時(shí)間：2023-05-30 09:59:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇狂人日記簡介，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
該是打破創(chuàng)作天才神話的時(shí)候了。多蘿西婭的《成為作家》就是一本打破“天才是不可教的”之神話的書，她認(rèn)為那些傳說中作家的“神奇魔力”在很大程度上并非那么神奇，甚至是可以傳授的。包括作家的信心，作家的氣質(zhì)，性格，生活和讀寫習(xí)慣，思維方式，觀感方式，想象力，毅力，意志力，都是可以有意識地去培養(yǎng)，可以訓(xùn)練而習(xí)得的。
成為作家的第一步是要成為一個(gè)好的閱讀家，閱讀你感興趣的優(yōu)秀作品，思考這些作品寫得好不好，哪里好，哪里不好，好在哪里，不好在哪里。這個(gè)是你創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和繼承，并揚(yáng)長避短的基礎(chǔ)。
第二步就是創(chuàng)作性模仿。藝術(shù)不只來源于生活，還來源于藝術(shù)。模仿你認(rèn)為優(yōu)秀的，你欣賞的，你認(rèn)為寫得比你好很多的，你認(rèn)為絕妙的東西。仔細(xì)研究，逐字細(xì)讀讓你佩服的地方，看他是如何做到的。你甚至可以把好的句子篇章當(dāng)格律詩一樣去填字填詞。這里的模仿，不是復(fù)制，而是創(chuàng)意性的練習(xí)，可能寫出來的是完全不同的佳作。
比如讓郭敬明模仿“在一個(gè)夜黑風(fēng)高雷雨交加的夜晚”，他就可以得出一個(gè)完全不同的句子“在一個(gè)草長鶯飛櫻花盛開的季節(jié)”。留意這些經(jīng)典的恰如其分的用詞，不一定是最華美的，但是一定是最適合的、最貼切的。
我曾采訪過一個(gè)80后作家，他很神秘地告訴過我，他的秘訣就是一字一句地模仿他認(rèn)為經(jīng)典的作品，我當(dāng)時(shí)并不以為然。那時(shí)候多蘿西婭的《成為作家》還沒有翻譯成中文，無論是一種英雄所見略同，還是他過早地讀過了英語版，我都相信他是這種“秘訣”的成功受益者。
這種“秘訣”的成功受益者，單單是以80后作家為實(shí)例，可謂數(shù)不勝數(shù)。很多人驚嘆80后文學(xué)的神奇，驚呼80后為“外星人”，其實(shí)是因?yàn)樗麄兣c80后作家之間存在著嚴(yán)重代溝和隔閡，他們不知道80后接觸的是哪些東西，喜歡的是哪些東西，繼承的是哪些東西，創(chuàng)造性地模仿了哪些東西。80后文學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，無論在藝術(shù)上或思想上，雖然有開拓和創(chuàng)新，那也是從創(chuàng)造性模仿的訓(xùn)練開始的。
漫畫、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、童話故事、歐美影視等對80后創(chuàng)作都有很大的影響，郭敬明的《幻城》從故事架構(gòu)，到人物外貌，人物的魔法術(shù)，到玄幻的境界，甚至到主人公的情感、價(jià)值觀和臺(tái)詞，都明顯模仿日本漫畫《圣傳》；郭敬明的《夢里花落知多少》，從主人公的名字，到主人公的言談舉止，到故事情節(jié)發(fā)展，到北京風(fēng)情和地方方言，都明顯參考了莊羽的網(wǎng)絡(luò)小說《圈里圈外》；李傻傻的《紅×》從人物形象，反成長的思想情感主題，甚至人物的氣質(zhì)言行，敘述的視角、線索，甚至“麥田”的意象等都有對塞林格《麥田的守望者》模仿的痕跡；張悅?cè)坏摹犊ㄗ呤г?980》里的葵花為了去見自己心愛的畫家，以生命的代價(jià)與女巫交換人的形體、人的雙腳的整個(gè)構(gòu)思，明顯受到了安徒生的《海的女兒》里美人魚以美麗的聲音和腳踩刀子的深痛代價(jià)去換兩條人的雙腿去見自己心愛的王子的故事情節(jié)的影響；韓寒的《三重門》從思想立意，到語言風(fēng)格，到產(chǎn)生的審美風(fēng)貌，都會(huì)讓讀者想起錢鐘書的《圍城》，這些模仿都是比較成功的創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)。
有的同學(xué)會(huì)說，那韓寒也不是培養(yǎng)的呀，他高中都沒畢業(yè)呢。他是沒在學(xué)校里讀書，但是要知道他老爸就是文學(xué)愛好者，職業(yè)是編輯，他家里有很多書，他從小就耳濡目染，讀了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，要不是很小就讀了《圍城》，他能在17歲就寫出了圍城風(fēng)格的《三重門》嗎？韓寒的確很聰明、很有天賦，但也是因?yàn)樗袟l件，并很好地利用了這些條件釋放了自己的天賦。試想如果不是受他爸影響，很早就接觸文學(xué)并愛好文學(xué)，如果他不勤奮，沒有認(rèn)真讀那些書，并用心地去模仿和練習(xí)，那么今天的文壇就不會(huì)有韓寒的名字。
大家都知道，郭敬明更是被多次爆出抄襲。其實(shí)，這恰是郭敬明的聰明過人之處。他很早就找到了成為作家的秘訣， 就是從創(chuàng)造性模仿開始。雖然很多人指責(zé)郭敬明，法院也判郭敬明抄襲并賠了錢，但是誰也沒否認(rèn)郭敬明自身的勤奮，和他在模仿基礎(chǔ)上有自己的創(chuàng)新。要知道《夢里花落知多少》賣了幾百萬元，他才賠了20萬元，這就說明法官還是承認(rèn)他只是抄襲了很小一部分。他不是完全照搬和抄襲，只是模仿痕跡太重，就有了抄襲的嫌疑。
這里不是鼓勵(lì)抄襲，而是重復(fù)一下牛頓說過的真理：“我之所以站得高，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀！币簿褪钦f要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和繼承別人的優(yōu)秀成果。很多很傻很天真的同學(xué)至今認(rèn)為模仿別人是丟人的事，甚至認(rèn)為模仿會(huì)喪失自己，其實(shí)在任何領(lǐng)域都沒有一個(gè)人能完全靠自身的天賦和靈感成為大家，都是要學(xué)習(xí)別人、借鑒別人的。也許你會(huì)說80后作家都不是大家呀，那么，我們就說魯迅吧。魯迅的代表作《狂人日記》大家都熟悉，但是如果你讀了果戈理的《狂人日記》就會(huì)覺得似曾相識。兩者不僅用的都是日記體，而且內(nèi)容、人物、結(jié)構(gòu)、情節(jié)都有許多相似之處：兩篇小說不僅題目相同，結(jié)尾也類似。兩個(gè)狂人最初都是走出門外，看到街上有人要迫害他們的跡象。果戈理的狂人呼吁：“媽媽呀！救救你可憐的孩子吧！”魯迅的狂人也吶喊：“救救孩子！……”可以說魯迅創(chuàng)造性地模仿了果戈理，沒有果戈理的《狂人日記》就沒有魯迅的《狂人日記》。
以上隨手拈來的案例，只想說明，那些看起來天賦靈感的作品，其實(shí)都是有跡可循的，很多都來自創(chuàng)造性模仿，以此來啟發(fā)我們對寫作的認(rèn)識和信心。模仿不是抄襲，像韓寒所說，“孩子來源于他媽卻不是他媽”。書法入門都是從臨摹字帖開始，然后才形成自己的風(fēng)格特色。臨摹柳公權(quán)寫出的柳體字沒人會(huì)說是剽竊，臨摹也是藝術(shù)的訓(xùn)練和創(chuàng)造，目的是形成自己的風(fēng)格。總之，沒有一個(gè)天才不是來源于學(xué)習(xí)，沒有一種優(yōu)秀成果不是來源于繼承。
第一個(gè)話題是青春文學(xué)。談到文學(xué)，首先要談到的是文學(xué)的締造者――作家。當(dāng)代青春文學(xué)的當(dāng)紅作家有一批耳熟能詳?shù)拿郑热珥n寒，比如郭敬明，再比如張悅?cè)唬鹊取７Q“少年作家”是誤導(dǎo)、炒作，這些人大多為二十四五歲，也許中學(xué)時(shí)代就開始寫作，但哪個(gè)作家不是少年時(shí)代就開始練筆？“五四”新文化主將除魯迅38歲寫《狂人日記》外，郁達(dá)夫、郭沫若、徐志摩的代表作20多歲就寫成。現(xiàn)在40來歲叫“青年作家”，25歲只好叫“少年作家”了，這是沒道理的。
這些作家還有一個(gè)特點(diǎn)：出自《萌芽》雜志創(chuàng)辦的新概念作文大賽，后來出的書可稱為新概念升級版。好事者還劃分出韓寒、郭敬明、張悅?cè)坏扰枷衽珊屠钌瞪怠O睿等實(shí)力派，其實(shí)大同小異：
一、無一例外寫成長小說，寫自己的故事，很切合當(dāng)代大中學(xué)生的心態(tài)。主人公無一例外是叛逆者的形象，和成年作家的少兒文學(xué)作品寫的乖孩子相區(qū)別，基本上是個(gè)“壞孩子”，很符合當(dāng)下青少年的叛逆心態(tài)。瘋瘋癲癲、癡癡傻傻的小燕子都那么紅，青春文學(xué)作家一夜成名就不奇怪了。
二、有一點(diǎn)是他們的秘密武器，這些作家的語感能力非常強(qiáng)，文字語言能吸引讀者的眼球。夏去秋來，他們會(huì)寫“當(dāng)這只甲蟲從一片樹葉爬到另一片樹葉，一個(gè)夏天掉下來了”；心里難過，寫成“裝在心上會(huì)跳的東西被砂皮打磨了一下，生痛”。
但客觀地說，這些作家的作品普遍存在不成熟的現(xiàn)象，有缺陷甚至是硬傷，影響他們走得更遠(yuǎn)：
一、作品模式化程度太強(qiáng)。往往是成長的經(jīng)歷加上吸毒、泡吧、三角戀等成人世界的元素，是寫生理的成長而非心理成長，更未折射出時(shí)代民族文化的變易。讀者在閱讀多部作品后感覺雷同，缺乏新意。郭敬明《夢里花落知多少》稍好一點(diǎn)，但是抄襲之作。
二、文學(xué)素養(yǎng)不夠，文學(xué)準(zhǔn)備缺乏。有出版家對22個(gè)青春作家進(jìn)行采訪，發(fā)現(xiàn)這些作家都未很系統(tǒng)地讀過文學(xué)名著，對他們影響最大的書有的說是蘇童的《婦女樂園》，有的回答是余華的《18歲出門遠(yuǎn)行》。內(nèi)在積累的匱乏也導(dǎo)致這些作家難以在文學(xué)的道路上越走越遠(yuǎn)。當(dāng)然有例外，文學(xué)天才可以從不看別人的書，但22個(gè)青春文學(xué)作家普遍準(zhǔn)備不足，就是一件十分可疑的事。
三、對文學(xué)的貢獻(xiàn)很少。一個(gè)重要作家的產(chǎn)生，關(guān)鍵是看這個(gè)作家給以往的文學(xué)注入了什么新的東西。縱觀這些作家，并未對文學(xué)作出多大貢獻(xiàn)，他們多數(shù)還在模仿。譬如說，郭敬明在模仿美國科幻小說和日本動(dòng)漫的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的所謂的“奇幻小說”，韓寒自《三重門》后一本不如一本，盡管他自己說一本比一本好。
以上是開場白，一方面青春文學(xué)走紅，一方面有明顯缺陷，總體來說，文學(xué)價(jià)值不大。
(本文節(jié)選自盛子潮先生2006年1月在浙江嘉興所作文學(xué)講座的第一部分內(nèi)容)
[關(guān)鍵詞] 孔乙己；讀書人；悲劇
《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說。在所有《吶喊》集中，《孔乙己》被魯迅視為最喜歡的短篇小說。全文不到三千字，但卻涉及了孔乙己的一生，本文從他自身具有的身份――讀書人為切入點(diǎn)，探討由此造成他的命運(yùn)悲劇。
一、科舉制度的執(zhí)著
職業(yè)和外表是一個(gè)人社會(huì)地位的體現(xiàn)。孔乙己的社會(huì)地位是怎樣的？穿著上，“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”。穿“長衫”是讀書人的標(biāo)志。孔乙己以此來把自己和短衣幫的人區(qū)別開，但“穿的雖然是長衫，可是又臟又破”，即使又臟又破，他仍舊固執(zhí)的堅(jiān)持穿長衫，有著阿Q精神的自我安慰，來填補(bǔ)他現(xiàn)實(shí)的未成功。同時(shí)，“穿長衫”也說明他的思想具有封建性。中國的科舉制度興起于隋朝，以儒家思想為指導(dǎo)，“學(xué)而優(yōu)則仕”是讀書人的終極目標(biāo)。孔乙己的理想也是科舉取士。語言上，“孔乙己總是滿口之乎者也”，明清科舉以八股取士，考試題目主要來自傳統(tǒng)的四書五經(jīng)。掌握傳統(tǒng)儒家經(jīng)典，文言文是唯一方式，但短衣幫們并沒有因?yàn)樗闹跽咭佣鴮λ硌巯嗫矗浅靶Γ驗(yàn)檫@半懂不懂的文言文，人們替他取綽號為孔乙己。但恰恰是對于孔乙己來說具有價(jià)值的科舉考試，被魯迅撕毀在了人們面前，通過孔乙己的執(zhí)著使人們對科舉制度進(jìn)行思考。
二、不愿做“勞力者”的“勞心者”
“勞心者治人，勞力者治于人”是孟子對于社會(huì)分工的劃分。孔乙己既不屬于“勞心者”，也不屬于“勞力者”。體形上，“他身材高大”表明他具備謀生的能力，但他認(rèn)為自己是個(gè)讀書人，不愿和短衣幫的人一樣，靠出賣體力進(jìn)行謀生。這和大多數(shù)讀書人一樣，“讀書人把讀書當(dāng)成自己的基本生活，大多不愿意參加物質(zhì)生產(chǎn)。”作為讀書人，孔乙己又是一個(gè)“勞心者”。“萬般皆下品，唯有讀書高”使他一直走在求學(xué)的路上，但亂蓬蓬花白胡子的孔乙己卻還只是個(gè)童生。清代為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生。花白胡子孔乙己混了大半輩子卻還僅僅是個(gè)童生。因此，為了維持生計(jì)他憑自己寫的一手好字替別人抄書，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使他生活安穩(wěn)。韓書文認(rèn)為“孔乙己的不幸不在于他走不通科舉之路，而是不肯脫下長衫，另謀出路”。這種看法具有一定的片面性，孔乙己生活的時(shí)代是清末，市場經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在發(fā)達(dá)。孔乙己固守著通過科舉來改變生活，具有固執(zhí)性，但同時(shí)也可以看出社會(huì)生存方式的相對狹窄。如果孔乙己生存在當(dāng)下，那他可以對自己的職業(yè)進(jìn)行轉(zhuǎn)行，試著敢于開辟另一片天地，也許會(huì)有不一樣的風(fēng)景。
三、不能“善獨(dú)”的孤獨(dú)者
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，文人知識分子的在社會(huì)人格上主要秉承這來進(jìn)行自我修養(yǎng)。善獨(dú)是指一個(gè)人的時(shí)候，要做好自己，遵守人的初性。經(jīng)濟(jì)上，孔乙己是窘迫的。第一次出場就說他“青白臉色”，身體狀況往往從面部特征表現(xiàn)出來。孔乙己因?yàn)殚L期的半饑半飽，以至于臉色蒼白帶青。孔乙己也沒能堅(jiān)持他口中所說的“君子固窮”，背地里卻連書也偷，但他并不以為恥。在他偷了何家書以后，短衣幫嘲笑他，他還爭辯到“竊書不能算偷……讀書人的事，能算偷么？”陶行知所說，要人敬者，必先自敬。孔乙己并沒有能保持自己品性，做一個(gè)老老實(shí)實(shí)本分的人，所以在每次出現(xiàn)的時(shí)候大家就會(huì)以此來嘲笑他。在人格上，孔乙己是孤獨(dú)的。他沒有一個(gè)朋友，每次都是一個(gè)人在眾人的笑聲中出現(xiàn)。如果說孔乙己平時(shí)總是一個(gè)人，那后來眾人挖著語言陷阱促使他往里跳時(shí)，則是他心靈上的的孤獨(dú)。“你怎么連個(gè)秀才也撈不到？”孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，內(nèi)心的最后防線也被人們無情的撕開暴露在大眾之下，使他無論身體還是心靈都處于一種孤獨(dú)的狀態(tài)。
四、為尊嚴(yán)做最后抗?fàn)?/p>
對人來說，最最重要的就是尊嚴(yán)。孔乙己也為自己尊嚴(yán)做過抗?fàn)帯５谝淮问嵌桃聨兔媲埃谫I酒時(shí)，是“排”出九文大錢，用“排”字顯擺自己是有錢人、是讀書人，把自己和短衣幫的人區(qū)別開來。但并沒有取得效果，因?yàn)閾Q來的是短衣幫又故意的高聲嚷道。第二次是在小伙計(jì)面前。孔乙己問他知道茴香豆的“茴”字如何寫，他本想在“我”面前賣弄學(xué)識，但“我”給他的回應(yīng)是不耐煩，心里甚至還鄙視他，“我想，討飯一樣的人，也配考我么？”第三次是在小孩面前。大人世界里他扮演的是可有可無的角色，因而他把目標(biāo)轉(zhuǎn)向了小孩，試圖分茴香豆給小孩吃來拉近他和小孩的距離。但最后也沒有成功，因?yàn)樵诳滓壹阂魂嚒岸嗪踉眨坎欢嘁印钡脑捳Z聲中，小孩在笑聲里走散了。
孔乙己為尊嚴(yán)所做的三次抗?fàn)幎际。潦贾两K對于人們都是一個(gè)可有可無的人。留在人們心里的，就只有十九個(gè)銅錢的欠賬，生命既不寶貴，死亡也不悲哀。因此在文中最后才有“大約的確死了”。“大約”是一種推測，因?yàn)榈搅说诙甑哪觋P(guān)也沒能再見到他。“的確”是一種肯定，孔乙己特有的讀書人身份，處在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，注定了孔乙己的結(jié)局。
參考文獻(xiàn)：
[1]魯迅《阿Q正傳》序及著者自續(xù)傳，北京人民出版社，2006年版.
[2]楊伯峻《論語譯注》，中華書局，2009年版.
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[5]黃益庸《唐詩宋詞》，黑龍江出版社，2006年版.
[關(guān)鍵詞]教學(xué)評價(jià)；語文課堂；時(shí)效性
[中圖分類號]G424[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1007-4309（2012）02-0027-1.5
高中語文課程改革根據(jù)高中階段語文教育的任務(wù)和學(xué)生特點(diǎn)，從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，落實(shí)高中語文新課程中的教學(xué)評價(jià)。高中語文教學(xué)評價(jià)的根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。這也是高中課程改革過程中需要深入思考的問題。
語文學(xué)科是大家公認(rèn)的高考九大學(xué)科中最不易作教學(xué)評價(jià)的一個(gè)學(xué)科。學(xué)生們不能將每天語文課堂上對課文的文本解讀與期中期末考試中那張以語文基礎(chǔ)、閱讀、作文組合成的試卷聯(lián)系在一起。工作五年中我會(huì)有這樣的無奈，總有上課認(rèn)真聽講、認(rèn)真記筆記語文成績卻不夠理想的學(xué)生。幾經(jīng)學(xué)習(xí)與思考，明白這是由于目前語文教學(xué)評價(jià)的單一性、靜止性、絕對性已經(jīng)成為語文教學(xué)的桎梏，束縛了語文教師的創(chuàng)造性教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性思維。這引起我們更為深入的對高中語文新課程中的教學(xué)評價(jià)的思考。
“評價(jià)”問題是一個(gè)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，評價(jià)及評價(jià)體系具有多向度多層面動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)。一方面，要針對語文教學(xué)過程的前、中、后三個(gè)不同階段，采用不同的評價(jià)方法。在整個(gè)高中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把教學(xué)評價(jià)的重心放在能夠改進(jìn)教學(xué)品質(zhì)和幫助學(xué)生提高語文學(xué)習(xí)興趣的形成性評價(jià)上。另一方面，語文教學(xué)評價(jià)要依據(jù)并兼顧多重教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行。教學(xué)目標(biāo)的多重性必然要求評價(jià)方法的多元化，因?yàn)闆]有一種評價(jià)方法可以用來評價(jià)學(xué)生所有的重要學(xué)習(xí)結(jié)果，任何評價(jià)方法都有其特殊功能和局限性。教學(xué)評價(jià)的最終目的是確保教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，以及改善教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果。因此，獲得一個(gè)正確的診斷結(jié)果或提供正確的評價(jià)反饋信息，對達(dá)到最終目的具有決定性的影響力。而要確保所獲得的評價(jià)結(jié)果是正確的，則惟有針對同一評價(jià)對象的樣本行為進(jìn)行多次評價(jià)，才能評價(jià)出比較接近正確的結(jié)果。
對學(xué)生語文學(xué)習(xí)中必不可少的課前預(yù)習(xí)進(jìn)行評價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)行之有效。一節(jié)課的效果如何應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注學(xué)生學(xué)得如何。因?yàn)橹R是不能傳遞的，教師傳遞的只是信息，知識必須通過學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)才能獲得。也就是說學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事情，誰也不能代替。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性首先體現(xiàn)在學(xué)生是否積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，以保證對知識的主動(dòng)建構(gòu)。教師教學(xué)的有效性首先體現(xiàn)在能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生對知識的主動(dòng)建構(gòu)的過程。只有學(xué)生清晰地意識到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)并形成與獲得所希望的成果相應(yīng)的預(yù)期時(shí)，學(xué)習(xí)才可能是成功的。與此同時(shí)，在教學(xué)過程中教師還應(yīng)啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，對初始的目標(biāo)進(jìn)行分解或?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為其他目標(biāo)。
對于預(yù)習(xí)作業(yè)，教師要有一整套適合本次預(yù)習(xí)的評價(jià)系統(tǒng)來督促、檢驗(yàn)學(xué)生預(yù)習(xí)作業(yè)的完成情況。比如以往教學(xué)中教師們使用的課前聽寫測試，介紹作家作品以及文本背景，提問學(xué)生讀課文、概括段落大意、作者思想或是更加詳細(xì)的學(xué)案導(dǎo)學(xué)等等。重點(diǎn)是教師要針對每節(jié)課的特點(diǎn)對學(xué)生的預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)進(jìn)行評價(jià)落實(shí)。
在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間保持有效互動(dòng)的過程，要根據(jù)學(xué)生的需要確定適合的教學(xué)評價(jià)。如果只是教師講，學(xué)生聽，那么教師與學(xué)生的交流是單向的。教師無法知道學(xué)生在教師授課這個(gè)個(gè)人的行為中學(xué)習(xí)到了什么。教師、學(xué)生個(gè)人根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)所建構(gòu)的對外部世界的理解是不同的，也存在著局限性，通過意義的共享和協(xié)調(diào)，才能使理解更加準(zhǔn)確、豐富和全面。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)中的交流就應(yīng)該是多向的，教學(xué)過程不僅包括師生之間的互動(dòng)，還應(yīng)包括學(xué)生與其他學(xué)生之間的互動(dòng)。也就是說，知識是合作掌握的，學(xué)生是學(xué)習(xí)者、教師和其他學(xué)習(xí)者之間相互作用的結(jié)果。
同時(shí)在這一過程中，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是合作的。教師也應(yīng)該在教學(xué)中比較全面地思考學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力。如果教師在課堂上只按照自己的思路去介紹這篇文章的背景、這位作者的情感，而不顧學(xué)生是否有興趣學(xué)習(xí)這些知識，或者不去思考學(xué)生掌握了你教授這些知識對他今后的學(xué)習(xí)生活是否有益處。這樣的教學(xué)是無法進(jìn)行教學(xué)評價(jià)的。因?yàn)檫@種課堂無法找到合適的教學(xué)評價(jià)點(diǎn)。
教學(xué)評價(jià)要貫穿課堂教學(xué)始終，有效的教學(xué)旨在使學(xué)習(xí)者形成對知識真正的理解。教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生真正的理解，而不是表面上的理解。這樣在課堂上教師想通過提問“你們懂了嗎？”或“你們還有什么問題？”來判斷學(xué)生是否真正理解，或是以此來代替教學(xué)評價(jià)，就會(huì)形同虛設(shè)、變得毫無意義。學(xué)生是否形成了深層次的理解大致可以通過以下幾個(gè)方面來判斷：能否用自己的話去解釋、表達(dá)所學(xué)的知識；能否基于這一知識做出推論和預(yù)測，從而解釋相關(guān)的現(xiàn)象，解決有關(guān)的問題；能否運(yùn)用這一知識解決變式問題；能否綜合幾方面的相關(guān)知識解決比較復(fù)雜的問題；能否將所學(xué)的知識遷移到實(shí)際問題中去。這些方面，教師通過有效的課堂提問和練習(xí)是可以判斷學(xué)生對知識的真正理解和掌握情況的。而要做到這些方面，教師在教學(xué)中則不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，因?yàn)橹挥欣斫夂完P(guān)注學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)的，才能促進(jìn)學(xué)習(xí)者形成對知識真正的理解。
從教材文本的解讀入手，研究學(xué)生課外閱讀能力的評價(jià)。課外閱讀是一個(gè)開放式的不受時(shí)間、地點(diǎn)、形式約束的語文學(xué)習(xí)方式。對它的評價(jià)不易按照課內(nèi)閱讀那樣運(yùn)用語感、語素等要素進(jìn)行細(xì)微評價(jià)，而從總體方面對課外閱讀開展情況進(jìn)行評價(jià)，如對課外閱讀量、閱讀面進(jìn)行評價(jià)等。由于課外閱讀具有開放性、廣泛性，所以又不能強(qiáng)行對每一位學(xué)生統(tǒng)一要求、統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一內(nèi)容，評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不能一刀切，在評價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。只要能夠最大限度激發(fā)學(xué)生課外閱讀積極性和主動(dòng)性，有利于消除學(xué)生的自卑感，增強(qiáng)自信心，評價(jià)的目的就達(dá)到了。
從課外閱讀的過程來看，它是一個(gè)“積累于現(xiàn)在，得益于未來”的過程，其效果很難在短時(shí)間得到收效。因此，我們的評價(jià)要注重課外閱讀的過程的評價(jià)，收集能夠反映學(xué)生閱讀過程和結(jié)果的資料，淡化課外閱讀結(jié)果的評價(jià)。比如我們講《記念劉和珍君》，我們可以通過課堂教師與學(xué)生共同的探究，理解魯迅先生的“真的猛士”、“有惡意的閑人”、“傭人”等詞語。而學(xué)生在課外自讀《狂人日記》，定會(huì)遇到類似難懂的詞句。對于這些教師是無法去評價(jià)學(xué)生是否全部理解的，但是教師可以在講授課內(nèi)文本時(shí)培養(yǎng)學(xué)生理解魯迅語言的能力。課外閱讀的評價(jià)也就落實(shí)到了學(xué)生讀完書能否理解文章內(nèi)容、能否在與他人探討時(shí)發(fā)表自己的見解。
