時(shí)間：2023-05-30 08:53:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇七夕節(jié)的由來(lái)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購(gòu)買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。
關(guān)于牛郎織女的傳說
七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國(guó)四大民間愛情傳說之一 。
相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭牛回家，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊螅χ鴮?duì)他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。
回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來(lái)織女便偷偷下凡，來(lái)到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來(lái)的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
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七夕送的禮物公仔
女孩子都會(huì)喜歡一些毛茸茸的玩偶和公仔，大的小的，都會(huì)成為女孩子眼中可愛的禮物。送女友禮物之前可以留意一下自己的女友平時(shí)喜歡怎樣的卡通，例如有的會(huì)喜歡叮當(dāng)貓，有的會(huì)喜歡小丸子，柯南，開心熊等等，然后根據(jù)她的愛好，為她挑選好一個(gè)憨態(tài)十足的公仔吧!小的可以掛在包包上，大的可以放在床頭邊哦。
香水
香水的獨(dú)特芬芳，以及若有若無(wú)的的香氣總是不禁令人著迷。送女友一瓶香水作為禮物，輕輕灑上幾滴，便會(huì)瞬間提升浪漫的氣息。讓愛情里的甜蜜味道時(shí)常縈繞在身邊，也讓它成為兩個(gè)人彼此的專屬氣息，無(wú)論走到哪里，仿佛都能感受到你的味道。
手提包
女孩子總是需要擁有許多許多的包包，背包，斜挎包，不同的場(chǎng)合總是需要不同的包包，而手提包是適合出席在比較重要場(chǎng)合的包包，搭配一些小禮服，拿著一個(gè)簡(jiǎn)約手提包，瞬間就可以讓高貴典雅的氣質(zhì)彰顯出來(lái)。
七夕的傳說
牛郎織女的傳說
七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國(guó)四大民間愛情傳說之一 。
相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭牛回家，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊螅χ鴮?duì)他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來(lái)織女便偷偷下凡，來(lái)到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來(lái)的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
牛郎上天無(wú)路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。
后來(lái)，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
民間的一些節(jié)日得到重視，乞巧節(jié)，在民間一直過得很正常，有人還在為這個(gè)乞巧節(jié)申請(qǐng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。但是，不知哪一天開始，乞巧節(jié)又有些變味，這個(gè)節(jié)日又被一些人說成是“中國(guó)的情人節(jié)”。商家媒體聯(lián)合炒作報(bào)道，使人一聽見“中國(guó)的情人節(jié)”，就不免心生厭惡，因?yàn)?ldquo;中國(guó)的情人節(jié)”未免太多了，你看，正月十五元宵節(jié)，被成“中國(guó)的情人節(jié)”;八月十五，也被成“中國(guó)的情人節(jié)”;好端端的一個(gè)七夕節(jié)，又被說成是“中國(guó)的情人節(jié)”。
有些商家借機(jī)搞促銷，有些婚介機(jī)構(gòu)趁機(jī)搞聯(lián)誼，媒體也不惜版面爭(zhēng)相報(bào)道。“中國(guó)的情人節(jié)”剛開始聽說的時(shí)候，也覺得浪漫、洋氣，與國(guó)際接軌;但是，一年有好幾個(gè)“中國(guó)的情人節(jié)”是不是太俗、太濫、太賤了?當(dāng)然，不可否認(rèn)，對(duì)真心相愛的人來(lái)說，每天都是“情人節(jié)”。然而，無(wú)論以什么形式過這個(gè)“七夕節(jié)”，都請(qǐng)尊重它本來(lái)的文化歷史內(nèi)涵，千萬(wàn)別褻瀆了愛情。
七夕的由來(lái)
2022關(guān)于熱門情人節(jié)活動(dòng)總結(jié)范文
為了深入挖掘民族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)所蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)涵，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，傳承中華民族的優(yōu)良的傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，引導(dǎo)銀行的員工了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，從而增強(qiáng)愛國(guó)情感和民族的凝聚力，xxxx組織開展了“七夕”主題活動(dòng)。
一、做好宣傳工作，營(yíng)造節(jié)日氛圍
為更好的開展此次主題活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的節(jié)日氛圍，各銀行xx結(jié)合“七夕”主題活動(dòng)，召開xx會(huì)議進(jìn)行宣傳，xx制作了七夕節(jié)日宣傳標(biāo)語(yǔ)，對(duì)節(jié)日的來(lái)歷和民俗傳統(tǒng)進(jìn)行宣傳，受到行內(nèi)廣大群眾的好評(píng)。此次活動(dòng)，共張貼宣傳標(biāo)語(yǔ)xx條。通過宣傳活動(dòng)，進(jìn)一步使人們關(guān)注這一傳統(tǒng)節(jié)日，為整個(gè)社會(huì)營(yíng)造濃厚節(jié)日氛圍起到了巨大作用。
二、舉辦七夕愛情講座，體現(xiàn)真情關(guān)愛
在七夕節(jié)前夕，xxxx舉辦了“七夕愛情講座”，講座從“七夕節(jié)”的淵源、傳說、習(xí)俗以及詩(shī)詞等方面向參加主題活動(dòng)的人員宣傳了“七夕節(jié)”的文化內(nèi)涵，讓大家了解七夕文化所蘊(yùn)含的崇尚忠貞愛情與向往幸福生活的美好情懷。大家還圍繞七夕佳節(jié)頌揚(yáng)忠貞愛情，家庭幸福的主題，誦讀愛情詩(shī)歌，激發(fā)人們對(duì)真情的追求，對(duì)共建美好家園，共享美好生活的熱愛之情。
三、開展巾幗志愿服務(wù)行動(dòng)
節(jié)日期間，xxxx組織開展了巾幗志愿服務(wù)行動(dòng)，以志愿服務(wù)的形式度過一個(gè)特別的“七夕”佳節(jié)。在xxxx的組織下，各分行積極響應(yīng)，組成了xx余人的志愿服務(wù)小組，對(duì)銀行內(nèi)部分衛(wèi)生死角進(jìn)行清掃，維護(hù)道路的環(huán)境衛(wèi)生。同時(shí)，對(duì)xx孤寡老人進(jìn)行了服務(wù)，幫助其打掃衛(wèi)生、清洗衣物。大家以快樂的心態(tài)去享受服務(wù)，增進(jìn)彼此間的感情。
通過此次主體活動(dòng)的開展，進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化，為營(yíng)造社會(huì)和諧，家庭幸福，為樹立人們正確的愛情觀、價(jià)值觀和人生觀做出了貢獻(xiàn)。
2022關(guān)于熱門情人節(jié)活動(dòng)總結(jié)范文
為保護(hù)文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園，建設(shè)先進(jìn)文化，江蘇廣播電視總臺(tái)發(fā)揮中國(guó)第一情感頻道的優(yōu)勢(shì)，在全國(guó)推出“七夕紅豆東方情人節(jié)”大型節(jié)慶品牌活動(dòng)，此次活動(dòng)將于20xx年6月上旬拉開序幕，7月30日至7月31日（農(nóng)歷七夕）激情上演，主打項(xiàng)目將延續(xù)到金秋十月。
20xx年6月10日是我國(guó)首個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。此前，七夕作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，和春節(jié)、中秋、端午一起，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。為依托“七夕”，激發(fā)中國(guó)人對(duì)民族優(yōu)秀情愛文化的歸屬感和認(rèn)同感，江蘇省廣播電視總臺(tái)將深度整合多方面資源，集全臺(tái)之力，聯(lián)合紅豆這樣的優(yōu)勢(shì)品牌，動(dòng)用旗下12大頻道、8大頻率、6大報(bào)刊和網(wǎng)站傾情投入此次活動(dòng)，同時(shí)，聯(lián)合全國(guó)相關(guān)單位，攜手全國(guó)相關(guān)媒體等共同打造我國(guó)以“情人節(jié)”為核心概念的節(jié)日品牌“七夕紅豆東方情人節(jié)”。
江蘇省廣播電視總臺(tái)是國(guó)內(nèi)一流強(qiáng)勢(shì)傳媒集團(tuán)，其核心頻道——江蘇衛(wèi)視明確定位為“情感衛(wèi)視”，并以其極具特色的情感類自辦節(jié)目和大型活動(dòng)項(xiàng)目，成功躋身于中國(guó)省級(jí)衛(wèi)視第一集團(tuán)陣營(yíng)。近幾年，其“中國(guó)七夕紅豆相思節(jié)”、“十大真情故事評(píng)選”等活動(dòng)就已經(jīng)在全國(guó)引起了相當(dāng)?shù)姆错憽＜t豆集團(tuán)也連續(xù)五年在積極打造“中國(guó)七夕紅豆相思節(jié)”。因此，東方情人節(jié)由江蘇廣電總臺(tái)和紅豆集團(tuán)來(lái)辦可謂是師出有名、天作之合。江蘇廣電總臺(tái)和紅豆集團(tuán)旨在通過“七夕紅豆東方情人節(jié)”的成功舉辦，推動(dòng)中國(guó)情感內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升中國(guó)人的情感質(zhì)量，服務(wù)中國(guó)人的情感生活，打造中國(guó)第一情感文化節(jié)慶品牌。
“七夕紅豆東方情人節(jié)”由四個(gè)項(xiàng)目組成，四個(gè)項(xiàng)目各具特色，分別從“唱情”——《絕對(duì)唱響》、“論情”——《文化論壇》、“征情”——《信物、最佳愛情故事、短信大征選》和“情會(huì)”——《七夕愛的盛典》四個(gè)方面全力打造節(jié)慶品牌。
活動(dòng)以“讓愛作主”、“忠誠(chéng)演繹浪漫”為主旨，通過打造中國(guó)人自己的“情人節(jié)”，從而喚起人們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛情觀的繼承與弘揚(yáng)，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，拓展社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益共同提升的新天地，引發(fā)新一輪注意力經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的熱潮。
最浪漫的愛，最執(zhí)著的愛，最純潔的愛，最刻骨銘心的愛，盡在20xx“七夕紅豆東方情人節(jié)”！
2022關(guān)于熱門情人節(jié)活動(dòng)總結(jié)范文
東莞厚街千悅匯認(rèn)為情人節(jié)是餐廳促銷的絕佳機(jī)會(huì)，做好中國(guó)情人節(jié)營(yíng)銷，要帶動(dòng)起顧客的情感，采取"情感營(yíng)銷的方式".對(duì)于餐廳來(lái)說，要做好情人節(jié)營(yíng)銷就要突出中國(guó)特色。如何做好情人節(jié)的餐廳營(yíng)銷工作?有什么好的營(yíng)銷創(chuàng)意點(diǎn)子?東莞厚街千悅匯分析做好情人節(jié)餐飲營(yíng)銷關(guān)鍵要把握好以下幾大要點(diǎn)：
一、鎖定目標(biāo)人群
雖然情人節(jié)是一個(gè)愛情象征日，但是并非所有的顧客都會(huì)參與其中，那么作為餐廳你必須清晰自己的目標(biāo)客戶在哪里，是什么年齡段的人群，一般來(lái)說是年輕一代，那么針對(duì)這些人群具備的特征，喜歡的事物就要有個(gè)大致的了解和分析。
1、目標(biāo)消費(fèi)群體情況：
A類消費(fèi)群體：20-25歲的未婚青年及20歲以下的學(xué)生，東莞厚街千悅匯認(rèn)為此類消費(fèi)者都是情人節(jié)消費(fèi)的主力人群。他們富有激情，崇尚浪漫、時(shí)尚，喜歡幻想，能快速接受新事物，是一個(gè)為了求新、求變永遠(yuǎn)也不會(huì)厭倦的時(shí)尚階層。特點(diǎn)就是這一人群的消費(fèi)能力不高，但是基數(shù)大，所以總體的消費(fèi)量也就很大，是活動(dòng)的主要參與人群，絕不能放棄。
B類消費(fèi)群體：50歲以上的人群，東莞厚街千悅匯認(rèn)為此類人群雖然對(duì)新事物的接受程度不如年輕人，但由于每年情人節(jié)氣氛的影響，在整個(gè)消費(fèi)群體中已占有5%的比例，說明其時(shí)尚心態(tài)尚存，是一個(gè)易被"同化"的群體，如果其子女能夠推波助瀾，媒體廣告刺激到位，則此類消費(fèi)群可能成為一只"績(jī)優(yōu)股",升值潛力很大，因?yàn)樗麄冋莆罩鐣?huì)80%的財(cái)富資源，消費(fèi)能力最高。但是因?yàn)槔ッ鞅镜氐倪@一人群人文特征較傳統(tǒng)，他們能夠參與到情人節(jié)活動(dòng)中來(lái)需要一個(gè)過程，所以不做重點(diǎn)考慮。
C類消費(fèi)群：25-35歲的消費(fèi)群體(35歲以上的人群為負(fù)擔(dān)人群不做考慮)，東莞厚街千悅匯認(rèn)為此類群體有的是處于事業(yè)的起步期、上升期，而有的已經(jīng)事業(yè)有成。liuxue86.com由于性格、年齡、偏好、收入、環(huán)境、習(xí)慣、價(jià)值觀等原因的影響，使得此類群體消費(fèi)行為最成熟，消費(fèi)習(xí)慣最復(fù)雜，最不利于市場(chǎng)推廣，但他們是影響B(tài)類消費(fèi)群的主力，而且同樣擁有豐富的財(cái)富資源，消費(fèi)能力非同一般，絕不能放棄。
2、目標(biāo)消費(fèi)群體定位：
對(duì)A類消費(fèi)群體和C類消費(fèi)群體作重點(diǎn)推廣，帶動(dòng)B類消費(fèi)群體的積極參與。A類消費(fèi)群的消費(fèi)意識(shí)最強(qiáng)，需求最大，是主要目標(biāo)市場(chǎng)。而且消費(fèi)習(xí)慣不成熟，極易受到廣告的影響，所以是廣告宣傳的主要對(duì)象。B類消費(fèi)群體雖然需求較小，但如果購(gòu)買行為被激發(fā)出來(lái)的話，消費(fèi)量會(huì)很大，也是一個(gè)不小的市場(chǎng)，而且其社會(huì)影響力對(duì)公司的品牌建設(shè)將十分有利。C類消費(fèi)群體同樣有著較高的消費(fèi)需求，但是他們的消費(fèi)檔次和A類人群相比就顯得高許多。他們是一個(gè)喜歡懷念的群體，所以注定了他們較容易受到A類消費(fèi)群體的影響，跟隨A類群體的步伐慶祝情人節(jié)。所以可以通過強(qiáng)烈刺激A類群體產(chǎn)生購(gòu)買行為來(lái)帶動(dòng)他們的消費(fèi)行為發(fā)生。
這樣就可以總結(jié)出活動(dòng)宣傳的策略：主要面向A類消費(fèi)群體做活動(dòng)概念和形象的宣傳，次要的提及B類和C類群體的需求點(diǎn)。
二、理清情人節(jié)主題意義
無(wú)論什么樣的策劃都必須有一個(gè)核心的主題，在針對(duì)主題進(jìn)行渲染，東莞厚街千悅匯采取不同的策略，這樣才能使整個(gè)促銷圍繞一個(gè)核心很好的展開，作為情人節(jié)節(jié)，餐廳策劃者必須學(xué)習(xí)了解情人節(jié)的由來(lái)、代表的意義等等。
三、餐廳場(chǎng)景布置，適合情人節(jié)氛圍的
中國(guó)人個(gè)性比較含蓄，心中情意是婉婉流出，借著節(jié)日，互訴衷情，因而"情人節(jié)"具有一種纏綿悱惻的情調(diào)。在前兩步的基礎(chǔ)上，必須選擇與之相襯的環(huán)境布置和背景音樂才行，要體現(xiàn)浪漫，要與情人節(jié)節(jié)日主題相融合，歌曲要浪漫，傳遞一種愛意，環(huán)境不適宜過于喧鬧，而是要感覺到是很悠閑美妙的約會(huì)用餐場(chǎng)地。
1、現(xiàn)場(chǎng)氛圍打造
A、餐廳外圍布置
①、情人節(jié)鵲橋造型布置增添餐廳文化特色氛圍
在餐飲酒店入口處創(chuàng)意設(shè)計(jì)大型情人節(jié)門頭，增添該餐飲酒店的人文格調(diào)及節(jié)日獨(dú)特性。以此吸引消費(fèi)者關(guān)注，并力邀當(dāng)?shù)刂麛z影機(jī)構(gòu)聯(lián)合加入，為每一個(gè)進(jìn)店消費(fèi)者留下情人節(jié)最美的身影。
②、古香古色宣傳立柱點(diǎn)明活動(dòng)主題
摒棄傳統(tǒng)的中華立柱，根據(jù)情人節(jié)營(yíng)銷主題創(chuàng)意設(shè)計(jì)古香古色的宣傳立柱，并貼上"穿越情人節(jié)夜;遇見更美的你"活動(dòng)主題口號(hào)，起到活動(dòng)宣傳及氛圍營(yíng)造的作用。
2、大廳環(huán)境氛圍布置
①、情人節(jié)中式燈籠布置
在該餐飲酒店大廳及主要過道設(shè)置中式燈籠，增添廳內(nèi)人文格調(diào)。
②、造型宣傳吊旗布置
按照情人節(jié)營(yíng)銷主題統(tǒng)一設(shè)計(jì)宣傳吊旗畫面及內(nèi)容，并以創(chuàng)意造型有序布置，用于活動(dòng)宣傳及氛圍打造。
③、攝影照片領(lǐng)取臺(tái)造型布置
根據(jù)實(shí)際場(chǎng)地設(shè)置攝影照片領(lǐng)取臺(tái)(初定為前臺(tái))，對(duì)其進(jìn)行活動(dòng)主題造型布置，例如簽到板、造型紗幔、X展架等。
④、分區(qū)舞臺(tái)造型布置
根據(jù)實(shí)際餐廳場(chǎng)地進(jìn)行分區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、舞臺(tái)創(chuàng)意造型設(shè)計(jì)，布置。
⑤、光影藝術(shù)設(shè)備布置
根據(jù)實(shí)際餐廳場(chǎng)地布置活動(dòng)當(dāng)天所需的燈光設(shè)備，光影表演設(shè)備等。
四、當(dāng)然能夠融入一些其他具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)來(lái)升華一下主題也是個(gè)不錯(cuò)的選擇了，讓那些年輕人為愛而戰(zhàn)，比如以前肯德基的為愛而唱，效果就不錯(cuò)。看一下一些餐廳酒店情人節(jié)營(yíng)銷活動(dòng)策劃點(diǎn)子。
1情人玻璃瓶
位于廣州環(huán)市路某四星級(jí)酒店，去年在情人節(jié)就搞了一個(gè)名為"情人玻璃瓶"的主題活動(dòng)：酒店提供彩色玻璃瓶，情人們把愛情蜜語(yǔ)寫在紙上，然后塞進(jìn)瓶里，再用絲帶綁好，送予對(duì)方。據(jù)聞，這樣的營(yíng)銷活動(dòng)成本較低，然而效果卻很好。
2香花送美人
今年，該酒店則舉行以玫瑰鮮花裝飾的"花世界主題情人夜".會(huì)場(chǎng)用300多枝玫瑰及其它裝飾物布置，營(yíng)造浪漫溫馨的進(jìn)餐環(huán)境。屆時(shí)有歌手在餐桌旁助興表演，為情侶唱上情意綿綿的醉人樂曲，而別有風(fēng)情的薩克斯演奏及吉它彈唱也讓人陶醉一番。在席間或離席時(shí)男士可隨意摘取玫瑰，送贈(zèng)情人。愛的印記，永留心底。
3黑白著裝晚宴
在北京，曾有酒店舉辦黑白著裝晚宴，規(guī)定參加的男士要穿燕尾晚禮服，女士要么白的要么黑，室內(nèi)樂團(tuán)伴奏輕柔樂韻。席間客人或進(jìn)食自助餐，或翩翩起舞。有行家分析，這樣的主題宴會(huì)不一定是最好，但總比單一的餐飲推廣要強(qiáng)。
酒店情人節(jié)促銷方案除了要有一個(gè)好點(diǎn)子，還要具有可執(zhí)行和可操作性，才能更好的把情人節(jié)促銷活動(dòng)做好。
處暑的由來(lái)
處暑節(jié)氣是24節(jié)氣中的第14個(gè)節(jié)氣。時(shí)間為每年公歷8月23日前后。此時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)150度。《月令七十二候集解》說：“處，去也，暑氣至此而止矣。”“處”含有躲藏、終止的意思。“處暑”表示炎熱暑天結(jié)束了。處暑以后。我國(guó)大部分地區(qū)降水也會(huì)逐漸減少。
處暑既不同于小暑、大暑，也不同于小寒、大寒，它是代表氣溫由炎熱向寒冷過渡的節(jié)氣。
處暑與農(nóng)事
處暑前后，氣溫會(huì)逐日下降，已不再暑氣逼人。節(jié)令的這種變化。自然也在農(nóng)事上有所反映。
處暑前后日照比較充足，雨水不多，有利于中稻割曬和棉花吐絮。但有時(shí)連綿陰雨會(huì)提前到來(lái)。應(yīng)特別注意天氣預(yù)報(bào)，抓住每個(gè)好天氣搶收搶曬。
處暑前后正是晚稻拔節(jié)、孕穗期。是最需要肥料和水的關(guān)鍵時(shí)期。要注意灌好“養(yǎng)胎水”。施好“保花肥”。晝暖夜涼的條件對(duì)農(nóng)作物體內(nèi)干物質(zhì)的制造和積累十分有利。于是民間有“處暑禾田連夜變”之說。
處暑與風(fēng)俗
處暑前后民間會(huì)有過“七月半”或“中元節(jié)”的民俗活動(dòng)。舊時(shí)民間從農(nóng)歷七月初一起，就有開鬼門的儀式，直到七月底關(guān)鬼門止。都會(huì)舉行普度布施活動(dòng)。人們會(huì)豎燈篙。放河燈招孤魂。時(shí)至今日。中元節(jié)已成為民間最大的祭祀節(jié)日之一。
處暑之后，秋意漸濃，正是人們暢游郊野迎秋賞景的好時(shí)節(jié)。處暑過。暑氣止。就連天上的那些云彩也顯得疏散而自如。而不像夏天大暑之時(shí)濃云成塊。民間向來(lái)就有“七月八月看巧云”之說。其間就有“出游迎秋”之意。除此之外。民間還有如“吃鴨子”“放河燈”。以及“開漁節(jié)”等習(xí)俗活動(dòng)。
處暑論養(yǎng)生
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日眾多，有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等。這些傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠?qū)θ藗兊膬r(jià)值觀念、道德意識(shí)、行為習(xí)慣等，產(chǎn)生積極的影響，具有豐富的教育價(jià)值和育人功能。以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，引導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中小學(xué)生的全面發(fā)展具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。然而，在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，傳統(tǒng)節(jié)日教育受到了弱化，成為了一塊明顯的“短板”。
首先，消費(fèi)主義將傳統(tǒng)節(jié)日教育物質(zhì)化。傳統(tǒng)節(jié)日文化需要借助一定的物質(zhì)載體才能得以顯現(xiàn)和傳承，如春節(jié)的湯圓、端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅等。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)化程度的不斷加深和消費(fèi)主義的大行其道，人們從對(duì)節(jié)日內(nèi)涵和文化意義的向往轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)物質(zhì)消費(fèi)和符號(hào)價(jià)值的追求，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸成為了消費(fèi)節(jié)日和象征符號(hào)：寓意新生之初的春節(jié)變成了“紅包節(jié)”，緬懷歷史傳統(tǒng)的清明節(jié)變成了“旅游節(jié)”，彰顯愛國(guó)情感的端午節(jié)變成了“粽子節(jié)”，象征團(tuán)圓美滿的中秋節(jié)成了“月餅節(jié)”。因此，學(xué)生難以從物質(zhì)化、消費(fèi)化的傳統(tǒng)節(jié)日中體會(huì)到節(jié)日的文化意味，無(wú)法接受節(jié)日的文化熏陶。
其次，西方節(jié)日將傳統(tǒng)節(jié)日邊緣化。社會(huì)的不斷開放帶來(lái)了多元的文化。近年來(lái)，媒體對(duì)西方節(jié)日的大肆報(bào)道和商家為了盈利的商業(yè)炒作，使得西方文化中的愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日在我國(guó)備受關(guān)注，逐漸受到中小學(xué)生的歡迎和追捧；與此相反，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注逐漸下降。傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊(yùn)在西方節(jié)日娛樂化的沖擊下逐漸淡化和遠(yuǎn)逝，難以對(duì)學(xué)生發(fā)揮教育作用。
最后，教師對(duì)傳統(tǒng)接節(jié)日的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值認(rèn)識(shí)不清，使傳統(tǒng)節(jié)日教育流于器物的表面和娛樂的形式，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的歷史起源與文化底蘊(yùn)一知半解，從而導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同感的降低，削弱了傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力和影響力。正如民俗學(xué)家劉魁立先生所說：“文化內(nèi)涵是節(jié)日的靈魂、節(jié)日的本質(zhì)所在。”教師對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的讀不懂、吃不透，必然會(huì)導(dǎo)致觀念和行為上的偏差，會(huì)將傳統(tǒng)節(jié)日教育置于可有可無(wú)的地位，削減傳統(tǒng)節(jié)日的教育功能。
面對(duì)中小學(xué)傳統(tǒng)節(jié)日教育的弱化，我們需要重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日教育在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、塑造理想信念、規(guī)范道德行為等方面的重要作用，讓傳統(tǒng)節(jié)日教育回歸中小學(xué)教育中，成為教育的重要組成部分，從而對(duì)中小學(xué)生發(fā)揮積極的教育作用。一方面，在國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)日規(guī)定為法定假日的利好基礎(chǔ)上，讓傳統(tǒng)節(jié)日教育進(jìn)課程，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和教育價(jià)值，開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日教育校本課程，構(gòu)建系列化的傳統(tǒng)節(jié)日教育內(nèi)容，設(shè)置相應(yīng)的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)要求，引導(dǎo)中小學(xué)生了解各傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和相關(guān)的習(xí)俗。如在端午節(jié)來(lái)臨之際，讓學(xué)生了解粽子的由來(lái)，感受屈原的愛國(guó)精神，引導(dǎo)學(xué)生在緬懷先賢的同時(shí)，形成民族認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)愛國(guó)精神和道德品質(zhì)。另一方面，要將傳統(tǒng)節(jié)日教育儀式化和活動(dòng)化。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有著獨(dú)特的儀式活動(dòng)，如清明掃墓、端午節(jié)劃龍舟、中秋賞月等。如同國(guó)慶閱兵儀式，這些節(jié)日儀式活動(dòng)潛在的教育功能非常強(qiáng)大，其教育影響力是一般的說教式教育難以企及的。因此，中小學(xué)校在傳統(tǒng)節(jié)日期間，可因地制宜地舉行形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日教育儀式活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，如清明節(jié)組織學(xué)生祭掃墓、參觀烈士陵園，重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生到敬老院看望、慰問孤寡老人等，從而避免傳統(tǒng)節(jié)日教育淪為抽象、空洞的說教和簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授。通過傳統(tǒng)節(jié)日儀式活動(dòng)，不僅為學(xué)生接受傳統(tǒng)節(jié)日教育創(chuàng)造平臺(tái)和機(jī)會(huì)，也讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟傳統(tǒng)節(jié)日所承載的文化內(nèi)涵，從而彰顯傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和育人價(jià)值，不斷提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。
傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵和強(qiáng)大的教育功能，要用好傳統(tǒng)節(jié)日這塊原料，補(bǔ)上傳統(tǒng)節(jié)日教育的這塊“短板”，彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義，傳承傳統(tǒng)文化的人文精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
“游子思鄉(xiāng)”是我國(guó)古典詩(shī)詞中的重要題材之一，這類詩(shī)詞作品中一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的意象便是月亮，所謂“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，似乎在詩(shī)人眼中，故鄉(xiāng)的月亮要更加皎潔、明亮。客觀而言，雖然自然氣象變化萬(wàn)千，故鄉(xiāng)的月與他鄉(xiāng)的月，并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，“共看明月皆如此”，不同的是看月亮的心境，即所謂的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。 對(duì)于小學(xué)生來(lái)說，最先接觸的這類詩(shī)作是李白的《靜夜思》，此后隨著年齡的增長(zhǎng)，類似作品還會(huì)遇到更多。本文將以《泊船瓜洲》一詩(shī)為例，試圖通過引領(lǐng)學(xué)生解讀詩(shī)詞大意及詩(shī)詞背后的故事，探討明月這一意象在思鄉(xiāng)懷人詩(shī)作中的運(yùn)用。
二、《泊船瓜洲》詩(shī)作分析
1.引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)詞大意
《泊船瓜洲》的作者是宋代文學(xué)家、政治家王安石。本詩(shī)以“泊船瓜洲”為題，點(diǎn)明了寫作地點(diǎn)及寫作背景。首句“京口瓜洲一水間”是詩(shī)人憑欄遠(yuǎn)望看到的情景，站在瓜洲古渡口，放眼向長(zhǎng)江對(duì)岸望去，看到了京口與腳下的瓜洲離得這么近，僅有一水之隔。由此詩(shī)人聯(lián)想到次句“鐘山只隔數(shù)重山”，鐘山與瓜洲對(duì)岸的京口也只隔著幾層山，這樣的描述，無(wú)論從視覺上還是感官上都拉近了瓜洲與家鄉(xiāng)的距離，也暗示了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念和回家的渴望，傳達(dá)了離家那么近而不能回家的遺憾與無(wú)奈。第三句又返回來(lái)寫景，“春風(fēng)又綠江南岸”，江南已是草長(zhǎng)鳶飛的季節(jié)，而游子卻要在外漂泊，以春天欣欣向榮的“樂”景襯托自己不能還家的“哀”情，讀來(lái)更覺凄涼。最后終于忍不住問出“明月何時(shí)照我還”，深切傳達(dá)了作者期待回鄉(xiāng)的愿望。
教學(xué)時(shí)，教師可以重點(diǎn)講解詩(shī)中的生字，以及在用法上與平時(shí)有異的字，在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生自己口述詩(shī)句大意，不必苛求學(xué)生的表達(dá)一致，只要順理成章，基本意思正確即可。這樣既可以使學(xué)生在復(fù)述過程中加深對(duì)詩(shī)詞的理解，與作者的思想產(chǎn)生共鳴，還能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。
2.讓學(xué)生了解《泊船瓜洲》的創(chuàng)作背景
為了讓學(xué)生更好地理解這首詩(shī)，教師要向?qū)W生介紹其創(chuàng)作背景。王安石寫下《泊船瓜洲》的時(shí)候，已過天命之年，此次再次被任用為相，本不想出任，然而推辭未被獲準(zhǔn)，只能無(wú)奈就職，這首詩(shī)就寫于進(jìn)京復(fù)職的路上。船到瓜洲，正是春回大地的時(shí)節(jié)，他知道自己不會(huì)改變堅(jiān)定變法的決心，勢(shì)必會(huì)再次觸及統(tǒng)治階級(jí)的切身利益，因此對(duì)自己未來(lái)的官宦生涯并不樂觀。對(duì)于安土重遷的古代中國(guó)人來(lái)說，當(dāng)一個(gè)人成功發(fā)達(dá)的時(shí)候渴望衣錦還鄉(xiāng)，將自己的聞達(dá)傳遞給鄉(xiāng)鄰。同樣，當(dāng)一個(gè)人遇到逆境之時(shí)，也越發(fā)希望回到家鄉(xiāng)，h離世俗紛擾。而出生在官宦世家的王安石曾在南京久居，對(duì)鐘山感情很深，已將其視作自己的“第二故鄉(xiāng)”，因而當(dāng)作者明知宦途顛簸之時(shí)便期望可以回到故鄉(xiāng)，在詩(shī)中發(fā)出了“明月何時(shí)照我還”的感慨。
3.讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“綠”字的傳神運(yùn)用
“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”字用得非常傳神，被后人交口稱贊，充分顯示了王安石的煉字功夫。這種煉字在很多古詩(shī)詞中都曾出現(xiàn)過，教師可以借此機(jī)會(huì)給學(xué)生講作者對(duì)這個(gè)字反復(fù)推敲的故事。據(jù)說，王安石曾經(jīng)對(duì)這個(gè)字進(jìn)行了多次修改，“到”“過”“入”“滿”等都被作者了，最后選定了“綠”字。后人分析，這些字也能表現(xiàn)春天的來(lái)臨，但卻不能展現(xiàn)出春風(fēng)吹過江南風(fēng)物的變化，而“綠”字則形象生動(dòng)地寫出了春風(fēng)拂過，千里江岸到處欣欣向榮的風(fēng)景變化。教師還可以由此再延伸到“推敲”典故的由來(lái)。詩(shī)人賈島對(duì)一句五言詩(shī)中到底是用“推”字還是用“敲”字拿不定主意，反復(fù)思考，不斷琢磨，比劃著推和敲的動(dòng)作，還向韓愈請(qǐng)教，最后便有了經(jīng)典名句“鳥宿池中樹，僧敲月下門”。這樣的講解不僅能夠增強(qiáng)詩(shī)詞的趣味性，還可以借此教導(dǎo)學(xué)生在寫作時(shí)挑選更適合的詞，逐漸養(yǎng)成錘煉語(yǔ)言的習(xí)慣。
三、月是故鄉(xiāng)明――探討明月的作用
對(duì)于故鄉(xiāng)的印象，大多數(shù)人都停留在年少時(shí)期，青梅竹馬的玩伴，無(wú)憂無(wú)慮的童年，或者“為賦新詞強(qiáng)說愁”的少年情懷，這些往事同“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”的他鄉(xiāng)奔波漂泊相比，更加讓人覺得故鄉(xiāng)的美好。此外，故鄉(xiāng)也不只是一個(gè)地方，還是家與家人的代表符號(hào)，慈母與妻兒都是詩(shī)人內(nèi)心深處的牽掛。在儒家思想“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”教育下長(zhǎng)大的古人們，當(dāng)被迫背井離鄉(xiāng)而不知?dú)w期的時(shí)候，對(duì)家鄉(xiāng)的思念就帶有普遍性和共通性，很多人會(huì)選擇以詩(shī)詞的形式抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人的感情。
對(duì)成長(zhǎng)于信息時(shí)代的學(xué)生們來(lái)說，連書信都已經(jīng)很少用到，更多地是用電話、網(wǎng)絡(luò)與他人聯(lián)絡(luò)，即使與親人朋友相隔萬(wàn)里，也能隨時(shí)隨地聯(lián)系，讓他們理解古人通訊的困難，以及一別便不知何時(shí)才能相見的心情，是有些難度的。因此教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。如請(qǐng)學(xué)生想象一下沒有智能手機(jī)、沒有電腦、沒有基于衛(wèi)星與互聯(lián)網(wǎng)的快捷通訊方式，相隔兩地的人要怎樣才能互通消息呢？如果現(xiàn)在迫切地想對(duì)家人說的話，要隔上十天半個(gè)月甚至更長(zhǎng)時(shí)間才能被家人收到，自己的心情又會(huì)如何呢？在這種情況下，人們會(huì)用什么方式來(lái)寄托自己的感情呢？這樣就可以自然地引出下面的問題：月亮為什么會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在思鄉(xiāng)的詩(shī)句中呢？
春節(jié)與情人節(jié)雙喜臨門日記
一轉(zhuǎn)眼，又一個(gè)新年。
記得去年的除夕，當(dāng)秒針“滴答”一下指向12，我激動(dòng)得跳了起來(lái)：“噢——我又長(zhǎng)了一歲!”
現(xiàn)在，又迎來(lái)了一個(gè)除夕新年。
去年的那個(gè)時(shí)候，我激動(dòng)得跳起來(lái)，高興我長(zhǎng)了一歲。現(xiàn)在，我度過了那個(gè)歲數(shù)，將要失掉初長(zhǎng)成時(shí)候的喜悅。
_____.
在上網(wǎng)查閱資料，突然彈跳出一個(gè)方框：怎么度過情人節(jié)。
我瞇起了眼睛——關(guān)掉了方框———情人節(jié)，2.14，不是小孩子可以過的。但是我轉(zhuǎn)念又一想?什么?2.14?!大年初一?
突然發(fā)現(xiàn)我好笨，別人也許早就知道了，或許在去年的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)巧合，我呢?呵呵，至今。
情人節(jié)、大年初一、情人節(jié)、大年初一……
初一的喜慶，就是父母與兒女的情人節(jié)吧。
每一年都是這樣。
拜年、不是在給親人朋友送上一份關(guān)愛的、友誼的親情么?這就是情。
友情、親情、愛情、不都是么?
安謐的笑了。
大年初一，請(qǐng)?jiān)试S我，把它當(dāng)做孩子們的情人節(jié)、給親友長(zhǎng)輩，送上一份真摯的感情，永遠(yuǎn)、美好的祝福。
憂傷與快樂同在，
幸福與美好肩并肩。
我們年少而真摯的情感，在親友和長(zhǎng)輩之間，
送上一份無(wú)暇的翡翠般
的祝福
又是一個(gè)嶄新的年華
逆轉(zhuǎn)的世界
讓我們更早成熟，
來(lái)吧
不必使用你可愛的儲(chǔ)蓄罐
只需要你的喉嚨輕輕發(fā)出聲音：“
大年初一、情人節(jié)快樂!
我送你們
一份最真摯最純潔的情誼祝福。”
春節(jié)日記：春節(jié)
春節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它意味著新的一年的開始。春節(jié)經(jīng)歷了幾千年文化的傳承，早已成為了中華民族的一部分。
春節(jié)俗稱“過年”，關(guān)于這個(gè)名字有個(gè)很有趣的傳說。相傳古代有一只叫做“年”的怪獸，十分兇猛，每過一段時(shí)間就會(huì)來(lái)到人類的聚集地，吞食牲畜傷害人命，于是人們把年每來(lái)一次的時(shí)間稱為一年。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)年害怕紅色和響聲，于是人們就將紅紙貼在門前，用火燒竹子來(lái)驅(qū)趕年。這就是貼對(duì)聯(lián)和放鞭炮的由來(lái)。
新春伊始，第一件事就是貼對(duì)聯(lián)、門神。每到大年三十，家家戶戶都紛紛上街購(gòu)聯(lián)。有雅興者也自己鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點(diǎn)一新。還有許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙窗花。窗花有神話傳說、戲曲故事等題材，另外，花鳥魚蟲和十二生肖等形象亦十分常見。在春節(jié)期間，放鞭炮是個(gè)十分討小孩們歡喜的活動(dòng)。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放鞭炮，歡樂地活蹦亂跳!這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最，正所謂“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”!
雖說放鞭炮是個(gè)不錯(cuò)的活動(dòng)，可最受孩子們追捧的，還是壓歲錢。在新年倒計(jì)時(shí)的時(shí)候，長(zhǎng)輩們將錢放在紅包里送給晚輩，寓意著能辟邪驅(qū)鬼，保佑平安。
春節(jié)最熱鬧的自然是年夜飯。這時(shí)，在外的游子們都會(huì)趕回來(lái)，一家人開開心心地吃一頓飯。北方人過年習(xí)慣吃餃子，取的是“更歲交子”的意思。有時(shí)候，還會(huì)在餃子里放幾枚硬幣，如果誰(shuí)先吃著了，就能多掙錢。
啊!春節(jié)，美好的春節(jié)，快樂的春節(jié)，人人喜愛的春節(jié)!
春節(jié)日記：我愛春節(jié)
我國(guó)的節(jié)日有很多，比如：春節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、七夕節(jié)、情人節(jié)等。但在我國(guó)最盛大、最受歡迎的是春節(jié)。
我不僅知道貼對(duì)聯(lián)的來(lái)歷，還知道壓歲錢的來(lái)歷呢!傳說很久很久以前，有一只兇猛無(wú)比的怪物，只要春節(jié)來(lái)臨就會(huì)出來(lái)摸小孩的頭，被摸頭的小孩就會(huì)高燒不退，直到變成傻子。一位老爺爺無(wú)意中把錢放在了孫子的枕頭旁邊，早晨老爺爺發(fā)現(xiàn)孫子沒有得病，后來(lái)他便把這件事告訴村子里的人。人們都按老爺爺?shù)姆椒ㄈプ觯荒莻€(gè)怪物再也沒有來(lái)過村子，小孩子也沒有發(fā)過高燒了。從那之后，大人就有了給小孩子發(fā)壓歲錢的習(xí)俗。
每次一過春節(jié)，我媽媽就早早的買好了年貨，準(zhǔn)備到奶奶家去過年了。到了奶奶家，我發(fā)現(xiàn)奶奶一直在為春節(jié)做準(zhǔn)備。此時(shí)，爺爺卻在廚房包餃子。到了晚上，我們便在奶奶家吃餃子。晚飯過后，奶奶準(zhǔn)備的煙花被點(diǎn)燃了，隨著一聲巨響，轟!轟!天空中出現(xiàn)了一朵朵美麗的煙花，五顏六色美麗極了!當(dāng)午夜的鐘聲敲響時(shí)，人們便大聲喊道：“三!二!一!新年到!”天空中又出現(xiàn)了許多煙花，在天空中閃閃發(fā)光，這代表我們又迎來(lái)了新的一年。
春節(jié)是個(gè)美麗的節(jié)日，它充滿了熱鬧、團(tuán)圓、喜慶，在這溫暖的春天讓人感覺很幸福，我愛春節(jié)!
情人節(jié)日記：情人節(jié)
今天是情人節(jié)，滿眼，是美好的愛情!芬芳的玫瑰，呢喃的情語(yǔ)，一如含苞待放的花蕾，仿佛輕輕一碰，便是滿溢的甜蜜，彼此一個(gè)眼神，一句輕嗔，卻已包含千言萬(wàn)語(yǔ)!正是“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”!情人眼里，如一點(diǎn)金風(fēng)玉露，便已勝卻人間無(wú)數(shù)!
年輕、愛情，總是美好的!而走過十幾年婚姻道路的自己呢?再美的愛情，也被雨打風(fēng)吹去了吧!更多的，是隨日月漸逝相濡以沫的默契，是親情，是友情，是責(zé)任，是道義，是不離不棄的身體的一部分!年輕的時(shí)候害怕在人前表現(xiàn)親密，現(xiàn)在呢?可以肆無(wú)忌憚的，親密些有什么錯(cuò)，我們是夫妻啊!想想不禁莞爾，原來(lái)，有點(diǎn)“老不羞”哦!執(zhí)子之手，與子偕老。能在塵世之中，找到一個(gè)無(wú)論何時(shí)何地愿意與你相守，相扶的人，也算是人生一大幸事吧!女子如花，當(dāng)有惜花愛花之人!不然，縱有一身風(fēng)華，難覓知音，也是高處不勝寒啊!
曾經(jīng)很喜歡的`花是藍(lán)色妖姬，也是玫瑰的一種，因?yàn)橄∮卸嘿F，藍(lán)色妖姬的花語(yǔ)是：“相知是一種宿命，心靈的交匯讓我們有訴不盡的浪漫情懷;相守是一種承諾，人世輪回中，永遠(yuǎn)銘記我們這段美麗的愛情故事!”我的愛情，便是想象中彼岸的那株藍(lán)色妖姬，搖曳生姿，風(fēng)情無(wú)限!
親愛的，我們的第十六個(gè)情人節(jié)過去了!未來(lái)的情人節(jié)呢?無(wú)論多累，無(wú)論多遠(yuǎn)，你只需輕輕一個(gè)回眸，我一身風(fēng)華，只為你綻放!
情人節(jié)日記：最美情人節(jié)
瓦倫丁是一位虔誠(chéng)的教徒，可是面對(duì)腐敗的統(tǒng)治階級(jí)，面對(duì)黑暗的時(shí)代背景，面對(duì)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他只能為自己的信仰獻(xiàn)出自己的生命，奉上自己的靈魂。可是他的生命雖然消逝了，但是他誠(chéng)摯的愛意，他純凈的真情，他癡癡的眷戀卻沒有消失，因此他的處刑之日成為了他真愛的宣誓之日，這也就衍生出了我們今日所熟悉的情人節(jié)。
而情人節(jié)到底是什么呢?在我看來(lái)，浪漫，唯美，甜蜜，幸福，歡樂，愉悅，這就是一直以來(lái)情人節(jié)所帶給我們的感受，而滿大街的玫瑰，滿世界的情侶，滿懷抱的禮物更是我們最為熟悉的場(chǎng)景和畫面。可是事有例外，今年的情人節(jié)就顯得特別的不一樣，可也就是這份不同尋常反而讓我們覺得新奇和有趣，讓我們覺得印象深刻和難以忘懷。
今年4月，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布農(nóng)民工調(diào)查監(jiān)測(cè)報(bào)告。報(bào)告顯示：2011年，全國(guó)農(nóng)民工達(dá)25278萬(wàn)人，比上年增長(zhǎng)4.4%。其中，離開家鄉(xiāng)、外出就業(yè)的農(nóng)民工15863萬(wàn)人，比上年增長(zhǎng)3.4%。
這樣一個(gè)常被忽視的群體，隨其人數(shù)的猛增，影響力也在慢慢滋長(zhǎng)。很多之前隱晦的沖突泛上水面，其中就包括性問題。無(wú)可否認(rèn)的是，性，不僅是一種身體需要，更涉及到一個(gè)人的存在感、自尊感。農(nóng)民工的性壓抑現(xiàn)狀，已帶來(lái)、并將繼續(xù)帶來(lái)更多個(gè)體和社會(huì)困境。性權(quán)利屬于人的基本權(quán)利，如果它無(wú)法順利實(shí)現(xiàn)，必造成心靈的扭曲、生命的破碎、人格的分裂。個(gè)體的碎裂，也將影響世界的構(gòu)成。
性權(quán)利包含的內(nèi)容，遠(yuǎn)不是一個(gè)身體權(quán)能詮釋的，它包括性自由權(quán)、性自、性平等權(quán)、性健康權(quán)。所以，一個(gè)美好的生命，更應(yīng)尊重身體每一個(gè)健康的欲望，唯有如此，它的各個(gè)方面才會(huì)和諧一致，有著整全的美。這種完整，將助人實(shí)現(xiàn)自我，健全、積極、成熟、功能完善。當(dāng)所有個(gè)體內(nèi)部解凍、打通、釋放，便能匯集成豐美的生命之河，滋潤(rùn)世界每一處枯竭的角落、每一片被遮蔽的空間。
2012年7月11日，接受采訪時(shí)，女工李美姍仍和丈夫在無(wú)錫人民醫(yī)院接受治療。他們的受傷，緣于宿舍管理人員懷疑兩人在宿舍里干了“那種事”，雙方從而發(fā)生沖突。廠里要安全，員工要“”，其間暴露出的問題具有一定的普遍性。
宿舍新規(guī)：異性滯留不得超過一小時(shí)
2010年6月，安徽省淮南市鳳臺(tái)縣的李美姍高考落榜后，來(lái)到江蘇省無(wú)錫市某工廠打工。
工廠宿舍樓有三層，李美姍和一個(gè)老鄉(xiāng)被分在二樓，宿舍內(nèi)八個(gè)人都是安徽妹。讓李美姍郁悶的是，常能看到同廠男工在樓道里進(jìn)出。后來(lái)別人告訴她，一二樓住的是女工，一共一百七十六人，男工住三樓，共六十七人。男工搬進(jìn)來(lái)后，女工們覺得很不方便。
考慮到女工感受，廠里在進(jìn)入女工宿舍的樓道口安了鐵門，沒有女工帶領(lǐng)，不給男工進(jìn)入。
約半個(gè)月后，同宿舍的丁婷帶了男友來(lái)，說他剛從老家過來(lái)，沒找到地方住，“我們今晚就住宿舍了，你們能不能出去住一晚？改天我請(qǐng)大家吃飯。”李美姍她們很理解，都去找隔壁的人合鋪。沒想到幾天后，丁婷的男友又跑了來(lái)，當(dāng)晚也沒走。幾個(gè)姐妹不高興了，不知是誰(shuí)，把這事告訴了廠領(lǐng)導(dǎo)。
廠方經(jīng)過商議，在宿舍樓下豎起了一個(gè)公告牌，寫的是宿舍管理規(guī)定：1.員工宿舍由后勤部統(tǒng)一調(diào)配、安排，未經(jīng)批準(zhǔn)，不得擅自調(diào)換房間；2.進(jìn)入集體宿舍的員工，必須出示廠牌，并要配合宿管檢查；3.未經(jīng)批準(zhǔn)登記，嚴(yán)禁留宿外來(lái)人員；4、異性在宿舍滯留時(shí)間不得超過一小時(shí)，不得同房或做出有損公共道德的事……
這之后，丁婷的男友再也沒來(lái)過。
工廠生產(chǎn)是流水線，要求速度特別快。李美姍不熟練，每次一掉線，監(jiān)管就會(huì)走過來(lái)盯著她，偶爾還會(huì)大聲警告。一個(gè)男工替她解了圍，他叫李方學(xué)，江蘇鹽城人。試著交往兩個(gè)月后，兩人確立了戀愛關(guān)系。
每次李方學(xué)去李美姍宿舍看她，總要被宿管盤問警告一番，所以他們更愿意上班時(shí)聊聊天，下班時(shí)一起繞著工廠走兩圈。
一天吃飯時(shí)，李方學(xué)突然說：“要不在外面租個(gè)房子吧。”李美姍同意了。
2011年10月，兩人在和平村找到一個(gè)不足30平米的出租屋。進(jìn)了出租屋才發(fā)現(xiàn)，這么小的房子里，中間還掛著一塊碎花布簾，簾子那一側(cè)，蝸居著另一對(duì)打工情侶。兩對(duì)血?dú)夥絼偟那閭H，窘迫地開始了四人的同居生活。
以后每個(gè)星期六，李美姍和李方學(xué)一早醒來(lái)，就會(huì)對(duì)簾子另一頭的情侶說：“我們出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，大概中午回來(lái)。”到了星期天，隔壁情侶也會(huì)這樣說，回來(lái)之前還會(huì)打電話。
這種默契持續(xù)得并不久，因?yàn)槔蠲缞檻言辛恕Ｄ鞘?012年2月底，在馬山鎮(zhèn)醫(yī)院，李方學(xué)高興壞了，“姍姍，我們結(jié)婚吧。你懷孕了，還是住宿舍好點(diǎn)，省得來(lái)回跑。”
當(dāng)天，李美姍就找到廠領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)過協(xié)商，再次住進(jìn)了宿舍。
3月，李美姍跟著李方學(xué)坐上了去鹽城的汽車，領(lǐng)取了結(jié)婚證。
宿舍親熱被打，城里雖大卻安不下我們的婚床
李美姍已不適合在流水線上工作，被調(diào)到財(cái)務(wù)部，負(fù)責(zé)對(duì)一些文件的審核、統(tǒng)計(jì)。換崗后，夫妻倆白天見面的時(shí)間少了。每天下班后，李方學(xué)都要去李美姍宿舍待上一段時(shí)間，每次分別都依依不舍。
搬回宿舍后，兩人很少能在一起親熱。瞅著一次機(jī)會(huì)，由于擔(dān)心被突然趕回的室友撞見，他們也只能草草了事。
7月9日中午，室友相約去廠外小飯店加餐，李美姍借口身體不適沒去，打電話叫李方學(xué)趕緊過來(lái)。李方學(xué)對(duì)宿舍管理員周琪說：李美姍身體不好，想在宿舍多陪她一會(huì)兒。
周琪40歲，來(lái)自河南農(nóng)村，由于工傷，腿腳有點(diǎn)不利索，脾氣也不好。李方學(xué)好說歹說，周琪就是不同意。“只允許一個(gè)小時(shí)。”“規(guī)定是死的，就不能通融一下？”“不行！”周琪靠在椅子上閉上了眼。
李方學(xué)匆忙進(jìn)了女工宿舍，和妻子摟到一起，親熱起來(lái)。可畢竟這是大白天，李美姍放不開。推推搡搡中，過去了近一個(gè)小時(shí)。兩人剛?cè)霊颍T外響起敲門聲，只聽周琪喊：“怎么還不走！”
李方學(xué)拉開門，“你這人太不懂人情，我還有點(diǎn)事，等下再走。”周琪也沒多說，轉(zhuǎn)身走了。李方學(xué)和妻子就躺在床上說悄悄話。
沒多久，周琪又來(lái)敲門，還闖進(jìn)房間，指著李方學(xué)說：“快出去，領(lǐng)導(dǎo)檢查到了我不好做人！”“我老婆不舒服，我等下走。”“哪里看到她不舒服了？我就看到你們睡在一起了，真急了就去外面開房間。”
“周大姐，我馬上就叫他走。”李美姍說著就去推李方學(xué)。“李美姍啊，我看你平時(shí)也斯斯文文的，大白天的就在宿舍等不及了，盡干些傷風(fēng)敗俗的事，你這是給單位丟臉！”
“沒偷沒搶的，給單位丟什么臉了？我今天就不走了，看你能把我怎么樣？”李方學(xué)指著周琪說。周琪立刻打電話給男宿管宋浩：“喂，2樓208室，有個(gè)男的鬧事，你帶幾個(gè)人過來(lái)看看。”
宋浩馬上趕了過來(lái)，還帶了三個(gè)保安，保安手里都拿著橡膠棒。到了宿舍，他們一句話沒問，就去推李方學(xué)。“仗著人多欺負(fù)人？”李方學(xué)反推了下宋浩。“李美姍，你老公不走，不就是想干烏七八糟的事嗎？”周琪在一旁添油加醋。
“再說我抽你！”李方學(xué)氣不過罵道。周琪沖上去，抬手就往李方學(xué)臉上抓去。李方學(xué)想推開她，結(jié)果撞到了宋浩。混亂中，幾個(gè)人扭打到了一起，一個(gè)保安吃了虧，拿起橡膠棒就砸。李美姍嚇哭了，沖過去抱著宋浩哭喊：“別打了。”宋浩一使勁，把抱他的人往后一推。李美姍一個(gè)踉蹌，腰撞到了鐵床的立桿上，當(dāng)場(chǎng)暈了過去。
宋浩回頭一看，嚇了一跳，拉著保安和周琪離開了現(xiàn)場(chǎng)。李方學(xué)則忍著疼痛，打電話報(bào)了警。
警察到了現(xiàn)場(chǎng)，120救護(hù)車也把李方學(xué)夫婦送去了醫(yī)院。經(jīng)檢查，李方學(xué)右臂、鼻梁骨骨折，身上大面積軟組織受傷。李美姍頭部和腰部受傷，腹中三個(gè)半月的胎兒也流產(chǎn)了。
女工宿舍一下沸騰起來(lái)。7月12日，她們派出代表，要求廠方就男女工合住一棟樓給個(gè)說法，辭退打人的保安和宿管，取消“異性滯留不超過一小時(shí)”的規(guī)定。李美姍則要求保安和宿管當(dāng)面道歉，廠方給予相應(yīng)賠償。
經(jīng)協(xié)商，廠方將周琪調(diào)離后勤部門，下到倉(cāng)庫(kù)當(dāng)看守員，支付了李美姍夫婦的全部醫(yī)療費(fèi)，兩人住院期間工資照發(fā)。
廠長(zhǎng)助理周小添在接受采訪時(shí)表示，李美姍事件給了他們很大警醒，女工絕大部分來(lái)自外地，年齡以22歲至35歲居多，這個(gè)年齡段的女性正處于生理成熟期，有生理需求是很正常的，他們以前對(duì)女工關(guān)心不夠，以后會(huì)加以考慮，比如多招夫妻工，建夫妻房之類。
8月1日，筆者再次聯(lián)系李美姍，李美姍說這事對(duì)她影響很大，孩子沒了，全廠人都知道了她的“丑事”，精神和肉體都受到了極大傷害，廠方卻對(duì)賠償一事只字不提，她已經(jīng)委托律師，準(zhǔn)備。
本刊觀察·專家觀點(diǎn)
專家支持/王學(xué)富（南京直面心理咨詢研究所所長(zhǎng)）
性壓抑，不僅僅是身體的壓抑
管理者與打工者眼中不同的“人”。
本文講述的案例，表面看起來(lái)，似乎是個(gè)人需求與單位管理需要之間的沖突。從單位角度來(lái)看，或許還會(huì)有委屈：宿舍管理，是為了更大范圍地保護(hù)女工們的人格尊嚴(yán)權(quán)、人身安全，我們也是以人為本啊。
問題關(guān)鍵在于，在管理者與打工者心目中，“人”的概念不一致。管理者往往把“人”看作是群體，籠統(tǒng)地考慮整體打工者。
實(shí)際上，更多情況下，打工者是以個(gè)體形式出現(xiàn)的。他們重視的是個(gè)人的地位、利益、價(jià)值、尊嚴(yán)。粗線條地將人劃歸為某一類，不是對(duì)人真正的關(guān)懷。管理者應(yīng)該，且必須首要關(guān)注個(gè)體的需要。對(duì)個(gè)體的尊重，才是集體主義精神形成的前提和基礎(chǔ)。
被連根拔起的空虛寂寞冷
李美姍的遭遇只是滄海一粟，打工者個(gè)體的性需求被忽略，由來(lái)已久。其性壓抑現(xiàn)狀背后存在著很深的社會(huì)問題。
離開鄉(xiāng)村，農(nóng)民工失去了親緣、地緣等社會(huì)關(guān)系的締結(jié)，漂浮于城市邊緣的縫隙，他們連落腳的位置都找不到，滿足基本性需求的空間都沒有，談尊重個(gè)體生命便是極大的奢望。
2005年重慶的一項(xiàng)調(diào)查顯示：21%的男性農(nóng)民工選擇“找小姐”來(lái)釋放性壓抑，18%性壓抑時(shí)“整夜睡不著覺”，25%通過“看黃色錄像”、“講黃色笑話”或“性幻想”滿足性要求，5%選擇“強(qiáng)忍”……19%的女性農(nóng)民工通過拼命干活，來(lái)發(fā)泄性壓抑，21%“自我解決”……
導(dǎo)致性壓抑的原因很多。最現(xiàn)實(shí)的就是經(jīng)濟(jì)收入有限，沒條件戀愛、結(jié)婚；其次是男女比例失調(diào)，缺乏找對(duì)象的渠道（建筑業(yè)、加工制造業(yè)往往男性打工者占絕大多數(shù)，玩具加工業(yè)、電子產(chǎn)品組裝服務(wù)業(yè)、紡織制衣業(yè)以女性打工者為主）；頻繁流動(dòng)，無(wú)法建構(gòu)戀情（六成人在兩個(gè)及以上城市務(wù)過工，八成換過工作）；工作繁忙，沒閑暇約會(huì)（21%的情侶一年到頭很難見到）……
性不僅僅屬于身體范疇，它蘊(yùn)含著對(duì)情感的渴求，對(duì)親密關(guān)系的渴望。每個(gè)正常人都期待著在這樣的關(guān)系中被尊重、被喜愛。性壓抑，剝奪了人的基本需求之一，會(huì)影響人的完整性，讓人喪失整全的生活。由此，甚至?xí)跞说淖晕腋小⒋嬖诟小＿@也是農(nóng)民工倍感傷痛的緣由。
個(gè)體生活的松散、失范，還會(huì)造成社會(huì)的松散、失范。性壓抑的背后，是一個(gè)個(gè)焦躁不幸的人，以及一個(gè)個(gè)傷痛的婚姻與家庭。這些會(huì)導(dǎo)致人口危機(jī)，制約社會(huì)生產(chǎn)力，影響社會(huì)穩(wěn)定。
一旦找不到合適渠道排解痛苦，農(nóng)民工還可能通過其他方式解決，帶來(lái)新問題。
例如，部分農(nóng)民工沒有形成良好的自我認(rèn)同，陷入“我想要什么”“我能得到什么”的矛盾中，情感混亂。去年年底，爆出東莞地區(qū)工廠性別失調(diào)，導(dǎo)致“一夫多妻”現(xiàn)象就是一個(gè)典型。
女工們?yōu)榱藧叟c性，遭受著精神和身體上的痛苦（采用安全有效避孕方式的僅占22%，許多人多次懷孕、墮胎）。更嚴(yán)重的是，不恰當(dāng)?shù)男詽M足還容易導(dǎo)致性病、艾滋病的傳播，甚至涉及性犯罪。
施與受，缺少體諒的幫助會(huì)傷人
給予，是體諒他的感受。
如今，很多人在談平等，也努力要給農(nóng)民工一些幫助。遺憾的是，不平等不只是物質(zhì)的缺乏，更是一種精神的匱乏。人的自我意識(shí)、平等意識(shí)是很難在朝夕間培養(yǎng)起來(lái)的，特別如李美姍這樣的農(nóng)民工。他們長(zhǎng)期遭受著剝奪、歧視，已經(jīng)習(xí)慣忍辱退縮、被忽略、被轉(zhuǎn)嫁負(fù)擔(dān)。
有個(gè)例子很能說明問題。南京的一些機(jī)構(gòu)、單位開設(shè)了免費(fèi)心理援助熱線，其中不乏有專為農(nóng)民工設(shè)立的熱線，而打來(lái)電話的農(nóng)民工寥寥。當(dāng)內(nèi)心覺得“我不配”時(shí)，農(nóng)民工在都市生活中的形象，就是拘謹(jǐn)?shù)摹⒕o縮的。
而這種“我不配”的感覺是環(huán)境強(qiáng)加于他們的。正如今年7月，央視主持人崔永元宴請(qǐng)一百五十二位農(nóng)民工，感謝他們?cè)诒本┍┯曛杏⒂戮热藭r(shí)所說，“我很難受，怎么我跟他們坐在一起吃頓飯，就跑來(lái)這么多媒體報(bào)道？我們都是這個(gè)城市的公民，無(wú)論我們之間是友情是摩擦，都是這個(gè)社會(huì)正常的一部分。”
崔永元想強(qiáng)調(diào)的應(yīng)是：我們更該給予農(nóng)民工尊重、溫情，而不是一些單純物質(zhì)上、形式上的支持。
同理，農(nóng)民工性壓抑困境我們喊了那么多年，而真正站在他們角度去體諒、考慮和解決問題的，又有多少人？
兩個(gè)有意思的例子，一是2007年11月，珠海一家旅館打出“之家”的牌子，以10元超低價(jià)，為農(nóng)民工和探親配偶提供住宿。雖經(jīng)過媒體大肆宣傳，但在很多農(nóng)民工的眼里，它是遙遠(yuǎn)的消息，是無(wú)法相信的選擇。舍不得花這筆“低價(jià)”是一方面，更重要的是在他們內(nèi)心，城市的冷漠并沒有因此改觀，在周圍人鄙薄的眼神中，他們?nèi)耘f卑微謹(jǐn)慎地活著。
另一個(gè)例子，是今年七夕節(jié)，鄭州市十二名大學(xué)生在賓館訂房，為農(nóng)民工夫妻搭“鵲橋”。而經(jīng)過廣泛宣傳，也只有十五位農(nóng)民工報(bào)名。
熱情幫助卻換來(lái)冷淡回應(yīng)，不能說是幫助的一方努力不夠，也不能說是受助的一方不買賬。只能說，這種幫助思路出了問題，它仍然是從城里人的角度出發(fā)——農(nóng)民工缺乏性生活，那么就幫他們提供相應(yīng)條件好了。
尊重，是提供完善的社會(huì)保障。
這種把性滿足話題單獨(dú)抽離出來(lái)，去宣傳幫助的做法，客觀來(lái)說，可能帶來(lái)另一種不公平，可能會(huì)置農(nóng)民工于一個(gè)尷尬的境地。要看到，他們不僅僅是生物性的存在，更是一個(gè)整體的、有身體需求也有精神需求的人。要看到，性壓抑的解決，不僅僅是一時(shí)一地的滿足，而是一個(gè)長(zhǎng)期的幸福感受。
