時(shí)間：2023-05-29 17:30:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇琵琶行賞析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、操千曲而后曉聲――提升獨(dú)到的文化鑒賞力
詩(shī)歌，是文學(xué)體裁中最具情感沖擊力的一種文學(xué)樣式，它可以具有情節(jié)、畫面感，也可以給人以理性的震撼。如果說(shuō)語(yǔ)文審美課堂像中國(guó)園林的造園藝術(shù)，那么現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)更像是其中那東渡扶桑、被日本人舶去的“枯山水”。
中國(guó)園林講究氣韻，山不在高，水不在深，陋室有文化精神就成為心向往之的圣殿，這樣的語(yǔ)文課堂如同中國(guó)畫講究飛白、點(diǎn)染，引日光穿林做影子秀，隨清風(fēng)搖曳送遠(yuǎn)香。日式的“枯山水”集結(jié)著中國(guó)的園林文化，但繁花落盡，四大皆空，如用流沙剔除了真水的元素，高度濃縮的形式比江南園林更抽象、更具符號(hào)化，成為一種直指本質(zhì)、禪意深厚的審美形式。宜品，不宜游；宜茶，不宜娛，帶著濃厚的思辨色彩。
因?yàn)楦呙鞯脑?shī)人不僅用創(chuàng)造性的藝術(shù)思維和創(chuàng)造性的藝術(shù)語(yǔ)言去概括生活和表現(xiàn)生活，而且也深深懂得這是把握讀者欣賞心理、調(diào)動(dòng)讀者的創(chuàng)造性思維去再創(chuàng)詩(shī)境的必然要求，可謂拙樸中暗藏機(jī)巧，淺顯中隱匿深邃。
這就要求教學(xué)者擁有強(qiáng)大的文化氣場(chǎng)：吸納、積淀、深厚己身。所謂“落花無(wú)殘”，就是平時(shí)所學(xué)的無(wú)用之用，很可能成為大用。聞道踐行，深廣的理解力、嚴(yán)密的分析力，可以讓教師敏銳地去捕捉學(xué)生的思維潛能，及時(shí)地去引導(dǎo)、闡發(fā)，去還原他們的精神能量，正如曾鞏所說(shuō)的“學(xué)似海收天下水”。
但相對(duì)于文化的吸納，更重要的卻是“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”――提升獨(dú)到的文化鑒賞力。
讀書固然要破萬(wàn)卷，但不是紙上談兵，詩(shī)歌教學(xué)具有思辨性，因此，教師首先要是文化的鑒賞者，具有文化的鑒賞力。詩(shī)歌教學(xué)的審美性，是從“意旨”走向“意味”。它不僅是知識(shí)的傳承，更是思維品質(zhì)的培養(yǎng)，孔子說(shuō)：“多見而識(shí)之，知之次也。”這句話，有牢記的價(jià)值。
二、丹可磨而不可奪其色――舒張自然天成的心性
詩(shī)歌，是一種極其優(yōu)美的文學(xué)樣式，它以形象示人，但我們?cè)诮虒W(xué)中，往往不知不覺(jué)地走進(jìn)一個(gè)誤區(qū)，就是把意象一個(gè)個(gè)剝離開來(lái)，再將其寓意一一對(duì)號(hào)入座。殊不知，這種肢解與拆卸，使詩(shī)失去了原有的光澤和神韻，唯借助著技巧與功能來(lái)賣弄風(fēng)情，詩(shī)情被蕩滌無(wú)存。而學(xué)生的學(xué)習(xí)，往往是用一種坦白的、好奇的、富于冒險(xiǎn)的心情去探索、發(fā)現(xiàn)與吸納。課堂教學(xué)若只以機(jī)械、枯燥的程式去傳達(dá)知識(shí)，那精神上的審美何在？
心性的培養(yǎng)應(yīng)該是道德的，也是審美的。當(dāng)中需要學(xué)問(wèn)，更需要雅韻與風(fēng)味，所謂“丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨”是焉，課堂教學(xué)不但不能“奪”與“滅”，更應(yīng)“增”與“添”，去還原個(gè)體生命意識(shí)覺(jué)醒的美感，這種覺(jué)醒的美感，是還原師生的性靈，讓其與天地精神共往來(lái)。
例如：高一的一堂語(yǔ)文課，上的是白居易名篇《琵琶行》。授課教師沒(méi)有從常規(guī)的朗讀、分析、欣賞、評(píng)價(jià)展開，而是對(duì)學(xué)生改寫的《琵琶行》進(jìn)行賞析。下面便是從眾多學(xué)生作品中選出的兩首：
《琵琶行》改寫
琵琶聲聲錯(cuò)，客飲瀟瀟然。
屈指迎仙樂(lè)，繞耳賞玉環(huán)。
移船邀相見，久現(xiàn)半妝顏。
一曲同命人，無(wú)語(yǔ)淚闌干。
《琵琶行》改寫
秋風(fēng)瑟瑟掃落葉，月影凄凄訴離別。
忽聞江面琵琶聲，錚錚似憶故人情。
慢捻急挑切切彈，春光玉柳塞外風(fēng)。
江州司馬筆下走，千古流傳《琵琶行》。
看了學(xué)生的這兩首作品，我們完全可以相信，再和他們談?wù)撌裁磳懽鞅尘啊⑴门纳硎馈⑷牡闹髦迹家呀?jīng)是多余，對(duì)學(xué)生而言，他們對(duì)于整篇文章已經(jīng)完全了然于胸，否則他們根本無(wú)法用嫻熟的筆調(diào)寫下這樣的文字，傳遞出詩(shī)人的情懷。
我們要尊重學(xué)生的閱讀初感。這種初感也許是淺顯的、有疏漏的，但只要不是曲解，沒(méi)有南轅北轍，便孺子可教。在詩(shī)歌教學(xué)中，重要的是理解文本所特有的筆法和感情，但這種個(gè)性常被技巧所淹沒(méi)。對(duì)于初學(xué)者，最大的難點(diǎn)就是如何跨越思維的定勢(shì)、固有的范式和經(jīng)驗(yàn)。本著心性的直覺(jué)去感知與解讀，這種感知與解讀是需要“膽”與“識(shí)”的，是值得我們尊重并予以鼓勵(lì)與激發(fā)的。
舒張自然天成的心性，是走出教學(xué)的程式、道統(tǒng)，既不放縱、也不平庸，要有“淘汰俗情，漸及清望，互相唱詠，以見性靈”的情趣，不為物累、知書達(dá)理。這樣的課堂教學(xué)好就比蘇州園林的主人，他們大多歷經(jīng)宦海沉浮，耗盡青春志氣，最后在仕途榮辱不再牽絆的時(shí)候老去。所以蘇州園林的節(jié)奏必定舒緩，色彩必定如繁華落盡盡顯素雅本色。
三、山高不阻野云飛――還原精神的好奇心
留白，傳統(tǒng)繪畫的一種極高境界，講究著墨疏淡、空白廣闊，以留取空白構(gòu)造空靈韻味，給人以美的享受。一堂好課，應(yīng)該有“留白”的空間，培養(yǎng)學(xué)生思維的張力，還原學(xué)生的好奇心，使其游走在詩(shī)賦詞句間，能感受四壁合圍的天空之寥廓和水面在四岸包圍下的舒展，正所謂“竹密何妨流水過(guò)，山高不阻野云飛”。
歷代的詩(shī)詞大家，都十分講究文學(xué)意境的含蓄婉折。講求“象外之象、景外之景”，他們寫而不“滿”，言外有義，句式變形，運(yùn)筆迂曲，使詩(shī)歌包含了弦外之音、韻外之致，并以此來(lái)激發(fā)讀者廣泛的聯(lián)想和豐富的想象，產(chǎn)生了虛實(shí)相生、有限中寓無(wú)限的藝術(shù)效果。自古以來(lái)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，讀者品讀意旨的方向也許是一致的，但由于學(xué)識(shí)、閱歷的不同，心理感受有可能會(huì)大相徑庭。
遺憾的是，我們?cè)诮虒W(xué)中唯恐“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”，總想著要傾囊相授，或者也知道“書不盡言，言不盡意”才是教育的境界，但一旦走入教學(xué)情境，便不自覺(jué)地想要去窮盡我們的認(rèn)知。例如，在上“現(xiàn)代詩(shī)欣賞與寫作”公開課時(shí)，我選用了張紹民的《從前的燈光》一詩(shī)進(jìn)行鑒賞。閱讀中，學(xué)生已然讀出了其中的人情美、人性美以及母愛(ài)的光輝，對(duì)于中學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)預(yù)設(shè)其實(shí)已經(jīng)生成，但我未能忍住，還是將我課前準(zhǔn)備的五個(gè)角度的賞析內(nèi)容高調(diào)地講了一遍。課后反思，才發(fā)現(xiàn)不是不可以深入講析，而是錯(cuò)在“不憤而啟”“不悱而發(fā)”，看似好心的行為，無(wú)意中卻容易養(yǎng)成學(xué)生思維的惰性。
園林中的“留白”，絕不是孤立地讓景物保持殘缺之美，而是意圖構(gòu)筑整個(gè)景境的無(wú)盡之思，使得景有所歸而意在言外。同樣，中國(guó)的很多詩(shī)歌作品，形式非常簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵卻相當(dāng)深刻，像岑參的那兩句：“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。”王維《終南別業(yè)》的頸聯(lián)：“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”看似什么也沒(méi)說(shuō)，但詩(shī)人的情致已自然流露于言語(yǔ)之外了，這就是無(wú)言之美的境界。無(wú)言之美，是一種力量，它如孔子說(shuō)的：“天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉！”在無(wú)聲中見其博大；無(wú)言之美，是一種境界，它又如老子所說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在順其自然中無(wú)為而教、無(wú)為而學(xué)；無(wú)言之美，更是一種智慧，“處無(wú)為之事，行不言之教”，在效果上以期實(shí)現(xiàn)“明刑至于無(wú)刑，明賞至于無(wú)賞，百職不戒而舉，萬(wàn)事不勞而成”，以“無(wú)為”達(dá)到“無(wú)不為”的目的。課堂教學(xué)不也如此嗎？
如果學(xué)生無(wú)疑，聰明的做法是設(shè)疑，引導(dǎo)他們打開思路，但更聰明的做法是存疑，如沈郁菁老師所說(shuō)：“有疑則思，有思則學(xué)，學(xué)而又問(wèn)，問(wèn)則疑消疑釋。”存疑，是課堂教學(xué)的留白，可以讓學(xué)生利用身邊的豐富資源，去打開一條通向自覺(jué)認(rèn)知的快捷通道，而遠(yuǎn)離思維的僵化與惰性，探幽發(fā)微，去獲取思維的敏銳性、還原精神的好奇心。
園林是“多方勝境，咫尺山林”的藝術(shù)，是一花一世界、一葉落而知天下秋的哲學(xué)境界，在濃縮的亭臺(tái)軒榭中去體味山野林泉的空寥，在精神上給人們提供了足夠具象的空間。對(duì)鑒賞者來(lái)說(shuō)，園林的空白之處恰恰是留有余味的韻腳，等待進(jìn)一步的補(bǔ)全。而詩(shī)歌教學(xué)的留白之美，就如寂靜的衰草枯楊，唯有通過(guò)想象方能了解當(dāng)年歌榭舞場(chǎng)的喧鬧；片斷的頹壁殘墻，需要通過(guò)歷史才能還原它曾是宮室苑囿的繁華。不同的知覺(jué)體驗(yàn)和知識(shí)背景，帶給學(xué)生迥異的審美想象和感受，但這種感受是超越了知識(shí)與技巧的，是教學(xué)之外的一個(gè)更廣闊的空間。
一、從宏觀上把握詩(shī)歌的內(nèi)涵
所謂宏觀把握，即是在面對(duì)一首古典詩(shī)歌時(shí)，首先要從詩(shī)歌的題目、結(jié)構(gòu)、注釋幾個(gè)方面著手，這樣就可以對(duì)整首詩(shī)的詩(shī)歌類型、作者所要表達(dá)的思想感情有一個(gè)概括性的認(rèn)識(shí)，從而為下一步做題打下基礎(chǔ)。
1、認(rèn)真審題
在面對(duì)一首詩(shī)歌的時(shí)候，首先要認(rèn)真審題，弄清楚這首詩(shī)歌的類型，初步了解詩(shī)人所要表達(dá)的情感和思想內(nèi)容。如王維的《山居秋暝》、白居易的《錢塘湖春行》、陶淵明的《歸園田居》等都屬于山水田園詩(shī)，這一類詩(shī)有共同的特點(diǎn)：以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言上多使用白描手法，用樸素簡(jiǎn)練的文字，描摹自然景色，沒(méi)有華麗的辭藻和過(guò)度的渲染，卻又讓人能夠深刻感受作者寄托其中的個(gè)人情懷。
2、了解作者的整體創(chuàng)作風(fēng)格
對(duì)于一些有代表性的作家，要對(duì)他們所處的時(shí)代特征以及個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格做到心中有數(shù)。每個(gè)時(shí)代的作家在個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格上都勢(shì)必會(huì)打上深刻的時(shí)代烙印。如盛唐時(shí)期的李白，他正處在唐代最繁華強(qiáng)盛的時(shí)期，于是在他的創(chuàng)作中就具有了濃烈的浪漫主義色彩。而杜甫，在安史之亂后，面對(duì)百姓顛沛流離、民不聊生的社會(huì)狀況創(chuàng)作出的三吏三別，無(wú)不體現(xiàn)了關(guān)心民生疾苦、憂心國(guó)家命運(yùn)之情，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格貫穿于其作品的始終。宋代詞人李清照作為婉約詞派的代表，創(chuàng)作風(fēng)格則因金兵入侵中原而產(chǎn)生了很大的不同，前期多寫其悠閑生活，詞采明麗、雅致，后期寄托對(duì)中原的懷念，悲嘆身世，詞采多凄清、洗練。把握了作家的創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)準(zhǔn)確地把握分析這首詩(shī)詞的風(fēng)格和意蘊(yùn)具有重要的幫助。
3、詳讀注釋
每首詩(shī)歌下面都會(huì)給出幾個(gè)注釋，這些注釋要么是對(duì)作者身份、經(jīng)歷的說(shuō)明，要么是對(duì)詩(shī)歌中引用典故的補(bǔ)充解釋，有時(shí)又是對(duì)詩(shī)句中出現(xiàn)的重點(diǎn)字、詞給予解釋。因此，充分利用這些已知信息，有助于理解全詩(shī)內(nèi)容和作者的內(nèi)心世界。例如2010年，安徽卷的詩(shī)歌鑒賞題給出了杜甫的《歲暮》一詩(shī)，并在詩(shī)歌的下方，給出兩個(gè)注釋：①本詩(shī)作于唐代宗廣德元年(763)末，時(shí)杜甫客居閬州(今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩(shī)時(shí)，三州已被吐蕃攻占。看到注釋，我們就可以得知杜甫創(chuàng)作此詩(shī)的時(shí)間，以及當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，為進(jìn)一步解讀這首詩(shī)，體會(huì)作者寄托的思想感情提供了依據(jù)。
二、從微觀上體會(huì)詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)
對(duì)詩(shī)句中出現(xiàn)的意象、表達(dá)技巧等方面的關(guān)注，是在對(duì)作者、題目等有了宏觀把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行的微觀研究，通過(guò)兩者的緊密結(jié)合，才能對(duì)整首詩(shī)有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，做起題目來(lái)也就得心應(yīng)手了。
1、意象分析
讀到一首沒(méi)有接觸過(guò)的詩(shī)歌時(shí)，首先應(yīng)該在原有詩(shī)歌鑒賞積累的基礎(chǔ)上，將能夠表達(dá)作者思想感情的詞句圈點(diǎn)出來(lái)，如“傷”“涼”“冷”等形容詞，反復(fù)琢磨這些詞句，就可以領(lǐng)會(huì)到作者真實(shí)的情感體驗(yàn)，以及創(chuàng)作時(shí)的心境。其次，是關(guān)注詩(shī)句中出現(xiàn)的一系列意象。作者創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程，往往運(yùn)用創(chuàng)作技巧，將一系列的意象圍繞中心主題串聯(lián)起來(lái)，抓住意象，明確這首詩(shī)的意境特征，對(duì)正確把握作者的內(nèi)心情感，以及整首詩(shī)歌的思想感情尤其重要。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》“枯藤老樹昏鴉”一句，寫到了“藤”“樹”“鴉”等意象，為實(shí)景描寫，而且前面用“枯”“老”“昏”等詞語(yǔ)來(lái)修飾，虛實(shí)結(jié)合不難看出作者凄涼的心境。
2、針對(duì)表達(dá)技巧的分析
詩(shī)歌的表達(dá)技巧是詩(shī)歌鑒賞題目中重點(diǎn)考察的一項(xiàng)，回答這一類題目時(shí)，一般先要回答出表達(dá)技巧是什么，再結(jié)合具體的詩(shī)句去分析表達(dá)技巧是如何體現(xiàn)的，常考的表達(dá)技巧有比擬、借代、用典等。例如，王維的《山居秋暝》就運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法展示了一幅詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)的風(fēng)景圖；而白居易的《琵琶行》則運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，以“東船西舫悄無(wú)言”來(lái)烘托出琵琶女的高超技藝；杜甫的《登高》采用了情景交融的手法，將“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”這一慘淡的景象與作者的悲慘命運(yùn)相輝映，襯托出詩(shī)人對(duì)自己身世飄零、老病孤愁的自哀之情。對(duì)于詩(shī)句中運(yùn)用典故的地方，要反反復(fù)復(fù)多讀幾次，調(diào)動(dòng)記憶，挖掘出他們的深層意思。例如，杜甫《歲暮》一詩(shī)中，“請(qǐng)纓”一詞典出《漢書?終軍傳》，在此詩(shī)中暗示朝中無(wú)人為國(guó)分憂，以此來(lái)表達(dá)詩(shī)人關(guān)心國(guó)事，對(duì)國(guó)家前途的深深憂慮之情。
三、答題要點(diǎn)例解
在認(rèn)真審題、把握作者創(chuàng)作風(fēng)格的基礎(chǔ)上，深入分析詩(shī)句中的具體意象，明確作者使用的表達(dá)技巧之后，就可以開始答題了。依據(jù)前面對(duì)詩(shī)歌的分析，結(jié)合出題規(guī)律，一般在答題時(shí)應(yīng)該注意以下三個(gè)答題要點(diǎn)：首先，明確指出詩(shī)歌運(yùn)用了哪一種表達(dá)技巧；其次，結(jié)合詩(shī)句詳細(xì)闡釋為什么使用這種表達(dá)技巧；再次，這種手法的運(yùn)用反應(yīng)了詩(shī)人怎樣的思想感情。例如，2010年賞析考察詩(shī)歌《歲暮》的問(wèn)題有：(1)詩(shī)人為何發(fā)出“寂寞壯心涼”的感慨，結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要的分析。(2)找出這首詩(shī)使用的表達(dá)技巧，并舉出兩種進(jìn)行賞析。要回答這兩個(gè)問(wèn)題，運(yùn)用上述宏觀和微觀分析方法，我們得出此詩(shī)主要表達(dá)的是詩(shī)人感時(shí)傷事、憂國(guó)憂民的情懷，回答問(wèn)題的時(shí)候圍繞這一主題展開分析即可。
[關(guān)鍵詞] 夏日的雨；綠色；韓劇；鋼琴曲
隨著社會(huì)不斷的進(jìn)步和發(fā)展，人們的物質(zhì)需求不斷地得到滿足，因此，人們相應(yīng)的也對(duì)精神文化領(lǐng)域產(chǎn)生了更大的需求。因此，各種優(yōu)秀的文藝作品影視作品不斷地被創(chuàng)作出來(lái)，而音樂(lè)，作為影視作品當(dāng)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，也不斷展現(xiàn)出它獨(dú)特的魅力，美好的音樂(lè)往往能讓人的心靈產(chǎn)生共鳴，能讓觀眾潸然淚下。在我們欣賞優(yōu)秀的影視作品的時(shí)候，導(dǎo)演往往在關(guān)鍵時(shí)刻加入合適的音樂(lè)，在這種情況下，經(jīng)常可以最大限度感染觀眾。因此，作為一名合格的觀眾，不僅要學(xué)會(huì)如何去欣賞影視作品，去領(lǐng)略影視作品的神韻，更要學(xué)會(huì)去欣賞影視作品中的音樂(lè)，去領(lǐng)悟音樂(lè)的精髓，以達(dá)到心靈的啟迪，得到更高層次的美感。因此，接下來(lái)，就讓我們一起走進(jìn)《夏日香氣》，感受它獨(dú)特的魅力，感受它獨(dú)特的音樂(lè)吧。
一、電視劇《夏日香氣》的
基本資料、劇情以及創(chuàng)作背景 《夏日香氣》作為風(fēng)靡世界的一部韓劇，自然有其魅力之所在。這部片子唯美，浪漫，能深深地打動(dòng)觀眾，并且《夏日香氣》中的音樂(lè)更是被廣大觀眾所稱贊。每當(dāng)音樂(lè)響起的時(shí)候，觀眾往往仿佛置身夏天的花叢中，妙不可言。
（一）《夏日香氣》的基本資料
《夏日香氣》這部電視劇是由家喻戶曉的韓國(guó)導(dǎo)演尹賜湖拍攝的，《夏日香氣》被尹賜湖定位為四季系列的第三部作品。在此之前，尹賜湖拍攝了《藍(lán)色生死戀》這部令整個(gè)亞洲地區(qū)刮起藍(lán)色風(fēng)暴的作品以及《冬季戀歌》這部令無(wú)數(shù)觀眾沉浸在白雪茫茫的大雪中的唯美作品。正如《夏日香氣》的名字所描述的那樣，這部電視劇的故事就是發(fā)生在夏天，電視劇中經(jīng)常下著雨，因此，畫面總是讓人們感到濕漉漉的，這就奠定了整部片子的感情基調(diào)。尹賜湖也特別喜歡水汽氤氳的美景，因此，《夏日香氣》的前半部分幾乎都是在雨中拍攝完成的。《夏日香氣》這部電視劇中也出現(xiàn)了大量韓國(guó)的著名風(fēng)景區(qū)。比如聞名遐邇的智異山、多島公園、邊上國(guó)家公園等地，這些地區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，尹賜湖導(dǎo)演就在這種情況下為觀眾營(yíng)造了一幅唯美的畫面。并且，尹賜湖邀請(qǐng)了實(shí)力派演員宋承憲和林正雅等人參與這部影片，更吸引了觀眾的眼球。一個(gè)是失去了未婚妻的燈光設(shè)計(jì)師，一個(gè)是剛進(jìn)行完手術(shù)移植，獲得了新生命的花卉造型師。這兩個(gè)創(chuàng)造美的職業(yè)的人，在一個(gè)浪漫的夏天，開始創(chuàng)造著屬于自己的愛(ài)情。
（二）《夏日香氣》的劇情簡(jiǎn)介
在備受矚目的影片《夏日香氣》中，宋承憲毫無(wú)懸念地?fù)?dān)任了男一號(hào)，宋承憲曾在尹賜湖的《藍(lán)色生死戀》中擔(dān)任男主角。而《夏日香氣》的女主角則由著名藝人孫藝珍擔(dān)任。
由于尹賜湖導(dǎo)演稱自己在《夏日香氣》這部電視劇中參考了韓國(guó)童話故事“人魚公主”以及莎士比亞的著名作品《羅密歐與朱麗葉》，因此，該部電視劇主要講述的就是一個(gè)浪漫唯美而又苦澀的戀情。一個(gè)水性極好的普通漁民的女兒，一天無(wú)意間救起了以為落水的富家貴公子。富家公子在被救醒之后離開了少女，而少女只能拿著他遺落的項(xiàng)鏈默默想念。
故事的情節(jié)也非常簡(jiǎn)單，在一個(gè)下著大雨的天氣里，民宇跑到一個(gè)大學(xué)的建筑物下面去躲雨，而就是在那里，他遇到了同時(shí)躲雨的恩惠，當(dāng)時(shí)恩惠手里正拿著一束鮮花。可是，令無(wú)數(shù)觀眾扼腕的是，恩惠在和民宇結(jié)婚的那天遇到了車禍，永遠(yuǎn)告別了這個(gè)世界。在此之后的好多年，恩媛和同伴一起去山上采花，而那座山，就是記載著民宇和恩惠美麗而心酸的初戀的地方。
恩媛不小心在山上迷路了，并且還受了傷，而就在這時(shí)，她遇見了民宇。民宇感覺(jué)恩媛的身上有著跟恩惠相同的某種氣息，而恩媛也對(duì)民宇逐漸產(chǎn)生了好感，每次見到民宇的時(shí)候，她的心臟就怦怦跳個(gè)不停。
《夏日香氣》這部電視劇基本上就是圍繞這個(gè)情節(jié)展開的，尹賜湖導(dǎo)演非常擅長(zhǎng)從一些最為細(xì)膩的動(dòng)作中去描述人物的內(nèi)心世界，越是細(xì)小的細(xì)節(jié)越能刻畫人的內(nèi)心。尹賜湖導(dǎo)演不斷為我們展現(xiàn)著一幅又一幅唯美的畫面，夏天里被夕陽(yáng)照耀著的卡里山，遠(yuǎn)處青蔥的樹林，天邊淡淡的白云，掛滿玫瑰的天花板，漂浮著花瓣的茶杯，舒伯特的小夜曲，煙雨迷蒙的樹林以及靜靜躺在大石頭上的民宇和在林間采花的恩媛，還有電視劇中不斷響起的唯美的音樂(lè)，這一切，都讓觀眾沉浸其中。
二、《夏日香氣》中的音樂(lè)作品賞析
《夏日香氣》這部電視劇除了其令觀眾贊不絕口的唯美畫面外，就是其引人入勝的音樂(lè)了。《夏日香氣》總共有十一首音樂(lè)，這十一首音樂(lè)分別是《秘密》《你的香氣》《左右為難》《夏日香氣》《小夜曲》《輕唱小夜曲》《再愛(ài)一次》《如果愛(ài)上你》《狐貍雨》《再譜羅曼史》《情定》《主題》以及引人入勝的鋼琴曲《雨的印記》。不同的音樂(lè)在不同的時(shí)刻響起，往往會(huì)令觀眾唏噓不已。下面具體對(duì)其中幾首曲子進(jìn)行賞析，領(lǐng)略其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
（一）鋼琴曲《雨的印記》音樂(lè)賞析
這首鋼琴曲的英文名字叫做Kiss The Rain，翻譯成中文，就叫做《雨的印記》，這首曲子是由韓國(guó)作曲家YIRUMA創(chuàng)作的，YIRUMA最擅長(zhǎng)的就是創(chuàng)作描述美好愛(ài)情的曲子，據(jù)說(shuō)，在一個(gè)漫天星光的夜晚，作曲家正在仰望天空，忽然間下起了一場(chǎng)雨，面對(duì)大雨，他有感而發(fā)，創(chuàng)作了《雨的印記》這首聞名全世界的鋼琴曲。
YIRUMA，中文名字叫做李閏珉，雖然在韓國(guó)出生，但是他基本上所有的時(shí)間都是在英國(guó)度過(guò)的，他曾在英國(guó)倫敦的一所音樂(lè)學(xué)校主修作曲。由于他的韓國(guó)身份和英國(guó)文化土壤的雙重熏陶，所以他經(jīng)常在作品中表現(xiàn)出東方式的抒情特點(diǎn)以及西方式典雅婉約的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，由于李閏珉曾經(jīng)鉆研過(guò)古典鋼琴，因此他也經(jīng)常在作品中呈現(xiàn)出歐洲人多愁善感的特征。他的作曲時(shí)常呈現(xiàn)出清新而且純凈的特征，充滿了東方式的婉約，在他的音樂(lè)中，你仿佛感受不到自己的存在，心靈仿佛完全被他主導(dǎo)。李閏珉的作品中充斥著濃厚的抒情特征，并且，由于他本身的特點(diǎn)，他的作品里邊也常常流露出自己的個(gè)人情感。由于李閏珉的杰出成就，他被韓國(guó)的著名偶像劇導(dǎo)演尹賜湖視為御用作曲家，自從李閏珉的《冬季戀歌》這首曲子被尹賜湖導(dǎo)演選為主題曲之后，他開始聲名鵲起，因此，《夏日香氣》中，每次男女主角見面的場(chǎng)景都由李閏珉親自譜寫曲子。在李閏珉的彈奏下，《雨的印記》這首曲子就像白居易在《琵琶行》中所記述的那樣，像極了大珠小珠落玉盤的聲音，這首曲子就像是有一個(gè)人在默默地傾訴著自己的心情，像喜歡一個(gè)人的，即便是喜歡，也是靜靜的，在心里默默地?cái)?shù)著雨的印記……這是一首可以直接深入人心的音樂(lè)，這首曲子可以讓人安寧，讓人感受到一種靜謐，這首曲子是我們每個(gè)人在心里的低語(yǔ)。
在李閏珉的手中，雨是神奇的，雨有了不凡的意境，雨讓人思念，也讓人想起了愛(ài)情。冬雨瑟瑟，春雨瀟瀟，夏雨瀝瀝，秋雨綿綿。每一種雨，都是一種心情，每一顆雨滴，都在訴說(shuō)著一段心事。似乎是巧合，幾乎所有的抒發(fā)愛(ài)情的唯美場(chǎng)景中都運(yùn)用了李閏珉這首《雨的印記》，他每次敲擊鋼琴都像是在敲擊著聽眾的心，雨聲仿佛就是在耳邊響起，能讓人無(wú)意間感受到那種下雨的惆悵。《雨的印記》這首鋼琴曲是4/4的拍子，曲子的節(jié)奏就像是人在屋檐下等待著雨滴，等待著自己的愛(ài)情。
（二）《小夜曲》音樂(lè)賞析
尹賜湖導(dǎo)演在《夏日香氣》中，創(chuàng)造性地運(yùn)用了不朽作品《小夜曲》，從而營(yíng)造了一個(gè)委婉纏綿的氛圍，讓觀眾得到了一種美的享受。《小夜曲》原本是歐洲中世紀(jì)一種具有抒情風(fēng)格的音樂(lè)體裁，在中世紀(jì)的歐洲，年輕人經(jīng)常在自己心愛(ài)女孩的窗下演唱這首曲子，小夜曲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，聲音非常纏綿，能讓人充分領(lǐng)略到那種靜謐的感覺(jué)。奧地利著名的作曲家沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ鼐驮?jīng)創(chuàng)作了一部不朽的作品《小夜曲》，沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ氐倪@首《小夜曲》曾經(jīng)被用在歌劇《唐璜》中，在這部歌劇里，唐璜是一個(gè)西班牙的貴族，他落拓不羈，非常放蕩。唐璜愛(ài)上了一位美麗的農(nóng)家女孩，于是就在她的窗下演唱這首《小夜曲》，以此來(lái)吸引她。沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ氐倪@首《小夜曲》曲調(diào)非常淳樸優(yōu)美，歌聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，是由和弦樂(lè)器演奏的，有一種常見的民間音樂(lè)的特點(diǎn)，充分展現(xiàn)了那種自然美。
同時(shí)，奧地利另一位偉大的音樂(lè)家弗朗茨·舒伯特也曾創(chuàng)作過(guò)《小夜曲》，這部作品是他最為耀眼的作品。在電視劇《夏日香氣》中，尹賜湖導(dǎo)演就根據(jù)弗朗茨·舒伯特的這首《小夜曲》進(jìn)行改編，搭配上電視劇唯美的畫面，充分吸引了觀眾，表達(dá)出了作品的神韻。在電視劇中，導(dǎo)演配以鋼琴的烘托，就像在不斷敲打著觀眾的內(nèi)心。每當(dāng)歌聲響起的時(shí)候，我們就仿佛看到一個(gè)年輕人在向著他心愛(ài)的女孩作著傾訴，在悠揚(yáng)的曲調(diào)中，感情不斷得到升華，曲調(diào)也不斷被推向了，這時(shí)，充分顯示了男主角那種焦急等待的心情，至此，第一段曲調(diào)結(jié)束。而后，音樂(lè)開始激昂，“親愛(ài)的請(qǐng)你聽我說(shuō)，快快投入我的懷抱吧”，這就充分表達(dá)出了男主角對(duì)于女主角那種真摯而熱切的愛(ài)，仿佛愛(ài)的曲調(diào)在天空中回蕩，經(jīng)久不息。
三、結(jié) 語(yǔ)
總而言之，《夏日香氣》這部電影，自始至終不斷出現(xiàn)著唯美的畫面以及種種感人至深的對(duì)白，細(xì)細(xì)地分析開來(lái)，在這些鏡頭出現(xiàn)的時(shí)候，導(dǎo)演往往配以悠揚(yáng)的曲調(diào)，采用這樣的方式，就充分表達(dá)出了作品的神韻。因此，我們?cè)谛蕾p這部電視劇的時(shí)候，不僅要學(xué)會(huì)領(lǐng)略畫面和情節(jié)，更要欣賞音樂(lè)，領(lǐng)會(huì)到音樂(lè)所表達(dá)出的情感，了解音樂(lè)的創(chuàng)作背景，知道音樂(lè)背后的故事，領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的精髓，以便自己充分理解這部電視劇，在不知不覺(jué)中領(lǐng)會(huì)到導(dǎo)演所表達(dá)的種種感受，從而達(dá)到心靈的愉悅的效果以及在精神上和這部電視劇達(dá)到共鳴。
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