時間：2023-05-29 17:46:13
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇互相關(guān)愛的作文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)愛是一種禮儀，是一種美德，這種美德在身邊有很多很多，往往在一件小事中，就可以發(fā)現(xiàn)關(guān)愛二字。比如說在車上讓座，人與人之間的關(guān)心便被體現(xiàn)出來了。在我的記憶中，有一件事是我無法忘記的，這件事，這里給大家分享一些關(guān)于以互相關(guān)心作文600字,供大家學(xué)習(xí)。
以互相關(guān)心作文600字1關(guān)愛，它無處不在。我們每個人都需要關(guān)愛，生活上也少不了關(guān)愛，別人給予我們關(guān)愛，那我們更應(yīng)該去關(guān)心愛護(hù)他人，這樣世界上才會充滿——愛!
關(guān)愛他人可以從小事做起。
周末，我和幾個小伙伴們組成了一支愛心團隊，去養(yǎng)老院探望老人。在那里，我們端茶給他們喝，又陪老人們聊天，還表演節(jié)目給他們看，他們不知有多開心，笑得連嘴都合不攏了，看著老人們燦爛的笑容，我頓時熱淚盈眶。他們已經(jīng)老了，剩下的時日不多了，難道我們就不應(yīng)該多給他們點關(guān)心，多點愛護(hù)，讓他們老有所樂嗎?活動快結(jié)束時，我看到活動余留下的許多雜亂的廢物。
我便想到，老人們需要我們的關(guān)愛，環(huán)境更需要大家的關(guān)愛。由于人類無節(jié)制地對森林亂砍濫伐，不保護(hù)生態(tài)平衡，致使許多森林遭到了毀壞;小鳥沒有家了，再也不會歡歌笑語;大地也沒有漂亮的綠衣裳，不再生機勃勃了。誰希望看到自古以來辛勤哺育我們?nèi)祟惖牡厍蚰赣H即將變成一個欲哭無淚的黑色地球呢?
大地?fù)碛泻椭C美麗的綠色，花兒才顯得嬌艷動人;心中擁有純潔的綠色，心靈才顯得更加紅彤燦爛。人類需要綠色，地球母親更加需要綠色，那就讓我們手牽著手，心連著心，共創(chuàng)綠色環(huán)境，讓藍(lán)天更藍(lán)，讓清水更清，讓我們的地球母親更加生機勃勃吧!于是，我們便做起了保潔員。老人們看我們各個積極打掃衛(wèi)生，收撿廢物，減少環(huán)境污染，他們也紛紛來幫忙。
今天雖然我們只是做些我們力所能及的小事，但我相信，只要大家都能獻(xiàn)出一點關(guān)愛，人世間一定會是一個美滿和諧，處處充滿愛的綠色大家園。
以互相關(guān)心作文600字2“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。”這首歌人人皆知，可是真正這樣去做的又有誰呢?是他們，他們不顧自己，舍小家為大家，默默地守護(hù)著我們，為我們做貢獻(xiàn)。他們就是“消防員”。
他們無時無刻在努力，在工作。那是在幾天前，我與同學(xué)出去玩了，回來的時候，我們在馬路上看到三輛消防車，我心想：三輛車，看來火不小，也不知誰家著火了。看著看著，誰知，消防車開進(jìn)了我們小區(qū)。我真害怕，如果是我家怎么辦啊?我只能好奇地跟上去。同學(xué)們也出于好奇，跟著我追上去。
來到了小區(qū)里，我看到不遠(yuǎn)處，24棟的房子上出現(xiàn)了濃煙。“著火點一定是哪兒了”我心想。
我與同學(xué)大步流星地走上前去，圍觀的觀眾真不少，連居委會的阿姨都來了。來到樓下，我才看清。原來是4樓，窗戶被家里的主人打開了，從右邊的窗戶中還不時閃出火苗的蹤影。里邊的墻壁全變成了黑色的。在樓下的我，不時聞到一股燒焦了的糊味。這時，一位消防員叔叔抱著一團管子沖上了樓。看這他的樣子，在火中的好似他的家人，他是那樣焦急。沒一會兒，消防車開動了，原來開始注水了。我們把目光全都注視在了著火的房間里。只見房間中的煙越來越大，真不知道那位消防員怎么樣了。大家的心都提到了嗓子眼。
時間一分一秒地過去了。這事，消防員來到了陽臺，打開窗戶，沖我們大喊：“任務(wù)完成!”看著消防員黑乎乎的臉，我感動的都快哭出來了，但又感到無比溫暖。
“水火無情人有情。”在無情的大火面前，消防隊員為了人民，視死如歸，他們有一顆關(guān)愛別人的心。如果世界是一間小屋，關(guān)愛就是小屋中的一扇門;如果世界是一艘船，那么關(guān)愛就是茫茫大海上的一盞明燈;如果世界是一棵大樹，那么關(guān)愛就是清澈的水流;如果世界是......人人為我，我為人人。在別人需要幫助的時候，你給予別人點滴的關(guān)愛，對于深處困境的人來說也如黃金般珍貴。
以互相關(guān)心作文600字3關(guān)愛，可以來自很多人，有陌生人的，有熟人的。而我從母親那得到的關(guān)愛最多也最無私。
記得那是一個電閃雷鳴，下著傾盆大雨的夜晚。我發(fā)了高燒，爸爸又出差了。媽媽粗糙的手摸著我的額頭，喃喃道：“怎么辦，易含發(fā)燒了。”說著，媽媽看了一眼我通紅的臉。突然，把我往背上一背，拿了件雨衣裹在我身上，就出門了。
走在因雨水變得泥濘的泥巴路上，媽媽還在安慰我：“易含，沒事兒，我現(xiàn)在帶你去醫(yī)院。”剛說完，媽媽右邊身體一斜，我差點摔下去。我無力地說：“媽媽，怎么了?”媽媽輕描淡寫地說了聲沒事。豆大的雨水打在媽媽身上，她的衣服全濕了，原本整齊的頭發(fā)全亂了，可她全然不顧，只是固執(zhí)地向醫(yī)院走去。前面的道路很黑，伸手不見五指，而且，媽媽走路時一跛一跛的，我知道媽媽的腳扭了。我邊在她背上掙扎邊喊：“媽媽，您太辛苦了，我自己走吧!”媽媽搖了搖頭，又奮力地向前走去。天空劃過一道閃電，讓這個寒冷的夜晚變得凄涼。
天上的雨更大了，像潑，像倒。地上的積水已到了媽媽的腳背上。泥濘的路讓她每走一步都變得異常困難。可媽媽還是一刻不停的向前走。這條路不知走了多久，走得有多困難，才到達(dá)醫(yī)院。到醫(yī)院，剛把我放下，媽媽來不及整理衣服、頭發(fā)就去掛號、拿藥，樓上樓下地跑來跑去。不知過了多久，我才開始打針，媽媽也在我身旁沉沉的睡著了。看著媽媽那疲憊的面孔，我非常心疼，也非常感激。
母親對孩子的關(guān)愛，是發(fā)自內(nèi)心的，最無私的。
以互相關(guān)心作文600字4如果世界是一間小屋，關(guān)愛就是小屋中的一扇窗;如果世界是一艘船，那么關(guān)愛就是茫茫大海上的一盞航燈。享受關(guān)愛是一種心靈的愉悅，關(guān)心別人是一種高尚的品德。
因為有了關(guān)愛，生活變的豐富多彩。關(guān)心他人，善于理解他人的處境，他人的情感和需要，用我們坦誠的心，真心的愛去理解、支持別人，用實際行動上去關(guān)心幫助別人，哪怕只是一點點。
那是寒冬的傍晚，北方的風(fēng)夾著雪花呼嘯，我冒著刺骨的寒風(fēng)回家，一個年過花甲的老婆婆，身穿一件破棉衣，蜷縮在一個角落乞討，手里拿一個破破爛爛的鐵罐。前面一位過路的阿姨迅速掏出錢放進(jìn)老婆婆的鐵罐，然后匆匆離開了，老婆婆連連道謝。看她可憐的樣子，我摸摸口袋，身上僅有一張面值20元錢，我不忍心給她，因為，這是我足足攢了一個月的結(jié)果，眼看著買自己心愛的四驅(qū)車的愿望就要實現(xiàn)了。雪花裹著她的銀發(fā)，顯得更加蒼老而可憐。我遲疑了一會，終于下定決心，我閉上眼睛，慢慢把那張還殘留自己汗?jié)n和體溫的錢放進(jìn)那個鐵罐中，老婆婆抬頭看看我，連連道謝，還說我是小菩薩。不知為什么，這時我心中不由得涌起一陣幫助他人后的快樂和幸福。
我們都渴望幸福、真愛，那就應(yīng)該學(xué)會去關(guān)愛他人。得到他人的關(guān)心是一種幸福，關(guān)心他人更是一種幸福。讓我們一起去關(guān)愛他人，并因此得到幸福。
是呀!正如歌中所唱的：只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。我們的家園才會更加溫馨美好。
以互相關(guān)心作文600字5在現(xiàn)實生活中我們會遇到各種各樣的事情，有的讓人難忘，有的讓人感動，有的讓人感到不恥，但是有一種中華傳承的美德——關(guān)愛，卻時時刻刻在我們身邊發(fā)生。在我成長的歲月中，常常得到別人的關(guān)愛，而今天，我也真真正正地學(xué)會了關(guān)愛他人。
有一個星期天我和老爸去泉城路坐3路公交車，3路公交車在石門是始發(fā)站，人不是特別的多，等我們上車后后面正好還有兩個座位，當(dāng)時我的心里那個高興啊，有個座真好，我們畢竟要坐10多站才到泉城路啊。到了南全福莊時，有一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶在后門上車了，當(dāng)時駕駛員好像也是照顧老人吧，沒多說話，在車上，她雖然緊緊地把住了扶手，但依然搖搖晃晃，好像隨時都可能摔倒似的。這時，駕駛員叔叔用廣播說：“希望哪位年輕人給這位老人讓讓座?”這個聲音在我的耳邊圍繞著。
我又看看其他人，大家都若無其事：有的悠閑地看報紙;有的放松地玩手機;有的倚靠在椅背上裝睡覺，眼睛不時地抬起;有的……這時，我的身邊出現(xiàn)了兩只小精靈，一只“小天使”對我說：“戴魯斌，你是少先隊員。少先隊員難道是這樣的嗎?你應(yīng)該給老人讓座呀!”我剛要先起身，又有一只“小惡魔”對我說：“戴魯斌，你千萬不要讓座，如果讓座就沒座了!況且這里離泉城路還有很長時間呢。
”我想：它們都說得很有道理。這時老爸也在看著我，好像是在尋找我最終的決定，那眼神是一種期望，其實我明白老爸的意思，于是，我站起身，走向老人身邊，親切地對她說：“老奶奶，您坐這吧。”說著，我指向那里。老奶奶說：“還是你坐吧!”我趕緊推辭：“不用不用，我還年輕，沒事的!”這樣，老奶奶才放心地坐了下來，滿臉帶著笑容的說：“太謝謝你了!”這時車上所有的人都看著我，投來敬意的目光，特別是老爸，也伸出大拇指，再次肯定了我。當(dāng)時我雖然站著累點可是心里那個美呀!
敬愛的張老師，您辛苦了
金秋的涼爽驅(qū)走了炎炎夏日，我們又迎來了新的學(xué)期。
“叮鈴鈴，叮鈴鈴……”上課的鈴聲響了，我們和藹可親的班主任——張老師又走進(jìn)了教室，用她那娓娓動聽的聲音說：“上課。”我一看見張老師，就想起了三年來張老師對我們點點滴滴像母親般的愛和不辭辛勞傳授我們知識的朝朝暮暮。
敬愛的張老師，您是我們最喜歡，最敬佩的老師。作為我們的班主任的您和我們朝夕相處，我們親眼看到，無論是寒冷的冬季，還是烈日炎炎的夏季，您總是第一個走進(jìn)教室，迎接我們上課，最后一個走出教室目送我們回家。您不僅常帶我們做游戲，還讓我們要互相關(guān)愛，讓我們明白友誼是世界上最珍貴，最純潔的。
敬愛的張老師，您經(jīng)常以身作則，三年來從不遲到，從沒給我們?nèi)边^課。率先從范，給我們起了好的帶頭作用，在您的影響下，許多同學(xué)改掉了遲到的壞習(xí)慣，使我們班幾乎沒有遲到的同學(xué)。
敬愛的張老師，您講起課來輕松、活潑、生動、有趣，使我們對語文興趣盎然。特別是為了讓我們打好作文基礎(chǔ)，提高寫作水平，登上文學(xué)的殿堂。您不辭勞苦，給我們班辦起了作文報。班級五十八名學(xué)生的作文，您都要親自過目，認(rèn)真寫上評語，還要經(jīng)過篩選，排版、校對、再打印。而這些事情都是您利用自己的休息時間完成的。多少個日日夜夜，老師窗前的燈都是亮到深夜。第二天，您照樣起的很早，照樣站在講臺前，精神抖擻地給我們上課。我們有您這樣一位語文老師，能不感到高興嗎？我們對寫作怎么能不產(chǎn)生濃厚的興趣呢？
每次學(xué)校舉辦各種活動，您總是時時刻刻站在我們身邊，幫助我們，指導(dǎo)我們，陪著我們一起訓(xùn)練，看著我們盡情表演，同我們一起分享成功與喜悅。當(dāng)我們失敗時，您總是一個個摸著我們的頭，一邊安慰，一邊不斷地說：“不要緊，失敗是成功之母，繼續(xù)加油吧。”就是這樣，您的微笑，您的鼓勵，一直陪伴著我們成長。我真想對您說：“您有花朵般和藹的笑容，有花朵般純潔的心靈，有花朵般哺育果實的精神，才會使我們這些小花兒開的那么嬌艷。”
敬愛的張老師，您真是一位出色的靈魂工程師，您像紅燭一樣，燃燒了自己，照亮了我們；您像春蠶，把自己學(xué)到的知識毫無保留的傳授給我們；您像粉筆，犧牲了自己，留下了知識；您像園丁，不辭辛勞……
您辛苦了！張老師。我想送您一首歌，來表達(dá)我對您深深地敬意：“靜靜的深夜，群星在閃耀，老師的窗前徹夜明亮，每當(dāng)我輕輕走過您窗前，明亮的燈火照耀我心房……”
一、融入現(xiàn)實生活，培養(yǎng)觀察能力
葉圣陶先生說：“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息。”的確，生活即語文，唯有生活才是寫作的本源。作文教學(xué)需要教師引導(dǎo)學(xué)生留心生活，學(xué)會觀察。而沒有生活做根基，作文就是文字的簡單堆疊與羅列，空洞且乏味。心理學(xué)認(rèn)為，觀察是人們認(rèn)識事物的第一步。有了細(xì)致的觀察，才會發(fā)生真實的體驗，寫作自然就會有內(nèi)涵，有張力；而缺失對事物的直觀或理性認(rèn)識，就讓學(xué)生描寫、抒情甚至議論，這樣的“創(chuàng)作”無疑是舍本逐末，緣木求魚。學(xué)生定會感覺無內(nèi)容可書，無情感可發(fā)，也就毫無興趣可言。
“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。唯有細(xì)致地觀察與發(fā)現(xiàn)生活，真實地觸碰與體驗生活，我們方能掌握寫作所需的第一手資料，累積豐盈的寫作素材。如此才能有事可寫，有感能發(fā)，文字才會生動而備具感染力。在十余年的教學(xué)歷程中，我一直都很關(guān)注學(xué)生們對生活的認(rèn)知與體驗，引導(dǎo)他們把青春投入生命，把靈感融進(jìn)生活。
在教學(xué)《石榴》時，我首先讓學(xué)生走進(jìn)生活，搜集有關(guān)石榴的資料圖片，讓學(xué)生對石榴的生長過程和相關(guān)問題有一個直觀的感性認(rèn)識，然后再拿出實物讓學(xué)生深入觀察，加深印象。這樣做不僅有利于學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，而且在潛移默化中促使學(xué)生掌握了描寫事物的簡單方法。于是在寫作時，學(xué)生們就不再是那么“苦不堪言了”。
二、引發(fā)想象思維，豐富作文內(nèi)涵
愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。”豐富的想象力是寫好作文的不竭源泉。和音樂創(chuàng)作一樣，寫作也需要靈感，而靈感往往脫胎于想象。故而，對于作文教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的想象思維是相當(dāng)重要的。這就要求教師能時常設(shè)置激發(fā)靈感的情境，讓學(xué)生釋放自己，敢于想象，從而豐富作文內(nèi)涵，提升作文品位。
其實，在我們朝夕品閱賞析的文本中，有些篇章表層雖已收束，但深思卻意蘊悠長，往往給人們留下豐富的思考空間，發(fā)人深省。此時教師若能恰當(dāng)?shù)匾l(fā)學(xué)生思維，便是培養(yǎng)學(xué)生想象力的一種捷徑，而作文水平的提升也不再是艱難之事。
七年級上學(xué)期有一次習(xí)作（續(xù)寫《皇帝的新裝》），要求學(xué)生發(fā)揮想象編寫童話。教師就可以根據(jù)學(xué)生的好奇心理，利用圖片或課件來展示可愛的物件或形象的動畫，以此激起學(xué)生的濃厚興趣，再請學(xué)生小組合作確立關(guān)系來編寫童話……這樣，學(xué)生在合作交流中互相啟發(fā)，互相補充，使想象更充實，更生動。在這種情境中，學(xué)生有了自由想象的空間，想象思維得到引發(fā)和鍛煉，寫作興趣也提高了，寫出的文章自然也別有一番“甜”滋味。
三、自主積累素材，提升語言能力
“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海”。的確，量的積累方可促成質(zhì)的提升。沒有一定的知識儲備，學(xué)生是無法寫好作文的。現(xiàn)實生活中很多學(xué)生都感嘆我們過得太平淡，沒什么好寫的。其實不然，生活本是美好的，有太多太東西值得我們探究與發(fā)現(xiàn)；有更多精神等待我們發(fā)掘與傳揚。只是我們大多處在生活的邊緣，“過”得尚不深入。
眾所周知，語文學(xué)習(xí)不能缺失了閱讀，而作文教學(xué)更脫離不了它。沒有足夠的閱讀，就不會有新鮮的生活借鑒；沒有充實的閱讀，也就沒有豐富的語言累積，寫作也將是無源之水，無本之木。新課標(biāo)也對學(xué)生的閱讀，特別是課外閱讀明確了目標(biāo)與要求。這就提醒我們除了把課堂還給學(xué)生外，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀，做好閱讀筆記，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣。以此來充盈知識儲備，豐富語言積累，陶冶道德情操，促發(fā)寫作靈感，讓寫作水到渠成、自然流露，成為一件輕松而愉快的事。
課堂開設(shè)專門的作文閱讀指導(dǎo)課，學(xué)生訂閱專業(yè)的作文閱讀賞析書目，班級開設(shè)專屬的作文習(xí)作展示角，班內(nèi)組合專一的作文興趣小組，班上設(shè)置專屬的流動書屋，等等。當(dāng)然，要做到這一點也并非易事，學(xué)生大多自覺性不足，這就需要不斷地鼓勵和督促，適時地引導(dǎo)與指點，以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，自覺地去領(lǐng)悟，去積累，增加知識儲備，充實語言詞匯，讓作文生動起來。
營造民主氛圍，融洽師生感情。人以和為貴，學(xué)習(xí)也需求“和”。如今的課堂已經(jīng)是師生合作，教學(xué)相長的舞臺。教師也悠然一變，成為學(xué)生的得力“助手”。新課標(biāo)注重師生關(guān)系的平等、民主與和諧，要求教師以平等的心態(tài)與合作的精神來創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生體驗到信任與關(guān)愛，從而形成積極的學(xué)習(xí)情感，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。可以說師生關(guān)系融洽，學(xué)生就敢想、敢問、敢說，教師如能營造一個民主和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感受課堂的廣闊與豐富，讓他們感到表達(dá)的樂趣，就會使他們滿懷信心并樂于寫作。
葉圣陶先生說：“人類是社會的動物，從天性上，從生活的實際上，有必要把自己的觀察、經(jīng)驗、理想、情緒等等宣示給人們知道，而且希望愈廣泛愈好。”誠然，“情以物遷，辭以情發(fā)”，有感情的作文才顯充實而富有內(nèi)涵。這就需要教師善于溝通，樂于交流，敢于俯身，走近學(xué)生，傾聽學(xué)生。
【關(guān)鍵詞】寫人作文 指導(dǎo) 方法 “真人”
考察人教版小學(xué)高年級新課標(biāo)教材，不管是所選讀的課文，還是單元習(xí)作題目，寫人文章或要求寫人作文題目占了很大的一塊比例。五、六年級有三十篇的課文是寫人或借事表現(xiàn)人物特點的，第十冊和十二冊在第七單元和第五單元各安排了一次專門寫人的習(xí)作訓(xùn)練，第十一冊的習(xí)作三雖然寫的是互相關(guān)愛的事情，但特別強調(diào)了要通過人物的語言、動作、心理活動等來寫具體的要求。可是，在以往的作文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生筆端呈現(xiàn)的是一個個空洞的、虛假的“非人”：要么是模糊化的，要么是貼標(biāo)簽式的，要么是概念型的，要么是模式化的，與現(xiàn)實生活中活生生的人差別很大。那么如何進(jìn)行高年級寫人作文的指導(dǎo)，從而寫出“真人”呢？筆者認(rèn)為可以從下面四個方面進(jìn)行。
一、留心觀察生活，積累“真人”素材
課程標(biāo)準(zhǔn)對五、六年級的習(xí)作提出了“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習(xí)作素材。”“……內(nèi)容具體，感情真實”等要求，要想把習(xí)作寫得具有“真情實感”，就得通過平時的留心觀察與用心體驗，積累與“真人”相關(guān)的習(xí)作素材。筆者參加了省課題《提高小學(xué)生語文寫作能力及其創(chuàng)新型教學(xué)模式的研究》的課題研究，認(rèn)為要想讓學(xué)生積累素材，必須引導(dǎo)學(xué)生用心觀察體驗生活，并在觀察的基礎(chǔ)上寫好日記。可以讓學(xué)生觀察體驗家庭日常生活、校園學(xué)習(xí)生活、社會活動中呈現(xiàn)出來的各種人事。并且在觀察體驗的基礎(chǔ)上堅持每周寫好三篇的日記。一年多來，學(xué)生們積累了許多有關(guān)寫人的素材：他們眼中的“快嘴媽媽”“多變妞”“小淘氣”……人物性格不一，特點各異。
二、選擇典型材料，表現(xiàn)“真人”特點
1.告訴孩子所選擇的材料要表現(xiàn)“真情實感”。長期以來，學(xué)生一看到寫人文章，就面露難色。究其原因，一方面是因為受教材的影響，認(rèn)為要表現(xiàn)人物特點，就得突出人物助人為樂、拾金不昧、關(guān)心集體、舍己救人等高尚品質(zhì)；另一方面，隨著生活水平的提高，而我們孩子的生活天地卻受限制，不可能人人都能碰到這些事情，再加上平時不留心生活中的人和事，自然一遇到寫人文章，就只有咬筆頭的份了。因此，告訴孩子：作文只要能表現(xiàn)出真情實感，體現(xiàn)積極向上、反映人間真情或表現(xiàn)人物氣質(zhì)的“真人真事”，都可以作為習(xí)作材料，不管是表現(xiàn)了人物的淘氣，還是表現(xiàn)了人物對別人的體貼。
2.告訴學(xué)生所選擇的材料要體現(xiàn)“與眾不同”。因為學(xué)生有了對生活中人事材料的日記積累，生活中的人個個都與眾不同，再加上觀察者、體驗者（小作者）的性格、觀察點的不一樣，自然，孩子作文中的“真人”都各具特色。比如，同樣是寫班級里的名叫濤的同學(xué)，一位同學(xué)寫的《全能出氣筒》與另一位同學(xué)寫的《幽默大師》風(fēng)格就差別很大。前文是體現(xiàn)主人公對別人的關(guān)心，后者寫出小伙伴的幽默。
三、遷移習(xí)作方法，描寫“真人” 形象
有了好的表現(xiàn)人物特點的素材，又如何指導(dǎo)學(xué)生把人物的特點充分展示出來呢？教材中，作者給我們提供的課文范例應(yīng)當(dāng)很好地借鑒。比如，十一冊第五單元課文中，《少年閏土》中魯迅先生對閏土形象的刻畫，《我的伯父魯迅先生》中周曄對魯迅先生的描寫，從選材，從對人物語言、動作、神情、外貌、心理活動的描寫，都值得很好地遷移利用。
1.閱讀課中，學(xué)生在體會內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者如何選材、組織材料，學(xué)習(xí)作者通過人物語言、動作、神情、心理活動的描寫表現(xiàn)人物特點的方法。
2.閱讀課后，讓學(xué)生摘錄人物描寫的精彩片斷，進(jìn)一步領(lǐng)會文章的結(jié)構(gòu)方法，之后，可以試著模仿練寫人物，運用到日記之中，從而讓孩子在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上向自覺運用過渡。比如，在學(xué)了《我的伯父魯迅先生》一文“救助車夫”后，可以布置學(xué)生描寫人物的動作。
四、合作評價修改，豐滿“真人” 性格
1.充分閱讀習(xí)作，做好評講準(zhǔn)備。作文評講前，教師要充分地閱讀學(xué)生習(xí)作，對學(xué)生本次作文水平、作文中出現(xiàn)的優(yōu)缺點要了然于胸。不僅要選出優(yōu)秀習(xí)作與優(yōu)美片段，還要知道存在問題；不僅要了解習(xí)作中精彩的點，還要從文章的整體去考慮；不僅發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，還要制作相應(yīng)的展示課件。
2.點播優(yōu)秀習(xí)作，范文引路激勵。在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，評講時可以讓學(xué)生點播優(yōu)秀習(xí)作。比如“寫一個小伙伴”作文，學(xué)生的習(xí)作《多變妞》《快人》《幽默大師》等篇章不僅選材獨特，而且具體生動，富有真情實感，寫的都是孩子們認(rèn)識的身邊的人，通過朗讀這些習(xí)作，不僅激發(fā)了小作者的興趣，更引發(fā)了班級學(xué)生的傾聽欲望，從中獲益。
3.展示精彩語段，不斷提高認(rèn)識。每位學(xué)生的作文中都有自己的閃光點，因此，讓孩子們以小組交流的形式，發(fā)現(xiàn)小組成員或自己作文中的精彩的語言、動作、神情、外貌等描寫片段，先在小組交流，而后推薦全班交流。從交流中，學(xué)生不僅得到美的享受，并且對寫好寫人習(xí)作又有了理性認(rèn)識。
家風(fēng)是一個家庭精神面貌的體現(xiàn)，我們在外的一言一行都可以是我們家風(fēng)的體現(xiàn)。下面給大家分享一些關(guān)于作文家風(fēng)高三范文800字，希望對大家有所幫助。
作文家風(fēng)高三范文1大概父母都是知識分子吧，作為高級工程師的老爸會把“學(xué)習(xí)第一”作為口頭禪，作為教師的老娘會時常念叨“應(yīng)該文質(zhì)彬彬”。這兩句把我耳朵都磨出厚繭的“圣詔”也可以說成是我的家風(fēng)。
從記事起，每逢來客，都會看到父母滿臉堆笑，落落大方接待客人。于是，不是一頓香甜可口的飯菜，便是一場“之乎者也”類的高談闊論。我和哥哥則不問不開口，有問必答，大人說話不插言，大人吃飯不上桌，于是博得了客人的夸獎：“你家的孩子真懂事。”“不愧是知識分子，就是與眾不同。”但是平時，淘氣的我和哥哥會時不時“犯上”的。例如給睡覺的老爸別上一只發(fā)卡，再梳兩個標(biāo)致的小辮，于是老娘手執(zhí)笤帚將我們統(tǒng)統(tǒng)趕到廁所或陽臺上，還能聽到老爸的怒斥：“竟敢在皇上頭上動土。”
雖說是90年代了，但由于封建意識的影響，父親總是用些封建教育方法來管制我們。但正是這些教育方法，使天生賤皮子的我和哥哥在學(xué)習(xí)上總是名列前茅。每當(dāng)夜晚;家中從無嘩啦啦的搓麻將聲，也無地動山搖的音響聲，只有我和哥哥寫作業(yè)的沙沙聲和父母翻書報的聲音。有時，全家人也會為了一道數(shù)學(xué)題而爭得面紅耳赤。但畢竟是封建的教育，于是出現(xiàn)了一切的封閉政策!收音機不讓聽，假日不許出去游玩，似乎想讓我和哥哥成為書呆子。不，連課外書也只能在廁所或被窩里偷看。我真想對父親說：“都90年代了，老掉牙的教育方法也該改改了。”但怯于父親的威嚴(yán)，話到嘴邊總是又咽了回去。
這就是我的家風(fēng)，有利有弊。但我堅信，隨著時代的進(jìn)步，新時代的家風(fēng)會落腳于我家。我的家庭將變得更充實，更美好!
作文家風(fēng)高三范文2家風(fēng)是一潭清澈的溪水，能夠洗滌掉繁雜的世事，回歸安靜的心靈;家風(fēng)是一陣清風(fēng)，可以拂去煩惱憂傷;家風(fēng)更是一縷清絲，穿透著人生的每一個角落。我家的家風(fēng)是以和為貴，以誠為本。
爸爸媽媽從小就教我以和為貴。與人相處，不能吵架、不能生氣。記得有一次，我正在畫畫。我的同桌張茜不小心動了我一下，一大滴的彩色滴在了畫面上，把我的畫弄臟了。看著我好不容易畫好的畫被她一動變成了一幅爛畫。我生氣極了，大聲地叫著：“都怪你，張茜，把我的畫弄壞了。“對不起，對不起，都是我不好，我不是故意的。”張茜著急地說。看著張茜誠懇地樣子，“以和為貴”的家風(fēng)在我耳邊響起。是啊，為了這么一件小的事，而傷了同學(xué)之間的感情多么不值得。 想到這兒，我急忙向張茜道歉：“對不起，張茜，我不該向你發(fā)火生氣。”我拿起畫筆在那滴彩色旁邊畫了幾片葉子，咦，畫面的效果比原來更好了。忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，以和為貴，讓我羸得了友誼。
爸爸媽媽從小也教我做人要以誠為本。上個星期三，第一節(jié)下課后，老師拿著考卷走進(jìn)教室。“要發(fā)考卷了，如果我這次能考九十五分以上，爸爸要帶我去吃肯德雞”我心里暗暗為自己加把勁。考卷終于到我手里了，我看了一下考卷，一蹦三尺高，激動地說：“哈，哈，可以去吃肯德雞了!”考卷上赫然寫著大大的九十六。我把考卷從尾到頭看了一遍，發(fā)現(xiàn)有一道題我做錯了，老師卻幫我改對。“要不要和老師說了，這道題可是兩分呀，要是改掉這一題，我就只有九十四。心愛的肯德雞又去不了”心里的兩只小鹿在不斷地斗爭著。這時，“以誠為本”的家風(fēng)又浮現(xiàn)在眼前。我鼓起了勇氣，大聲喊道：“老師，你幫我改錯了。”老師過來看了一下，真的改錯了。老師豎起大拇指說：“文濤，你真是一個誠實的好孩子。”聽了這句話，我心里比吃了蜜還甜。
“以和為貴，以誠為本!”這良好的家風(fēng)，伴著我一路成長。在學(xué)校“尚行”、“尚學(xué)”、“尚思”、“尚進(jìn)”四星評比中我被評為“尚行之星”。看著獎狀，我暗自給自己加油，在以后漫漫的人生航程里我會帶著這樣優(yōu)良的家風(fēng)，直行，直抵夢想的彼岸!
作文家風(fēng)高三范文3"學(xué)以增智，學(xué)以立身",把勤于學(xué)習(xí)作為培育良好家風(fēng)的常態(tài)任務(wù)。圣賢由學(xué)而成，才能由學(xué)而得。一個政黨會因?qū)W習(xí)而強大，民族會因?qū)W習(xí)而富強，同樣，家庭會因?qū)W習(xí)而不斷進(jìn)步和發(fā)展。高尚的人格，美好的操守，是一開始從家庭的熏陶、而后在學(xué)習(xí)和工作的實踐中長期培育而成。古往今來許多有識之士，無不重視以文化人、以學(xué)治家，把個人的修身立業(yè)與培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)家風(fēng)聯(lián)系在一起。從小就養(yǎng)成善學(xué)、愛學(xué)、勤學(xué)的習(xí)慣，才能不斷陶冶道德情操、提升氣質(zhì)風(fēng)范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境。古人說："學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。"黨員干部不僅要做勤于學(xué)習(xí)的表率，還要激發(fā)家庭成員的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)立身立德、增智強能，這樣也能使良好的學(xué)習(xí)家風(fēng)薪火相傳。
"為官發(fā)財，應(yīng)當(dāng)兩道",把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價值追求。是為子女留下萬貫家產(chǎn)，還是留下寶貴的精神財富，這是檢驗黨員干部是否具有良好家風(fēng)的重要標(biāo)志。唐代詩人羅隱就有"國計已推肝膽許，家財不為子女謀"的名句留傳后世。對政府官員也有著擲地有聲的話語："為官發(fā)財，應(yīng)當(dāng)兩道，既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財?shù)哪钕搿?當(dāng)官即不許發(fā)財，這是黨的性質(zhì)宗旨決定的，是職業(yè)要求決定的，也是家庭教育必須遵循的。事實說明，家財越多越有可能滋生懶惰心理，扼殺創(chuàng)造精神，這對家庭對社會都是極為不利的。真正高明的父母，是把優(yōu)良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏得長久的榮譽和尊敬，為家庭帶來長久的歡樂和安詳。
"儉以養(yǎng)德，德由儉來",把樂于節(jié)儉作為培育良好家風(fēng)的行為準(zhǔn)則。崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，就有"勤于持家，儉以養(yǎng)德"之說。節(jié)儉，是一種生活態(tài)度和價值取向，是一種催人奮進(jìn)的精神力量，唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，才能真切懂得"一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱",防止產(chǎn)生優(yōu)越感，自覺克服驕嬌氣。節(jié)儉既是一種美德，也是個人健康成長的護(hù)身法寶。現(xiàn)實中，有的黨員干部就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上違紀(jì)違法道路的。要自覺遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑，始終保持艱苦奮斗的思想，不僅自己要以儉為榮，還要讓子女過過窮日子、苦日子，使他們真正把節(jié)儉作為一種意識，嵌入靈魂深處，作為安身立命之本，成為生存智慧的理性選擇。
"堂前教子，枕邊教妻",把嚴(yán)于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。家庭給人以歸屬感，成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分。正因為此，家庭容易成為人性弱點的避風(fēng)港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對家屬子女管理不嚴(yán)，常常導(dǎo)致家庭不幸。黨員干部要自覺把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，經(jīng)常向家人宣傳政策法規(guī)，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對枕邊風(fēng)善而從，惡而棄;對子女的不正當(dāng)要求，要堅決予以拒絕。同時，"身教重于言教",要求子女家庭和睦，自己首先要感情專一;要求家人潔身自好，自己首先要遠(yuǎn)離低級趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個追求進(jìn)步的家庭，一個經(jīng)得起風(fēng)浪考驗的家庭，一個和諧幸福的家庭。
希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會做人的道理，在社會中形成良好的風(fēng)氣!
作文家風(fēng)高三范文4家風(fēng)，就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。”從而也足見家風(fēng)的重要了。
好的家風(fēng)就是一所學(xué)校。因為家風(fēng)雖是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐。”美國的愛德華和珠克兩個家庭，家風(fēng)傳至八代。愛德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴(yán)謹(jǐn)，為子女樹立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當(dāng)過大學(xué)校長，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過副總統(tǒng)，1人當(dāng)過大使，20多人當(dāng)過議員。而珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當(dāng)過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。兩個家庭的家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會的大舞臺上向兩極發(fā)展著。所以說，家風(fēng)的好壞直接決定著子女的成才與否。
我的家風(fēng)是“發(fā)揚民主、平等協(xié)商”。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛護(hù)。家長要善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，盡量不當(dāng)著孩子面吵架;要發(fā)揚民主，主動傾聽孩子的意見、平等協(xié)商;在大人的正確引導(dǎo)之下，讓孩子自由地成長;開朗、樂觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂情趣。給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們在和諧、溫暖和相互關(guān)愛的人際關(guān)系中健康成長。
家風(fēng)，是一個家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。家風(fēng)如春雨，潤物細(xì)無聲。要形成好的家風(fēng)，做父母的就得事事從自我做起，我覺得我做得比較好的就是在小孩讀小學(xué)的時候，陪同孩子一起練習(xí)游泳和書法，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，同時努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。
家風(fēng)與校風(fēng)共同影響著我們，使我們向著目標(biāo)前進(jìn)，擁有美好的品格。我們又以我們自身所擁有的美好品格對他人進(jìn)行影響。家風(fēng)校風(fēng)，讓我們乘風(fēng)破浪，乘“風(fēng)”而長。
作文家風(fēng)高三范文5家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如同糧食一般，是一個家庭不可缺少的。家風(fēng)的樹立、存在，對整個社會是有好的幫助的。例如：在公共汽車上給老弱病殘孕的人讓座;不隨地吐痰;不亂扔紙屑、垃圾等一些小事上不只是個人禮儀素質(zhì)和道德水平的體現(xiàn)，還是一個人背后家風(fēng)好壞的體現(xiàn)。在良好的家風(fēng)影響下，我健康茁壯成長著，我身上已深深烙上了家風(fēng)印跡。
我家的家風(fēng)是“孝”，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先!
就在前不久，我的奶奶因為蛇盤瘡疾病需要住院治療，爸爸媽媽義無反顧地承擔(dān)起了照顧奶奶的責(zé)任。住院期間，媽媽每天要去醫(yī)院照顧奶奶，幫奶奶擦臉，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下學(xué)，還要精心地為奶奶準(zhǔn)備各種有營養(yǎng)的飯菜，給奶奶送到醫(yī)院，爸爸媽媽就這樣一直照顧奶奶到出院。每天吃不好飯，睡不好覺，可他們卻從來不說累。爸爸媽媽對奶奶的這份孝心也深深地感染著我，每天我自覺地做好自己應(yīng)該做的事，盡量不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩摹＿@是我對他們唯一能盡的孝心。
我們在父母、親人無微不至的關(guān)愛下，茁壯無憂地成長著，我們貪婪地享受著他們給予我們所有的愛，他們總那么無私的愛著我們，我們也就習(xí)慣的照單全收，我有時也會想：等有一天我長大了一定要給父母買很多東西，可是父親教育我說：“孝順不是體現(xiàn)在你能給我們買多少東西，孝順父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯熱茶，父母累的時候你能說上一句安慰的話，父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水，還有就是能看到你學(xué)習(xí)成績進(jìn)步，有一個健康的身體，對于我們來說就是你的孝順。”媽媽也常說，孝敬無底線，就是說對大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點，只有起點。
“創(chuàng)新，就是獨立思考，標(biāo)新立異；創(chuàng)新，就是獨立創(chuàng)造，推陳出新；創(chuàng)新，就是打破常規(guī)，另走新路；創(chuàng)新，就是破舊立新，創(chuàng)造特色。”可見“創(chuàng)新”總是與“個性”相聯(lián)系。因此，塑造個性也必然與鍛造創(chuàng)新相輔承。引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新精神，其重點應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的主動性與自覺性。優(yōu)秀的文學(xué)作品和良好的語文素養(yǎng)可以極大的豐富我們的精神生活，語文的內(nèi)部交流活動促使我們的精神變得崇高，感情變得豐富，思想變得深刻，人格變得健全。因此，在語文課堂教學(xué)中，人文思想教育主要通過“語文”這個中介來實現(xiàn)。人文思想的傳承發(fā)揚，滲透在整個教學(xué)過程之中，而學(xué)生又將在教學(xué)內(nèi)容中獲得具體而豐富的真善美的精神陶冶。
一、以“愛心”為核心，培養(yǎng)學(xué)生豐富而生動的內(nèi)心世界。
引導(dǎo)學(xué)生從《背影》《挖薺菜》《回憶我的母親》等課文中感受世間最偉大的父母之愛；引導(dǎo)學(xué)生從《藤野先生》《我的老師》等課文中體會師愛的可敬可貴與人間的真情，引導(dǎo)學(xué)生從《小麻雀》等課文中感悟到物就是我，我就是物的愛憐之情，通過對《春夜喜雨》《江南春絕句》《西江月?夜行黃沙道中》等詩詞的賞析，讓學(xué)生體會山川田園景致的美妙。讓作品中體現(xiàn)出的豐富多彩的感人肺腑的至真至善至美的熾熱感情，如“潤物細(xì)無聲”的春雨，滋潤學(xué)生的心田，如落花飄零在水上，芳醇學(xué)生的心房，如春風(fēng)萌動江南，綻放在學(xué)生的心間，如春雷震響天地，回蕩在學(xué)生的心頭。
引導(dǎo)學(xué)生體驗作者，體驗作品中形象，體驗生活，體驗萬物，還要引導(dǎo)學(xué)生體驗自己，體驗自己的情懷與思想，通過審美體驗，體驗出豐富而生動的內(nèi)心世界和感情空間；通過審美體驗，促使學(xué)生自發(fā)地調(diào)動心理潛能，調(diào)節(jié)好與對象（自然、別人、生活、社會等等）的關(guān)系，能夠多存一份厚道，多存一份同情，多存一份寬容，多存一份理解，對世界充滿愛心。
二、以“理性”為核心，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和追求真善美的價值觀。
比如，莫懷戚的《散步》，文中寫了一家四口人散步時互相關(guān)愛的情景，很是感人。四個人都有美好的心靈，都各自承擔(dān)著家庭的一份責(zé)任。教學(xué)時可以讓學(xué)生比較分析各自的形象特點，分析他們擔(dān)負(fù)的家庭責(zé)任，說說自己喜愛文中的哪個角色。還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色認(rèn)同或角色超越：將來你是否愿意做這樣的父親，或是做這樣的母親，或是做這樣的奶奶，將來你希望自己怎樣教育小孩，教育出怎樣的一個小孩――讓學(xué)生設(shè)計未來之我的形象，感受個人在家庭、在集體、在社會的責(zé)任與義務(wù)，并逐步形成自己對真善美的看法和追求目標(biāo)。 還可以把“利”與“義”、“個人”與“集體”、“對人”與“對己”、“勞動”與“奉獻(xiàn)”、“現(xiàn)實”與“理想”、“成功”與“失敗”等等有審美沖突的問題放在一起進(jìn)行比較，讓學(xué)生在情感震憾、理性思考中達(dá)到審美超越，形成自己的見解與看法，逐步形成正確的價值觀，乃至人生觀與世界觀。
三、以“個性”為核心，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的人格和勇于創(chuàng)造的精神。
富有個性的人格才充滿魅力。在語文教學(xué)中，有許多優(yōu)秀篇章都充滿了個性的人格魅力。魯迅之所以難忘藤野先生，是因為在日本軍國主義思想與行為橫行的年代里，藤野先生保持著獨立自主的出淤泥而不染的個性――追求科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)、毫無民族偏見、熱情關(guān)心一個來自弱國的“低能兒”。同志的母親之所以偉大，就是因為她不僅具有了中國勞動婦女的美德，更難能可貴的是在新舊思想沖突得很厲害、社會處在大動蕩的年代里有自己的獨立自主的思考和堅韌的做法――深明大義，支持同志參加革命，并不給兒子和兒子的革命事業(yè)帶去絲毫負(fù)擔(dān)！歌白尼之所以為人所景仰，是因為他有自己獨立自主的人格――堅持真理，寧死不渝。諸葛亮之所以為后世所推崇，就是因為我們被他的大智大勇、感恩圖報、忠心耿耿、一腔赤誠的人格魅力所嘆服…… 讓學(xué)生通過故事、人物形象等文學(xué)形式及文本中所體現(xiàn)的理念的暗示，伴隨著情感震憾、審美體驗，從課文中學(xué)習(xí)做人處事的價值標(biāo)準(zhǔn)，模仿課文中歌頌與贊美的人物，逐步形成自己獨立自主的人格。 結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，如《懷疑與學(xué)問》等課文，采用滲透的方式方法，讓學(xué)生理解創(chuàng)新的重要性。在教學(xué)中更要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑問難，樂于表現(xiàn)自己，敢于與眾不同，能夠堅持自己的觀點，并能主動驗證自己的想法，培養(yǎng)深入思考而不隨聲附和的個性。
四、以“活動”為核心，培養(yǎng)學(xué)生多元思維和豐富的想象能力。
組織課外閱讀，開展語文活動。讓學(xué)生分期閱讀古典名著，有計劃的閱讀教育部推薦的中學(xué)生課外閱讀作品，選讀現(xiàn)當(dāng)代的美文等，書寫閱讀體會，交流閱讀心得，開展書評活動，舉辦專題講座，促使學(xué)生在入事入情入理中完善自我人格。同時，在寫作訓(xùn)練中，注意挖掘并贊美生活中真善美的東西，鞭撻假丑惡的東西，以導(dǎo)向?qū)W生的價值取向。讓學(xué)生常常反思生活中的俗語、成語，辯證思考它們所表現(xiàn)的“道理”；常常與作者及作者筆下的人物進(jìn)行辯論，通過這些方法，來開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。例如，在教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生新解“班門弄斧”。首先引導(dǎo)學(xué)生理解其原意――妄自尊大，在行家前輩面前賣弄學(xué)問、顯示本領(lǐng)，告訴我們的道理是求學(xué)需要謙虛謹(jǐn)慎；其次引導(dǎo)學(xué)生反其意思考，在求學(xué)與做學(xué)問時，我們是不是也需要“班門弄斧”的精神，這種精神應(yīng)該是什么精神？經(jīng)過思考討論和作文，有一名同學(xué)寫道：“班門”乃進(jìn)取之門，“弄斧”乃進(jìn)取之道；求學(xué)做學(xué)問，要敢于向?qū)＜仪拜厬岩珊吞魬?zhàn)，這樣才能有創(chuàng)造，才能有新學(xué)問產(chǎn)生，新發(fā)明問世，才能滾動人類文明的車輪向前推進(jìn)；可以說人類進(jìn)步的歷史，就是一部“班門弄斧”史。觀點很有新穎獨到之處，令人嘆服。再如中考作文訓(xùn)練題“1+1≠2”和某地中考作文試題“‘1’的隨想”，都很能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新思維，激發(fā)主動創(chuàng)新的精神，導(dǎo)向與培養(yǎng)個性化的人格。
總之，在中學(xué)語文教學(xué)中滲透文化傳統(tǒng)及人文思想的教育，可以影響人的價值觀，并進(jìn)而影響人的人生觀和世界觀。只要我們處理好語文教學(xué)中人文性與工具性的關(guān)系，就能夠使人文思想教育如涓涓細(xì)流滋潤學(xué)生健康成長，收到潤物細(xì)無聲的教學(xué)效果。
1 學(xué)生的自信可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
自信心在學(xué)習(xí)中必不可少，自信的學(xué)生可以自己去解決學(xué)習(xí)中遇到的困難，在解決問題中找到快樂，從而更加自信，更有學(xué)習(xí)的興趣。例如在作文教學(xué)中，老師講解了作文的審題、章法、語言運用等，然后現(xiàn)蒸熱賣，選取作文開頭來當(dāng)堂完成。大部分同學(xué)都寫了，但敢把自己的展示給大家的，是自信的同學(xué)。老師會對展示的開頭給予鼓勵、肯定甚至贊賞，這樣得到贊賞的同學(xué)會在作文中表現(xiàn)出更多的熱情，也會寫得更好。所以，在教學(xué)過程中我總是找機會適當(dāng)表揚同學(xué)，讓同學(xué)有信心有興趣去學(xué)習(xí)。
2 老師的關(guān)注可以激發(fā)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣
現(xiàn)在的學(xué)生在家家長是倍加疼愛的，被愛已經(jīng)成了習(xí)慣，認(rèn)為自己就是中心。但托爾斯泰說過：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”真正感覺幸福的同學(xué)并不多，雖然現(xiàn)在物質(zhì)條件豐富了許多，特別是我們學(xué)校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，很多家長為了生計不得不背井離鄉(xiāng)，留下不夠懂事但自尊心極其強烈的孩子。他們?yōu)榱讼蚣议L和老師表明他們已經(jīng)長大了，隱藏起自己，其實這類同學(xué)內(nèi)心極其孤獨更需老師的關(guān)愛。如果老師能走進(jìn)孩子孤獨的內(nèi)心世界，這樣他們會打開心結(jié)，努力學(xué)習(xí)，用更多的熱情去擁抱學(xué)習(xí)。所以說老師的春風(fēng)化雨就是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。我們班留守少年為數(shù)不少，父母都不在身邊的就有5個。陳龍星同學(xué)父母離異隨父，父親再婚又外出務(wù)工，留下他自己照顧自己的生活。孩子畢竟是孩子，本來努力勤奮的他在沒了父母的直接關(guān)照下，漸漸的松懈了學(xué)習(xí)，成績下滑，模擬考試后我找他來談話才了解了情況，于是我“亡羊補牢”耐心細(xì)致地做思想工作，陳龍星認(rèn)識到了自己的松懈會導(dǎo)致中考失利，于是就端正了態(tài)度，模擬考試一次比一次好。
3 老師的博學(xué)可以激發(fā)學(xué)生興趣
老師不僅擔(dān)當(dāng)著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，還擔(dān)當(dāng)著引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀、陶冶情操的責(zé)任。一個老師，不僅要有本學(xué)科過硬的基本功，還應(yīng)該有觸類旁通的能力。每門學(xué)科都不是孤立存在的，在教學(xué)過程中總會聯(lián)系到其他學(xué)科的知識，這就要求我們老師要具備旁征博引的能力，在課堂中涉及到的知識能及時補充給學(xué)生，能輕松駕馭課堂。這樣，既能教給學(xué)生學(xué)科知識，又能讓學(xué)生接受的知識不是孤立的，而是完整而系統(tǒng)的，更能樹立老師的完美形象，可謂“一箭三雕”。比如，在學(xué)習(xí)課文《岳陽樓記》時，可以從地理學(xué)的角度來了解岳陽樓的地理位置；可以從歷史學(xué)的角度了解岳陽樓的發(fā)展歷史；還可以從建筑學(xué)的角度去了解岳陽樓的建筑風(fēng)格。上這一課我查閱了相關(guān)資料了解到：范仲淹寫這篇文章的時候從未到過岳陽樓，是好友滕子京送給他一幅畫，范仲淹就觀察這幅畫，通過聯(lián)想和想象，把岳陽樓的景象描寫得出神入化，極富感染力，并滲透進(jìn)自己的感情，成為了傳誦不衰的千古奇文。這樣，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的興趣。
4 優(yōu)化教學(xué)方法，是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要途徑
優(yōu)化和改進(jìn)教學(xué)方法是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣的一個重要途徑。
教師是教學(xué)活動的設(shè)計者和組織者，參與教學(xué)活動的全過程，充分發(fā)揮教師“導(dǎo)”的作用是促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的關(guān)鍵，為此“教”必須致力于“導(dǎo)”，服務(wù)于“學(xué)”。 我們學(xué)校進(jìn)行了教學(xué)改革，學(xué)習(xí)“杜郎口”教學(xué)模式，老師從三尺講臺撤了下來，不在是課堂的主角，學(xué)生唱主角，老師只是一個組織者了，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，做好預(yù)習(xí)筆記，展示課上學(xué)生分組展示自己的預(yù)習(xí)成果。然后老師引導(dǎo)學(xué)生探究課本中較難問題，通過學(xué)生自主思考、小組討論，然后代表發(fā)言，其他同學(xué)補充，老師給予鼓勵性評價。”新課程的實踐也證明，這種“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式很受學(xué)生的歡迎。取得了很好的效果。
老師可以根據(jù)學(xué)科特點，選擇適合的教學(xué)方法，也可以借助多媒體，快捷直觀地把知識展示給學(xué)生。這就要求老師在課余，精心選擇制作課件，以便在有限的課堂把該掌握的知識掌握了。比如語文學(xué)科，在學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》時，可以借助課件給學(xué)生展示七言律詩的特點，展示杭州西湖的美麗春色，讓學(xué)生通過視頻資料直觀地了解詩歌內(nèi)容，這樣就可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
5 創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵
創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)質(zhì)疑，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的求知欲是對新異事物進(jìn)行積極探究的一種心理傾向，是學(xué)生主動觀察事物，反復(fù)思索問題的強大內(nèi)驅(qū)力。然而，學(xué)習(xí)興趣和求知欲望不是憑空產(chǎn)生的，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望的最有效策略，就是通過創(chuàng)設(shè)情境來激疑，提出問題。那么，如何創(chuàng)設(shè)情境，依托情境，讓學(xué)生在情境發(fā)生發(fā)展的過程中積極、主動、創(chuàng)新地學(xué)習(xí)呢？必須創(chuàng)設(shè)良好的提問氛圍，讓學(xué)生大膽提問。教師要充分愛護(hù)和尊重學(xué)生，要創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。教師在課堂教學(xué)中要走進(jìn)學(xué)生，作為學(xué)生的“知心朋友”參與課堂學(xué)習(xí)活動，真誠、坦率地與學(xué)生平等相處，互相交流思想，站在學(xué)生的角度思考問題，與學(xué)生平等對話，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種暢所欲言、勇于思考、敢于創(chuàng)新的教學(xué)情境。教師在教學(xué)中多用大拇指，少用食指，多用鼓勵的語言，以寬容心對待學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧、合作的氛圍，使學(xué)生敢于質(zhì)疑，有自己的見解，敢于與老師、同學(xué)進(jìn)行探討，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生提出問題時，教師要用信任的目光注視他，當(dāng)學(xué)生提出的問題有偏差時，教師要先給予積極的肯定，贊揚敢提問的勇氣，而后再給予啟發(fā)，樹立其自信心，這樣，學(xué)生就沒有心理負(fù)擔(dān)，上課自然會積極舉手，踴躍發(fā)言。
“導(dǎo)演，客戶覺得，母親騎自行車帶兒子去公園是很重要的段落，麻煩你拍的時候，讓母親騎車騎得感人一點。”
“導(dǎo)演，畢竟客戶花了錢，所以希望多看到自己的產(chǎn)品是可以理解的……”
“導(dǎo)演，產(chǎn)品在每個場景都出現(xiàn)一下……”
“導(dǎo)演……”
這就是現(xiàn)在大部分所謂的定制微電影或者商業(yè)微電影，這種東西，基本上跟電影沒什么關(guān)系。很多人一直對微電影的前景很悲觀，覺得微電影就是花了更少的錢拍了更長的廣告，說的沒錯，微電影這么弄，是沒有前景的。
微電影，本來就是人造概念，拿出來忽悠人的，顯得高端大氣上檔次，但是無所謂，名字怎么叫，只要東西拍得棒，這個概念就立得住。然而有些打著新媒體旗號的公司還是或多或少用著老概念，就是做廣告、做宣傳片的理念——一切為了服務(wù)客戶。這個理念放在原來，絕對沒錯，人家掏錢就是買個自己爽，不管觀眾愿不愿意看，好歹自己圖個樂呵。做這個，眼里不需要有觀眾，心中有客戶、有產(chǎn)品，就夠了。
說回微電影，這個概念立起來，好歹沾了電影兩個字，電影是什么，給誰看？說到這，問題就很明了了，做電影到底是討好投資方？還是討好掏錢買票的觀眾？
傳統(tǒng)的電影，投資方掏錢，但卻不是客戶，盡管投資方跟制作團隊也會有矛盾，也會跟導(dǎo)演、編劇鬧個不愉快，但是人家可不是圖自己爽（也有圖自己爽的神經(jīng)病，基本都是賠錢貨），他們是生怕惹怒了觀眾，觀眾才是客戶。微電影呢，投資方變成了客戶，觀眾是什么？不知道，觀眾變成了身份難以判定的黑戶，他們具有電影觀眾的觀影屬性，但是沒有電影觀眾的消費屬性，既要讓他們看，但是看了也是白看，所以每一個做微電影的團隊都在面臨一個幾乎很難解決的問題——如何同時討好客戶和觀眾？
從制作動機的角度來看，不得不承認(rèn)，微電影就是廣告，所以客戶還是老大，但是從傳播途徑來說，觀眾絕對是要討好的，否則，要么沒人關(guān)注你，要么大家看完討厭你。這個畫面多么熟悉，大家忍耐著看了十分鐘，發(fā)現(xiàn)一瓶飲料男一號喝完女一號喝，女一號喝完男二號喝，于是憤怒的注冊一個賬號，在評論區(qū)留下一句問候創(chuàng)作者家人的話，關(guān)掉窗口。
太明顯的植入，容易引起網(wǎng)民的不滿，所以微電影更適合做品牌理念的植入，商家或者公司總結(jié)一句自己品牌的核心理念，然后交給制作團隊（講故事的人），他們有了這個理念，就相當(dāng)于有了命題作文，故事不難編，產(chǎn)品盡量少放進(jìn)去，劇情需要，合理露出—下。假設(shè)得到了XX可樂的宣傳口號“愛，存此刻明了”，就可以設(shè)計一段“暗戀學(xué)姐很久的學(xué)弟幫著學(xué)姐修電腦，孤男寡女同處一室，屋里有點熱，學(xué)姐從冰箱拿出一瓶可樂，喝了一口，隨即可樂遞給學(xué)弟，學(xué)姐壞笑著看著他，學(xué)弟雖然心跳加速卻故作鎮(zhèn)定地喝下一口，旁白起：這也許就是我和學(xué)姐的初吻”這個畫面就沒有違和感，很青澀、很曖昧，××可樂只是一個小道具，而且推進(jìn)了人物關(guān)系。故事講好了，片尾加一句“××可樂全程贊助。愛，在此刻明了”，多大氣上檔次，比在每個場景塞產(chǎn)品洋氣多了，不敢把贊助放在片尾的片子，說明連制作者都知道不會有人能忍著看到結(jié)尾的。
比較尷尬的事情，很多客戶可能是苦于完成年度任務(wù)，所以來不及總結(jié)概念就趕著要做一部片子，這個時候，制作團隊只能根據(jù)客戶說的“要感人”“要溫馨”“要大氣”來寫點有的沒的，然后著重寫上“此處拿著貴公司的產(chǎn)品，會有特寫鏡頭”。這就是怎么制作一部“商業(yè)微電影”的使用方法，呵呵，沒錯，就是這樣。
優(yōu)酷網(wǎng)之前做的《十一度青春》《不可能的可能》等一系列基本上故事由制作團隊自己把控，客戶不會直接干預(yù)，影片以講故事為主，最后植入的是品牌概念，反響就不錯。2013年優(yōu)酷主推的《萬萬沒想到》也是先做內(nèi)容，再談植入。
一、用知識分類論與教學(xué)論分析人教版課標(biāo)教科書中的習(xí)作安排
（一）寫作內(nèi)容（陳述性知識）
1、要求表達(dá)的的認(rèn)識有所拓展
寫人、記事、寫景、狀物等記實文，除了傳統(tǒng)題材外，增加了現(xiàn)代元素與文化元素，如記事要求寫民俗，寫參加藝術(shù)活動，寫對生命的感受等；想象文，拓展了看圖作文如漫畫作文和圖片報道作文，增加了對未來的想象，如“未來的我，未來的家鄉(xiāng)，未來的發(fā)明”等。應(yīng)用文除了讀后感、書信以外，增加了導(dǎo)游詞、活動總結(jié)、還要求寫簡單的研究報告等。
2、要求表達(dá)的情感更加豐富
隨著寫作素材的拓展，情感的表達(dá)更加豐富，對大自然的審美情感，既有對鄉(xiāng)村生活、田園風(fēng)光的情感，又有對世界遺產(chǎn)的情感；對社會生活的審美情感，既有對現(xiàn)實生活，又有對未來生活，既有科學(xué)生活，又有藝術(shù)生活的審美情感；對以人為寫作對象來說，既有對己的反思、又有對別人的敬佩，還有對生命的熱愛的情感。
（二）寫作技能（程序性知識）
1、簡化寫作程序性知識
根據(jù)新課標(biāo)的“教材內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，簡化頭緒，突出重點，加強整合”的要求，寫作技能有所簡化，突出最基本的寫作技能，比如，“怎樣按一定的順序?qū)憽薄霸鯓訉懢唧w”“怎樣表達(dá)思想感情”等。
2、以“我的發(fā)現(xiàn)”和“交流平臺”為載體
第二學(xué)段以是“我的發(fā)現(xiàn)”為載體，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)遣詞造句的規(guī)律，比如三下冊的發(fā)現(xiàn)擬人句的特點，四上冊發(fā)現(xiàn)“仔細(xì)觀察與寫具體；第三學(xué)段是以“交流平臺”為載體，交流對課文的表達(dá)方式的學(xué)習(xí)體會，比如五上冊的“學(xué)習(xí)說明的基本方法”，六上冊的“學(xué)習(xí)環(huán)境描寫和人物心理的描寫”等。
3、以小練筆訓(xùn)練子規(guī)則
寫作技能屬于程序性知識，需要訓(xùn)練。教材安排小練筆訓(xùn)練程序性知識中的子規(guī)則。比如，四上冊《頤和園》，“我要學(xué)《頤和園》的寫法，記一次游覽活動”，在“按一定的順序?qū)憽敝校饕獙W(xué)習(xí)按游覽的順序?qū)懀挥腥纾南聝浴督痿~游到了紙上》“我好象看到了圍觀的議論的情境，我想把它寫下來”，主要學(xué)習(xí)對話描寫中的“群體的議論”；再如，五上冊《落花生》，“作者由落花生領(lǐng)悟到了做人的道理，你從身邊的事物領(lǐng)悟到了什么？試著選擇一種事物寫一寫”，在借物喻理和借物喻人中，主要學(xué)習(xí)借物喻理。
（三）寫作策略性知識
寫作策略性知識，主要是立意選材、布局謀篇的構(gòu)思策略和修改策略。
1、構(gòu)思策略
比如，三上冊第二單元《寫熟悉的人》，要求“先想一想寫誰，寫他的哪件事，把這件事想清楚，再動筆寫”，這是初步學(xué)習(xí)布局謀篇；又如，四上冊第一單元《寫游覽過的地方》，要求“寫之前要想想突出哪一點奇特之處，大體按怎樣的順序?qū)憽保跋胂胪怀瞿囊稽c奇特之處”，這是學(xué)習(xí)選材；再如，三上冊第八單元不限內(nèi)容習(xí)作，也要求“動筆前，先想一想自己最想告訴別人什么”，“最想告訴別人什么”，是立意選材的訓(xùn)練。后面這個例也提醒我們，即使是大家眼里的不限內(nèi)容和范圍特別自由的習(xí)作，也有構(gòu)思的要求。
2、修改策略
從三上冊第八單元開始，多數(shù)習(xí)作要求寫完后修改，如，“把不滿意的地方改一改”，“寫完后，同學(xué)間互相修改”。
二、用知識分類論與教學(xué)論指導(dǎo)習(xí)作教學(xué)
（一）寫作內(nèi)容
寫作內(nèi)容屬陳述性知識。認(rèn)知心理學(xué)家主張，寫作陳述性知識的綜合表征形式圖式是在兩個以上事例的基礎(chǔ)上改進(jìn)的，因此，要讓學(xué)生掌握寫作內(nèi)容必須要引導(dǎo)學(xué)生接觸大量的實例。
1、指導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人
與學(xué)生的作文關(guān)系最密切的圖式種類，有自然范疇圖式，事件圖式，人物角色圖式和場景圖式。這幾種圖式的實例皆來自社會生活。學(xué)生做生活的有心人，逐步養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，可以很好地積累寫作素材。
2、教好課文和口語交際
課標(biāo)教材，由于是按專題編排，課文內(nèi)容、口語交際話題和習(xí)作內(nèi)容范圍，有著很大的一致性。教好課文和口語交際，可以幫助學(xué)生形成習(xí)作內(nèi)容的圖式。比如五上冊第二單元的專題是“月是故鄉(xiāng)明”，屬愛國思鄉(xiāng)專題，課文《梅花魂》《桂花雨》《小橋流水人家》表現(xiàn)的都是濃濃的鄉(xiāng)情；口語交際是“策劃一次活動——濃濃的鄉(xiāng)情”；習(xí)作是“二十年后回故鄉(xiāng)”。教好課文和口語交際，可以積累對家鄉(xiāng)的感性認(rèn)識，升華對家鄉(xiāng)的感情，有利寫好本次習(xí)作。
3、課外閱讀
學(xué)生對事物的認(rèn)識，一是直接來自生活，二是間接來自閱讀，擴大閱讀面，可以豐富學(xué)生寫作內(nèi)容的認(rèn)知圖式，豐富寫作素材的積累。要把課堂閱讀教學(xué)和課外閱讀有機結(jié)合起來，擴大學(xué)生的閱讀面。比如學(xué)習(xí)了五上冊第一單元有關(guān)怎樣讀書的課文，可以介紹名人如何讀書的文章給學(xué)生，也可以介紹同齡人怎么讀書的文章給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生擴大閱讀。
4、知識補差
有的習(xí)作，到寫作前，學(xué)生仍缺乏相關(guān)寫作內(nèi)容的認(rèn)知圖式，應(yīng)及時彌補。比如，四上冊要求寫導(dǎo)游詞，寫作前，如果學(xué)生對世界遺產(chǎn)了解不多，課前可引導(dǎo)閱讀有關(guān)著名世界遺產(chǎn)的圖文；又比如，六上冊要求寫如何保護(hù)自己，課前可印發(fā)有關(guān)如何保護(hù)自己的常識，如遇到壞人如何保護(hù)自己，遇到火災(zāi)如何保護(hù)自己，一個人在家如何保護(hù)自己等，還要印發(fā)有關(guān)小孩子如何保護(hù)自己的實例。再如，五下冊《看圖作文·守門員》，學(xué)生有機會接觸足球的并不多，多數(shù)缺乏感性認(rèn)識，應(yīng)通過觀看足球比賽錄像，閱讀文字材料等，使學(xué)生對足球競賽有個基本的了解，然后再來指導(dǎo)本次的看圖作文。
（二）程序性知識
寫作程序性知識涉及字詞句篇語修邏文等方面，應(yīng)把指導(dǎo)重點放在遣詞造句和表達(dá)方式的運用技能上。
1、在“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺”的教學(xué)中掌握寫作陳述性知識
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，程序性知識的前身是陳述性知識。在教學(xué)過程中學(xué)生習(xí)的的程序性知識就是它的陳述性形式，它是可以言傳的，是在書本中發(fā)現(xiàn)的知識。在“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺”所安排的程序性知識就是它的陳述性形式，比如三上冊的“我的發(fā)現(xiàn)”中“認(rèn)識擬人句”，要引導(dǎo)學(xué)生掌握擬人句的特征，然后通過練習(xí)，掌握寫擬人句的技能；又如五上冊“交流平臺”中的“基本的說明方法”，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識舉例說明、列數(shù)字說明、作比較說明、打比方說明等方法，并在練習(xí)中掌握說明的技能。
2、通過小練筆，把陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識
小練筆能有效把陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識除。因此，除了教材安排的小練筆外，對“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺”的寫作知識，也要適當(dāng)補充小練筆。比如，五上冊《回顧拓展》“交流平臺”安排的是“人物描寫：外貌、動作與語言”，在學(xué)生回顧欣賞了課文的有關(guān)語段后，應(yīng)有側(cè)重地讓學(xué)生練一練。
3、根據(jù)習(xí)作要求適當(dāng)補充程序性知識
多數(shù)習(xí)作之前，教材沒有安排小練筆，可根據(jù)習(xí)作要求，適當(dāng)增加小練筆。比如五上冊第二單元《二十年后回故鄉(xiāng)》要求“回憶一下課文中作者表達(dá)感情的方法，并試著在自己的習(xí)作中加以運用”，習(xí)作之前，可以隨文安排小練筆，學(xué)習(xí)通過抒情或議論來表達(dá)思想感情。對每次習(xí)作要補充的程序性知識，最好兩個學(xué)段統(tǒng)籌安排，比如，寫人的習(xí)作共有幾次，怎么把“用事件來表現(xiàn)人”“抓住人物的特點寫”“外貌描寫”“對話描寫”“心理描寫”“細(xì)節(jié)描寫”等安排進(jìn)去。
4、程序性知識的課堂指導(dǎo)指導(dǎo)
首先是要做好課前準(zhǔn)備。一是要設(shè)計好教學(xué)目標(biāo)，確定該次習(xí)作重點訓(xùn)練的程序性知識；二是選擇體現(xiàn)程序性知識的例文若干篇。比如，五下冊《一件令你感動的事》，根據(jù)所在單元“交流平臺”所安排的知識——課文表達(dá)思想感情的方法，把直接抒發(fā)感情定為本次習(xí)作重點掌握的知識，同時學(xué)習(xí)在事情的敘述或環(huán)境的描寫中表達(dá)思想感情。并確定好直接抒發(fā)感動例文《我的感動》，在心理活動或?qū)υ捴惺惆l(fā)感動的例文《關(guān)愛》，在環(huán)境描寫中抒發(fā)感動的例文《暴風(fēng)雨的日子》。
其次是課堂指導(dǎo)：第一，突出訓(xùn)練重點。每次習(xí)作圍繞教學(xué)目標(biāo)針對性進(jìn)行訓(xùn)練。通常是一次習(xí)作突出訓(xùn)練一到兩個子技能，盡量避免面面俱到，按照明確題意——感知概念——學(xué)習(xí)例文——形成概念——練習(xí)寫作”的順序進(jìn)行。比如，《我的感動》的習(xí)作，首先就是明確題意，要寫的是“令我感動的事”，接下來就是感性認(rèn)識什么是感動，我們?yōu)槭裁磿桓袆樱孔钭屇愀袆拥氖鞘裁矗吭俳酉聛砭褪窃趺幢憩F(xiàn)自己的感動，如怎么在對話描寫或心理描寫中表達(dá)自己的感動，怎么通過景物描寫表達(dá)自己的感動，在后來就是草稿、交流、定稿。
（三）策略性知識
寫作策略性知識是有關(guān)布局謀篇、遣詞造句和修改文章的方法與規(guī)則，它不是一般意義的作文方法，而是選擇與使用作文方法的方式與技巧。比如，直接抒感、敘事中表達(dá)情感、在環(huán)境描寫中表達(dá)情感等寫作方法都屬于怎么表達(dá)思想感情這一程序性知識，但怎樣根據(jù)不同語境靈活運用上述知識，是策略性知識。
寫作策略性知識的教學(xué)，必須以學(xué)習(xí)構(gòu)成寫作策略性知識的概念和規(guī)則為出發(fā)點，以靈活運用有關(guān)概念和規(guī)則為落腳點。在進(jìn)行寫作策略性知識教學(xué)時，教師應(yīng)根據(jù)規(guī)則個條件的不同而選用不同的例文進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠在具體情境中學(xué)習(xí)和運用有關(guān)規(guī)則。
1、閱讀教學(xué)中寫作策略性知識的滲透
新課標(biāo)十分重視在閱讀教學(xué)中學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方式。在教科書中，學(xué)習(xí)表達(dá)方式的提示與要求隨處可見，比如，五下冊《草原》“讀下面的句子，體會表達(dá)上的特點”，五下冊《人物描寫一組》“課文中的一些詞句，突出表現(xiàn)了人物的性格特點……從三篇短文中找一找最能表現(xiàn)人物性格的語句，讀一讀，體會這樣寫的好處”，這是有關(guān)遣詞造句的策略性知識；五下冊“朗讀課文前三個自然段，想想在表達(dá)上有什么共同特點，再和同學(xué)交流”，六上冊《十六年前的回憶》“課文最后三個自然段與開頭有什么練習(xí)？你覺得這么寫有什么好處”，這是有關(guān)布局謀篇的策略性知識。要根據(jù)教材特點和編者意圖，滲透習(xí)作策略性知識的教學(xué)。
2、習(xí)作指導(dǎo)課寫作策略性知識的教學(xué)
首先是課前的備課，一是確定每次習(xí)作所要學(xué)習(xí)的寫作策略性知識是什么，以此作為該次習(xí)作教學(xué)的目標(biāo)；二是圍繞寫作策略性知識，廣泛搜集，精心審計相應(yīng)的例文；三是準(zhǔn)備好有關(guān)教具。比如，六上冊第八單元習(xí)作《記一次藝術(shù)感受》，藝術(shù)感受的表達(dá)，是本次要學(xué)習(xí)的程序性知識，圍繞藝術(shù)表達(dá)的學(xué)習(xí)這一目標(biāo)，精選例文時要考慮到藝術(shù)的主要方面和學(xué)生可介紹程度，因此，《我喜歡的一首歌》《我喜歡的一幅畫》《看畫展》《我學(xué)吹笛子》，作為例文。
關(guān)鍵詞：語言；創(chuàng)新意識；師生關(guān)系
語言交流在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的過程中起著一種特殊的作用。因為教師不僅僅通過語言來有意傳遞信息，更重要的是它能有目的地影響學(xué)生的認(rèn)知活動過程，促進(jìn)和提高學(xué)生進(jìn)行自我教育的質(zhì)量。蘇霍姆林斯基說過：“教師的教學(xué)語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。”那么教師在語言藝術(shù)上應(yīng)注意什么問題呢？
一、語言要規(guī)范
英語教師的語言是一種專業(yè)語言，要在簡明、準(zhǔn)確、形象、生動、幽默、風(fēng)趣和韻律、節(jié)奏等方面下工夫。英語教師必須堅持用英語教學(xué)，讓學(xué)生用英語來想英語。同時，相應(yīng)的“體態(tài)語”要盡可能符合英美人的習(xí)慣，這種“仿真”，使學(xué)生產(chǎn)生新奇感，并置身于英語語言環(huán)境之中，以滿足學(xué)生語言美之心理需求。英語教學(xué)的語言不僅要具有與其他學(xué)科一樣的形象性與確鑿性，還應(yīng)追求語言的韻律感、幽默感、新鮮感。
筆者認(rèn)為，作為一名英語老師，除了口語流利外，還要學(xué)點洋腔洋調(diào)，注重語意與語境、語調(diào)與語速相結(jié)合。自然規(guī)范的語音、語調(diào)，將為有效的口語交際打下良好的基礎(chǔ)。當(dāng)教師在課堂上講英語時，具有節(jié)奏感的語調(diào)，聽起來像外國人特有的那種韻味會讓學(xué)生從聽覺上感受到語言的另一種美。學(xué)生在欣賞中獲得了令人陶醉的美感，就會增強說英語的欲望。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的英語課本知識接近生活，情景性強，是一個多姿多彩的百花園。英語教師們必須集言語、表演、造型等藝術(shù)手段于一堂，全方位地給學(xué)生施加影響，以創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境訓(xùn)練學(xué)生的聽說能力，并帶動學(xué)生積極地參與英語學(xué)習(xí)，使英語課充滿陽光！每當(dāng)上課鈴響，英語教師都要精神飽滿、面帶微笑地走進(jìn)教室，并親切地向?qū)W生問候：“How are you? Nice to meet you.” 每當(dāng)學(xué)生回答問題正確時，教師可微笑著豎起大拇指說：“Excellent! Good job!” 然后點頭致謝：“Thank you very much.”反之，則搖搖頭或擺擺手并鼓勵學(xué)生：“Try next time.”
教師的語言要能用豐富多彩的語詞來進(jìn)行說理教育，不能在正式的教育場合中隨便使用談家常所用的詞語，也不能在和學(xué)生促膝談心時使用外交辭令，有些語言詞只能在特定的語言環(huán)境中才能使用。因此，教師應(yīng)注意在不同的情況下對不同的學(xué)生說不同的話，并使語言的含義隨語境的變化而變化，既要注意語義的轉(zhuǎn)換，又要表現(xiàn)出語義在語境中的邏輯功能。說話時更不能搞老一套，貼標(biāo)簽，模棱兩可，含糊其辭。教師的語言必須“客觀真實”、“主觀真誠”、“情境真切”。
二、語言要有情感性
“若要使人心動，必先使已動情。”教師要說服學(xué)生、感化學(xué)生，必須講究語言的情感性，把握好語詞的情感色彩。
語言的情感性有一定的技術(shù)參數(shù)。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)有的情感因語詞刺激發(fā)生波動，造成皮膚血管收縮和汗腺的變化，導(dǎo)致皮膚導(dǎo)電率的相應(yīng)變化。皮膚電反射強度即可說明語言符號的情感性效應(yīng)的大小。由此證明，教師的語言藝術(shù)的情感性是客觀存在的。只要教師滿懷情意，單調(diào)的教學(xué)就能讀得有聲有色，學(xué)生聽到的就不是枯燥乏味的數(shù)字，而似乎是種深情的訴說。
英語教師語言的情感性一般表現(xiàn)在語調(diào)的平、升、降、曲四方面。平表示淡漠、莊嚴(yán)、悲痛和沉郁的感情；升，表示疑問、憤怒、驚異、召喚等語氣；降，表達(dá)堅定、感嘆、祝愿、祈求等情緒；曲，表示幽默、懷疑、調(diào)侃和諷刺和語意。
此外，英語教師語言情感還體現(xiàn)在語氣的變化上，通過不同的聲音和氣息可以表達(dá)不同的語言。如“氣徐聲柔”，給學(xué)生以溫暖感；“氣滿聲高”給學(xué)生以喜悅感；“氣短聲促”給學(xué)生以緊迫感。
三、語言要有激勵性
激勵性語言簡潔明快，生動形象，感染力強，針對明顯。例如，某女生因連續(xù)再次考試失利而流露出了消極情緒，她在作文中寫道：“一切希望都是失望，一切理想都是幻想。”筆者閱后批道：“Be yourself on everything and everything will be yours”然后又附上“有志者事竟成；苦心人天不負(fù)，”這幾句話給這個學(xué)生以極大的鼓勵，使她重新燃起了自信之火。
英語教師語言的激勵特征主要表現(xiàn)在對比激勵和夸張激勵兩個方面。人比人，激勵人。教師常在班上倡導(dǎo)比、學(xué)、趕、超的學(xué)風(fēng)，比字當(dāng)頭，極富鼓動性，它能使學(xué)生心底的激情噴發(fā)而出，使一些紛繁難題峰回路轉(zhuǎn)。這種“比”就像一桿路標(biāo)，激勵引導(dǎo)學(xué)生朝著目標(biāo)前進(jìn)。除了運用對比手法來激勵學(xué)生外，適當(dāng)?shù)臅r候，教師還在有意識地用超出客觀事實的說法來表達(dá)、突出、強調(diào)某種思想，從而激勵學(xué)生在短時間內(nèi)做出迅速的反應(yīng)。
作為教師，如果你只是想要一種控制學(xué)生的力量，那么只需要一根指揮棒或幾句指令性的話就夠了。可以肯定，冷淡和空洞的語言，缺乏真誠和理智的語言不能解決教育中的問題。學(xué)生許多思想上、學(xué)習(xí)上的問題是不能靠教師指令性的語言去解決的。那種只會下指令或動輒伸手去刮人鼻尖的教育者，其語言不可能顯示出教育的力量。
四、如何建立和諧的師生關(guān)系
在現(xiàn)代社會，和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是“民主、平等”的。不僅僅需要學(xué)生尊重教師，同時教師也應(yīng)該尊重學(xué)生的個性與人格，使師生之間形成一個互相尊重、互相關(guān)愛的和諧關(guān)系。“把學(xué)生看作天使，教師便生活在天堂；把學(xué)生看作魔鬼，教師便生活在地獄。”“師生關(guān)系”是教學(xué)過程中最基本最重要的人與人之間的關(guān)系，是人際關(guān)系在學(xué)校中的具體體現(xiàn)。
當(dāng)前學(xué)校教育中普遍存在的教育問題是學(xué)生難教，教師難做，師生之間缺乏親密合作的和諧關(guān)系，教學(xué)活動得不到有效的開展。教師與學(xué)生的關(guān)系是在共同的教育活動中，通過信息交流與溝通逐步建立起來的。教師的教學(xué)對象是學(xué)生，教與學(xué)是一個雙邊活動過程，師生只有配合默契、合作愉快，才能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在創(chuàng)建和諧社會的今天，創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系，營造和諧的教學(xué)氛圍尤為重要。
一、挖掘文本內(nèi)涵，在教學(xué)中滲透文化傳統(tǒng)及人文思想的教育。
有人認(rèn)為“一個人掌握語文以后，其主要的作用不單是用來和別人進(jìn)行交流，而是更多的用于自身的內(nèi)在交流和豐富。”確實，優(yōu)秀的文學(xué)作品和良好的語文素養(yǎng)可以極大地豐富我們的精神生活，語文的內(nèi)部交流活動促使我們的精神變得崇高，感情變得豐富，思想變得深刻，人格變得健全。因此，在語文課堂教學(xué)中，人文思想教育主要通過“語文”這個中介來實現(xiàn)。人文思想的傳承發(fā)揚，滲透在整個教學(xué)過程之中，而學(xué)生又將在教學(xué)內(nèi)容中獲得具體而豐富的真善美的精神陶冶。
1.愛心洋溢，培養(yǎng)學(xué)生豐富而生動的內(nèi)心世界。
引導(dǎo)學(xué)生從《背影》《回憶我的母親》等課文中感受世間最偉大的父母之愛；引導(dǎo)學(xué)生從《藤野先生》《我的老師》等課文中體會師愛的可敬可貴與人間的真情；通過對詩詞的賞析，讓學(xué)生體會山川田園景致的美妙。通過學(xué)習(xí)，讓作品中體現(xiàn)出的感人肺腑的感情，如“潤物細(xì)無聲”的春雨，滋潤學(xué)生的心田；如落花飄零在水上，芳醇學(xué)生的心房；如春風(fēng)萌動江南，綻放在學(xué)生的心間；如春雷震響天地，回蕩在學(xué)生的心頭。教師要引導(dǎo)學(xué)生體驗作者感受，體驗作品中形象，體驗生活，體驗萬物，還要引導(dǎo)學(xué)生體驗自己，體驗自己的情懷與思想，通過審美體驗，體驗出豐富而生動的內(nèi)心世界和感情空間；通過審美體驗，促使學(xué)生自發(fā)地調(diào)動心理潛能，調(diào)節(jié)好與對象（自然、別人、生活、社會等）的關(guān)系，能夠多存一份厚道，多存一份同情，多存一份寬容，多存一份理解，對世界充滿愛心。
2.理性指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和追求真善美的價值觀。
莫懷戚在《散步》一文中寫了一家四口人散步時互相關(guān)愛的情景，很是感人，四個人都有美好的心靈，都各自承擔(dān)著家庭的一份責(zé)任。教學(xué)時可以讓學(xué)生比較分析各自的形象特點，分析他們擔(dān)負(fù)的家庭責(zé)任，說說自己喜愛文中的哪個角色。還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色認(rèn)同或角色超越；將來你是否愿意做這樣的父親，或是做這樣的母親，或是做這樣的奶奶，將來你希望自己怎樣教育小孩，教育出怎樣的一個小孩――讓學(xué)生設(shè)計未來之我的形象，感受個人在家庭中、在集體中、在社會中的責(zé)任與義務(wù)，并逐步形成自己對真善美的看法和追求目標(biāo)。
因此，在語文課堂教學(xué)中要充分發(fā)掘作品的人文情趣和人文品格，在培養(yǎng)目標(biāo)上，不僅強調(diào)人性的培養(yǎng)和理性的養(yǎng)成，而且趨向于培養(yǎng)集真善美三位一體的“完美之人”。
讓學(xué)生通過故事、人物形象等文學(xué)形式及文本中所體現(xiàn)的理念的暗示，伴隨著情感震撼、審美體驗，從課文中學(xué)習(xí)做人處事的價值標(biāo)準(zhǔn)，模仿課文中歌頌與贊美的人，逐步形成自己獨立自主的人格。
特級教師蔣澄清說：“創(chuàng)新，就是獨立思考，標(biāo)新立異；創(chuàng)新，就是獨立創(chuàng)造，推陳出新；創(chuàng)新，就是打破常規(guī)，另走新路；創(chuàng)新，就是破舊立新，創(chuàng)造特色。”
因此，塑造個性也必然與鍛造創(chuàng)新相輔相成。引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新精神，其重點應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的主動性與自覺性。在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生結(jié)合教學(xué)內(nèi)容大膽質(zhì)疑問難，樂于表現(xiàn)自己，敢于與眾不同，能夠堅持自己的觀點，并能主動驗證自己的想法，培養(yǎng)深入思考而不隨聲附和的個性。
3.活動頻頻，培養(yǎng)學(xué)生多元思維以及豐富的想象能力。
可以組織課外閱讀，開展語文活動，讓學(xué)生分期閱讀古典名著，有計劃地閱讀教育部推薦的中學(xué)生課外閱讀作品，選讀現(xiàn)當(dāng)代的美文等，書寫閱讀體會，交流閱讀心得，開展書評活動，舉辦專題講座，促使學(xué)生在入事入情入理中完善自我人格。
同時，在寫作訓(xùn)練中，注意挖掘并贊美生活中真善美的東西，鞭撻假丑惡的東西，以導(dǎo)向?qū)W生的價值取向。讓學(xué)生常常反思生活中的俗語、成語，辯證思考它們所表現(xiàn)的“道理”；常常與作者及作者筆下的人物進(jìn)行辯論，通過這些方法，來開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。例如，在教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生新解“班門弄斧”。首先引導(dǎo)學(xué)生理解其原意：妄自尊大，在行家前輩面前賣弄學(xué)問、顯示本領(lǐng)，告訴我們的道理是求學(xué)需要謙虛謹(jǐn)慎；其次引導(dǎo)學(xué)生反其意思考，在求學(xué)與做學(xué)問時，我們是不是也需要“班門弄斧”的精神，這種精神應(yīng)該是什么精神？經(jīng)過思考討論和作文，有一名學(xué)生寫道：“班門”乃進(jìn)取之門，“弄斧”乃進(jìn)取之道；求學(xué)做學(xué)問，要敢于向?qū)＜仪拜厬岩珊吞魬?zhàn)，這樣才能有創(chuàng)造，才能有新學(xué)問產(chǎn)生，新發(fā)明問世，才能使人類文明的車輪向前推進(jìn)；可以說人類進(jìn)步的歷史，就是一部“班門弄斧”史。觀點很有新穎獨到之處，令人嘆服。
二、提高自身素質(zhì)，建立富有人文精神的教學(xué)風(fēng)范。
教師的職業(yè)是以精神振奮精神，以氣質(zhì)影響氣質(zhì)，以人格塑造人格的職業(yè)。語文教師尤其如此。語文教師的人格影響，對于年輕的學(xué)生來說，是任何東西都不能替代的陽光。
然而，在應(yīng)試教育的模式下打造的不少語文教師，已適應(yīng)了知識與技能的傳授，而自身的知識結(jié)構(gòu)、教育觀念也存在著偏頗與欠缺。通觀當(dāng)今語文教師的人格，存在著一定的誤區(qū)。例如有的教師由于商人習(xí)氣的侵入，師生關(guān)系的物化，白天講著“不為五斗米折腰”的清高，晚上做起“摧眉折腰事金錢”的瑣事，骨格也丟了，豈有人格可言？因此教師的教風(fēng)、修養(yǎng)以及教育理念卻對學(xué)生完美人格的形成無不產(chǎn)生著正面的或反面的巨大影響。誠然，我認(rèn)為，作為一名語文教師，必須不斷學(xué)習(xí)，豐富、加強自身的人文修養(yǎng)與師德修養(yǎng)，并善于關(guān)注生活、關(guān)注社會、關(guān)注學(xué)生，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷豐厚自身的文化底蘊，不斷增強自身的人格魅力。
【關(guān)鍵詞】感恩教育 中學(xué)生 思想品德教育
在思想品德課教學(xué)中，我們要把握好“學(xué)會做人，學(xué)會生存，學(xué)會合作，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會感恩”的育人要求和學(xué)會關(guān)心的教育主題。感恩教育是學(xué)校德育的一個重要內(nèi)容，在初中思想品德教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)掘教科書中感恩教育的教學(xué)資源，對初中生進(jìn)行感恩教育
一、 開展感恩教育的必要性、感恩教育的內(nèi)涵
1、感恩教育的內(nèi)涵。所謂感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩教育，也就是要引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為一個人自覺的思維意識和行為習(xí)慣，作為個人個性品質(zhì)的組成部分恒久的存在，對他人、對社會、對自然常懷感激之心和致謝之情。感恩教育是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。
2、對初中生開展感恩教育的必要性。感恩并非與生俱來的天性，它需要教育來點撥和引導(dǎo)，要通過教育來幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，并對其回饋以感恩的眼光，從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進(jìn)而外化為感恩的行為。感恩教育應(yīng)該從小抓起。對初中生來講，感恩教育同樣不可或缺，當(dāng)前在初中生中開展感恩教育顯得十分必要。
首先，感恩教育在我國歷史悠久。中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)。“誰言寸草心，報得三春暉”，“滴水之恩，涌泉相報”，這些經(jīng)典詩句集中反映了人們的感恩情懷。學(xué)會感恩、知恩圖報是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們不斷繼承和發(fā)揚。
其次。感恩教育有助于提高學(xué)校德育實效，實現(xiàn)德育目標(biāo)。在德育教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生對自然心存感恩，懂得人與自然息息相關(guān)，可以培養(yǎng)學(xué)生積極的環(huán)保意識，與大自然的和諧相處：對社會的心存感恩，了解人與社會緊密相連，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識，增強對社會的責(zé)任感；對他人的幫助與關(guān)心心存感恩，領(lǐng)悟人與人之間關(guān)愛的真諦。
二、感恩教育的內(nèi)容
1、珍惜生命。珍惜自己的生命，對大自然、對父母，對祖國、對社會，都是一種感恩的表現(xiàn)。每個人來到人世間都只有一次。珍惜生命，是對大自然的最好的回報；父母茹苦含辛養(yǎng)育我們，就是希望我們長大成人，一生平安，珍惜生命。是對父母的最好的回報；祖國，社會，為我們提供健康成長的陽光土壤，珍惜生命，是對祖國對社會最好的回報。珍惜生命，就是要愛惜自己的身體，滋養(yǎng)自己的精氣神，就是要遠(yuǎn)離危險，包括交通違章、吸毒、艾滋病，還有形形的犯罪。
2、承擔(dān)責(zé)任。感恩教育要滲透承擔(dān)責(zé)任的教育。感念父母之恩，要孝敬父母，聽父母的話，不讓父母為自己的成長過分憂心；感念祖國之恩，就要報效祖國，為建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國作貢獻(xiàn)，在祖國和人民的生命財產(chǎn)安全遭受威脅時，要挺身而出，甚至不惜獻(xiàn)出寶貴的生命。這和珍惜生命的教育不是相互矛盾。而是相輔相成。珍惜生命教育不是茍且偷安的教育。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，“舍生而取義”，是古人早已弄明白的道理。
三、感恩教育過程中應(yīng)注意的問題
1、教師必須做好“感恩”的榜樣。感恩教育對教師提出了更高的要求，它要求教師必須具有較高的教育技能，善于把教育目的寓于各種精心選擇、設(shè)計的情境之中。教師不僅要挖掘教材中的感恩教育因素，還要聯(lián)系社會實踐，聯(lián)系學(xué)生思想實際。在進(jìn)行馬列主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育同時，進(jìn)行感恩教育。
2、感恩教育要融入到日常教學(xué)中。感恩意識不是天生的，面對眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”，作為教育者，要將其有機地融入到日常教學(xué)中，采取靈活多變的方法，營造出一種感恩教育的氛圍。
第一，要充分發(fā)掘教材中感恩教育內(nèi)容。新課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計思路中也強調(diào)“本課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)品德教育的目標(biāo)，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關(guān)系。整合道德、心理健康、法律和國情教育等內(nèi)容。”它以“品德與公民”為主線進(jìn)行建構(gòu)，通過該課程的教與學(xué)，使學(xué)生初步認(rèn)識公民與個人品德、公民與社會公德、公民與家庭美德、公民與社會法德、公民與社會責(zé)任、公民權(quán)利與義務(wù)等問題的主要內(nèi)容及其意義。
第二，要設(shè)計利用各種感恩情境。把感恩情境——各種人際互動情境或社會生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說明情境——一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事；體驗情境——為說明感恩的重要意義，設(shè)計一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學(xué)生獲得某種感恩體驗教育：體諒情境——為增強學(xué)生的感恩敏感性和感恩意識而設(shè)計的。包括家庭、學(xué)校或社區(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動事件。設(shè)計一些感恩教育情境。讓學(xué)生自己去體會“感恩”的重要意義很有必要。
第三，要踐行于生活實踐。感恩教育的生活實踐有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情。如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻(xiàn)給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學(xué)生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文。在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會，與家長、老師進(jìn)行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。
