時(shí)間：2023-05-29 18:22:16
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇項(xiàng)鏈莫泊桑續(xù)寫，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
馬克思說性格是環(huán)境的產(chǎn)物。享樂虛榮、拜金主義的思想在當(dāng)時(shí)整個(gè)法國(guó)都非常盛行。
于是，學(xué)生便在教師指導(dǎo)下，找到作品表現(xiàn)“虛榮”、“拜金”的種種例子：路瓦栽先生那么窮了，還不惜高消費(fèi)，想積了錢去買“高級(jí)獵槍”，這是在追慕高雅的貴族生活；佛來思節(jié)夫人專為不值錢的假項(xiàng)鏈配了精美華麗的首飾盒，也是貪慕虛榮；甚至破馬車白天不敢上街，只能夜間出來拉活，可見連普通的百姓也自卑自賤，受到拜金主義的腐蝕……
如此典型性格是如此受制于典型環(huán)境，這，難道就是作家所要揭示的嗎？
為什么不可以就小說論小說，就課文教課文，就在作者所提供的語境中，為需要解說的理由找依據(jù)呢？
下面，試就北師大版義務(wù)教育語文九年級(jí)（上）的《項(xiàng)鏈》一課（選用的是人民文學(xué)出版社1981年版，郝運(yùn)、趙少侯的譯文），對(duì)其中“閱讀練習(xí)?探究三”所提供的幾種意見，結(jié)合文本語言試作“整合解讀”。
“閱讀練習(xí)?探究三”的內(nèi)容是這樣的：
1、小說開頭敘述了瑪?shù)贍柕碌脑S多夢(mèng)想。有人認(rèn)為，這表現(xiàn)了她的虛榮心，表現(xiàn)了她向上爬的思想。你同意嗎？
2、瑪?shù)贍柕略谕頃?huì)獲得成功后，小說寫她“陶醉在婦女們對(duì)她的贊美和羨妒所形成的幸福的云霧里，陶醉在婦女們所認(rèn)為最美滿最甜蜜的勝利里”。這樣說，是贊美還是諷刺？
3、瑪?shù)贍柕聸Q心艱苦奮斗償還債務(wù)，小說寫她“一下子顯出了英雄氣概”。“英雄”一詞與她舞會(huì)前后的形象是否矛盾？有人認(rèn)為，這正表現(xiàn)了她誠(chéng)信、勇敢、勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的品質(zhì)，這才是小說的主題。你同意嗎？
4、小說寫道：“人生多么變幻無常，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”有人認(rèn)為這才是小說的主題，你同意嗎？
我們可以先說第一印象。造成瑪?shù)贍柕卤瘎〉脑颍@然是跟她的追求享樂、愛慕虛榮有關(guān)，雖然每一個(gè)婦女和任何人一樣，都有改變生存狀況、追求享受幸福的權(quán)利，他的丈夫路瓦栽不也在為追求一張教育部長(zhǎng)的請(qǐng)柬而大費(fèi)力氣嗎？但是從小說的情節(jié)描寫和故事的發(fā)展來看，作者對(duì)這種小市民虛榮心的嘲諷，是十分容易讀得出來的。原因就在于對(duì)任何幸福的追求都不是無條件的。瑪?shù)贍柕碌纳鐣?huì)地位（出生在一個(gè)小職員家里）決定了她的美麗、豐韻、嬌媚，不可能都像其他社會(huì)地位優(yōu)越的女人，都能“過著高雅和奢華的生活”，反過來說，上流社會(huì)的奢侈享樂，不是單靠美貌、溫柔和聰明能夠換來的。這很難說是社會(huì)的不公平。請(qǐng)看――
“她沒有漂亮服裝，沒有珠寶，什么也沒有。然而她偏偏只喜愛這些，她覺得自己生在世上就是為了這些。她一向就想望著得人歡心，被人艷視，具有誘惑力而被人追求。”
“這些東西，在別的跟她一樣地位的婦人，也許不會(huì)掛在心上。”
不是依靠改變貧窮的生存狀況去實(shí)現(xiàn)幸福的夢(mèng)想，而是一心只想以天生麗質(zhì)去獲得財(cái)富和尊榮。這里所表現(xiàn)的主人公有著什么樣的幸福觀、價(jià)值觀，難道不是很清楚嗎？
我們從這些直接敘述的文字中，不難讀出作者對(duì)瑪?shù)贍柕碌某爸S是相當(dāng)直露的，還別說小說用了大量筆墨極寫了她的“夢(mèng)想”（接連有8個(gè)排比句），她的“沉迷”和“陶醉”（接連有5個(gè)排比句），用以和最后丟失項(xiàng)鏈的窘急與狼狽，構(gòu)成強(qiáng)烈的反差與嘲諷。
但得把話說回來，這也是在資本主義社會(huì)普遍價(jià)值觀影響下，多數(shù)婦女的不幸人生選擇。小說中有這樣一句話：“因?yàn)樵趮D女，美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優(yōu)美的資質(zhì)，溫柔的性情，就是她們唯一的資格。”
這分明是說，一個(gè)女孩子，要是不美麗、不豐韻、不嬌媚，就不配生下來，就是生了也不能給“出生證”和辦“身份證”。不聰明、不優(yōu)美、不溫柔，就沒有做人的資格，只能降格做被人所“畜養(yǎng)”的什么。
因此，莫泊桑在諷刺瑪?shù)贍柕绿摌s心的同時(shí)，也同樣將批判的筆尖指向荒謬不公的資本主義社會(huì)，其態(tài)度也是異常鮮明的。
我們?cè)購(gòu)默數(shù)贍柕伦非笠灰癸L(fēng)流的結(jié)果看，這一種追求是值得嗎？且不說由于丟失了向別人借來的一條項(xiàng)鏈，結(jié)果付出了十年的辛苦，葬送了青春美貌的歲月，就算是沒有丟掉那掛項(xiàng)鏈，她十年后的現(xiàn)在會(huì)是“怎樣一個(gè)境況”呢？大概有這樣幾種可能――
一是，她完全滿足了，回到原來的生活軌道上，安于貧困，不再有不切實(shí)際的夢(mèng)想。但這幾乎是不可能的，因?yàn)楦静环犀數(shù)贍柕伦非笙順返娜松硐搿?/p>
二是，在既滿足又不滿足中，她繼續(xù)過著晚會(huì)前她所過的那樣的生活，也就是依然在痛苦的現(xiàn)實(shí)與虛幻的夢(mèng)想中度日。時(shí)間久了，她有可能始終耽于夢(mèng)想，（十年后，她不是有時(shí)還會(huì)坐在窗前，回想當(dāng)年那個(gè)舞會(huì)的夜晚是如何讓人傾倒嗎？）但也有可能幻夢(mèng)終于醒覺，使她變成另一個(gè)瑪?shù)贍柕隆?/p>
三是，她只會(huì)有更強(qiáng)烈的追求，更狂熱的夢(mèng)想，奢侈的欲望更加無法遏止，結(jié)果必然摧毀了她的家庭。小說已經(jīng)有了暗示――
“所有的男賓都注視她，打聽她的姓名，求人給介紹；部里機(jī)要處的人員都想跟她跳舞，部長(zhǎng)也注意她了。”
我們已經(jīng)知道，路瓦栽先生再是怎么一個(gè)好丈夫，也只是教育部的一個(gè)小職員，他的社會(huì)地位決定了他頂多只可能為妻子爭(zhēng)取到晚會(huì)上去一展風(fēng)情的機(jī)會(huì)，卻絕對(duì)不可能讓妻子心滿意足，從此丟掉富貴的夢(mèng)想。他想方設(shè)法弄來一張請(qǐng)柬，為的是讓瑪?shù)贍柕隆霸谀莾嚎梢钥匆娝械墓賳T”。可是路瓦栽夫人這一晚“得到成功”，能夠保證她永遠(yuǎn)和自己的路瓦栽廝守終生嗎？作家不是一開始就說了，這位姑娘“沒有什么法子讓一個(gè)有錢的體面人認(rèn)識(shí)她，了解她，愛她，娶她；最后只得跟教育部的一個(gè)小書記結(jié)了婚”嗎？
問題是，猜想這樣的可能恰恰是沒有意義的。作者連續(xù)寫了兩句：“誰知道呢？誰知道呢？就是明確否認(rèn)了讀者任何猜測(cè)的可能。他想要告訴我們的，僅僅是“人生是多么奇怪，人生是多么變幻無常”這個(gè)道理。中國(guó)有一句古話叫“見微知著”，可是莫泊桑卻說：“極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”他強(qiáng)調(diào)的是沒有必然，只有偶然。他已經(jīng)用瑪?shù)贍柕碌脑庥鲂蜗蟮卦忈屗挠^點(diǎn)。一切都不可知，都是偶然。不是嗎？分明是一次偶然機(jī)會(huì)出席了上流社會(huì)的晚會(huì)；一次偶然地丟失了向別人借的一掛項(xiàng)鏈；又偶然地不知道是一掛假項(xiàng)鏈而必須用昂貴的價(jià)錢去賠償，使得她和她的丈夫?qū)⑹甑那啻喝谋M在無數(shù)的艱辛勞苦之中；最后，竟又偶然遇到佛來思節(jié)夫人，知道了那副項(xiàng)鏈原來是假的，如此說來，她該會(huì)怎樣去回首那十年的辛苦和那一夜的風(fēng)流？我們不知道。“敗壞”二字在這里并沒有道德的含義，只是說把一個(gè)女人有可能享受的幸福斷送了。這是令人同情的。但是，由于瑪?shù)贍柕碌恼\(chéng)實(shí)與正直，她坦然承受了命運(yùn)的懲罰，沒有任何怨言，而十年間在她身上所表現(xiàn)出來的堅(jiān)忍和勇毅，則比起誠(chéng)實(shí)正直更加難能可貴，尤其是在一個(gè)婦女身上，更尤其是在瑪?shù)贍柕逻@樣的婦女身上，所以作者才譽(yù)之為“英雄氣概”！這一點(diǎn)很可能又是與她的底層社會(huì)地位她的“出身”有關(guān)。于是我們看到，命運(yùn)和她所開的是一個(gè)嚴(yán)肅的玩笑，既教訓(xùn)了她，也沒有讓她的辛苦白白付出，而是成全了她，已經(jīng)使她成了不再懷抱幻想而能夠自食其力的勞動(dòng)者。瑪?shù)贍柕聻樽约耗軌蛑沂卣\(chéng)諾、維護(hù)自尊而高興，所以她“得意”地笑了。但是，她并不知道那十年的辛苦竟然的是一場(chǎng)以假當(dāng)真的誤會(huì)，在她的笑的神情中居然還帶著“天真”。這里的“天真”可不是普通的字眼，它分明是再一次強(qiáng)調(diào)：人生的變幻無常，是多么難以逆料！人類在不可知的命運(yùn)面前，永遠(yuǎn)不可能成熟起來，永遠(yuǎn)只能停留在“天真”的童年！小說的這一結(jié)尾，就同時(shí)具有了悲喜劇的色彩，而不讓我們只把它視為悲劇，。魯迅先生說過，悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇是把無價(jià)值的的東西撕破給人看。瑪?shù)贍柕伦屪约好篮玫那啻簵墯г谝粧旒夙?xiàng)鏈上，誠(chéng)然是可悲的；而她的貪求享受、愛慕虛榮終于自食苦果，又不能不讓人感到可笑。然而，我們還要進(jìn)一步從小說的情節(jié)中讀出這樣的感受：這個(gè)身處卑賤的瑪?shù)贍柕拢罱K還是以她的勤勞、誠(chéng)實(shí)與堅(jiān)忍，顯示了人性的高貴與尊嚴(yán)，作為人的生存的最可貴的價(jià)值，并沒有為不可知的命運(yùn)所摧毀，因此，當(dāng)我們?cè)诟械脚魅斯吘惯€是可敬的同時(shí)，是否已經(jīng)忽略了她的可悲可笑了呢？如果真是這樣，那么莫泊桑呈現(xiàn)給我們的，則也是一部嚴(yán)肅的正劇。
這，也許正是面對(duì)瑪?shù)贍柕旅\(yùn)的無常和復(fù)雜的性格，我們理應(yīng)選擇的閱讀理性。
小說結(jié)尾的戛然而止，是十分耐人尋味的，但絕不是特意誘導(dǎo)讀者再去猜測(cè)瑪?shù)贍柕轮懒四菕祉?xiàng)鏈?zhǔn)羌俚闹髸?huì)怎樣怎樣，那是沒有意義的。有的教材編者力圖引導(dǎo)學(xué)生去盡量猜想那“怎樣”，有的教師鼓勵(lì)學(xué)生去續(xù)寫那“怎樣”的種種故事情節(jié)，我看也完全沒有必要。須知作家創(chuàng)作的意圖并不是在揭示事件因果的必然性，而恰恰相反，是在演繹他的“偶然性”。作家似乎也不企圖塑造典型的人物性格，對(duì)人物進(jìn)行道德褒貶或?qū)徝涝u(píng)價(jià)。既然人生總是變幻無常，一切都是偶然，那么把一個(gè)人的遭遇一直寫下去，始終“偶然”下去，還能有什么結(jié)果，什么意義呢？他只要截取人生的一個(gè)戲劇性的片斷，告訴讀者一個(gè)道理，那就是命運(yùn)殘酷無情，造化詭譎弄人，而人是弱小的，根本無法對(duì)抗哪怕極細(xì)小的偶然，他也就完成了自己的創(chuàng)作任務(wù)。“誰知道呢？誰知道呢？”作家發(fā)出的這聲聲追問，更像是無奈而沉重的慨嘆，其中可能透露出消極虛無的人生觀，不過那就需要另作討論的了。
以上，即多元解讀的整合。多元，是可以整合，也是應(yīng)該整合的。對(duì)讀者來說，這是否也是學(xué)會(huì)鑒賞“復(fù)雜的單純”和“豐富的統(tǒng)一”的一種自覺追求呢？
一、重新認(rèn)識(shí)語文教學(xué)中讀與寫互動(dòng)關(guān)系
閱讀和寫作兩者之間互為因果、互相影響。
首先，閱讀對(duì)寫作的主要作用是開闊思路，引起文思。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些俗語都向我們揭示了“讀”的基礎(chǔ)性作用，只有多讀，才有利于寫。巧婦難為無米之炊，即便擁有精妙的寫作手法，缺少了寫作素材也依舊寫不出好文章。這就說明，“讀”可以豐富我們的寫作素材。古語曰：“必盡讀天下之書，盡通古今之事，然后可以放筆為文。茍其不然，則胸中不能無礙。胸中不能無礙，則筆下安能有神。”在知識(shí)大爆炸的今天，讀盡天下書，盡通古今事則是無法實(shí)現(xiàn)的。但是，它卻說明了一個(gè)道理，那就是寫作源于閱讀，只有讀才能為寫積累豐富的素材。此外，通過閱讀經(jīng)典文章，除了可以了解寫作規(guī)律和寫作方法，還能提高我們的詞匯量，增強(qiáng)語言表達(dá)能力，掌握規(guī)范的語言，靈活運(yùn)用各種句式。總體來講，閱讀對(duì)寫作的影響是長(zhǎng)期積累的過程，讀得多，積累豐富，下筆才會(huì)文思泉涌。
其次，寫作對(duì)閱讀同樣具有促進(jìn)作用，能夠提高人的言語表達(dá)能力。言語是心理結(jié)構(gòu)的外化，在進(jìn)行寫作時(shí)，需要充分調(diào)動(dòng)自己的語言積累，并在不斷的修改過程中，將語言精煉、準(zhǔn)確。寫作除了能錘煉自身語言，還能提高自身的語言能力，增強(qiáng)對(duì)字詞句的感悟能力，提高對(duì)文字的感受力，進(jìn)而提高文章閱讀的感悟能力，更加容易地掌握作者所要表達(dá)的思想及其內(nèi)容。此外，寫作還能促進(jìn)思維能力的發(fā)展，從而提高閱讀能力。
二、高中語文讀寫結(jié)合教學(xué)存在的問題
1.普遍存在閱讀與寫作教學(xué)相脫節(jié)的現(xiàn)象
閱讀與寫作教學(xué)相脫節(jié)的現(xiàn)象，體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，在高中語文教學(xué)中，教師未能意識(shí)到讀與寫之間的密切聯(lián)系，往往是單純地強(qiáng)調(diào)讀，或者片面的強(qiáng)調(diào)寫。而在寫作教學(xué)中，通常是就寫論寫，未能有效地利用閱讀教學(xué)的便利指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行協(xié)作，造成了讀與寫人為的分裂。另一方面，教材的編排影響了教師的教學(xué)思路。如今高中語文的教材大都是將閱讀和寫作進(jìn)行了分開編排。教材在“說明”部分有這樣的陳述：“在閱讀教材中，兼顧寫作、口語交際；在寫作、口語交際的教材中兼顧閱讀”。但是，在實(shí)際教學(xué)中，教師普遍未能將兩者進(jìn)行有效結(jié)合。
2.寫作教學(xué)效率低下
目前，在高中語文教學(xué)中，教師普遍害怕指導(dǎo)作文，通常為了指導(dǎo)作文，翻閱了大量的作文指導(dǎo)書籍，但是仍然是收效甚微。此外，學(xué)生對(duì)寫作的興趣較低，普遍認(rèn)為作文單調(diào)無味，絞盡腦汁也沒有內(nèi)容可寫。歸根結(jié)底是學(xué)生沒有豐富的寫作素材和生活積累，對(duì)在閱讀教學(xué)中所掌握的寫作技巧無法靈活應(yīng)用。
三、新課程高中語文讀寫結(jié)合的教學(xué)建議
針對(duì)上述問題，如何在讀與寫之間構(gòu)建一座橋梁，充分發(fā)揮讀寫結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，合理地開發(fā)和使用語文教材中豐富的寫作資源，提高學(xué)生的語文閱讀能力和寫作能力，是我們所迫切需要解決的問題。下面就簡(jiǎn)要介紹筆者對(duì)高中語文讀寫結(jié)合的一些教學(xué)建議。
1.開設(shè)閱讀指導(dǎo)課程，為寫作積累素材
目前，高中語文教學(xué)中，尚未開設(shè)閱讀指導(dǎo)課程，致使許多學(xué)生雖然明白“閱讀是寫作的基礎(chǔ)”，但是卻不知道該“怎樣讀，讀什么”，這也是造成學(xué)生讀寫能力低的一個(gè)主要原因。針對(duì)該問題，筆者認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)在緊張的語文教學(xué)中開設(shè)閱讀指導(dǎo)課程，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀技巧的指導(dǎo)。同時(shí)，在“讀什么”的問題上，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，要求學(xué)生按專題進(jìn)行閱讀，例如在“至愛親情”的閱讀專題中，教師可以向?qū)W生推薦《紙上陽光》、《別讓父母再流淚》、《父親在拐角處等我》等文章。此外，學(xué)生在進(jìn)行專題性閱讀之后，要做好讀書筆記，摘抄經(jīng)典語句等。對(duì)于文章中所運(yùn)用到的獨(dú)特寫作方法，要深入揣摩，并嘗試性地進(jìn)行仿寫、改寫等。
2.讀寫結(jié)合的具體方式
（1）續(xù)寫性讀寫。對(duì)于小說、喜劇等故事性較強(qiáng)的文章，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，發(fā)揮想象力，根據(jù)文章中的故事情節(jié)、人物性格等進(jìn)行續(xù)寫。在續(xù)寫中，不僅是對(duì)文章的主旨和風(fēng)格進(jìn)行總體把握，還是對(duì)作品的二次創(chuàng)作，從而突破了讀與寫的界限，使學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自身才華對(duì)文章進(jìn)行二次創(chuàng)作。如學(xué)完莫泊桑的《項(xiàng)鏈》后，教師可以給學(xué)生布置這樣的作文題，要求學(xué)生根據(jù)作品中人物的性格特點(diǎn)，發(fā)揮想象，續(xù)寫女主人公在得知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚囊院蟮墓适隆?/p>
（2）反向性讀寫。反向性讀寫是打破傳統(tǒng)思維模式、進(jìn)行創(chuàng)新寫作的關(guān)鍵。自古以來，名言警句通常都是語言的精粹，思想的精華”。在鼓勵(lì)創(chuàng)新的今天，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生以創(chuàng)新的精神，反其道而行之。如“失敗未必是成功之母”、“熟不一定生巧”等題目，讓學(xué)生打破傳統(tǒng)思維定式的束縛、反彈琵琶，另辟蹊徑，寫出見解獨(dú)到令人耳目一新的佳作。
（3）體驗(yàn)性讀寫。體驗(yàn)性讀寫，即要求師生用親身經(jīng)歷的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)來詮釋、補(bǔ)充文意，將課本內(nèi)容同生活進(jìn)行緊密結(jié)合。尤其是生活類散文的讀寫，“體驗(yàn)”則是其文章感情真摯的關(guān)鍵。如閱讀賈平凹的的散文《我不是個(gè)好兒子》，通過認(rèn)真的品讀，我們由衷地感覺到一種見證：母親對(duì)“我”的眷眷之愛和“我”對(duì)母親的拳拳之情。由此，我們就可以將閱讀同寫作結(jié)合起來，“歲月催人老，不老的是親情”。請(qǐng)以“爸爸（媽媽、爺爺、奶奶）我想對(duì)您說”為題，寫一封信表達(dá)自己對(duì)親情的感悟。
（4）生成性讀寫。教材中的選文大都是名家名篇且獨(dú)具匠心，往往給人留下了耐人尋味的藝術(shù)空白，引發(fā)讀者進(jìn)行深層次的思考。這些作品的“無字句處的精彩”更易在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的思維，通過不同情境的設(shè)置，喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，完成文本的體驗(yàn)及內(nèi)化過程。如小說《套中人》的結(jié)尾是：“確實(shí)，雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許許多多，將來也還不知道會(huì)有多少呢！”作者沒有直接交代結(jié)局，給我們留下空白。在教學(xué)中，教師就可以指導(dǎo)學(xué)生通過讀，了解別里科夫的人物特點(diǎn)和故事情節(jié)的發(fā)展，以及造成他這種套中人性格的社會(huì)環(huán)境，然后讓學(xué)生進(jìn)行生成性寫作訓(xùn)練，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于單純性的讀寫。依托課本，關(guān)注社會(huì)形式，開拓學(xué)生思維，激發(fā)創(chuàng)作靈感，是我們進(jìn)行讀寫結(jié)合教學(xué)的歸宿。
心理描寫就是對(duì)人物在特定環(huán)境中的心理狀態(tài)和思想活動(dòng)進(jìn)行的描寫。如對(duì)感覺、知覺、情感、體驗(yàn)、愿望等的描寫。心理描寫是刻畫人物、表達(dá)主旨的重要手段之一。
通常我們所說的人物的心理活動(dòng)描寫，就是通過人物的語言行動(dòng)等描寫，把人物刻畫清楚。在描寫人物時(shí)，適當(dāng)?shù)孛鑼懭宋锏男睦砘顒?dòng)，其目的是揭示人物的內(nèi)在精神和思想感情，讓讀者洞悉人物的內(nèi)心隱秘和感情起伏，從而刻畫出人物的性格特征，突顯文章的中心思想。
對(duì)人物在特定環(huán)境中的內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行描繪，其方法多種多樣。在中學(xué)課本中我們學(xué)到的心理描寫的方法主要可分為兩大類：直接描寫和間接描寫。
通過人物對(duì)話、內(nèi)心獨(dú)白、行動(dòng)、姿態(tài)和面部表情等直接深入到人物的內(nèi)心去描述，這就是直接描寫。人物的言行，包括人物的衣著打扮，無不受思想的支配，所以寫言行實(shí)際上也是從另一面揭示人物的心理。借助景物描寫、氣氛渲染及周圍人物的反應(yīng)等側(cè)面進(jìn)行烘托，這就是間接描寫。
【技法指導(dǎo)】
1.直接刻畫，展現(xiàn)人物心理。
直接描寫包括內(nèi)心獨(dú)白、夢(mèng)境幻覺描寫等。
內(nèi)心獨(dú)白就是將自己在特定狀態(tài)下的心理活動(dòng)，通過自言自語，詳盡生動(dòng)地呈現(xiàn)出來。
如法國(guó)著名作家都德的《最后一課》里有這樣一段心理描寫：
“我?guī)缀踹€不會(huì)作文呢！我再也不能學(xué)法語了！難道這樣就算了嗎？我從前沒好好學(xué)習(xí)……想起這些，我多么懊悔！”
這是主人公小弗郎士――一個(gè)將失去祖國(guó)的孩子的內(nèi)心獨(dú)白。當(dāng)他知道這是“最后一課”時(shí)，內(nèi)心悔恨萬分，懂得了“最后一課”的意義，對(duì)“最后一課”倍加珍惜。此處的心理描寫具體細(xì)膩，形象可感。
人在特定的狀態(tài)下，眼前或耳邊就會(huì)出現(xiàn)虛幻的畫面或聲音，將這些內(nèi)容詳細(xì)準(zhǔn)確地描繪出來，就是當(dāng)時(shí)人物內(nèi)心的最好寫照。這種描寫也稱幻覺描寫。如魯迅先生的《藤野先生》一文的結(jié)尾是這樣的：
“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來……于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”
魯迅先生通過心理幻覺的描繪表達(dá)出當(dāng)時(shí)自己對(duì)先生的思念和敬仰之情。
2.側(cè)面烘托，暗示人物心理。
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》里說：“一切景語皆情語。”人物的情感可以通過景物描寫來映襯。陶淵明于“采菊東籬下，悠然見南山”中體味閑適之情，杜甫在“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”中寄托悲傷之感。這種寄情于景、借景抒情的寫法，能夠收到“狀難寫之景于眼前，含不盡之意于言外”的效果。
如法國(guó)著名作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》中有兩個(gè)片段：
我們上了輪船，離開棧橋，在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠(yuǎn)處。
在我們面前，天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來。
這是文章的兩處環(huán)境描寫，分別展示了菲利普一家人在見到于勒前后的兩種截然不同的心情――輕松愉快和失望沮喪，前后形成鮮明的對(duì)比。
【典例分析】
1.“我倒很想知道衣料究竟織得怎樣了。”皇帝想。不過，想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見這布，心里的確感到不大自然。他相信自己是無須害怕的，但仍然覺得先派一個(gè)人去看看工作的進(jìn)展情形比較妥當(dāng)。
（安徒生《皇帝的新裝》）
分析：以上對(duì)皇帝內(nèi)心活動(dòng)的描寫可謂入木三分。通過一波三折，進(jìn)退維谷的心理活動(dòng)描寫充分展示了皇帝愛慕虛榮，外強(qiáng)中干，愚蠢可笑的性格特征。
2.她狂熱地興奮地跳舞，沉迷在歡樂里，什么都不想了。她陶醉于自己的美貌勝過一切女賓，陶醉于成功的光榮，陶醉在人們對(duì)她的贊美和羨妒所形成的幸福的云霧里，陶醉在婦女們所認(rèn)為最美滿最甜蜜的勝利里。（莫泊桑《項(xiàng)鏈》）
分析：“她”的神情昭示著她內(nèi)心的喜悅，周圍人的表現(xiàn)更烘托出了愛慕虛榮的“她”陶醉在幸福中的愉悅。
3.“可是一個(gè)人并不是生來要給打敗的，”他說，“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。”他想：不過這條魚給我弄死了，我倒是過意不去。現(xiàn)在倒霉的時(shí)刻就要來到，我連魚叉也給丟啦。“Detuso”這個(gè)東西，既殘忍，又能干，既強(qiáng)壯，又聰明。可我比它更聰明。也許不吧，他想。也許我只是比它多了個(gè)武器吧。
（海明威《老人與海》）
分析：這段內(nèi)心獨(dú)白，充分體現(xiàn)了老人內(nèi)心的堅(jiān)定，性格的剛強(qiáng)，意志的頑強(qiáng)。
4.一個(gè)嘴巴打?qū)⑷ァ１娙撕袜従右娺@模樣，忍不住的笑。不想胡屠戶雖然大著膽子打了一下，心里到底還是怕的，那手早顫起來，不敢打到第二下。
（吳敬梓《范進(jìn)中舉》）
分析：胡屠戶為中舉后喜極而瘋的女婿治瘋，打了他一個(gè)嘴巴，那細(xì)微的動(dòng)作“顫”，則將此時(shí)胡屠戶的恐懼心理刻畫得入木三分。
5.不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么時(shí)辰，我忽然爬起來，迷迷糊糊地往外就走。母親喊住我：“你要去干什么？”“找蔡老師……。”我模模糊糊地回答。“不是放暑假了么？”哦，我才醒了。看看那塊席子，我已經(jīng)走出六七尺遠(yuǎn)。（魏巍《我的老師》）
分析：這是一段典型的幻覺描寫。一個(gè)孩子在暑假里，做夢(mèng)都想著要去找老師，可見他對(duì)老師的感情是多么的真摯，多么的深厚！
【實(shí)戰(zhàn)演練】
1.判斷下面的選文運(yùn)用了哪幾種心理描寫方法。
韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大。“我的朋友們啊，”他說，“我――我――”但是他哽住了，他說不下去了。他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個(gè)大字：“法蘭西萬歲！”然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：“放學(xué)了，――你們走吧。”（都德《最后一課》）
思維拓展：這是《最后一課》的結(jié)尾部分，“臉色慘白”是對(duì)韓麥爾先生的外貌描寫，“我覺得他從來沒有這么高大”是“我”的心理描寫，也是對(duì)韓麥爾先生的側(cè)面烘托，后面還有動(dòng)作和神態(tài)描寫。有直接描寫，也有間接描寫。通過韓麥爾先生痛苦的神態(tài)、語言和動(dòng)作的描寫，表現(xiàn)他內(nèi)心難以言狀的悲痛和憤懣，從而使愛國(guó)主義的激情在讀者心中產(chǎn)生了共鳴。
2.當(dāng)你在某次作文競(jìng)賽中獲得了一等獎(jiǎng)時(shí)，你會(huì)有怎樣的反應(yīng)？請(qǐng)側(cè)重寫出心理感受。
思維拓展：人逢喜事精神爽，當(dāng)?shù)弥约涸谧魑母?jìng)賽中獲得一等獎(jiǎng)時(shí)，內(nèi)心的喜悅與自豪是不用說的。但內(nèi)向的人和外向的人在表達(dá)內(nèi)心情感的方式上是不一樣的，因此外在的反應(yīng)也必然不一樣。只有仔細(xì)思考了這些，才能合情合理地表達(dá)。
3.李攸軒的父親是位軍人，已經(jīng)五年沒有回家過中秋節(jié)了。當(dāng)李攸軒得知今年中秋節(jié)父親要回家團(tuán)聚時(shí)，會(huì)有怎樣的心理感受？試寫出來。
思維拓展：長(zhǎng)久的思念，醞釀出團(tuán)聚的欣喜。在得知父親要回來過中秋節(jié)的喜訊時(shí)，李攸軒的驚喜之情該是如何溢于言表？可以直抒胸臆，還可以結(jié)合神態(tài)、動(dòng)作和語言等描寫來綜合表現(xiàn)人物內(nèi)心的歡暢喜悅。
山西省懷仁縣第一高級(jí)職業(yè)中學(xué)038300
語文教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，而思維能力的最高層次是創(chuàng)造性思維，它是一種具有開創(chuàng)意義的高智能的思維活動(dòng)。
創(chuàng)新能力是一種多因素的綜合性能力，而創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新能力的核心。因此，創(chuàng)造性思維訓(xùn)練在創(chuàng)造教育的諸多形式中居于核心地位，具有決定性作用。創(chuàng)造性思維是一種綜合性思維，它是多種思維的要素、品質(zhì)、思維的方式、方法和類型的綜合。簡(jiǎn)單地說，就是在前人（或個(gè)人）已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新的思維活動(dòng)和過程。它具有發(fā)現(xiàn)問題的敏銳性、積極探索的求異性、思維結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性、解決問題的創(chuàng)新性和結(jié)果表述的新穎性等特點(diǎn)。而發(fā)散式思維（也叫求異思維）是創(chuàng)造性思維的重要成分。
我們又如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？
首先，要充分利用課文中蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。選入教材中的課文，決大多數(shù)閃爍著作者創(chuàng)造性思維的光輝。在教學(xué)過程中，教師要精心設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)，有意識(shí)地將這些創(chuàng)造性因素加以提示，使之成為活躍學(xué)生思維的觸發(fā)點(diǎn)。
成功的教學(xué)設(shè)計(jì)，是教師在課堂教學(xué)中利用最少的時(shí)間取得最佳效果，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)最優(yōu)化的保證，它既能體現(xiàn)教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，又能有效地激活學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。如有的教師在教小說《祝福》時(shí)，提出這樣的問題：這篇小說寫的是祥林嫂的悲慘遭遇，作者為何以"祝福"為題呢？學(xué)生為了解開這個(gè)疑問，就會(huì)給自己列出一系列的題目，通過閱讀課文反復(fù)思考，來仔細(xì)揣摩作者命題的藝術(shù)。這樣，創(chuàng)造的熱情就被點(diǎn)燃了。
其次，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、多樣式的想象。任何創(chuàng)造性的活動(dòng)都離不開聯(lián)想和想象，具備了這種能力，才能不斷的有所創(chuàng)見。教師要引導(dǎo)學(xué)生從"已知"中預(yù)測(cè)"未知"，作更高層次的分析。好的作品其蘊(yùn)含總是十分豐富的，所謂"橫看成嶺側(cè)成峰"。具有創(chuàng)造性思維的人，往往善于發(fā)現(xiàn)他人之未見。達(dá)?芬奇認(rèn)為，為了獲得有關(guān)某個(gè)問題的構(gòu)成的知識(shí)，首先要學(xué)會(huì)如何從許多不同的角度重新構(gòu)建這個(gè)問題。為此，教師在課堂教學(xué)過程中就要重視學(xué)生思維的多向展示，盡力避免思維定勢(shì)的形成，讓學(xué)生在閱讀中不滿足于"眾說"，而多問幾個(gè)為什么。如我在教莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一文時(shí)，一方面對(duì)學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容歸納出主人公瑪?shù)贍柕碌男蜗?-愛慕虛榮。追求享樂給予肯定，另一方面，又囿于此，而是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生撇棄傳統(tǒng)的偏見，以平等的眼光，換一個(gè)角度去思考問題，仔細(xì)挖掘人物的內(nèi)心世界。結(jié)果，學(xué)生的主體性得到充分發(fā)揮，大家還看到了主人公性格中閃光的一面--恪守信譽(yù)，自尊自強(qiáng)這一難能可貴的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，從而大大豐富了人物形象。
再次，要努力創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑，積極探討和大膽質(zhì)疑的課堂氣氛，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參于學(xué)習(xí)的積極性。呂淑湘先生說："成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n堂教活了，如果說一種教學(xué)方法是一把鑰匙，那么在各種教學(xué)方法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做´活´。"呂先生的一個(gè)"活"字，道出了語文教學(xué)中"貴在激活"的道理。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是從激發(fā)求知熱情為前提的，這就要求教師在教學(xué)中堅(jiān)持啟發(fā)誘導(dǎo)的原則，巧妙地提問設(shè)疑，使學(xué)生思維始終處于積極興奮狀態(tài)，踴躍嘗試探索，從而有效地培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。
在眾多科目中，語文是最重要的文化載體和最重要的交際工具。是一門創(chuàng)造性極強(qiáng)的學(xué)科，它在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維上有著得天獨(dú)厚的條件。因此，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，語文教學(xué)工作者責(zé)無旁貸。
在課堂教學(xué)中，科學(xué)有序地組織討論是"發(fā)現(xiàn)問題棗解決問題棗發(fā)現(xiàn)問題"的有效途徑。在討論中，學(xué)生的主體性得到體現(xiàn)，創(chuàng)造性思維細(xì)胞被激活，他們就會(huì)積極地思索，敏銳地發(fā)現(xiàn)課本或討論中的不足，從而會(huì)多角度思考，提出自己獨(dú)到的見解。在課堂討論中，教師要注意不能輕易打斷學(xué)生的思考和發(fā)言，允許不同意見甚至錯(cuò)誤意見的存在，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。對(duì)學(xué)生的一些不同看法要予以鼓勵(lì)，因?yàn)閷W(xué)生的積極性是在一次次的失敗中喪失的，而學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力是在一次次的成功中高漲的。陶行知說過："你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。"只有創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的課堂氛圍，才能生培養(yǎng)自信心，激發(fā)求知欲，使學(xué)生在飽滿的學(xué)習(xí)情緒和熱烈的討論中，發(fā)現(xiàn)更為廣泛、更為深刻的問題，從而促進(jìn)其創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
現(xiàn)存的教材雖然在編排、選材上還存在許多問題，但教材的改革絕非一朝一夕之事，若要等到新教材出來以后再來培養(yǎng)學(xué)生的想象力，那在眾多的國(guó)際比賽中，我們不知又要輸?shù)舳嗌倩亓恕Ｒ虼宋覀儜?yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)有教材，挖掘現(xiàn)有教材的價(jià)值，可以讓學(xué)生在充分理解教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了擴(kuò)寫、續(xù)寫、插敘、補(bǔ)敘等多種形式的訓(xùn)練，以拓展想象，這些訓(xùn)練，都能取得了意想不到的效果。
面對(duì)學(xué)生的訴求，我們語文教師應(yīng)有積極有效地回應(yīng)，并把語文作業(yè)的改革納入語文教學(xué)整體改革的范疇。為了有效架構(gòu)語文學(xué)習(xí)讀與寫的橋梁，筆者就粵教版高中語文必修教材進(jìn)行了“以寫促讀”作業(yè)模式研究，主要探索三種作業(yè)設(shè)計(jì)，以下一一闡述。
一、設(shè)計(jì)前置性作業(yè)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生與文本交流的情境，提升課堂效率
在教授新課之前，傳統(tǒng)的做法是讓學(xué)生先自己閱讀文章、解決生字詞、歸納主旨或者是完成課后習(xí)題，這樣預(yù)習(xí)作業(yè)的弊端是學(xué)生產(chǎn)生無所謂的心態(tài)或者是抄作業(yè)的行為。而所謂的前置性作業(yè)是指學(xué)生通過閱讀課文，在老師設(shè)計(jì)的問題指引下的寫作，表達(dá)自己的見解，以備課堂交流之用。
教師要對(duì)課文有深入的研究，設(shè)計(jì)時(shí)要盡可能強(qiáng)調(diào)“一課一得”，著力研究學(xué)生的興趣點(diǎn)，找準(zhǔn)課堂突破口，然后設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)單、根本、開放的作業(yè)。概括說要做到以下兩點(diǎn)：
1.設(shè)計(jì)的前置性作業(yè)要有很強(qiáng)的目的性，教師一定要明白設(shè)計(jì)的作業(yè)是為了解決本課的哪個(gè)重點(diǎn)。
2.設(shè)計(jì)的前置性作業(yè)要有挑戰(zhàn)性和可操作性，門檻不要太高，既要讓各個(gè)層次的學(xué)生都能有話可說，又要能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
比如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一課，我將本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位為學(xué)會(huì)分析人物，于是前置性作業(yè)是“閱讀小說后，以《我看瑪?shù)贍柕隆窞轭}，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)人物的看法”。學(xué)生的習(xí)作中，除了一些傳統(tǒng)的觀點(diǎn)外，更多的是站在人性的角度去分析瑪?shù)贍柕隆?/p>
所謂課前早準(zhǔn)備，上課早交流，學(xué)生帶著這樣的作業(yè)參與課堂的討論，課堂效率自然會(huì)得到提高。其實(shí)課堂的設(shè)計(jì)就是問題的設(shè)計(jì)，以上前置性作業(yè)問題看似大但不算難，學(xué)習(xí)層次較高的學(xué)生所說內(nèi)容會(huì)較好，層次較好，層次較低的學(xué)生也會(huì)有話可說。不過老師自己要準(zhǔn)備充分，才能夠及時(shí)做出點(diǎn)撥和評(píng)價(jià)。
所以課堂教學(xué)的導(dǎo)入，不一定以講作導(dǎo)，也可以以作業(yè)作導(dǎo)，直接進(jìn)入所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這樣的導(dǎo)向可以讓我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)之前，先行對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行嘗試，在寫作活動(dòng)中利用自己已有的知識(shí)儲(chǔ)備發(fā)表見解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，明確本課的學(xué)習(xí)任務(wù)，起到導(dǎo)向、定向作用。
二、設(shè)計(jì)鞏固性作業(yè)，促進(jìn)學(xué)生全面科學(xué)地吸納所讀的文本內(nèi)容
粵教版必修教材具有課文內(nèi)容的經(jīng)典性和表現(xiàn)形式的示范性的特點(diǎn)，在安排作業(yè)的時(shí)候可充分利用課文資源并從文本出發(fā)，進(jìn)行各種類型層次的寫作訓(xùn)練。作業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是讀寫的有機(jī)銜接、鞏固性作業(yè)主要有兩種形式：
1.仿寫作業(yè)
大凡學(xué)畫學(xué)藝等，起步都是模仿和臨摹，寫作也如此。在已有初步閱讀感悟的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生直接從所選課文中學(xué)習(xí)構(gòu)思謀篇、表達(dá)剪裁等，體驗(yàn)作者獨(dú)具的匠心。如學(xué)習(xí)《荷塘月色》，不妨布置仿寫作業(yè)：“熟讀課文4、5、6段，學(xué)習(xí)其中對(duì)景物的描寫方法，選用不少于兩種修辭手法，任選校園中一景，寫一段不少于300字的情景交融的文字，題目自擬”。學(xué)生在寫作時(shí)，會(huì)留意身邊的景致，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o，抒發(fā)真實(shí)的情感，層次高的學(xué)生可以運(yùn)用更多的修辭，一般的學(xué)生也能運(yùn)用比喻、擬人等修辭，這樣由容易到困難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜地設(shè)計(jì)作業(yè)，有的放矢，以仿促寫，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
2.創(chuàng)造性寫作
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括世界的一切，而且是知識(shí)的源泉。”我們可以依據(jù)課文素材，創(chuàng)造性地啟迪想象思維，延伸原作情節(jié)，拓展寫作空間，對(duì)課文進(jìn)行二次乃至三次創(chuàng)作。
例如必修三《微型小說兩篇》中的《差別》，讓學(xué)生對(duì)此進(jìn)行故事續(xù)寫或新編。設(shè)置的場(chǎng)景為三年后的經(jīng)濟(jì)繁榮期或者是三年后的經(jīng)濟(jì)蕭條期。《鞏乃斯的馬》的作業(yè)設(shè)計(jì)“周濤《鞏乃斯的馬》認(rèn)為馬‘奔放有力卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱。我說它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合。’如果這世間真的有輪回，我想周濤愿成為鞏乃斯的馬吧。那么，你呢，你將選擇怎樣的一個(gè)新的生命？是一只盤旋的鷹，一條快樂的魚，一只輕盈的蝴蝶……還是仍舊做一回現(xiàn)在的你？請(qǐng)展開聯(lián)想作文”。
這樣的作業(yè)能讓學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容和主題有更深層次的理解，不僅增加了課堂情趣，而且激發(fā)了學(xué)生寫作熱情，調(diào)動(dòng)了學(xué)生探討作品意義、參與社會(huì)生活思考的積極性。
三、設(shè)計(jì)研究性作業(yè)，搭建聯(lián)通課內(nèi)課外的橋梁，拓寬學(xué)生的閱讀面，讓學(xué)生在合作、思辨中發(fā)展
語文教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)要求，每個(gè)學(xué)生都是富有個(gè)性的，他們?cè)谂d趣、思維、生活經(jīng)歷方面千差萬別。因此，設(shè)計(jì)研究性作業(yè)，尊重學(xué)生的差異，體現(xiàn)不同的層次和坡度，滿足不同學(xué)生的需要。
1.個(gè)人研究性作業(yè)
學(xué)習(xí)了課文，理解了相關(guān)內(nèi)容，并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束，延伸性地閱讀有關(guān)資料，做一些研究，依然是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這樣的個(gè)人研究性作業(yè)具有深化和提高的功能，目的在于促進(jìn)知識(shí)的形成和能力的發(fā)展，它蘊(yùn)涵了獲得知識(shí)的過程與方法。
比如，粵教版必修教材的“表達(dá)交流活動(dòng)”是一種作業(yè)性的單項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，主要是寫作與口語方面的活動(dòng)，規(guī)模小，目標(biāo)單一，有一定的研究性。比如必修三的“珠聯(lián)璧合覓佳趣”活動(dòng)，通過對(duì)對(duì)聯(lián)知識(shí)的了解，安排學(xué)生去摘抄喜歡的對(duì)聯(lián)或者講述對(duì)聯(lián)故事，然后可以就自己熟悉的校園場(chǎng)所或者是能打動(dòng)自己的課文擬寫對(duì)聯(lián)。這些作業(yè)有效拓展了學(xué)生的個(gè)人閱讀和研究，尤其是寫作更是成了每次小型學(xué)習(xí)活動(dòng)的自然延伸和總結(jié)升華，提升了語文能力和素養(yǎng)。
2.小組研究性作業(yè)
新課程倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。隨著課改不斷深入，語文研究性學(xué)習(xí)被越來越多的人認(rèn)可。而語文研究性學(xué)習(xí)不該僅僅限于語文課堂，作業(yè)則是語文課堂研究性學(xué)習(xí)的必要延伸。
粵教版語文必修教材極具特色的是從人與自我、人與他人、人與自然、人與社會(huì)、人與經(jīng)濟(jì)5個(gè)方面，設(shè)計(jì)了“認(rèn)識(shí)自我”、“體驗(yàn)情感”、“感悟自然”、“關(guān)注社會(huì)”、“走近經(jīng)濟(jì)”5個(gè)活動(dòng)寫作單元。這些單元活動(dòng)有明確的人文主題，我們一般要求學(xué)習(xí)小組用兩周時(shí)間準(zhǔn)備，之后進(jìn)行班級(jí)的交流。比如必修四的“關(guān)注社會(huì)”，我設(shè)計(jì)了《關(guān)注社會(huì)——暢所欲言對(duì)對(duì)碰》的活動(dòng)，學(xué)生要完成的作業(yè)是：
①找話題、定話題：關(guān)注社會(huì)，捕捉自己認(rèn)為新鮮而又有社會(huì)價(jià)值的問題來研究。組長(zhǎng)組織分工，將搜集的資料進(jìn)行篩選整理，概括成簡(jiǎn)潔明了的話題。小組再討論，確定大家共同關(guān)心，但又有不同看法，值得進(jìn)行辯論而又辯得起來的話題。
②找例子，辯一辯：從現(xiàn)象中提取自己的觀點(diǎn)，為自己的觀點(diǎn)積累事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，自由發(fā)表意見。
這次研究性作業(yè)的實(shí)施過程：收集和分析信息資料——確定研究的問題——寫成文章，形成個(gè)人觀點(diǎn)——組內(nèi)交流——班內(nèi)展示交流。這樣的研究性作業(yè)具有自主性和探索性，教師要給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生自主研究，深化思考，同時(shí)學(xué)生可以根據(jù)需要，幾人一組，合作完成一個(gè)研究課題，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作，使學(xué)生的思維在合作中產(chǎn)生碰撞，在互動(dòng)中得到發(fā)展。
語文學(xué)科是最不能為了考試而教的一門學(xué)科，它涵蓋面廣，范圍寬，牽連的知識(shí)多，豐富而厚重的綜合性知識(shí)基礎(chǔ)，才是語文學(xué)習(xí)的根本。語文成績(jī)的提高，與其他課程有所不同，它是一個(gè)潛移默化的積累過程，不能與做題的數(shù)量成正比。
