時(shí)間：2023-05-29 18:24:41
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：房地產(chǎn)；戶外廣告；受眾接受心理；創(chuàng)意
在現(xiàn)代社會中，網(wǎng)絡(luò)等新媒體幾乎是席卷了全球，這樣的發(fā)展趨勢給傳統(tǒng)的大眾媒體帶來了很大的打擊。但是，新媒體的出現(xiàn)并沒有影響人們的外出習(xí)慣，消費(fèi)者可以不使用互聯(lián)網(wǎng)，不看書看報(bào)，但是卻不能做到足不出戶。那這樣看來，只要消費(fèi)者走出家門就會看到城市中無處不在的戶外廣告，也就可以解釋戶外廣告迅速增長是發(fā)展的必然趨勢了。據(jù)調(diào)查顯示，房地產(chǎn)行業(yè)在戶外廣告媒體的投放量占到總投放量的15%-25%，并呈逐年上漲的趨勢，由此可見，戶外廣告媒體形式是房地產(chǎn)行業(yè)進(jìn)行自我品牌宣傳的必然選擇。那么，房地產(chǎn)行業(yè)為什么會如此青睞于戶外媒體呢？我們先從戶外廣告的種類來看，由于我們依據(jù)了各種不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，因此相應(yīng)的就會產(chǎn)生多種多樣的戶外廣告形式，地產(chǎn)商則會根據(jù)市場需求和受眾群體選擇不同形式的戶外廣告，這其中包括：大型廣告看板、交通類廣告、移動廣告、燈箱、霓虹燈、LED顯示屏等廣告媒介。其次，戶外廣告有著區(qū)域性、針對性和靈活性的特征，在城市的任何地方都可設(shè)置，并且大畫面的廣告內(nèi)容給消費(fèi)者帶來了巨大的視覺沖擊力。我們衡量房地產(chǎn)戶外廣告是否充分發(fā)揮了其傳播信息的功能，在很大程度上是有賴于在好的內(nèi)容和形式基礎(chǔ)上廣告是否兼?zhèn)浜玫膭?chuàng)意。一個(gè)好的廣告創(chuàng)意可以給戶外廣告帶來獨(dú)特的藝術(shù)魅力、擴(kuò)展戶外廣告的“空間”，讓城市變得豐富多彩。這樣看來，廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意對房地產(chǎn)戶外廣告的傳神達(dá)意效果起著十分重要的作用。在這個(gè)尊重創(chuàng)意廣告的時(shí)代，房地產(chǎn)商更應(yīng)該在戶外廣告的新奇、獨(dú)特創(chuàng)意上更加注重，創(chuàng)意的房地產(chǎn)戶外廣告，吸引消費(fèi)者的眼球，建立起品牌形象的強(qiáng)勢地位。結(jié)合當(dāng)下，房地產(chǎn)的戶外廣告究竟應(yīng)該怎樣做才能受到消費(fèi)者的“獨(dú)寵”呢？筆者認(rèn)為，在這個(gè)“消費(fèi)者為中心”的營銷時(shí)代中，房地產(chǎn)戶外廣告不僅要策劃用心、制作認(rèn)真，更難得的是賦予廣告好的創(chuàng)意，并與受眾形成良好的互動。那下面我們就從受眾的接受心理入手談一談房地產(chǎn)戶外廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意。
一、房地產(chǎn)受眾群體的接受心理分析
通過對房地產(chǎn)受眾人群的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在不同性別、年齡以及地域文化等的前提下，受眾群體存在著差異。在綜合考慮受眾人群家庭收入、家庭結(jié)構(gòu)、房屋特征需求等方面的情況下，可以將受眾人群的消費(fèi)目的分為5大類，分別是實(shí)力客戶為了社會地位、為照顧老人生活、為孩子的教育事業(yè)、為尋找自我歸宿和為未來做保障。經(jīng)調(diào)查結(jié)果顯示，這幾類目標(biāo)客戶群體年齡大約在36-50歲，30歲以下的較少，并且大都為成功人士、私營企業(yè)主、在職職工和收入較高的農(nóng)民。根據(jù)對他們的生活習(xí)慣分析，他們?nèi)粘Ｉ畹?/3是在戶外度過，成為強(qiáng)有力的消費(fèi)群體、單位的中流砥柱和家庭核心，因此有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具備消費(fèi)的能力和較為成熟的消費(fèi)理念，成為很多市場和產(chǎn)品的目標(biāo)人群與潛在購買人群。這些受眾群體有著如下的心理特征：
1）不同受眾有著不同的需要，正所謂眾口難調(diào)。當(dāng)受眾認(rèn)定了一種傳媒，也正是因?yàn)檫@一傳媒能符合自己的期望，為此才愿意為它付出時(shí)間、精力甚至金錢的代價(jià)。
2）當(dāng)戶外廣告展示的信息對受眾個(gè)體起到一定的刺激作用時(shí)，信息刺激越有強(qiáng)度、新異性、生動性、主體性、簡明性和多變性就越能引起受眾的注意。
3）消費(fèi)者對戶外廣告?zhèn)鞑?nèi)容的接受往往是經(jīng)過接受信息、改變態(tài)度和影響行為這三個(gè)心理層次。其中，受眾態(tài)度的改變階段，又要經(jīng)過順從、認(rèn)同、內(nèi)化。
二、房地產(chǎn)戶外廣告的創(chuàng)意設(shè)計(jì)
廣告大師塞費(fèi)爾特說：廣告是一種對人們心理施加影響的形式，它通過有意義的方式來促進(jìn)人們對其本身目的自愿接受、自我實(shí)現(xiàn)和傳播。所以好的廣告創(chuàng)意，總是離不開對消費(fèi)者心理的的分析和理解，正是因?yàn)橄M(fèi)者存在這樣的消費(fèi)心理，廣告的形式創(chuàng)意才既要吸引消費(fèi)者的注意，又要迎合受眾的心理需求。在此，筆者總結(jié)了幾種房地產(chǎn)戶外廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表現(xiàn)。
1、融合環(huán)境營造意境
房地產(chǎn)行業(yè)戶外廣告的意境營造是設(shè)計(jì)者利用藝術(shù)創(chuàng)造的手法使廣告?zhèn)鬟_(dá)的內(nèi)容達(dá)到一種能令人感受領(lǐng)悟、其樂無窮卻又難以用具體語言描述和具體把握的藝術(shù)境界。例如，在設(shè)計(jì)中使用中國國畫的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)出精致典雅的建筑和仙境般的環(huán)境，賦予地產(chǎn)廣告的獨(dú)特個(gè)性和文化內(nèi)涵。但值得注意的是，廣告的設(shè)計(jì)要與周圍的環(huán)境想融合，一個(gè)好的戶外廣告一定是與其所處的環(huán)境相一致，否則，再有創(chuàng)意的廣告放錯了位置也會讓受眾群體覺得“礙眼”。
2、增加互動添加趣味
在設(shè)計(jì)創(chuàng)意的時(shí)候，還應(yīng)該參考廣告周圍行人的活動，適當(dāng)?shù)募尤胄┗釉兀瑥亩屝腥藚⑴c其中，在起到強(qiáng)化信息傳遞作用的同時(shí)也增加了廣告的趣味性，讓戶外廣告“活”起來，這樣具有“游戲”思維的廣告不僅可以讓枯燥、無味的地產(chǎn)信息變得更加活潑有趣，而且還能夠被地產(chǎn)的產(chǎn)品所吸引，成為商品的追捧者。
3、設(shè)置懸念引人入勝
設(shè)置懸念的設(shè)計(jì)手法打破了常規(guī)的設(shè)計(jì)形態(tài)，這和其他廣告媒介相比，戶外廣告的異形化是比較容易實(shí)現(xiàn)的，房地產(chǎn)投入異型的媒體會打破人們的視覺習(xí)慣和思維慣性，延長消費(fèi)者對廣告內(nèi)容的觀看時(shí)間，達(dá)到出其不意的特殊效果。我們知道，平面化的廣告不僅局限了創(chuàng)意的空間，受眾也很難達(dá)到一種身臨其境的感受。因此，設(shè)計(jì)者可將平面的戶外廣告立體化，打造成模型、浮雕等等的視覺效果，這樣不僅可以增加戶外廣告的感染力，也更容易使廣告烙印在消費(fèi)者心中。房地產(chǎn)戶外廣告設(shè)計(jì)具有創(chuàng)意，才能給受眾群體留下深刻的印象和無限的想象空間。作為設(shè)計(jì)者要具有發(fā)現(xiàn)的眼睛，去挖掘、探索，從而獲得良好的廣告效益。然而，這些創(chuàng)意的實(shí)施都不能離開對廣告受眾心理的理解和把握。從心理學(xué)角度來看，充分分析研究廣告受眾的心理狀態(tài)，進(jìn)而制定更加準(zhǔn)確有效的房地產(chǎn)戶外廣告?zhèn)鞑ゲ呗裕瑢τ谠鰪?qiáng)戶外廣告在整個(gè)廣告市場之中的份額，提高其在整個(gè)廣告活動中的地位，都是有著十分重要的意義。
作者：張圓 王菁然 張玉良 單位：河北科技大學(xué)研究生學(xué)院
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：人性化；設(shè)計(jì)思維；房地產(chǎn)廣告；消費(fèi)者
1、房地產(chǎn)廣告人性化特征發(fā)展之思考
之所以在房地產(chǎn)廣告中人性化特征這么明顯， 決不是偶然現(xiàn)象， 而是城市的自然環(huán)境、深厚的文化積淀， 以及富足的生活方式分不開的。例如杭州的西湖， 使杭州的所有東西都像西湖， 包括人。西湖是一個(gè)感性的湖， 是一個(gè)可以與任何人作交流的湖， 所以， 杭州的房地產(chǎn)廣告也越來越富有人性。然而， 面向未來， 當(dāng)我們研究房地產(chǎn)廣告如何進(jìn)一步體現(xiàn)人性化時(shí)， 有兩個(gè)方面應(yīng)引起注意：
1.1、人性是發(fā)展的。對人性的研究， 這是一個(gè)永遠(yuǎn)的課題。但人性也是發(fā)展變化的， 首先， 我們要了解人性的需求， 必須把握時(shí)代的脈搏， 隨著高科技的運(yùn)用， 人們對住宅智能化的需求， SOHO 族的需要，人的創(chuàng)造性的要求及自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)的要求，都需要引起房地產(chǎn)廣告從業(yè)者的關(guān)注。總之， 以人為本， 是我們一切行為的準(zhǔn)則。
1.2、人性的需求是多元的。在把握主流的同時(shí)，對人性多元化的研究也不可忽視。隨著產(chǎn)品同質(zhì)化時(shí)代的到來， 如何使消費(fèi)者仍對消費(fèi)行為有沖動， 有欲望， 關(guān)鍵是要通過研究不同的人性差異而作出不同的人文關(guān)懷。追求個(gè)性并不是獵奇， 房地產(chǎn)廣告如何在目前的水準(zhǔn)上， 再上一個(gè)臺階， 這是一個(gè)艱難的課題。
2、房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)中的人性化思維方式
第一，房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中應(yīng)具有理性思維，這就意味著房地產(chǎn)廣告具有人性化思維方式的真實(shí)性。消費(fèi)群體是對于房地產(chǎn)有著明確自主判斷能力的積極人群，并非能夠任意強(qiáng)加意識的消極主體，消費(fèi)者根據(jù)自身價(jià)值觀和判斷力對房地產(chǎn)廣告的宣傳內(nèi)容進(jìn)行評價(jià)，故而設(shè)計(jì)時(shí)遵循真實(shí)是房地產(chǎn)廣告中人性化思維的首要方式。遵循真實(shí)不僅能夠保障消費(fèi)者的權(quán)益，獲得消費(fèi)者的認(rèn)同，對社會多一份保障，更能贏得消費(fèi)者的喜愛，從而最終實(shí)現(xiàn)廣告的目的：通過加大宣傳力度實(shí)現(xiàn)提高銷量。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，現(xiàn)有很多房地產(chǎn)廣告盲目追求畫面美感和浮華質(zhì)感，運(yùn)用一些虛幻的文字和圖像暫時(shí)蒙蔽消費(fèi)者，最終影響房地產(chǎn)的形象，引起消費(fèi)者的不滿，最終喪失消費(fèi)者的信任。大衛(wèi)?奧格威說過：“廣告必須提供事實(shí)，切忌夸大和不實(shí)之詞。”其意為廣告設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中必須真實(shí)地反映房地產(chǎn)。不真實(shí)的房地產(chǎn)廣告和人性化設(shè)計(jì)思維是相悖的，房地產(chǎn)廣告中的人性化思維方式應(yīng)當(dāng)參照現(xiàn)實(shí)商品，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)中真實(shí)房地產(chǎn)產(chǎn)品作為設(shè)計(jì)內(nèi)容，創(chuàng)作時(shí)在源于真實(shí)生活的基礎(chǔ)上加入人們對于溫暖舒適居所和美好生活向往的心理因素進(jìn)行創(chuàng)作。房地產(chǎn)廣告在創(chuàng)作中多滲入人文氣息，加大房地產(chǎn)宣傳的真實(shí)性，只有運(yùn)用基于真實(shí)的人性化思維方式進(jìn)行創(chuàng)作的房地產(chǎn)廣告才能抓住消費(fèi)者的消費(fèi)心理，獲得他們的認(rèn)同感，提升銷售量，從而獲得收益。
其次，房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)中的人性化思維必須要加強(qiáng)設(shè)計(jì)美感。隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，人們的需求由物質(zhì)層次向精神層次不斷發(fā)展，廣告的作用也不僅僅體現(xiàn)在信息介紹和傳達(dá)中。成功的房地產(chǎn)廣告能夠適應(yīng)社會心理，能夠在市場競爭中脫穎而出，最重要的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式是增強(qiáng)設(shè)計(jì)美感，使消費(fèi)者獲得美感體驗(yàn)，滿足消費(fèi)者精神層次需求，更好地獲取房地產(chǎn)廣告中商品信息，增加房地產(chǎn)廣告人性化氣息，增強(qiáng)房地產(chǎn)廣告的吸引力和感染力，促進(jìn)房地產(chǎn)業(yè)的健康有序發(fā)展，增強(qiáng)房地產(chǎn)文化的傳承與發(fā)展。優(yōu)秀的房地產(chǎn)廣告都極富設(shè)計(jì)美感，能夠創(chuàng)造出極富意境的廣告畫面，使消費(fèi)者產(chǎn)生無限的向往和期待，從而獲得消費(fèi)者的認(rèn)同和共鳴。
再次，房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)中的人性化思維表現(xiàn)在將感性思維和理性思維結(jié)合上。房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)思維是將房地產(chǎn)物質(zhì)特征理性表現(xiàn)出來的同時(shí)添加感性的浪漫主義傾向，優(yōu)秀的房地產(chǎn)廣告都是在遵循理性物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)為消費(fèi)者增加感性精神享受。消費(fèi)者對于商品品質(zhì)有著敏銳的理性判斷力，因此人性化的房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)都是源于對商品的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，對商品的理性反映。然而房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)時(shí)僅有理性基礎(chǔ)并不完善，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)還需具備創(chuàng)作激情，對房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)保持熱愛度，在這種感性基礎(chǔ)下才能創(chuàng)作出打動消費(fèi)者的房地產(chǎn)廣告。房地產(chǎn)廣告的時(shí)效性較短，因此設(shè)計(jì)元素需要相對直觀。與此同時(shí)，鼓勵形成感性思維，使得消費(fèi)者在相對短少的時(shí)間內(nèi)能夠理解并認(rèn)同廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容和設(shè)計(jì)理念。房地產(chǎn)消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)較其他商品來說會相對慎重，故而房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)不同于其他廣告藝術(shù)形式，房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)者需要特別注重設(shè)計(jì)品質(zhì)。想要打動別人必先打動自己，房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)在理性思維的控制下運(yùn)用自己最真實(shí)的感性情緒去感染消費(fèi)者，才能達(dá)到銷售目的。只有感性思維和理性思維緊密結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)房地產(chǎn)廣告的人性化設(shè)計(jì)。
3、房地產(chǎn)廣告中的人性化設(shè)計(jì)原則
現(xiàn)代社會人們對居室環(huán)境要求越來越高，房地產(chǎn)消費(fèi)者也越來越渴望擁有舒適的居家環(huán)境，滿足其內(nèi)心的情感需求，因此在房地產(chǎn)廣告中融入人性化是設(shè)計(jì)者一個(gè)新的切入點(diǎn)和契機(jī)。人性化房地產(chǎn)廣告中要遵循的具體設(shè)計(jì)原則是以人為本。以人為本的設(shè)計(jì)原則是對人的自我價(jià)值的充分肯定，滿足了消費(fèi)者對于生活環(huán)境的物質(zhì)和精神需求，這就意味著房地產(chǎn)廣告不僅要滿足消費(fèi)者對商品數(shù)量和質(zhì)量的需求，更要滿足消費(fèi)者的感性需求。以人為本的設(shè)計(jì)原則首先體現(xiàn)在房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)要遵循消費(fèi)者地位與精神需求方面上。房地產(chǎn)除了使用價(jià)值外更多地被賦予了其地位價(jià)值。了解消費(fèi)者的消費(fèi)心理，尋找消費(fèi)者的思維切入點(diǎn)，從而在設(shè)計(jì)中滿足消費(fèi)者內(nèi)心深處的希冀。隨著生活節(jié)奏的加快，消費(fèi)者越來越需要通過居住環(huán)境和居住文化來體現(xiàn)自身價(jià)值，因此房產(chǎn)除了實(shí)際實(shí)用價(jià)值外還涵蓋一定虛化的精神價(jià)值，成為一種肯定自我、表現(xiàn)自我的重要表現(xiàn)形式。消費(fèi)者在人性化房地產(chǎn)廣告中完善自我價(jià)值，肯定自我意義，最終滿足其精神需求，從而實(shí)現(xiàn)消費(fèi)。這就要求設(shè)計(jì)者在房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)時(shí)不再單一地停留在鋼筋混凝土等一些簡單的物質(zhì)表現(xiàn)上，而是注重人們精神需求的表現(xiàn)。優(yōu)秀的房地產(chǎn)廣告都是通過準(zhǔn)確地把握消費(fèi)者內(nèi)心需求，多滲入人文氣息，通過表現(xiàn)消費(fèi)者的自身價(jià)值以及住宅環(huán)境的舒適度，塑造良好的鄰里環(huán)境、治安環(huán)境、服務(wù)環(huán)境等，增加房地產(chǎn)商的知名度和可信任度，從而實(shí)現(xiàn)銷售。
以人為本的房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)注重情感因素的運(yùn)用。情感因素的運(yùn)用糅合了創(chuàng)意構(gòu)思、感性思維和理性思維，將三者有機(jī)地結(jié)合在一起。情感因素的運(yùn)用將現(xiàn)實(shí)、超現(xiàn)實(shí)交融在一起，既表現(xiàn)出現(xiàn)代人對美好生活的向往，又表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)生活的理性思考。
以人為本的房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)還注重田園式元素的表現(xiàn)。現(xiàn)代社會高速發(fā)展，許多房地產(chǎn)消費(fèi)者渴望舒緩日常工作中緊繃的神經(jīng)，適當(dāng)緩解自身壓力，暫離浮躁的喧囂生活，尋求田園式生活方式，遠(yuǎn)離擁擠與吵鬧。故而在房地產(chǎn)廣告中以人為本的設(shè)計(jì)原則必須要考慮消費(fèi)者這種特殊的心理需求，這也給房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)者一個(gè)新的設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，在設(shè)計(jì)時(shí)加入滿足消費(fèi)者渴望遠(yuǎn)離喧囂潛在心理的設(shè)計(jì)元素，塑造清新自然的居住環(huán)境。通過增加房地產(chǎn)和房地產(chǎn)廣告的田園式氣質(zhì)，獲得消費(fèi)者的情感共鳴。與此同時(shí)，還可以在設(shè)計(jì)時(shí)添加中國古典元素或本土化元素，使消費(fèi)者在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的節(jié)奏下，仍然能夠感受到中國傳統(tǒng)古典韻味，使得消費(fèi)者既能適應(yīng)快節(jié)奏的生活方式，又能享受到中國傳統(tǒng)的人文氣息，在滿足消費(fèi)者工作生活需求的同時(shí)又滿足其精神需求，二者相得益彰。
總之，只有在房地產(chǎn)廣告中形成人性化設(shè)計(jì)思維，減少程式化設(shè)計(jì)，做到以人為本的設(shè)計(jì)原則，真正從消費(fèi)者的情感角度出發(fā)，才能夠被消費(fèi)者所接受，最終實(shí)現(xiàn)銷售的目的。
參考文獻(xiàn)：
1.招嘉寧.房地產(chǎn)廣告、品牌和消費(fèi)者體驗(yàn).中國廣告，2004.7
關(guān)鍵詞：色彩設(shè)計(jì) 房地產(chǎn)廣告 廣告設(shè)計(jì)
有效的色彩設(shè)計(jì)是優(yōu)秀的房地產(chǎn)廣告產(chǎn)生的重要因素。因?yàn)樯首钪苯拥拇碳ぶ鴱V告受眾的視覺神經(jīng)。“據(jù)調(diào)查，人們在首次接觸到一個(gè)人、一個(gè)環(huán)境、一個(gè)商品后，90秒內(nèi)就會做出一個(gè)潛意識的判斷，而這種判斷的依據(jù)有62%-90%是依靠色彩感受。”①所以說色彩設(shè)計(jì)最直接的決定這個(gè)廣告是否能吸引受眾，是否具有感召力。
房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)一般包含三個(gè)主要元素：色彩、圖像、文字。這三個(gè)元素中，以色彩最為重要，因?yàn)樗堑谝粫r(shí)間傳達(dá)到消費(fèi)者那里。消費(fèi)者對色彩是相當(dāng)敏感的，當(dāng)他們看到這個(gè)廣告時(shí)，最先被吸引注意力的就是色彩。如果被吸引住了，才會看圖片，最后才是廣告文案。這是個(gè)循序漸進(jìn)，一環(huán)扣一環(huán)的過程。所以在競爭激烈的房地產(chǎn)行業(yè)，要是一個(gè)樓盤廣告有明顯區(qū)別于其它樓盤的視覺特證和富有促使購房者付出行動的誘惑力，那就成功了一大半了。提高購房者對此樓盤的品牌意識能力，或者想創(chuàng)造出一個(gè)品牌，都離不開有效的色彩設(shè)計(jì)。
一、色彩在房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)中的重要作用
色彩在房地產(chǎn)廣告中是不可缺少的重要因素。色彩能給設(shè)計(jì)增添了活力，它能引起人們的注意，并激起受眾的情感反應(yīng)。它能幫助設(shè)計(jì)師在頁面中組織元素，將人們的視線從一處帶到另一處，將元素按類劃分，將性質(zhì)相仿的單元組織到一起，解讀信息中的某種文字并有助于觀者獲取他們想要的信息。②
1、色彩能吸引受眾對廣告的注意力，色彩最先刺激人的視覺神經(jīng)，提高記憶效果。有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料表明，彩色廣告的注目率是黑白廣告的15倍。消費(fèi)者對彩色廣告的注意力要比黑白廣告的注意率高很多，其中暖色調(diào)較之冷色調(diào)更宣有吸引力。所以色彩比文字更繪聲繪色，更能吸引人的注意力。其中暖色調(diào)較之冷色調(diào)更富有吸引力。有效的色彩對房地產(chǎn)廣告具有很強(qiáng)的裝飾性，常常能吸引受眾能長時(shí)間的注目。即而把廣告中所想要傳達(dá)的信息，傳達(dá)給受眾。
2、色彩不是孤立存在的，它與很多因素關(guān)系密切。好的色彩既要體現(xiàn)出樓盤的特色，展示出樓盤的最美一面，通過色彩感受刺激消費(fèi)需求；又要與當(dāng)?shù)丨h(huán)境、氣候、欣賞習(xí)慣等方面相適應(yīng)，比如說青島這個(gè)地方的天空很藍(lán)，如果是戶外廣告牌就應(yīng)盡量避免使用接近天藍(lán)色的大色調(diào)；還要考慮到遠(yuǎn)、近、大、小的視覺變化規(guī)律，使廣告更富于層次感和美感。
3、廣告色彩具有象征作用，它能體現(xiàn)樓盤的特色。通過分析和設(shè)計(jì)適合樓盤的色彩，使消費(fèi)者更易辨識和產(chǎn)生認(rèn)同感。從廣告中產(chǎn)生一種真實(shí)感，促使受眾對廣告中所宣傳的內(nèi)容產(chǎn)生好感。借助色彩的魅力就可以達(dá)到宣傳廣告主題的作用和目的。使消費(fèi)者一看廣告的色彩，就能想起相應(yīng)的樓盤。
二、色彩設(shè)計(jì)在房地產(chǎn)廣告中的表現(xiàn)方式
1、單色式設(shè)計(jì)。所謂的單色設(shè)計(jì)并不是說用完全單一的色彩，一般是設(shè)定一個(gè)主要色彩，也就是底色。然后再根據(jù)樓盤特色選取配色。不同的顏色會傳達(dá)出不同的視覺效果，它會影響消費(fèi)者對樓盤的印象度和記憶度。用這樣的表現(xiàn)方式在色彩上能夠較容易地掌握整體統(tǒng)一性的問題，使樓盤的形象更為鮮明，使廣告更具視覺沖擊力。縱觀很多房地產(chǎn)廣告，很多用此表現(xiàn)方式。一般來講設(shè)計(jì)者大多用沉穩(wěn)、易于被人接受的色彩，而強(qiáng)烈、艷麗的色彩很少被用到。
代表樓盤廣告：中建文化城；金康·熙城
中建文化城廣告的設(shè)計(jì)者用淡淡的黃色的主色，再結(jié)合紅色為配色。很貼合的反映出“文化城”的文化韻味，色彩的準(zhǔn)確設(shè)計(jì)能更好的傳達(dá)客戶想要傳達(dá)的主要信息以及更易被人們理解。
金康·熙城廣告的設(shè)計(jì)者用沉穩(wěn)、高貴的深藍(lán)灰為主色體現(xiàn)寫字樓的商務(wù)性，淺灰色體現(xiàn)寫字樓的高貴大氣。
2、調(diào)和式的設(shè)計(jì)。調(diào)和是色彩經(jīng)過處理，使雜亂的矛盾的色彩形成諧調(diào)統(tǒng)一，呈現(xiàn)出色彩的豐富美與和諧美。調(diào)和是對色彩對比而言的， 沒有對比就無聽謂調(diào)和， 畫而上相互對立的色彩必須經(jīng)過藝術(shù)的處理， 使雜亂的矛盾的色彩形成諧調(diào)統(tǒng)一， 才能呈現(xiàn)出色彩的豐富美與和諧美， 色彩的調(diào)和便是呈現(xiàn)和譜美的手段。③調(diào)和的色彩往往會給人以賞心悅目、和諧、柔和的感覺。在溫和性、柔軟中傳達(dá)我們想要傳達(dá)的信息。
代表樓盤廣告：海信·都市陽光；新城綠洲
3、對比式設(shè)計(jì)。用對比的手法一般是為了突出樓盤，以吸引顧客，促進(jìn)銷售。設(shè)計(jì)者一般對設(shè)計(jì)的底色與文字色、商標(biāo)色等做出繁簡對比、華素對比、冷暖對比等，采用不同的對比方式能取得不同的視覺效果。形象色彩的對比會激起受眾的視覺刺激感，容易產(chǎn)生刺激、新鮮的視覺印象，從而加深受眾對這個(gè)廣告的記憶。
代表樓盤：金康·熙城
4、強(qiáng)化色設(shè)計(jì)。使用比較激烈刺激的顏色，讓人一眼就看到，比如檸檬黃、橘黃或玫瑰紅等鮮亮的色彩，這種表現(xiàn)方式在一些針對年輕的購房群體的樓盤廣告中經(jīng)常見到。
代表樓盤廣告：葛林楠；萬達(dá)·錦華城
5、異化式設(shè)計(jì)。為了突出樓盤形象，采用與樓盤顏色相對立的色彩來進(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣的表現(xiàn)方式結(jié)合在廣告物料上實(shí)施，更能凸顯出廣告樓盤形象。
代表樓盤：城南公館
6、同化式設(shè)計(jì)。采用與樓盤顏色相同的自然色為主要色彩，這種設(shè)計(jì)方式可以更好的貼合樓盤獨(dú)有的特色更加有親和力。
代表樓盤：城南公館
三、現(xiàn)代房地產(chǎn)廣告的色彩設(shè)計(jì)趨勢
1、固定統(tǒng)一的色彩設(shè)計(jì)新趨勢。現(xiàn)在的房地產(chǎn)廣告很多都開始用固定的色彩進(jìn)行推廣，而且為了形成強(qiáng)烈持久的視覺效果，這類廣告往往用報(bào)紙的整幅版面作為支撐。固定統(tǒng)一的色彩往往更容易使購房者形成對某個(gè)樓盤的認(rèn)識，同時(shí)也更容易因?yàn)閷τ陬伾挠洃浂鴮潜P形成慣性認(rèn)識。
代表樓盤廣告：檸檬麗都；格藍(lán)·康都
搶眼的檸檬黃，讓檸檬麗都脫穎而出，“黃”到讓其它一些樓盤甚至都不敢去沾染黃，深怕一旦用 “黃”就會被購房者誤以為是檸檬麗都的廣告。
而當(dāng)一個(gè)以黑紅兩色為宣傳主調(diào)的樓盤啟動時(shí)，“格藍(lán)·康都”這個(gè)名字則泛著一種深沉尊貴的味道，而那抹藍(lán)透了半邊天的格藍(lán)·康都的藍(lán)不禁讓人有種看色辨樓盤的感覺。
2、回歸傳統(tǒng)文化色彩成為房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)新趨勢。我們常見到的地產(chǎn)廣告中，大多都是用了代表高貴的深顏色灰底再加各種簡單裝飾圖案組成的高雅色調(diào)的歐式色彩風(fēng)格的房地產(chǎn)風(fēng)格。而現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)者開始回歸傳統(tǒng)文化色彩。回歸自然、回歸傳統(tǒng)文化的色彩風(fēng)格將繼續(xù)成為流行趨勢。
代表樓盤廣告：文化園；盛世皇苑
文化園以青磚的顏色為主要色彩，突出了此樓盤在文化東路，靠近各大高校，散發(fā)出書香底蘊(yùn)的味道。
而盛世皇苑的主要色彩為紅色，是一種穩(wěn)而單純、清淡高雅的色調(diào)。在古代皇宮寺院用用黃、紅色調(diào)，紅、青、藍(lán)等為王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色。房子對于很多人來說是個(gè)奢侈品，所以做樓盤廣告務(wù)必有大氣之感。所以使用這個(gè)朱紅的色彩則很恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)出一種大氣、高貴、奢華傳統(tǒng)色彩的感覺。
四、色彩設(shè)計(jì)在房地產(chǎn)廣告中的注意事項(xiàng)
在房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)色彩我們需注意的是，對色彩的使用要仔細(xì)推敲，切不可使用色彩時(shí)過多過濫，使人眼花繚亂，只識別色彩而忽視了開發(fā)商想宣傳的內(nèi)容。廣告中不在于使用色彩的多少，而關(guān)鍵在于色彩設(shè)計(jì)是否合適。而且，有效的色彩會增加購房者的舒適感，還能使此廣告能與其他的類似樓盤中脫穎而出，從而更好更快的銷售房子。
1、緊密結(jié)合樓盤的特色和自己的創(chuàng)作理念，正確地選擇色彩。色彩是人的視覺最敏感的東西。主要的色彩處理得好，可以錦上添花，達(dá)到事半功倍的效果。色彩的設(shè)計(jì)要總體協(xié)調(diào)，局部對比。因?yàn)樯示哂邢笳餍裕纾豪缈吹郊t色，聯(lián)想到喜慶的事，從而感到高興、熱情等等；看到金黃色是代表華麗、高貴和奢華等等；看到綠色感到生機(jī)勃勃、有活力和希望之感。合理設(shè)計(jì)色彩的這些特性，可以使我們的廣告具有深刻的印象，從而提升樓盤的品牌形象。
2、根據(jù)設(shè)計(jì)概念和樓盤屬性確定色彩布局和色彩搭配。色彩設(shè)計(jì)是和諧的，只有局部的、小范圍的地方可以有一些強(qiáng)烈色彩的對比。在色彩的設(shè)計(jì)上，可以根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容的需要，分別采用不同的色彩布局和色彩搭配。
3、使用合適的色彩來突顯樓盤的獨(dú)有的識別性和品牌感。同時(shí)要敢于突破一般的色彩組合方式，使色彩設(shè)計(jì)給人以新穎獨(dú)到的感覺，以把產(chǎn)品推銷出去。而檸檬麗都用檸檬黃來表現(xiàn)，使整個(gè)廣告一下從眾地產(chǎn)廣告中脫穎而出，取得了極強(qiáng)的視覺效果。
4、根據(jù)受眾群體的年齡段、收入和生活環(huán)境等的不同來適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)色彩。比如對鄉(xiāng)村的人來說則比較喜愛顏色較純的色彩，而城市中的人則喜愛一些純度較低的高雅灰色調(diào)，對比較富麗、柔和的色調(diào)和淺淡的中間色。
結(jié)論
綜上所述，色彩在房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)中占有重要的地位。要創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)色彩來增強(qiáng)視覺沖擊力，加深受眾對色彩的記憶力，并使設(shè)計(jì)的沖擊力最大化。從而達(dá)到更好更快的銷售商品的目的。
注釋：
①[美]肖恩·亞當(dāng)斯、諾林·盛岡和特麗·斯通編著，于揚(yáng)譯：《色彩應(yīng)用》，中國青年出版社，2007年版，第98頁.
②[英]蓋文·安布羅斯和保羅·哈里斯編著，楊文俐譯：《創(chuàng)意設(shè)計(jì)元素》，中國紡織出版社，2004年版，第155頁.
③ 周大正：《略論色彩的調(diào)和與調(diào)和色及色彩調(diào)子的變化》，《西北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，1987年第1期.
參考文獻(xiàn)：
[1][美]肖恩·亞當(dāng)斯、諾林·盛岡和特麗·斯通編著，于揚(yáng)譯.《色彩應(yīng)用》，中國青年出版社，2007年版，第98頁.
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì) 商業(yè)廣告 反向思維 幽默化
【中圖分類號】J524.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）30-0059-02
藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合性學(xué)科，它涵蓋的范圍很廣，包括文學(xué)、建筑、廣告、攝影、繪畫、網(wǎng)絡(luò)等范疇。藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)更是既綜合又復(fù)雜，教學(xué)過程中在加強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維練習(xí)的同時(shí)，又要加強(qiáng)教師的藝術(shù)水平。在課堂上提高學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新思維的同時(shí)，教師要有自己獨(dú)特的創(chuàng)意思維做引導(dǎo)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)包含視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和室內(nèi)外景觀設(shè)計(jì)等，本文就以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的商業(yè)廣告設(shè)計(jì)為例，對其中的反向思維與幽默化表現(xiàn)進(jìn)行分析，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系和組合，找出教學(xué)過程中的難點(diǎn)和藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的意蘊(yùn)，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用。
一 思維及反向思維在設(shè)計(jì)中的作用
人類心理活動有很多種，其中最復(fù)雜的一種形式就是思維，從日常生活中的一個(gè)簡單判斷到解決一個(gè)復(fù)雜的問題，思維都起著重要的作用。通過一些思維的溝通，人們認(rèn)識了事物的本質(zhì)，并能用客觀的方法對待每一件事物。
在我們的生活中存在著兩種不同的思維方法，其中一種是較為正常也是常規(guī)的思維方法，另一種則是和我們的正常思維相反的或截然不同的反常規(guī)思維方法，即逆向思維方法。這兩種思維方法交替存在，其應(yīng)用范圍很廣。正常的思維方式在我們的身邊及日常生活中經(jīng)常能見到，如喝酒、吸煙、吃飯和睡覺等，它是一種連貫的、沒有異議的思維方法，特點(diǎn)比較單一，容易理解。而逆向思維方法則不同，它是從物體的反面或?qū)α⒚鎭碚J(rèn)識事物，雖然是反面的觀點(diǎn)，從中還是能找到共性，這一過程需要通過思維的變化或聯(lián)想來達(dá)到一定的效果，這種方法打破了正常思維單一性的定勢，從另一個(gè)方面來對待事物。這種思維方式與正常的思維相比具有一定的求異性。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的逐漸發(fā)達(dá)和人們生活水平的顯著提高，商業(yè)廣告伴隨著改革開放迅速成長。二十多年前發(fā)達(dá)城市依然有很多人對廣告是非常排斥的。當(dāng)時(shí)，外國的商業(yè)廣告形象宣傳，一種品牌，只需要一句廣告詞、一個(gè)畫面，就能讓大眾深深記在腦海里，可中國的廣告剛剛起步，都是一些電話號碼加“三包”等，十分直白，只屬于淺層次的廣告。隨著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，我國廣告業(yè)特別是商業(yè)廣告的發(fā)展突飛猛進(jìn)，講究藝術(shù)化、專業(yè)化、社會化的商業(yè)廣告隨處可見，有些廣告作品甚至還在國際上獲了獎。這標(biāo)志著中國的廣告業(yè)伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，中國廣告業(yè)在塑造品牌、引導(dǎo)消費(fèi)、傳播文明等方面發(fā)揮了重要的作用。
從以上分析可以看出，廣告業(yè)的根本并沒有發(fā)生大的變化，而變化最大的是來自廣告創(chuàng)意的進(jìn)步。盡管商品的質(zhì)量、品牌是關(guān)建，但是產(chǎn)品競爭往往體現(xiàn)在廣告競爭上，而廣告的競爭實(shí)際上就是創(chuàng)意的競爭，誰的創(chuàng)意獨(dú)具一格、深入人心，誰的產(chǎn)品就先成功。而大多數(shù)優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意都離不開逆向思維的應(yīng)用。
近些年，國際廣告業(yè)不斷萎縮，而中國廣告業(yè)卻持續(xù)增長，廣告業(yè)發(fā)展的最大變化就是手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)廣告遞增，其中，微信、QQ、游戲和在線視頻廣告都在迅猛增多。如今數(shù)字化廣告的發(fā)展正是時(shí)代所需，教師在平時(shí)的廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)經(jīng)常注意到一些廣告的創(chuàng)意思維，力求常規(guī)的思維方法與逆向的思維創(chuàng)意方法相結(jié)合。
在社會大環(huán)境下，逆向思維的方法依然持續(xù)它應(yīng)有的作用。很多科學(xué)家、藝術(shù)大師，他們用他們的科學(xué)及藝術(shù)成果證實(shí)了“想象力比知識更重要”。
二 廣告設(shè)計(jì)中的幽默表現(xiàn)需遵守社會底線
大眾所理解的“幽默”是：逗人快樂，詼諧而怪誕。它在各種藝術(shù)領(lǐng)域都有一席之地，同樣，在廣告設(shè)計(jì)中也常被列為一種作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的方法。幽默感是現(xiàn)實(shí)生活中不可缺少的表現(xiàn)，可能體現(xiàn)在日常生活中，可能體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中，當(dāng)然更可能體現(xiàn)在廣告創(chuàng)意中，體現(xiàn)在廣告創(chuàng)意中的幽默感最容易令大眾接受，從幽默中解讀藝術(shù)價(jià)值，這是最完美的創(chuàng)意，廣告創(chuàng)作中通過運(yùn)用幽默，使消費(fèi)者在歡笑中自然而然地接受某種商業(yè)或文化信息，從而減少人們對一般商業(yè)廣告所持有的逆反心理，增強(qiáng)了廣告創(chuàng)意的感染力。
1.幽默廣告創(chuàng)作的注意事項(xiàng)
當(dāng)大家被問起，什么最令人心煩時(shí)，多半的回答是廣告。就在廣告業(yè)迅猛發(fā)展的同時(shí)，廣告的無孔不入也讓人難以忍受。在日常生活中，手機(jī)、電話、網(wǎng)絡(luò)中的垃圾廣告頻頻襲來，在馬路上、地鐵里，小廣告“琳瑯滿目”。如果說這些垃圾廣告屬于非法，那么在合法的廣告領(lǐng)域里，失德、失范的廣告也時(shí)有發(fā)生，這些廣告還經(jīng)常打著創(chuàng)意的幌子。在設(shè)計(jì)與教學(xué)的過程中要加強(qiáng)這方面的監(jiān)督，禁止一些非法不道德的廣告出自廣告設(shè)計(jì)者之手。
2.在廣告創(chuàng)意中幽默感很重要，但也要注意尺度
在一些傳播品牌和企業(yè)形象的廣告里，幽默創(chuàng)意也出現(xiàn)了扭曲，有意無意地傳播不健康的道德取向來誤導(dǎo)消費(fèi)者。有的廣告將給領(lǐng)導(dǎo)送什么禮品為主題，給社會造成了不良的誘導(dǎo)。
商業(yè)廣告的創(chuàng)意應(yīng)產(chǎn)生一定的效益，達(dá)到或超過預(yù)期的效果。幽默創(chuàng)意決定了一個(gè)廣告的生命力。巧妙地運(yùn)用幽默，就能大大促進(jìn)營銷。現(xiàn)代廣告面對著多變的消費(fèi)者、復(fù)雜的市場、同類產(chǎn)品的競爭，因此，需要多方面的人才，要有市場營銷學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、文案撰寫、圖形設(shè)計(jì)、影視制作等人員的共同配合、通力合作，每項(xiàng)廣告策劃對設(shè)計(jì)者的要求將更高。
3.廣告從業(yè)者要有自律精神
廣告作品是文化，尤其是在網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)發(fā)達(dá)的今天，廣告創(chuàng)意空間特別廣泛，所以僅僅用一些法律手段規(guī)范廣告業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對廣告從業(yè)人員而言，道德自律更重要。
在如今的廣告中，皇家、至尊、獨(dú)享等詞都成了“時(shí)尚”，向消費(fèi)者傳播的都是所謂的貴族理念。那些房地產(chǎn)廣告，更將奢侈、洋氣、歐式、美式樹立為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在全國各地，以洋地名為榮已成為一種風(fēng)氣。這些，都與廣告設(shè)計(jì)者和房地產(chǎn)商的價(jià)值取向相關(guān)。
文化名流從事廣告宣傳代言近些年已成為時(shí)尚。身為廣告的宣傳對象，他們愿意由名人出場，以增強(qiáng)產(chǎn)品的知名度，增強(qiáng)廣告的傳播力；身為名流本人，做廣告代言收入可觀，而且有些廣告的傳播力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了影視劇和文化舞臺。但是由名流代言的廣告因虛假宣傳而受到指責(zé)的案例屢見不鮮，尤其是藥品和營養(yǎng)品的代言，讓名流備受爭議。名流不是不能在產(chǎn)品中代言，而是要把握道德底線，必須慎之又慎，不能因暫時(shí)的利益毀掉一生的名譽(yù)。
未來廣告的從業(yè)人員，其實(shí)就是文化的傳播者。現(xiàn)在廣告從業(yè)人員的道德操守教育是弱項(xiàng)，只是片面地要求他們的策劃能力和創(chuàng)意水平，單純地用商業(yè)的眼光去衡量他們的業(yè)績，這對廣告業(yè)未來的發(fā)展不利。廣告創(chuàng)意的將來就是以文化取勝，如果在文化大戰(zhàn)中缺少思想的高標(biāo)準(zhǔn)和長遠(yuǎn)的社會眼光，恐怕很難有更好的發(fā)展。
反向思維與幽默化表現(xiàn)在商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中有著重要的作用，同樣，商業(yè)廣告在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中又占有重要的分量，商業(yè)廣告有實(shí)踐性和社會性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)既了解到了廣告設(shè)計(jì)的含義又結(jié)合了實(shí)際，對今后的設(shè)計(jì)之路有著重要的作用。
參考文獻(xiàn)
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B
在商品銷售競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會里，人們幾乎每時(shí)每刻都處于廣告的包圍中，廣告所起的宣傳作用日益突出。一條廣告要想有效地完成信息的傳遞任務(wù)，就要考慮如何運(yùn)用最有效的設(shè)計(jì)語言，在最短的時(shí)間內(nèi)，打動人的心靈，引起讀者、觀眾或行人的注意，并給人留下深刻的印象。于是，攝影語言在廣告設(shè)計(jì)中所起的作用就突顯出來了。
廣告設(shè)計(jì)是一種以大眾為基礎(chǔ)的視覺傳達(dá)方式，其核心是面向社會受眾對象進(jìn)行信息傳達(dá)。社會的發(fā)展和進(jìn)步證明，人與人之間的信息傳遞活動是靠傳播符號來支持的。傳播符號通常指的是語言、文字、圖形、色彩等符號系統(tǒng)，而攝影是獲取圖像、圖形符號的最主要手段。攝影語言是以線條、影調(diào)、圖像、質(zhì)感和色彩等為物質(zhì)外殼，通過一定的結(jié)構(gòu)方式而被人感知，并以傳達(dá)某種信息為目的的。在廣告設(shè)計(jì)中，攝影的圖像要比文字、語言、繪畫有著直接、準(zhǔn)確、迅速、可信等優(yōu)勢。調(diào)查表明，攝影圖像更能處銷、吸引更多的讀者、傳遞更多的欲望訴求、能讓人更好地記住，正如大衛(wèi)?奧格威所說的：“照片對讀者的吸引力是繪畫的三倍”，攝影語言已成為廣告設(shè)計(jì)中的最主要的造型手段。
一、直觀的形象性
攝影具有真實(shí)記錄客觀事物具體形象的特性。廣告設(shè)計(jì)之所以“鐘情”于攝影，正是看中了它那直觀、逼真的形象語言。“一圖勝千言”就說明用語言、文字來描述一樣?xùn)|西有時(shí)遠(yuǎn)不如圖片的形象性語言那樣準(zhǔn)確、清楚、直觀。在現(xiàn)代廣告中，凡是需要靠產(chǎn)品形象來展示其特征的廣告，尤其是汽車、時(shí)裝、珠寶首飾、家具陳設(shè)、手表、工藝品等產(chǎn)品都離不開攝影語言的描述。有些產(chǎn)品雖然有著可視的外觀形象，但產(chǎn)品的特性卻是抽象的，如化妝品香水的嗅覺，食品、飲料的味覺，音響器材的聽覺，也能用攝影語言使其形象化而被人們所接受。
如圖(1)是先鋒牌音響廣告，畫面是將兩個(gè)處于不同空間的景色有機(jī)地組合在一起：一個(gè)是世界著名的尼亞加拉大瀑布，一個(gè)是紐約的摩天大樓，畫面上瀑布穿越在樓群中，人們通過畫面似乎已經(jīng)聽到了轟鳴的聲音，這樣的廣告設(shè)計(jì)在向人們暗示，先鋒音響也有如此的音響效果。攝影語言的應(yīng)用使廣告既突出了直觀的形象，又表達(dá)了視覺上的。
從信息傳播的角度來看，由于不同地區(qū)、國家、民族之間的語言文字存在著差異性，人們在信息交流的過程中，存在著許多不便。隨著市場經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展。國際間的廣告交流宣傳日趨頻繁，在這種情況下，攝影語言的形象性，以其人類共同享用的視覺形象符號，成為無師自通的“世界語”，其形象性的表述，使廣告設(shè)計(jì)中的產(chǎn)品形象引起人們情感的共鳴，無論哪個(gè)國家、哪個(gè)民族，無論是文盲還是知識分子，都不會對其產(chǎn)生誤解。
二、逼真的可信性
廣告設(shè)計(jì)通過廣告自身語言所產(chǎn)生誘導(dǎo)和說服的方式，向社會受眾對象進(jìn)行誠言而不加任何先決條件。為了說服和正確誘導(dǎo)社會受眾，廣告設(shè)計(jì)要明確自身的定位，選擇有效的設(shè)計(jì)元素，采取獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言來尋求其視覺傳達(dá)的作用與價(jià)值。廣告設(shè)計(jì)要做到“誠言”就必須做到其形象表達(dá)要真實(shí)可信。
當(dāng)然廣告的真實(shí)可信并非等同于新聞報(bào)道的真實(shí)性。在廣告設(shè)計(jì)中，攝影語言的實(shí)證、可信比起文字、繪畫和其它造型手段所具有的人為隨意性有著明顯的優(yōu)勢，攝影語言的這種真實(shí)可信的優(yōu)勢是由其具有的科學(xué)屬性所決定的。盡管現(xiàn)代攝影可以運(yùn)用夸張、變形、組合等特殊手段，改變被攝對象的原有面貌，但觀者在攝影審美定勢的影響下，對廣告照片呈現(xiàn)的形象，仍會保持信任的趨向。廣告設(shè)計(jì)中藝術(shù)的假定性是藝術(shù)的虛構(gòu)，并不等同于假廣告，廣告的真實(shí)可信性與藝術(shù)的假定性應(yīng)該是統(tǒng)一的。
如圖(2)是一幅塑料薄膜廣告，畫面上一只碩大的鱷魚，大嘴被塑料薄膜緊緊地包扎者，一位滿不在乎的男士依偎在它身邊，還微笑著用左手撫摩者鱷魚的鼻子。透過塑料薄膜還可以清楚地看到鱷魚的尖利牙齒。然而，為什么這位男士在鱷魚面前毫無懼色呢?廣告語說的很明白：“不讓你多花一分錢便能把東西包得牢牢的”。塑料薄膜雖然很薄，但也很牢固，而且還價(jià)廉，被捆得老老實(shí)實(shí)的鱷魚就是最好的證明。塑料薄膜是否真能扎牢鱷魚那力大無比的嘴，或者是這只鱷魚經(jīng)過訓(xùn)養(yǎng)后被借來拍廣告的，人們并不想追究其原委，但看了這幅廣告，誰都會對這種塑料薄膜的韌性產(chǎn)生一種信任感，并留下深刻的印象。
從廣告設(shè)計(jì)的本質(zhì)上來講，廣告的真實(shí)來自于其傳達(dá)內(nèi)容的品質(zhì)、信譽(yù)、服務(wù)以及提供給消費(fèi)對象真實(shí)的心理、生理的需求和愿望，讓社會受眾對象真正感受到“言之有物，物之有理”，從而在消費(fèi)者或受眾對象中建立起真實(shí)可信的感性認(rèn)識。廣告設(shè)計(jì)中攝影語言的運(yùn)用能使社會受眾有“眼見為實(shí)”的信任感。
三、感人的藝術(shù)性
廣告設(shè)計(jì)中攝影語言的藝術(shù)性首先體現(xiàn)在如實(shí)地表現(xiàn)出產(chǎn)品的美，因?yàn)楫a(chǎn)品的美直接來源于產(chǎn)品自身的功能。如實(shí)地表現(xiàn)產(chǎn)品的美，在某種程度上也就同時(shí)體現(xiàn)了產(chǎn)品的品質(zhì)與功能。充分調(diào)動攝影語言的造型手段，在藝術(shù)地表現(xiàn)產(chǎn)品主要特征的同時(shí)，又以賞心悅目的形式美吸引社會受眾的注意力，喚起人們的購買欲，這無疑是廣告設(shè)計(jì)的訴求目的。尤其是對那些需要直接展示產(chǎn)品外形特征的廣告，如首飾、時(shí)裝、手表、汽車等，通過攝影的光影、色彩、對比、位置經(jīng)營等藝術(shù)手段，揭示出廣告設(shè)計(jì)的訴求內(nèi)容，使廣告發(fā)揮效用，深入人心。
其次，攝影語言的藝術(shù)性還體現(xiàn)在以情感訴求為主的廣告設(shè)計(jì)中，它通過渲染一種美好的氣氛或情調(diào)，以情動人，使社會受眾在感情、情緒上產(chǎn)生共鳴，利用攝影語言藝術(shù)性地表現(xiàn)出廣告設(shè)計(jì)中人的情緒體驗(yàn)，以滿足受眾在精神方面的需要。
如圖(3)在香奈兒化妝品廣告中，女模特那懾人心魂的眼神，那優(yōu)美動人的風(fēng)采，使人們在不自覺中受到感染，這種精神上美的享受，使人對產(chǎn)品不由自主地產(chǎn)生一種親近感，并可能在感情的驅(qū)使下產(chǎn)生強(qiáng)烈的購買欲望。攝影依靠簡潔的語言，精煉的感覺意象營造出情景交融、令人回味的情境來，以“潤物細(xì)無聲”的方式感染人、打動人、影響人的情感。
關(guān)鍵詞：中國平面廣告設(shè)計(jì)中國畫裝飾性借鑒
中國畫是中國特有的，其裝飾性強(qiáng)，富有視覺沖擊力，廣告設(shè)計(jì)中的中國畫裝飾性借鑒就是一個(gè)廣告設(shè)計(jì)與民族文化借鑒話題范圍內(nèi)需要探討的問題。
一、中國畫裝飾性的具體體現(xiàn)
中國畫的裝飾性手法是在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，不拘泥于透視、解剖結(jié)構(gòu)、色彩的真實(shí)，而是按照內(nèi)容的需要以及美的原則，強(qiáng)調(diào)造型中的某些因素，不追求物象的逼真，而是依照畫的需求以及作者的感受，按照審美法則對物象的造型因素進(jìn)行歸納、夸張、取舍和整理，使其成為取之于自然而又高于自然的藝術(shù)形象。通過理想化、式樣化的手段，將無規(guī)律變?yōu)橛幸?guī)律，將雜亂無章變成有條理，將不定型變?yōu)槎ㄐ停瑥亩鴦?chuàng)造出各種表現(xiàn)模式。中國畫是世界繪畫藝術(shù)中最講究裝飾手法的一種，也可以說是“裝飾性繪畫”，中國畫的裝飾手法，主要表現(xiàn)在形似、色彩裝飾等方面。
用線造型形成了中國畫非常簡練特殊的裝飾風(fēng)格，而線條的運(yùn)用又是裝飾繪畫中的一個(gè)重要標(biāo)志。東晉大畫家顧愷之明確提出“以形寫神”的主張，把傳神寫照作為繪畫的最高境界，追求神似成為中國畫家在表現(xiàn)方法上的準(zhǔn)則。人物畫要刻畫出人物的精神氣質(zhì)，山水畫要描繪山川的神采氣韻，花鳥畫要寫出花木禽獸的勃郁生機(jī)。中國畫用色具有鮮明的民族審美特點(diǎn)，中國畫所使用的顏料決定了它必定帶有裝飾性效果，我們習(xí)慣以紅、黃、藍(lán)、白、黑為“原色”，其中以黑、白為主色，“黑白分明”對比強(qiáng)烈。我們民族習(xí)慣以紅色為喜色，紅與黑、白也形成強(qiáng)烈對比，吳昌碩、齊白石筆下的花卉就常為紅花、黑葉，體現(xiàn)了用色上的裝飾性。中國畫的設(shè)色帶有畫家的主觀色彩。竹本是綠色，而中國畫傳統(tǒng)畫法多畫成黑色。坡甚至善用朱砂畫竹，稱之為朱竹，朱竹風(fēng)致瀟灑，極有裝飾魅力。由此可以看出，中國畫色彩具有較強(qiáng)的“裝飾性”。中國畫強(qiáng)調(diào)色彩的主觀歸納，主張應(yīng)該根據(jù)畫面的需要和作者的感官發(fā)揮色彩的作用，倡導(dǎo)“意在本色”，南齊謝赫的“六法論”中的“隨類賦彩”，就精辟地概括出了中國畫的用色規(guī)律。
平面布置是中國畫的一種重要裝飾手法。中國畫以線造型，屬平面布置。它追求平面上點(diǎn)、線、面的節(jié)奏感，布局靈活、可超越時(shí)空，進(jìn)行“平列式”“平層式”“大觀園式”的構(gòu)圖。通過平面布置法可將不同時(shí)空的物象互不相礙地處理在一起，不受時(shí)空限制可把不同時(shí)空場合之事物同時(shí)組織在同一畫面之中，也可將不同時(shí)間內(nèi)發(fā)生的各種故事情節(jié)統(tǒng)一描繪在同一畫面內(nèi)，卻毫無生硬牽強(qiáng)之感。平面布置力求洗練單純、平鋪直敘、明快爽朗，這樣使中國畫的裝飾意味就更濃。
二、當(dāng)前中國平面廣告設(shè)計(jì)與中國畫裝飾性借鑒
設(shè)計(jì)是用獨(dú)特的視覺語言去詮釋一種文化精神。中國平面廣告設(shè)計(jì)對中國畫裝飾性的借鑒表現(xiàn)在：一是對中國畫造型元素的借鑒，二是對中國畫技法的借鑒。
廣告設(shè)計(jì)不僅傳遞廣告信息，重要的是傳遞信息背后隱藏的精神，唯有精神交流與滿足需求相結(jié)合，才能最大限度地產(chǎn)生廣告效應(yīng)。所以，借用中國畫裝飾性手法，可以使設(shè)計(jì)的裝飾意味增強(qiáng)，同時(shí)也增加廣告?zhèn)鬟f過程中消費(fèi)者的文化認(rèn)同感。如《裝飾》2006年第6期一幅號召大家保護(hù)文化遺產(chǎn)的公益廣告，造型采用民間年畫和門神元素，使用中國畫的用線手法，畫面組合排除光暗體面，畫面左側(cè)門神身子的構(gòu)成只選取文化符號加以排列，求形似。整幅圖色彩簡潔，但黑白灰空間分割合理，圖中心偏上位置采用看似中國畫落款的形式，將廣告文案置于圖案中，使得重要的廣告信息在較復(fù)雜的背景中突顯，激發(fā)人們閱讀的好奇心，從而產(chǎn)生廣告效應(yīng)。這一公益廣告不僅使人們知道了“燕趙民間文化遺產(chǎn)搶救、保護(hù)和傳承”的重要性，而且通過代表中國傳統(tǒng)文化的門神與年畫兒童，促使人們思考傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承問題，整幅作品視覺傳達(dá)效果具有較強(qiáng)的力度和文化厚重感。采用中國畫工筆用色和平面布置法進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，可以讓人產(chǎn)生典雅、傳統(tǒng)等聯(lián)想，提升廣告對象的品位。《裝飾》2005年第10期第90頁西湖印象海報(bào)，整體色調(diào)分別為藍(lán)灰色和綠灰色，總體上都采用了虛實(shí)結(jié)合的手法，畫面造型為二胡和蓮蓬，為工筆實(shí)寫。背景采用寫意的手法，水墨渲染。水墨渲染使得靜止的二胡和蓮蓬多了靈動的氣韻，給人的感覺似二胡奏出的旋律，悠揚(yáng)動聽；似蓮蓬生長的水域，清澈透明。兩幅圖的右側(cè)遠(yuǎn)景似模糊似清晰，把西湖淡抹的雅致在這似與不似之間表現(xiàn)得淋漓盡致，突出了“觸弦心動”的廣告主題。
三、平面廣告設(shè)計(jì)中國畫裝飾性借鑒需避免程式化
中國畫的物象造型具有明顯的繼承和借鑒的特點(diǎn)，故其畫面形象帶有很強(qiáng)的式樣化。這種具有式樣化造型的觀念貫穿在整個(gè)中國畫的造型理念之中。平面廣告設(shè)計(jì)在借鑒時(shí)應(yīng)避免程式化，因?yàn)閺V告創(chuàng)意求新、求異，如果在中國畫裝飾性借鑒上顯出造型或手法的程式化，這與廣告設(shè)計(jì)的要求是不符合的。《裝飾》2005年第10期第108頁同樣也是關(guān)于中國文化保護(hù)的，主題是“關(guān)注中國年文化”，在中國畫元素借鑒上是雷同的，不同的是該圖用色采用中國紅為主色，構(gòu)圖分割不同，但就廣告創(chuàng)意來講并沒有太多新意。此則廣告借用荷花和魚這兩類中國畫傳統(tǒng)的主題表現(xiàn)形式，用寫意的手法，用畫的形式來體現(xiàn)“和而不同”。雖清新淡雅，但從平面廣告設(shè)計(jì)的角度來說，整幅作品畫意勝于設(shè)計(jì)意味，且選材上類似，這與廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意求新的要求還是有一些距離的。
結(jié)語
中國畫是中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，將中國畫的裝飾性借鑒到當(dāng)代平面廣告設(shè)計(jì)中來，既顯示了傳統(tǒng)性，又體現(xiàn)了時(shí)代感和現(xiàn)代性。只有運(yùn)用好了傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素，把握廣告設(shè)計(jì)的規(guī)律，才能設(shè)計(jì)出有文化韻味，讓受眾也可以準(zhǔn)確理解視覺傳達(dá)意圖的好廣告。我們期待著中國的平面廣告設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化的借鑒過程中，能夠更具國際設(shè)計(jì)水平，體現(xiàn)時(shí)代精神和中國特色。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳瑞林.中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2002.
關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；逆向思維
中圖分類號：F713.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）08-0072-02
隨著現(xiàn)代信息社會的不斷發(fā)展，電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益更新，廣告設(shè)計(jì)的制作工具與傳播媒介已有了徹底的改變。作為視覺設(shè)計(jì)的重要分支，同時(shí)又是廣告活動不可或缺的一部分，現(xiàn)代廣告與傳統(tǒng)廣告已有所不同，與其拉開距離的是“廣告跨界”。傳統(tǒng)廣告與其他行業(yè)在形式、材料、工藝上相結(jié)合，獲得全新的設(shè)計(jì)語匯，實(shí)現(xiàn)更好更新的設(shè)計(jì)，廣告大師們稱之為“舊元素的新組合”。對于廣告設(shè)計(jì)而言，一切都在大張旗鼓的變革和創(chuàng)新，此時(shí)逆向思維已成為現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的主導(dǎo)創(chuàng)作意識。
如果說，之前的廣告設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的創(chuàng)意思維組合還屬于“舊瓶裝新酒”。尚在大眾的意料之中，那么如今的設(shè)計(jì)變化則表現(xiàn)在跨度之外。獨(dú)特性、批判性與反常規(guī)性成為廣告設(shè)計(jì)中的常客，任何的設(shè)計(jì)手段都能實(shí)現(xiàn)某種創(chuàng)作目的。設(shè)計(jì)的價(jià)值在于改變――促使設(shè)計(jì)師為改變生活而創(chuàng)造，在設(shè)計(jì)師說服大眾之前把設(shè)計(jì)者的身份放下，客觀的由受眾（最終讀者、消費(fèi)者）是否也被說服和感動的角度出發(fā)，尋找自己而又區(qū)別與他人的東西。
一、廣告的由來和創(chuàng)意體現(xiàn)
世界上最早的廣告是現(xiàn)存于英國倫敦博物館的一張發(fā)現(xiàn)于埃及古城底比斯遺址的3000年前的尋人啟事。中國最早的廣告是宋朝山東濟(jì)南劉家功夫針鋪的一張印刷廣告物。而國外最早的印刷廣告則是1471年英國印刷家威廉?凱克遜的售書海報(bào)。{1}
廣告發(fā)展到今天，供其的媒體更加豐富，只要眼睛能看到的地方，幾乎都有廣告的存在。廣告的作用已經(jīng)不單單是停留在“廣而告之”的初級階段，它受到了電視、廣播、報(bào)紙、雜志、數(shù)字媒體等多種媒體的運(yùn)用。特有的大小畫面，強(qiáng)烈的視覺沖擊力，卓越的創(chuàng)意構(gòu)思，形成了現(xiàn)代廣告的主要特征。沒有一種傳播手段能像廣告這樣，在畫面中迅速而有效地傳達(dá)豐富并具有個(gè)性化的思想內(nèi)涵。同時(shí)，廣告設(shè)計(jì)以它超強(qiáng)的視覺吸引力，獨(dú)具的創(chuàng)意表現(xiàn)魅力，逐漸成為一個(gè)獨(dú)立類別的、大眾喜愛的藝術(shù)形式。
創(chuàng)意是廣告設(shè)計(jì)的靈魂。彰顯個(gè)性的構(gòu)思，出奇制勝的手法，使結(jié)果有意想不到的效果。沒有創(chuàng)意的廣告只是信息的堆積，是簡單的告知。例如，近些年出現(xiàn)的房地產(chǎn)廣告概念的雷同、表現(xiàn)的翻版隨處可見,這種盲目的跟風(fēng)讓一個(gè)原本是非常注重創(chuàng)新的行業(yè)導(dǎo)致形象模糊。
廣告創(chuàng)意從根本上說是一種信息傳播行為，目的是要促進(jìn)信息波及的最大量，使用的手段是藝術(shù)表現(xiàn)的形式。因此，廣告創(chuàng)意要有自己的創(chuàng)意形態(tài)、創(chuàng)作手法、不能照搬藝術(shù)創(chuàng)作。正確的廣告創(chuàng)意程序是從商品、市場、消費(fèi)者入手，確定有沒有必要說，要對誰說繼而再確定說什么。
廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意手法豐富而又多樣，既無規(guī)可循又有據(jù)可查，其中創(chuàng)意性思維表現(xiàn)是廣告設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)方式。一個(gè)理想的設(shè)計(jì)方案的形成，往往就是人們進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動的結(jié)果。創(chuàng)造性思維是廣告設(shè)計(jì)的核心，而逆向思維又叫反向思維，是創(chuàng)造性思維的一種典型形式。
二、逆向思維在廣告中的必要性
逆向思維不是對邏輯思維的背叛，而是打破原有的固定思維模式，從相反的角度來看待和認(rèn)識事物，是從事物結(jié)果引向原因的思維方式，是因果關(guān)系的倒置。我們?nèi)绻凑粘Ｒ?guī)的創(chuàng)作思路，有時(shí)作品會缺乏創(chuàng)造性。當(dāng)我們陷入思維的死角不能自拔時(shí)，不妨嘗試一下逆向思維的方法，反其道而行之。利用非推理因素來激發(fā)創(chuàng)造力，在反向思維中尋求新的方法。
逆向思維運(yùn)用于廣告設(shè)計(jì)中，往往會別開生面、獨(dú)具一格。在日本設(shè)計(jì)師福田繁雄的以“反戰(zhàn)”為主題的公益海報(bào)廣告中，描繪一顆子彈反向飛回槍管的形象。這種反視覺常規(guī)的圖形設(shè)計(jì)，諷刺發(fā)動戰(zhàn)爭者自食其果，使觀看者感悟到其深刻的內(nèi)涵和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。從相異甚至相反于人們的思維方式進(jìn)行構(gòu)思，這種方式便是逆向思維。
對于廣告行業(yè)而言，大眾和消費(fèi)者是難以拿捏的群體，他們顯然已經(jīng)被媒體和商家寵壞，選擇良多，見異思遷，在眾多的設(shè)計(jì)作品中誰能最先吸引觀者的眼球，誰就具備了成功的開始。沖擊力越強(qiáng)引起關(guān)注的機(jī)率就會越高。當(dāng)然我們必須明確設(shè)計(jì)是離不開生活的，產(chǎn)生于逆向思維的設(shè)計(jì)作品取材于生活，受動于生活，受制于生活邏輯，不能是對邏輯的背叛，也不是反對思維的固定秩序。藝術(shù)理論家貢布里希從信息論的角度曾闡述過：當(dāng)來自外界的刺激與我們預(yù)期的相符合時(shí)（即秩序感強(qiáng)），則新信息量小，我們的注意力松懈。不符合時(shí)（即非秩序），則新信息量大，我們的注意力易集中。魯?shù)婪?阿恩海姆在《藝術(shù)心理學(xué)》也指出：“如果有某種特定的需要，無秩序也可以是吸引人、誘惑人的。它提供了一種天然的不規(guī)則的自由形式，而且本身就是對組織嚴(yán)密化之受害者的一種慰藉和解脫。”{2}這就是說打破事物固有的秩序，可以提高事物的新穎度，更能引起人們的注意，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的視覺沖擊力。
三、逆向思維的應(yīng)用原則
在廣告設(shè)計(jì)中，抓住逆向思維表達(dá)主題的相反方向考慮問題這個(gè)基本的思維方式，抓住以事物的對立面為基點(diǎn)展開構(gòu)思創(chuàng)意這個(gè)基本思路，就能掌握運(yùn)用逆向思維的具體技巧，產(chǎn)生出不同的創(chuàng)意。逆向思維克服了思維的單一性，打破了已有的思維定勢，變反常為正常，是思維邏輯性的發(fā)展和完善。
廣告設(shè)計(jì)重要的不是視覺上的個(gè)人風(fēng)格的享受，而是作品中的內(nèi)涵的呈現(xiàn)。具有深刻的內(nèi)涵是廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)，是廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)思的基礎(chǔ)，為廣告設(shè)計(jì)的形式提供表現(xiàn)內(nèi)容，是廣告設(shè)計(jì)形式的內(nèi)在支撐點(diǎn)。應(yīng)用逆向思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，對客觀事物做符合需要的變形，都是表達(dá)內(nèi)涵的需要。逆向思維的叛逆是我們進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)的思維源泉，但在創(chuàng)新的同時(shí)也包含著風(fēng)險(xiǎn)，這種風(fēng)險(xiǎn)體現(xiàn)在可能因?yàn)榭桃獾淖非笈c眾不同的思維效果，而把廣告設(shè)計(jì)變?yōu)榛ㄉ诘谋憩F(xiàn)形式，忽略作品本身的精神內(nèi)涵，弄巧成拙。因此，在設(shè)計(jì)廣告運(yùn)用逆向思維時(shí)，牢牢掌握住逆向思維的“逆”的度，避免脫離主題。
四、逆向思維在廣告設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)
在當(dāng)今社會的廣告設(shè)計(jì)中采用逆向思維的方式，總能產(chǎn)生與眾不同，面目一新的效果，在觀眾震驚視覺沖擊力強(qiáng)大的同時(shí)，對事物由最初的興趣到進(jìn)一步求解和加深印象，實(shí)現(xiàn)正向思維所達(dá)不到的目的。
在這些設(shè)計(jì)作品中我們生活常見的東西、原有的理性形象概念、舊的視覺習(xí)慣，透過無約束的反常規(guī)通通被打破。例如德國平面設(shè)計(jì)師霍爾戈?馬蒂斯所設(shè)計(jì)的芭蕾舞劇《天鵝湖》的廣告海報(bào)，海報(bào)的主體中心是只不完整的天鵝的形象，而這只天鵝正是芭蕾舞演員倒立的一只腳，身體的其他部位被省略，這樣的構(gòu)圖造成了殘缺，違背了人們心中完美的天鵝湖形象，但卻使視覺的沖擊力變得更強(qiáng)，突出了主體，服務(wù)了總體。
Forma Total Gym健身會所的特殊宣傳廣告，由復(fù)合材料做成，海報(bào)上“SHAPE YOUR BODY”的標(biāo)語。當(dāng)我們靠近它時(shí)，用手指在海報(bào)表面可以輕松地畫出自己想要的身材。讓消費(fèi)者加入廣告其中，撲面而來的是一陣變革氣息。只要是你想到動手畫出的身材，F(xiàn)orma Total Gym健身會所都能為你辦到。當(dāng)然他真的能做到嗎？但他吸引住了我們。
五、結(jié)論
對于廣告而言，不論是昨天、今天還是明天，最昂貴的始終是偉大的創(chuàng)意。有創(chuàng)意的廣告會帶給受眾不一樣的感知度，有創(chuàng)意的廣告會讓人動容體會精神的內(nèi)涵，有創(chuàng)意的廣告正是廣告設(shè)計(jì)的生命最佳體現(xiàn)。
廣告設(shè)計(jì)因有生命力而存在，而逆向思維從最初的打破視覺平衡到最后積極釋讀得到新的平衡，讓廣告的生命得以延續(xù)。出乎意料之外，又歸于情理之中的矛盾符合的關(guān)系中，牢牢抓住大眾的視線，使觀者產(chǎn)生深刻難忘的印象，從而不斷豐富大眾的視覺感知經(jīng)驗(yàn)和接受心態(tài)。當(dāng)然，廣告設(shè)計(jì)的目的不只是單純的刺激的需要，它的主要任務(wù)在于作品訴求的意圖和受眾的心靈感悟達(dá)到最佳契合。就設(shè)計(jì)者而言，設(shè)計(jì)的方向容易從遠(yuǎn)處看的清晰，而從近處顯得有些迷離{3}，只有不斷吸收各行業(yè)領(lǐng)域的文化，提高個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，才能更好的把握創(chuàng)意的思路。
注釋：
{1}周至禹著.招貼設(shè)計(jì)[M].山東：山東友誼出版社，1998：12.
{2}阿恩海姆著.藝術(shù)心理學(xué)[M].北京：光明日報(bào)出版社，1987：37.
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關(guān)鍵詞：地產(chǎn)；廣告；問題；舉措
一 地產(chǎn)廣告運(yùn)作中存在的問題
（1）虛假信息
在地產(chǎn)廣告發(fā)展中，虛夸信息是其存在的突出問題的一個(gè)重要體現(xiàn)。地產(chǎn)廣告作為地產(chǎn)商進(jìn)行促銷的一種有效手段，是確保其商品銷售效益實(shí)現(xiàn)的重要方式，在地產(chǎn)廣告的促銷行為中，應(yīng)當(dāng)切實(shí)的將地產(chǎn)的真實(shí)信息傳達(dá)給消費(fèi)者。由于地產(chǎn)廣告監(jiān)督機(jī)制和運(yùn)作機(jī)制的缺失，以及地產(chǎn)廣告市場的發(fā)展尚不健全，缺乏對廣告內(nèi)容的管控手段，就給地產(chǎn)廣告中的虛假、夸大宣傳留下了可乘之機(jī)，也給消費(fèi)者的權(quán)益造成了極大的損害。諸多的地產(chǎn)廣告商，為了達(dá)到吸引人的目的，慣用夸大化的語言期待賺取目光的目的。地產(chǎn)明明是偏遠(yuǎn)地段卻寫成遠(yuǎn)離鬧市喧囂，盡享靜謐人生；明明是挨著臭水溝卻說絕版水岸名邸，上風(fēng)上水。“買樓送車位”、“買房送物業(yè)服務(wù)費(fèi)”這些廣告在某種程度上也存在著吹噓宣傳夸大嫌疑，只是為了最終實(shí)現(xiàn)商品銷售的目的，因此，對于地產(chǎn)廣告的宣傳內(nèi)容，作為消費(fèi)者要認(rèn)真鑒別，三思而后行。
（2）復(fù)制概念
概念營銷是一種新興的營銷模式，是對傳統(tǒng)營銷模式的一種延伸和發(fā)展，主要是通過借助于某種無形或者資產(chǎn)，通過現(xiàn)代化的新媒體技術(shù)，將某種時(shí)尚和流行的消費(fèi)理念借助于媒體的形式向大眾進(jìn)行宣傳，從而使得自身的產(chǎn)品具有某種時(shí)尚化的內(nèi)涵，提升產(chǎn)品自身的品位和地位，從而吸引更多的消費(fèi)者的關(guān)注，引導(dǎo)消費(fèi)者獲得情感上的共鳴，從而實(shí)現(xiàn)最終的消費(fèi)行為。多數(shù)開發(fā)商“從銀行貸款，從消費(fèi)者手中賺錢”，什么樣的項(xiàng)目開發(fā)賺錢就做什么項(xiàng)目，復(fù)制概念日趨嚴(yán)重。從全國上下不斷冒出的中央商務(wù)區(qū)CBD，城市綜合體等就可以看出復(fù)制概念是多么嚴(yán)重，眾所周知，中央商務(wù)區(qū)的存在基礎(chǔ)是具有諸多跨國公司和強(qiáng)大的兼容服務(wù)機(jī)構(gòu)的上海和北京等發(fā)達(dá)地區(qū)，但是，為了達(dá)到最終的銷售目的，許多的二三線城市也開始大力的開建中心商務(wù)區(qū)。“城市綜合體”的概念是把城市中的居住、辦公、商業(yè)、旅店、展覽、餐飲、會議、文娛和交通等城市生活需求空間的以上三項(xiàng)進(jìn)行概念組合，并在各部分間建立一種相互助益、相互依存的能動關(guān)系，從而形成一個(gè)多元化、多功能、高效率的城市綜合體空間。而很多樓盤往往居于三個(gè)概念就夸大就重復(fù)在廣告中運(yùn)行此概念也是給消費(fèi)者的一種誤導(dǎo)區(qū)。本質(zhì)上只是一種概念的復(fù)制，類似的還有中關(guān)村現(xiàn)象、歐陸風(fēng)情、綠色社區(qū)、都市田園、洋房別墅等。太多的概念化重復(fù)運(yùn)用使得房地產(chǎn)廣告嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新意。
（3）名人效應(yīng)
地產(chǎn)廣告中我們可以經(jīng)常看到廣為人知的明星代言，地產(chǎn)商借助于名人效應(yīng)以及明星所具有的社會資源進(jìn)行宣傳促銷，發(fā)揮名人在消費(fèi)者心目中的影響力和知名度。地產(chǎn)商借助于廣大受眾對名人的信任、偏愛、崇拜、敬仰等情緒傾向和心態(tài)，借助于媒介載體向大眾宣傳地產(chǎn)商品，誘引消費(fèi)者的消費(fèi)行為發(fā)生，達(dá)到樹立地產(chǎn)高端品位的形象和提升企業(yè)的效益的最終目的。當(dāng)下，通過名人代言實(shí)現(xiàn)地產(chǎn)商品銷售已經(jīng)是營銷的重要手段，地產(chǎn)商通過名人效應(yīng)代言可以快速、實(shí)效的俘獲消費(fèi)者眼球，但是名人在代言活動中只是注意到自身的經(jīng)濟(jì)收入，卻很少關(guān)注到產(chǎn)品的質(zhì)量，甚至出現(xiàn)代言內(nèi)容與廣告主題相差甚遠(yuǎn)的現(xiàn)象，損害了名人的形象，也給消費(fèi)者的合法權(quán)益造成了極大的傷害。
二 地產(chǎn)廣告健康發(fā)展的舉措
（1）準(zhǔn)確定位
準(zhǔn)確定位是對地產(chǎn)廣告發(fā)展的重要要求，要通過廣泛深刻的前期市場調(diào)研，才可以為廣告文案的創(chuàng)意提供科學(xué)依據(jù)，更可以為廣告的后期推廣的重要尺度。通過對地產(chǎn)市場的調(diào)研，可以對地產(chǎn)的目標(biāo)消費(fèi)群、競爭對手等基本情況進(jìn)行有效的了解，從而為建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)提供有效的依據(jù)。通過對地產(chǎn)商的目標(biāo)消費(fèi)群的特性進(jìn)行細(xì)致的了解，根據(jù)他們的需求特點(diǎn)和消費(fèi)習(xí)慣進(jìn)行廣告的設(shè)計(jì)，可以更加有效的突出地產(chǎn)廣告目標(biāo)人群的針對性，對于地產(chǎn)廣告而言，存在著多個(gè)消費(fèi)群體，我們需要根據(jù)不同的消費(fèi)群體設(shè)計(jì)不同的廣告主題。房地產(chǎn)營銷首先要了解購房者的需求，確定目標(biāo)市場，其次要根據(jù)目標(biāo)市場的購房者的需求造房，然后才是通過廣告策劃制訂出可行的廣告，調(diào)整不同的表達(dá)主題，才能取得最好的效果。
（2）掌握物業(yè)內(nèi)涵
地產(chǎn)廣告的設(shè)計(jì)要具有突出點(diǎn)和亮點(diǎn)，只有有效的把握地產(chǎn)的特點(diǎn)，才可以更好的凸顯地產(chǎn)主題，達(dá)到既定的營銷目的。廣告設(shè)計(jì)中藥充分的考慮地產(chǎn)的特性以及物業(yè)服務(wù)的內(nèi)涵，將物業(yè)的內(nèi)涵融合與廣告設(shè)計(jì)和宣傳的每個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)下的許多地產(chǎn)廣告中忽視了宣傳的實(shí)質(zhì)，只是一味的追求詩情畫意和唯美境界，沒有對物業(yè)的內(nèi)涵進(jìn)行深刻的挖掘，無法將有效的物業(yè)信息傳遞給消費(fèi)者。導(dǎo)致了地產(chǎn)的廣告無法展現(xiàn)物業(yè)的具體特點(diǎn)，更無法有效的吸引消費(fèi)者。評判地產(chǎn)廣告成功的關(guān)鍵之處在于是否適合物業(yè)本身的特點(diǎn)和內(nèi)涵，唯有適合產(chǎn)品的廣告才是有實(shí)效的廣告才能創(chuàng)作出高質(zhì)量的廣告作品，才可以達(dá)到既定的宣傳目的。
（3）尊重消費(fèi)者利益
地產(chǎn)廣告進(jìn)行宣傳的目的是就是將地產(chǎn)的信息準(zhǔn)確及時(shí)有效的傳達(dá)給消費(fèi)者，通過廣告媒介的勸說、引導(dǎo)性訴求，引導(dǎo)消費(fèi)者購房行為的發(fā)生，實(shí)現(xiàn)最終的消費(fèi)目的。地產(chǎn)廣告是給目標(biāo)消費(fèi)者看的，不是給自己或是同行看的，要在廣告中讓消費(fèi)者看到地產(chǎn)的突出性優(yōu)勢，并可以對這一內(nèi)涵產(chǎn)生以后總情感的共鳴，以此促進(jìn)消費(fèi)，目標(biāo)消費(fèi)者對廣告全神貫注的應(yīng)該是產(chǎn)品利益，而不是單純的廣告藝術(shù)性.如果在設(shè)計(jì)中不能把握這一點(diǎn)，導(dǎo)致看廣告是好玩、找趣味、或漫無邊際的炒作夸張渲染，消費(fèi)者看不到實(shí)際的利益，也就無法實(shí)現(xiàn)地產(chǎn)的銷售目的，其經(jīng)濟(jì)效益也無法實(shí)現(xiàn)。
房地產(chǎn)廣告用形象生動的語句，引導(dǎo)了一種生活潮流，主動地指導(dǎo)了消費(fèi)者的選擇。它所表明的生活主題或生活方式，對于目標(biāo)人群都有著強(qiáng)烈的吸引力，只有創(chuàng)作出有效、健康的房地產(chǎn)廣告才能使房地產(chǎn)商在激烈的競爭中贏得市場。讓我們共同期待房地產(chǎn)廣告的健康、快速的發(fā)展及房地產(chǎn)業(yè)的持續(xù)繁榮。
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【關(guān)鍵詞】兒童廣告 設(shè)計(jì)應(yīng)用 創(chuàng)意研究
我們生活在一個(gè)廣告和媒體發(fā)達(dá)的時(shí)代，不管你愿不愿意，都不可避免地受到廣告的慷慨饋贈。廣告的社會影響力足以與具有優(yōu)秀傳統(tǒng)的教會和學(xué)校相匹敵，廣告主宰著宣傳工具，其在公眾生活的過程中起著巨大作用。
一、兒童廣告教學(xué)的語言形式
廣告具有直觀性和傳播力。人們的思想、情感和觀念幾乎都可以通過視覺圖形進(jìn)行交流。潛意識中，這種帶有強(qiáng)烈經(jīng)濟(jì)意識的市場營銷手段與我們單純的學(xué)校教育形成鮮明對比。隨著廣告走進(jìn)孩子的世界，我們發(fā)現(xiàn)它與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活如此接近。可以說，一個(gè)人成長的一生，就是一個(gè)廣告活動的過程。
（一）兒童廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的表征和結(jié)構(gòu)
廣告一詞，最早源于拉丁文Adverture，具有“大喊大叫、吸引人注意”之意。從現(xiàn)實(shí)意義講，廣告是一項(xiàng)有償信息傳播功能的活動。但它不僅是單純的商業(yè)行為，同時(shí)也是一種社會行為。它明顯地引導(dǎo)著人們的生活方式、消費(fèi)方式和文明觀念，并逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會的一種文化現(xiàn)象，甚至可以說是一個(gè)國家綜合國力和文明程度的直接反映。
我們通過初淺的模擬商業(yè)廣告設(shè)計(jì)，把某些觀念、規(guī)則、道德或哲理向公眾進(jìn)行告知、勸導(dǎo)和提醒，為社會提供無償服務(wù)，義務(wù)向公眾宣傳教育。它擴(kuò)展和延伸到所有的關(guān)乎人類生存、健康、資源、環(huán)境等方方面面。
（二）兒童廣告設(shè)計(jì)課程的功能及內(nèi)涵
廣告設(shè)計(jì)來源于生活，服務(wù)于生活。我們一方面希望它具備服務(wù)于社會（學(xué)校）的“經(jīng)濟(jì)功能”，另一方面又作為一種教育工具，把課堂上的專業(yè)技能延伸到現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐之中，以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的發(fā)展為總目標(biāo)，為社會培養(yǎng)社會化教育的優(yōu)秀人才打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
以關(guān)注人文精神和藝術(shù)能力整合的“雙主題”教學(xué)為主要途徑，在多藝術(shù)門類、多學(xué)科綜合的學(xué)習(xí)活動中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與感情、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的鏈接，使學(xué)生藝術(shù)能力、審美情趣逐步形成和提高。
二、兒童廣告設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容
我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科間的相互聯(lián)系確定了課程內(nèi)容的樹例，并采用“主題教學(xué)”的形式，呈現(xiàn)在兒童廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的四個(gè)領(lǐng)域。我們期望兒童廣告就像學(xué)生生活的一面鏡子，直接映照出他們學(xué)習(xí)生活的各種變化。
（一）自我展示中的廣告設(shè)計(jì)
學(xué)生一生的成長中，要經(jīng)歷多次自我推銷：有學(xué)校、班級的班干部競選，長大后求職中自我推薦等。通過自我介紹與展示，進(jìn)一步認(rèn)識自己。既增長了自信心和勇氣，又給自己創(chuàng)造了更多的條件和機(jī)會。活動內(nèi)容包括《讓大家認(rèn)識我》、《我的名片設(shè)計(jì)》等。
（二）家庭生活中的廣告設(shè)計(jì)
一個(gè)家就是一個(gè)小社會，家對于學(xué)生來說永遠(yuǎn)都是一個(gè)溫馨的話題。在這里“我和我生活的家庭”、“我和我周圍的世界”等都可以成為教學(xué)的重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域，包括學(xué)生的衣、食、住、行等。
1．穿的廣告――家庭親子服裝設(shè)計(jì)：通過家庭裝――簡單的文化衫的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生了解整體設(shè)計(jì)的理念，從家庭這一主題延伸到服裝的設(shè)計(jì)與創(chuàng)意，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行服飾品牌的廣告設(shè)計(jì)。
2．吃的廣告――家鄉(xiāng)的美食：通過寧波美食的介紹與宣傳廣告的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生知道寧波的特色水果四季飄香，海鮮味道鮮美，農(nóng)家菜回味無窮，體現(xiàn)了寧波人豐富的“食文化”。
3．住的廣告――請來我家看看吧：學(xué)生用圖形描繪、文字描述和語言表達(dá)等方式介紹自己的家居環(huán)境。甚至模擬做房地產(chǎn)的商業(yè)廣告等。教學(xué)活動生活氣息濃厚，使學(xué)生真正地體驗(yàn)到“生活化、情感化”的學(xué)習(xí)。
4．行的廣告――參觀券設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)一張參觀券也是頗受學(xué)生喜愛的內(nèi)容。我們采用整體介紹――逐項(xiàng)設(shè)計(jì)的方式展開廣告設(shè)計(jì)教學(xué)，利用全校學(xué)生春游的機(jī)會，聯(lián)合大隊(duì)部共同舉辦參觀券設(shè)計(jì)比賽。通過比賽對家鄉(xiāng)的名勝有了更深刻的了解，加強(qiáng)了愛家鄉(xiāng)的教育。
其實(shí)，家庭兒童廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)容很豐富，它們直接影響學(xué)生的價(jià)值觀念和生活態(tài)度，學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識、消費(fèi)觀念、審美觀念、生活習(xí)慣和消費(fèi)行為都將發(fā)生相應(yīng)的變化。
（三）校園學(xué)習(xí)中的廣告設(shè)計(jì)
校園廣告作為一種廣泛有效的傳播手段和宣傳方式，潛移默化地影響著學(xué)生的思想意識、道德觀念和精神狀態(tài)等，在促進(jìn)學(xué)校的精神文明建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。
1．學(xué)校品牌形象設(shè)計(jì)
參與學(xué)校的整體設(shè)計(jì)，關(guān)注學(xué)校的品牌形象，引導(dǎo)學(xué)生及其家長共同關(guān)心學(xué)校的成長，從而進(jìn)一步培養(yǎng)愛學(xué)校的品德。我們通過征集、投票，評選學(xué)校的校旗、校徽、校牌等設(shè)計(jì)方案，通過整合設(shè)計(jì)，作為學(xué)校永久性標(biāo)志加以保留和應(yīng)用。
2．班級文化形象設(shè)計(jì)
班級文化展示周中，每個(gè)班級都會設(shè)計(jì)出別具一格的班旗、班徽、班牌及班級名片的招貼。我們對各班的作品給予評比與宣傳，通過活動增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。
3．校園環(huán)境美化設(shè)計(jì)
校園里，我們隨處可以見到各種各樣的溫馨提示、指示標(biāo)志和安全警示標(biāo)志。學(xué)生的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)能力和愛學(xué)校的情感可以與這些標(biāo)示完美結(jié)合，達(dá)到“畫面墻壁會說話，時(shí)時(shí)處處教育人”的良好效果。
4．校園節(jié)日海報(bào)設(shè)計(jì)
學(xué)校就是一個(gè)小型的社會。快樂的節(jié)日永遠(yuǎn)是孩子童年珍貴的記憶。這些虛擬的社會、模擬的市場帶給孩子美好的享受和良好的社會道德教育。藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)、詩歌節(jié)等大型校園活動都能看到各班的同學(xué)們設(shè)計(jì)的漂亮招貼。在這些廣告中，作品的版面設(shè)計(jì)、整體效果、現(xiàn)實(shí)意義、創(chuàng)作特色等方面都濃縮了學(xué)生的智慧與創(chuàng)意。
（四）社會活動中的廣告設(shè)計(jì)
在現(xiàn)代社會，廣告已成為傳播新知識、新技術(shù)的最主要載體和最有利的手段，成為人們開闊眼界、豐富思想、增長知識的有效來源。人們的生活質(zhì)量、教育現(xiàn)象、人口問題、能源問題、環(huán)境問題和人性問題都可以作為教學(xué)的課程及創(chuàng)意源泉。
1．我們的社區(qū)
活動包括三項(xiàng)：“看看我們的社區(qū)”、“我為社區(qū)做貢獻(xiàn)”和“積極參加社區(qū)公益活動”。學(xué)生考察所在社區(qū)的人口和環(huán)境，制訂一個(gè)“文明公約”等。美術(shù)課中的“社會公益活動”，要在綜合性的基礎(chǔ)上突出藝術(shù)性。通過社區(qū)宣傳廣告的設(shè)計(jì)與招貼，讓學(xué)生從小參與社會公益活動，體會作為社會人的價(jià)值和義務(wù)。
2．還我綠色家園
如今，高度的環(huán)保意識已經(jīng)成為一個(gè)文明人的重要標(biāo)志之一。宣傳畫設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等廣告活動的教學(xué)能讓學(xué)生充分受到環(huán)保教育。在這里，廣告創(chuàng)作的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一般的活動，孩子們從小樹立保護(hù)自然的意識，并在活動的最后達(dá)到愛心相約，把綠色進(jìn)行到底，共創(chuàng)美好未來。
3．家鄉(xiāng)的名片
了解自己生活的家鄉(xiāng)，為自己的家鄉(xiāng)做名片。學(xué)生通過了解家鄉(xiāng)的地理位置、秀麗風(fēng)光、名勝古跡、土特名產(chǎn)、名人故居等，為家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)“名片”。制作后請老師、同學(xué)、家長一起評價(jià)。
4．我與文明同行
遵守社會公德是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。讓學(xué)生從小懂得做一個(gè)文明的市民。從小事做起，文明交通、文明言行、文明生活。創(chuàng)作主題有：文明禮貌、熱情好客、尊老愛幼、講究衛(wèi)生、遵紀(jì)守法、謙和禮讓、珍愛生命、遠(yuǎn)離、見義勇為……
通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會、勇于承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)的態(tài)度；培養(yǎng)創(chuàng)造精神和競爭意識，鍛煉學(xué)生形象思維及抽象思維能力，從而達(dá)到了解社會、參與社會活動的目的。
三、兒童廣告教學(xué)的創(chuàng)意策略
廣告的生命點(diǎn)就在于有好的創(chuàng)意。創(chuàng)意是廣告的生命和靈魂，造型表現(xiàn)的創(chuàng)意與過程的表達(dá)是信息傳播的關(guān)鍵所在。兒童廣告的創(chuàng)意從內(nèi)容和形式上都有別于成人廣告。創(chuàng)意要求切入點(diǎn)直接、準(zhǔn)確、新奇、獨(dú)特，才能打動乃至震撼人的心靈，起到宣傳、教育和告知的作用。
（一）造型的意義
好的廣告因?yàn)橛幸饬x才帶給你聯(lián)想。有時(shí)學(xué)生習(xí)作的畫面很漂亮，形式感也很強(qiáng)，但就是沒有廣告意義。兒童廣告的創(chuàng)意是對學(xué)生創(chuàng)作能力的挑戰(zhàn)，它要求學(xué)生遵循一定的創(chuàng)意原則，強(qiáng)調(diào)廣告的創(chuàng)意表達(dá)。學(xué)生運(yùn)用對比與和諧、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、多樣與統(tǒng)一等組合原理，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，形成初步的設(shè)計(jì)意識，從而豐富并發(fā)展兒童廣告創(chuàng)意的策略。
（二）創(chuàng)意的形態(tài)
兒童廣告的造型表現(xiàn)是反映生活的，而生活當(dāng)中又是靠著符號來傳遞信息溝通思想，因此透過廣告語言的圖案符號化是兒童廣告創(chuàng)意最直接有效的方法。
（三）創(chuàng)意的表達(dá)
根據(jù)主題，精心思考和策劃，運(yùn)用藝術(shù)手段，把所掌握的材料進(jìn)行創(chuàng)造性的組合，以塑造一個(gè)意象的過程，創(chuàng)意過程可分下列五個(gè)階段：
準(zhǔn)備期――研究所搜集資料，根據(jù)舊經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)新創(chuàng)意，資料分為一般資料和特殊資料，所謂特殊資料，指專為某一廣告活動而搜集的有關(guān)資料。
孵化期――把所搜集的資料加以咀嚼消化，使意識自由發(fā)展，并使其結(jié)合。因?yàn)橐磺袆?chuàng)意的產(chǎn)生，都在偶然的機(jī)會凸現(xiàn)。
啟示期――印象是產(chǎn)生啟示的源泉，所以本階段是在意識發(fā)展與結(jié)合中， 產(chǎn)生各種創(chuàng)意。
驗(yàn)證期――把所產(chǎn)生的創(chuàng)意予以檢討修正，使其更臻完美。
形成期――以文字、圖形或立體展示將創(chuàng)意具體化。
我們發(fā)現(xiàn)以生活為中心的兒童廣告教學(xué)課程能大大激起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情。學(xué)生在感受生活、設(shè)計(jì)生活的過程中獲得審美、創(chuàng)新等綜合能力的提高；以人為本的廣告教學(xué)能充分展示學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生能關(guān)心周圍的世界，設(shè)身處地為他人考慮，對美學(xué)形態(tài)及文化環(huán)境有濃厚的興趣，并促進(jìn)其全面發(fā)展；以廣告設(shè)計(jì)為核心的美術(shù)教學(xué)，促使學(xué)生想搞清楚為什么世界是這樣的，而且為什么必須是這樣的，這種好奇心將影響其成為一種理解、吸收和應(yīng)用知識為人類服務(wù)的才能。
【參考文獻(xiàn)】
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房地產(chǎn)行業(yè)新員工年終工作總結(jié)報(bào)告：
二零一一年已接近尾聲，作為在公司上班六個(gè)月的我，在公司領(lǐng)導(dǎo)和同事的指點(diǎn)幫助下，基本能夠獨(dú)立完成本職工作，為了在新的一年更好完成本職工作，現(xiàn)將本年度工作做以下幾方面總結(jié)：
一、敢于發(fā)現(xiàn)，勇于探索，不斷充實(shí)知識。初入房地產(chǎn)，我對各方面的知識不是很精通，對于新環(huán)境、新事物比較陌生。在公司領(lǐng)導(dǎo)的幫助和努力學(xué)習(xí)過程中，我很快了解到公司的性質(zhì)及房地產(chǎn)市場。作為廣告宣傳和設(shè)計(jì)策劃人員，我深深感覺到自己職責(zé)的重要性，因?yàn)樾麄魍緩降某晒κ≈苯雨P(guān)系到銷售業(yè)績的提高，對此，我對本地房地產(chǎn)市場和周邊環(huán)境進(jìn)行全面考察，從前期對市場的陌生轉(zhuǎn)熟悉的過程中，無論是廣告媒介、市場動向、還是設(shè)計(jì)及其他資源等，都有著很大的提高，同時(shí)田園新都市項(xiàng)目在前期宣傳及銷售過程中也取得顯著成效，在品牌宣傳途徑中，也得到廣大客戶認(rèn)可。在高力地產(chǎn)前期工作時(shí)間里，我對本職工作還有些茫然，在公司領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，我設(shè)計(jì)前期vi等，這對于未曾做過房地產(chǎn)廣告的我，感覺很欣慰，因?yàn)樵谔岣撸C明就有進(jìn)步。而在為寶雞廠內(nèi)綠化時(shí)間內(nèi)，更充分發(fā)揮到理論知識，使我成功完成園林規(guī)劃的初次案例，今后在專業(yè)知識中，更要發(fā)揮到自己所學(xué)專業(yè)，如：室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、園林規(guī)劃等。所以，知識源自于實(shí)踐，而提高自己的知識，是要在不斷探索的過程中。
二、努力提高自身素質(zhì)與修養(yǎng)。作為高力地產(chǎn)的一員，自己的一言一行也同時(shí)代表了一個(gè)企業(yè)的形象，所以更要提高自身的素質(zhì)，高標(biāo)準(zhǔn)的要求自己，在高素質(zhì)的基礎(chǔ)上更要加強(qiáng)自己的專業(yè)知識和專業(yè)技能。此外，還要廣泛了解整個(gè)楊凌房地產(chǎn)市場的動態(tài)，走在市場的前沿。經(jīng)過這段時(shí)間的磨練，我已熟悉廣告到策劃到銷售一系列運(yùn)行過程，在今后，更加努力做好自己的本職工作，再接再厲。作為廣告策劃人要有預(yù)見性和市場觀察力，不斷走向群眾，了解客戶需求，掌握動向，只有調(diào)查了才有發(fā)言的權(quán)利，否則閉門造車只會帶來更多不利于發(fā)展的狀況，而要做到這些，就必須不斷提高自已的各項(xiàng)素養(yǎng)及技能。
三、存在的不足和今后努力的方向；在工作過程中，更需要細(xì)心與耐心、創(chuàng)新與品位的提高。在我的整個(gè)職能中，收集市場房地產(chǎn)信息，對競爭對象熟悉了解價(jià)格、風(fēng)格、廣告定位及動向，知彼知己才能百戰(zhàn)不殆。初期由于對房地產(chǎn)知識掌握的不熟悉，在宣傳中，定位不夠明確，致使有些迷茫與茫然，而在經(jīng)歷六個(gè)月磨合后，基本能獨(dú)立完成本職工作，但這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作為策劃定位，我在這方面知識還存在欠缺，所以在未來工作中更要加倍努力去學(xué)習(xí)，爭取在最短的時(shí)間達(dá)到高效果。在日常工作過程中，更要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題
1、逆向思維的含義逆向思維就是用非常規(guī)的方式來思考疑問,對事物本身的作用進(jìn)行積極思考的特點(diǎn)。讓思維以相反的方向,深入探索疑問,建立新思想,創(chuàng)建一個(gè)新的形象。當(dāng)大家都向著一個(gè)相同方向的思索,你自己卻向與之相對的思索,這種思維方式被稱為逆向思維。大家通常喜歡按照習(xí)慣來考慮疑問和尋求解決方案。事實(shí)上,對于一些疑問,特別是一些特殊的疑問,從結(jié)論向后推,從解決方法返回已知的條件,返過去認(rèn)為可能使事情變得更易于解答。
2、逆向思維的特點(diǎn)普遍性的特點(diǎn)：逆向思維有其在不同領(lǐng)域中的適宜性,包括相互矛盾而又統(tǒng)一的規(guī)律是普遍適宜的,因此有一種逆向思維角度;批判性的特點(diǎn):逆向是與正向?qū)α⒌模蚴侵钙毡榈摹⒁话愕摹⒋蟊姷幕蛄?xí)性的想法與用法。逆向思維,是有悖于普遍規(guī)律的,是一個(gè)挑戰(zhàn)普遍規(guī)律的。它可以擺脫一般的心態(tài),去除由常識和自定義所引起的模式識別;新穎性的特點(diǎn):規(guī)行矩步的思維方式和按傳統(tǒng)的解決方式雖然簡單，但容易使思維死板，擺脫不掉慣性的枷鎖。逆向思維能夠很好的克服這個(gè)難題，通常會出奇制勝。3、逆向思維的優(yōu)勢逆向思維優(yōu)勢一：在平常生存活動中，普通思想的疑問沒有解決的方法,使用逆向思維可以很容易的獲得結(jié)果。逆向思維優(yōu)勢二：逆向思維會使其獨(dú)出心裁，在別人察覺不到的地方尋找突破口，從而一擊制勝。逆向思維優(yōu)勢三：逆向思維是各種各樣的方法中解決疑問的最好的方法。逆向思維優(yōu)勢四：一些困難在生活中從逆向思維使其簡單化,這樣得到一舉兩得的效果。逆向思維優(yōu)勢五：逆向思維擅于運(yùn)用在各個(gè)收益型領(lǐng)域。如：房地產(chǎn)、股票等等。逆向思維優(yōu)勢六：逆向思維最寶貴的價(jià)值是一個(gè)挑戰(zhàn)人類的知識,在原有基礎(chǔ)上能夠加深了解和起到加強(qiáng)力度的作用。我們在生活和工作中都應(yīng)該有意識地使用逆向思維,這樣才會有更多出乎意料的結(jié)果。
二、逆向思維的分類
1、真實(shí)訴求的逆向思維真實(shí)訴求就是不添加任何修飾符、真真切切的傳遞產(chǎn)品信息。在我們身邊隨處可見的。例如：我們逛街時(shí)經(jīng)常會看到一些服裝店門前會寫到：“店內(nèi)服裝超低價(jià)出售，降價(jià)原因：1、因存放時(shí)間過長，款式些許過時(shí)；2、年末大清倉，周轉(zhuǎn)資金。”其實(shí)這些是使用反向思維方式的廣告。雖然這是事實(shí),但卻有很多人買。實(shí)際的情況是什么就如實(shí)的說出，不欺騙隱瞞購買者，這樣說出來的話更讓大家相信，能感受到賣者的誠意真實(shí)，購買者才更放心的購買。
2、幽默風(fēng)趣的逆向思維這一類廣告比較有藝術(shù)感，比較幽默風(fēng)趣，這樣不但能使大眾輕松的了解商品的全部外觀，而且還能被人們記住商品特別之處。例如“：百威”廣告中兩罐啤酒是人格化,戴著墨鏡和耳機(jī)在海中沖浪的一對夫妻,享受美麗的生活。美麗的圖片非常引人注目,清澈湛藍(lán)的水,感受海風(fēng)擊中幻想臉的微風(fēng),喝百威啤酒的味道和感覺的創(chuàng)造性表現(xiàn)在感情上能引起購買者的共鳴。讓購買者更容易接納,特別是受到青年購買者的青睞。
3、缺點(diǎn)逆向思維缺點(diǎn)逆向思維，進(jìn)而指出的缺陷被認(rèn)為是大眾的,用創(chuàng)意來解決。例如:日本的優(yōu)衣庫服裝品牌,優(yōu)衣庫是眾所周知的產(chǎn)品表面上沒有任何圖形標(biāo)志,在它的里面衣服標(biāo)簽標(biāo)明衣服的面料成分和寫它的褪色現(xiàn)象。反而不讓購買者感覺到反感,卻可以讓人感到很真誠。
4、正話反說逆向思維正話反說就是使用諷刺的說法。實(shí)則是作為真正的贊美，在這個(gè)過程中通過調(diào)侃自己,來展示產(chǎn)品。這是一種自信的,一種幽默和智慧的。例如“:天津狗不理包子”就是用帶有這種的方式來招攬客人,客人將看到后會認(rèn)為這樣一個(gè)包子怎么個(gè)難吃法呢？于是抱著試試的態(tài)度去購買，它起到很好的宣傳效果。
三、逆向思維的培養(yǎng)方法與發(fā)展趨勢
1、如何培養(yǎng)逆向思維思維自身是包含兩面性的，從這到那或從那到這就是思維的兩面性。把其中一個(gè)方面稱做順向思維，其相反就稱為逆向思維。逆向思維并不是違背常理的，僅僅只是打破常規(guī)，幫助更好的解決問題。因?yàn)榇蠹沂煜さ囊蓡枺ǔ蔀楣潭ㄋ季S。逆向思維沖破了固定思維的禁錮，帶有創(chuàng)新，往往給人眼前一亮的感覺。在思考設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師使用心理逆反來改變思維方式,強(qiáng)調(diào)把觀眾的實(shí)質(zhì)性的缺點(diǎn)與優(yōu)勢對比,通過這種手法來觸碰到購買者心理,比較傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法可以更好的達(dá)到預(yù)計(jì)的結(jié)果。獨(dú)特鮮明的當(dāng)代廣告很容易脫穎而出。觀眾不會輕易的接受任何無創(chuàng)意的廣告,我們必須有創(chuàng)意，才可以使購買者接受并有購買欲。沒有個(gè)性的廣告只會被淹沒在歷史的長河中，不同個(gè)性的創(chuàng)意廣告是吸引購買者,能夠征服購買者。根據(jù)一般的想法,有時(shí)設(shè)計(jì)的廣告作品往往缺乏創(chuàng)造力。如果沒有任何想法去搞廣告創(chuàng)作,您可以嘗試使用逆向思維方法打破僵局。使用逆向思維來對非主觀事物進(jìn)行加工制造從而取得相應(yīng)的形變,設(shè)計(jì)出不同的體現(xiàn)方法。廣告和傳承繪畫體現(xiàn)方法不同,必須通過開拓創(chuàng)新,在大家普遍的思想的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來。
2、逆向思維是廣告設(shè)計(jì)中的必然發(fā)展趨勢在廣告設(shè)計(jì)里,廣告是發(fā)揮作用來改變購買者的想法和行為,這需要通過結(jié)合別的策略來實(shí)現(xiàn)銷售。許多企業(yè)希望廣告成效可以立刻達(dá)到想要的效果,但通常很難達(dá)到。所以,在廣告極大削弱商業(yè)信心之時(shí),創(chuàng)新的廣告是至關(guān)重要的。廣告隨處可見，可是都大同小異，大家的視覺已經(jīng)疲勞，需要有新的東西來刺激大家的感官，這就說明廣告面臨著一個(gè)新的抉擇。盲目從眾是不會長久發(fā)展下去,當(dāng)今科學(xué)在不斷的進(jìn)步,大家的生活也發(fā)生了變化,不僅僅是一個(gè)簡單的滿足一日三餐的溫飽疑問,大家想豐富自我的生活,就衍生出了逆向思維，它取自生活但又高于生活，這樣就更易被認(rèn)可。隨著社會發(fā)展需要的多樣性,廣告產(chǎn)品更新的過程中,傳統(tǒng)的廣告模式已經(jīng)逐漸退出了歷史舞臺,它將需要找到一種新的方式來宣傳。只有通過逆向思維可以改變,從而贏在驚喜。銷售品之間的差距變小，很難找到突破點(diǎn)，對于設(shè)計(jì)者要做到作品的獨(dú)特，能讓購買者注意到就必須有突破。這就要做到思維不能被禁錮，使用反向思考使用意想不到的想法,使作品表達(dá)的出神入化,讓人難以忘記。現(xiàn)如今廣告發(fā)展迅速，利用逆向思維設(shè)計(jì)更可以超越傳統(tǒng)的創(chuàng)意并更能起到超乎凡響的結(jié)果。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：報(bào)紙；廣告設(shè)計(jì)；創(chuàng)意
中圖分類號：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3198(2010)11-0146-01
1 寄情于景。情感設(shè)計(jì)
情感是人最為原始的元素，在設(shè)計(jì)過程中融入 情感成分將使得廣告創(chuàng)意變得豐富多彩。在廣告中融入情感需要利用各種藝術(shù)手段引導(dǎo)讀者的感情抒發(fā)，給讀者帶來廣告上的視覺效果。在選擇報(bào)紙廣告設(shè)計(jì)的題材與路線上，常常需要對情感訴求給予重視，這就需要設(shè)計(jì)者根據(jù)不同任務(wù)的情感進(jìn)行情感趣味的素材和細(xì)節(jié)的描述，以此來實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新。當(dāng)前很多人轉(zhuǎn)變了廣告的審美觀念，尤其對于外在形式適當(dāng)，富含情感的廣告更加受人歡迎。
例如：太陽神集團(tuán)贊助殘疾人運(yùn)動會所設(shè)計(jì)的報(bào)紙廣告，畫面僅有一人，其正在仰望楓葉，依據(jù)此畫面，人們產(chǎn)生了無線的遐想，盲人與瑰麗世界隔絕的痛苦，以及太陽神助殘事業(yè)的人文素質(zhì)時(shí)常影響著人們的心扉。作為報(bào)紙廣告應(yīng)該積極采用中廣告形式，以提升廠告的創(chuàng)意水平。
2 理性展現(xiàn)，提高創(chuàng)意
現(xiàn)代廣告理念提出了以理性訴求為主要表達(dá)方式，利用人們的理性思維對事物進(jìn)行判斷，以此達(dá)到宣傳、購買商品的廣告效果，這樣的廣告手段稱為理性表達(dá)。理性表達(dá)創(chuàng)意最為直接的手段為開宗明義，倡導(dǎo)以理服人。對說理性表達(dá)中的報(bào)紙廣告設(shè)計(jì)需具備一定的邏輯性，在論理上必須滿足人們特定的生活規(guī)律，堅(jiān)持理中含情，打造出理性的美，讓讀者與廣告之間形成親切的美感，使其能對廣告盡快認(rèn)知和接受。
例如：臺灣某報(bào)紙登出南山人壽保險(xiǎn)公司廣告，利用反向思維考慮，結(jié)合人們難以拒絕子女教育費(fèi)及難以估算病殘損失和養(yǎng)老費(fèi)，得出不能拒絕南山人壽保險(xiǎn)的邏輯推理，這樣就能給人體會到該公司的目的是在讓自己度過難關(guān)的過程中發(fā)揮作用，且能說服于人。又如：《人民日報(bào)》刊登的京友房地產(chǎn)廣告，圖像為一背朝公眾，光身坐在地板上的小兒，以此展現(xiàn)出“地面采暖”的優(yōu)勢，其以簡潔的畫面、，圖形、文字來積極顯現(xiàn)出“更進(jìn)步的居住觀念”的重要性，幫助廣告主題推向大眾。
因此，這種具有邏輯性、秩序性和藝術(shù)性等特點(diǎn)的說理性創(chuàng)意，讓人一見即明，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和視覺沖擊力。
3 情境創(chuàng)設(shè)。聯(lián)想思維
情境創(chuàng)設(shè)主要是根據(jù)思想意識進(jìn)行展示，結(jié)合圖形、文字、色彩和題材要素表達(dá)出廣告設(shè)計(jì)的效果，并依據(jù)相關(guān)的效果來對材料實(shí)施處理，以表達(dá)出心靈深處的情境。這種情境并非現(xiàn)實(shí)情況出現(xiàn)的意境，而是根據(jù)人為因素來進(jìn)行寫意創(chuàng)作的結(jié)果，其展現(xiàn)的是多方面的廣告效果。讀者應(yīng)該結(jié)合自己的思維意識對廣告進(jìn)行感受、體會。在設(shè)計(jì)報(bào)紙廣告時(shí)運(yùn)用這類方法，可以提高報(bào)紙廣告的深度，吸引讀者的眼球并使其積極思考廣告內(nèi)容。
例如，某公司生產(chǎn)殺蟲劑后做出的宣傳廣告中，“必?fù)錃⑾x劑”在《光明日報(bào)》刊登的廣告較為獨(dú)特，改變了了圖文遍布畫面的傳統(tǒng)模式，積極使用了大量的空白。以“必?fù)湟宦暎孟x掃清”八字為廣告語，不僅只是占了畫面的很少部分，使得別的地方保持空白，在空白正中處印著：“找找看，這上面哪有蚊蟲?”一行小字，盡管“一無所有”的地方本質(zhì)上包含了“有”，給人馬上聯(lián)想到運(yùn)用“必?fù)洹焙髮⑶宄孟x的效果，給消費(fèi)者留下了深刻的印象。又如：德國ARS廣告公司為設(shè)計(jì)耐克運(yùn)動鞋廣告時(shí)：以一副很普通的商場鞋架作為畫面，某一塊展板上擺放了該款運(yùn)動鞋，其余的展板上擺放的并非別的運(yùn)動鞋，而是設(shè)計(jì)了與鞋大小接近的蝸牛。這種廣告的實(shí)際意思是認(rèn)為別的品牌鞋子跟耐克相比，其速度就會變得像蝸牛那樣慢；也可以認(rèn)為僅有耐克鞋屬于適用的運(yùn)動鞋。整個(gè)畫面沒有涉及過多的文字，給人們的想象思維創(chuàng)造了空間。這類廣告不僅創(chuàng)意十足，還能為消費(fèi)者的現(xiàn)象帶來空間。
聯(lián)想是一種創(chuàng)造力，因而聯(lián)想成為報(bào)紙廣告創(chuàng)意的基本手法。聯(lián)想的創(chuàng)意依據(jù)是事物之間、要素之間的某種關(guān)系，甚至人為創(chuàng)造這種關(guān)聯(lián)。聯(lián)想事物之間的距離越遠(yuǎn)，聯(lián)想就越豐富，報(bào)紙廣告創(chuàng)意的空間就越廣闊。
4 簡單便捷。哲學(xué)顯現(xiàn)
人文素質(zhì)的不斷提高使得報(bào)紙廣告的內(nèi)涵逐漸趨向于哲學(xué)意識。這種廣告的特點(diǎn)在于采用簡明的形象及文案把富有深刻思想的哲理及人生經(jīng)理積極展現(xiàn)在讀者面前，以此來使得讀者能夠從廣告設(shè)計(jì)中體會到哲學(xué)道理，使其思想觀念和意識形態(tài)得到端正，使讀者一邊認(rèn)識哲理，以便感受廣告的藝術(shù)魅力。考慮到現(xiàn)代消費(fèi)者都對于內(nèi)涵豐富的理性深度極為注重追求，通常設(shè)計(jì)廣告奮斗倡導(dǎo)將感性傳遞給理解深層哲學(xué)的人們，讓現(xiàn)代廣告飽含哲理的色彩。
例如，美國德艾克塞?伯翰姆在設(shè)計(jì)公司的企業(yè)形象廣告，就注重強(qiáng)調(diào)了超強(qiáng)的視覺沖擊力。根據(jù)畫面上被全美譽(yù)為“出色的家伙”的足球名將一喬?格林，其眼神凝視觀眾，面帶笑容，但憑借身材巨大，雄壯堅(jiān)強(qiáng)，在整個(gè)畫面中占了很大的部分，讓觀眾感覺到了頂天立地的逼逍感，這樣帶給人極為震撼的感覺。而喬?格林在廣告文案中說：“我覺得與德艾克塞?伯翰姆相比，我太渺小了。”采用反襯手法，表示了世界罕見的巨人與實(shí)力強(qiáng)大、資金雄厚的德艾克塞?伯翰姆投資公司對比，其差距巨大。使用哲理觀念將德艾克塞?伯翰姆投資公司的形象顯現(xiàn)的更加強(qiáng)大。
參考文獻(xiàn)
