時(shí)間：2023-05-30 08:54:28
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇煙火表演，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
熱鬧的十五
正月十五是我國(guó)的元宵節(jié)。在這一天家家戶戶都要吃湯圓.放煙火.可熱鬧了呢！
今天，就是正月十五，大街上車水馬龍，人山人海，都在看社火的表演，社火可有意思了，表演社火的人們淡妝濃抹，乘著花車彩轎，扭著喜慶秧歌，盤鼓.舞龍.舞獅.踩高蹺等等 。
今天，我們家也很熱鬧，姑姑一家和嬸嬸一家來(lái)我們家做客，媽媽做了一桌子豐盛的佳肴招待他們，在飯桌上，姑父還別居心裁地給我們出燈謎，誰(shuí)猜對(duì)了，誰(shuí)就喝飲料，誰(shuí)猜錯(cuò)了，誰(shuí)就喝白開水，我和哥哥猜對(duì)了很多，我和哥哥舉杯慶祝，而妹妹卻一個(gè)也猜不出來(lái)，氣得不得了，只有喝白開水的份了，過(guò)了一會(huì)兒，姑父說(shuō)了一個(gè)讓人振奮的消息，就是今天晚上有煙火。
到了晚上我們匆匆忙忙地吃完飯，就來(lái)倒放煙火的地方，這里早早地聚滿了看煙火的人，人們拭目以待的等煙火的燃放，到了7：30分，煙火正式開放，只聽(tīng)“砰.砰.砰”天空中就呈現(xiàn)出五顏六色的煙火，有幾聲“砰.砰.砰”天空形成一張大“網(wǎng)”撲向我們，到了半空中大“網(wǎng)”就沒(méi)了，過(guò)了十幾分鐘，十幾到五顏六色的煙火，從左右噴出，像彩虹一樣。最后就剩兩道了，我說(shuō)：“沒(méi)了!”我嬸嬸說(shuō)：“不可能！才放了多久嘛！怎麼可能沒(méi)了呢!”我嬸嬸剛說(shuō)完煙火就沒(méi)了。
正月十五可真熱鬧呀！
當(dāng)黑火藥遇到發(fā)光劑
所謂煙花，在我國(guó)古代文獻(xiàn)中又稱為“煙火”“焰火”“花火”等。它和爆竹本是一對(duì)孿生兄弟，雖然“肚子”里都裝著火藥，呈現(xiàn)出的效果卻完全不同：一個(gè)給人以視覺(jué)的享受，另一個(gè)則給予人聽(tīng)覺(jué)的沖擊。今天的人們對(duì)爆竹的歷史略有所知，對(duì)煙花卻知之甚少。在史料里，我們能找到大量對(duì)煙花燃放場(chǎng)景的描寫，但對(duì)其制作工藝及發(fā)展的記載寥寥無(wú)幾。可知的也有，比如煙花的名稱就有許多種，但因何而名無(wú)處可尋。
對(duì)于這一點(diǎn)，就連李約瑟博士也不免感慨道：“至今沒(méi)有人寫出關(guān)于中國(guó)煙火的準(zhǔn)確歷史。”這位長(zhǎng)期致力于中國(guó)科技史研究的英國(guó)著名科學(xué)家說(shuō)這話時(shí)，還是20世紀(jì)下半葉;如今，半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，煙花誕生的原點(diǎn)仍不可考。
不僅如此，人們甚至關(guān)于煙花火藥的配方究竟出自中國(guó)還是西方，都不甚明了，從而一度引起國(guó)際上關(guān)于火藥發(fā)明歸屬地的爭(zhēng)論。
恩格斯在其著作中說(shuō)：“在中國(guó)，還在很早的時(shí)期就用硝石和其他引火劑混合制成了煙火劑，并把它使用在軍事上和盛大的典禮中。”這種用于盛大典禮中的“煙火劑”，無(wú)疑就是萬(wàn)紫千紅的煙花。可見(jiàn)，我國(guó)的煙火發(fā)明是世界上最早的，比西方國(guó)家至少要早好幾百年時(shí)間。
阿拉伯人著于1280年前后的《馬術(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)策略大全》一書里，記錄了種類繁多的煙火名稱，如“茉莉花”“月光”“日光”“黃舌”“起輪”“流星”“白睡蓮”等，它們被稱為“中國(guó)花”“中國(guó)起輪”。這證明，自元代起，大量的中國(guó)煙花已經(jīng)傳入了阿拉伯及歐亞地區(qū)。
黑火藥發(fā)于唐而興于宋，已成共識(shí)。煙花的出現(xiàn)應(yīng)在黑火藥發(fā)明之后，并比爆竹出現(xiàn)稍遲。隨著爆竹的發(fā)明，才逐漸有了煙花，這是順理成章的。
從爆竹到煙花的轉(zhuǎn)折點(diǎn)究竟位于歷史上的哪一處，我們無(wú)從得知。但通過(guò)爆竹與煙花的制作原理，大體可以“解剖”出來(lái)。今天的化學(xué)常識(shí)告訴我們，在黑火藥里摻入鋁、銅、鋅或者鎂的粉末，燃燒時(shí)便能呈現(xiàn)出五顏六色的效果――這便是金屬離子的“焰色反應(yīng)”。如果再加入硝酸鉀作為氧化劑，不僅可以使火藥燃燒得更加徹底，還可使火焰色彩更加艷麗。
“一硝二磺三木炭”，這是唐代孫思邈對(duì)黑火藥成分的記載。黑火藥中的硝石和硫磺，以及各種金屬粉末的相遇，便是煙花之所以燦爛的原因。如加入硝酸鈉，會(huì)發(fā)出黃光;加入硫酸銅，會(huì)發(fā)出藍(lán)光;加入鋁粉和鋁鎂合金的粉末，會(huì)發(fā)出白光;加入硝酸鍶，會(huì)發(fā)出紅光……這些金屬粉末燒至白熾狀態(tài)時(shí)，會(huì)發(fā)出極為明亮的光芒。如果幾種不同的金屬粉末同時(shí)燃燒，便會(huì)產(chǎn)生五顏六色的形態(tài)。照此推斷，在唐代中晚期――至晚在宋代，人們已經(jīng)掌握了在黑火藥中添加化學(xué)成分的知識(shí)，發(fā)明了煙花。
根據(jù)現(xiàn)有資料，我們可以推測(cè)，大約到唐玄宗時(shí)期，也就是花炮始祖李畋的晚年階段，煙花才開始問(wèn)世。李畋或者李畋的后人在燃放爆竹時(shí)，發(fā)現(xiàn)爆竹頂部有噴火現(xiàn)象，受此啟發(fā)，便制造出了“噴花”。他們借用“硝磺爆竹”的原理，將火藥和金屬屑的混合物筑在竹筒里，并用泥頭封住底端的筒口，而上端的筒口僅用薄紙黏糊，點(diǎn)火燃燒時(shí)，竹筒不再爆裂，只噴出彩色的火花，即古代花炮人所謂“筑彩藥于筒，上不封泥，勿爆而噴也”。這種彩色火花便是最初的“竹筒煙花”了。只是最初的煙花是單色的，即一個(gè)煙花只有一兩種顏色，后來(lái)才發(fā)展為多色。盡管這種煙花是用竹筒制作的，粗糙而笨重，但畢竟是新的發(fā)明，是一個(gè)劃時(shí)代的偉大創(chuàng)造。
到了宋代，有關(guān)煙花的記載便多了起來(lái)。
據(jù)《西湖志余》記載，宋孝宗淳熙十二年元宵節(jié)，皇宮里共燃放了百余架煙花，孝宗乘小轎親自到宣德門觀看。淳熙十二年是1185年，在距今800多年前，宮中一次燃放的煙花就有百余架，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)燃放煙花已經(jīng)相當(dāng)普遍。
南宋吳自牧于南宋咸淳七年（1274年）寫成的《夢(mèng)粱錄》一書中，有多處記載了煙花：“其各坊巷叫賣蒼術(shù)小棗不絕，又有市爆仗、成架煙火之類。”這說(shuō)明，在南宋時(shí)，煙花已經(jīng)十分盛行，不僅是皇親貴族的娛樂(lè)用品，而且已經(jīng)進(jìn)入市場(chǎng)交易，成為普通老百姓的消費(fèi)品了。
不僅如此，南宋還出現(xiàn)了受雇于人而“呈藝”的專職煙火師。宋末元初，多才多藝的文人趙孟 曾有一首描繪當(dāng)時(shí)的煙火、歌頌煙火匠師的詩(shī)，詩(shī)中寫道：
人間巧藝奪天工，煉藥燃燈清晝間。
柳絮飛殘鋪地白，桃花落盡滿階紅。
紛紛燦爛如星隕，赫赫喧Y似火攻。
后夜再翻花上錦，不愁零落向東風(fēng)。
從“噴花”到“煙火戲” 手持煙花
《金瓶梅》第二十四回寫到，元宵之夜，潘金蓮等3個(gè)女人外出看花燈，西門慶的女婿陳敬濟(jì)與仆人興兒陪著，左右一邊一個(gè)，隨路放“慢吐蓮”“金絲菊”“一丈蘭”“賽月明”……
陳敬濟(jì)與興兒二人一路上所燃放的煙花，估計(jì)就是當(dāng)時(shí)的“噴花”與“走線”，這是一種擺在地上或者持于手中的簡(jiǎn)單煙火。
“噴花”，就是把煙火藥劑裝入紙筒、點(diǎn)燃藥引便噴射出各種造型;“走線”，則是將各種形狀的“噴花”掛在拉緊的線上，以線為定向?qū)к墸挤艜r(shí)煙火邊沿線運(yùn)動(dòng)邊燃放。它們一般用藥量都不大，屬于百姓家用“小煙火”。
《金瓶梅》第四十二回“逞豪華門前放煙火”中所描寫的燃放煙花的情景顯然大得多：“少頃，西門慶吩咐來(lái)昭，將樓下開下兩間，吊掛上簾子，把煙火架抬出去……但見(jiàn)，一丈五高花樁，四周下山棚熱鬧。”這種“煙火架”的戲法一般耗費(fèi)很大，不是普通百姓家能玩得起的。
明清兩代，燃放煙花的風(fēng)氣更加盛行，煙花的花色品種更為繁多，技藝也日益精巧。
明代萬(wàn)歷年間，北京宛城縣知縣沈榜所著《宛署雜記》一書中說(shuō)，正月十六晚上燃放的煙花有幾百種，“其別有泥函者，曰砂鍋兒;以紙函者，曰花筒;以筐函者，曰花盆。總之曰煙火云”。
明代的煙花大都制成盒子的形狀，所以放煙花又稱“放盒子”。有的盒子多至5層，能旋放出綬帶鳥、葡萄架、珍珠簾、長(zhǎng)明塔等圖案。
到了清代，煙火造型在前人的基礎(chǔ)上又有了新的突破，出現(xiàn)了一些新品種：“倒垂蓮”“落地梅”“金絲菊”“大牡丹”“垂帶柳”“一丈蘭”……這時(shí)候的煙花已經(jīng)從“寫意”逐漸過(guò)渡到了“寫實(shí)”，產(chǎn)生出了與真實(shí)景物接近的燃放效果。
清人潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載，清代北京的煙花有一盒內(nèi)裝有幾個(gè)故事花樣的，不管是人物，還是翎毛花草，都非常逼真。
從單個(gè)煙花，到煙花架和煙火盒子，令人眼花繚亂的古代煙火技藝歷經(jīng)千年，逐漸趨向復(fù)雜和精巧。
人物造型煙火的出現(xiàn)，則將煙花推向了另外一條發(fā)展道路。
自北宋起，已能燃放色煙、聲響兼具，有人物形象的“煙火”了。從宋話本《燈花婆婆》中，人們可以一窺端倪：“吹得那燈花左旋右旋，如一粒火珠相似。養(yǎng)娘笑道：‘夫人，好耍了，煙花兒活了！’話猶未了，只見(jiàn)那燈花三四旋，旋得像碗兒般大的一個(gè)火球，滾下地來(lái)的一響，如爆竹聲，那燈花爆升，散作火星滿地，登時(shí)不見(jiàn)了，只見(jiàn)三尺來(lái)長(zhǎng)一個(gè)老婆婆。”
這“燈花婆婆”正是宋代初期“人物煙火”的一個(gè)樣式，屬于木偶戲中的一種特技，民間稱之為“藥發(fā)傀儡”。
供大眾觀賞的“藥發(fā)傀儡”，在明清有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。所謂“口里噴出火來(lái)，鼻子里濃煙迸出，閘閘眼，火焰齊生”，只不過(guò)是“小把戲”一樁。清代已將這一“煙火”樣式的制作發(fā)揮到了極致，簡(jiǎn)直活靈活現(xiàn)。
明清時(shí)期煙花藝術(shù)最突出的成就就是“煙火戲”，它沖破了宋元時(shí)期那種只有個(gè)別人物形象的“煙火”藩籬，向著制作更加復(fù)雜、敷演成組場(chǎng)景“戲”的方向邁進(jìn)。
據(jù)記載，明代的“煙火戲”就有：“劉關(guān)張三顧諸葛亮”“張翼德葭萌戰(zhàn)馬超”“八仙捧壽”“十面埋伏”等。清代的“煙火戲”名目更為繁多：“日月合璧”“五星聯(lián)珠”“麒麟送子”“獅子滾繡球”“八仙過(guò)海”“東方朔偷桃”“張生戲鶯鶯”“呂布戲貂蟬”……戲目之多，讓人記也記不清，說(shuō)也說(shuō)不完。
清代小說(shuō)《品花寶鑒》中有一段豪富之家燃放“煙火戲”的描寫：“隨有千百爆炸聲齊響，已掛出無(wú)數(shù)的煙火：一邊是九連燈，一邊是萬(wàn)年歡;一邊是炮打襄陽(yáng)城，一邊是火燒紅蓮寺;一邊是阿房一炬，一邊是赤壁燒兵。”
這種有變化的“煙火戲”，通過(guò)一根長(zhǎng)長(zhǎng)的引線將各部分串聯(lián)起來(lái)，仿佛演出中的“指揮”，有條不紊地控制著每一幕畫面的出場(chǎng)順序和節(jié)奏。更大型的表演甚至需要運(yùn)用幾種“煙火器架”同時(shí)放射，以達(dá)到“舞臺(tái)”間相互呼應(yīng)的效果。
從“地老鼠”到“鳥巢”牡丹
南宋著名文學(xué)家周密在其《武林舊事》里記載了這樣一件趣聞：南宋寶慶元年（1125年），宋理宗在清燕殿給母親楊太后慶祝生日，命人燃放煙花助興。不料，有一種叫“地老鼠”的煙花，徑直竄到太后座下，使楊太后受了驚嚇。太后疑心遭人暗算，十分生氣，連飯也沒(méi)有吃，拂袖而去。本來(lái)放煙花是圖個(gè)吉利，沒(méi)想到竟驚嚇了母親，讓老人生了誤會(huì)，宋理宗也很不高興，要將督辦此事的大臣陳詢和工匠都抓起來(lái)殺頭。陳詢連忙辯解說(shuō)，這不是暗器，而是雜耍，并無(wú)危險(xiǎn)。好在太后通情達(dá)理，得知原委后，說(shuō)：“終不成他特地來(lái)尺我，想是誤耳，可以赦罪。” 悉尼跨年焰火表演
這里所說(shuō)的“地老鼠”，和現(xiàn)在小孩子喜歡的“小蜜蜂”差不多，是一種旋轉(zhuǎn)型的小煙花。點(diǎn)燃后，雖然不會(huì)有強(qiáng)烈的爆炸，但會(huì)閃著火花在地上旋轉(zhuǎn)亂竄，如同老鼠一般。難怪讓深宮里的皇太后受了驚嚇。
流行于宋代的煙火，經(jīng)過(guò)元代的積累，在明清達(dá)到了極盛。
《宛署雜記》中記載，明朝時(shí)，所放煙火樣式極多，“其名不一：有聲者，曰響炮;高起者，曰起火;起火中帶炮連聲者，曰三級(jí)浪;不響不起，旋轉(zhuǎn)地上者，曰地老鼠”。
在晚明文學(xué)家張岱所著《陶庵夢(mèng)憶》一書中，記載了一位蘇州人對(duì)蘇州煙火的夸耀：“放煙火達(dá)到時(shí)，即使再有‘起火’，也沒(méi)處放了;即使放，也上不去了。”眾人問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“這時(shí)天上被煙火擠住，沒(méi)有空隙了。”
他們所說(shuō)的“起火”，也叫“流星”，就是在一根小竹棍上端綁縛一枚小花筒，引線與出火口都朝下，將竹棍直立插在地上，點(diǎn)燃引線，花筒噴火后，因反沖作用將花筒及竹棍都射向高空，花筒拖曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的火光尾帶在空中飛舞，類似今天的“沖天炮”。
“起火”的出現(xiàn)意義重大，它將精巧趨于極致的煙火引向高空。不僅因了夜空高大遼闊的背景，加大了煙花的審美意趣;而且，將煙花燃放時(shí)發(fā)生的爆炸轉(zhuǎn)移到空中，無(wú)疑也更加安全。
其實(shí)，早在宋朝，璀璨的煙花就已然在夜空中綻放了。
史載，北宋大型園林“艮岳”告成之際，特舉行煙火戲祝賀，“煙火起于巖竇，火炬煥于半空”。這種煙火明顯不同于伎藝表演中的“就地放煙火之類”，它能升入“艮岳”“腰徑百尺”那樣的高度，乃至天空中爆炸燃燒，可謂禮花彈的雛形了。
從簡(jiǎn)單的“起火”到空中煙花，其原理其實(shí)并不復(fù)雜：將升空煙花的火藥分為兩部分，下半部分是“發(fā)射藥”，上半部分是“爆炸藥”。煙花彈在空中爆炸的時(shí)間和高度，則取決于引信的長(zhǎng)度。
空中煙花通常被制作成煙花彈的形式。這些煙花彈有大有小，小的和桃子差不多，大的則有西瓜那么大。球狀物就是煙花彈，里面填有“爆炸藥”――火藥和發(fā)光劑;下面的圓筒則裝填“發(fā)射藥”，用來(lái)將煙花彈射出去。
更復(fù)雜的煙花彈會(huì)分?jǐn)?shù)個(gè)階段綻放，各個(gè)部分由不同引信點(diǎn)燃，一部分起爆會(huì)引燃下一部分。各部分依次爆炸，以產(chǎn)生截然不同的多種效果。就像現(xiàn)代的分級(jí)火箭一樣。有時(shí)，它們還能發(fā)出哨音。
那么煙花究竟是怎么被發(fā)明出來(lái)的？這個(gè)問(wèn)題咱們要先從爆竹談起。
最初的爆竹可不是鞭炮。爆竹，顧名思義，就是爆炸的竹子，用火燒竹子，發(fā)出“噼噼啪啪”的響聲，就叫“爆竹”……對(duì)！就是這么簡(jiǎn)單，沒(méi)有一點(diǎn)技術(shù)含量。古代有不少爆竹驅(qū)鬼的故事，逐漸演變成過(guò)年時(shí)人們表達(dá)喜慶的一種方式。
這種原始的方法一直到宋代才被取代，火藥的出現(xiàn)，讓爆竹進(jìn)化了！
在此，我們必須得感謝一下煉丹術(shù)士，這些古老的化學(xué)家在不經(jīng)意間發(fā)明了火藥，讓原始的爆竹可以華麗變身。在竹筒里面填充硝石、硫黃配置而成的火藥，或者用卷紙裹起來(lái)，點(diǎn)燃引線，發(fā)出巨響，此時(shí)的爆竹才真正有“爆”的感覺(jué)。聰明能干的人們還發(fā)明了各種花式爆竹，什么雙響、地老鼠、一條龍等等，為過(guò)年增添了不少樂(lè)趣。明代的詩(shī)人還專門以爆竹為題寫了一首詩(shī)：“自憐結(jié)束小身材，一點(diǎn)芳心未肯灰。時(shí)節(jié)到來(lái)寒焰發(fā)，萬(wàn)人頭上一聲雷。”
隨著民間技藝的發(fā)展，人們不再滿足點(diǎn)燃后只會(huì)發(fā)出巨響的爆竹了，人們需要更好玩的東西。能工巧匠們對(duì)火藥的深入研究，使得煙花華麗登場(chǎng)。到了明清時(shí)期，已經(jīng)有了販賣煙花爆竹的商販，而且在東南亞、阿拉伯和歐洲各國(guó)的市場(chǎng)上，都出現(xiàn)了煙花的身影。煙花從中國(guó)人自?shī)首詷?lè)的玩意兒變成了出口商品，從此，煙花作為中國(guó)文化的一部分，登上了國(guó)際舞臺(tái)。
煙花的秘密
為何煙花會(huì)有那些奇妙的變幻呢？秘密在于其中的化學(xué)物質(zhì)。不同的化學(xué)添加劑能改變煙花的形狀、燃點(diǎn)、飛行路線等等，從而使煙花產(chǎn)生不同的效果，這些化學(xué)物質(zhì)被稱為“煙花藥劑”。
煙花藥劑燃燒后產(chǎn)生的發(fā)光效應(yīng)，是煙花藥劑的主要作用。在藥劑中添加金屬粉末（鋁粉、鎂粉等）可以在燃燒時(shí)離解出大量的光能和熱輻射，瞬間溫度可達(dá)數(shù)千度，利用這種發(fā)光作用，可以制造出大小不一，形狀不同的煙火。
有的藥劑被點(diǎn)燃后，還能噴出許多金色或者白色的亮星，這種現(xiàn)象叫“噴波”。是因?yàn)樗巹┤紵笥幸恍╊w粒沒(méi)有完全燃盡而被噴出，在空氣中遇到氧，就會(huì)發(fā)生第二次燃燒反應(yīng)，從而產(chǎn)生不同的顏色。加入硬木碳粉可以產(chǎn)生金色的小星，放入鋁粉可以產(chǎn)生白色小星，經(jīng)過(guò)巧妙的搭配，煙花就能產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。
還有的藥劑點(diǎn)燃后能產(chǎn)生一定的亮變和光色，實(shí)現(xiàn)一閃一滅的閃爍現(xiàn)象。這種藥劑制作起來(lái)會(huì)復(fù)雜一點(diǎn)，除了添加金屬粉末，另外還要加入大量的固體和液體生成物的材料，這些材料就像消防員，會(huì)在金屬粉燃燒產(chǎn)生光和熱的時(shí)候覆蓋它們。一次次重復(fù)，就造成了一亮一滅的現(xiàn)象。
大型的煙花在空中爆炸的時(shí)候，離地面的觀眾有數(shù)十米甚至上百米，如果它們的光色暗淡，效果就會(huì)大打折扣，這就需要煙花除了光色外，還要有亮度，這就是煙花藥劑的另一個(gè)重要功能——焰色效應(yīng)。
煙花藥劑在燃燒的時(shí)候能產(chǎn)生不同顏色的火焰，是由于燃燒時(shí)候的化學(xué)反應(yīng)生成了某些原子或分子，這些小東西以一定的頻率振動(dòng)，就在可見(jiàn)光譜范圍內(nèi)呈現(xiàn)一定波長(zhǎng)的譜線，使火焰成為有色火焰。簡(jiǎn)單地說(shuō)，不同的化學(xué)藥劑所產(chǎn)生的分子，就像快速移動(dòng)的各色筆刷，瞬間把火焰染上了不同的顏色。
煙花的誕生
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能：了解圓形煙火變化中的放射式與回旋式圖形形態(tài)，學(xué)會(huì)用點(diǎn)和線等造型要素表現(xiàn)有動(dòng)感的煙火。
過(guò)程與方法：在交流、欣賞比較、嘗試中，學(xué)會(huì)用刮蠟的方法完成煙花的創(chuàng)作。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受刮蠟所表現(xiàn)的煙火造型和色彩的美，體會(huì)有動(dòng)感紋樣的煙火所體現(xiàn)出的喜慶氣氛。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
放射式與回旋式圖形的形態(tài)；煙火的布局體現(xiàn)大小、疏密和前后關(guān)系。
【教學(xué)策略】
1.師生互動(dòng)，通過(guò)煙花的各種造型，引導(dǎo)學(xué)生歸類并學(xué)習(xí)放射式和回旋式圖形知識(shí)。
2.欣賞同齡人的作品，明確煙火的布局要體現(xiàn)大小、疏密、前后關(guān)系。
3.欣賞教師的課件演示，明確操作的步驟和要領(lǐng)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
學(xué)生：三角尺或直尺、鉛筆、橡皮等。
教師：PPT、刮蠟紙、范作等。
【教學(xué)過(guò)程】
一、交流與想象
（一）運(yùn)用多媒體介紹新年的故事，了解一些過(guò)年時(shí)喜慶活動(dòng)的由來(lái)。
（二）說(shuō)說(shuō)新年放煙花的情景和心情。
（三）欣賞節(jié)慶日中有創(chuàng)意的煙火表演內(nèi)容。
（四）揭示課題：《節(jié)日的煙火》。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：通過(guò)和學(xué)生交流，把學(xué)生帶入到過(guò)年放煙花的情境中，激發(fā)了學(xué)生對(duì)本課學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)引出課題《節(jié)日的煙火》。
學(xué)習(xí)反饋：
二、交流與思考
（一）煙花的造型：回旋式和放射式圖形。
提問(wèn)：同學(xué)們看到的煙花造型是怎么樣的？學(xué)生討論交流煙花的各種造型。
（二）教師示范講解，運(yùn)用點(diǎn)和線組成回旋式與放射式等煙花造型。
（三）欣賞同齡人的作品
1.兩幅學(xué)生的典型作品比較賞析。
提問(wèn)：這2張作品，哪張比較好，為什么？
2.小組討論，代表發(fā)言交流。
教師總結(jié)：煙花的組合和排列要有大小、疏密、前后的關(guān)系，這樣的布局才能讓畫面更美觀和合理。
（四）教師演示
PPT出示步驟圖，強(qiáng)調(diào)完成作品的先后順序：
（1）用尺勾勒底下的建筑群，占畫面的三分之一。
（2）用尺勾勒煙花（回旋式、放射式圖形），注意大小、疏密、前后關(guān)系。
（3）刮出完整的煙花，用點(diǎn)、線刮出建筑。
（4）調(diào)整完成作品。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：此環(huán)節(jié)是本課的教學(xué)核心，通過(guò)提問(wèn)交流，教師示范講解，引導(dǎo)學(xué)生知道煙花的造型特點(diǎn)；通過(guò)同齡學(xué)生的作品賞析比較，了解煙火的布局要有大小、疏密和前后的關(guān)系；通過(guò)PPT的步驟演示，了解用刮蠟紙完成作品的的過(guò)程和方法，為學(xué)生的實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)反饋：
三、體驗(yàn)與實(shí)踐
（一）提出作業(yè)
作業(yè)內(nèi)容：用刮蠟紙完成一幅“節(jié)日的煙火”作品。
作業(yè)要求：1.煙火形態(tài)多樣；2、煙火布局體現(xiàn)大小、疏密、前后關(guān)系。
（二）學(xué)生實(shí)踐，教師巡視指導(dǎo)
設(shè)計(jì)說(shuō)明：鼓勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn)，突出喜慶氣氛。
學(xué)習(xí)反饋：
四、展示與評(píng)價(jià)
（一）出示評(píng)價(jià)要求：
1.煙火形態(tài)是否多樣？
2.煙火布局有沒(méi)有大小、疏密、前后關(guān)系？
3.是否體現(xiàn)出過(guò)年的喜慶氣氛？
（二）小組內(nèi)推選出兩幅作品，上黑板展示。
（三）生生互評(píng)：你最喜歡哪位同學(xué)的作品，為什么？
（四）教師點(diǎn)評(píng)
設(shè)計(jì)說(shuō)明：通過(guò)這一環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與自評(píng)、互評(píng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足和別人的優(yōu)點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和發(fā)現(xiàn)美的眼光。
學(xué)習(xí)反饋：
【重難點(diǎn)突破】
本課的重難點(diǎn)是，放射式和回旋式圖形的形態(tài)，煙火的布局體現(xiàn)大小、疏密和前后關(guān)系。在具體的實(shí)施過(guò)程中通過(guò)以下幾個(gè)途徑予以突破：
1.用點(diǎn)、線表現(xiàn)煙火圖形
這是本課的重點(diǎn)，學(xué)生交流煙花造型，了解放射式和回旋式圖形概念和特點(diǎn)；
通過(guò)教師用點(diǎn)、線元素的示范和講解，引導(dǎo)學(xué)生了解煙花設(shè)計(jì)的方法。
2.煙火布局注意大小、疏密和前后關(guān)系
煙火的布局是否好看，決定了畫面最后的效果。通過(guò)同齡學(xué)生的2幅作品賞析比較，學(xué)生就很容易知道如何布局煙火才能使畫面更好看。
【教學(xué)反思】
一、成功之處
1.導(dǎo)入環(huán)節(jié)師生對(duì)話，讓學(xué)生講講過(guò)年放煙花時(shí)的情景和心情，在和學(xué)生分享和交流的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣和積極性，為本課奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
2.在表現(xiàn)技法的運(yùn)用上，其實(shí)書上的表現(xiàn)技法很多，有噴色法、吹色法、刮蠟法，剪貼畫結(jié)合等，都非常新穎和有創(chuàng)意。但考慮到材料的方便性和我校學(xué)生的實(shí)際情況，我選擇了刮蠟紙，簡(jiǎn)單、方便，可操作性強(qiáng)。從學(xué)生的實(shí)際作品情況來(lái)看，效果也是非常不錯(cuò)的。
3.在本課重難點(diǎn)的突破上，通過(guò)讓學(xué)生看教師示范如何用點(diǎn)、線造型元素來(lái)組成回旋式和放射式的煙火圖形，直觀清楚，學(xué)生很容易掌握；通過(guò)兩幅同齡學(xué)生的作品賞析比較，學(xué)生很容易辨別哪張作品好，再通過(guò)討論、交流，總結(jié)出煙火布局的要點(diǎn)。層層推進(jìn)，突破難點(diǎn)。
二、不足思考
1.刮蠟紙的特點(diǎn)是一筆刮下去很難修改，也不適合用鉛筆去畫草稿，有的學(xué)生刮完之后意識(shí)到刮壞了，但沒(méi)法重新來(lái)過(guò)，導(dǎo)致最后作品草草了事，應(yīng)付課堂作業(yè)。
2.很多學(xué)生能把煙火表現(xiàn)得比較豐富和多樣，但背景建筑群的添加對(duì)他們來(lái)說(shuō)也比較難，很多作品都因?yàn)榻ㄖ簺](méi)畫好而破壞了畫面的整體效果。在課堂中對(duì)建筑群的表現(xiàn)老師也沒(méi)多做指導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)。
三、改進(jìn)策略
1.基于刮蠟紙的這一特點(diǎn)，我想是不是可以給學(xué)生另外一張鉛畫紙作為草稿，讓他們先在鉛畫紙上把最大的輪廓勾勒一下，再到刮蠟紙上進(jìn)行創(chuàng)作，讓學(xué)生心中更有把握一點(diǎn)，刮的時(shí)候更肯定一點(diǎn)。
“陪襯物“的偉大
——讀詩(shī)歌《珠貝》有感
生活中，真的會(huì)有很多不經(jīng)意的人，不經(jīng)意的事和物。這些平凡的人，事、物，在我讀到《珠貝》前，都是那么不起眼。《珠貝》這首詩(shī)寫了珠貝的一生。置身在大海深處的它，多么渺小，卻又是那么堅(jiān)忍不拔，偉大。它死了，卻把一生的光華給了珍珠。
珠貝,是一樣多么平凡,不起眼的”陪襯物”。誰(shuí)又知道,它的從前是那么地艱苦,它的一生卻不為自己，只為培養(yǎng)出不屬于自己的珍珠。這是何等偉大的精神啊！想一想，生活中，也有許多這樣的“陪襯特”。人們喜愛(ài)美麗的煙火，但如果沒(méi)有黑夜的陪襯，再美麗的煙火，也很難看見(jiàn)；人們喜歡新鮮的花朵，但如果沒(méi)有綠葉的陪襯，再鮮艷的花朵，也會(huì)以變得單調(diào)無(wú)味；人們常贊揚(yáng)荷花，但荷花沒(méi)有它那難看的根部，它也不能美麗綻放……這么多“不經(jīng)意”的“陪襯物”，它們卻是如此重要，缺一不可。
這也讓我想到一些事，一些人。看著校園里的美麗景色，誰(shuí)會(huì)想到這是園丁的辛勞？看著臺(tái)前表演者的風(fēng)光，誰(shuí)想到，臺(tái)后制作人員對(duì)表演設(shè)計(jì)的辛苦？看著一個(gè)個(gè)海外學(xué)者的歸來(lái)，誰(shuí)能聯(lián)想到它們最初的啟蒙老師和父母給他們的道德指引所付出的艱辛和心血？人們看到的，往往只是臺(tái)上人的光鮮，多少人注意過(guò)幕后人默默奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的精神？
“懷著純潔的愛(ài)，置身在海的深處，浪里沖，沙里滾，忍受磨礪的痛苦。”珠貝，是那樣渺小，卻始終懷著一顆純潔的愛(ài)心，即使受盡磨礪也不夸耀自己。
“為思念一顆星宿，將無(wú)盡的柔情吐盡；一生一世矢志不渝，死后才一展?fàn)N爛的肺腑！”多少人死后，人們才知道，他們的一生，多么燦爛。他們?nèi)缰樨愐话悖岩簧凶蠲赖年?yáng)光，獻(xiàn)給了世界。
盼星星，盼月亮，盼來(lái)了最后的一個(gè)有過(guò)年氣氛的節(jié)日——元宵節(jié)了。因?yàn)槲以缇吐?tīng)說(shuō)今年元宵節(jié)很熱鬧，元宵節(jié)當(dāng)晚臨浦鎮(zhèn)有一臺(tái)群眾自編自演的節(jié)目，并將燃放煙火達(dá)半小時(shí)之久。
晚飯后，我和爸爸媽媽早早地來(lái)到了臨浦體育館廣場(chǎng)，這里已經(jīng)人山人海了，群眾自編自演的節(jié)目將在這里演出。我們小孩子都是來(lái)湊一湊熱鬧的，聽(tīng)見(jiàn)舞臺(tái)上響起了“啪”的一聲，一個(gè)煙火飛過(guò)人群中，我們便擠進(jìn)人群去看。只見(jiàn)舞臺(tái)上幾個(gè)人正在舞龍，臺(tái)下觀眾掌聲如雷。后來(lái)還表演了小組唱、三句半等節(jié)目，一曲《臨浦之歌》唱出了臨浦人的心聲。
隨后，我、爸爸和媽媽來(lái)到了放煙花的地方，聽(tīng)見(jiàn)天空中“砰砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放。哈哈，那里已經(jīng)是“硝煙”彌漫，“戰(zhàn)火”紛飛，五彩的煙花在天空綻放，鞭炮的噼啪聲響徹云霄，真是形態(tài)各異，姹紫嫣紅，有的像一條巨龍騰空而起，有的像一枚枚子彈直沖云宵，還有像一個(gè)剛剛開放的花苞，在天空中欣然怒放。媽媽忙著拍攝照片，一張張美麗的照片在照相機(jī)中定格了。只聽(tīng)“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，我最喜歡的就是“竄天老鼠”，一只只小老鼠竄過(guò)天空，還不時(shí)地發(fā)出老鼠的叫聲。
看見(jiàn)了這樣美麗的煙花，我想：“年年鬧元宵，一年更比一年熱鬧；明年的煙花一定比現(xiàn)在的更燦爛。”
今晚屬于你——臨浦！你讓我品嘗了“西施故里，活力臨浦”的文化大餐，更讓我觀賞到了一場(chǎng)絢麗璀璨的煙火盛會(huì)。相信你會(huì)有更美好的明天！
1、火藥發(fā)明時(shí)間：唐朝。
2、火藥最早起源于春秋時(shí)期的煉丹術(shù)，后在隋朝被真正發(fā)明，在唐朝被用于軍事。
3、火藥的最初使用并非在軍事上，而是在宋代諸軍馬戲的雜技演出，以及木偶戲中的煙火雜技 ——藥發(fā)傀儡。宋代演出“抱鑼”、“硬鬼”、“啞藝劇”等雜技節(jié)目，都運(yùn)用剛剛興起的火藥制品“爆仗”和“吐火”等，以制造神秘氣氛。宋人同時(shí)也以火藥表演幻術(shù)，如噴出煙火云霧以遁人、變物等，以收神奇迷離之效。
4、唐代煉丹家于唐高宗永淳元年（682年）首創(chuàng)了硫磺伏火法，用硫磺、硝石，研成粉末，再加皂角子（含炭素)。唐憲宗元和三年（808年)又創(chuàng)狀火磯法，用硝石、硫磺及馬兜鈴（含炭素)一起燒煉。這兩種配方，都是把三種藥料混合起來(lái)，已經(jīng)初步具備火藥所含的成分。
5、火藥是中國(guó)四大發(fā)明之一。是在適當(dāng)?shù)耐饨缒芰孔饔孟拢陨砟苓M(jìn)行迅速而有規(guī)律的燃燒，同時(shí)生成大量高溫燃?xì)獾奈镔|(zhì)。在軍事上主要用作槍彈、炮彈的發(fā)射藥和火箭、導(dǎo)彈的推進(jìn)劑及其他驅(qū)動(dòng)裝置的能源，是彈藥的重要組成部分。
6、人類文明史上的一項(xiàng)杰出的成就。火藥是以其殺傷力和震懾力，帶給人類消停戰(zhàn)事、安全防衛(wèi)的作用，成為了人類文明重要發(fā)明之一。
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井陘縣桃林坪花臉社火
八百多年前,井陘縣小作鎮(zhèn)桃林坪村南楸樹梁發(fā)生了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗,多員名將浴血奮戰(zhàn),擊敗敵寇。當(dāng)?shù)匕傩蘸髞?lái)為紀(jì)念當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,組建了花臉社火,至今已有600余年歷史。
桃林坪花臉社火描述的是三國(guó)、梁山等故事中的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,共有16個(gè)回子,每個(gè)回子是一個(gè)故事(一場(chǎng)戲)。桃林坪花臉社火不唱不說(shuō),只有從臉型、招路上仔細(xì)觀察才能辨認(rèn)出演員的身份和戲的內(nèi)容。因桃林坪社火臉型奇特、武藝超群,在嘉靖年間被朝廷封為皇綱護(hù)衛(wèi)隊(duì),因此一年一度的井陘趙莊嶺皇綱都由桃林坪社火押送,稱為押綱護(hù)駕社火。一至十五回反映了歷代名將的戰(zhàn)斗故事,有三戰(zhàn)呂布、盧俊義上梁山、蜈蚣嶺(武松發(fā)配)、三捉孟良、胡延慶打擂、金麟寺(明正德皇帝帶領(lǐng)武將大破金麟寺和尚孔孟等),甚至還有清朝施公案題材故事發(fā)花寺(黃世榮等英雄擒拿大和尚田永)、擒謝虎、八杈廟(黃天霸等英雄捉拿費(fèi)德公)等等。第十六回由桃林坪村老藝人趙維海根據(jù)自身經(jīng)歷和所見(jiàn)所聞而創(chuàng)。趙維海生于桃林坪村貧苦農(nóng)民家庭,從小練就一身好功夫。因家庭貧窮,他路截皇綱被擒,發(fā)配山東。坐牢時(shí),因武藝高強(qiáng),被地方官少爺拜為師父。趙維海刑滿釋放回家的路上,遇見(jiàn)一幫歹徒搶一家財(cái)產(chǎn),這家有兄弟五人,個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng),五人奮起自衛(wèi),最終打敗歹徒。回家后,趙維海根據(jù)兄弟五人勇斗歹徒的情景,編了這出戲,取名“五虎莊”。
桃林坪花臉社火歷史悠久,服裝道具古老,臉型奇特,武藝高超,有嚴(yán)密的組織,表演隊(duì)伍龐大,以護(hù)綱護(hù)駕做依托,建立起一種自發(fā)的秩序,而且表演技藝獨(dú)特,每次舉辦表演活動(dòng),都有省內(nèi)外數(shù)百名攝影記者前來(lái)采風(fēng)。
元氏抬花杠
元氏東正抬花杠起源于隋末唐初,以舞者肩抬三皇姑圣像“過(guò)駕”而得名,是舊時(shí)蒼巖山廟祭祀舞隊(duì)中的領(lǐng)隊(duì)舞種,以后逐漸演變成為自?shī)市缘膹V場(chǎng)舞蹈。
抬花杠的動(dòng)作特點(diǎn)是:挺胸蹶臀腰為軸,騎馬蹲襠剛帶柔,甩臂晃頭隨杠顫,腳步輕挪身帶扭,風(fēng)趣活潑幅度大,大駕小駕它領(lǐng)頭。“過(guò)駕”時(shí),花杠處于領(lǐng)隊(duì)地位,一副花杠由二人抬,最少要有4副花杠,多則不限。他們把木杠染成彩色,在木箱上雕刻二龍戲珠的花樣,并且在箱子上插滿五顏六色的彩旗,搞得花花綠綠、色彩繽紛,十分惹人注目。花杠表演時(shí),不能用手扶杠,又不得使杠掉下來(lái),因此必須動(dòng)作和諧,配合默契。對(duì)技藝的要求很高。表演時(shí),十幾條花杠有規(guī)律地進(jìn)行隊(duì)形變化,左右相互穿插,整個(gè)花杠隊(duì)像一條彩色的蛟龍?jiān)陲w舞,再加上有節(jié)奏的花杠、銅鈴的鳴聲,造成一種振奮人心、勃發(fā)向上的氣氛。技巧高的表演者不僅能走“雙向前”、“雙對(duì)背”、“雙對(duì)肩”、“雙對(duì)臉”,還能做到使杠子高置高頂,低置臀部,基本動(dòng)作多變,多杠齊舞,甚是壯觀。
東正抬花杠年代久遠(yuǎn),有濃厚的宗教祭祀文化色彩,它與蒼巖山、封龍山有著千絲萬(wàn)縷扯不斷的聯(lián)系,對(duì)它的挖掘、研究,必將對(duì)研究封龍山廟會(huì)文化、蒼巖山廟會(huì)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
武安儺戲
武安儺戲已被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,屬于傳統(tǒng)戲劇。包括固義村大型社火儺戲和白府等村的儺儀《拉死鬼》,內(nèi)容豐富,娛神娛人節(jié)目多樣,有隊(duì)?wèi)颉①悜颉⒅耨R等。從規(guī)模、陣容和角色來(lái)看,武安儺戲有宋代宮廷大儺的遺風(fēng)。
固義村儺戲是集祭祀、隊(duì)?wèi)颉①悜蚝投喾N民間藝術(shù)形式于一體的民間傳統(tǒng)文化復(fù)合體,整個(gè)儀式共需三天。祭祀的神靈是玉皇大帝、城隍、財(cái)神、土地、關(guān)公等道教神靈。當(dāng)?shù)卮迕襁€信奉白眉三郎,相傳他是春秋時(shí)期秦國(guó)秦莊王的十三太子,被奉為該村特有的村落保護(hù)神。另外還有祭冰雨龍王、祭蟲蝻王的儀式,表現(xiàn)了農(nóng)耕社會(huì)人們祈盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登和社會(huì)安寧的美好愿望。祭祀過(guò)后就是隊(duì)?wèi)颉①悜蜓莩?這是整個(gè)祭神儀式中的娛神娛人部分。隊(duì)?wèi)騽∧抗彩?其中面具戲八出。賽戲現(xiàn)存“都本”十五部,目前能演出的只有三出,隊(duì)?wèi)虮４媪藘x式戲劇發(fā)展演變中的四種形態(tài),一是啞劇,角色只有表演,沒(méi)有唱詞,如《吊四值》、《吊四尉》、《吊綠臉小鬼》等劇目;二是由掌竹吟唱開場(chǎng)詞和劇情唱詞,如《吊掠馬》、《點(diǎn)鬼兵》、《吊黑虎》等;三是角色有了少量唱詞,如《捉黃鬼》、《開八仙》;四是掌竹消失,由唱做“兩張皮”發(fā)展為唱做念打均由角色自己完成,已經(jīng)發(fā)展為成型的戲劇,如《岑彭馬武奪狀元》和賽戲劇目等。在隊(duì)?wèi)蜓莩龊图漓雰x式中出現(xiàn)的掌竹,是我國(guó)宋金雜劇引戲人“竹竿子”在當(dāng)今的遺存,有戲劇“活化石”之稱。賽戲,即報(bào)賽神靈的專用戲劇。儺戲角色畫臉譜,著戲裝,用大鼓、小鼓、大鑼、镲等打擊樂(lè)器伴奏,沒(méi)有弦樂(lè)。唱腔屬于由吟向唱發(fā)展演變的階段,賽戲劇目多是三國(guó)和宋代戲,三國(guó)戲有《戰(zhàn)船》、《衣帶詔》、《巴州》等,宋代戲有《幽州》。
武安一帶過(guò)春節(jié)有請(qǐng)祖先靈魂回家過(guò)年的習(xí)俗。過(guò)完元宵節(jié),各戶把自家的祖先送走,害怕無(wú)人祭奠的野鬼滯留村中危害人畜,于正月十七晚上舉行《拉死鬼》儀式。過(guò)程是晚飯后,由從外村雇來(lái)的三個(gè)人扮成一個(gè)死鬼、兩個(gè)鬼差,死鬼被兩個(gè)鬼差押著,從村外東北角墳地中出來(lái),和等待在村邊由村民扮演的城隍、路神以及鑼鼓隊(duì)、燈籠隊(duì)會(huì)合,從村中到村東南從村內(nèi)每家每戶門前跑過(guò),隊(duì)后有路神再搜巡驅(qū)趕一遍,最后集中到村東南角的“蒿里山”下,經(jīng)城隍?qū)弳?wèn)判決后,把死鬼投到“蒿里山”的大火中燒死。村民認(rèn)為,這樣在新的一年中,村中就會(huì)人畜兩旺,不生災(zāi)病,表達(dá)了驅(qū)除災(zāi)疫,懲惡揚(yáng)善的淳樸愿望。其中人死后鬼魂歸宿蒿里山的概念,早于下到陰曹地府的說(shuō)法。白府儺儀《拉死鬼》所用器具有挑在木叉上的紙燈籠24盞,大鼓、銅鑼、銅镲、嗩吶等樂(lè)器一套,旗幡若干。白府儺儀《拉死鬼》體現(xiàn)了農(nóng)耕社會(huì)的人們對(duì)人畜平安的美好向往和斗爭(zhēng)精神。
井陘拉花
井陘拉花起源于明清,產(chǎn)生并流傳于井陘縣境內(nèi),是河北最具特色的民間舞種之一,已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
井陘拉花源于民間節(jié)日、廟會(huì)、慶典、拜神之時(shí)的街頭廣場(chǎng)花會(huì)。有多種流派相傳,以其基本動(dòng)作、所用道具、表演形式的明顯不同,大致分成東南正拉花、莊旺拉花、南固底拉花三大流派。有關(guān)“拉花”的稱謂,有很多傳說(shuō)。一說(shuō)拉花是在拉運(yùn)牡丹花過(guò)程中形成的舞蹈,故稱“拉花”;又說(shuō)“拉花”是在逃荒中形成的舞蹈,“拉花”即“拉荒”的諧音;還說(shuō)因舞蹈中的女主角叫“拉花”而取名拉花。
傳統(tǒng)井陘拉花有其顯著的藝術(shù)特色, 以“擰肩”、“翻腕”、“扭臂”、“撇腳”等動(dòng)作為主要舞蹈語(yǔ)匯,形成剛?cè)嵯酀?jì)、粗獷含蓄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。拉花的基本動(dòng)作,因地處山區(qū),山高坡陡,爬坡則要邁步高抬腿,身體前傾,下坡則是雙膝處于拘謹(jǐn)狀態(tài),身體稍仰,因而男性舞步為“起要跋,膝要屈,踩要穩(wěn)”,女性舞步為“進(jìn)要弓,退要丁,腳外撇”。每做一個(gè)動(dòng)作主力腿皆隨著動(dòng)律起伏屈伸一次,雙腿變化動(dòng)作時(shí),借助動(dòng)力腿踩地的剎那間腳外撇完成。井陘拉花舞姿健美、舒展有方、屈伸有度、抑揚(yáng)迅變,擅于表現(xiàn)悲壯、凄婉、眷戀、歡悅等情緒,表演人數(shù)不等。拉花道具內(nèi)涵豐富,各有其象征寓意,如傘象征風(fēng)調(diào)雨順、包袱象征豐衣足食、太平板象征四季平安、霸王鞭象征文治武功、花瓶象征平安美滿等等。傳統(tǒng)井陘拉花主要表現(xiàn)內(nèi)容有“六合同春”、“賣絨線”、“盼五更”、“下關(guān)東”等。
井陘拉花的音樂(lè)為獨(dú)立樂(lè)種,既有河北吹歌的韻味,又有寺廟音樂(lè)、宮廷音樂(lè)的色彩,剛而不野、柔而不靡、華而不浮、悲而不泣,與拉花舞蹈的深沉、含蓄、剛健、豪邁風(fēng)格交相輝映,樂(lè)舞融合,渾然一體。傳統(tǒng)拉花音樂(lè)多為宮、徵調(diào)式,其次還有商、羽調(diào)式,節(jié)奏偏慢,大多為4/4拍,特色伴奏樂(lè)器有掌鑼等。
近年來(lái),井陘拉花各流派老藝人相繼謝世,大量拉花技藝不能真?zhèn)鲗?shí)教,使拉花這一優(yōu)秀的民間舞蹈瀕臨危機(jī)。
永年抬花桌
永年臨關(guān)抬花桌是一種具有鮮明燕趙地域文化特色的民間舞蹈文化樣式,融民間工藝制作、抬舞、吹奏、打擊等于一體,興始于唐代初期,主要流傳于永年縣的臨關(guān)鎮(zhèn)六道街,已列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
據(jù)記載,隋末秦王李世民在臨關(guān)西五里處之婁山駐軍,與在永年稱王的竇建德對(duì)陣打仗,后李世民取勝,建立唐朝。李世民登基,并開創(chuàng)貞觀盛世,李世民命尉遲敬德在臨關(guān)造觀音閣,民間大慶,結(jié)花插桌,鑼鼓開道。之后,抬花桌便延續(xù)下來(lái),成為民間歡慶豐年、節(jié)日慶典不可缺少的重要文化活動(dòng)。
花桌一般重達(dá)二百余斤,制作采用獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝,在類似八仙桌一樣的桌子上遍插各類花卉,形成高拱造型,花桌穿插長(zhǎng)達(dá)五米的兩根抬桿,由八人或十六人抬著原地舞動(dòng)或花步行走。一人扶桿,呼喚口號(hào)并進(jìn)行指揮。花桌前導(dǎo)以永年鼓吹樂(lè)隊(duì),以嗩吶吹奏為抬舞者伴行,常吹奏的曲目一般是《霸王鞭》、《小木碗》、《扯不斷》等,抬花桌的人員都是民間自發(fā)組成的隊(duì)伍,不計(jì)報(bào)酬,一臺(tái)花桌需要40-50人,抬花桌的舞步有前后搓步、八字步、花步、秧歌步、抖肩換肩等,行走起來(lái)鼓樂(lè)聲喧,花枝飛舞,整齊協(xié)調(diào),十分壯觀。抬花桌一般固定在農(nóng)歷正月的元宵節(jié)期間表演展示,從祭桌、插桌、抬桌,到最后拆桌、封桌都有一套約定的儀式流程。
抬花桌在它生發(fā)形成之后,就作為當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)傳統(tǒng)的文化活動(dòng)固定下來(lái),代代相傳,一直流傳至今,并且在流傳過(guò)程中逐漸完善和豐富。上世紀(jì)80年代之后,群眾生活水平不斷提高,對(duì)花桌的裝點(diǎn)逐步豐富并吸收了不少現(xiàn)代工藝,仍呈現(xiàn)著紅火和繁榮。
井陘縣南張井老虎火
井陘縣南張井作火技藝,相傳為先祖于康熙初年在山西充啞三載偷師而得。世代相傳的“偷老桿”習(xí)俗,就是為了紀(jì)念這位煙火宗師。清朝后期至解放前,南張井村煙火一直是縣城元宵花會(huì)的壓軸戲,被視為“官火”。井陘縣家喻戶曉的歇后語(yǔ)“張家井叫閨女――看火”,足證其名氣之大。如今南張井老虎火已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
南張井老虎火顯示了明清煙火本色及傳統(tǒng)制作工藝。其特點(diǎn)表現(xiàn)為安全系數(shù)高,品種繁多,內(nèi)涵豐富。主要火種有起火、鍋?zhàn)踊稹慊稹⒗匣⒒稹⒗蠗U火等。老虎火是在老虎道具內(nèi)裝置鍋?zhàn)拥然?二人拉,一人推,皆光著肩膀,在炸開的火光中飛奔,場(chǎng)面十分壯觀。傘火由一人光著上身高舉火傘轉(zhuǎn)圈舞動(dòng),人在傘下,傘在火中,火光劃著圓弧飛濺,美麗而壯烈。鍋?zhàn)踊鸸?0多種,花色各異,由各種道具裝置裝了煙火演繹三國(guó)故事,如張飛登鼓、七節(jié)火、火燒戰(zhàn)船等。老桿火桿高四丈八尺,下聯(lián)21條火線,穿以“來(lái)回碼”,分“四門周底”、“五馬破曹”、“八陣圖”三個(gè)圖案。桿上依次有“葡萄火”、“十二連燈”、“老爺開門”、“八角青龍”、“仙鶴透蛋”等特色煙火,還有承前續(xù)寫三國(guó)故事的四門周底、五馬破曹、老爺開門、八陣圖等。
每年正月十五的老虎火表演都會(huì)吸引四面八方的游客前來(lái)觀看,通過(guò)組織煙火表演活動(dòng)可起到凝聚人心、振奮精神、保護(hù)傳承傳統(tǒng)手工制作技藝的作用。并且由于其觀賞性較強(qiáng),可普及到更加廣闊的區(qū)域,手工制作工藝可以發(fā)展成制作產(chǎn)業(yè),幫助當(dāng)?shù)卮迕衩撠氈赂弧Ｄ壳坝捎诒敬褰?jīng)濟(jì)落后,國(guó)家控制煙花爆竹等原因,好多火種已經(jīng)失傳,急需搶救與保護(hù)。
易縣擺字龍燈
易縣西陵鎮(zhèn)忠義村,位于世界文化遺產(chǎn)清西陵范圍內(nèi),距今已有283年的歷史。優(yōu)美的自然環(huán)境、深厚的滿族文化內(nèi)涵、鮮明的陵寢文化特色、淳樸的民風(fēng)為擺字龍燈的生長(zhǎng)、傳承構(gòu)成了特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境。
擺字龍燈,因龍?bào)w內(nèi)置燈,并可用龍?bào)w擺出各種字形而得名,又因龍?bào)w分節(jié)而有“節(jié)龍”或“段龍”的別名。擺字龍燈由13節(jié)龍身組成,另加領(lǐng)龍繡球1個(gè)。擺字龍燈表演常在晚上進(jìn)行,舞動(dòng)時(shí)周圍的光線全部暗下來(lái),伴隨著鑼鼓镲鐃的伴奏,如一條火龍翩翩起舞,不斷變換隊(duì)形擺出漢字,組成吉祥祝福的詞句。如“天下太平”、“安居樂(lè)業(yè)”、“立(利)見(jiàn)大人”、“正大光明”、“中華巨龍”等等。龍燈隊(duì)形豐富,有龍擺尾、地臥龍、天臥魚、龍塔垛、跑八字等。其龍尾別具一格,可以單獨(dú)行動(dòng)。每擺好一字時(shí),龍尾都要繞場(chǎng)一周,再到達(dá)應(yīng)去的位置。每個(gè)字的最后一筆,均由龍尾完成,顯得活潑風(fēng)趣。
據(jù)傳,擺字龍燈原是清朝乾隆年間成立泰陵衙門時(shí)由承德避暑山莊帶來(lái)的,距今已有280余年的歷史。從清朝乾隆年間到民國(guó)初年,擺字龍燈是西陵守陵衙門拜年時(shí)的表演,舞龍者均為守陵人員。20世紀(jì)20年代以后,清西陵守陵機(jī)構(gòu)瓦解,守陵人員轉(zhuǎn)為農(nóng)民,擺字龍燈才真正成為表達(dá)農(nóng)民意愿的舞種。
永年玩攉桿
這是一種六十年一遇的民俗活動(dòng),按當(dāng)?shù)卣?guī)定,玩攉桿活動(dòng)六十年才能舉行一次,所以并不常見(jiàn),但河北省民俗攝影協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)賈克有幸見(jiàn)到,并拍攝記錄下來(lái)。
據(jù)賈克介紹,活動(dòng)時(shí)由上百名壯漢頂起一根長(zhǎng)二十多米的木桿,桿子頂端有一只仙鶴,仙鶴身體里藏著一個(gè)男童,不斷向下拋撒仙丹。這一民俗活動(dòng)源于一個(gè)古老的傳說(shuō)。傳說(shuō)過(guò)去當(dāng)?shù)佤[瘟疫,大批的人不斷死去,幾乎到了亡種滅族的地步。正當(dāng)人們?cè)诮^望的邊緣掙扎時(shí),不知從哪里飛來(lái)一只仙鶴,向當(dāng)?shù)厝藪伻鱿傻?瘟疫因此消除。當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念此事,就創(chuàng)造出玩攉桿的民俗活動(dòng),一直流傳至今。
邯山區(qū)彩布擰臺(tái)
河北省邯鄲市大隱豹村,位于邯鄲市西南8公里處,屬于邯山區(qū)北張莊鎮(zhèn),因該村古時(shí)野草叢生,常有豹子隱居出沒(méi)而得名。大隱豹村彩布擰臺(tái),是一種具有獨(dú)特藝術(shù)性的民間技藝,已列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它是在木搭戲臺(tái)骨架的基礎(chǔ)上,采用各色花布擰扎成一個(gè)有很高藝術(shù)欣賞價(jià)值的玲瓏多姿的仿古戲樓。相傳明代永樂(lè)年間,由山西遷民帶來(lái)此工藝,距今至少已有六百余年的歷史。
彩布擰臺(tái)一般高10米、寬13米、深10米,從臺(tái)脊、瓦楞、小檐、走水、屏風(fēng),到圓柱、方欞、斗拱、匾額無(wú)不用布擰扎而成。民間藝人在戲臺(tái)裝飾上的造型極為豐富,他們可以用彩布擰扎出很多民間圖騰、戲曲人物、歷史典故及各種花鳥魚蟲等動(dòng)植物造型,在彩布擰臺(tái)上除前、左、右三檐上擰出“二龍戲珠”、“白鶴獻(xiàn)壽”、“丹鳳朝陽(yáng)”外,正面一般還懸有一方“三看匾”。分別從左、右、下面看這塊匾時(shí),能看到三個(gè)完全不同的圖案,一面是龍,一面是虎,一面則是“娛樂(lè)亭”三個(gè)字。正檐臺(tái)頂上還用布擰出了一組“三打白骨精”的人物造型,似真人大小的孫悟空、豬八戒、唐僧、白骨精,個(gè)個(gè)形象逼真,造型生動(dòng)。
大隱豹村彩布擰臺(tái)是冀南地區(qū)優(yōu)秀而古老的民間手工技藝的遺存,在河北省乃至全國(guó)都占有重要地位,對(duì)它的發(fā)掘、搶救和保護(hù),將帶動(dòng)和促進(jìn)冀南地區(qū)工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。
元宵節(jié)民俗活動(dòng)一、舞龍舞獅
舞龍燈，也稱龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說(shuō)，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過(guò)由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面。
見(jiàn)于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據(jù)《隋書?音樂(lè)志》記載，隋煬帝時(shí)類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于我國(guó)很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。
舞獅子是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史。
元宵節(jié)民俗活動(dòng)二、劃旱船
劃旱船，民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢(shì)，一面跑，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時(shí)還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動(dòng)作來(lái)逗觀眾歡樂(lè)。劃旱船流行于我國(guó)很多地區(qū)。
元宵節(jié)民俗活動(dòng)三、吃“元宵”
元宵節(jié)吃“元宵”是我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗。元宵又稱湯圓，“元宵”作為食品，在我國(guó)由來(lái)已久。宋代，民間過(guò)元宵節(jié)即流行吃一種新奇的食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。
元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。每當(dāng)正月十五，各地民眾紛紛制作元宵，以慶賀佳節(jié)。
元宵節(jié)民俗活動(dòng)四、情人相會(huì)
元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。
元宵節(jié)民俗活動(dòng)五、賞花燈
賞花燈是老百姓過(guò)元宵節(jié)的一件樂(lè)事，也是至今仍廣為流傳的一項(xiàng)活動(dòng)。關(guān)于元宵節(jié)賞花燈的由來(lái)，民間有許多說(shuō)法，其中一個(gè)神話傳說(shuō)甚是有趣。
傳說(shuō)在很久以前，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，猶如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得不知如何是好。
過(guò)了好久，一位老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了”。大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
時(shí)至今日，賞花燈仍然是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在正月十五那天，各地廟會(huì)、公園便紛紛推出賞花燈的活動(dòng)，屆時(shí)天上繁星萬(wàn)點(diǎn)、地上火樹銀花，人間一片歡樂(lè)祥和的景象。
元宵節(jié)民俗活動(dòng)六、猜燈謎
猜燈謎是元宵節(jié)的經(jīng)典民俗活動(dòng)之一，也是我國(guó)獨(dú)特的節(jié)日文娛方式。燈謎源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宮廷文人墨客，他們?yōu)榱苏宫F(xiàn)才華和閑來(lái)解悶兒，就制作出了“文義謎語(yǔ)”，他們一邊把酒推盞，一遍吟詩(shī)猜謎，極富情趣。
如今每逢元宵節(jié)，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以深受社會(huì)各階層的歡迎，流傳至今。
瀟湘名人會(huì)所、柑橘文化園和煙火表演。
橘子洲是湘江中的一個(gè)沖擊沙洲，四面環(huán)水綿延數(shù)十里，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
景區(qū)內(nèi)有歷史文化陳列館、瀟湘名人會(huì)所、柑橘文化園等景觀，集觀賞休閑娛樂(lè)于一體。
在特定時(shí)間段的周六晚上，橘子洲煙火是一場(chǎng)絕不可錯(cuò)過(guò)的視覺(jué)盛宴。
2、湖南省博物館
湖南省最大的綜合性歷史藝術(shù)博物館，館藏文物豐富，尤以馬王堆漢墓文物、商周青銅器等最具特色。
陳列館里展有薄如蟬翼的素紗單衣、完好無(wú)損的印花綿袍、彩繪漆器帛畫以及各種木俑和樂(lè)器、兵器等。
陳列有保存于地下室的女尸及其內(nèi)臟器官，復(fù)原的巨大棺以及保存于馬王堆現(xiàn)場(chǎng)的3號(hào)墓坑與2號(hào)墳堆。
3、火宮殿(坡子街總店)
百年老店，是長(zhǎng)沙老口子的聚集地，幾乎能吃到所有長(zhǎng)沙的特色小吃。
4、太平街
長(zhǎng)沙古城保留原有街巷格局最完整的一條街。
這里有賈誼故居、長(zhǎng)懷井、明吉藩王府西牌樓等古跡，還有青瓦白墻的老民居。
閑逛老街，還能吃到地道的長(zhǎng)沙臭豆腐、糖油粑粑等當(dāng)?shù)氐男〕浴?/p>
5、湖南大學(xué)
不設(shè)圍墻的開放性大學(xué)，進(jìn)入校園感受文化的氛圍，青春洋溢的校園環(huán)境。
湖南大學(xué)位列雙一流、211工程、985工程，是一所歷史悠久、蜚聲中外的綜合類研究型大學(xué)。
校內(nèi)建有中國(guó)書院博物館、國(guó)家超級(jí)計(jì)算長(zhǎng)沙中心，享有“千年學(xué)府，百年名校”之美譽(yù)。
父親第一次痛風(fēng)發(fā)作的時(shí)候，我還沒(méi)出生，他和母親在上海度蜜月。痛風(fēng)從此伴隨了他25年，今后還會(huì)一直伴隨下去，每次發(fā)作骨頭都有蟻噬的感覺(jué)。鉆心的疼痛無(wú)處排遣，140多斤的大男人居然可以疼得汗流浹背，不止，動(dòng)彈不得。可是回想起第一次痛風(fēng)，父親卻只記得破舊的小旅社外有淡淡的熱鬧場(chǎng)面，恰逢國(guó)慶，父親說(shuō)似乎看到禮花劃過(guò)長(zhǎng)夜，雖然沒(méi)有現(xiàn)在的禮花那么美輪美奐色彩鮮艷，但那時(shí)卻是百年難得一見(jiàn)。
母親做完急性白血病骨髓移植手術(shù)的時(shí)候，正是天寒地凍的十二月，圣誕節(jié)即將來(lái)臨，而我遠(yuǎn)在千里之外讀大學(xué)。不停和排異作斗爭(zhēng)，成了母親隨后5年每日的必修課，這病帶來(lái)的各種困擾今后同樣會(huì)一路跟隨，化療、病危搶救、并發(fā)帶狀皰疹引起的神經(jīng)疼痛、胸部埋管引起的肺部感染……哪一樣極致的痛苦她沒(méi)經(jīng)歷？可是回想起做完手術(shù)的場(chǎng)面，母親卻只記得靠近市中心的那家醫(yī)院窗外，年輕的人們?cè)诖蠼稚席傯[狂歡，將焰火棒揮舞得如耶穌重現(xiàn)。
我在兒科病床上度過(guò)10歲生日的時(shí)候，也是秋冬時(shí)節(jié)，正好趕上那座小城冬運(yùn)會(huì)開幕，父母陪在身邊。從此我成了一個(gè)名副其實(shí)的糖人，如今已經(jīng)過(guò)去整整15年，母親說(shuō)，她瞞著我找人算命，算命先生說(shuō)我一生帶暗疾。可是回想起當(dāng)年的生日，我卻只記得那晚和小病友們觀看開幕式禮花的興奮，浪漫非常，也爛漫非常，那樣的興奮與激動(dòng)，今后的生日再難體驗(yàn)。
那時(shí)秋葉剛落下，如今春意已闌珊。時(shí)間長(zhǎng)河慢慢滑過(guò)2011年，春節(jié)的煙火還未熄滅，幸福就已烙進(jìn)大家的笑臉。我在漫天轟鳴的禮炮聲中，想起母親曾經(jīng)開過(guò)的玩笑，說(shuō)她做手術(shù)前每天躺在重癥監(jiān)護(hù)室里――能睜眼見(jiàn)到第二天的太陽(yáng)，是她那時(shí)最幸福的感覺(jué)！
威爾史密斯和他的兒子曾經(jīng)演過(guò)一部很感人的勵(lì)志電影，片名叫做《當(dāng)幸福來(lái)敲門》。史密斯和他兒子因?yàn)闆](méi)錢交房租被房東趕出來(lái)，不得已躲在廁所里睡覺(jué)，當(dāng)人們?cè)谕饷娌煌Ｇ瞄T，史密斯一邊用雙手捂住他兒子的耳朵避免兒子被吵醒，一邊低聲慟哭的那一幕，相信感動(dòng)了很多人，也震撼了很多人。這個(gè)故事根據(jù)真人真事改編，主角是我一位朋友現(xiàn)在的老板，黑人白手起家的故事，我在新的一年來(lái)臨時(shí)又看了一遍，感慨由衷而生，我很想在新的一年里真誠(chéng)地對(duì)所有病友說(shuō)一句：“苦難降臨時(shí)，不要抱怨為什么總是我？因?yàn)樾腋＝蹬R時(shí)，你并沒(méi)有這么問(wèn)過(guò)。”
說(shuō)一生都很坎坷的人，其實(shí)坎坷不了一輩子，說(shuō)一直很倒霉的人，亦然。我們都不知道一輩子有多長(zhǎng)，只不過(guò)是把情緒當(dāng)定論罷了。我們都忽略了那一刻痛苦之外的持久卻微不足道的幸福感，只記得在失意時(shí)抱怨，卻忘了在得意時(shí)感恩。我甚至在有幸近距離欣賞到春節(jié)煙火表演時(shí)，仍免不了聽(tīng)到周圍人的牢騷：為什么聲音震耳欲聾？為什么濃煙迷我雙眼？
那么糖尿病，在你眼里又是什么呢？妖魔鬼怪？還是小菜一碟？如果你也喜歡盡情燃燒的感覺(jué)，我是否有幸可以與你共赴一場(chǎng)煙火的盛宴？
今天是8月8日，大家都知道，也就是2008北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式。隨著鳥巢上空的煙火裊裊升起，我們中國(guó)人的心里十分光榮。
第一項(xiàng)是文藝表演，隨著音樂(lè)聲的起伏，我逐漸被這文藝表演給吸引，可是時(shí)間不等人，一下子就過(guò)去了。
第二項(xiàng)是運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)，204個(gè)國(guó)家排列著整齊的隊(duì)伍，陸續(xù)進(jìn)場(chǎng)。先是旗手，舉著各國(guó)國(guó)旗揮來(lái)?yè)]去，那是多么光榮啊！接著是運(yùn)動(dòng)員，個(gè)個(gè)昂頭挺胸，精神抖擻。中國(guó)是最后進(jìn)場(chǎng)，姚明穿得很帥氣，拿著五星紅旗揮舞著，向觀眾朋友致意。此刻觀眾群變成了人海，沸騰著，歡呼著，激動(dòng)著。
接下來(lái)是各國(guó)總理、元首進(jìn)場(chǎng)，等等都面帶笑容，向觀眾致意。
然后是升旗，五星紅旗和五環(huán)旗裊裊升起，中國(guó)人民唱起國(guó)歌……
最精彩的要數(shù)點(diǎn)燃火炬了。李寧手握火炬，慢慢上升，最后隨著奧運(yùn)畫卷的展開，他在鳥巢上空跑了一圈，來(lái)到火炬旁，把最后一棒火炬點(diǎn)燃了！頓時(shí)場(chǎng)上的觀眾沸騰了，人海一片又一片，人們十分激動(dòng)。
北京的奧運(yùn)會(huì)就這樣拉開了序幕。
