時間：2023-05-30 09:59:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇陋室銘課文朗讀，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
《陋室銘》是唐代大詩人、哲學家劉禹錫的傳世之作。它短小精悍，押韻、駢句的使用使全文讀起來朗朗上口，是銘文中的典范。為此，我進行了以下教學設計：
一、故事導入
上課之前講述本文作者劉禹錫的故事。《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，其實這篇名文卻是被“氣”出來的。唐順宗時，劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當朝權貴，失敗后被貶到和州當刺史。按當時的規定，他應住衙門里三間三廂的屋子，可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”，他的這一舉動氣壞了策知縣，策知縣又將他的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，觸景生情，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。策知縣氣得臉都發青了，干脆將劉禹錫的房子調到城中一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家，劉禹錫想，此狗官欺人太甚了，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前，氣得策知縣啞口無言。后來，多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時，蘇州發生水災，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他、感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了“三賢堂”。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，大教育家烏申斯基也曾指出：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望。”這個故事的導入，不但激發了學生的興趣，而且也使學生的情感受到了感染熏陶，為下面理解作者的情懷創設了良好的情境，正所謂“感人心者，莫先乎情”（白居易）。
二、解題
學生看注解①，弄懂題目的意思。陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這文體一般是用韻的。（并引導學生找出文章韻腳。）押韻的字：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭，押“ing”韻。
三、用“五步法”學習本文
1.第一步：讀準字音
對生字詞必須憑借注解、字典、資料自行解決，難以解決的可以求助老師和同伴。
注意讀音相同，形體相近的字：
牘：案牘dú，官府的公文。
犢：牛犢dú，剛剛出生的小牛。
黷：黷武dú，濫用武力，好戰。
瀆：褻瀆dú，冒犯，不恭敬。
2.第二步：規范朗讀
讀出鮮明的節奏、正確的停頓，讀出語氣的輕重緩急，讀出語調的抑揚頓挫，讀出語速的快慢適度，讀出感情的喜怒哀樂。
先聽教師范讀，再指名讀，最后自由仿讀三遍。
3.第三步：準確翻譯
不懂的字詞必須借助注解、字典、資料解決，也可以請教老師、同學幫助。
4.第四步：理清文章思路
文章結尾說“何陋之有”，就是說“陋室不陋”。作者為什么這樣說呢？請你根據課文內容依次列舉四點理由（分別用四字詞語或者短句概括），這四點理由之間是什么關系？
①人品高尚②環境幽雅③友人儒雅④情趣高雅
②③④是為了突出①。
5.第五步：背誦默寫
（1）抓住文章的思路背誦
（2）默寫時注意下列字不要寫錯
陋室 劉禹錫 案牘 諸葛廬
這節課備課充分，步驟環環相扣，扎實有序，教學過程一氣呵成，三維目標落實到位，收到了扎實、高效的教學效果。近半數學生默寫全部正確。
四、本節課有以下幾個亮點
1.以“讀”為線索貫穿整個教學過程
線索明晰，步驟清楚，循序漸進，符合古文的學習規律。
2.注重文言實詞、虛詞的認知與鞏固，提高了文言語感
3.能當堂背誦默寫課文，豐富了學生的語言積累
4.設計了新巧的問題，引導學生思考：“何陋之有？”列舉理由
5.教給了學生學習文言文的方法，大部分學生能夠運用這種方法自主學習其他文言文
五、本節課的不足
1.教師幾乎沒給學生質疑和談個性化理解的機會，牽得太緊，影響了學生的個性化閱讀
2.小組合作機會少，效果也不明顯
3.規范朗讀中要求學生讀出感情的抑揚頓挫，可是學生沒有充分理解課文內容，是不可能讀出來的，要求提前了
六、教學改進
如果讓我重上這一課，我將把思路調整一下，把更多的閱讀時間給學生，讓他們在與學習伙伴的思想交流與碰撞中建構自己新的知識體系，改變單一的師生雙邊活動為師生、生生多邊活動。可以抓“德馨”為突破口，也可抓“銘”的特征為線索。整節課用“誦讀”“理解”兩條線索貫穿起來，成為一個更加有機的整體。
新一輪語文課改中，要求教學必須是開放式的，以使學生達到能夠自己去探索、自己去辨析、自己去歷練，從而獲取豐富的知識和熟練的能力的境界。為適應這一需要，我認為教學語言必須以啟發性為核心，其他特點要服從啟發性的需要，使啟發性教學語言豐富多彩，更有魅力。
一、要有利于引發學生的求知欲望，增強課堂語言的“激勵效應”
“激勵效應”就是讓學生從教師的言談舉止中得到信心，產生不辜負教師期望而勇于探求知識的強烈欲望。比如，課堂上教師常這樣提問：“誰能回答這個問題？”“誰可以回答這個問題？”“誰愿意回答這個問題？”問話中的“能”、“可以”、“愿意”等詞語的運用，就不盡妥當，往往抑制一些學生的積極性，產生“逆激勵效應”。因此，教師必須精心選擇富于啟發性的課堂提問語言。對較簡單的問題，教師可以說“請同學們談談這個問題”；對有一定難度的問題，教師可以說“請同學們考慮，談談自己的看法”；對難度較大的問題，教師則應鼓勵說“讓我們共同探討一下這個問題，集中大家的智慧來解決”。對于學生回答中片面的甚至是錯誤的答案，教師不但不能有絲毫責怪，還應真誠地贊許學生的勇氣，肯定其發言所起的堵塞了一條歧路的作用。對難度大的問題，設計應有兩個梯度，使學生由易到難，由淺入深，以求最后解決問題。課堂問題的設計，還必須面對全體學生，有易有難，讓各類學生都能進入思維的最佳狀態，互相啟發，共同提高。
二、要有利于學生溫故知新，增強課堂語言的“浸潤效應”
即在學生回憶知識，體味已往生活經驗的基礎上，打開新知識的大門，增強課堂語言的“浸潤效應”。“浸潤”原是國畫上的術語，這里借用它表示知識經驗的義項，即由舊及新，由一點到一片。對知識的浸潤效應，常見的有如下兩種：1.相關知識的直接浸潤。不少新知識、新概念，是舊知識、舊概念的發展。教師講新課時，就宜從舊知識、舊概念的復習入手，使之產生浸潤，完成新課的講授。如講什么是整句，若從概念出發，會越講越糊涂。我曾吃過這樣的苦頭。再講整句時，我就先找出已學過的課文中不同類型的整句讓學生分析其結構，學生很容易發現有的整句是對偶句，有的是排比句，這時再引出整句這個概念，并與散句比較，教學就水到渠成了。2.新舊知識的對照浸潤。有些新知識、新概念，難以從舊知識、舊概念中直接浸潤。講授這些知識時，就需要教師從已學過的知識中找出與新知識的相類點，進行對照，產生浸潤。如講文言文中的使動用法，我就從現代漢語的兼語句復習入手，讓學生理清主語與兼語、兼語與謂語及謂語的延伸的關系，然后才講使動用法，并將兼語句與使動用法句子的今譯進行比較，使學生較順利地理解并掌握了使動用法這一概念。
三、要有利于學生打開思路，增強課堂語言的“碰撞效應”
“碰撞效應”就是教師有意設置矛盾，激起學生爭論，讓課堂“翻江倒海”，或讓學生在自己的腦海里激起波濤，引起發散思維。對教學重、難點，宜在課堂上引發碰撞，通過激烈爭論，明辨是非。如在教學《陋室銘》和《愛蓮說》時，文后有一道練習要求學生掌握什么是駢句和散句，若從概念出發，會越講越糊涂。后來再講駢句時，我就先找出已學過的課文中不同類型的駢句讓學生分析其結構，學生很容易發現有的駢句是對偶句，有的是排比句，這時再引出駢句這個概念，并與散句比較，教學就水到渠成了。這樣，學生就懂得，原來古人作文很講究韻律美，駢散句結合，講究押韻，如《陋室銘》押的就是“ing”韻，構思精巧，立意鮮明，文句精美又朗朗上口。駢句是指結構相似、內容相關、行文相鄰、字數相等的兩句話，古詩文中的一些對偶句、排比句都屬于駢句。駢句以外的句子都叫散句。這樣，學生就很好地掌握了這一知識點。
四、發揮教學語言生動、形象、幽默風趣等特點，增強課堂語言的“蛙跳效應”
“蛙跳效應”是生物實驗中的一種現象。把青蛙放入冷水，慢慢加溫至沸騰，青蛙必死；把青蛙放進沸騰的水中，它猛然受到強烈刺激會一下蹦出水面，獲得新生。這里借用這一術語，是指提高課堂語言信息的刺激強度，使學生保持高度興奮。要做到這一點，必須擺正啟發性與教學語言其他特點的關系，如果喧賓奪主，必將沖淡課堂研討的氣氛。如在教學《天上的街市》一文時，我先講傳說中牛郎織女的故事，然后表情朗讀，讓學生進行想象和聯想。朗讀后設問“天上有街市嗎”，學生回答沒有后，引導學生這是作者想象出來的。怎樣由聯想到想象？我再朗讀一遍課文。學生回答道：“街市——明星——街燈——想象。”學生又問：“詩歌中的牛郎織女怎么與傳說中的不一樣呢？”我再介紹作品的歷史背景，讓學生明白作者的創作意圖的同時，培養學生的創新思維，達到啟發式教學的目的。
總之，教學語言是一種有別于一般交際語言和其他行業語言的，以課堂為特定環境，以傳播知識和開發學生智力為目的，以啟發性為核心特征的特殊語言。
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）01B-
0055-02
學好文言文，可以更好地學習先賢們凝練的語言，有助于批判地繼承中華民族優秀的傳統文化。初中文言文課堂教學，教師往往字字句句地講解，學生洗耳恭聽。此種教法被稱為“串講法”。筆者認為，初中生剛接觸文言文，教師在文言文教學中運用串講法，是提高初中生理解文言文能力的直接而有效的方法，但是應避免機械刻板地運用串講法。筆者在文言文教學實踐中妙用串講法，收效頗佳。
一、縮減串講篇幅
初中課本的文言文有惜墨如金、短小精悍的《鄭人買履》《三峽》，也有氣勢恢宏、洋洋灑灑的《岳陽樓記》《出師表》等。不同體裁的文章，如傳、表、銘、說、寓言等，有不同的特點。教師應當針對文言文課文的不同特點，以不同方式運用串講法。
（一）短文少講
所謂短文，是指篇幅較小的文言文。對此，可以少講，甚至不講。如教學《古代寓言二則》，可以讓學生自讀、背誦，然后檢測。對這兩則寓言故事，學生早就耳熟能詳，讓學生自主學習，把讀過的成語故事與眼前的文言文聯系起來，可以增加學習文言文的興趣。對于篇幅短小的文言文，如《愛蓮說》，在引導學生小組合作疏通文意的基礎上，教師講托物言志與襯托等表現手法。
（二）長文精講
初中課本中篇幅較長的文言文是諸葛亮的《出師表》。教學此文，教師應找準重點、難點，大膽取舍。教學字詞，抓住古今異義詞，如開張、卑鄙、痛恨等。梳理課文內容，扣住三次勸勉以及“報先帝忠陛下”的主旨進行。這樣教學，教師言之有物，學生學得輕松愉快。
二、精選串講內容
課堂教學時間有限，教師應針對不同內容的文言文確定相應串講的側重點。如：思想內容淺顯的文言文，可重點串講字詞用法；論理思辨突出的文言文，可重點串講內容分析；思想情感較難理解的文言文，可重點串講背景知識；寫法特色明顯的文言文，可重點串講藝術手法等等。每篇文言文教學都應確定串講的側重點。
（一）側重于串講詞句
文言文教學的首要步驟是掃除字詞障礙。初中文言文有不少詞句，學生可以借助文下注釋，運用現代漢語詞典和已學過的古漢語知識，正確地進行理解和掌握。文言文詞句串講，教者側重于實詞通假字、古今異義、活用詞類等上多花功夫；對于“之、而、其”等虛詞，以及倒裝句、省略句、判斷句等文言句式，也應多講解、多比較。教學《捕蛇者說》一文，先找出重點、難點句進行講解分析，然后梳理課文，抓住“于、其、乎”等一詞多義現象進行串講，突出教學重點，加深學生理解。
（二）側重于串講背景知識
對于作者思想感情比較難理解的文言文，教者側重于串講背景知識，以便于學生理解文言文。如教學《茅屋為秋風所破歌》，教者側重于串講草堂修建、杜甫顛沛流離及平生志向等背景知識，引導住在鋼筋水泥構筑的房屋中的學生體會茅屋為秋風所破的慘狀，深刻領悟詩人期盼得到“廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的思想感情。
（三）側重于串講思想內容
學習文言文，理解字詞與理解內容是同步進行的，二者相輔相成，不分彼此。教學《鄒忌諷齊王納諫》三問三答環節，可以抓住妻、妾、客回答的不同句式，分析妻因偏愛而贊美、妾因畏懼而贊美、客因有所求而贊美，把內容分析與句子梳理同步進行，引導學生深刻地理解文言文的思想內容。
（四）側重于串講藝術手法
有些文言文藝術特色明顯，教師在教學中可以側重于串講藝術手法。如《陋室銘》可側重講類比；《口技》可側重講正面、側面描寫；《小石潭記》可側重講寄情于景；《馬說》可側重講借物抒懷，等等。當然一課應確定一個串講的側重點即可。比如：就人物描寫、故事情節描述或環境描寫等方面側重于講描寫方法；就修辭、句式、詞語等方面側重于講語言藝術。讓學生學習文言文藝術手法，切實有所收獲。
（五）側重于串講詞語用法
文言文在詞語用法上具有一些規律，教師可以側重于講授詞語用法的某些規律。如，有些學生對名詞活用為動詞與名詞活用為狀語區分不清，教師可以借助于“其一犬坐于前”與“朝服衣冠”等例句引導學生辨析，讓學生掌握名詞活用的不同類型及其規律，提高對文言文的理解能力。
三、活用串講方式
有調查顯示，當前文言文課堂教學還是以教師講解為主，學生自主思考、討論的時間很少。文言文課堂教學，教師講解必不可少，但是串講方式應當靈活多樣，調動學生學習積極性，才能有效提高學生對文言文的理解能力。
（一）教師多功能串講
在文言文教學中，首先是教師適時串講，引發學生的學習興趣，營造“活而不亂”的氛圍。如教學思辨性極強的《魚我所欲也》一文，教師適時串講孟子的“性善論”，還適當串講荀子的“性惡論”，引發學生對先秦諸子百家爭鳴強烈的好奇心，以及對文本閱讀興趣。其次是教師在串講中有效提問。如教學《陋室銘》一文，一問“作者是怎樣表現陋室不陋的？”二問“作者借陋室想表現怎樣的生活情趣？”引導學生歸納概括出作者安貧樂道的志趣，以及托物言志的表現手法。這兩個問題可引導學生從外在到內在理解此文，從而理解文章。再者是教師引導學生自主學習、合作探究。如教學《馬說》一文，教師讓學生扮演一匹駢于槽櫪的千里馬，訴說對飼馬人的怨恨，加深對“懷才不遇”的體會。
（二）引導學生串講
教學故事性很強、篇幅較長的文言文，如《陳涉世家》一文，可讓學生復述文章中關于陳涉的部分。
教學刻畫人物形象的文言文，如《晏子使楚》一文，可讓學生自由組合，排演課本劇，這樣比教者講授的效果好。
引導不同看法、想法的學生進行辯論，如教學《生于憂患，死于安樂》一文，讓學生就“逆境成才與順境成才”進行辯論，學生們興趣濃厚，思辨、說話能力得到相應提高。
把淺易文言文交給學生講授。如《鄭人買履》等，讓學生給同學們上課，更能吸引同學們的注意力。
比較難理解的文言文，如《山市》一文，可抓住學生的好勝心強的特點，讓學生小組之間進行朗讀、解詞、譯句等競賽，用時少收效大。
（三）多媒體助講
初中文言文課堂運用多媒體輔助講解，可以收到比較好的教學效果。如《岳陽樓記》《與朱元思書》等課文，運用視頻、音頻、動畫等多種媒體，創設情境，輔助對課文內容的講解，有助于學生對詞語、句子、段落的體會。
《語文教學與研究雜志》2014年第二十一期
一、初中文言文教學難點的對策
（1）教師授課要有條理，并且多做知識小結。文言知識豐富，也比較雜亂，需要教師在進行一階段的教學后，適當的為學生進行總結，這樣有利于學生形成系統的知識體系，并且還有利于溫故知新。更重要的是，教師在課堂不能只是模式化、套路化的教學，有時候課時允許的情況下可以讓學生根據其自身對課文的理解編排短劇加以展現，這樣既調動了學生的參與，也促使了學生在課后主動了解該課文的背景、文化等，是一個系統化的自主學習過程。比如說，《晏子使楚》就可以根據其故事加以表演，展現晏子的機智、聰敏。
（2）培養學生的積極性與主動性。要使得學生在教學中的地位提升，必須從學生自身入手。課前，教師應首先要求學生對課文作以預習，對于不認識的字標注音節，對于不理解的語句和詞語進行標注，最好是能夠自己翻閱字典加以查詢。課中，根據老師的朗讀更正其錯誤的讀音。課后，不僅僅是復習、練習，更是要將學習到的文言知識作以整理。整理、積累是一個循序漸進的過程，學生不能只滿足于課堂的學習，讀起來都晦澀難懂的課文更不能在幾節課后就有深刻的理解。學生要對于課文中學習到的重點實詞、虛詞、特殊句式等進行整理，這樣的積累過程也有利于高中語文中文言文的學習。
（3）要培養初中生對于中國國學知識的學習。現在的初中生都是生活在現代化的電子產品中，已然和古代文人的思想、生活產生了巨大的斷層。要怎么縮小或者彌補之間的斷層呢？這正是初中教育者的一個重要工作———培養初中生對于國學的了解與興趣。國學的學習不僅僅是書畫、音樂等內容，還應在思想方面學習古人優秀的品質，比如晏子的機智、《陋室銘》的質樸都是值得現代的學生學習的。
二、結語
初中課本所選取的文言文課文都是古文中的精華，學生在學習課文的同時，也逐漸樹立自己正確的人生觀、價值觀。因此，學好文言文不僅是知識的積累，更重要的是品質的塑造。語文老師立足于教學難點，針對性地對學生學習文言文的正確方法作以思考和指導。學習國學也是在思想上拉近初中生于古文之間的距離，更是讓浮躁的社會氣息受到國學的感染而沉淀。
作者：郭木新單位：廣東四會
一、加強誦讀，培養語感
誦讀一直是人們在學習文言文實踐中總結出來的行之有效的好方法。其核心是培養語感。誦讀可以分四層逐步提高要求。
1.結合正音正字讀準字音，結合辨詞析句讀清句讀。學生可以通過聽錄音、聽教師范讀，并結合書上的注釋、詞語手冊等工具書，達到初步讀通文章的目的。
2.理解讀。在疏通文意的基礎上，能準確讀出句子的語氣和感情多彩等，這種朗讀能對學生更深入地理解文言文中的詞句，起到促進作用。
3.背誦。在理解的基礎上做到“熟背”，背得越多，記憶的鞏固率就越高，學習能力也才會從根本上較快地得到提高；反之，誦而不背，事倍功半。
4.有感情地誦讀。這是在文言文句背誦的基礎上，結合對課文內容主題的深入理解，用心揣摩出作者的寫作意圖和情感基調，充滿感情地朗讀文言文作品。如能夠滿懷豪邁之情地誦出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就會充分體會到范仲淹崇高的政治理想與開闊的政治胸襟。
二、加強理解，注重落實
這個“理解”也有兩個層面的含意，即對文言文句的理解和對文言文內容、主題的理解。
1.首先要能準確地翻譯文句。翻譯文言文，要遵循“信、達、雅”的原則。所謂“信”，就是要求譯文準確表達原文的意思，不歪曲，不遺漏，也不隨意增加意思，即“不走樣”；所謂“達”就是要求譯文明白通順，符合現代漢語的表達習慣，沒有語病，尤其是一些特殊句式，如倒置句“戰于長勺”，就不能譯為“作戰于長勺”，而應譯為“在長勺作戰”；所謂“雅”，就是要求譯文的遣詞造句比較考究，能體現原文的語言特色，文筆優美，富有表現力。
為此教師應教給學生一些必要的方法：借助資料及工具書幫助理解，或者是聯系上下文的具體語境來理解，做到“字不離句，句不離篇”。對詞的多個義項要加以比較選擇，根據原句、原文加以揣摩，甚至可以是猜測。
2.深入理解文言文內容及主題思想。教師在教學文言文時，應對作者及寫作背景進行介紹、評價。如在教學《馬說》和《小石潭記》時，通過對作者韓愈和柳宗元寫作背景的介紹和對他們其他作品的評價，來激發學生學習的興趣，這樣更有助于學生對文中表達的作者懷才不遇、壯志難酬的情感的深入理解。
如對《湖心亭看雪》中“崇禎五年”“金陵人”等講析時，可補充介紹張岱的生平及他的《陶庵夢憶》，這樣學生自然容易理解一個先朝遺民的特殊情懷，他內心深處的漂泊無依、茫然無奈的傷感更會深深地打動學生的心。
三、對比歸納，注重積累
詞語和句式的對比歸納練習，具體的可分為通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、殊殊句式等語言現象。這種對比歸納的練習可以放在一課學習結人是一個單元學習結束。這種訓練可以使學材料積累到一定程度時，自己動腦、動手整理，結合學過的文言知識，總結出同類語言現象的，使之達到理性的認識，并使知識系統化、條理化。
四、改進方法，注重效果
傳統的文言文教學常常采用串講，即按全篇結構順序逐字逐句逐層逐段地講解串通，盡管看起來字、詞、句都“落實”了，但學生自主活動少，就會覺得乏味，久而久之，學生就會對文言文產生厭學心理。因此，在文言文課堂教學中，教師應改變單調的課堂教學模式，激發學生的求知欲，使學生最終達到樂學、好學文言文的目的。
1.創設文言閱讀的語境。由于文言文的實際應用離現在很遠，所以文言已成為弱語境，這就要求教師在教學中營造文言學習的語境。可以通過誦讀、解析、感悟、理解等，步步深入來培養語感，還可以組織大量的課外閱讀來營造文言學習的氛圍。如先讓學生聽聲情并茂的錄音或教師范讀，再讓學生反復自讀或齊讀，漸入語境，為后面的學習營造一個較好的語言氛圍。
2.結合表演、競賽、辯論、演講等話潑形式。如《核舟記》中講解到船頭主人的神態姿勢時，不妨選三位學生上臺表演，讓其他學生在下面指出錯誤，并爭做導演，重新進行準確的表演。這樣做無疑使學生對這段文句的理解就更深刻了。又如學完《愚公移山》一課后，可安排“愚公該搬家”與“愚公該移山”的兩方辯論。這些活潑的教學方式，必定會帶來高效率的課堂。
網：
初中階段是學生學習文言文的初級階段，人選教材的文言作品都是中國古代精英文化的結晶，多為當時一流文人墨客文質兼美的經典之作，具有極為豐富的精神內涵和極高的賞讀價值。因此。為了讓學生學好文言文，學會閱讀文言文，就應該培養學生具有閱讀文言文的基本素養，學生有了一定的文言素養，既可以通過文言作品了解中國古代政治經濟、科技教育、民族文化等歷史，從中汲取有益的人文思想養分，又能為日后就讀高中乃至大學學習文言作品打下堅實的根基，如果不具備一定的文言文素養，也就“沒有良好的文言根底”，學習文言文就顯得索然無味了，那么學生應該具有哪些文言素養呢?又如何獲取這些素養呢?筆者認為有以下幾點做法。
第一，學會積累，增加文言知識的儲備。文言知識的積累到底要積累什么呢?應該包括諸如實詞的一詞多義。虛詞的不同用法。通假字，古今詞義，以及詞類活用和特殊句式等方面的內容。因為這些文言知識都是構成文言文的基本元素。學習文言文離不開對這些知識的理解掌握，所以文言知識的積累是文言文學習的一個重點。作為指導者的老師，就該教會學生積累的方法。一要借助閱讀資料和工具書，以文本為載體，在閱讀中結合具體的語言環境去領悟、理解古漢語知識，而不是孤立的字詞訓練，更不是機械性的死記硬背一些實詞的義項和虛詞的多種用法。二要要學會聯系、歸類、比較，加強整理工作，不斷加深印象。擴大積累。三要培養學生在具體語境中推斷語意的能力，主要是要善于聯系舊知識，推知新知識。掌握文言文的一些語法規律，結合上下文推斷語意。四要鼓勵學生學會質疑。在尋疑求證的過程中更好地掌握新知識。
第二，學會記誦，具有敏銳的文言語感。加強朗讀和背誦教學有助于學生語言的積累，有助于學生熟悉文言文的語言習慣，更有助于培養學生敏銳的語感，對學好文言文有著極為重要的意義。學生要學好文言文，要真正地領悟、理解課文內容和語文知識，就必須積累大量的語言感性材料，而朗讀和背誦就是非常有效的途徑，朗讀可以說是中國古代幾千年語文教育最重要也是最有效的方法。因此，文言文教學一定要強調反復朗讀，要讀出節奏，讀出情感，讀出語氣。讀出語感。前人總結出來的“書讀百遍，其義自見”就是在反復誦讀中“煉”出來的。指導學生讀背要提出要求并明確方法，讀要讀得準確、流利；背要背得正確、熟練。朗讀訓練，要注重教師或名人名家錄音的范讀，讓學生在規范、優秀的范讀中聽出一些朗讀的“門道”，掌握朗讀的技巧。指導背誦的方式方法宜靈活多樣，可以是角色對話、名句填空、特征記憶、學生同桌之間互背互默互改等等。通過朗讀和背誦名篇佳作，使學生掌握的字詞、語句日益充盈起來，并從中逐漸熟悉文言文的語言習慣，進而具備敏銳的文言文語感，為學好文言文奠定良好的基礎。
第三，學會品味，提高理解文本的，能力。學習文言文的基本任務是對文本的理解，所以，學習文言文不僅要積累文言知識，還應學會體味品賞文言語句的文質美，通過品賞語句來體味文中之情，領略文中之道，領悟文中之雅，以此達到理解文本的目的。由于文言文因其是“文言”而有別于現代文，故要品出文中之味、文中之意，就得反復誦讀，細細咀嚼，方能體昧到文章的魅力和蘊涵的文意。如學習《陋室銘》一文，要體味出陋室“不陋”的深層文意，教者應指導學生以漫不經心的語態、聲情并茂的誦讀，細細地品味出“苔痕上階綠，草色入簾青”所體現的環境之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”的交往之雅：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的心境之雅。由此便可推知這幾點之雅正是室主人“德馨”的體現，正因為室主人的“德馨”才彰顯陋室“不陋”，即室主人具有高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。再指導學生用心研讀結尾一句“何陋之有”，進一步領略室主人曠達致遠、不同流俗的可貴氣質。如此，“陋室不陋”這一中心便得到了理解、深化。
第四，學會感悟，體驗豐富的人文內涵。一些文言文之所以能千古流傳、長誦不衰，是因為它充滿著濃厚的人文氣息，今天讀來仍然能讓人產生共鳴，所以讓學生感悟文中美的思想光華，美的情感熏陶，美的價值所在，是學生學習文言文要達到的目的之一，否則。學習文言文就失去了意義。因此，對文言文的教學，教師應教會學生學會思考并挖掘出作品中蘊涵的豐富的人文精神，從中接受高尚情操的陶冶，尤其對古人的思想文化，要引導學生學會棄其糟粕，取其精華，為我所用。如學《(論語)十則》，可吸收前人思想精華中有益于自己思想品德修養的部分；讀《愛蓮說》，學習作者潔身自好，保持高尚節操的人生追求；品《岳陽樓記》，感悟作者“不以物喜，不以己悲”的豁達胸襟和“先天下之憂而憂。后天下之樂而樂”的遠大抱負。而諸如《干將莫邪》中父仇子報的思想行為和超越法律之上的狹義精神則不是我們所學習的，是應該摒棄的。另一方面，在感悟課文蘊含的深刻道理的同時，要注意結合現實進行評析體驗，內化為自己的思想覺悟。如學習《強項令》，既要欽佩董宣的不畏權貴、秉公執法，又要引導學生用現代法制的眼光去分析董宣“格殺”家奴的是非，從中明白現代的“法”及“執法”與古代的“法”及“執法”不同。古代執法，審判、執行均由縣令執行；現代執法。是由公安、檢察院、法院三權分立，各司其責，從而樹立起現代法制觀念。
能讀會讀，能誦會背，能理解文意，會感悟體驗，是學習文言文應有的基本素養，只有這樣，才能積淀豐富的文言知識，才能正確理解文本之意，才能在文質兼美的優秀作品中，學會借鑒，接受前人優秀的思想文化熏陶，樹立起正確的人生觀、價值觀。
說話是一門藝術，一門學問。誰都能說話，但說得好卻不容易。然而，令人遺憾的是，在我們的語文課上，許多的教師上得冷冰冰的，沒有一些活力，很難調動起大多數學生的積極性，距離課堂的“有效”還相去甚遠，更別說“高效”了。
所以，作為語文教師如何提高語言運用的能力，提高語言運用的藝術水平，不妨從說話的聲音做起，用吸引人的音量、音調、語速、情感等去激發學生的學習興趣，去感染、教育學生。
課堂講授時如何運用音量、語調，我們要根據教材的內容，學生的實際，甚至是自己的身體狀況，變化音量、語調。有教師聽了我的課后問：“張老師，聽了你的這么多課，也聽不出你是屬于高音教學還是低音教學，你磁性的聲音是如何煉成的？”我說：“我是游擊隊式的打法，哪個調值適合就用哪個調。至于磁性，這還真得下苦功夫練。”有時，滿校園就只聽得見我一人的講課聲，有時卻低的教室內掉個針都能聽得見。如，在教學《雷電頌》時，我完全模仿話劇中屈原的形象給學生朗誦，是那樣的慷慨激昂，完全融入角色中，忘記是在給學生上課，學生熱烈的掌聲才把我拉回現實中來。課下，有教師戲說：“小心教室的樓板！”還有一次在教學《安塞腰鼓》時，我激情的朗誦贏得了學生的滿堂喝彩，學生評價一個字：“爽”。在教學《春》時，又顯得那樣的溫柔，似細雨潤物。
還要注意語速的變化。有時我講話的速度極慢，以引起學生對所講內容的重視。如是一連串的排比句子，說得極快，同樣也能引起學生的重視。如，在教學《陋室銘》時在快而不亂的前提下可以用10秒鐘讀下來，在慢而不斷的前提下，可以用90秒鐘讀下來，前后相差八倍之多。但兩者都具有不同的激發學生興趣的作用。有時，上課故意用最快的速度向學生提問題，以引起學生的興趣。教師也好，學生也好，我們每個人都喜歡別人抑揚頓挫的講話，喜歡別人疏密相間的發言。
同時，在教學中還要以情感人。音量、音調、語速的變化影響著人的情緒、興趣。但這些都是聲音的形，而不是聲音的神。只有達到神的變化，才具有最大的感染人的力量。神就是說話的感情。比如，“我和你”這句話，用喜、怒、哀、樂、希望、憧憬、淡漠、鄙視、厭惡等幾十種不同的感情說出來，我們就能深刻地體會到“我和你”究竟是什么關系。在給學生上課時，許多學生不能更好地讀出文章內容要表達的情感，只好引導大家用不同的感彩去讀，讀后再鑒別哪種讀法最合適。這樣，學生讀課文的興趣非常濃，朗讀水平在比較中提高很快。
有激情、有感情的教學是一位語文教師最基本的教學素養。充滿激情、富有深情的課堂或感人肺腑，或令人震悚，或催人淚下。這樣的課堂，學生能不喜歡嗎？
（作者單位 寧夏回族自治區中衛市宣和中學）
【關鍵詞】興趣 情境 課堂氣氛
學校里，我們經常會聽到一些老師抱怨課堂氣氛不活躍，學生的學習積極性不高。我也曾深刻體會到這其中的痛苦。回頭思考這些現象的原因都是由于學生對語文學習沒有產生濃厚的興趣。偉大的科學家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”興趣對學習過程和結果產生積極的影響。一個人一旦對某事物產生了濃厚的興趣，就會主動地去求知、去探索、去實踐，并在求知、探索、實踐的過程中產生愉快的情緒和體驗。所以我想要提高目前語文教學的質量，讓我們的語文課堂活躍起來，首先要重視教學過程中學習興趣的培養。
一、以故事激趣導入
好的開始是成功的一半。好的導入可以激發學生學習的潛能，提升學生學習的積極性和興趣。實物導入，對話導入，多媒體輔助教學導入，這些都是不錯的方法。其中以故事導入最能扣人心弦，興趣的保持性也最長，而且文學和歷史總會有千絲萬縷的聯系，名人史話也是很容易找到的資料。比如講《陋室銘》時，我是這樣導入的。今天我們要學的這篇課文原來是被“氣”出來的哦。那是怎么回事呢？據說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他是被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。你們知道那知縣知道后又干了什么事么？講完課文后我們再聽分解。學生當時都被故事吸引了，迅速的進入了課文的學習，課堂的效率也提高。
二、以情境激趣探究
在課堂上，教師要讓學生保持好奇心，這樣才能激發他們學習語文的興趣，才能調動學生主動學習的積極性、參與性和實踐性。教師要相信每個學生都有探索學習的潛能，尊重每個學生的觀點和思維。在教學過程中要善于激發他們解決問題的愿望。學生面前有了問題，他們的認知心理和好勝心理就會活躍起來。我抓住了學生的這種心理在上課時加以運用。比如在講《小石潭記》時，我拋出一個問題：“潭中魚可百許頭”這個量詞是不是用錯了？形容魚的數量一般用“條”，柳宗元卻用“頭”？學生一聽，就議論開了，給大師找錯還不積極。大家的看法不一，但都有一定的道理。有人看法是：陽光反射刺眼，只能看到水面上的頭，看不見水下面的身體。有人看法是：小石潭比較小，魚比較多，擠來擠去，就只能看見魚的頭了。有人看法是：根據我們的游覽順序，從上往下看，當然最先注意到魚的頭了。還有人看法是：“頭”寫出了魚的肥美和可愛，“條”則顯得瘦弱了，小石潭中的魚無人捕撈自由生長，當然應該肥美了。一個問題就讓課堂氣氛活躍了起來。我只是給學生創設了一個問題情境而已，學生就容易進入思考的狀態，打開思路。教師營造了和諧的探究合作氛圍，不僅輕松的完成了教學任務，而且讓語文學習變得輕松而愉快，也使文本的解讀有了深度和廣度。“一石激起千層浪”的效果是巨大的。
三、以多媒體增趣鼓勵
多媒體教學的廣泛運用，把枯燥乏味的說教轉化為形象逼真可感的視聽。語言、圖像和聲音可以同時作用于學生的多種感官，讓他們的左右腦都開動起來，調動他們學習的激情，激發他們學習的興趣。如講朱自清的《綠》時，學生邊聆聽優美的散文朗誦，邊欣賞優美的綠瀑圖片仿佛身臨其境了。當講到對比手法的運用時，用flash展示出北京什剎海拂地的綠楊、杭州虎跑寺旁高峻而深密的“綠壁”， 西湖的水波、秦淮河的水波。清晰的圖片學生一看就能輕松地找出這四者和梅雨潭的綠的不同了。即使一些學生沒去過這些地方沒見過這些景物，即使一些學生缺少豐富的想象力，借用了多媒體以后他們也能找出差異，每個層次的學生都能找回部分自信，就會對語文學習產生很大的興趣。
四、以作業激趣提升
作業是教學環節的一個重要組成部分。傳統的機械式的紙質作業已經讓學生感到枯燥，產生厭惡。多樣的語文作業可以調動學生學習的興趣，能讓每個學生從完成的過程中得到學習的快樂和精神的滿足，從根本上為減負和樂學做準備。我們可以針對學生的個性特點、認知水平和文本特點設計不同的作業。有的設計成朗讀背誦作業，有的設計成課堂練筆，有的設計成課后體驗實踐作業。比如周記作業可以設計成給父母寫一封信，信的長短不限，制作一張感恩卡片。信和卡片你都可以自由選擇寄出或不寄出。這些多樣的作業既迎合了當下學生的特力獨行的個性，也調動了他們的學習興趣。很多學生不但不會把它當作負擔，而且能按時完成，很多還獨具匠心，讓人驚喜。這樣的效果不是一般的作業所能企及的。多樣的作業不僅能讓學生從單一枯燥的作業中解放出來，而且積極調動了他們學習的興趣，培養了他們動手、動腦、思考的能力，還提升了學生的語文素養。老師何樂而不為呢。
五、以交流激趣互動
在現在社會生活中，人與人之間的交流是十分重要的。學生之間是這樣，師生之間也是這樣。努力創設師生之間民主、平等、寬容的交流氛圍，有利于消除學生對老師的畏懼心理，激起他們學習的興趣，使學生全身心的投入到學習中。教師不應要求學生之接受其權威性，應該更多的扮演顧問和朋友的角色，與學生平等的交流。由于經驗背景的差異，每個學生對問題的理解常常各異。師生之間也會因為某些問題產生隔閡，于是有人建議建立班級QQ群來加深交流。這激起了全班的興趣。所有的班級成員都積極加入。在群里大家敞開心扉。從學習聊到家庭，聊到人生。首先遇到學習上的困難，一些膽小的學生開始大膽的詢問了。其次在感情上受到困惑，學生也能放心的咨詢了。再次和父母吵架，得不到理解時，他們能闡述自己的想法，受到老師的鼓勵和安慰。當然受到老師的批評也能心平氣和的接受并及時改正了。慢慢的學生會對學習產生興趣，對老師產生敬佩，進而對生活產生激情，對生命充滿期待。這是以交流激起興趣產生互動的美好前景。
關鍵詞： 語文教學 文言文教學 教學策略
體會民族精神，汲取民族智慧，繼承民族優良傳統，文言文是今人與古人進行文化交流的重要橋梁。由于文言文與現代漢語的距離較遠，學生存在學習障礙，一下子很難適應。加之生活中既不說文言，寫作文又不用文言，缺少在生活中實踐運用的機會，使得文言文變成了“中國外語”，學生的學習興趣大打折扣，我們必須從激發學生的文言文學習興趣入手，引領學生推開文言文閱讀這一古典文化的大門。在此，我談談在文言文教學中所采取的策略。
一、運用引導，激發興趣
因為文言文距離學生的生活較遠，要讓學生喜歡讀，能讀懂文言文，必須縮短二者距離。文言文比現代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式誦讀詩文，就是因為這樣做有助于加深對內容的理解。選入教材的文言文很多都具有很強的文學性。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《曹劌論戰》、《出師表》、《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》等膾炙人口的作品，其文學價值不言而喻。以文言文《桃花源記》為例，結合文中描述，通過讓學生想象文中的桃花源是什么樣子的。引導學生想象一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，人人自得其樂的理想社會。緊接著提問如果你置身于和平恬靜、融洽安寧的桃花源中會怎樣做？提出會選擇留下來還是回到充滿功利性的現實社會中的問題，并且讓學生暢所欲言，盡情發表意見。從這個角度出發闡明作者陶淵明的思想――人們追求與向往的理想社會，正是對當時現實的鮮明對比，也反映出人們對現實的不滿與反抗。用這樣的情境創設調動學生思考的積極性，一步步誘導學生進入作者的字里行間，真正感受作者要表達的中心思想。
二、創造情景，表演結合
在文言文閱讀教學中，語文教師可以采用多種“讀演結合”的形式，讓學生在課堂中“動”起來，讓學生通過親身“表演”，加深對課文語言和內容的理解和感悟。如在教學《唐雎不辱使命》一文時，我讓學生將文章改編為課本劇，在課堂上表演。學生在表演中，為了逼真，在塑造人物形象時，在人物動作、語言的把握上都很用心，學生互相點評，參與熱情很高，表演效果也很好。這不僅激發了學生對文言文學習的興趣，活躍了課堂教學氣氛，而且加深了學生對課文的理解。
三、加強誦讀，夯實基礎
“書讀百遍，其義自見”，只有反復朗讀，才能領會文章要旨。在文言文教學中，我經常組織學生開展多種競賽活動。把全班分成若干組，以組為單位，開展朗讀競賽，背誦競賽，實詞虛詞的查字典競賽，把課文改成故事及其他文體的演講競賽，對課文知識檢測的競賽，等等，競賽后計算團體總分，優勝組給予加分鼓勵。通過競賽活動，既能激發學生的團體榮譽感，更能激發學生的好勝和求成動機，從而主動細讀課文，獲取知識。這樣，既可活躍課堂氣氛，又可讓學生在競賽中學到知識，比“滿堂灌”的課堂教學效果要好得多。除了誦讀外，我們還可以對一些文質皆美的短篇文言文進行配樂，讓它們插上音樂的翅膀，讓學生用歌唱的方式記住文言文的內容，領悟古詩文的意境，進而獲得強烈的審美愉悅和審美享受。尤其是教師利用一些廣為傳唱的古詩詞讓學生學唱，更能激發學生學習文言文的興趣。
四、學以致用，學有所用
在文言文教學中，為了架起古今的“橋梁”，古為今用，激發學生學習興趣，教師可以充分引導學生開掘文言文中寫作素材方面的價值，讓學生尋找合適的作文話題與辯論話題。例如，教學《生于憂患死于安樂》一文時，教師引導學生從文中提煉出“逆境出人才”和“逆境未必出人才”這樣的辯論話題，讓學生聯系生活實際展開辯論，或是作文。通過這樣較為持續而有意義的訓練，相信學生從課本中取材的意識和能力都能得到強化。“學有所用”了，學生的學習興趣就提高了。
五、成立小組，自主學習
摘 要：語文教育是充滿美感的，是培養學生真善美的教育，既要傳授知識，又要培養學生感知美、欣賞美、創造美的能力。充分發揮語文課的美感作用，感染、教育學生，使學生陶醉在語文樂園之中，從而增進知識，培養能力，滋潤心靈，升華情感，促進德、智、體、美的和諧發展。
關鍵詞：語文教育；課堂教學；語文美感；感知體現
語文教育是給學生真、善、美的教育。新課程標準指出，語文課程應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。把知識傳授與美感體驗統一起來，既提高學生的語文水平，又教會學生感知美、欣賞美、創造美的能力，使學生獲得美的享受，滋潤心靈，升華情感。
教師語言要有美感。做到抑揚頓挫、圓潤動聽、字正腔圓，清楚明白。有時高亢洪亮、斬釘截鐵、擲地有聲；有時委婉含蓄、風趣幽默、發人深省；有時邏輯嚴密、語句警策、鞭辟入里。總之，做到聲美感耳、形美感目、意美感心。
教師講授內容要準確無誤、趣味生動并要挖掘教材美感，體現科學性和藝術性，突出語文課的人文性特點。語文知識要遵循語文教育規律來學習，字詞句段篇及聽說讀寫練都要體現訓練的科學性，科學性要從生動活潑的課堂藝術性上體現出來。語文教材精選了許多經典美文，經典美文體現出名家的風采，融文采、哲理、美學、情感于一體，這對學生的寫作與陶冶情操大有裨益。美文展現多彩的大自然，它們或險峻奇絕，或秀麗柔和，或激越壯闊，或嬌小嫵媚，或幽邃縹緲，，或清新淡雅。如《三峽》中的“素湍、綠潭、倒影、怪柏、懸泉、飛瀑”體驗美感，感受自然之美。美文展現中華民族的悠久歷史和燦爛文化，上下五千年，悠悠中華情，古國文明，名家輩出，群星燦爛，令人自豪。國土幅員遼闊、山河壯麗、土地肥沃、物產富饒。江南風光優美秀麗，北國山川雄偉豪壯，長江澎湃，黃河咆哮，喜馬拉雅高聳入云，無不令人神往。使學生感受到語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮；語文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返；語文是意境深遠的油畫，讓人驚嘆不已；語文是旋律優美的音樂，讓人聽之動容。
課堂板書也要有美感。字體工整、設計新穎、布局合理、內容準確、邏輯嚴密、重點突出、難點突破。好的板書，醒目難忘，學生能深刻理解課文內容，回味無窮、讓人深深折服教師板書的藝術性。是一種藝術享受和美感愉悅。其實板書設計就是對課文內容深刻獨到的理解。是思維的展現，也是藝術的結晶，是教師心血的印記。精彩語句的積累，更是語言美感的體現。每節語文課上用兩分鐘時間積累背誦精彩語句和詩詞名句十句，天天如此，日積月累，效果非常突出。這樣學生積累多了，感受多了，語言豐富了，語文水平也會逐步提高。
作文指導要挖掘美感。如寫《生活告訴我要——》，生活是海洋，生活是五彩斑斕的畫卷，生活告訴我們的東西太多了。生活有喜怒哀樂，生活有柴米油鹽，生活美好和諧，生活又是那么艱難苦澀。可以寫堅強，寫與困難搏斗，風雨中堅強挺立，學習中再接再厲。從苦累中磨礪人生意志。可以寫樂觀、寫面對艱難困苦保持樂觀精神；與人相處，心態平和，保持樂觀；做事以大局為重，不斤斤計較，和諧共進，保持樂觀；得失榮辱，從容平淡，豁達樂觀，三分逍遙，七分灑脫，平平淡淡才是真，樂觀使人開脫，心胸開闊，展現人性之美。還可以寫持之以恒，做事要有始有終，堅持到底，體育鍛煉要堅持到底，練字要持之以恒，學習更要持之以恒，提升到國家的發展更要穩定和諧，持之以恒，持續不斷地發展，綜合國力才能強大。
課文朗讀要體現美感。讀中領悟，抑揚頓挫，婉轉動聽，怡情悅性，特別是優美散文及古典詩詞曲賦，更要多朗讀，多領悟，從中感受美的意蘊。如《陋室銘》《愛蓮說》等要反復誦讀，感受語句精美，領悟主旨意蘊，學習古人高潔傲岸的君子風范。從粗讀到精讀再到美讀，咀嚼領悟美文韻致。
總之，語文教育教學是生動鮮活的、也是充滿美感享受的。要充分挖掘語文課的魅力，激發學生的審美情趣，培養學生真善美的情感，讓學生充分感受美、發現美、創造美，提高學生的語文素養。
（作者單位 甘肅省山丹縣育才中學）
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）08B-0036-01
在新課程改革背景下，傳統的“字字落實，句句翻譯”的文言文教學枯燥乏味。如何將枯燥乏味的文言文教學轉變為師生都感到輕松愉快的教學，成為廣大語文教師共同面臨的問題。在多年的文言文教學實踐中，筆者進行了多方面的嘗試，收到了意想不到的教學效果。
一、反復誦讀，尋找快樂
坡說過：“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。”這就是主張通過反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，領悟作品和諧婉轉的旋律，再現作品的意境美和形式美，讀出“情”，悟出“理”，從整體上把握文章內容。所以，筆者在文言文教學課堂上非常重視誦讀，并通過多種方式對學生進行朗讀訓練，要求學生在讀通課文的基礎上，做到多讀、反復讀，讀到如出己口，有的篇目還要讀得爛熟于心，脫口成誦。只有讓學生進行大量的誦讀練習，學生才能逐步把握文章的語言、節奏、句式、格調，進而體會作品的意蘊和理趣。在教學過程中，教師可采用不同的形式要求學生誦讀，如領讀、輪讀、齊讀、個別讀、比賽讀，同類文章或相關文章對比讀等。如《陋室銘》一文，駢句居多，押韻也多，整篇文章讀起來朗朗上口，如行云流水。筆者讓學生進行男女對話式朗讀，學生誦讀時眉飛色舞，聲情并茂，聲音悅耳動聽，像浪漫的詩歌，更像迷人的音樂。他們陶醉在自己的朗讀中，讀完還意猶未盡，教師要求互換角色再讀，每個人的臉上都表現出興奮和快樂，連筆者也深受感染，陶醉在文章優美的詞句里，陶醉在學生優美的朗讀中。
二、畫面展示，體驗快樂
沉悶古板的教學講解會讓師生產生疲憊心理，如何在文言文教學中消除這種疲憊感？古代教育家荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若視之。”他提出教學要以“聞”“視”為基礎，這就告訴我們直觀教學的重要性。直觀形象容易引起學生注意，從而激起學生的學習興趣。運用多媒體課件進行文言文教學，可以很容易做到圖、文、聲、像并茂，向學生提供形式多樣、功能各異的感性材料，激起學生強烈的求知興趣，但是多媒體也不可能得以經常使用，最簡單最便捷的方法是畫面展示。在教學《三峽》《與朱元思書》等風景類的文章時，筆者通過展示相關的圖片或者讓學生根據課文內容繪畫，在一幅幅色彩斑斕、形象逼真的畫面前，學生的視覺受到沖擊，此時再講解畫面的景觀，能使學生更深刻地感受課文內容。如在教學《桃花源記》一文時，筆者讓學生在對課文基本理解的基礎上，畫出漁人看到的桃花源美景。學生紛紛畫起來，其中兩位學生到黑板上畫了起來：挺拔的高山兩邊，一邊是粉紅色的桃林，彎曲的小溪，飄蕩的小舟；另一邊是整齊的房屋，翠綠的樹林，美麗的池塘……課文中所描述的對象都能在畫中找到合理的位置，可謂有形有色。學生畫好后，師生共同點評，既加深了對課文內容的理解，又進行了一次愉快的“桃花源之旅”。
三、表演體驗，享受快樂
“興趣是最好的老師”，由興趣引導學生去把握文章主旨，觸摸作者的思想感情，創設愉快的學習情境，更能調動學生的積極性和主動性。初中的文言文中有不少故事性很強的文章，如《石壕吏》《口技》《核舟記》等，非常適合學生表演。在教學過程中，可讓學生分角色表演文章內容，帶領學生親臨其境，親自體驗，引導學生深刻感悟課文中的藝術形象，寓教于樂。如筆者在教學《石壕吏》時，讓學生合作表演課文的故事情景，全體學生都聚精會神地觀看表演的過程，這比單調的講解深刻得多，有趣得多。學生對這樣的教學表現出極大的興趣，大家都樂在其中。這不僅提高了學生的表演能力和評價能力，而且使學生對課文的理解更加深刻了。
四、歌聲相伴，獲得快樂
現實生活中，很多教師和家長視流行歌曲如洪水猛獸，生怕學生迷戀它們而耽誤了學業。其實，文言文教學可以充分利用流行歌曲，讓學生邊學邊唱，以唱助學。（1）用流行歌曲營造學習氛圍。在學習新課文之前，教師可以用流行歌曲作為引子，營造符合文言文情境的學習氛圍。比如學商隱的詩歌《無題》時，先播放歌曲《相見時難別亦難》，在如泣如訴的歌聲中，學生的心漸漸沉靜下來，進而不同程度地受到感染，教學所需要的氛圍也就基本形成了。（2）讓學生用唱歌形式背誦文言文。很多著名的詩詞已被譜成歌曲傳唱，例如蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》、李商隱的《無題》、李煜的《相見歡》。就算沒有現成的歌曲，也可以給詩詞配上熟悉恰當的曲子，如《山坡羊?潼關懷古》配上歌曲《上海灘》的旋律就非常合適。讓學生學唱這些歌曲，可以將枯燥的背書變成愉快的唱歌，學生會唱了，自然而然就會背得課文，文言文學習就輕松愉快了。
五、巧設論壇，擁有快樂
為了探討課文的相關問題，營造學習樂趣，教師在教學中可設計一些有爭議性的問題，搭建一個交流的平臺，讓學生像古代的才子一樣，盡情發揮各自的才能，展示各自的風采，在爭論中理解課文，在交流中獲得快樂。如教學《醉翁亭記》時，學生朗讀結束后，筆者把話鋒一轉，問道：“歐陽修這樣的官，能打多少分？為什么？”教室里立刻熱鬧了起來，學生帶著問題認真思考、理解課文后，各抒己見，每個學生都勇敢地說出自己的看法，并擺出充分的理由，從中體驗到爭論成功的喜悅，增強了自信心，獲得了學習的快樂。
預習是學生在老師上課前的預先準備學習的過程，預習程度直接影響到一節課的授課效果，因此，在課前指導學生做好預習至關重要。
一 制訂題簽，把預習問題層次化
根據學生的學習能力制定不同層次的題簽，分配預習任務，基礎稍差的學生，讓他們在預習中掃清字詞障礙，碰到不認識的字，借助工具書或請教他人。然后勾畫不理解的詞語句子，教會他們如何利用參考材料，讓他們盡可能自己去查找資料。基礎較好的學生，可以讓他們梳理文章內容，深入思考其內涵，尋找不理解之處，對課文質疑。俗語說：學貴有疑，學貴生疑。發明千千萬，起步在一問。問題是成功的一半，質疑是創新的開始。因此學生的思考來源于教師問題的設問，所以要提出能引導學生思考的問題。反之，學生不動腦筋，人云亦云，就不能培養學生的思考能力。
問題設置具有思考價值，在預習過程中重點指導質疑這一環節，拓寬學生思路，使學生逐步養成敢問、善問、會問的習慣。質疑和思考是緊密聯系在一起的，質疑是動腦思考的結果，思考又帶動學生對不懂的問題質疑，學生通過思考真正體會文章的思想、作者的寫作藝術等，同時對這些內容不理解的地方提出疑問，培養學生在自主預習的情況下思考的能力。在這個過程中不同層次的學生都會積極主動地去克服學習中的困難，在預習中產生了主動學習的動力，為在課堂上深入學習做好了準備。如我在講《陋室銘》一課時，任務學習共設置四個，分別是文學常識積累、讀課文、譯文、背景材料了解，課堂反饋上，我收到了極好的效果，不僅節省了時間，學生也感受到了自我解決問題的快樂，尤其在課文朗讀上，不僅沒有錯別字，而且能抑揚頓挫，讀出了語氣的輕重緩急，通過語氣的變化表現了作者的情感。我在這節語文課上收到意想不到的效果，達到了事半功倍的目的。
二 在預習指導中教會學生積累
語文素養的形成不是在一瞬間，而是在于長期的積累。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”學生在課前的預習中會查閱大量資料，在閱讀中會遇到許多華美的篇章，但是這些美文在文學作品中只是滄海一粟，教師不可能引領學生讀遍這些精彩篇章，所以要教會學生積累的方法。讓他們在讀中積累語言，他們手中有許多短小精悍語言優美的文章，讓他們有針對性地進行閱讀。在此基礎上擴大閱讀量，根據他們的不同程度，推薦不同作品，尤其一些名著中的精彩場面讓他們大量積累、消化、理解、吸收、運用。如我在講走近四季作文時，學生選材夏雨描寫卻不夠生動，我推薦讀老舍作品《駱駝祥子》中祥子在烈日和暴雨下的一段描寫，讀后積累一下老舍這段精彩的語言描寫，并從修辭和動詞的使用上了解作家的語言魅力，嘗試仿寫練習。積累的另一種好辦法是“海量閱讀”，在預習中遇到的你喜歡的作品，就盡可能去讀，我認為大量閱讀的直接結果就是加強了學生的語言表現力、閱讀量的增長，促進了學生對文字的熟悉、了解、掌握和運用。學生在“海量閱讀”中積累了豐富的語言材料，逐漸形成了良好的語文素養，對語言的理解和運用越來越熟練，越來越準確。因此作為一名教師，要運用各種手段督促學生積累名言、警句、美文段落，背誦一些好詞好句。《語文課程標準》提倡多讀善思的同時重視語文材料的積累，發展思維。因此在課前指導學生預習時盡可能根據課文特點擴充知識面，加大學生的課外閱讀量，讓學生在積累中提高語文素養。
三 在預習指導中教會學生做筆記
在預習、積累的環節中要做好筆記。古人說：“不動筆墨不讀書”，強調了動筆的重要性，在多年的教學實踐中，我認為會做筆記的學生，成績往往較好。我通過預習指導，把課前應預習的內容以作業的形式寫在預習筆記上，課前預習這一環節不可缺的就是預習筆記。在學法中逐步指導在預習筆記中應記什么，如何記。生字詞阻礙學生在課堂上對文章的分析，我讓他們利用工具書把生字找出來并注上拼音，記在本子上，翻閱時每課生字一目了然，處理好生字詞后，再要求學生對文章整體感知。有些詞語學生很熟，選取好的讓學生運用，就是用這個詞造句或創設情境，用到喜歡的詞。在預習過程中，學生因為查閱資料積累了知識，摘抄筆記又恰到好處地對記憶力進行了一次補充。這種摘抄筆記會隨著學生視野的擴大，內容逐漸豐富起來，由預習過程中的摘抄變成積累。在這個過程學生是最容易放棄的，因為升入中學，學習的科目多了起來，學習也變得緊張起來，這時老師就要定期檢查預習，督促學生堅持做預習筆記，鼓勵學生要知學問難、點滴積累，萬萬不可一曝十寒。另外也建立小組檢查機制，每天檢查，堅持每天十分鐘背誦，一學期下來學生自然就養成了習慣。隨著學生積累資料的增多，他們在預習過程中所做的筆記內容逐漸豐富起來，不再是單純的預習本，而變成了積累本，學生積累的資料多了，有興趣了就放手讓他們自己去做。學生在課前自覺預習長期堅持下來就形成了一種習慣，一種模式。
總之，如何根據學生的不同差異，根據教材特點有針對性地指導預習，有層次地設計預習任務，讓學生在積極主動的狀態中預習，真心喜歡預習，踏踏實實預習而不是應付，我們就應不斷探究，讓精彩的教學從預習開始。
