，使整個畫面活了起來（步驟二）。表達了詩人閑適愉悅的心情（步驟三）。
2. 分析技巧型
【設題方式】（1）這首詩用了怎樣的表現手法？（或“請分析這首詩的表現技巧”等）（2）詩人是怎樣抒發自己的情感的？有何效果？
【備用知識】表現手法主要分為：
（1）表達方式：記敘、描寫（動靜結合、虛實結合、以動襯靜）、抒情（直接、間接）、議論。
（2）藝術手法：托物言志、借古諷今、懷古傷今、即事感懷、象征、正（反）襯、用典、疊詞、聯想、想像、白描、賦比興、欲揚先抑、欲抑先揚。
（3）修辭手法：比喻、擬人、夸張、反復、雙關、設問、反問、反語。
【答題框架】①指出所用手法＋②結合詩句闡釋該手法的體現＋③表達效果（作用、傳達出的感情等）。
例2 閱讀下面一首詩，完成下面的題目。
早行 陳與義
露侵駝褐曉寒輕，
星斗闌干分外明。
寂寞小橋和夢過，
稻田深處草蟲鳴。
問：此詩主要用了什么表現手法？有何效果？
【答案示例】主要用了反襯手法（步驟一），天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環境的寂靜（步驟二），兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由漂泊引起的孤獨寂寞（步驟三）。
3. 分析語言型
這類題型不是要求揣摩個別字詞運用的巧妙，而是要品味整首詩表現出來的語言風格。
【設題方式】（1）這首詩在語言上有什么特色？（2）請分析這首詩的語言風格。（3）為什么說這是某一類型的詩？結合詩句具體說明。
【備用術語】清新自然、樸實無華、簡練生動、明快簡潔、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、絢麗飄逸、雄渾豪放、慷慨悲涼，等等。
【答題框架】①點明語言特色＋②結合詩句分析藝術效果＋③指出表達的感情（主題）。
例3 （2004年江蘇卷）閱讀下面一首詩，完成下面的題目。
征人怨 柳中庸
歲歲金河復玉關，
朝朝馬策與刀環。
三春白雪歸青冢，
萬里黃河繞黑山。
問：為什么說這是一首邊塞詩？結合詩句具體說明。
【答案示例】此詩語言特點是慷慨悲涼（步驟一）。詩句中有金河、玉關、青冢、黃河、黑塞等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。“馬策”即馬鞭。“刀環”，刀柄上的銅環。馬策、刀環雖小而微，足以引起對征戍之事的一系列聯想（步驟二）。由此不僅看到征戍之地的寒苦與荒涼，也可以感受到征人轉戰跋涉的辛苦。征人的怨情也躍然紙上（步驟三）。
4.分析字詞型
古詩非常講究構思，往往一字或一詞就構成全詩的線索，全詩的感情基調、全詩的思想，抓住這個詞，命題往往可以以小見大，考查考生對全詩的把握程度。
【設題方式】（1）某詞是全詩的關鍵，為什么？（2）請分析某詞的表達效果（藝術效果）。
【答題框架】①作品主旨（情感、氣氛）概括＋②該詞對突出主旨所起的作用＋③該詞在表達上的效果。其中②、③往往合為一步表述。
例4 （2007年廣東卷）閱讀下面的宋詩，然后回答問題。
溪亭 林景熙
清秋有馀思， 日暮尚溪亭。
高樹月初白， 微風酒半醒。
獨行穿落葉， 閑坐數流螢。
何處漁歌起？孤燈隔遠汀。
請結合全詩，評析第三聯中“穿”“數”二字的藝術效果。
【答案示例】詩人于清秋日暮在溪亭散步。月上高樹，酒已半醒，周圍一片冷清幽寂。詩人獨自在落葉飄零的樹林中穿行（步驟一）。“穿”字形象地傳達出詩人孤獨、徘徊的情緒。詩人又坐在林中百無聊賴地“數”起了流螢。“數”字傳神地描繪出詩人苦悶無聊的心境（步驟二、三）。（其中的“形象”“傳神”等詞就是“表達上的效果”）
5.信息篩選型
自古以來，離愁便是文人墨客筆下的寵兒，關于離愁的詩更是數不勝數，離鄉之情，別友之情溢滿了文化史。
身處異地，唐代大詩人李白在《靜夜思》中寫到“舉頭望明月，低頭思故鄉”月色凄涼，作者獨自一人身處異鄉，望著那輪皎潔的明月，思鄉之情不禁油然而生，想起自己在故鄉的一切，不禁感到無盡的酸楚，只能對月空吟，留下這千古傳頌的名句。
背景離鄉，李月也曾吟誦到“仍憐故鄉水，萬里送行舟”把自己對家鄉的依戀轉化為家鄉水對自己的萬里送別，構思何其巧妙，感情何甚強烈，鋪案寫下這傳頌千古的名句。
與多年好友相別，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海內存知己，天涯若比鄰”與好友相交多年，而今日一別，卻不知何時才能夠再會，自然心生不舍，但詩人卻以樂觀的態度，拋開惜別之情，絲毫不會哭哭啼啼作兒女態，揮豪寫下這千古流傳的送別佳句。
而面對離別，王維卻在《送元二使安西》中真情吐露：“勸君更盡一杯酒，西山陽關無故人。”以敘述的口吻，傳情的動作表達真摯的惜別之情，青青河畔，折柳相送，輕吟寫下這流傳千古的佳句。
喜歡讀古詩，體味古詩中的離情別緒，我仿佛經歷了一次旅游，沉醉共中，甚至讓我不想醒來。
關鍵詞：高中語文 古詩詞 教學探討
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）04（c）-0040-01
古詩詞是我國傳統文化的精華，孔子曰：不學詩無以言，可見我國古代就非常重視古詩文教學。古詩詞在高中語文教學中占有重要地位，新課標實施后，對古詩詞教學提出了新要求，古詩詞教學應注重培養學生鑒賞古詩詞的能力，提高學生的審美能力，進而提高學生的傳統文化素養。但由于古詩詞創作年代距離學生現實生活比較遠，人們的思維方式發生了很大變化，再加上古詩詞語言凝練，內蘊豐富，學生很難理解。所以教師要轉變教學觀念，走出傳統死記硬背的教學模式，引導學生進入詩詞描繪的意境，讓學生在學習古詩詞中獲得樂趣，從而陶冶情操，提高審美情趣。
1 注重誦讀
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。誦讀是學習古詩詞最直接、最有效的方法，我國古代一直沿用這種教學方式，直到今天在古詩詞教學中仍然是非常有效的途徑。通過誦讀能引導學生理解詩詞的大意，深化學生對詩詞的理解，并可以體會到“只可意會不可言傳”的思想意蘊。但由于應試教育的影響，高中生的學習壓力大，教師也沒能留出足夠的時間讓學生從誦讀中體會古詩詞的文字美、韻律美、情感美，學生在緊張的學習任務中也忽視了詩詞的誦讀，只注重詩詞的基礎知識，只要能應付考試即可。可以說古詩詞在現有教育體制下，學生掌握的只是詞義的解釋與答題的技巧，喪失了古詩詞本應有的特色，因此，教師要引導學生多誦讀古詩詞。首先誦讀要注重詩歌的平仄對仗與押韻，讓學生運用正確的方法誦讀詩詞，從而在誦讀中體會詩歌音韻美感。其次誦讀不只是發出聲音，應是心、眼、鼻、耳的全身投入，教師可以播放適宜的音樂或通過多媒體給學生展示詩詞意境畫面，引導學生深入把握詩詞韻味。再次誦讀古詩詞不能是簡單的完成任務，在讀的過程中要融入自己的情感，加入個性化的理解。如誦讀一些憂傷的詩詞，教師可以讓學生回想自己的傷心事，激發學生與作者的情感共鳴。
2 了解背景
古人云：“知人論世”。詩詞創作與作者的寫作背景有著密切關系，雖然文學常識并不是高考重點，但了解作者的生平經歷對學習古詩詞有著重要作用，這是詩詞教學中不可或缺的部分。古詩詞教學中如何脫離作者的寫作背景，只是就詩論詩很難深入理解詩詞的內蘊的。作者的個人經歷、成長背景都會在詩詞中留下印記，這是我們理解古詩詞意境的鑰匙，能超越時空阻礙，體會作者的情感。如李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，抒發了詩人心中的愁思，成為千古名句。李煜是南唐李后主，不擅朝政，但擅長繪畫、音律，尤以詞的成就最高。南唐滅亡后李煜寫作了這首《虞美人》，因此，惹怒了宋太宗而被處死。這首詩表達了李煜對故國的懷念，如果了解李煜的經歷，就會加深對其中的愁苦理解。再如杜甫被尊為詩圣，不僅是因為他詩歌成績高，更因為他詩歌的現實主義風格，關注下層貧苦人民的生活。杜甫經歷了盛唐轉入衰落的過程，在安史之亂中顛沛流離，目睹了百姓的苦難，再加上晚年生活的窮苦，他對貧苦人民的生活深有感觸，他創作的“三吏、三別”都與百姓的悲慘生活密切相關，學生如果了解杜甫的人生經歷，必能更透徹的理解他的詩歌創作。
3 分析意象
古詩詞蘊含著豐富的意象，詩人能通過意象傳遞情感。意象一詞來源于西方批評理論，我國古詩詞中的意象是指客觀物象經過創作主體的情感活動而創造出來的一種藝術形象，也可以說意象是用來寄托主觀情思的客觀物象。很多詩人都有自己鐘情的意象，經常出現在他們的詩詞創作中，用來表達特殊的意義，因此，抓住這些意象對詩歌的理解有突破作用，如果教師不給學生介紹意象的意義，學生只局限于字面理解，就很難理解詩詞的內涵。如“鴻雁”在古詩詞中代指書信，因為鴻雁在秋季會南遷，引起游子的思鄉之情，所以古人還用鴻雁表達游子的思鄉之情。如李清照《一剪梅》中的“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。”《聲聲慢》中的“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。”寒蟬這個意象在古詩詞中多表達凄涼之意，如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”。杜鵑俗稱布谷，又叫子規、子鵑，春夏季節，杜鵑徹夜啼鳴，喚起人們的情思。古詩詞中杜鵑常與悲苦之事連在一起，如李白《蜀道難》中的“又聞子規啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》中的“杜鵑啼血猿哀鳴。”這里的杜鵑都是用來表達悲苦之事。
4 品味意境
司空圖說詩詞創作要做到“思與境偕”，說的就是意境。意境是由一系列意象營造出來的藝術境界，是詩人的主觀情感與客觀物象交融的產物。簡單來說，意境就是情與景的和諧統一。高中語文教材中節選的詩詞大都是詩中有畫，畫中有情，如何引導學生跨越時空限制，根據古詩詞中的景物描繪、感情抒發或者事件敘述，結合自己的想象，感受詩人創造的意境，是每一位高中教師必須深思的重要問題。古詩詞教學中，教師要引導學生抓住關鍵詞，充分發揮想象力，描繪詩詞表達的意境，提高學生的鑒賞力。如教學蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，可以讓學生根據作者的描繪想象詩詞畫面，學生在教師的引導下，有的感受到了“大江東去”的宏偉氣魄；有的感受到了“亂石穿空驚濤拍岸，卷起千堆雪”的磅礴氣勢，從而把握住整首詩詞的意境，深入理解作者的豪放之情，真正提高學生的鑒賞力。
5 比較異同
古詩詞教學中常用到比較法，把背景、風格、手法相同的詩詞放在一起比較，有助于提高學生的詩歌鑒賞力和文學修養。比較同一作者的不同作品。如李清照的《聲聲慢》與《一剪梅》，可以讓學生就兩首詞表達的愁思進行比較閱讀。《一剪梅》描繪的是詩人早期生活中的相思之情，而《聲聲慢》是詩人后期作品，經歷了國破家亡的詩人年老體衰，孤苦無依，比之前的苦更為厚重。比較相同題目的詩歌。如王安石、李清照、杜牧都寫過以烏江亭為題的詩詞，寫的都是項羽，通過比較閱讀能看出作者對項羽的不同評價。杜牧從用兵角度出發，批評項羽不能正確面對挫折；王安石從民心向背入手，認為項羽失敗因為失去了民心；李清照從做人的氣節入手，認為生死都要轟轟烈烈。通過比較能開啟學生思維，教師可以組織學生分組進行討論，表達自己的見解，在不同思維的碰撞中加深對詩歌的理解，從而提高學生的鑒賞力。
參考文獻
關鍵詞：游子思鄉 詩歌 創作題材
自《詩經》、《楚辭》開始，中國詩歌中就有一個源遠流長的文學母題：游子思鄉。無論是看月，看雁，看征衣的舊線痕，或是聽笛，聽猿鳴，聽一片搗衣聲,都寄托無數游子的思鄉之情、懷人之感。在這些思鄉作品中，無論是貴族王妃還是庶民士子，他們都只有一個共同的名字——游子。這個共同的名字使得貴族王妃與庶民士子的界限趨于模糊，使得天才詩人與一般詩家的區別亦不復明顯，重要的只是其中那一曲渾厚、深沉、簡單而重復、恒久而共通的生命旋律，而“游子”這一傳世千古的形象就誕生于這一曲生命旋律之中。
《詩經?東山》中的“我徂東山，慆慆不歸；我來自東，零雨其蒙。我東曰歸，我心西悲”， 屈原的“慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚”，李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”等都是游子思鄉詩作中傳頌千古的佳句，從這些詩句中，我們感受到的是中國古人思鄉的悲情萬種，而游子情結也成為中國詩歌中激起的那一層浩蕩之浪。
劉若愚先生在《中國詩學》中指出:“中國詩人似乎永遠悲嘆流浪和希望還鄉。……由于是個農耕的民族且住慣陸地，中國人大體上顯然缺少流浪癖。思鄉的情感源于人類最原始的親親之情，是一種血濃于水的情感，這種情感始于人類對故鄉的依戀。因此，鄉愁之成為中國詩中一個常有的認識因襲的主題，并不足為奇。”
從《詩經》開始，思鄉之情篇撲面而來，作為中國古代文學的發端，同樣也是中國古代思鄉詩的肇始，《詩經》中的思鄉詩約有20篇，通過研讀這些思鄉詩，我們可以深切的感受到中國人的鄉土家園意識，其中綿綿幾千年的基調，即“反征戰”、“求和平”，《詩經》中那些征夫，不斷吟唱著“曰歸曰歸，歲已暮止”，“王事多難，不遑啟處”，好像還沒有對征戰太多的質疑與詰責，只是一味訴說想回家的憂傷。
遠離故鄉的游子，故鄉在來路的盡頭，回頭望去，故鄉與自己隔著千山萬壑，于平常之日，思鄉懷人的情緒已是那么地揪心、那么地難以化解了，而逢日近黃昏、歲末年首、佳節到來，風霜雨雪之時，這思鄉思親的千千結，又怎么能解得開、消化得了呢？戀舊懷人的情緒是心頭日積月累的積蘊，是此生此世難尋化解、消融之物的。張先在《千秋歲》中這樣寫道：“天難老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。夜過也，東窗未白孤燈滅”。天無情，因此天不老。天不老，故而思鄉之情就永不會有絕時。這才在情感上有了眷戀的根源和相思的寄托，游子的心里才會油然升起對故鄉凄楚而感傷的情懷，由于思念之殷想望之急，才會由心底似火山噴發般地迸發出“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”悲劇美的思鄉詠嘆調 。
作者把這樣一種詠嘆留在了中國文學的長河中，從《詩經》20余篇的游子思鄉作品中，我們看到了游子思鄉作品對中國文學的影響，這樣一種特殊的、屬于中國的文化情懷從最早的詩歌總集中脫穎而出，把一種令后世使人難以仿效的淳樸風格留在了中國古代文學的發端之上。
在《楚辭》中，屈原比《詩經》中的游子多了一份更為深沉的思鄉戀闕的情感。作為一個政治家兼詩人，屈原的個人政治理想與宗族、國家的命運緊密結合，他的思鄉依然帶有欲將自認為美好的政治理想重新運用于古國的巨大使命感。以致于詩人發出“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”的感慨，這一份深沉的思鄉戀闕情感震撼了后來的一代又一代人。
到了漢代，從《詩經》開始的思鄉詩創作更為普遍，尤其到了建安這個社會急劇變化的時期，作為奔走游宦的文人士子，他們的思鄉情懷多以“游子”的心理娓娓道出。在代表了漢代文人五言詩的最高成就的《古詩十九首》中，作者絕大多數是漂泊在外的游子，他們身在他鄉，胸懷故土，心系家園，每個人都有無法消釋的思鄉情結。如《涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，蘭澤多方草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老”。江上之“芙蓉”，“蘭澤”之“芳草”觸發了游資對深愛的妻子殷切的思念，但路途的迢遞，歸鄉的無望，使詩人不得不發出“同心而離居，憂傷以終老”的悲愴之嘆，愛情的真摯和鄉愁的沉重被表達得深摯感人。
再如《明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣。”作者在明月高照的夜晚憂愁難眠，攬衣徘徊，深切地感到：“客行雖云樂，不如早旋歸。”天涯芳草，他鄉明月，都沒有給游子帶來的心靈的慰藉，相反，倒是激發起難以遏制的思鄉之情。游子思鄉，這是人類普遍的情感，在農業文明時代體現得更為明顯。不過，在以往的史傳文學作品中，人們經常見到的是富貴以后流露出的鄉情，衣錦還鄉的熱烈場面。《古詩十九首》的作者多是失意士子，他們在窮困潦倒之際所彈奏的思鄉曲，語悴情悲，充滿天涯淪落人的凄楚，引來的是同情和憐憫。把另外一種思歸情結和人情的淡漠鏤刻在了中國文學史上。
在中國詩歌藝術達到頂峰的唐代，游子思鄉依然是詩人歌詠之題。唐代詩人以其思鄉詩作廣泛而深刻地反映了唐代社會的時代特征，使這一歷史悠久的主題得到了進一步的豐富和深化。如李白的《靜夜思》: 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。沒有華麗的詞藻，沒有奇特的想象，但點明“思故鄉”的主題，意味深長。岑參的《逢入京使》：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。這首詩極為真實的描寫了詩人既欲仕進，又懷鄉思親的矛盾心態，而解決的方式卻是平凡而實在：“憑君傳語報平安”。詩人用其高度的概括力和表現力的語言，表現出思鄉這一單純的情感質樸細膩，耐人尋味。
“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜病，潦倒新停濁酒杯”。在這首《登高》中，詩圣杜甫將漂泊之嘆、思鄉之情、多病之怨、家國之感等多種情思糾纏其中，蘊含其內，又怎一個“悲”字了得!這也使得這一首詩成為表現相思旅愁的不可企及的典范之作。
劉士林在《中國詩歌精神》一書中提出:中國文化的本體是詩，其精神方式是詩學，文化基因庫是《詩經》，中國文化是詩性文化。故土難離的思鄉情結幾乎是每個人都無法割裂的人生體驗。
游子題材在中國文化中占據的地位是任何一個題材都無法比擬的，無數的詩人，無數的作品，中國文人的鄉關之思、戀闕之愛，就這樣鏤刻在這千古的絕唱之中。中國文學史中正是有了這些耐人尋味的千古絕唱，使得這條綿延千古的長河有了溫馨淳美的人倫情味，有了至情至性的詩性文化。
參考文獻
1、劉士林 中國詩學精神【M】海口:海南出版社，2006.12
2、王宗凡《詩經》與成語的四字格【J】閱讀與寫作
1．鴛鴦
比喻不分離的情侶，恩愛的夫婦。如：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。”（唐?盧照鄰《長安古意》）
2．鴻雁
鴻雁為大型候鳥，每年秋季南遷，它們結隊排成“人”字或“一”字秩序井然向南飛去。常常引起游子的思鄉懷親之情和羈旅傷感。如：“鄉書何處達，歸雁洛陽邊。”（王灣《次北固山下》）
3．杜鵑
杜鵑，又叫杜宇，子規。相傳古代蜀國郡主望帝，名叫杜宇，因被迫禪讓給自己的臣子而隱居山林，思歸朝而不得，郁郁而終，化為杜鵑，叫聲凄切哀傷，聲如“不如歸去”。因杜鵑鳥口角鮮紅，人們又附會出“杜鵑啼血”之說。古典詩詞中的杜鵑往往和哀怨、思歸有關，是凄涼、哀傷的象征。如：
“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”（白居易《琵琶行》）借寫“杜鵑啼血”渲染江州的荒涼，表達自己被貶江州的哀怨之情。
4．丁香
指愁思。如：“自從南浦別，愁見丁香結。”（唐?牛嶠《感恩多》）
5．鷓鴣鳥
鷓鴣的鳴叫聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起人們對旅途難險的聯想和滿腔的離愁別緒。如：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。”（唐?李群玉《九子坡聞鷓鴣》）
6．寒蟬
秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲時斷時續的哀鳴了，可以說是命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的代名詞。如：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”（宋?柳永《雨霖鈴》）渲染一種離愁別緒的氛圍。
7．烏鴉
如：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”（馬致遠《秋思》）渲染秋日蕭瑟、肅殺的氣氛。
8．黃鸝（黃鶯）
它善于鳴叫，歌喉圓潤，啼叫宛轉，歌聲優美動聽。如：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”（杜甫《絕句》）因其寫春天之美，給人以明快之感，有力地烘托了詩人的歡樂之情。
9．燕子
春天的象征。如：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”（白居易《錢塘湖春行》）通過對燕子啄春泥的描寫，渲染出一派融融春光，抒發了詩人對春天的熱愛。
10．月亮
思鄉的代名詞。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”表現了李白濃濃的思鄉之情。
11．折柳
折柳，多傳達惜別懷遠、思鄉之情。據《三輔黃圖?橋》記載：霸橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。折柳是漢代的“惜別風俗”。杜牧《獨柳》：“含煙一株樹，拂地搖風久。佳人不忍折，悵望回纖手。”
12．
作為傲霜之花，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》中有：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己的高尚和純潔。
13．梅花
梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花的芳香，因此梅花也同樣受到了詩人的敬仰與贊頌。陸游的《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己倍受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
14．松
松是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白的《贈韋侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他作一個正直的人。
15．蓮
由于“蓮”與“憐”同音，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，運用雙關的修辭，表達了一個女子對所愛男子的深深思念和純潔的愛戀。
16．蓮花
指純潔高尚的情操。如：“從來不著水，清凈本因心。”（唐?李頎《粲公院各賦一物得初荷》）
17．梧桐
梧桐是凄涼悲傷的象征。如：“梧桐更兼細雨，到黃昏。點點滴滴。”（宋?李清照《聲聲慢》）寄托了詞人凄涼的秋思。
18．梅子
以梅子的成熟比喻少女懷春。如：“倚門回首，卻把青梅嗅。”（李清照《點絳唇》）
19．浮云
以浮云比喻在外漂泊的游子。如：“浮云游子意，落日故人情。”（李白《送友人》）
20．紅豆
〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2014）01—0093—01
一般而言，唐詩重情，宋詩重理。但對高考試題中古代詩歌思想內容的復習，應放眼詩境，將思想內容與意象、語言、表達技巧聯系起來，就詩論詩，具體分析，才能準確把握。在教學過程中，我將領悟高考詩歌思想情感的方法歸納如下：
一、一別音訊兩茫茫——贈友送別
首先，抓文題中的送、贈、別等詞，了解古人折柳、吟唱、飲酒等餞行習俗，積累柳、霜林、船、車馬、長亭、短亭、灞橋、南浦等意象。其次，掌握借景抒情、襯托等表達技巧，來領悟作者的離情別恨、激勵勸勉等情思。
【示例】（2010·江蘇卷）
送魏二 王昌齡
醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。
一、二兩句詩中“醉別”、“江風引雨”表達了惜別深情，請作簡要說明。
明確：惜別知音，借酒澆愁；凄凄風雨烘托悲涼的心情。
二、悔教夫婿覓封侯——閨怨詩
閨怨詩有寫閨中女子的后悔、怨恨的，也有寫對丈夫的關切、牽掛的。
【示例】
秋閨思 張仲素
秋天一夜靜無云，斷續鴻聲到曉聞，
欲寄征衣問消息，居延城外又移軍。
望夫詞 施肩吾
手燃寒燈向影頻，回文機上暗生塵。
自家夫婿無消息，卻恨橋頭賣卜人。
兩首詩都寫到了“消息”，張詩的“問消息”和施詩的“無消息”的具體內容有何不同？兩首詩都表達了怎樣的思想感情？
明確：張詩的“問消息”是要探問出征的丈夫身在何處，施詩的“無消息”是不知道丈夫何時回家。兩首詩都表達了對離家在外的丈夫的思念之情。
三、何人不起故園情——思鄉懷遠
常見意象有：驛道、征鐸、馬、舟、鴻雁、浮萍、飛蓬等，情感類別有羈旅愁思、征人思鄉等，鑒賞要抓住意象，構建圖景，體悟思想情感。
【示例】（2011·重慶卷）
渡江 張弼
揚子江頭幾問津，風波如舊客愁新。
西飛白日忙于我，南去青山冷笑人。
孤枕不勝鄉國夢，敝裘猶帶帝京塵。
交游落落俱星散，吟對沙鷗一愴神。
“客愁”在詩中表現在哪些方面？請加以概括。
明確：（1）奔波忙碌（幾問津、忙于我），孤身在外（孤枕），思念家鄉（鄉國夢），朋友零落（交游落落）。
四、獨愴然而涕下——即事感懷詩
古人常以“即事”為題，因事而發，以吐胸中塊壘。鑒賞時要找準“事”，抓住“懷”，注意“事”與“懷”結合點，謹記 “即事”是為 “感懷”的讀詩原則。
【示例】（2012遼寧卷）
初見嵩山 張耒
年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。
日暮北風吹雨去，數峰清瘦出云來。
作者初見嵩山是什么樣的心情？這樣的心情是怎樣表現出來的？請結合全詩簡析。
明確：初見嵩山，作者的心情驚喜而又親切。這種心情是鋪墊出來的：①作者奔走風塵，全靠青山開闊情懷，所以嵩山未露面就給作者一種期待感；②接著作者運用迂回之筆，一道雨幕被拉開，最后嵩山從云層中聳現，驚喜和親切之感撲面而來。
五、風物關情放眼量——詠物言志詩
針對所詠物象，借助表達技巧象征、托物言志、擬人等來體悟作者所言之“志”。
【示例】（2012天津卷）
野菊 楊萬里
未與騷人當糗糧，況隨流俗作重陽。
政緣在野有幽色，肯為無人減妙香？
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。
花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。
1.頷聯描繪了怎樣的野菊形象？
明確：野菊生長于山野，花色清淡、香氣清馨，不因無人欣賞而自減其香，不為外部環境而改變內心的高潔。
2.尾聯化用了陶淵明哪句詩？表達了作者怎樣的志趣？
明確：采菊東籬下；率性自然，超凡脫俗。
六、古今多少興亡事——詠史懷古詩
弄清史實（“懷”什么“古”），再體會意圖（為什么“懷古”）從而領悟作者在“懷古”中表達了什么思想感情。
【示例】
蘇武廟 溫庭筠
蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。
云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。
茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
