時(shí)間：2023-05-30 09:48:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇茶館讀后感，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰(shuí)能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題！除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的光彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)（茶館掌柜）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國(guó)、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽！說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊！發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢？！簡(jiǎn)直是幻包裝不換內(nèi)容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級(jí)”為大師。劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)?ldquo;花花聯(lián)合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。人哪！為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢？
老舍，無論您想傳達(dá)于后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評(píng)說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝！謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富。”
高二:夏超
從前·現(xiàn)在
——《駱駝祥子》讀后感
要強(qiáng)——奮斗——絕望——墮落，是祥子的全部心靈歷程。
18歲時(shí)，他失去父母和幾畝薄田，帶著要強(qiáng)、忠厚、努力，從鄉(xiāng)間來到北平，開始拉洋車。整整三年，不喝酒，不抽煙，不賭錢，終于買上了自己的車。幸福的生活在向他招手。
但是好景不長(zhǎng)，為了多賺2塊錢，在軍閥混戰(zhàn)期間出城，連人帶車都被捉了去。逃走時(shí)順手拉了3匹駱駝賣了35塊錢，之后的生活開始不順心，為了買車甚至與老弱車夫搶生意，上當(dāng)娶了虎妞，但是虎妞給他買了一輛車，他又過起車夫生活，后來虎妞死了，車賣了，他又一無所有。小福子死后他徹底墮落了……
祥子只是舊時(shí)代的一個(gè)普通車夫，他的生活卻充滿了“波瀾”。而這“波瀾”卻都以悲慘為主。他身上曾經(jīng)具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。善良，當(dāng)他在茶館看見餓暈倒地的車夫老馬時(shí)，買了10個(gè)羊肉包子給老車夫吃，并且對(duì)老馬和小馬祖孫兩代十分關(guān)切。淳樸，他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖人和車廠的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，他攢錢買車，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人，他所夢(mèng)想的不過是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。然而他的夢(mèng)想總是一次又一次的破滅。他的墮落不是他自己的錯(cuò)，是當(dāng)時(shí)的混亂的社會(huì)造成的。
“人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。” 這是美國(guó)《獨(dú)立宣言》中的一句話，也是我唯一知道的一句話，十分符合我們?nèi)缃竦默F(xiàn)狀，人人平等。試想，如果祥子生活在現(xiàn)代，以他那吃苦耐勞如駱駝一樣的精神，加上他對(duì)道路的熟悉，一定會(huì)成為優(yōu)秀的“的哥”會(huì)買到自己的轎車，過上幸福的生活。
我們生活在現(xiàn)代，不能辜負(fù)如此幸福的生活，最起碼也要有祥子那樣吃苦耐勞的精神。
在讀平凡的世界這本書的時(shí)候，從中會(huì)有很多情節(jié)讓我們的感慨萬千，想必在讀完之后你會(huì)有一番感想。下面是小編給大家整理的關(guān)于平凡的世界初中生讀后感2021最新5篇，歡迎大家來閱讀。
平凡的世界初中生讀后感1今天我給大家推薦的是一部路遙的《平凡的世界》。相信在座的很多人對(duì)這本書并不陌生。
《平凡的世界》是中國(guó)著名作家路遙的一部長(zhǎng)篇巨著;是一部表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說;全書共三部。曾獲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”，被譽(yù)為激勵(lì)千萬青年的“不朽經(jīng)典”。
這本書我在高中時(shí)期曾經(jīng)讀過。那個(gè)時(shí)期的我比較喜歡多愁善感，內(nèi)心總是充滿著各種幻想。除了上課，其他時(shí)間非常喜歡看課外書。經(jīng)常一邊寫作業(yè)，一邊偷偷看小說。有時(shí)甚至把小說包上書皮，寫上“語(yǔ)文”兩個(gè)字，以應(yīng)付父母的突然來襲。
我高中期間的班主任是個(gè)博學(xué)的一個(gè)老夫子。教室墻上懸掛的國(guó)畫、警句都出自他之手，還教我們用抹布蘸紅墨水拓在他裱好的作品旁邊。至今還記得教室右墻上的那幅荷花圖，上面的“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。心如平原跑馬，另放難收”他曾經(jīng)讓我在作業(yè)本上抄過十遍。
記得有一陣子，我模仿汪國(guó)真，席慕容寫詩(shī)。常常寫一些云霧繚繞，找不著南北的東西，很快被他知道了。我沾沾自喜，拿給他看，又有些忐忑。他好像笑的很輕松，隨后建議我多讀些名著。之后在他那里，我借閱了《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《茶館》、《家春秋》等很多大家作品。現(xiàn)在想來，老師是想建議我要文風(fēng)樸實(shí)。可惜那時(shí)年少，還沒有一點(diǎn)閱歷，便學(xué)著大人們嘆息，不想?yún)s成了無病。讀了《魯濱遜漂流記》便天天盼望著有一天自己能獨(dú)闖天下。看了三毛的故事，便開始留長(zhǎng)發(fā)，穿長(zhǎng)裙，哼著《橄欖樹》一心想浪跡天涯……
也就在那段時(shí)間，我遇到了《平凡的世界》這部巨著。書中主人公孫少安和孫少平兩兄弟面對(duì)困境，不屈不撓，同命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍漠嬅孀屛铱坦倾懶摹，F(xiàn)在已經(jīng)不記得自己是怎樣迫不及待讀完這厚厚三本書，只記得這部書對(duì)我的影響完全超出了自己的想像。
它給予我一種來自心靈的震撼。書中人物以及情節(jié)都刻畫的很真實(shí)，讓人仿佛置身于那個(gè)時(shí)代，體驗(yàn)著那個(gè)時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨。讓人看后回味無窮。書中人物對(duì)親情、友情、愛情的理解，讓我學(xué)會(huì)生活，懂得包容。它改變了青春時(shí)期的浮躁的我，改變了我的思想，我的行為，改變了我對(duì)生活、對(duì)父母、對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。我開始感受世界的美好，感覺到周圍的一切都和以前看到的不同了。
這部書看完后，我平靜很多，我開始用心去感悟這個(gè)世界。每當(dāng)我騎著自行車去學(xué)校的路上，我吸收著新鮮的空氣，眺望著遠(yuǎn)方的天空，真是心曠神怡。
參加工作以后，逐漸了疏遠(yuǎn)了書本。除了偶爾翻閱幾本雜志以外，看應(yīng)付考試一類的專業(yè)書籍的時(shí)間都微乎其微，更是遠(yuǎn)離了小說。但是，對(duì)于《平凡的世界》這部書中描寫的情景，我卻常常想起。
慶幸的是，因?yàn)榻趯W(xué)校開展的“書香伴我成長(zhǎng)”活動(dòng)，我無意間在教室的圖書角發(fā)現(xiàn)了學(xué)生帶來的這套《平凡的世界》，驚喜不已之余，立刻借閱。
不惑之年再讀這部小說，故事中那些普通人在日常生活與巨大社會(huì)沖突中所走過的艱難曲折的道路，更讓人蕩氣回腸，不忍釋卷。這部現(xiàn)實(shí)主義小說高度濃縮了中國(guó)西北農(nóng)村的歷史變遷過程。作者從1975年到1985年，以孫氏兩兄弟為中心，以整個(gè)社會(huì)的變遷、思想的轉(zhuǎn)型為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會(huì)各階層普通人們的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生苦難的人們。書中最讓人感動(dòng)的，還是孫氏兄弟不甘為命運(yùn)屈服，在沉重的生活中發(fā)掘自己被禁錮的價(jià)值，自強(qiáng)不息的命運(yùn)主旋律。
無論你身在何處，無論多么貧寒，只要你有一顆火熱的心，能熱愛生活，不要把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，保持一顆平靜的心，才能去做生活的主人——這便是《平凡的世界》給我的啟示。
我不知如何使用自己貧乏的語(yǔ)言向大家描述這本書，就引用別人的一些話吧!有人說它已經(jīng)“達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。”還有人說它“是一部用生命來寫成的書!”我想若干年后，《平凡的世界》可能會(huì)成為像《紅樓夢(mèng)》那樣被很多專家研究的書。路遙是一個(gè)偉大的作家，他和《平凡的世界》一樣永垂不朽!
《平凡的世界》的確是一本值得大家閱讀的書，希望更多的朋友和它結(jié)緣!
平凡的世界初中生讀后感2《平凡的世界》共三卷，被譽(yù)為“第一部全景式描寫中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)生活的長(zhǎng)篇小說”。作者通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會(huì)各階層普通人的形象。人生的自尊、自強(qiáng)與自信;人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂;日常生活與社會(huì)洪流的沖突，紛繁地交織在一起，一幕幕激動(dòng)人心的愛情故事催人淚下，一次次苦難中展現(xiàn)出的頑強(qiáng)堅(jiān)韌使人精神升華。
《平凡的世界》中路遙把國(guó)家大事、政治形勢(shì)、家族矛盾、農(nóng)民生活的艱辛和新一代的感情糾葛，以及黃土高原古樸的道德風(fēng)尚、生活習(xí)俗都真實(shí)而細(xì)膩地描繪了出來，構(gòu)成了一幅中國(guó)70年代中期至80年代中期農(nóng)村生活的全景式畫卷。作品既透露出作者對(duì)家鄉(xiāng)父老溫馨動(dòng)人的情愫，又體現(xiàn)了路遙對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史、對(duì)人生富于哲理性的深刻思考與理解。
小說以陜北黃土高原雙水村孫、田、金三家的命運(yùn)為中心，反映了從“_”后期到改革初期我國(guó)城鄉(xiāng)廣闊的社會(huì)面貌。《平凡的世界》里著墨最重的是主人公孫少平，那個(gè)黃土高原上有著成熟思維，腳踏實(shí)地，忍辱負(fù)重，不卑不亢的少年。孫少平那種以上進(jìn)求尊嚴(yán)，從不好高騖遠(yuǎn)的情懷也深深的打動(dòng)著少女的芳心。田小霞的出現(xiàn)，讓我們的主人公人生有了目標(biāo)與方向，從此他也可以用自信去面對(duì)生活的不幸與艱辛。他們的愛讓人奮進(jìn)，是純真、向上的，在物質(zhì)上他們沒有太多的要求，而在精神上卻相扶相攜，那是跨越了所有界線的心與心的交匯。
《平凡的世界》中提出：人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。
人的一生就像這本書一樣，不在于結(jié)局如何而在于過程是否精彩，人生就該像書中主人公那樣對(duì)生活從來不低頭，不斷地去探索和追求在命運(yùn)的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服的人生之路，要跨過泥濘，越過阻礙，做不平凡的自己。
終于看完了《平凡的世界》，感悟頗多。只是心口有點(diǎn)堵，看不到真愛的結(jié)尾，看不到幸福圓滿的結(jié)局，主人公孫少平毅然的走著自己的堅(jiān)實(shí)，不卑不亢，不屈不饒，那些真心的愛沒有成為他的幸福，或遺憾，或退避，都是為了愛。一種大義凜然，包容博愛，真正男人的形象。恐怕這就是作者所希望讀者所領(lǐng)悟的，一種奮發(fā)的精神。
看完了，留在腦海里的，慢慢的勾起童年時(shí)的模糊的記憶，一種似曾相識(shí)的情節(jié)，濃縮了的人生精華，不管世化滄桑，如何跌宕。支配人的是精神，是不屈的意志。
看完了，獲得了什么?在這平凡的世界里，平凡的人，歷經(jīng)苦難，享受愛情親情友情，領(lǐng)悟生活的基本要素，站穩(wěn)自己，讓思想去飛，肆意奔放。也有自卑，落魄的日子，走過，變成記憶，變成財(cái)富，鍛煉出不羈的靈魂。
最欣賞主人公孫少平的刻畫，真實(shí)，頑強(qiáng)，這樣的意志定會(huì)鼓舞很多人，腳踏實(shí)地的向前。美好而寒酸的初戀，卻是靠最簡(jiǎn)樸的飯食而引起的同病相憐;貧富地位如天壤之別的溫暖熱烈，卻以陰陽(yáng)之隔而讓人蕩氣回腸，真是欲哭無淚。最后走向的是什么?盡管不得而知，但經(jīng)歷之多，人生歷練之厚重，不會(huì)阻礙他前進(jìn)的步伐。
當(dāng)金波找尋蒙古姑娘的羅曼蒂克的愛情的時(shí)候，聯(lián)想起人生的種種沖動(dòng)，一種純自然的愛，盤踞著靈魂，八年。人不是應(yīng)該活在自己的意象中，但你能不為這樣的癡情而感動(dòng)，而落淚?當(dāng)，心中如期而遇的愛情來到時(shí)，是用世俗的眼光打量?是用市儈的天平稱量?還是跟著愛情的腳步，信馬由韁。當(dāng)金波唱起別人以為是神經(jīng)病的歌的時(shí)候，不要去懷疑金波的傻，千萬不要，原諒年輕，原諒時(shí)代。讓我們留下敬意，憧憬。愿那份美好，永伴一生。
當(dāng)田曉霞隨洪水逝去的時(shí)候，默默的為孫少平難過，就像天邊美麗的星星的隕落，為什么如此美好，如此真誠(chéng)善良的田曉霞，人生的腳步卻如此匆匆。美好的一切，不定會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，人生失望的環(huán)節(jié)，痛苦的片段，都是人生旅途上無法避免的事實(shí)。讓思緒痛苦，清醒，只是為了更好的走好人生的未來之路，這樣的代價(jià)是大的，但又會(huì)若隱若現(xiàn)在生活中，在痛苦中感受世事無常。
平凡的世界初中生讀后感3讀過不少的小說，也有一些情節(jié)特別引人入勝的，讀之不愿放下的，卻沒有一本像路遙的絕筆之作——《平凡的世界》那么深入我心的。看其中一個(gè)個(gè)平凡世界中平凡的人物，就如他們正生活在我的身邊。
讀《平凡的世界》后，我感到了自己的微不足道，曾經(jīng)的抱怨、憤世不公是多么的幼稚。與主人公的經(jīng)歷比起來，我們是多么渺小，從小學(xué)一路走來，沒有經(jīng)歷什么挫折，而我們稱道的是考試失敗，感情失落等等，與少安、少平相比較我們又算什么呢?相信自己能飛!這是讀完《平凡的世界》這本書后，我的第一個(gè)感覺。在這部被譽(yù)為“第一部全景式描寫中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)生活的長(zhǎng)篇小說”的巨著中，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫了一曲充滿活力的生命之歌，向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是個(gè)軀殼，真正廣闊的生活意義在于我們對(duì)生活理想所持的生生不息的虔誠(chéng)與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念——“相信自己能飛!”
少平與少安兩兄弟同為黃土地的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索著人生。《平凡的世界》可以說是作家傾注了畢生精力的作品。他把寫作的焦點(diǎn)放普通人的生活上，表達(dá)了強(qiáng)烈的平民意識(shí)與抗?fàn)幰庾R(shí)。少平與少安都不是輕易向命運(yùn)妥協(xié)的人，他們相信自己的雙手可能改變命運(yùn)，他們?cè)谝淮未慰嚯y中得到錘煉與升華，表現(xiàn)出當(dāng)代農(nóng)民的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。小說廣泛涉及了農(nóng)村生活的各個(gè)方面，生動(dòng)地記錄了農(nóng)村生活的巨大變化。它表達(dá)了昂首向上的奮發(fā)精神，展示了人的自尊、自強(qiáng)與自信。
沒有一條小船不是經(jīng)過風(fēng)暴而順利抵達(dá)港灣的，孫少安的成功亦不例外，在實(shí)現(xiàn)“飛”的壯舉與體現(xiàn)自身價(jià)值的過程中，他也曾遭遇到不斷的挫折和打擊。如為了擴(kuò)大社員自留地，他曾被當(dāng)作“走資本主義道路”的黑典型來批判;曾為嘗試著進(jìn)行承包責(zé)任制的改革而遭到縣委的嚴(yán)厲批評(píng);最為殘酷的是在第一次擴(kuò)大磚場(chǎng)時(shí)，因高薪聘來的燒磚師原來是騙子的緣故，他的磚全部?燒砸了。無力歸還貸款，也付不出村中幫忙勞力的工資，那時(shí)，他就像一只被風(fēng)暴打斷翅膀的小鳥在冷風(fēng)中簌簌地顫抖著。
平凡的世界初中生讀后感4《平凡的世界》這本書中幾乎每個(gè)人都在不停的經(jīng)歷苦難，但是從來沒有人向命運(yùn)低過頭，一直在努力去改變自己的生活。無論是少平求學(xué)時(shí)期不斷受到挑戰(zhàn)的自尊心，還是熱戀時(shí)期女友消逝在洪水中的消息，又或是少安辛苦半輩子的產(chǎn)業(yè)付之一炬。兩兄弟都一直在默默忍受著痛苦，但是雙膝從來沒有跪倒在地。命運(yùn)的殘酷讓生活中多少美好的東西毀滅了，盡管他們不依不撓的在抵抗，世界還像什么事也沒有發(fā)生。因?yàn)椋钤诶^續(xù)著。可是，生活中的每一個(gè)人卻在不斷地失去自己最珍貴的東西。也許生活是美好的，只是人是痛苦的。
人生的痛苦可以預(yù)測(cè)嗎?不可以，哪怕是下一秒，誰(shuí)也不知道會(huì)發(fā)生什么。因此人生既沒有永恒的痛苦，也沒有永恒的幸福，生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。但是每個(gè)人的人生都存在一個(gè)覺醒期，一個(gè)關(guān)于你對(duì)痛苦和幸福的理解的覺醒期，而覺醒期的早晚會(huì)決定一個(gè)人的命運(yùn)。在我看來，讀書就是孫少平的覺醒期，因?yàn)槲乙彩沁@樣的。
少年時(shí)期孫少平的自尊心挑戰(zhàn)就是相對(duì)別人來說匱乏的物質(zhì)條件，我想每個(gè)人身邊都會(huì)有這樣的人，這些人不一定會(huì)以比差的人優(yōu)越而驕傲，但是很可能會(huì)以比不上別人而覺得自己不一樣，或許你我就是其中一個(gè)。但是生活的意義并不只是我們現(xiàn)在擁有什么和得到了什么，而是心靈的充實(shí)，這份充實(shí)則是來自于讀書和生活閱歷。世界上總會(huì)有人比我們富有，因此不必去在意這些，有錢就尋一醉，沒錢就尋一睡，與過無爭(zhēng)，隨遇而安。錢確實(shí)非常重要，但是除了錢人這輩子還要追求點(diǎn)別的。記得剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，社團(tuán)，俱樂部這些組織我都沒有參加，就報(bào)了一個(gè)競(jìng)賽，因?yàn)槁犝f搞競(jìng)賽以后工資高;平日里學(xué)習(xí)也總是先看一下學(xué)習(xí)的知識(shí)能不能賺錢再?zèng)Q定看不看;畢業(yè)找工作的優(yōu)先級(jí)就看工資。本以為青春是充實(shí)忙碌的，是有理想有奮斗的，但是很可惜從來沒有看清過理想的本質(zhì)。新褲子樂隊(duì)在《沒有理想的人不傷心》中唱到“那些為了理想的奮斗也不過為了錢”。也許，一個(gè)人的命運(yùn)真不是自己想改變就能改變了的，至于理想，只不過是職業(yè)工資的代名詞罷了。所以說人身上的對(duì)于金錢的渴望真是可怕，當(dāng)這種渴望以這樣的形式出現(xiàn)的時(shí)候，你站在精神生活的高度，可能看得清，甚至鄙視，所以不論你招架得住還是招架不住，你還是本來的你。可是，當(dāng)這種渴望穿起華麗的外衣，擺出一副令人敬仰的姿態(tài)，你就會(huì)對(duì)這種渴望奉若神明，就會(huì)完全陷入其中，再也分不清好與壞。但是我們對(duì)于讀書的渴望是一定要保持的，讀書不一定能讓我們滿足渴望，但是可以縮小我們對(duì)渴望的追求。相對(duì)來說，也是提高了幸福感。然而不幸的是，有時(shí)候你知道的太多了，思考的太多了，便有了不能為周圍人所理解的苦惱，人生就是這樣，即便是讀書也沒有永恒的幸福。
讀書是一個(gè)人的覺醒期，確切的說是精神覺醒期。如果孫少平只是一個(gè)讀書人，那么他并不足以震撼我們的心靈，但是對(duì)勞動(dòng)的堅(jiān)持讓他更有力量。而且我覺得認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義才是我們現(xiàn)在年輕人真正的覺醒期。“喧嘩不止的永遠(yuǎn)是自視高貴的一群，生活中真正的勇士向來是默默無聞的。”這句話對(duì)90后來說真的是提醒的太好了，只有勞動(dòng)才能使人在生活中強(qiáng)大。不論什么人，最終還是要崇尚那些用雙手創(chuàng)造生活的財(cái)富者。不管讀書會(huì)把我們變成一個(gè)時(shí)光旅行者，跟隨作者去不同的年代感受不同的環(huán)境，還是通過與眾多大師的對(duì)話，讓我們成為一個(gè)有思想有意識(shí)的個(gè)體，但是一個(gè)人一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是無法言語(yǔ)的，只有勞動(dòng)才能把我們的壓抑釋放出來，只有勞動(dòng)后的疲憊才能給我們一份真正的踏實(shí)。
平凡的世界初中生讀后感5《平凡的世界》——這是我迄今為止讀過最長(zhǎng)的一部小說，也是最認(rèn)真看的一本小說。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會(huì)改變你現(xiàn)在的很多想法。《平凡的世界》，全景式地描寫了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會(huì)各階層普通人們的形象，人的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
孫少平是幸福的，因?yàn)橛刑煨∠嫉某霈F(xiàn)，即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實(shí)生活中能有多少人能找到自己的真愛呢?對(duì)于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻劃到了極致，而且我自己就感覺我就是孫少平身邊的一個(gè)人，一個(gè)默默關(guān)注它的人。
路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不平，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。
路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己。看風(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價(jià)值地葬入黃土。
路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對(duì)孤獨(dú)，將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。
那么在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何注重拓展閱讀，讓語(yǔ)文課充滿魅力呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：
一、從豐富教學(xué)內(nèi)容入手加強(qiáng)拓展性閱讀，讓語(yǔ)文課充滿魅力
小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多古今中外的名家名作，但一斑并不等于全豹，不妨藉此機(jī)會(huì)，趁熱打鐵，向?qū)W生推薦該作家的其他作品或相關(guān)作家的作品，引導(dǎo)學(xué)生向課外拓展閱讀。如學(xué)了老舍的《我的母親》，可向?qū)W生介紹老舍的名篇《茶館》、《駱駝祥子》等，把陶醉于朱自清感人的父子之情中的學(xué)生引到關(guān)注舊社會(huì)的苦痛之中；學(xué)習(xí)了李煜的《相見歡》，可介紹并教唱他的另一首同樣表達(dá)亡國(guó)哀思的《虞美人》，讓學(xué)生在歌聲中體會(huì)一個(gè)亡國(guó)之君的悲愁；學(xué)習(xí)了《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，魯提轄行俠仗義、嫉惡如仇、報(bào)打不平的英雄形象鮮明地展示在我們面前，可趁熱打鐵，向?qū)W生介紹《水滸傳》這部中國(guó)古典名著，讓學(xué)生去關(guān)心魯智深后來的命運(yùn)，激起學(xué)生閱讀探知的興趣；學(xué)習(xí)了余光中的《鄉(xiāng)愁》，可請(qǐng)來席慕容的《鄉(xiāng)愁》，讓學(xué)生又認(rèn)識(shí)一位有同樣情愫的詩(shī)人；學(xué)習(xí)《愛蓮說》，可引進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中香草美人喻高潔品質(zhì)的詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦比賽……這樣，學(xué)生就在不知不覺中輕輕松松地接觸到了不少名家名作，完成了課內(nèi)向課外的延伸閱讀，且覺得興趣盎然。
還可以用比較閱讀的方法。烏申斯基說過：“比較是思維的基礎(chǔ)。”要使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有深入的理解，教師就要善于選取相關(guān)教學(xué)資料，把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的讀物加以對(duì)比，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，由此及彼，，拓展延伸，組合積累，從而讓學(xué)生牢牢掌握所學(xué)的科研知識(shí)。如教學(xué)《隆中對(duì)》，可延伸閱讀歷史小說《三國(guó)演義》第三十八回“定三分隆中決策，戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”（片段），通過課文與小說片段的比較，體會(huì)史傳文學(xué)的特點(diǎn)和小說與史傳文學(xué)的淵源。再如教學(xué)杏林子的《生命生命》，可以布置學(xué)生讀美國(guó)克倫?沃森的《生命生命》，并與課文進(jìn)行比較，以此培養(yǎng)學(xué)生的能力，并從中得到生命意義的啟迪，使語(yǔ)文課充滿魅力。
二、從多媒體手段入手加強(qiáng)拓展性閱讀，讓語(yǔ)文課充滿魅力
學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵是做到博覽群書，在教學(xué)中要想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，利用多媒體為學(xué)生提供精彩圖片進(jìn)行閱讀欣賞，創(chuàng)設(shè)各種生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生一起挖掘課文的思想意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)閱讀認(rèn)知教學(xué)、智能訓(xùn)練、人格培養(yǎng)三統(tǒng)一，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀欲望，使語(yǔ)文課堂充滿魅力。
周敦頤的名篇《愛蓮說》以其短小精悍、意蘊(yùn)深邃、意境優(yōu)美而著稱于世，蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的君子之風(fēng)，怎樣透過這篇文言小文展現(xiàn)在讀者眼前呢？這可是理解課文的關(guān)鍵，可本校的學(xué)生大多數(shù)竟沒有看到過蓮花，于是我就從電影、電視的風(fēng)光片中錄下了一幕幕一池池嬌美的蓮花，配上音樂、朗讀，制成了賞心悅目的電視散文。上課伊始，我就要領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了美麗的蓮花池，眼看著陣陣微風(fēng)輕搖、朵朵蓮花頷首，耳聽著“中通正直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”，那意境怎是一個(gè)“美”字所能形容呢！
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也給我們提供了優(yōu)越的條件，教師可以與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上一起閱讀喜歡的作品，一邊閱讀一邊交流感受。大家一起了解作品中的人情百態(tài)，感受文章中的喜怒哀樂，滑稽的地方大家一起笑，悲傷的地方一起嘆氣，從此我們的閱讀課已經(jīng)完全打破了時(shí)間和空間的限制。
因此課堂上沒有了冷漠的知識(shí)性分析，沒有了教師既定的閱讀教案的框框，有的是學(xué)生自主的、動(dòng)情的文本感受，有的是學(xué)生主動(dòng)和作者溝通的心靈對(duì)話。
三、從語(yǔ)文活動(dòng)入手加強(qiáng)拓展性閱讀，讓語(yǔ)文課充滿魅力
【關(guān) 鍵 詞】 美國(guó)；肯尼迪高中；語(yǔ)文閱讀教材；協(xié)調(diào)性研究
【作者簡(jiǎn)介】 陳霞，廣東省深圳市深大附中教師。
“聽、說、讀、寫”是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，而“讀”是其中最占分量的一部分，我國(guó)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》 （實(shí)驗(yàn)稿）把培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力作為閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)之一。到了高中階段，學(xué)生已經(jīng)有了比較扎實(shí)的閱讀技能，閱讀需求應(yīng)該往精深方向發(fā)展。如何選擇語(yǔ)文閱讀材料？如何科學(xué)安排閱讀材料的先后順序？如何指導(dǎo)學(xué)生把閱讀縱深化？如何讓語(yǔ)文閱讀發(fā)揮“大用”？語(yǔ)文老師一直在思索這一系列問題。
借著參加深圳市教育局海外培訓(xùn)24期美國(guó)班的機(jī)會(huì)，筆者赴紐約培訓(xùn)兩個(gè)月，走進(jìn)美國(guó)紐約州的十三所中小學(xué)，近距離考察紐約的中小學(xué)課堂，感受中、美基礎(chǔ)教育的不同之處，收獲良多，尤其是長(zhǎng)島肯尼迪高中語(yǔ)文部的閱讀課。
美國(guó)不實(shí)行全國(guó)材，甚至不實(shí)行全校材，每位老師都可以自主選擇自己的教學(xué)材料，這種自由度體現(xiàn)了教育部門對(duì)一線老師的信任，同時(shí)又可展示教育者的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)虔誠(chéng)度。長(zhǎng)島肯尼迪高中語(yǔ)文部制定了這份《肯尼迪高中9～12年級(jí)語(yǔ)文閱讀指引》，該校語(yǔ)文教師就在這份指引下選擇材料，不過，教師也可以不按指引選擇，筆者在一個(gè)班聽課時(shí)，發(fā)現(xiàn)該班老師所選用的霍桑的《紅字》就不在此指引中。
當(dāng)筆者把肯尼迪高中這份指引里羅列的作品一一翻譯出中文名稱時(shí)，心底不禁涌起敬畏：這是一份有智慧、有重量、負(fù)責(zé)任的閱讀指引。這份指引，可以用幾個(gè)協(xié)調(diào)來概括：
一、基礎(chǔ)閱讀與附加閱讀的協(xié)調(diào)
紐約州的高中語(yǔ)文以閱讀為重，語(yǔ)文課不講字詞句法之類的語(yǔ)法常識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)就是閱讀全本著作，并撰寫論文。肯尼迪高中也不例外，該校尤其注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的閱讀能力，閱讀指引最清晰的特點(diǎn)就是把閱讀分為基礎(chǔ)閱讀與附加閱讀，二者比例約為1：2。基礎(chǔ)閱讀多為古典文學(xué)，尤其是大師作品，例如莎士比亞戲劇、古希臘戲劇和獲得諾貝爾獎(jiǎng)的文學(xué)作品，這些作品離學(xué)生的生活稍遠(yuǎn)，有較多的背景知識(shí)障礙，所以老師把它們作為基礎(chǔ)閱讀。附加閱讀多為當(dāng)代通俗作品，年代較近，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系密切，不會(huì)給中學(xué)生帶來過多的閱讀障礙。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來說，基礎(chǔ)閱讀就是要閱讀經(jīng)典，這是毋庸置疑的。但如果基礎(chǔ)閱讀文本偏于艱深，閱讀障礙過大，會(huì)影響學(xué)生的積極性。所以，設(shè)置豐富且稍微淺易的附加閱讀書目，這是對(duì)基本閱讀的有效補(bǔ)充與延伸。
我國(guó)越來越注重全民閱讀，但從每年閱讀調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)字來看，暢銷書多為一些成功學(xué)、保健養(yǎng)生類的，中小學(xué)生熱衷閱讀的書籍也多為比較淺顯的流行讀物，甚或只讀韓日漫畫。我們的中小學(xué)閱讀課程設(shè)置可以借鑒肯尼迪高中的思路，注意基礎(chǔ)閱讀與拓展閱讀協(xié)調(diào)，讓閱讀真正發(fā)揮功用，使之成為培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的重要途徑之一。
二、古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的協(xié)調(diào)
與我國(guó)高中的閱讀書目比較相似，肯尼迪高中的閱讀指引側(cè)重古典的經(jīng)典文本，莎士比亞的作品有6部之多，占基本閱讀的五分之一。除此以外，基本閱讀還涵蓋了古希臘經(jīng)典戲劇和美國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典作品。這些作品厚重，在閱讀和解讀方面都頗有難度，在我國(guó)通常是大學(xué)中文系的閱讀資料，而在肯尼迪高中是必讀書目。附加閱讀書目絕大多數(shù)是美國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品，主要體裁是小說，另外還有一些劇本和非虛構(gòu)文學(xué)。筆者對(duì)美國(guó)電影特別感興趣，看到附加閱讀的作品目錄時(shí)，忍不住會(huì)心一笑：其中相當(dāng)大的一部分已搬上銀幕或獲得金球獎(jiǎng)、奧斯卡獎(jiǎng)等，如《十二怒漢》《抉擇》《街頭日記》《弱點(diǎn)》《你在天堂遇見的五個(gè)人》《搏擊俱樂部》《冷山》《末日危途》《德庫(kù)拉》……其中，震撼人心的《十二怒漢》更是在影壇舉足輕重的作品。這樣選擇的原因估計(jì)有二：一是難度適中，易于被學(xué)生接受；二是可借助影像資料幫助學(xué)生了解作品，拓寬了閱讀的渠道。古典文本的厚重和現(xiàn)當(dāng)代文本的鮮活協(xié)調(diào)，這就使得閱讀資源獲得了平衡。
三、本土文學(xué)與外來文學(xué)的協(xié)調(diào)
閱讀指引一共列出83部作品，基本閱讀部分莎士比亞占較重分量，除此以外，多為美國(guó)作家的經(jīng)典作品。作為基本閱讀，這樣的安排比較穩(wěn)重，促使學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，保障了經(jīng)典文學(xué)作品在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性與必要性。同時(shí)，美國(guó)是個(gè)文化大熔爐，這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)在美國(guó)社會(huì)文化的方方面面，中學(xué)閱讀也不例外。細(xì)看肯尼迪高中語(yǔ)文的附加閱讀書目，會(huì)發(fā)現(xiàn)該校頗為關(guān)注少數(shù)族裔和女性作家的作品，猶太裔、非洲裔、亞裔和美國(guó)裔黑人作家作品占了一定比重。例如《抉擇》是猶太裔作家哈伊姆?波圖克1967年的作品，《大披巾》是猶太裔女作家辛西婭?奧齊克的描寫?yīng)q太人二戰(zhàn)創(chuàng)傷及戰(zhàn)后生活的作品，《自然》是猶太裔作家伯納德?馬拉默德的作品，《同名人》是印度裔作家拉赫瑞的作品，《燦爛千陽(yáng)》《追風(fēng)箏的人》是伊朗作家卡勒德?胡賽尼的作品，《在德黑蘭讀洛麗塔》是伊朗女學(xué)者阿扎爾?納菲西的作品，《長(zhǎng)路漫漫――一個(gè)童軍的回憶》是塞拉利昂籍作家伊斯梅爾?比亞的作品，《拉合爾茶館的陌生人》 （又譯《我不是拉登》）是巴基斯坦裔作家莫欣?哈米德的作品，《喜福會(huì)》是華裔作家譚恩美的作品。
除了譚恩美的《喜福會(huì)》和在我國(guó)曾經(jīng)暢銷過的勒德?胡塞尼的《追風(fēng)箏的人》，其他少數(shù)族裔作家在我國(guó)還屬于不太被關(guān)注的，但他們?cè)诿绹?guó)卻走進(jìn)了中學(xué)課堂。這些少數(shù)族裔作家的作品多為紀(jì)實(shí)作品，少數(shù)族裔作家在異質(zhì)文化中思考少數(shù)族裔的生活現(xiàn)狀，用文學(xué)傳達(dá)少數(shù)族裔的生活掙扎和心理感受，這些精神追求和文化訴求獲得了美國(guó)讀者和社會(huì)的認(rèn)可。立足本土，關(guān)注全球，這恰是印證美國(guó)社會(huì)的共識(shí)：在平等理念下融合各族裔，保持文化多元，促進(jìn)文化融合，加速文明交匯，這正是美國(guó)文化生生不息的活力來源。
我國(guó)現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材側(cè)重選擇漢族作家的作品，而中國(guó)有56個(gè)民族，漢族以外的少數(shù)民族也有不少杰出的文學(xué)作品，如藏族人民集體創(chuàng)作的偉大的英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》、蒙古族作品《嘎達(dá)梅林》、蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》、柯爾克孜族傳記性史詩(shī)《瑪納斯》、維吾爾族英雄史詩(shī)《烏古斯傳》等，如果我們?cè)黾訉?duì)本土的少數(shù)民族文學(xué)的關(guān)注，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的兼容并包的素養(yǎng)應(yīng)該是有所裨益的。
四、虛構(gòu)文學(xué)與非虛構(gòu)文學(xué)的協(xié)調(diào)
奧巴馬政府2011年提出“州共同核心標(biāo)準(zhǔn)”（“CCSS”，即“The Common Core State Standards”），在閱讀標(biāo)準(zhǔn)方面，要求美國(guó)從小學(xué)到12年級(jí)，要逐漸用“信息性文本（Informational Texts）”代替“虛構(gòu)文學(xué)（Fiction）”，幫助學(xué)生提升接受復(fù)雜的非虛構(gòu)性信息（包括研究、報(bào)告、原始文獻(xiàn)）的能力，要求小學(xué)的非虛構(gòu)文學(xué)（Nonfiction）閱讀要占學(xué)生閱讀總量的一半，到12年級(jí)（即高中畢業(yè)班）時(shí)，非虛構(gòu)文學(xué)閱讀必須占據(jù)閱讀的70%。CCSS推薦了托克維爾的名著《美國(guó)的民主》、舊金山聯(lián)儲(chǔ)2009年的《聯(lián)邦意見》 （Fed Views）、美國(guó)總務(wù)署（General Services Administration）的《13423號(hào)行政命令：強(qiáng)化聯(lián)邦環(huán)境、能源、和交通管理》等這些政治經(jīng)濟(jì)類的信息性文本。
何為非虛構(gòu)文學(xué)？在我國(guó)，目前沒有一個(gè)清晰的定義。參考西方文學(xué)界的釋義，以及綜合中國(guó)作家莫言和評(píng)論家李敬澤的觀點(diǎn)，非虛構(gòu)文學(xué)的特點(diǎn)是基于事實(shí)（真實(shí)事件、真實(shí)人物）的創(chuàng)作，但仍屬于文學(xué)的范疇，只是較虛構(gòu)的文學(xué)作品而言，非虛構(gòu)文學(xué)更強(qiáng)調(diào)真實(shí)性、獨(dú)立性、親歷感和現(xiàn)場(chǎng)感。
美國(guó)“州共同核心標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)學(xué)生閱讀非虛構(gòu)文學(xué)的比例要求高達(dá)70%，這個(gè)要求引發(fā)了來自一線語(yǔ)文教師的質(zhì)疑。針對(duì)質(zhì)疑，“州共同核心標(biāo)準(zhǔn)”研究團(tuán)隊(duì)作出闡釋性的強(qiáng)調(diào)：70%的非虛構(gòu)文學(xué)閱讀并非指語(yǔ)文課的比重，而是包括所有課程，如社會(huì)研究、科學(xué)等學(xué)科的閱讀。盡管有其他學(xué)科分擔(dān)非虛構(gòu)文學(xué)閱讀的教學(xué)比重，語(yǔ)文課必須承擔(dān)一定分量的任務(wù)，這也是毋庸置疑的。長(zhǎng)島肯尼迪高中顯然已經(jīng)響應(yīng)了“州共同核心標(biāo)準(zhǔn)”的要求，閱讀指引里出現(xiàn)了為數(shù)不少的非虛構(gòu)文學(xué)，如：《天使的灰燼》《奇跡創(chuàng)造者》《布魯克林有棵樹》《冷血》 （美國(guó)著名作家楚曼?卡波提的被視為“非虛構(gòu)文學(xué)”的最經(jīng)典作品） 《在德黑蘭讀洛麗塔》《狼蹤》《長(zhǎng)路漫漫――一個(gè)童軍的回憶》《美國(guó)大廚》《玻璃城堡》《永恒美麗的背后――孟買地下城的生命、死亡與希望》。
這些作品，或自傳體風(fēng)格的小說，或回憶錄，或?qū)W者筆記，或日記，或基于真實(shí)人物故事的創(chuàng)作，它們的共同點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)素材的真實(shí)性，文本傳達(dá)出親歷感和現(xiàn)場(chǎng)感，容易讓中學(xué)生在這些非虛構(gòu)文學(xué)中真正關(guān)注他人的世界，學(xué)會(huì)換位思考，體驗(yàn)多元文化，指導(dǎo)青少年培養(yǎng)志士情懷，形成普世價(jià)值觀。這些非虛構(gòu)文學(xué)作品的內(nèi)容是“非虛構(gòu)”，但手法風(fēng)格還是“虛構(gòu)”文學(xué)的特點(diǎn)，文藝性比較明顯，離“州共同核心標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的純粹的“信息性文本”有一定的差距。筆者推測(cè)，那些傾向于信息性文本的非虛構(gòu)文學(xué)閱讀應(yīng)該是社會(huì)和歷史學(xué)科的責(zé)任了，而語(yǔ)文的閱讀，從肯尼迪高中的閱讀指引推薦的作品來看，還是關(guān)注了文學(xué)性，注意到了虛構(gòu)文學(xué)與非虛構(gòu)文學(xué)的協(xié)調(diào)性。
五、語(yǔ)文的文學(xué)性與工具性的協(xié)調(diào)
學(xué)語(yǔ)文到底有什么用？經(jīng)常有人批評(píng)語(yǔ)文教學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)生活，甚至有“誤盡蒼生是語(yǔ)文”的批評(píng)。所以，語(yǔ)文教學(xué)界應(yīng)該明確“語(yǔ)文的用處”，勇于直面并解答公眾的疑問。目前國(guó)內(nèi)高中語(yǔ)文教材已經(jīng)比較注重語(yǔ)文的工具性，單元訓(xùn)練題里設(shè)置了大量社會(huì)實(shí)用類的訓(xùn)練題，但教師在教材的使用上，多注重基本篇目，易忽略附錄里的實(shí)用訓(xùn)練題。這不能怪中小學(xué)老師，因?yàn)槟壳罢Z(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量考核手段單一，考試模式古板機(jī)械，不外乎在字、詞、句、篇、主旨、手法分析的圈圈里打轉(zhuǎn)，扼殺了語(yǔ)文的文學(xué)性。工具性容易被忽視，文學(xué)性被應(yīng)試制度沖淡，怎樣平衡語(yǔ)文的文學(xué)性與工具性？
肯尼迪高中語(yǔ)文閱讀指引里有提供大量的各種體裁的文本，卻不見生活應(yīng)用文，更不見語(yǔ)法知識(shí)方面的材料。觀摩該校語(yǔ)文教師的課堂，發(fā)現(xiàn)他們不注重語(yǔ)法講解。肯尼迪高中的語(yǔ)文老師說他們的課外作業(yè)就是定時(shí)定量讀書，寫讀后感或者論文，也有畫圖、寫報(bào)告、做食譜、海報(bào)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等方面的作業(yè)。而課堂上，教師就是一個(gè)主持人，調(diào)動(dòng)學(xué)生展開討論，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)。聽課時(shí)，我注意到老師幾乎不發(fā)表自己的觀點(diǎn)，任由學(xué)生表述各種千奇百怪的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)他們要自圓其說，然后要求學(xué)生撰寫小論文。教師張貼在教室的學(xué)生作業(yè)，沒有用紅筆修改，沒有用“√”“×”符號(hào)作的批注，只有贊同或中肯的建議。難怪學(xué)生們敢于表達(dá)、勇于表達(dá)，因?yàn)闊o論他們?cè)趺幢磉_(dá)，都不用顧慮對(duì)與錯(cuò)，只需要讓自己的觀點(diǎn)建立在論據(jù)之上即可。
