時(shí)間：2023-05-29 18:21:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇月亮的神話傳說，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
課文《月光啟蒙》把我們帶進(jìn)了“月”所營(yíng)造的美好意境。
古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月亮來寄托深情。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，月亮這一意象常常成為人們思想情感的載體。
月神，是中國(guó)民間最有影響的神仙之一。崇拜月神，在中國(guó)由來已久，在世界其他地方也是普遍現(xiàn)象，這起源于原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮。月色朦朧，又會(huì)使人產(chǎn)生許多遐想，許多美麗動(dòng)人的故事因此產(chǎn)生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一個(gè)。傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，天帝把他們貶在人間。后來，后羿得到了西王母的長(zhǎng)生不老藥，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宮，就成了月神娘娘。《山海經(jīng)》《搜神記》等古籍中都記載有此事。月亮神話中的重要角色，包括嫦娥、蟾蜍和玉兔。到唐時(shí)，又多了伐桂的吳剛。月色皎潔和白兔相類；蟾蜍夜間活動(dòng)與月亮的活動(dòng)規(guī)律相似，所以才有了古人這么多奇妙的想象。
中華民族“嫦娥奔月”這一古老瑰麗的幻想，蘊(yùn)含了后世科學(xué)創(chuàng)造的因素。1969年第一個(gè)登上月球的美國(guó)宇航員阿姆斯特丹在他訪問中國(guó)時(shí)發(fā)表演講，說了一段令人難忘的話：“人類第一位向往飛向月球的是誰？是中國(guó)古代的一位美麗姑娘。人類第一個(gè)登上月球的是誰？是一位美國(guó)人。那個(gè)美麗的中國(guó)姑娘就是嫦娥，那個(gè)美國(guó)人就是我。”現(xiàn)在，中國(guó)探月工程以“嫦娥”來命名，可以說是名至實(shí)歸。“欲上青天攬明月”，是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化中揮之不去的向往，“嫦娥一號(hào)”實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人古老的夢(mèng)想。
此外，世界各國(guó)也有許多關(guān)于月亮的民間神話故事。
“輝夜姬”是日本古老傳說《竹取物語》中的主人公，她在月亮上誕生，爾后落入凡間。傳說中，一位砍竹子的老翁在竹子芯里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可愛女孩，便把她帶回家去撫養(yǎng)。3個(gè)月后女孩就長(zhǎng)成妙齡少女，美貌舉世無雙，取名“輝夜姬”。“輝夜姬”在中秋之夜迎來月宮使者，回到了她本該屬于的月球。
在俄羅斯民間傳說中，太陽和月亮被擬人成夫妻關(guān)系，兩神愛吵架，每年冬天來臨的時(shí)候，月亮神不得不和自己的愛人——太陽神分開，相約來年夏天再見。每到伊萬諾夫日（6月24日或者7月7日），萬物復(fù)蘇，太陽神就會(huì)精心梳妝打扮一番，穿上節(jié)日彩裙，戴上盾形頭飾，去與久別的月亮神相會(huì)，一路上邊走邊唱，并將耀眼光芒灑向大地。
同學(xué)們，關(guān)于月亮的神話傳說還有很多，閱讀這些神話傳說，對(duì)我們了解月亮的文化和文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)有很大幫助，不妨利用課余時(shí)間收集一下，讀讀想想，定會(huì)收獲不小。
成語：
月光似水、皓月當(dāng)空、明月如鏡、月大如盤、花好月圓、霽月光風(fēng)、風(fēng)花雪月、花好月圓、花容月貌、皓月千里、長(zhǎng)年累月、披星戴月、烘云托月 ；
神話傳說：
嫦娥奔月，天狗食月，吳剛伐桂，唐明皇游月宮，玉兔搗藥；中國(guó)關(guān)于月亮的神話最早載于《山海經(jīng)》《楚辭》《淮南子》等古籍中；
詩(shī)歌：
屈原《楚辭天問》：夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹?
釋義：月亮具有什么特性，消亡了又再長(zhǎng)起?那好處是什么，而撫育一個(gè)兔兒在懷里。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
美麗而玄妙的夜空，充滿著神奇?zhèn)髡f。瑩如結(jié)晶，潔白勝雪，夜的花朵綻開蓓蕾，盛放蔓延，布滿天際，群星爭(zhēng)輝，展現(xiàn)星空藝苑風(fēng)采。古往今來，多少人為之浮想聯(lián)翩，多少人為之向往入迷。凱普勒的行星運(yùn)動(dòng)三大定律；哥白尼的《天體運(yùn)行論》；牛頓的萬有引力定律；都是對(duì)宇宙的探索，又都是藝術(shù)的想象。遠(yuǎn)古的建筑、雕塑等美術(shù)作品有許多是對(duì)星空探索的表現(xiàn)，從有人類以來，我們對(duì)星空的探究就沒有停止過，藝術(shù)和科學(xué)作為人類的偉大創(chuàng)造，從一開始就結(jié)下了不解之緣，可以說美麗的星空是藝術(shù)和科學(xué)共同的母體。而漢畫像石中對(duì)星空的表現(xiàn)又是這探索旅程中值得紀(jì)念的一站。
畫像石是中國(guó)古代石刻藝術(shù)中的一朵奇葩。它主要用于墓室、石祠、石闕等墓葬建筑，石棺、石函等墓內(nèi)載體的建造和裝飾，產(chǎn)生于西漢中期，興盛于東漢。畫像石的題材內(nèi)容有：反映權(quán)貴豪富階層的豪華生活、樂舞百戲，反映漢代人民思想觀念和科學(xué)文化的神話傳說、神仙、祥瑞、辟邪、歷史故事、天文圖像，以及生產(chǎn)勞動(dòng)等。漢畫像石是在對(duì)生死和天神的敬畏中，對(duì)生后安詳幸福的期望中進(jìn)行創(chuàng)作。而畫像石中的天文圖像部分反映了漢代人對(duì)科學(xué)的探求和思考。
遠(yuǎn)古的人們對(duì)日月星辰的認(rèn)識(shí)非常有限，但又想做出解釋，于是不斷地探索其中的奧秘，想象和幻想使人類展開了藝術(shù)的翅膀，他們認(rèn)為“宇宙之始，諸神制定天地之守護(hù)神為二：太陽和月亮平分日夜，令整個(gè)天界認(rèn)識(shí)時(shí)間的規(guī)律”。太陽和月亮兩個(gè)發(fā)光體分享天空，確實(shí)關(guān)系密切，畫像石中的“日月同輝”，“日月相望”，即日月同時(shí)出現(xiàn)的情況，表現(xiàn)日月出沒、晝夜周而復(fù)始的現(xiàn)象。
漢畫像石墓的結(jié)構(gòu)布局中是要用天空的。它的布局通常是墓門上刻有青龍、白虎等四靈的鋪首銜環(huán)，或文武門吏；門的后面刻辟邪等圖案；居中心位置的前室或主室壁畫，多為反映墓主人生活的景象；后室或側(cè)室壁上刻庖廚、農(nóng)作物等，后壁上刻西王母、東王公神話故事；室頂刻天象圖，象征天空。祥瑞圖案分刻各處。漢畫像石中的反映星空的圖像，不只是簡(jiǎn)單的迷信靈魂不死希望長(zhǎng)享富貴之意，包含著漢代人對(duì)宇宙星空的科學(xué)探索，如，《金烏、北斗星》《日月同輝、彗星》圖，可以說對(duì)北斗星和彗星的認(rèn)識(shí)是較為準(zhǔn)確的。畫像石作為一種藝術(shù)形式，是從前面代各種藝術(shù)中孕育而生的，同時(shí)受到漢代壁畫、帛畫、石刻等藝術(shù)形式的影響，這種影響也體現(xiàn)在對(duì)表現(xiàn)內(nèi)容的探索上，如，西漢馬王堆出土的帛畫中的形象，內(nèi)容就有反映日月的，與畫像石及其相似。
我們探討畫像石中的日月神話圖像，不僅是為了了解這些神話在漢代的原貌，更重要的從這些神話中可以窺見古天文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，怎樣從不科學(xué)逐步到科學(xué)的。“萬物生長(zhǎng)靠太陽”。太陽跟人類的關(guān)系最為密切。我們遠(yuǎn)古的祖先沐浴在陽光下，久而久之，對(duì)太陽產(chǎn)生了探究的興趣，在探索、思考和想象中，關(guān)于太陽的遠(yuǎn)古神話就產(chǎn)生了。畫像石《羲和主日、常羲主月》表現(xiàn)的是神話傳說，也是天空的象征，同時(shí)，又有天地陰陽協(xié)合之意。傳說在夏朝有一個(gè)負(fù)責(zé)觀察天象、測(cè)定歷法的天文官，名叫羲和。后來被神化了，成為商民族奉祀的上帝――帝俊的三個(gè)妻子中的一個(gè)。她生了十個(gè)太陽兒子，常常在東南海外的“甘淵”，用泉水給十個(gè)兒子洗澡。能生出太陽兒子的人，必定是神，神豈能與人同形，于是半人半龍的形象就創(chuàng)造了出來。這種對(duì)天地自然現(xiàn)象的探索，在漢代表現(xiàn)為泛神崇拜，畫像石中的五方天地、社神、稷神、日神(羲和)、月神(常羲)、雷神、風(fēng)師、雨伯、河伯、各種吉瑞的天文星象等。
《日月合璧》這是古人觀察到的“日食”在畫像石上的表現(xiàn)。圖中下右為蒼龍星座；下左為畢宿，內(nèi)刻玉兔；上右為陽烏，一金烏背負(fù)日輪飛行，上左為日月合璧，圖中一金烏背負(fù)一日輪，日輪內(nèi)刻一象征月亮的蟾蜍，表示日月重疊發(fā)生了日食現(xiàn)象。
《日月同輝》畫像石中常有一邊是背負(fù)日輪的陽烏，一邊是月輪中刻有蟾蜍，即日月同時(shí)出現(xiàn)的圖像，這叫“日月同輝”或“日月相望”，表現(xiàn)日月出沒，晝夜周而復(fù)始的現(xiàn)象，個(gè)別的與彗星一同出現(xiàn)。
即使在畫像石上刻上了“日月同輝”仍嫌不夠，于是在墓室中還要鑲嵌“日月石”，日月石也叫太陽石和月亮石。吳蘭在陜北漢畫像考古中有記錄。“七五年延家岔漢墓中發(fā)現(xiàn)一塊月亮石是鑲嵌在通向后室的橫額上中部，另一塊太陽石鑲嵌在頂心石部位”
畫像石的表現(xiàn)特點(diǎn)便于反映天空星象的圖像。畫像石采用的是散點(diǎn)透視法，構(gòu)圖一般是平列諸物象，這樣就能較好地表現(xiàn)“日月”題材的形象。如《金烏、北斗星》《日月同輝、彗星》等畫像石，可以在一塊石頭上將他們對(duì)天象的認(rèn)識(shí)完整地刻畫出來，簡(jiǎn)潔而明了。漢畫像石藝術(shù)地表現(xiàn)出了人們對(duì)宇宙空間的探索，可以說是這個(gè)民族的宇宙觀、人生觀的藝術(shù)化表達(dá)。這種藝術(shù)化地把握世界的方式在畫像石中又是及其寫實(shí)的，它在反映神話傳說，應(yīng)用形象思維的同時(shí)，也應(yīng)用了邏輯思維，科學(xué)地認(rèn)識(shí)日、月的存在，探究日食、月蝕、月食、彗星等天文現(xiàn)象。并不是完全把想象放在第一位，“商丘畫像石中有多塊伏羲女媧捧日捧月圖，其中日輪月輪在石面上突起很高，幾成半球形，加之打磨光潔。真有皓月當(dāng)空、如日中天之感，在所有石刻當(dāng)中異常突出。”可見其在視覺感受上追求真實(shí)的感覺。漢畫像石中這種反映神仙思想和科學(xué)精神同時(shí)存在的現(xiàn)象是值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、挖掘和探索。
1、月球，俗稱月亮，古時(shí)又稱太陰、玄兔、嬋娟、玉盤，是地球的衛(wèi)星，并且是太陽系中第五大的衛(wèi)星。月球直徑大約是地球的四分之一，質(zhì)量大約是地球的八十一分之一，太陽系內(nèi)的衛(wèi)星相對(duì)于所環(huán)繞的行星的質(zhì)量比。月球是質(zhì)量最大的衛(wèi)星，月球表面布滿了由小天體撞擊形成的撞擊坑。月球與地球的平均距離約38萬千米，大約是地球直徑的30倍。
2、月球是天空中除太陽之外最亮的天體。由于月球在天空中非常顯眼，再加上規(guī)律性的月相變化，自古以來就對(duì)人類文化如神話傳說、宗教信仰、哲學(xué)思想、歷法編制、文學(xué)藝術(shù)和風(fēng)俗傳統(tǒng)等產(chǎn)生重大影響。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
蘇軾困惑著，我也困惑著，唐代詩(shī)人張若虛也是一個(gè)困惑者。他曾在長(zhǎng)江邊對(duì)著月亮發(fā)問：“江月何年初照人，江畔何人初見月？”
明月何時(shí)就已存在，為什么要存在？這些都不是重要的。張、蘇的追問，絕不是科學(xué)意義上的探究，而是人文意義上的情感抒發(fā)，是對(duì)人生終極意義的探究。
我不知道外國(guó)人是如何看待月亮的，但我敢肯定的說：外國(guó)人心中的月亮，一定不如中國(guó)的“圓”！他們只知道第一個(gè)訪問月球的是前蘇聯(lián)人，卻不知道月亮的主人是中國(guó)的姑娘嫦娥。
在講究“天人合一”的民族文化傳統(tǒng)里，月亮不是一個(gè)星球，不是一個(gè)物質(zhì)的實(shí)體，而是一個(gè)理想的大氣球，是情感的載體，是思念的寄托，是美好的象征，是落魄文人的慰藉，是少男少女戀愛的證人……。在懵懂未知的孩童時(shí)期，我們聽的第一首兒歌是“月亮嬤嬤，照你照我……”；聽的第一個(gè)神話故事（我以為這是中國(guó)最美的神話故事）是“嫦娥奔月”；聽的第一個(gè)童話故事是“猴子撈月亮”。上學(xué)后學(xué)的第一首詩(shī)歌是“窗前明月光，疑是地上霜……”；戀愛了，在“月上柳梢頭，人約黃昏后”的甜蜜里，月下老人用一根紅線繩把一對(duì)幸福的男女捆綁的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。如果戀人產(chǎn)生誤會(huì)了，則會(huì)指月發(fā)誓：“月亮代表我的心！”；如果親人分離了，則對(duì)月吟哦“但愿人長(zhǎng)久，千里更嬋娟”。……如果沒有天上的這輪明月，我們的情感如何寄托呢？如果沒有天上的這輪明月，我們的心靈該是多么的落寞啊！據(jù)說僅唐詩(shī)中詠月的詩(shī)作就有700余首。神話傳說《嫦娥奔月》，李白的詩(shī)《靜夜思》，張若虛的詩(shī)《春江花月夜》，蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》（“明月幾時(shí)有”），朱自請(qǐng)的散文《荷塘月色》；著名民族樂曲《春江花月夜》、《月光曲》、《二泉映月》……，這些文學(xué)、音樂藝術(shù)里的瑰寶，這些寶貴的精神食糧，不都是這輪明澄皎潔的月亮所饋贈(zèng)的嗎？
月亮，她和太陽一樣重要，一樣偉大，她是人們精神世界里的“太陽”。太陽的光輝和對(duì)植物的作用，給人們帶來了光明和食物，解決了人們生存的物質(zhì)需要；而月亮不僅用她那柔和的清輝給我們營(yíng)造了一個(gè)精神的家園，解決了人們心靈上的需求，還以“月有陰晴圓缺”的變換，使人們懂得了“人有悲歡離合”、世事難全的科學(xué)認(rèn)知和辨證思考。“日”和“月”共同組成了一個(gè)“明”字，日是人們頭頂上的一盞“明燈”；月是人們心靈上的一盞“明燈”！……
隨著科技的發(fā)展和夜生活的豐富，人們對(duì)月亮的依賴越來越少了，對(duì)月亮的情感越來越淡薄了。現(xiàn)在仰頭賞月的少了，更難找到對(duì)月亮敞開心扉，傷感唏噓，傾訴滿腹惆悵的蘇軾之流了。“一機(jī)在手，溝通全球”的現(xiàn)代化通訊設(shè)備，讓人們對(duì)千里外親人的思念和祝福，不用通過“舉頭望明月”、“千里共嬋娟”來表達(dá)和傳遞了。如今小孩子們聽的看的故事，也不再是《嫦娥奔月》、《吳剛伐桂》、《玉兔搗藥》、《猴子撈月亮》……，而是《白雪公主》、《圣斗士星矢》、《哈里波特》……。月亮也如同年老色衰的明星一樣，漸漸淡出人們的文化視野，和她的主人嫦娥一樣，開始寂寞了！
曾經(jīng)照過汨羅江邊徘徊彷徨的三閭大夫的月亮，曾經(jīng)照過大漠雄關(guān)的月亮，曾經(jīng)照過六朝繁華的秦淮河的月亮，曾經(jīng)溫暖過歷代無數(shù)游子心頭的月亮，曾經(jīng)讓張若虛因一首《春江花月夜》、讓阿炳因一曲《二泉映月》而萬古流芳的月亮，真的發(fā)生變化了嗎？
月亮，是永久不變的；月亮，還是我們祖先喜歡的那個(gè)月亮！變化了的，是我們這些蕓蕓眾生！
對(duì)月亮的冷漠，其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)文化的冷漠，是人們審美情趣缺失的反映，是人們內(nèi)心浮躁不安所致，這也是當(dāng)今人文精神流失的現(xiàn)象之一。我希望中國(guó)人有一天也能站在月球上，但我不希望這種科技的進(jìn)步是以放逐嫦娥作為代價(jià)的！
1、日薄崦嵫：日：指太陽；薄：迫近；崦嵫：山名，在今甘肅省天山縣西，古指太陽落下的地方。太陽迫近崦嵫山。比喻人已到暮年或事物已到盡頭。
2、皎陽似火：皎：白而亮。太陽像火一樣燃燒。多形容夏日的炎熱。
3、獻(xiàn)曝之忱：獻(xiàn)：貢獻(xiàn)之意；曝：曬太陽。比喻以物品或意見獻(xiàn)之于人，所表達(dá)的自謙之意。
4、牖中窺日：牖：窗戶。隔著窗子看太陽。比喻見識(shí)不廣。
5、蔽日遮天：遮住了天空和太陽。形容遮蓋的范圍非常寬廣。
6、日薄西山：薄：迫近。太陽快落山了。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。
7、旭日東升：旭日：初升的太陽。早上太陽從東方升起。形容朝氣蓬勃的氣象。也比喻艱苦的歲月已過去，美好的日子剛剛來到。
8、逐日千里：追逐太陽，奔跑千里。形容馬跑得極快。
9、日昃不食：太陽已偏西還不吃飯。形容專心致志，勤勉不懈。
10、如日中天：好像太陽正在天頂。比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段。
11、日月重光：重光：重放光芒。太陽月亮重放光芒。比喻經(jīng)過一番動(dòng)亂后出現(xiàn)新的清明局面。
12、如日方升：如：象；方：剛。象太陽剛剛升起來。比喻光明的前程剛剛開始。
13、日出冰消：消：溶解。太陽一出來冰就溶解。形容一下子消失了。
14、躡景追風(fēng)：景：通“影”；躡影：追趕太陽影子。趕上太陽的影子，追逐上風(fēng)。形容速度極快。也比喻進(jìn)步極快。
15、開云見日：開：散開。拔開云霧，見到太陽。比喻黑暗已經(jīng)過去，光明已經(jīng)到來。也比喻誤會(huì)消除。
16、白兔赤烏：月亮和太陽的代稱。多借指時(shí)間。
17、撥云見日：撥開烏云見到太陽。比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團(tuán)消除，心里頓時(shí)明白。
18、冬日可愛：如同冬天里的太陽那樣使人感到溫暖、親切。比喻人態(tài)度溫和慈愛，使人愿意接近。
19、日昃之離：昃：太陽西斜；離：附著。太陽西斜附在天邊，不久將落。
20、日出而作，日入而息：太陽升起就起來勞動(dòng)，太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指單純簡(jiǎn)樸的生活。
21、蜀犬吠日：蜀：四川省的簡(jiǎn)稱；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常見太陽，出太陽就要叫。比喻少見多怪。
22、旗旆成陰：旆：旆旗。指眾多的旗幟遮住太陽。形容旗幟很多。因古時(shí)為官的人才能樹旗，故又引申為做官的人很多。
23、天無二日：日：太陽，比喻君王。天上沒有兩個(gè)太陽。舊喻一國(guó)不能同時(shí)有兩個(gè)國(guó)君。比喻凡事應(yīng)統(tǒng)于一，不能兩大并存。
24、隱天蔽日：把天遮住，把太陽也擋住了。形容覆蓋的面積廣大。
25、冰山易倒：冰山遇到太陽就消溶，容易倒塌。比喻不能長(zhǎng)久依賴的靠山。
26、道遠(yuǎn)日暮：暮：太陽落山。道路很遙遠(yuǎn)，而且太陽西沉了。比喻還有很多事要做，可時(shí)間不多了。
27、西山日薄：薄：逼近。太陽快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”、“西山日迫”。
28、日上三竿：太陽升起有三根竹竿那樣高。形容太陽升得很高，時(shí)間不早了。也形容人起床太晚。
29、浮云翳日：浮云：漂浮在空中的云；翳：遮蔽。浮云遮住太陽。比喻奸佞之徒蒙蔽君主的光明，但時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)。
30、冬日夏云：冬天的太陽，夏天的云層。比喻人態(tài)度溫和可親，使人愿意接近。
31、回光返照：指太陽剛落山時(shí)，由于光線反射而發(fā)生的天空中短時(shí)發(fā)亮的現(xiàn)象。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的表面興旺。
32、夕陽古道：傍晚的太陽，古代的大道。比喻凄涼愁苦的景象。
33、危如朝露：危險(xiǎn)得象清早的露水，太陽一出就會(huì)消失。比喻處境極危險(xiǎn)。
34、云開見日：拔開云霧，見到太陽。比喻黑暗已經(jīng)過去，光明已經(jīng)到來。也比喻誤會(huì)消除。
35、日月相推：太陽和月亮相互交替出現(xiàn)。
36、雨淋日曬：雨水淋澆，太陽曝曬。亦形容露天勞作或旅途的辛苦。
37、揮日陽戈：猶言揮戈反日。揮舞兵器，趕回太陽。形容力挽危局。
38、莫道桑榆晚，為霞尚滿天：桑榆：指太陽到了桑榆星附近，比喻晚年。不要說歲數(shù)已大，將落的太陽還能放出滿天霞光。比喻老當(dāng)益壯，老有所為，積極進(jìn)取。
39、心貫白日：指心地與太陽一般光明。極喻坦誠(chéng)，磊落。
40、摩天礙日：礙：遮蔽。觸摩著天，遮蔽著太陽。形容山或建筑物非常高大。
41、駐景揮戈：駐：停留；景：同“影”，日光；戈：古代的一種兵器。揮舞長(zhǎng)戈使太陽停止運(yùn)行。比喻留住逝去的光陰。
42、若張火傘：張：展開；火傘：比喻夏天太陽酷烈。形容夏天烈日當(dāng)空，十分炎熱。
43、揮戈返日：將戈一揮，可以使西下的太陽回轉(zhuǎn)過來。①比喻留連光景，希望白天能夠延長(zhǎng)。②后常用以形容有能夠排除困難，扭轉(zhuǎn)危局的雄才大略。
44、日中則昃，月盈則食：昃：太陽偏西。太陽到了正午就要偏西，月亮到了最圓時(shí)就必定開始虧缺。比喻事物發(fā)展到一定程度，就會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化。
45、日月如梭：梭：織布時(shí)牽引緯線的工具。太陽和月亮象穿梭一樣地來去。形容時(shí)間過得很快。
46、揮戈回日：揮舞兵器，趕回太陽。形容力挽危局。
47、出作入息：太陽一出來就開始工作，太陽落山就休息。指日常生活。
48、雨淋日炙：炙：烤。雨里淋，太陽曬。形容旅途或野外工作的辛苦。
49、殷天蔽日：染紅了天，遮住了太陽。形容儀從之盛。
50、日昃旰食：太陽偏西天色晚了才吃飯。形容勤于政事。
51、遮天映日：遮蔽天空和太陽。形容事物體積龐大、數(shù)量眾多或氣勢(shì)盛大。
52、蔽日干云：擋住太陽，直沖云霄。形容十分高大。
53、指天誓日：誓：發(fā)誓。指著天對(duì)著太陽發(fā)誓。表示意志堅(jiān)決或?qū)θ吮硎局艺\(chéng)。
54、夸父逐日：夸父：古傳說中的人名。夸父拚命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
55、揮戈反日：揮舞兵器，趕回太陽。比喻排除困難，扭轉(zhuǎn)危局。
56、葵藿傾陽：葵：葵花；藿：豆類植物的葉子。葵花和豆類植物的葉子傾向太陽。()比喻一心向往所仰慕的人或下級(jí)對(duì)上級(jí)的忠心。
57、揮戈退日：揮舞兵器，趕回太陽。形容力挽危局。同“揮戈反日”。
58、懸若日月：宛如太陽和月亮一樣高高地掛在天空上。形容作品具有永恒的生命力。
59、日出而作，日落而息：作：做工。太陽升起就做工，太陽下山就休息。泛指簡(jiǎn)樸單純的生活。
60、日中必彗：彗：曬干。太陽到中午正好曬東西。比喻做事應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，不失時(shí)機(jī)。
61、日月無光：連太陽和月亮都失去了光彩。比喻極其黑暗。
62、日出三竿：太陽升起來離地面已有三根竹竿那樣高。約為午前八、九點(diǎn)鐘。形容天已大亮，時(shí)間不早了。也形容人起床太晚。
63、日中則昃，月滿則虧：太陽到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺。比喻事物發(fā)展到一定程度，就會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化。
64、旭日初升：早晨的太陽剛剛從東方升起。比喻充滿活力、生氣勃勃的景象。
65、回天轉(zhuǎn)日：使天倒轉(zhuǎn)，讓太陽轉(zhuǎn)動(dòng)。比喻權(quán)勢(shì)、威力極大，能扭轉(zhuǎn)危局。
66、干云蔽日：干：沖；蔽：遮擋。沖上云霄，擋住太陽。形容樹木或建筑物高大。
67、日落西山：太陽快要落山。比喻人到老年將死或事物接近衰亡。
68、日昃之勞：昃：太陽西斜。從早晨到午后一直顧不上吃飯。形容工作繁忙。
69、日月無私：太陽和月亮無私地普照大地。比喻普遍施與恩惠。
70、金烏西墜，玉兔東升：烏：傳說日中有三足烏，故稱太陽為金烏；兔：傳說中月中有玉兔，故稱月亮為玉兔。太陽東山，月亮升起。指黃昏時(shí)分。也借指時(shí)光。
71、鳳鳴朝陽：朝陽：早晨的太陽。鳳凰在早晨的陽光中鳴叫。比喻有高才的人得到發(fā)揮的機(jī)會(huì)。
72、指日誓心：對(duì)著太陽發(fā)誓，表明忠誠(chéng)無二。
73、精誠(chéng)貫日：精：精神；貫：貫通；日：太陽。精神和太陽貫通起來。形容極端忠誠(chéng)。
74、重見天日：重新看到了天和太陽。比喻脫離黑暗，重見光明。
75、噴薄欲出：噴薄：涌起，上升的樣子；欲：將要。形容水涌起或太陽初升時(shí)涌上地平線的樣子。
76、玉走金飛：指日月如飛。比喻時(shí)光易逝。玉，玉兔，指月亮。金，金烏，指太陽。
77、蚌鷸爭(zhēng)衡：蚌張開殼曬太陽，鷸去啄它，嘴被蚌殼夾住，兩方都不相讓。漁翁來后把兩個(gè)都捉住。比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)兩敗俱傷，便宜第三者。
78、撥云睹日：撥開云彩看見太陽。形容受到啟發(fā)，思想豁然開朗，或比喻見到光明，大有希望。同“撥云見日”。
79、鷸蚌相持：《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》記載：蚌張開殼曬太陽，鷸去啄它，嘴被蚌殼夾住，兩方都不相讓。漁翁來后把兩個(gè)都捉住。比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)兩敗俱傷，便宜第三者。
80、皎如日星：皎：潔折光亮。像太陽、星星一樣潔白光亮。形容十分明顯。
81、陽煦山立：象太陽那樣暖和，象山岳那樣屹立。比喻人性格溫和，品行端正。
82、長(zhǎng)繩系日：系：拴，縛。用長(zhǎng)繩子把太陽拴住。比喻想留住時(shí)光。
83、日出而作：作：勞動(dòng)。太陽出來就出去勞動(dòng)。指古人純樸簡(jiǎn)單的勞動(dòng)生活。
84、與日月齊光：與太陽、月亮的光芒相當(dāng)。常用以稱贊人的精神、功業(yè)偉大。
85、一枕日紅：一覺睡到次日太陽升起。比喻因酣睡而起床晚。
86、東兔西烏：兔、烏：古代神話傳說中說，月亮里有玉兔，太陽里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時(shí)光不斷流逝。
87、金鑼騰空：金鑼：比喻太陽；騰：上升。比喻太陽高照。
88、日月合璧：指地球進(jìn)入太陽與月球之間或月球進(jìn)入地球與太陽之間所發(fā)生的現(xiàn)象。“日月合璧”在朔發(fā)生日食，在望發(fā)生月食。
89、與日月爭(zhēng)光：爭(zhēng)：競(jìng)爭(zhēng)。與太陽、月亮比光輝。常用以稱贊人的精神、功業(yè)偉大。
90、矢天誓日：對(duì)著蒼天和太陽發(fā)誓。表示信念堅(jiān)貞，或忠誠(chéng)不二。
91、十日并出：①古代神話傳說天本有十個(gè)同時(shí)出現(xiàn)的太陽。②比喻暴亂并起。
92、爭(zhēng)光日月：爭(zhēng)：競(jìng)爭(zhēng)。與太陽、月亮比光輝。常用以稱贊人的精神、功業(yè)偉大。
93、夏日可畏：象夏天酷熱的太陽那樣使人可怕。比喻為人嚴(yán)厲，令人畏懼。
94、冬日之溫：冬天城太陽的溫暖。封建時(shí)代比喻君主的恩惠。
95、日高三丈：猶日上三竿。形容太陽升得很高，時(shí)間不早了。也形容人起床太晚。
96、流景揚(yáng)輝：形容太陽西沉?xí)r發(fā)出的光芒。
97、狂犬吠日：瘋狗對(duì)著太陽亂叫。比喻壞人自不量力地叫囂。
98、東曦既駕：曦：曦和，神話傳說中駕日車的神。指太陽已從東方升起。比喻驅(qū)散黑暗，光明已見。
99、披云見日：披：分開，劈開。劈開云霧，見到太陽。比喻重見光明。
100、日中則昃：昃：太陽偏西。太陽到了正午就要偏西。比喻事物發(fā)展到一定程度，就會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化。
101、田父獻(xiàn)曝：田父：老農(nóng)；曝：曬。老農(nóng)將曬太陽取暖的方法獻(xiàn)給國(guó)君。常作向人獻(xiàn)物或獻(xiàn)計(jì)的謙詞。
102、眾陽之長(zhǎng)：太陽的別稱。
1、掌握查找資料、應(yīng)用資料的基本方法：
2、欣賞文學(xué)作品，了解自古以來人們賦予月亮的文化內(nèi)涵，并融入自己的情感體驗(yàn)，提高語文素養(yǎng)。
（二）活動(dòng)步驟
一、資料收集
收集時(shí)間為四星期。學(xué)生分為六組，每組分別按主題活動(dòng)，具體安排如下：
（1）第一組收集有關(guān)月亮的詞語，并了解月亮的名稱、別號(hào)；
（2）第二組收集有關(guān)月亮的詩(shī)詞，感悟中國(guó)文學(xué)中描寫月亮的詩(shī)詞的情韻；
（3）第三組收集有關(guān)月亮的散文，品讀詠月的美詞佳句；
（4）第四組收集有關(guān)月亮的傳說故事，感受神話傳說中古人對(duì)月亮寄予的深情；
（5）第五組收集有關(guān)月亮的歌曲，聆聽贊月的歌聲，用歌唱的方法寄托對(duì)月的情思；
（6）第六組收集有關(guān)月亮的圖片，從色彩、構(gòu)圖和意境上直接感知月亮的美姿；
二、資料共享
1、每組將所收集到的資料列出專題，裝在資料袋里，并加以命名，如（1）“晶瑩的月詞語”（2）“清秀的月詩(shī)詞”（3）“芳香的月散文”（4）“浪漫的月傳說”（5）“逍遙的月歌聲”（6）“多彩的月圖畫”；
2、小組交流時(shí)間為一周，組與組之間互相交流心得，小組合作交流、協(xié)作學(xué)習(xí)、資源共享、提出建議，學(xué)生課下對(duì)資料袋再進(jìn)行整理。
三、交流匯報(bào)
課堂展示成果兩節(jié)課，分六組進(jìn)行，小組互相補(bǔ)充、探究、質(zhì)疑。
1、負(fù)責(zé)收集圖片組的學(xué)生任務(wù)：一是裝飾黑板，黑板正中寫上美術(shù)字：“明月千里寄相思”，黑板的右上方畫一輪散著清輝的滿月。二是在教室后面布置一個(gè)畫展，將收集的圖片裝飾后展出來，展板上寫上“起舞弄清影”。通過教室布置，為匯報(bào)課營(yíng)造氛圍。評(píng)出“月光畫家”。
2、歌聲導(dǎo)入。播放《水調(diào)歌頭?中秋》創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
3、每個(gè)主題都由學(xué)生自己主持：
（1）詞語比拼，評(píng)出“月詞脫口秀”；
（2）故事比賽，評(píng)出“月亮故事王”；
（3）詩(shī)詞賞析。看誰背出關(guān)于月的詩(shī)詞多，通過朗誦，看誰讀得有節(jié)奏、有情感，通過賞析，看誰能品出詩(shī)的韻味，并評(píng)出“月亮詩(shī)人”；
（4）歌聲蕩漾，評(píng)出“月亮美聲家”；
（5）對(duì)月抒懷，在看了月畫、賞了月詩(shī)、聽了月歌之后，你想對(duì)月亮說點(diǎn)兒什么？請(qǐng)你盡情地抒寫自己的感悟。要求：想象奇特、有新意；富有創(chuàng)造精神。從語言、內(nèi)容、意境等方面評(píng)出“月光才子”；
（6）全體同學(xué)伴隨VCD共同演唱《明月千里寄相思》。
（三）活動(dòng)反思
（1）此活動(dòng)主題滲透了課程綜合化思想；
（2）為文學(xué)欣賞和寫作提供了平臺(tái)；
（3）學(xué)習(xí)過程突出了自主、合作、探究的方式。
熱點(diǎn)綜述
文學(xué)是人學(xué)，表現(xiàn)人性、人道、人權(quán)和人生，表現(xiàn)人對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)和情感。文學(xué)給中學(xué)生打開了認(rèn)識(shí)人生和自然的大門，展示了鑒賞真、善、美的審美領(lǐng)域，創(chuàng)設(shè)了陶冶情操、完善人性的藝術(shù)環(huán)境。文學(xué)教育是中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。
中學(xué)文學(xué)教育重在“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情景和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”可見，同學(xué)們對(duì)文學(xué)作品的閱讀，重在培養(yǎng)審美情感和審美能力，重在文學(xué)素質(zhì)的積累養(yǎng)成，重在陶冶情操、健全人性。
中考所考查的文學(xué)作品閱讀，其實(shí)主要不是在考“文學(xué)”，多種現(xiàn)實(shí)因素在淡化著中考文學(xué)作品閱讀的“文學(xué)”意味。基于此，我們大可不必將文學(xué)作品閱讀過于理論化、浪漫化、神秘化甚至玄虛化。中考對(duì)文學(xué)作品閱讀的考查，與其說是考“文學(xué)修養(yǎng)”“文化底蘊(yùn)”，不如說是考“思維意識(shí)”―――再說得透徹些，是以“文學(xué)”為依托，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)必備的語文知識(shí)、原理，沿著科學(xué)的思維路徑有效地解決實(shí)際問題的能力。
關(guān)于文學(xué)作品（包括戲劇、詩(shī)歌、小說、散文等）的寫作，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》沒有明確的寫作目標(biāo)。但是，作文題目中大都會(huì)提到讓學(xué)生“自選文體”，這為同學(xué)們充分發(fā)揮文學(xué)才能留下了廣闊的空間。實(shí)際上，每年中考作文的優(yōu)秀作品中，詩(shī)歌、散文、小小說、戲劇文體的文章屢見不鮮。
新聞盤點(diǎn)
關(guān)鍵詞一：巴金逝世
2005年10月17日19時(shí)零6分，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文壇巨匠、全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、人民作家巴金先生在上海去世，噩耗傳來，文學(xué)界幾代作家無不深情地懷念他。
巴老是一代文學(xué)巨匠，是名符其實(shí)的人民作家，是中國(guó)文學(xué)界的驕傲。巴老一生熱愛祖國(guó)，熱愛人民，緊跟時(shí)代，追求真理，創(chuàng)作勤奮，著作等身。他以自己的人品文品，確立了在人民群眾心目中的崇高地位，他的文學(xué)成就是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的一座豐碑，他的創(chuàng)作思想和人生道路，反映了一代知識(shí)分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下探求真理的歷程。
關(guān)鍵詞二：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
英國(guó)劇作家哈羅德?品特獲得2005年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾獎(jiǎng)官方網(wǎng)站對(duì)他的評(píng)語是：他小說里的人物揭示了閑聊中的深刻，帶人們進(jìn)入壓抑的空間。
關(guān)鍵詞三：“Q版”文學(xué)
從起初的“大話”“水煮”，到如今的“Q版”，一些文學(xué)名著不斷被拿來戲謔、調(diào)侃，并愈演愈烈，幾乎成為當(dāng)代青年人的一種閱讀時(shí)尚。面對(duì)這些被“大話”“水煮”“Q版”后的作品，一些專家學(xué)者分析了這個(gè)流行之風(fēng)背后的實(shí)質(zhì)和原因，并表示了自己的擔(dān)憂。
【一】2017中秋節(jié)紅領(lǐng)巾廣播稿范文
開始：心聲廣播站現(xiàn)在開始廣播，歡迎老師、同學(xué)們收聽。
中秋月圓，北中情緣。在這個(gè)特殊的日子里，北臧村中學(xué)的全體師生，匯聚在美麗的校園，沐浴著暖暖的陽光，沉浸在濃濃的情意之中。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這景色迷人的中秋夜晚，自然牽動(dòng)著我們的血肉親情。中秋的月最美，是那樣詩(shī)情畫意;中秋的月最柔，是那樣柔情似水;中秋的月最明，是那樣如水似鏡。中秋節(jié)是我們中國(guó)人的團(tuán)圓節(jié)，每到這一天，許多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子，紛紛趕回家中，與父母親友歡聚一堂、把酒言歡。
我們從四面八方來到北中，從陌生到相識(shí)，從相識(shí)到相知，又從相知到相親。感情的升華，使我們對(duì)學(xué)校，對(duì)我們的老師，對(duì)我們的同學(xué)更是難舍難分。一聲聲老師好同學(xué)好溫暖著每個(gè)人的心房。就讓我們這種抒不盡、道不完的情懷融進(jìn)濃濃的月光里、祝福中、歌聲中!親愛的老師，同學(xué)們，衷心祝愿你們中秋快樂，萬事如意!
下面就把這首阿牛演唱的歌曲《北京的月亮》送給所有的老師和同學(xué)們。
結(jié)束：本次播音到此結(jié)束，老師、同學(xué)們?cè)僖?
【二】2017中秋節(jié)紅領(lǐng)巾廣播稿范文
甲：老師們，同學(xué)們，大家好。伴隨著熟悉的樂曲聲，書香之聲廣播現(xiàn)在開始播音。本期為大家安排的是中秋節(jié)趣話專題欄目。
乙：歡迎你的收聽。
甲：我是_____
乙：我是_____。
甲：再過7天就是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，在這里我們預(yù)祝全校師生中秋快樂，合家團(tuán)圓，萬事如意!
乙：中秋節(jié)一直以來被喻為最有人情味、最詩(shī)情畫意的一個(gè)節(jié)日。人們常說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋時(shí)節(jié)對(duì)親人的思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是當(dāng)一輪明月高高掛起的時(shí)刻。
甲：考考你，你知道為什么要叫中秋節(jié)呢?
乙：這個(gè)可不難，在我國(guó),農(nóng)歷的7、8、9三個(gè)月為秋季，農(nóng)歷8月15--我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，正好是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。
甲：那為什么有人又稱它團(tuán)圓節(jié)呢?
乙：因?yàn)榘嗽率宓脑铝帘绕渌鼛讉€(gè)月的滿月更圓、更明亮。人們仰望天空中如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱團(tuán)圓節(jié)。
甲：還真難不倒你呀!古往今來，人們常用月亮的圓缺來形容悲歡離合，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。你知道哪些有關(guān)的詩(shī)詞嗎?
乙：唐代詩(shī)人李白的舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)杜甫的露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明宋代王安石的春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還等詩(shī)句，都是千古絕唱。
甲：你知道得可真多!那你知道有關(guān)中秋的傳說故事嗎?
乙：中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與嫦娥奔月、吳剛伐桂等神話傳說有著密切的關(guān)系。
甲：哇!還有神話故事呀!那你給我們講講吧!
乙：好!我給大家講一講嫦娥奔月的故事吧!
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十個(gè)太陽，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他一氣射下九個(gè)太陽，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽按時(shí)起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，王母娘娘也賜給了他一包長(zhǎng)生藥，他把不死藥交給了自己的妻子--嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看見了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死藥。在危急之時(shí)，嫦娥當(dāng)機(jī)立斷吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去，成為月亮中的神仙。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
甲：聽完了如此凄美感人的故事，讓我們一起來聽聽關(guān)于中秋節(jié)的歌曲吧!
《花好月圓》
二、國(guó)外中秋節(jié)
甲：接下來我們?cè)賮碚f說國(guó)外中秋節(jié)趣話吧!。
乙：中秋節(jié)并非中華民族所獨(dú)有，許多國(guó)家也有類似中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的形形的中秋節(jié)，而且非常奇特有趣。泰國(guó)人將一年一度的中秋節(jié)稱為祈月節(jié)。中秋之夜，家家戶戶都用甘蔗扎拱門，在拜月方桌上供奉觀音菩薩和八仙的圖像或塑像，八仙桌上的供品主要是壽桃而非月餅。
甲：日本人稱中秋節(jié)為月圓節(jié)，而且這樣的節(jié)日有兩個(gè)，除農(nóng)歷八月十五日外，九月十三日也是。節(jié)日這天，成千上萬的居民都穿上富有民族特色的服裝，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬著神龕到廟里去進(jìn)香。孩子們還到野外采集象征吉祥如意的野草裝飾家門，迎來幸福;晚上全家聚集在院子里，擺上瓜果、米團(tuán)子等供奉月神，然后分食、賞月，聆聽老人講述關(guān)于月亮的神話。
乙：朝鮮的中秋節(jié)稱為秋文節(jié)，也叫秋夕、嘉徘。這一天，他們以松餅為節(jié)日食物，家家蒸食并互相饋送。松餅形如半月，用米粉制成，內(nèi)餡是豆沙、棗泥等，因蒸時(shí)墊有松毛而得名。到了晚上，一邊賞月，一邊進(jìn)行拔河比賽、摔跤比賽，或者表演歌舞。年輕的姑娘們穿上色彩繽紛的節(jié)日盛裝，歡聚在大樹下做布倫河游戲(即蕩秋千)。
甲：伊朗稱中秋為麥赫爾干節(jié)。這天是伊朗太陽歷七月十六日。節(jié)日期間，人們都以品嘗各種豐收果實(shí)為樂，隆重的慶祝活動(dòng)持續(xù)6天方才結(jié)束。
乙：老撾稱中秋節(jié)為月福節(jié)。每逢中秋節(jié)到來時(shí)，男女老少也有賞月的風(fēng)俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵達(dá)旦。
甲：接下來我們?cè)賮碚務(wù)勚星锏牧?xí)俗吧
俗話中有：八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。每年這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)和爸爸媽媽一起賞月吃月餅?zāi)?
乙：說到吃月餅，我口水都流出來了。那你知道我們?nèi)绾卧谫p月、品嘗月餅的同時(shí)注意健康嗎?
甲：專家提示：月餅應(yīng)與清茶搭配，清茶有助消化，又解油膩;若與汽水、可樂或果汁搭配，則不利健康。專家提醒糖尿病患者，即使是無糖月餅，仍然不能多吃。專家還指出，老年人和嬰幼兒消化能力較差，過多食用月餅會(huì)加重脾胃負(fù)擔(dān)，引起消化不良和腹瀉等。而肥胖的人，一般都有潛在的糖、脂代謝異常和動(dòng)脈硬化問題，也要像糖尿病人一樣，少吃月餅為宜。
乙：哦!謝謝你給我們講的的月餅健康吃法。相信大家會(huì)注意的。中秋佳節(jié)快來了，我們將要欣賞到皎潔的月光，品嘗到香甜的月餅，最后，我們?cè)贋槔蠋煛⑼瑢W(xué)們送出祝福，怎么樣?
甲：好!請(qǐng)聽我們的美好祝福吧!
齊：送一個(gè)圓圓的餅，獻(xiàn)一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個(gè)圓圓的夢(mèng)。祝老師和同學(xué)們中秋節(jié)快樂!
甲：時(shí)間過得真快，又到說再見的時(shí)候了。
乙：希望你們能喜歡我們的節(jié)目!
甲：下面給大家報(bào)告一個(gè)好消息，國(guó)慶節(jié)回來后，我們的書香之聲廣播由原來的每周一次，增加到每周兩次。
乙：每周三，是我們的主題廣播。
甲：另外一次廣播，我們放在每周五中午12點(diǎn)10分左右，是我們的《佳作欣賞》和《溫馨傳送》專題欄目，專門用來播放同學(xué)們的優(yōu)秀習(xí)作，以及點(diǎn)歌送祝福版塊。
乙：同學(xué)們，請(qǐng)大家積極投稿，把自己的優(yōu)秀習(xí)作抄在作文紙上，給自己的班主任檢查合格后，投到我們后幢教學(xué)樓的投稿箱中，你就有機(jī)會(huì)在廣播中聽到自己的習(xí)作。
甲：要點(diǎn)歌送祝福的同學(xué)，也同樣把自己的祝福以及要點(diǎn)播的歌曲，寫在作文紙上，放到投稿箱中，我們會(huì)抽取幸運(yùn)的同學(xué)，送上你們的祝福。
乙：大家可以把祝福送給自己的老師、朋友或者其他同學(xué)。同學(xué)們，趕緊記得來投稿吧，被選為《佳作欣賞》欄目的稿件，我們還可以為自己的班級(jí)加分。
甲：最后讓我們?cè)诟杪曋姓f再見吧!
三、音樂欣賞
乙：現(xiàn)在將為您送上的是一首由古詩(shī)改編的歌曲《水調(diào)歌頭》
播放《水調(diào)歌頭》
1、盡態(tài)極妍：容貌姿態(tài)美麗嬌艷到極點(diǎn)。
2、水木清華：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；華：美麗有光彩。指園林景色清朗秀麗。
3、朱唇皓齒：鮮紅的雙唇，雪白的牙齒。形容容貌美麗。
4、宛轉(zhuǎn)蛾眉：宛轉(zhuǎn)：輕而柔的起落。蛾眉：細(xì)而長(zhǎng)的眉毛，指美麗的眼睛。漂亮的眼眉輕輕揚(yáng)起。常用作美人的代稱。
5、螓首蛾眉：螓：蟬的一種。螓首：額廣而方；蛾眉：眉細(xì)而長(zhǎng)。寬寬的額頭，彎彎的眉毛。形容女子容貌美麗。
6、皓齒蛾眉：皓：白色的樣子；蛾眉：女子修長(zhǎng)而美麗的眉毛。潔白的牙齒，修美的眉毛。形容女子容貌端莊美麗，也喻稱美女。
7、美若天仙：形容女子非常之美，像神話傳說中天上的仙女一樣！
8、落雁沉魚：雁見了飛落地面，魚見了潛入水底。形容女子容貌美麗動(dòng)人。
9、沉魚落雁：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。
10、閉月羞花：閉：藏。使月亮躲藏，使花兒羞慚。形容女子容貌美麗。
11、國(guó)色天香：原形容顏色和香氣不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美麗。
12、蛾眉皓齒：蛾眉：像蠶蛾觸須似的彎而長(zhǎng)的眉毛。修長(zhǎng)的眉毛，潔白的牙齒。形容女子容貌美麗。
13、姱容修態(tài)：姱：美好；修：長(zhǎng)遠(yuǎn)；態(tài)：志向。美麗的容貌，長(zhǎng)遠(yuǎn)的智慧。
14、天香國(guó)色：原形容顏色和香氣不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美麗。
15、曲眉豐頰：曲：彎曲。豐：豐滿。彎彎的眉毛，豐潤(rùn)的臉頰。形容相貌美麗富態(tài)。
16、紅裝素裹：紅裝：婦女的紅色裝飾；素裹：淡雅裝束。指婦女艷麗和淡雅裝束。用以形容雪過天晴，紅日和白雪交相輝映的美麗景色。
17、花顏月貌：形容女子的美麗。
18、如花似玉：像花和玉那樣美好。形容女子姿容出眾。
19、靡顏膩理：靡：美麗；顏：面容；膩：細(xì)膩；理：肌理。形容容貌美麗，皮膚細(xì)膩柔滑。
20、小鳥依人：依：依戀。象小鳥那樣依傍著人。形容少女或小孩嬌小可愛的樣子。
21、仙姿玉貌：形容女子姿態(tài)容貌都美。
22、我見猶憐：猶：尚且；憐：愛。我見了她尚且覺得可愛。形容女子容貌美麗動(dòng)人。
23、亭亭玉立：亭亭：高聳直立的樣子。形容女子身材細(xì)長(zhǎng)。()也形容花木等形體挺拔。
24、彩云易散：美麗的彩云容易消散。比喻美滿的姻緣被輕易拆散。
25、花容月貌：如花似月的容貌。形容女子美貌。
26、姹紫嫣紅：姹、嫣：嬌艷。形容各種花朵嬌艷美麗。
27、絕色佳人：絕色：絕頂美麗；佳人：美人。當(dāng)代最美的女人。
28、蘭質(zhì)蕙心：形容美麗而聰明。
29、金屋貯嬌：金屋：華麗的房屋；嬌：阿嬌，漢武帝劉徹姑母的長(zhǎng)女，借指美麗的女子。指娶妻或納妾。
30、明眸皓齒：明亮的眼睛，潔白的牙齒。形容女子容貌美麗，也指美麗的女子。
31、絕代佳人：絕代：當(dāng)代獨(dú)一無二；佳人：美人。當(dāng)代最美的女人。
32、落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。
33、天生麗質(zhì)：天生：天然生成。麗質(zhì)：美麗的姿容。形容女子?jì)趁钠G麗。
34、風(fēng)鬟霧鬢：形容女子頭發(fā)美麗或頭發(fā)蓬松散亂。
35、秀色可餐：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容婦女美貌。后也形容景物秀麗。
36、皓齒明眸：皓：白色的樣子；眸：眼珠，泛指眼睛。潔白的牙齒，明亮的眼睛。形容女子容貌美麗，亦喻指美女。
37、爽心悅目：謂景色美麗，令人心情愉快。
關(guān)鍵詞：張愛玲 小說 月亮 象征
張愛玲在她的小說中，很多地方都用到了月亮這個(gè)意象，她從不同角度、不同側(cè)面對(duì)月亮意象進(jìn)行了描繪，有寒冷的、光明的、朦朧的、同情的、傷感的、殘缺的等等，每次月亮的出現(xiàn)，都具有不同的、獨(dú)特的象征意義。
一、女性意識(shí)的體現(xiàn)
張愛玲的女性意識(shí)與她小說中的月亮意象有著十分密切的關(guān)系。把女人和月亮聯(lián)系起來，當(dāng)然不是張愛玲的首創(chuàng)，在古代神話傳說里，太陽就是男性，而月亮就是女性。像中國(guó)最早的月亮神就是女神常羲：美麗、溫柔，而太陽是留給男人們自居、自詡的偉岸、雄壯。月亮自有月亮的便宜之處：無須費(fèi)力發(fā)光，但仗他者生存。久而久之，女人便在月暈中安身立命了。
到民國(guó)時(shí)期的張愛玲，接過了女人是月亮的傳統(tǒng)象征，但她顯然不滿足于傳統(tǒng)。她從小就不能接受重男輕女的觀念，要銳意圖強(qiáng)，然而她又不得不承受傳統(tǒng)因襲的女人難以擺脫的悲劇性命運(yùn)。于是，她對(duì)女性本體進(jìn)行反思，而且還巧妙地利用“月亮”這一由來已久的象征進(jìn)行闡述。她以個(gè)人的獨(dú)特感悟?yàn)橄葘?dǎo)，不再繼續(xù)稱頌女人作為月亮多么美麗和充實(shí)，而是揭示女人作為折光、陪襯、從屬物的月亮是多么蒼白和空虛，意在給女性一個(gè)警示。
在《霸王別姬》里，張愛玲就從虞姬的慷慨赴死中發(fā)掘出女性的覺悟：“如果他（項(xiàng)王）是那熾熱的、充滿了燁燁的光彩、噴出耀眼欲花的ambition的火焰的太陽，她便是那承受著、反射著他的光和力的月亮。”[1]當(dāng)項(xiàng)王在垓下突圍前在帳中熟睡，虞姬想到項(xiàng)王無論成功與否，她都“僅僅是他的高吭的英雄的呼嘯的一個(gè)微弱的回聲”。這里，虞姬作為一個(gè)獨(dú)立的人，對(duì)自己不獨(dú)立“活著”，并因?yàn)樗?xiàng)王）的富貴而富貴的人生價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行反思和否定，她對(duì)女性的月亮地位做出了徹底反省：即使像她這樣的西楚霸王的寵姬，也不過是一個(gè)任人擺布的玩偶，敗則惟恐落入敵手，夫主恨不能親手血刃，勝則得一封號(hào)，同時(shí)也封死了青春與前程，既然如此，何不親手結(jié)束自己的生命。她不愿繼續(xù)做“月亮”了，于是，“霸王別姬”實(shí)乃“姬別霸王”。
《金鎖記》就烘托出了像那濕潤(rùn)而凄清的月亮的芝壽。她被這丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆的瘋狂世界折磨得萬念俱灰，在丈夫陪著婆婆連燒了兩個(gè)晚上的大煙之后，她發(fā)現(xiàn)天上懸著一輪滿月，月亮白得十分反常，“像是漆黑的天上一個(gè)白太陽，投下了滿地死寂的藍(lán)影子”[2]，芝壽通過月亮看清了自己的命運(yùn)。“月光里，她的腳沒有一點(diǎn)血色——青、綠、紫，冷去的尸身的顏色”[3]，她未死就已嘗到了死亡的悲哀，她知道，只有死，才能擺脫這畸形的社會(huì)、畸形的家庭，最后，她終于如愿以償?shù)赜擂o了這瘋狂的世界。
虞姬與芝壽為了不愿繼續(xù)做月亮，選擇了同一條出路，那就是死，雖是蒼涼，但還是走出了告別男性價(jià)值體系的第一步。張愛玲用她獨(dú)特的眼光，展示出了女性與男性精神相抗衡的第一步。不愿繼續(xù)做月亮的女性就是對(duì)傳統(tǒng)的反叛，這是張愛玲帶有20世紀(jì)女性主義色彩與個(gè)人體悟的闡釋，這里，月亮意象就是女性意識(shí)覺醒的體現(xiàn)。夏志安說“她的靈魂的根是插在中國(guó)泥土深處里，她是真正的中國(guó)小說家”[4]一點(diǎn)都不為過。
二、人物心理的烘托
張愛玲對(duì)月亮色彩的印象捕捉，充分顯示了她藝術(shù)思維的獨(dú)到與精細(xì)。她筆下的月亮，對(duì)應(yīng)著人物的情緒、感受和印象，有機(jī)地嵌入到人物的心理過程中，形象地烘托出人物的心理特征。
在《金鎖記》里，張愛玲擺出了兩種人對(duì)三十年前月亮的看法——年輕人想象中的月亮和老年人回憶中的月亮：“年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而模糊。老年人回憶中的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼”[5]。年輕人未曾經(jīng)歷過三十年前的月亮，只能夠憑借想象，在年輕人的心中，月亮也就成了陳舊而模糊的影子。而描寫老年人眼中的月亮則采用了相反的描法，“月亮是歡愉的，比眼前的的月亮大，圓，白”。老年人經(jīng)歷過，可以充分地回憶，結(jié)果當(dāng)然是“大，圓，白”，美麗而凄艷。事實(shí)上，三十年后的月亮仍然是三十年前的那個(gè)月亮，老年人看起來的“歡愉的月亮”在年輕人眼中卻是悲哀的，是年輕人對(duì)過去的不理解，是與老年人的互不理解，是隔膜和膚淺的樂觀。張愛玲用同一個(gè)月亮烘托出了不同人物的心理反應(yīng)。
而《沉香屑·第一爐香》中的葛薇龍，因?yàn)楦改敢厣虾＃秊榱粼谙愀圩x書，不得不硬著頭皮去求告生活放浪、名聲狼籍、一向與父親不合但卻十分有錢、生活奢靡的姑母。她的求告成功了，姑母答應(yīng)出錢供她讀書并讓她住在她的家里。她很高興——她可以繼續(xù)在香港讀書了，但又很惘然——姑母的家里充滿了滿清末年的逸空氣，她內(nèi)心想“我既睜著眼走進(jìn)了這鬼氣森森的世界，若是中了邪，我怪誰去”。所以，在第一次造訪姑母，從姑母家中出來時(shí)，張愛玲就這樣描寫葛薇龍眼中的月亮：“這邊太陽還沒下去，那邊，在山路的盡頭，煙樹迷漓，青溶溶的，早有一撇月影兒。薇龍向東走，越走，那月亮越白，越晶亮，仿佛是一頭肥胸脯的白鳳凰，棲在路的轉(zhuǎn)彎處，在樹叉里做了窠，越走越覺得月亮就在前頭樹深處，走到了，月亮便沒有了。”[6]此時(shí)，月亮就象征著葛薇龍的心情，輕快明亮卻又起落不定，前路又像月亮那樣似乎看到了，走近卻又沒了……
三、環(huán)境氛圍的渲染
在張愛玲的小說中，她極力地創(chuàng)設(shè)典型生動(dòng)的環(huán)境氛圍，她描寫的環(huán)境樸素淡雅、典型自然，又揉入月亮的描述，加以奇特的想象，渲染了不同的環(huán)境氛圍。
如作品《牛》開篇對(duì)環(huán)境的描寫：“黃黃的月亮斜掛在茅屋煙囪口上，把濕茅草照成一片清冷的白色，煙囪里正蓬蓬地冒著炊煙，熏得月色迷迷蒙蒙，雞已經(jīng)關(guān)在籠里了，低低地，吱吱咯咯叫著。”[7]這段文字的寫法很特別，像電影的開頭一樣，用月色的迷迷蒙蒙，把空間和時(shí)間描述得很模糊，但卻又營(yíng)造出一個(gè)基本的場(chǎng)景，給人一種蒼涼的感覺。最后，當(dāng)悲劇的主人公祿興被牛頂死后，張愛玲又這樣描寫夜景：“黃黃的月亮斜掛在煙囪上，被炊煙薰得迷迷蒙蒙，牽牛花在亂墳堆里張開粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地?fù)u著栗色的穗子。”[8]一個(gè)人的生命結(jié)束了，可生活仍在繼續(xù)，月亮照樣升起，周圍的一切都沒有變。與自然相比起來，人是多么的渺小、人的生命是何等的脆弱，一個(gè)農(nóng)村無產(chǎn)者租來的牛不聽使喚，自己最終慘死在牛角底下，張愛玲通過對(duì)月亮的描述，使作品又增添了冰冷、殘酷和感傷的氛圍。
四、結(jié)語
“月亮”在張愛玲小說中的每一次升起，都帶著不同的感彩，具有不同的象征意蘊(yùn)，張愛玲借助月亮這個(gè)意象，以獨(dú)特的構(gòu)思，用一種看似漫不經(jīng)心實(shí)則老練至極的語言，為我們營(yíng)造了豐富多彩的意境，構(gòu)筑出一曲永恒的“月光曲”。
注釋：
[1][2][3][5][6][7][8]徐看編：《張愛玲小說全編》，海拉爾：內(nèi)蒙古文化出版社，1996年版。
近日，科學(xué)期刊《自然》刊登了月球起源的新觀點(diǎn)，指出遠(yuǎn)古時(shí)期地球存在兩個(gè)月亮，它們發(fā)生了低速撞擊，最終形成了現(xiàn)在看到的月球。這一觀點(diǎn)解釋了為什么月球正反兩面地貌、礦物分布的明顯不同，這個(gè)觀點(diǎn)是由美國(guó)加州大學(xué)艾瑞克·阿斯帕（Erik Asphaug）和瑞士伯恩大學(xué)馬丁·徹奇希（Martin Jutzi）共同提出的。
“如蘋果派砸向人臉慢慢化開”
關(guān)于月球的起源，很多學(xué)者認(rèn)同“撞擊說”，即地球早期受到一個(gè)火星大小的天體撞擊，撞擊碎片散落在太空中，最終形成了月球。而最新的觀點(diǎn)認(rèn)為當(dāng)時(shí)的撞擊產(chǎn)生了一大一小兩個(gè)月球，它們的體積比是3:1，質(zhì)量比則為25:1。它們一起圍繞地球旋轉(zhuǎn)，卻在45億年前發(fā)生了“追尾”事件，融合成現(xiàn)在看到的月球。
艾瑞克認(rèn)為，這“一大一小、一老一少”兩個(gè)月亮在同一軌道運(yùn)行了數(shù)千萬年，由于小月亮處于拉格朗日點(diǎn)（受兩大物體引力作用下，能使小月亮穩(wěn)定運(yùn)行），兩個(gè)月亮一直“相安無事”。可是當(dāng)大月亮的軌道離地球足夠遠(yuǎn)，不穩(wěn)定狀態(tài)產(chǎn)生，最終導(dǎo)致小月亮撞上大月亮，并融合到大月亮里。
通過計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)模擬，艾瑞克認(rèn)為兩個(gè)月亮相互靠近的速度約為8000千米/時(shí)，這對(duì)于天體撞擊是個(gè)很慢的速度，產(chǎn)生的熱量不足以使巖石融化，而是“如蘋果派砸向人臉慢慢化開”。其結(jié)果是小月亮消失了，而大月亮體積增加了3%，終于形成了今天人們看到的“畸形月亮”。
為什么說月亮是“畸形”的呢？因?yàn)樵虑虮砻鏄O不對(duì)稱：近地端地勢(shì)平坦，且富含磷、稀土等元素；而遠(yuǎn)地端高原山巒密布，據(jù)測(cè)量，遠(yuǎn)地端海拔高出平均水平1900米。
艾瑞克認(rèn)為這正是由于兩個(gè)月亮相撞產(chǎn)生的：當(dāng)時(shí)小月亮撞上大月亮的背面，大部分的物質(zhì)留在其表面上，這些物質(zhì)就構(gòu)成了今天月球背面的高地。同時(shí)撞擊還壓扁了位于月球表面之下的地層，將大量的鉀、磷和稀土等元素推向了月球的正面，所以今天的月球礦產(chǎn)分布才如此不平均。
“雙月”理論需實(shí)地證實(shí)
“雙月”理論一經(jīng)提出，引來很多關(guān)注，除了認(rèn)為這是一個(gè)新穎的改良版月球形成說之外，也有質(zhì)疑之聲。網(wǎng)上就有天好者表示懷疑，認(rèn)為月球不是氣態(tài)或液態(tài)的星球，而是一個(gè)內(nèi)部不存在液態(tài)巖漿活動(dòng)的死亡星球，其實(shí)就是一塊圓圓的固態(tài)大石頭，這樣的兩塊大石頭相撞，不論沖擊力大還是小，都不可能恰到好處地合并成一個(gè)圓圓的完整的新月亮。
對(duì)此，中科院國(guó)家天文臺(tái)研究員王俊杰表示，現(xiàn)階段對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)既無法證實(shí)，也無法證偽。天文學(xué)理論可以是假設(shè)、假想，但是要證實(shí)還要靠實(shí)地觀測(cè)結(jié)果。這個(gè)新理論的提出，為將來探月工作提供了一個(gè)目標(biāo)，為了證實(shí)這個(gè)理論，可能專門設(shè)計(jì)某種儀器，來檢測(cè)其真實(shí)性，比如月球是否真發(fā)生過劇烈撞擊。
如果真的發(fā)生過“雙月相撞”，在月球內(nèi)部應(yīng)該存在撞擊痕跡，這是驗(yàn)證其相撞真實(shí)性的關(guān)鍵。王俊杰舉了一個(gè)例子，以前一直沒有小行星撞擊地球致使恐龍滅絕的證據(jù)，直到在墨西哥找到了巨大的隕石坑，通過科學(xué)驗(yàn)證，證實(shí)撞擊發(fā)生在6000～7000萬年前，而恐龍正是在6500萬年前滅絕，一定程度上證實(shí)了恐龍滅絕的原因。而“雙月”理論要得到證實(shí)也需找到類似的證據(jù)，比如預(yù)測(cè)在月球某處有何種特征，再通過探月計(jì)劃去驗(yàn)證。
作為這一理論的提出者，艾瑞克認(rèn)為實(shí)地驗(yàn)證也很關(guān)鍵，美國(guó)宇航局（NASA）將在9月8日開始新的探月計(jì)劃，屆時(shí)會(huì)有兩個(gè)航天器加入月球研究，分析月殼結(jié)構(gòu)并帶回月球遠(yuǎn)端的樣本，這些都將為今后驗(yàn)證“雙月”理論提供幫助。
月影重重，可否再現(xiàn)
作為離地球最近的星體，月球一直備受科學(xué)家和天好者的關(guān)注，也曾產(chǎn)生過“兩個(gè)月亮”的設(shè)想。在村上春樹的小說《1Q84》中就有“一旦踏入虛擬世界，天上會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)月亮”的情節(jié)。而網(wǎng)上更是多次流傳“某日，火星離地球很近，將會(huì)呈現(xiàn)最明亮的樣子，用肉眼來看，它會(huì)像月亮那么大，如同天上有兩個(gè)月亮一樣”這樣的傳聞。不過實(shí)際上兩個(gè)月亮的奇觀并未如期來臨。
為此，天文學(xué)家曾多次辟謠，表示地球處于太陽與火星之間時(shí)，火星離地球比較近，也是最亮的，但是看起來仍與月亮相差甚遠(yuǎn)，就像是月亮旁邊的小黑點(diǎn)，因此不可能出現(xiàn)“兩個(gè)月亮”的視覺效果。
既然遠(yuǎn)古可能存在的小月亮早已消失，“火星伴月”的傳聞也屬子虛烏有，那么在未來是否會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)月亮的景觀呢？
其實(shí)如果不考慮月亮的視覺效果，而只考慮其圍繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)這一點(diǎn)，那么第二個(gè)月亮已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了。中科院紫金山天文臺(tái)研究院王思潮研究員認(rèn)為，現(xiàn)在已經(jīng)證實(shí)除了月球以外，還有一個(gè)小天體圍繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)，只是它很小，肉眼無法觀測(cè)到。而且這個(gè)小天體的運(yùn)行軌道也不像月球那樣呈圓形，而是離地球時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，類似馬鞍形，這種奇異軌道的成因還有待探索。
一、內(nèi)容的開放
教師既要保證活動(dòng)內(nèi)容的豐富多樣性，又要保證內(nèi)容的可供選擇性。語文綜合性學(xué)習(xí)經(jīng)常建立“課題超市”、“課題菜單”等，由學(xué)生自由選擇課題，進(jìn)行專題研究或體驗(yàn)活動(dòng)。我把這節(jié)課的內(nèi)容分成“月球奧秘知多少”、“探尋月亮運(yùn)行情況”、“豐富多彩的月亮文化”、“我是月球小專家”四大版塊，供學(xué)生們選擇。
這節(jié)課的地點(diǎn)安排在計(jì)算機(jī)房，整個(gè)機(jī)房有56臺(tái)電腦，不但相互聯(lián)成局域網(wǎng)，而且直接與因特網(wǎng)相連，學(xué)生一人一機(jī)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境構(gòu)造的是相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，為創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供了良好的環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師對(duì)學(xué)生的影響相對(duì)于課堂上要小，這樣學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)自主權(quán)比較大，學(xué)生也可以從網(wǎng)絡(luò)上收集到自己感興趣的材料，拓寬知識(shí)面；還可以收集有關(guān)學(xué)科的前沿知識(shí)，保證自己能跟上時(shí)代的發(fā)展；教學(xué)過程中搜出來的網(wǎng)址和資料特別多，學(xué)生就是花上幾天幾夜也看不完，這樣可以使學(xué)生體驗(yàn)到：在信息爆炸的今天，學(xué)會(huì)如何獲取知識(shí)和學(xué)會(huì)多少知識(shí)同樣重要，如何在最短的時(shí)間內(nèi)找到自己需要的知識(shí)，如何利用這些知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，這也是信息時(shí)代衡量一個(gè)人能力的一種標(biāo)準(zhǔn)。
二、過程的開放
要求學(xué)習(xí)的過程應(yīng)是動(dòng)態(tài)的、變化的。學(xué)生的活動(dòng)表現(xiàn)、活動(dòng)需求應(yīng)是調(diào)整活動(dòng)進(jìn)程的基本依據(jù)。
同學(xué)們?cè)诰W(wǎng)上搜尋時(shí)，常有同學(xué)把自己碰到的困難通過網(wǎng)絡(luò)教室的深藍(lán)易思軟件向其他同學(xué)請(qǐng)教，相互探討；也有同學(xué)則將自己感興趣，認(rèn)為是精彩的信息通過信息的形式向大家展示，如第三小組擬定課題“豐富多彩的月亮文化”，并搜集了相關(guān)內(nèi)容：各民族有關(guān)月亮的神話傳說、文章詩(shī)賦、對(duì)聯(lián)、謎語、音樂、繪畫，還有與月亮有關(guān)的民風(fēng)民俗、風(fēng)景名勝。給大家，與大家交流，供同學(xué)參考。
經(jīng)過將近20分鐘的網(wǎng)上搜索、交流，學(xué)生們基本上都完成了各自的任務(wù)，并把自己找到的有用網(wǎng)頁(yè)、資料存在共享文件夾中，把問題的答案寫到了活動(dòng)方案紙上。有的同學(xué)還瀏覽了其他同學(xué)從網(wǎng)上下載的資料。
集體交流開始了：每個(gè)組的匯報(bào)人都像一位節(jié)目主持人，先把自己組找到的有用網(wǎng)頁(yè)，用大屏幕展示出來，并把其中的有用內(nèi)容采用文字塊的形式凸現(xiàn)出來，然后逐一表明自己的觀點(diǎn)……其間有爭(zhēng)論，但更多的是掌聲。
三、空間的開放
指利用網(wǎng)絡(luò)把以往固定的空間（教室）變?yōu)閺椥缘目臻g。打破單一的“課本空間”，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)形式的虛擬漫游。
由于是初次利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行課堂教學(xué)，我還是與學(xué)生一起討論，給這節(jié)課的四大版塊分別確定關(guān)鍵詞，這樣可以避免學(xué)生在網(wǎng)上漫無邊際地找，一節(jié)課畢竟只有四十分鐘，學(xué)生上網(wǎng)找需要的知識(shí)，畢竟還不熟練，以后如果進(jìn)行的多了，就沒這個(gè)必要了。因?yàn)橐鉀Q的問題比較多，因此我采用分組分塊進(jìn)行的辦法，把以上內(nèi)容分給四個(gè)小組，以小組為單位，要求：用www．Google．com和www．baidu．com搜索引擎進(jìn)行網(wǎng)上搜索，小組之間可以進(jìn)行討論、交流搜索結(jié)果，認(rèn)為有價(jià)值的，就將資料下載到硬盤中，存放在公享文件夾中。
明確了學(xué)習(xí)的方法和任務(wù)后，同學(xué)們很快進(jìn)入因特網(wǎng)，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，紛紛進(jìn)入一些天文網(wǎng)站，如：上海網(wǎng)上天文臺(tái)http：//www．a(chǎn)stron．sh．cn、天似穹廬http：//skyo．lamost．org等等；有的還進(jìn)入通過搜索得到的有關(guān)“月球奧秘”的一些網(wǎng)站，如世紀(jì)家園http：//www．a(chǎn)stronmy．533．net；月亮網(wǎng)站http：//www．moon．com．cn有的同學(xué)查到了月球的幾大謎團(tuán)；有的同學(xué)則搜到了有關(guān)月亮的文獻(xiàn)記載；有的搜索到有關(guān)月亮的神話傳說；還有的下載了許多賞月佳對(duì)、抒月詩(shī)歌…。同學(xué)們已經(jīng)完全超越了時(shí)空，在網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的海洋中盡情地遨游。而此時(shí)，作為教師的我，始終穿梭于學(xué)生之間，和他們一起，對(duì)他們的學(xué)習(xí)給予必要的指導(dǎo)，但這種指導(dǎo)多數(shù)是操作方面和技術(shù)方面的，當(dāng)然，由于網(wǎng)絡(luò)上的信息非常豐富，容量特別大，學(xué)生容易眉毛胡子一把抓，不能迅速進(jìn)行歸納概括，往往只是走馬觀花、淺嘗輒止，不能形成知識(shí)體系，這時(shí)教師就要充分體現(xiàn)主導(dǎo)作用，或啟發(fā)學(xué)生交流討論，或進(jìn)行示范性的概括，或在課件中列出要點(diǎn)，然后再讓學(xué)生總結(jié)。對(duì)于知識(shí)概念和規(guī)律的概括，則更多地是鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)行總結(jié)得出。
四、評(píng)價(jià)的開放
包括兩個(gè)方面：一是活動(dòng)結(jié)果的表現(xiàn)形式要具有多樣性。學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況，采用不同的表現(xiàn)形式，如知識(shí)概述，詩(shī)歌誦讀，調(diào)查報(bào)告，圖片說明等。二是活動(dòng)得出的結(jié)論要具有多樣性，既可以得出統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，也可以保留多種意見，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)；既可以形成完整結(jié)論，也可以留有一塊空白。
經(jīng)過集體展示與交流，同學(xué)們對(duì)“探索月球奧秘”的有關(guān)知識(shí)都已經(jīng)了解的一清二楚，筆記本上也記得滿滿的。我及時(shí)對(duì)各小組進(jìn)行簡(jiǎn)略的評(píng)價(jià)，一般以肯定為主，并對(duì)前面所提的幾個(gè)問題，在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上也作了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，特別對(duì)本節(jié)課的知識(shí)性問題，作了系統(tǒng)的總結(jié)。最后利用事先做好的網(wǎng)絡(luò)課件，啟動(dòng)在線評(píng)價(jià)，不同的同學(xué)可以選擇不同難度的試題庫(kù)，試題則采用電腦隨機(jī)抽題，在線評(píng)價(jià)，使學(xué)生及時(shí)明白自己在這堂課中掌握了哪些知識(shí)，還存在哪些不足。估計(jì)不少同學(xué)心中還有一些疑問，教師再向同學(xué)推薦幾個(gè)比較好的網(wǎng)站，供同學(xué)們課后進(jìn)一步查詢，以獲取更多的知識(shí)。
二、師生關(guān)系的開放
在人格上，師生之間應(yīng)建立一種相與尊重、民主平等、情感和諧的人際關(guān)系；在角色上，師生應(yīng)視活動(dòng)的需要而扮演不同的角色。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中可以是合作學(xué)習(xí)者、咨詢者，也可以是協(xié)商者、促進(jìn)者。學(xué)生在活動(dòng)過程中，本著“分工協(xié)作”的原則，扮演不同的角色。
不難看出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)課堂教學(xué)，主要適宜于：不便通過參觀訪問進(jìn)行探究的，或僅靠講解、閱讀等方式較難掌握的教學(xué)內(nèi)容，像“月球的奧秘”，我們的學(xué)生雖然能從書上獲取解釋，但覺得很抽象，深不可測(cè)，而網(wǎng)絡(luò)上記載的“月球的奧秘”，不僅有文字圖片介紹，還有動(dòng)畫制作，學(xué)生有直觀感受，學(xué)生看了有親近感，較易認(rèn)同與內(nèi)化。
運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)課堂教學(xué)，能夠使教學(xué)從教師傳授為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)查詢、探究為主的教育，教師不再是講臺(tái)的“圣人”，課堂的主宰，而是過程的組織者，輔導(dǎo)者，服務(wù)者，教師的作用主要在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境，提示新舊知識(shí)之間的線索，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)；學(xué)生也不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而成為學(xué)習(xí)的主人。單一的學(xué)習(xí)行為轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻踊哟位€(gè)性化的學(xué)習(xí)行為，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生獲取知識(shí)的積極性和主動(dòng)性。
語文綜合性學(xué)習(xí)作為一門全新的課程，一切還有待于我們的繼續(xù)探索。人類積累的文化財(cái)富浩如煙海，學(xué)校教育所能給學(xué)生的知識(shí)不過是滄海一粟。教材、教室、學(xué)校并不是知識(shí)的惟一源泉，大自然、人類社會(huì)、豐富多彩的虛擬世界都是人生的教科書。變“教科書是學(xué)生的世界”，為“世界是學(xué)生的教科書”正成為素質(zhì)教育的新理念。讓我們攜起手來，為學(xué)生的素質(zhì)教育打造更加廣闊的空間，開創(chuàng)更有活力、更加豐富多彩的語文“大世界”。
參考資料：
[1]《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（教育部制訂，北京師范大學(xué)出版社出版）
[2]黃偉《語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)實(shí)踐中的誤區(qū)辨析》 《中小學(xué)教材教學(xué)》 2002年6月
[3]丁興富等譯 《網(wǎng)絡(luò)教育---教學(xué)認(rèn)知發(fā)展新視角》 北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社 2003年
