時(shí)間：2022-05-29 23:26:15
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇霓虹燈下的新哨兵，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
他們是哨兵。
他們是年輕的80后一代。
從前，已經(jīng)沒(méi)有人再去懷念。無(wú)論當(dāng)兵是自己愿意，還是家長(zhǎng)要求，穿上軍裝的那一刻起，就沒(méi)有人再怠懈自己。
不能，也不想。
我看到的，是深夜5公里急行軍。冒著雨，和濕透了的軍裝。
艱難的，辛苦的，充實(shí)的。
這就是他們的生活。
他們是上海忠誠(chéng)的衛(wèi)士。沒(méi)有掌聲，卻是高尚地讓人不經(jīng)肅然起敬；沒(méi)有鮮花，他們那身油綠的制服，就是他們所有的榮譽(yù)。
不拋棄，不放棄。
原本我以為，這句話僅僅屬于壓不垮的鋼七連。
其實(shí)，是現(xiàn)代軍人都銘記的，對(duì)別人，也是對(duì)自己的誓言。
留給親人的，是一個(gè)背影；留給我們的，是一個(gè)堅(jiān)毅的臉龐；留給共和國(guó)的，是一方的安定。
我常常想，在這些人展現(xiàn)給我們的光輝的形象背后，他們到底付出了多少。這部電影，就是一個(gè)答案。
原來(lái)我還以為是舊戲重拍，反而不及以前的精彩，事實(shí)上并不是這樣。
它講述的故事，屬于現(xiàn)代的年輕軍人。
四十年前，曾經(jīng)上映了一部電影叫做《霓虹燈下的哨兵》。作為懷舊派的我，也在網(wǎng)上觀摩了這部革命老片。所以當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)，學(xué)校要組織觀看《霓虹燈下的新哨兵》時(shí)，我立刻覺(jué)得這不就又是一部老片新拍嘛！
這幾年老片新拍，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。比如《紅樓夢(mèng)》、《黑三角》，一部部經(jīng)典都被改編的面目全非。所以對(duì)這部《霓虹燈下的新哨兵》，我也不抱多大希望了。
直到看完整部電影，我才發(fā)覺(jué)，這是一部情節(jié)完全獨(dú)立的片子，不是什么翻拍。
影片主要講述了三名年輕人林虻虻、柴大喜、皮向峰在軍隊(duì)服役過(guò)程中成長(zhǎng)蛻變的故事。
林虻虻、柴大喜、皮向峰三人進(jìn)入部隊(duì)的目的各異。林虻虻是為了新的追求，柴大喜向往城市生活，皮向峰則是被老爸老媽要求去軍隊(duì)鍛煉的。剛剛進(jìn)入軍隊(duì)時(shí)，他們還是和我們一樣的普通的青年，對(duì)軍隊(duì)并沒(méi)有什么明確的認(rèn)識(shí)。
都說(shuō)當(dāng)兵苦，必須聽(tīng)從組織的安排，必須時(shí)刻注意維護(hù)軍人的榮譽(yù)，必須接受?chē)?yán)酷的訓(xùn)練，無(wú)論有什么危險(xiǎn)，都要沖在第一線。當(dāng)看見(jiàn)他們?cè)谏钜估镞€要五公里急行軍時(shí)，我覺(jué)得無(wú)法想象，軍隊(duì)根本就不是人呆的地方！
可他們，這三個(gè)80后青年都承受了過(guò)來(lái)
我們也都看見(jiàn)了在那次重大的任務(wù)中，他們表現(xiàn)出的忠誠(chéng)和英勇無(wú)畏。
我被他們的青春激情，被他們的夢(mèng)想和追求給感動(dòng)了。再和他們一對(duì)比，我發(fā)覺(jué)我和他們之間有著十萬(wàn)八千里的差距。因?yàn)槭仟?dú)生子女，平時(shí)，在家里，我的大多數(shù)事情都由爸爸媽媽一手操辦了。家務(wù)活不太做，連廚房門(mén)是朝哪邊開(kāi)的都不太清楚。稍微做些家務(wù)，我就會(huì)叫苦叫累，埋怨個(gè)不停。而且，我也卻犯那些軍人身上的毅力，做一件事，往往會(huì)三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，只有三分鐘的熱度。我真的很慚愧，我真是太差經(jīng)了。換成在軍隊(duì)里，不知道都要挨多少批了。
我應(yīng)該以林虻虻、柴大喜、皮向峰們?yōu)榘駱樱蛩麄兛待R。鍛煉自己，培養(yǎng)自己堅(jiān)毅的品格和韌性。成為一個(gè)像他們一樣的新一代好少年。成為一個(gè)有用的，可以做出貢獻(xiàn)的人。
“南下”并不是一段新鮮的故事,老電影如《霓虹燈下的哨兵》,小說(shuō)如《蝴蝶》,電視劇如《進(jìn)城》等都曾反映過(guò)這個(gè)題材。但對(duì)當(dāng)下的視聽(tīng)消費(fèi)而言,這段歷史仍屬待開(kāi)發(fā)的新花園,以至于王文杰的《南下》和巴特爾的《南下南下》從開(kāi)機(jī)到播映都來(lái)了個(gè)大撞車(chē)。
這個(gè)賣(mài)點(diǎn)雖新,卻很難,難在它是主旋律。
《南下》講的是建國(guó)初期,數(shù)萬(wàn)名從北方老解放區(qū)來(lái)的”南下干部”,響應(yīng)黨的號(hào)召前往支援南方新解放的大中城市的一段特殊歷史。很明顯,這是一部被固化了主題的電視劇,反映革命歷史往往以歌頌為主,《南下》甫一出生便似有先天不足。
然而,事實(shí)卻恰恰相反。導(dǎo)演王文杰曾透露過(guò)他取得高收視率的“秘訣”:電視劇首先要拍得好看,要能吸引觀眾,故事性是第一位的。于是,在《南下》里我們看到的不是高大全的我軍優(yōu)秀官兵的英雄事跡,而是一群“土包子”如何擺脫舊有的小家子氣,書(shū)寫(xiě)歷史的傳奇故事。
孟思遠(yuǎn)雖然文化程度較高,但是生性優(yōu)柔寡斷,在兄弟情義和組織原則之間常常猶豫不決;王三成明明有點(diǎn)水滸英雄的脾氣,卻怕老婆怕到冒著生命危險(xiǎn)撿回炸掉的胳膊;陳家善雖不忘情義與根本,卻貪慕虛榮,沉迷于物欲。
正是這些不斷在農(nóng)耕文明和現(xiàn)代文明搏斗中苦苦掙扎的人物,真實(shí)而細(xì)膩地表現(xiàn)出了一群英雄的成長(zhǎng)過(guò)程。
杜淳本身的淳良?xì)赓|(zhì)為他出演孟思遠(yuǎn)一角占得了先機(jī),和他之前飾演過(guò)的田青、江波等角色相比,這次的孟思遠(yuǎn)更像是本色出演。值得一提的是印小天的表演很是成功,突破其以往飾演過(guò)的軍中驕子的形象局限,將一個(gè)直爽真誠(chéng)的草莽英雄刻畫(huà)得大氣又不乏細(xì)膩。
反觀女演員則不盡如人意,女一號(hào)李小冉雖演技純熟,但人物形象太過(guò)完美,斧鑿痕跡過(guò)重反而喪失了吸引力。而反面角色玉秀則是反面到了極點(diǎn),在長(zhǎng)達(dá)十幾集的戲里,突出描寫(xiě)一個(gè)不通人性的年輕女性對(duì)主角的百般折磨,是典型的狗血苦情劇的寫(xiě)法,難道只是為了襯托兩位主角的偉大?不過(guò)梁琳琳飾演的婦救會(huì)主任姜天美形象豐滿,梁琳琳此前演過(guò)的《亮劍》中的秀芹、《闖關(guān)東》中的秀兒,也都是豪爽潑辣的形象,恐怕這也是她飾演此類(lèi)角色得心應(yīng)手的原因。
作為魯劇又一部代表作,《南下》既承襲了《大染坊》“講故事”的特色,又延續(xù)了《闖關(guān)東》抒情的風(fēng)格,在主旋律的宏偉氣勢(shì)中不失細(xì)膩的情感架構(gòu)。浪漫的青春氣息貫穿始終,讓這部重大的歷史題材雖厚重卻不沉重。
無(wú)論是音樂(lè)制作,還是色彩配置,甚至是青春偶像派演員的組合,都凸顯了抒情、傾情、激情的特點(diǎn),以時(shí)尚的影像風(fēng)格激活了劇集沉實(shí)厚重的歷史蘊(yùn)含。用明星來(lái)演繹主旋律,《建國(guó)大業(yè)》在電影市場(chǎng)做了一場(chǎng)成功的“試驗(yàn)”,《南下》在電視劇市場(chǎng)也做了一次嘗試,同樣也很成功。
這是一支光榮的連隊(duì)，一支大名鼎鼎的連隊(duì)，“南京路上好八連”，幾人不知？
但拿到第一個(gè)月津貼時(shí)，小陳有點(diǎn)蒙，504元？！這對(duì)于曾在健身公司當(dāng)教練、掙4000塊錢(qián)工資的小陳來(lái)說(shuō)，太杯水車(chē)薪了！沒(méi)幾天，他就“刷刷”花完了。
看到小陳的情況，連長(zhǎng)劉金江、指導(dǎo)員閆永祥也有些著急：“小伙子很優(yōu)秀，語(yǔ)言表達(dá)能力也很好，但‘艱苦樸素’這方面是他的短板。怎么樣引導(dǎo)這些80后、90后新兵融入部隊(duì)，我們得琢磨新招兒。”
“方案”很快“出爐”。他們安排小陳到連史館當(dāng)起了講解員。第一遍，機(jī)械記憶，第二遍，有所觸動(dòng)，第三遍，《霓虹燈下的哨兵》身居鬧市、一塵不染的故事，真正走進(jìn)了這個(gè)80后小青年的心。陳喜、趙大大、童阿男，一個(gè)個(gè)人物，仿佛穿越時(shí)空來(lái)到他面前。而寫(xiě)的《八連頌》，他也瑯瑯上口了：
好八連，天下傳。為什么？意志堅(jiān)。
為人民，幾十年。拒腐蝕，永不沾。
因此叫，好八連。
益在哪？團(tuán)結(jié)力。軍民團(tuán)結(jié)如一人，
試看天下誰(shuí)能敵。
“好八連”對(duì)小陳的熏陶與塑造是驚人的。回到班里，他對(duì)如何使用自己的津貼費(fèi)進(jìn)行了認(rèn)真計(jì)劃，錢(qián)再也不會(huì)不夠用了，甚至還有富余。春節(jié)時(shí)他把節(jié)省下來(lái)的津貼費(fèi)，200塊錢(qián)，寄到家里。這可是頭一遭。為此，媽媽感動(dòng)得給連隊(duì)打來(lái)了電話：“謝謝你們，部隊(duì)真是鍛煉人的大熔爐！
繼承“好八連”艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，把八連建設(shè)得更好，是縈繞在全連官兵心頭的使命感和責(zé)任感。“以前有一句話，‘南京路上好八連’，一件衣服穿九年，新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年，艱苦奮斗是我們連隊(duì)精神的核心。而現(xiàn)在，在新的歷史條件下，我們要思考的是，如何在新的起點(diǎn)上，干得更好。”他們總結(jié)的規(guī)律之一，也是最有效的方法之一，是通過(guò)老兵們言傳身教，把傳統(tǒng)貫穿于工作上，體現(xiàn)到生活上。
上海老人陳富香，得益于這種傳幫帶。老人孤身一人，居住于鬧市一棟低矮的樓房里。每年春節(jié)、端午、中秋、重陽(yáng)，較大的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都會(huì)去看她。閆永祥清楚地記得和戰(zhàn)友去看望她的情形，“里面的樓梯，全是那種木頭的，又陡又窄，像我們走那個(gè)樓梯，都小心翼翼的。那時(shí)候我在想，老太太怎么辦。”每次他們推門(mén)而入，看見(jiàn)的情形也是相似的：燈光昏暗，老人的房間很小，只放得下一張床、一張?zhí)僖巍＠先颂稍谔僖紊希軟](méi)有精神，煙灰缸里堆積著一根根煙頭，訴說(shuō)著無(wú)聲的落寞。可當(dāng)小伙子們做好了衛(wèi)生，幫她理好了頭發(fā)，老人一下子神采奕奕、容光煥發(fā)起來(lái)。
時(shí)光荏苒30年，一茬茬官兵在換，當(dāng)初結(jié)對(duì)的30多名老人，有人動(dòng)遷，有人離世，但只要他們?cè)冢』镒颖銜?huì)堅(jiān)持前往，扶助孤老的日程，雷打不動(dòng)。
從1963年4月25日被國(guó)防部授予“南京路上好八連”的光榮稱號(hào)以來(lái)，這個(gè)連隊(duì)艱苦奮斗的傳統(tǒng)和全心全意為人民的精神始終不變。除了執(zhí)行軍事訓(xùn)練任務(wù)，他們還參建了上海市地鐵一、二、七號(hào)線建設(shè)，世博園建設(shè)，執(zhí)行了上合組織峰會(huì)，2007年特奧會(huì)，2008年奧運(yùn)會(huì)上海賽區(qū)，2010年世博會(huì)、2011年世界游泳錦標(biāo)賽等大型賽事、活動(dòng)的安保任務(wù)，獲得上海市及全國(guó)人民的贊譽(yù)。
在各種各樣的榮譽(yù)、光環(huán)面前，讓八連官兵倍感溫暖的，是這樣的行動(dòng)與語(yǔ)言：每月的10日和20日，他們會(huì)去上海市新世界、世紀(jì)廣場(chǎng)開(kāi)展便民、助民的服務(wù)。服務(wù)內(nèi)容，看起來(lái)微不足道，“有時(shí)候我們也會(huì)問(wèn)自己，這年代了還有人會(huì)讓你來(lái)理發(fā)、磨刀嗎？”
但沒(méi)想到的是，每一次當(dāng)他們橫幅一拉起，人群“蜂擁”而來(lái)，比“追星”還要熱烈。下雨天，老百姓撐起一把大傘，三伏天，老百姓買(mǎi)來(lái)礦泉水。既無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的日子了，有老百姓“百里迢迢”地，從一個(gè)區(qū)趕到他們所在地，要求磨刀。一把刀才多少錢(qián)，打車(chē)費(fèi)就要幾十大元。可他們說(shuō)：“我磨的不是刀。我們就是想來(lái)看看八連還在不在。”
這是“根”對(duì)“綠葉”的情意。這也是人民對(duì)軍隊(duì)的寄語(yǔ)。
是經(jīng)年也不更改的、存在于軍民之間、最質(zhì)樸無(wú)華也最彌足珍貴的感情。
評(píng)劇是戲劇藝術(shù)形式中的瑰寶，深受人們的喜愛(ài)與歡迎。評(píng)劇，作為國(guó)內(nèi)較大的幾個(gè)地方劇種之一，建國(guó)前后特別是在50、60年代曾經(jīng)一度在戲劇界產(chǎn)生較大影響。評(píng)劇要繼續(xù)發(fā)展，就要不斷地創(chuàng)新與實(shí)踐，由民間化向?qū)I(yè)化方向的改革是其必經(jīng)之路。但是評(píng)劇的創(chuàng)新改革不是一帆風(fēng)順的，必須對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐中遇到的問(wèn)題加以分析。從評(píng)劇前身――落子的誕生談起，簡(jiǎn)要論述了評(píng)劇從河北起源，進(jìn)而入關(guān)東北，特別是建國(guó)以后在沈陽(yáng)地區(qū)的發(fā)展和演化過(guò)程。
評(píng)劇韓花筱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
長(zhǎng)期以來(lái)該劇種一直局限在北方演出和發(fā)展，致使該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公示項(xiàng)目市場(chǎng)空間延展緩慢，繼承和發(fā)揚(yáng)受到限制；另一方面，該劇種在自身蛻變優(yōu)化過(guò)程中，也需要不斷嘗試以傳統(tǒng)藝術(shù)形式服務(wù)時(shí)代生活，持續(xù)創(chuàng)演為廣大觀眾所喜愛(ài)的新編劇目，同時(shí)在藝術(shù)手段上多方融合創(chuàng)新，給人帶來(lái)耳目一新的藝術(shù)享受。
一、評(píng)劇的起源及“韓、花、筱”的品牌影響
評(píng)劇源起于蓮花落、拆出小戲、唐山落子、奉天落子。1912年評(píng)劇奠基人成兆才帶領(lǐng)吉慶班到唐山永盛茶園演出，組成永盛合班，后改名為“警世戲社”。唐山落子被迫出關(guān)后，形成了奉天落子。建國(guó)后在黨和政府的關(guān)懷下，這一藝術(shù)形式倍受重視，地位得到提高，從此落子、評(píng)戲統(tǒng)稱為評(píng)劇。1920年，大量落子涌進(jìn)剛建立的沈陽(yáng)北市場(chǎng)。建國(guó)初期，以“大觀茶園”為基礎(chǔ)吸收各地評(píng)劇藝術(shù)骨干組建了唐山評(píng)戲院，即是沈陽(yáng)評(píng)劇院的前身。著名評(píng)劇表演藝術(shù)家韓少云、花淑蘭、筱俊亭就是在建國(guó)初期先后應(yīng)邀到沈陽(yáng)的評(píng)劇主演。她們都出生于河北，幼年開(kāi)始學(xué)戲，剛?cè)氲罆r(shí)深受白玉霜、喜彩蓮評(píng)劇藝術(shù)風(fēng)格的影響，又非常崇尚愛(ài)蓮君、劉翠霞的落子藝術(shù)。
韓少云、花淑蘭、筱俊亭在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為韓、花、筱三大藝術(shù)流派，在全省乃至全國(guó)影響很大。韓少云的《小女婿》、花淑蘭《茶瓶戲》、筱俊亭的《對(duì)花槍》成為一代宗師傳世之作。“韓、花、筱”作為沈陽(yáng)評(píng)劇的整體品牌，在全國(guó)評(píng)劇六大流派藝術(shù)中占有三個(gè)席位：“韓派”代表人韓少云在創(chuàng)作上遵循現(xiàn)實(shí)主義方法，以樸實(shí)、深邃、細(xì)膩、優(yōu)美、大方的表演風(fēng)格著稱。在唱腔上，受到評(píng)劇早期剛勁酣暢唱腔和奉天落子時(shí)期柔媚灑脫唱腔影響，結(jié)合自身?xiàng)l件，融合成具有音域?qū)拸V、剛?cè)嵯酀?jì)、行腔娓婉和韻味醇厚的特色。她唱腔有三絕：“字清、腔頓、板正”，她演唱的“疙瘩腔”別具一格。60余年的舞臺(tái)生涯，韓少云上演二百余出劇目，主要代表劇目有《小女婿》《人面桃花》等；“花派”代表人花淑蘭一面繼承前輩的傳統(tǒng)藝術(shù)，博采眾長(zhǎng)，另一方面廣泛吸引京劇、梆子、大鼓等劇種、曲種的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)加以融化，進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，創(chuàng)造出“高遏行云，低逐流水”的花派唱腔。人們贊譽(yù)她的演唱有“三高”即：“弦高、腔高、音高起唱”。她音域?qū)挕⒐缠Q好、吐字清晰、字正腔圓、韻味濃郁，善于演唱高亢向上的旋律，喜用有彈性的疙瘩腔，行腔多彩流暢。她演唱以剛毅見(jiàn)長(zhǎng)，剛中亮，柔中脆，低腔低而不沉，柔而不溫。享有“金嗓”、“戲曲的美聲”、“花腔女高音”的美譽(yù)。目前，“韓、花、筱”的完整藝術(shù)資料正在進(jìn)行搜集、發(fā)掘和整理。韓少云的《韓少云唱腔選》、《評(píng)劇表演藝術(shù)家韓派創(chuàng)始人韓少云書(shū)畫(huà)集》、花淑蘭的《花淑蘭唱腔藝術(shù)》《藝術(shù)星座花淑蘭》和筱俊亭的《馳騁評(píng)苑七十年》等書(shū)籍已先后問(wèn)世。
二、以市場(chǎng)開(kāi)拓和藝術(shù)創(chuàng)新煥發(fā)評(píng)劇時(shí)代生命力
1959年11月11日，沈陽(yáng)評(píng)劇院正式成立，由遼寧評(píng)劇團(tuán)、遼寧評(píng)劇二團(tuán)、沈陽(yáng)市評(píng)劇團(tuán)合并組成。建院幾十年來(lái)，沈陽(yáng)評(píng)劇院堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，在創(chuàng)作中突出時(shí)代精神，以鮮明的民族風(fēng)格，濃郁的地方特色創(chuàng)作、改編、上演了一大批優(yōu)秀劇目，其中即有《茶瓶計(jì)》、《打金枝》、《鳳還巢》、《謝瑤環(huán)》、《對(duì)花槍》、《紅樓夢(mèng)》、《半把剪刀》、《魂斷天波府》等傳統(tǒng)或新編傳統(tǒng)戲，也有《小女婿》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《風(fēng)流寡婦》、《山里人家》、《秧歌情》、《疙瘩屯》、《雪花飄飄》、《鬧牛記》、《天堂花》、《杜鵑山》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《黛諾》、《霓虹燈下的哨兵》、《小院風(fēng)波》、《家》等現(xiàn)代劇目。這些劇目多次晉京演出并參加全國(guó)戲曲匯演、中國(guó)評(píng)劇節(jié)演出、馬山國(guó)際演劇節(jié)演出，并榮獲“文華新劇目獎(jiǎng)”等多項(xiàng)國(guó)家、國(guó)際級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。1961年劇院被文化部確定為國(guó)家重點(diǎn)劇院。1990年被文化部評(píng)為編演現(xiàn)代戲卓有成效劇院。沈陽(yáng)評(píng)劇現(xiàn)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公示項(xiàng)目。
近年來(lái)，在全國(guó)體制改革的大背景下，沈陽(yáng)評(píng)劇院得以及時(shí)轉(zhuǎn)企改制，作為沈陽(yáng)演藝集團(tuán)一個(gè)子劇院團(tuán)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展：一方面，劇院在新型市場(chǎng)理念引領(lǐng)下，打破過(guò)去評(píng)劇“固守田園”式的所謂地域性，在鞏固傳統(tǒng)演出市場(chǎng)的同時(shí)大膽開(kāi)拓新的演出天地。他們不僅經(jīng)常參與省內(nèi)和河北等鄰省相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)，而且有計(jì)劃巡回到南方各地城鄉(xiāng)傾情演出，特別是出訪韓國(guó)、香港等國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行演出交流，在拓展評(píng)劇影響力的同時(shí)，汲取更廣闊地域里多種文化藝術(shù)形式的有益營(yíng)養(yǎng)；另一方面，劇院在新劇目創(chuàng)作中充分整合集團(tuán)優(yōu)勢(shì)資源，以全新理念應(yīng)用現(xiàn)代聲光技術(shù)，將歌劇、話劇、舞劇、歌舞劇、雜技等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的表現(xiàn)形式完美融入到評(píng)劇創(chuàng)演中，從而使老劇種煥發(fā)出令人耳目一新的視聽(tīng)效果。
從以上對(duì)評(píng)劇發(fā)展沿革及沈陽(yáng)評(píng)劇院業(yè)績(jī)與改革狀況的分析中，我們可以看到欲想扭轉(zhuǎn)評(píng)劇發(fā)展受限、后繼乏人的窘境，除了國(guó)家在藝術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略層面，繼續(xù)實(shí)行對(duì)評(píng)劇等重要傳統(tǒng)劇種的適當(dāng)保護(hù)，作為專業(yè)評(píng)劇工作者和廣大評(píng)劇愛(ài)好者，都必須共同肩承評(píng)劇健康發(fā)展和傳承傳播的重任，在弘揚(yáng)評(píng)劇專業(yè)演出優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，將此種本就誕生于民間的藝術(shù)表演形式更多地為時(shí)代生活、為廣大人民群眾服務(wù)。
【關(guān)鍵詞】表演創(chuàng)作 規(guī)定情境 重要性
【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）11-0183-02
一 引言
通俗地講，規(guī)定情境指作家在劇本中為人物活動(dòng)所規(guī)定的具體環(huán)境和實(shí)際情況以及演員及導(dǎo)演在二度創(chuàng)作中對(duì)劇本和演出做的大量?jī)?nèi)容補(bǔ)充；也就是劇本的情節(jié)以及這個(gè)情節(jié)發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和社會(huì)條件。規(guī)定情境分內(nèi)部規(guī)定情境和外部規(guī)定情境。內(nèi)部規(guī)定情境是指人的內(nèi)在精神生活，包括人的生活目標(biāo)、欲望、思想、情緒、情感、動(dòng)機(jī)以及對(duì)待事物的態(tài)度等，它包含了角色精神生活與心理狀態(tài)的所有內(nèi)容，是人物主觀的心理內(nèi)容，也是體現(xiàn)人物性格的基礎(chǔ)；外部規(guī)定情境是人物所處的客觀環(huán)境。它由事實(shí)、時(shí)間、情節(jié)、地點(diǎn)、人物關(guān)系等要素構(gòu)成。事實(shí)是劇本中的一切事物，客觀存在的實(shí)際的全部。外部規(guī)定情境與內(nèi)部規(guī)定情境有著直接的、內(nèi)在的聯(lián)系。
二 規(guī)定情境對(duì)角色創(chuàng)造的作用
從事表演行業(yè)的演員都明白角色創(chuàng)造的含義，指創(chuàng)造人物性格、表達(dá)思想感情、執(zhí)行舞臺(tái)動(dòng)作、揭示人物內(nèi)外部特征。對(duì)一個(gè)演員來(lái)說(shuō)塑造角色時(shí)能否“入戲”是他藝術(shù)創(chuàng)作成功與否的重要標(biāo)志。演員表演的做作、虛假、表演結(jié)果以及行動(dòng)的“痕跡”很重都是因?yàn)闆](méi)有進(jìn)入到規(guī)定情境。
那么規(guī)定情境對(duì)于角色的創(chuàng)作具體有什么作用呢？首先，不論創(chuàng)造什么樣的人物角色，都需要一個(gè)客觀的外部環(huán)境，何時(shí)、何地、何人、何事以及他們之間又有什么樣的關(guān)系等；當(dāng)然還要明白創(chuàng)造的這個(gè)人物性格是什么樣的？為什么做這件事情以及怎么做？創(chuàng)造的這個(gè)人物要表達(dá)什么樣的思想感情？等等一系列內(nèi)外部規(guī)定情境。在進(jìn)行角色創(chuàng)造時(shí)，演員首先要對(duì)規(guī)定情境進(jìn)行創(chuàng)作，并且在真實(shí)的規(guī)定情境里做到真聽(tīng)、真看、真感受，只有這樣才有可能創(chuàng)造出一個(gè)活生生的、有血有肉的人物形象，可見(jiàn)，感受和表現(xiàn)規(guī)定情境是演員創(chuàng)造的重要手段，由此也說(shuō)明了在表演藝術(shù)中對(duì)角色的塑造離不開(kāi)規(guī)定情境。
在排練大戲《霓虹燈下的哨兵》的時(shí)候，首先就是對(duì)劇本進(jìn)行通讀，總體了解該劇本講的什么事，發(fā)生在什么地點(diǎn)，什么時(shí)期，人物等，分析自己所扮演的人物――春妮在劇中起到的作用，分析春妮的性格是什么樣的，她有著什么樣的生活目標(biāo)，她對(duì)自己丈夫的情感是怎樣的，當(dāng)知道丈夫面對(duì)敵人的刀槍?xiě)?zhàn)火都無(wú)所畏懼，反而被花花綠綠的世界所吸引時(shí)，她又是怎樣面對(duì)的，由此來(lái)找出并組織符合春妮這個(gè)人物的一系列舞臺(tái)動(dòng)作，而不是演員本人的形體行動(dòng)，從而完成角色的創(chuàng)造。
因此，演員要想成功塑造人物形象，就必須要花更多的心思豐富、發(fā)展與感受規(guī)定情境。
三 生活積累有助于演員正確認(rèn)識(shí)、理解、把握好規(guī)定情境
演員到底應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)、理解和把握規(guī)定情境呢？首先是離不開(kāi)對(duì)生活的積累。舞臺(tái)規(guī)定情境是現(xiàn)實(shí)生活情境的提煉、濃縮，它的來(lái)源和基礎(chǔ)就是生活。如果演員對(duì)自己的生活知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累不夠的話，會(huì)直接影響創(chuàng)作，因此要求演員在日常生活中對(duì)周邊所發(fā)生的事情要認(rèn)真觀察，并且要有演員的敏感度，對(duì)發(fā)生的事情進(jìn)行分析，加以想象，這些都是一個(gè)演員應(yīng)有的對(duì)生活具有的獨(dú)特的敏感度。
由此，演員如想對(duì)劇本中的規(guī)定情境理解得更深刻，對(duì)排練以及最后的呈現(xiàn)更完整，對(duì)劇本及演出的思想立意揭示得更鮮明、深刻，就要求演員必須有豐富的生活閱歷、知識(shí)以及生活的積累。
四 把握基礎(chǔ)而重要的規(guī)定情境――分析劇本
演員在塑造一個(gè)角色之前要首先了解角色的性格特點(diǎn)，而人物性格的形成與家庭和社會(huì)的環(huán)境、接受的教育、周邊的人物有著必然的聯(lián)系。因此，在表演的最初階段應(yīng)仔細(xì)閱讀劇本，對(duì)于人物背景進(jìn)行整體全面的了解，只有這樣才可以在后期對(duì)人物進(jìn)行分析，對(duì)其進(jìn)行體驗(yàn)，進(jìn)而創(chuàng)作人物，通過(guò)自己的表演體現(xiàn)角色。
演員在進(jìn)行創(chuàng)作的最初階段，首先就是分析劇本，根據(jù)劇本的規(guī)定情境來(lái)分析人物關(guān)系、人物行動(dòng)、時(shí)間、地點(diǎn)，發(fā)生的事件，事件的矛盾沖突等，并結(jié)合自己積累的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作工作。
不僅如此，無(wú)法預(yù)知的規(guī)定情境對(duì)演員也是有幫助和提升的。在大一上學(xué)期，我們做的“情境變化練習(xí)”具體為：練習(xí)前，老師先向?qū)W生說(shuō)明，在做練習(xí)時(shí)，學(xué)生要根據(jù)老師提出的情境展開(kāi)想象，并且行動(dòng)起來(lái)。練習(xí)開(kāi)始后，老師提出各種各樣的規(guī)定情境，例如：時(shí)間地點(diǎn)是在一個(gè)明媚的春天，郊外的一條小河邊。這時(shí)，學(xué)生就可以根據(jù)教師提出的情境任意去選擇自己的行動(dòng)。在學(xué)生真正展開(kāi)行動(dòng)之后，教師可以隨機(jī)讓規(guī)定情境發(fā)展變化，比如突然從遠(yuǎn)方傳來(lái)了飛機(jī)的聲音，學(xué)生則應(yīng)在原來(lái)的情境行動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的行動(dòng)。這時(shí)，老師還可以提出：飛過(guò)來(lái)的是敵人的飛機(jī)，其向人群掃射，并扔下炸彈，有一個(gè)學(xué)生中了彈，其他同學(xué)要有什么樣的態(tài)度以及反應(yīng)等。學(xué)生在不斷變化的情境中展開(kāi)想象，并不斷行動(dòng)起來(lái)。做這個(gè)練習(xí)主要是鍛煉學(xué)生的即興適應(yīng)規(guī)定情境的能力、想象力，能夠?qū)Υ藭r(shí)此地發(fā)生的事情用準(zhǔn)確的行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。
五 結(jié)束語(yǔ)
由此可見(jiàn)，規(guī)定情境對(duì)演員創(chuàng)作的重要性，在真切感受規(guī)定情境的同時(shí)不僅要完善演員自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，還要大量地積累知識(shí)，豐富自己，用知識(shí)武裝自己，這樣才能提高演員自身修養(yǎng)，更好地去理解作品、分析作品。
參考文獻(xiàn)
[1]林洪桐.表演藝術(shù)教程：演員學(xué)習(xí)手冊(cè)[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2000
［摘 要］ 電影和電影音樂(lè)的關(guān)系可以從表層和內(nèi)在兩個(gè)層面來(lái)解釋，相互促進(jìn)，相得益彰。新的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求將相關(guān)課程或不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)進(jìn)行課程綜合。本文通過(guò)闡述現(xiàn)階段高校音樂(lè)教育存在的一些問(wèn)題，以電影、電影音樂(lè)、音樂(lè)相互融合為例，有針對(duì)性地提出了課程綜合的具體措施，使高校教育進(jìn)一步創(chuàng)新，學(xué)生素質(zhì)得到全方位提高。
［關(guān)鍵詞］ 電影；電影音樂(lè)；高校音樂(lè)教育；學(xué)科綜合；創(chuàng)新
眾所周知，電影是一門(mén)集文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等于一身的綜合性藝術(shù)，它既是時(shí)間藝術(shù)也是空間藝術(shù)，既是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)亦是視覺(jué)藝術(shù)，綜合性是其最重要的特征。美學(xué)層面對(duì)電影的定義是，以電影技術(shù)為手段，畫(huà)面、聲音為媒介，在特定時(shí)間內(nèi)銀幕空間上創(chuàng)造形象、表達(dá)生活、抒感的藝術(shù)活動(dòng)。其中作為媒介的聲音包括兩大部分，一是人聲，二是電影音樂(lè)，人聲又分為獨(dú)白、旁白和對(duì)話。世界電影誕生于1895年，而中國(guó)電影則始于1905年的《定軍山》，一開(kāi)始的電影都處于默片時(shí)代，沒(méi)有聲音，只能通過(guò)畫(huà)面、人物動(dòng)作去猜測(cè)電影要表達(dá)的思想情感。后來(lái)隨著電影發(fā)展的日趨成熟，有聲片開(kāi)始出現(xiàn)，20世紀(jì)30年代是默片和有聲片的交織時(shí)期，隨后完全被有聲片取代，達(dá)到成熟。中國(guó)電影有聲片經(jīng)歷了從片外發(fā)聲到片內(nèi)發(fā)聲、配樂(lè)發(fā)聲到對(duì)白發(fā)聲、片段發(fā)聲到音畫(huà)協(xié)調(diào)的過(guò)程。
作為電影元素之一的音樂(lè)與獨(dú)立存在的音樂(lè)不同，需要緊密配合電影要表達(dá)的主題和風(fēng)格。優(yōu)秀的電影音樂(lè)能更好地引導(dǎo)觀眾、烘托氣氛、深化主題。所以音樂(lè)是電影中不可或缺的重要組成部分，它能為電影錦上添花，特定的音樂(lè)還能參與人物的塑造和環(huán)境背景的交代。現(xiàn)在電影音樂(lè)一般分為兩種，一種是作曲家配合電影的內(nèi)容、固定情節(jié)走向?qū)ｉT(mén)為電影寫(xiě)作的音樂(lè)；另一種是根據(jù)電影要表達(dá)的情緒選擇現(xiàn)成的風(fēng)格相似的音樂(lè)作品加入到影片中來(lái)。
一、電影音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的重要地位
在近代我國(guó)電影發(fā)展的歷程中不斷涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀并被世人所傳唱的為電影量身定做的電影音樂(lè)，在我們高校的音樂(lè)教育中，經(jīng)典曲目頻繁地出現(xiàn)在各門(mén)不同課程的教學(xué)中，鋼琴我們要彈奏它，聲樂(lè)我們要演唱它，曲式分析我們要分析它，理論知識(shí)我們要學(xué)習(xí)它。就拿《送別》來(lái)說(shuō)，在筆者的學(xué)院鋼琴伴奏課程把它作為分解伴奏音型學(xué)習(xí)的曲例；聲樂(lè)課程把它作為練聲曲或是初學(xué)者的必唱曲目；曲式分析把它作為學(xué)習(xí)單二部曲式的典范；理論課程學(xué)習(xí)學(xué)堂樂(lè)歌必學(xué)《送別》。在我們的鋼琴歌曲伴奏課程教學(xué)中《義勇軍進(jìn)行曲》《我愛(ài)你，中國(guó)》《大海啊，故鄉(xiāng)》都是常規(guī)曲目。由此可見(jiàn)這些電影音樂(lè)不但具有很高的藝術(shù)學(xué)習(xí)價(jià)值，對(duì)學(xué)生的思想品德教育具有促進(jìn)作用，在高校音樂(lè)教育教學(xué)中占有尤為重要的地位外，對(duì)學(xué)生人格的成長(zhǎng)、情操的陶冶及智力的提高等還具有非凡的價(jià)值。
二、高校音樂(lè)教育存在的問(wèn)題
隨著《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布和實(shí)施，新課程的基本理念已經(jīng)在高校以及社會(huì)得到廣泛的傳播和積極的實(shí)踐，音樂(lè)課程改革正在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域穩(wěn)步發(fā)展。但由于歷史的原因，高校音樂(lè)教育還存在很多問(wèn)題，有待進(jìn)一步改善。
1課程設(shè)置較為單一，課程與課程之間相對(duì)獨(dú)立，學(xué)科綜合還有待加強(qiáng)。我國(guó)高校素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)綜合性、高素質(zhì)人才，而目前很多高校的音樂(lè)課程設(shè)置比較單一，課程之間還處于相對(duì)獨(dú)立的階段，沒(méi)有把相關(guān)課程、相關(guān)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)進(jìn)行交叉融合教學(xué)，使得學(xué)生的知識(shí)相對(duì)片面，沒(méi)有系統(tǒng)、全面的知識(shí)體系。
2教師師資還比較薄弱，綜合學(xué)科的教學(xué)能力還有待提高。由于受舊的教育體制的影響，現(xiàn)在的高校教師專業(yè)都比較單一，而其他學(xué)科知識(shí)較為薄弱，比如上和聲課的理論教師鋼琴較為薄弱，上鋼琴課的教師和聲知識(shí)相對(duì)缺乏，這樣給同類(lèi)或者相關(guān)學(xué)科進(jìn)行學(xué)科綜合帶來(lái)了師資上的阻滯。
3學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、深入性，忽視了對(duì)自身情感及人生觀的培養(yǎng)。現(xiàn)階段普通高校的絕大部分學(xué)生學(xué)習(xí)都存在惰性，老師教什么他們學(xué)什么，教師主動(dòng)講而學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)，毫無(wú)積極性和創(chuàng)造性可言；再則對(duì)于專業(yè)知識(shí)和技能的了解僅僅停留在音樂(lè)的表面，如；識(shí)譜、旋律、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性，并沒(méi)有進(jìn)入更深的感情層面進(jìn)行理解，這使得學(xué)生在情感和人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)上尤為匱乏。
三、以電影和電影音樂(lè)為例對(duì)高校音樂(lè)教育改革的幾點(diǎn)思考
隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)我國(guó)普通高校音樂(lè)教育課程改革已有了重大的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容不斷拓展，教學(xué)形式趨于多樣化。這就要求我們?cè)趯?duì)普通高校音樂(lè)教育課程實(shí)施教學(xué)改革時(shí)，必須樹(shù)立以審美為核心，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)音樂(lè)課程文化認(rèn)識(shí)功能的教育理念，使音樂(lè)教育的音樂(lè)文化傳承與音樂(lè)審美價(jià)值一起得到開(kāi)發(fā)和利用。
在我國(guó)最新頒布的《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中曾經(jīng)提到：“藝術(shù)是人類(lèi)文明的重要組成部分。藝術(shù)的感受、想象、創(chuàng)造等能力，已成為現(xiàn)代社會(huì)需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)。基礎(chǔ)教育階段的藝術(shù)課程日益走向綜合，不僅音樂(lè)和美術(shù)開(kāi)始交叉融合，戲劇、舞蹈、影視等也進(jìn)入藝術(shù)課堂。”可想而知素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)的模式上不是走單一路線，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)科綜合，所以說(shuō)課程改革學(xué)科綜合是必然趨勢(shì)。既然電影音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中出現(xiàn)得如此頻繁，那么把電影和音樂(lè)這兩門(mén)相關(guān)藝術(shù)門(mén)類(lèi)進(jìn)行課程綜合就是高校音樂(lè)課程改革的有效手段之一。
下面就高校音樂(lè)教育存在的問(wèn)題以電影和電影音樂(lè)為例對(duì)目前高校音樂(lè)教育改革提出幾點(diǎn)建議。
（一）讓電影走進(jìn)高校音樂(lè)教育課堂進(jìn)行學(xué)科綜合
隨著歲月的流逝、時(shí)代的變遷，電影和音樂(lè)都經(jīng)歷了不同的發(fā)展歷程，電影是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，它與音樂(lè)的發(fā)展是息息相關(guān)的，那么我們可以通過(guò)電影和音樂(lè)的交叉教學(xué)，使學(xué)生不僅從聽(tīng)覺(jué)上而且在視覺(jué)上、思維上得到更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展。就《送別》教學(xué)為例，它是電影《城南舊事》的主題曲，可以讓學(xué)生觀看《城南舊事》這部影片，然后對(duì)影片和作曲家進(jìn)行介紹。它是由上海電影制片廠在1982年出品的，屬于特殊的兒童懷舊體裁，影片通過(guò)主人公小英子的眼光去感受世界，由三個(gè)故事組成（“瘋女人”秀貞的故事、偷兒的故事、宋媽的故事），三個(gè)故事情節(jié)互不相關(guān)，但是情感卻依依相連，同情與期待的落空、別離的惆悵、眷戀與善良美好期望的逝去相互聯(lián)系。“淡淡的哀愁、沉沉的相見(jiàn)”是影片的主構(gòu)思，由此串聯(lián)出三個(gè)舊北京的城南舊事。《城南舊事》的音樂(lè)由主題曲《送別》、插曲《麻雀與小孩》和其他器樂(lè)曲組成，器樂(lè)部分是由作曲家呂其明創(chuàng)作的。呂其明(1930— )，是中國(guó)最杰 出的交響樂(lè)作曲家，著名電影音樂(lè)作曲家。先后為《鐵道游擊隊(duì)》《紅日》（合作）、《白求恩大夫》《霓虹燈下的哨兵》《廬山戀》《城南舊事》《雷雨》《子夜》等六十余部故事片和十余部紀(jì)錄片作曲。《送別》是學(xué)堂樂(lè)歌，是呂其明為《城南舊事》特別選擇的，4/4拍，F(xiàn)大調(diào)，是典型的單二部曲式，曲式結(jié)構(gòu)為a+a1，b+a1。鋼琴伴奏主要以分解和弦和搖曳兩種伴奏音型為主。學(xué)堂樂(lè)歌，指20世紀(jì)初期中國(guó)各地新式學(xué)校中音樂(lè)課程中大量傳唱的一些原創(chuàng)歌曲。這些歌曲多以簡(jiǎn)譜記譜，曲調(diào)來(lái)自日本以及歐洲、美國(guó)，由中國(guó)人以中文重新填詞。學(xué)堂樂(lè)歌的代表人物有沈心工、李叔同等人。還可以指導(dǎo)學(xué)生哼唱。這樣一來(lái)學(xué)生不僅從視覺(jué)上、思維上還從聽(tīng)覺(jué)上對(duì)影片、音樂(lè)的思想情感有了深刻的認(rèn)識(shí)，就知識(shí)結(jié)構(gòu)而言，牽涉層面廣泛，通過(guò)這一首曲子把影片的創(chuàng)作背景、大致主題情緒、作曲家生平、節(jié)拍、調(diào)式調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)、鋼琴伴奏音型還有學(xué)堂樂(lè)歌的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行，形成了一個(gè)大的知識(shí)體系。讓學(xué)生既能學(xué)習(xí)到電影知識(shí)又能學(xué)習(xí)到音樂(lè)各門(mén)課程所要涉及的知識(shí)，使知識(shí)全面而系統(tǒng)，方便學(xué)生學(xué)習(xí)記憶和消化。
（二）電影與音樂(lè)課程綜合有助于教師加強(qiáng)綜合教學(xué)能力
以往舊的教學(xué)體制導(dǎo)致了課程設(shè)置的單一，一個(gè)教師往往只具備本門(mén)課程的教學(xué)能力，而根據(jù)新藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求把相關(guān)課程和相關(guān)藝術(shù)門(mén)類(lèi)課程進(jìn)行綜合，這就需要教師本身不但具有全面、系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還要有綜合知識(shí)的能力。為了加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率就迫使教師對(duì)自己的專業(yè)知識(shí)和技能進(jìn)一步學(xué)習(xí)和提高，比如電影音樂(lè)進(jìn)入教學(xué)課堂后教師不但要掌握音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)，還要了解牽涉到的電影知識(shí)，在此基礎(chǔ)上還要能夠綜合這兩方面知識(shí)在學(xué)生的情感和人生觀的培養(yǎng)上做出正確引導(dǎo)。
（三）電影和電影音樂(lè)進(jìn)入教學(xué)課堂有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高
改革課程結(jié)構(gòu)是音樂(lè)藝術(shù)教育改革的關(guān)鍵，要堅(jiān)持藝術(shù)門(mén)類(lèi)齊全、兼顧藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐、積極建設(shè)準(zhǔn)專業(yè)水平的學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體的指導(dǎo)思想，每一類(lèi)課程要兼顧藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)美學(xué)三個(gè)層面。要使學(xué)生得到全面、高素質(zhì)的發(fā)展。
1.電影及音樂(lè)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義及道德情操起著重要的作用
電影是大眾化的藝術(shù)樣式，作為大眾傳播媒介之一，電影對(duì)社會(huì)具有巨大的影響力，優(yōu)秀的電影能教育人，劣質(zhì)的電影能影響人走入罪惡的深淵。作者借助電影反映現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，也努力把自己對(duì)世界、人生、善惡、美丑的理解融入作品中，所以電影可以直接影響一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀。那么當(dāng)我們看到一部?jī)?yōu)秀的電影或聆聽(tīng)到一首優(yōu)秀的音樂(lè)作品時(shí)，我們領(lǐng)略到的絕不僅僅只是它的故事、旋律、節(jié)奏、音色和聲音，而是要通過(guò)這些因素得到道德品質(zhì)上的教育。那么在高校音樂(lè)教育中把電影融入音樂(lè)教學(xué)課堂，既能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到專業(yè)的音樂(lè)知識(shí)和電影知識(shí)，又能直觀、具體地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、道德情操和人生觀的教育。
2.電影及音樂(lè)能提高學(xué)生審美情趣和鑒賞能力
電影藝術(shù)具有獨(dú)特的審美價(jià)值，視聽(tīng)綜合不僅使電影具有真實(shí)再現(xiàn)性，同樣也可以上升為電影的美學(xué)特征和獨(dú)特的審美價(jià)值。它使主體在感知生活的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮創(chuàng)造性和審美感受力，進(jìn)一步達(dá)到對(duì)社會(huì)生活和人生境界的深入體會(huì)，獲得與日常生活不同的特殊審美價(jià)值。當(dāng)電影和音樂(lè)同時(shí)出現(xiàn)在音樂(lè)教育課堂中時(shí)，通過(guò)動(dòng)人的故事、美妙的音樂(lè)，使學(xué)生感受到生命的活力，讓他們用積極的態(tài)度去面對(duì)世界，笑看人生。高等音樂(lè)教育不僅要從專業(yè)知識(shí)上教育學(xué)生，還要注意學(xué)生的情感及人生觀、道德觀的培養(yǎng)。所以我們應(yīng)該把電影和音樂(lè)結(jié)合起來(lái)展開(kāi)教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成為追求真、善、美，具有全面素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)人才。
電影音樂(lè)在現(xiàn)階段的高校音樂(lè)教育中出現(xiàn)頻繁，如果能響應(yīng)新藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的號(hào)召，把相關(guān)課程或者相關(guān)藝術(shù)門(mén)類(lèi)進(jìn)行課程綜合，比如電影、電影音樂(lè)、音樂(lè)相互融合，不是各門(mén)藝術(shù)學(xué)科知識(shí)技能數(shù)量的相加，而是綜合發(fā)展學(xué)生多方面的藝術(shù)能力；也不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力，同時(shí)還培養(yǎng)學(xué)生的整合創(chuàng)新、開(kāi)拓貫通和跨域轉(zhuǎn)換的多種能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這樣我國(guó)的高校素質(zhì)教育才能欣欣向榮地發(fā)展起來(lái)。
［參考文獻(xiàn)］
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［2］ 王次炤.藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)［M］.北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2006.
再看戲劇。由于戲劇的空間表現(xiàn)的顯而易見(jiàn)的局限性，導(dǎo)致它不可能依靠視覺(jué)手段。因此戲劇的真正武器是對(duì)話。戲劇家們運(yùn)用對(duì)話來(lái)展開(kāi)情節(jié)和沖突，揭示人物關(guān)系和性格。如果對(duì)話過(guò)于膚淺，流于生活的表面，如果我們通過(guò)對(duì)話看不到人物心靈和性格中那些隱秘的層次，戲劇就會(huì)變成毫無(wú)戲劇性可言的淺薄的東西。所以，戲劇沒(méi)有選擇，既然它不能用視覺(jué)的奇觀來(lái)嘩眾取寵，就只能靠對(duì)人性深刻的揭示來(lái)將觀眾吸引到劇場(chǎng)里來(lái)。正因如此，戲劇便獲得了高雅的屬性。無(wú)論是莎士比亞或是易卜生，無(wú)論是斯特林堡還是奧尼爾，戲劇大師們所追求的永遠(yuǎn)是性格的豐富性和對(duì)心靈的隱秘的揭示。正是戲劇的短處成就了戲劇的高雅。戲劇也羨慕過(guò)電影的通俗性所帶來(lái)的金錢(qián)，也有人希望能創(chuàng)作出類(lèi)似于警匪片、驚險(xiǎn)片或恐怖片這樣一些戲劇樣式。但如您之所見(jiàn)，到現(xiàn)在我們也沒(méi)看見(jiàn)有什么“警匪戲劇”、“恐怖戲劇”或“驚險(xiǎn)戲劇”形成氣候。娘胎里生就的高雅何須作東施效顰呢？
可是電影呢？電影擁有無(wú)與倫比的時(shí)空表現(xiàn)力，它可以表現(xiàn)高山大海和千軍萬(wàn)馬的古戰(zhàn)場(chǎng)，可以展現(xiàn)星際大戰(zhàn)和史前生物的肉搏。它擁有任何其它姊妹藝術(shù)所沒(méi)有的視聽(tīng)武器。得天獨(dú)厚的能力對(duì)人是不是有絕對(duì)的好處呢？比如一個(gè)長(zhǎng)得十分漂亮的女孩兒，也許就因?yàn)樗葎e人漂亮便無(wú)需作更多的努力即能取悅于人。電影藝術(shù)的“天生麗質(zhì)”正是這樣地使它無(wú)需在人物塑造方面苦下功夫就能取悅于觀眾。它可以將冰海沉船、彗星撞擊地球、龍卷風(fēng)和大白鯊……所有人類(lèi)能夠想象到的驚心動(dòng)魄場(chǎng)面都展現(xiàn)給觀眾，并且只靠了這些視覺(jué)的奇觀本身便可以將觀眾在兩個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間里牢牢地吸引在影院的座位上。人物性格的塑造便成了可有可無(wú)的事情，更遑論性格的深度。稍有文化修養(yǎng)的人就能分辨出一部莎士比亞劇本與《泰坦尼克號(hào)》影片中人物塑造的高下，恐怕只有才會(huì)把兩者放在一個(gè)天平上衡量。好萊塢那些高成本的大片中的人物性格的落套和淺俗幾乎成為那種影片的標(biāo)致。不知是不是會(huì)有誰(shuí)將一部影片在票房上的成功與該影片的文化品味看作是一回事兒？如果有，那一定是利用電影賺到了錢(qián)的人或渴望賺到錢(qián)的人，千萬(wàn)不能相信他的話。電影也有佳作，在佳作里也有膾炙人口的人物性格，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)那常常就是借助了對(duì)小說(shuō)或戲劇作品的改編，電影編劇的原創(chuàng)人物寥寥無(wú)幾。而且您還會(huì)發(fā)現(xiàn)，改變自小說(shuō)和戲劇作品的電影作品，盡管有著比原作更廣泛的觀眾面，但看過(guò)原著的人往往會(huì)抱怨這些改編實(shí)在是糟改原著，至少失去了原著的深刻性和人生品味，充其量不過(guò)是原著的贗品。
在這里，也許應(yīng)該為電影藝術(shù)說(shuō)上兩句公道話。我們無(wú)權(quán)要求任何門(mén)類(lèi)的藝術(shù)都必須達(dá)到同樣的人文深度。要求一部恐怖片也要深刻如契柯夫的《海鷗》顯然是滑稽可笑的。畢竟在這個(gè)世界上不是任何人在任何時(shí)候都把深刻作為自己的審美目標(biāo)的。恐怖片就象我們坐翻滾過(guò)山車(chē)，一時(shí)的刺激便帶來(lái)了值得花錢(qián)的愉悅。以往我們總是要求電影藝術(shù)的任何樣式都要追求人物性格的豐富立體性其實(shí)是根本錯(cuò)誤的。在商業(yè)樣式的影片中，我們根本無(wú)法做到也根本不必追求人物性格的復(fù)雜性。即如美國(guó)影片《生死時(shí)速》，在創(chuàng)作這樣的影片的時(shí)候，編劇最需要下功夫的是講好一個(gè)具有驚心動(dòng)魄場(chǎng)面和讓人透不過(guò)氣來(lái)的故事，而導(dǎo)演的任務(wù)就是把文字提供的視覺(jué)奇觀設(shè)計(jì)圖逼真地展現(xiàn)在銀幕上。人物的類(lèi)型化從某種意義上說(shuō)正是這些電影樣式商業(yè)成功的因素之一。就象麥當(dāng)勞的策略一樣，如果它的漢堡包和辣雞翅不作定型化的生產(chǎn)，就不會(huì)有那樣多的贏利。因?yàn)樗仨氂靡环N模式化的生產(chǎn)來(lái)培養(yǎng)人們固定的口味。最明顯的例子便是美國(guó)的西部片，其中的人物都是固定不變的類(lèi)型，那些無(wú)法無(wú)天的牛仔、那些孤單闖入敵陣的英雄、那些野辣辣但善良的……所有這些就象定型生產(chǎn)的漢堡包，早已經(jīng)培養(yǎng)起了一大批觀眾的口味，所以至今仍然保持著西部片的常盛不衰的觀眾群。香港的功夫片得到了西部片經(jīng)營(yíng)之妙吷，于是也成為中國(guó)唯一能夠殺向好萊塢的電影樣式。人物性格的復(fù)雜和立體，人物內(nèi)心生活的深層結(jié)構(gòu)本論文由整理提供，這些都必然會(huì)帶來(lái)作品在主題思想上的艱深和多意，這也許從來(lái)就不是把票房看作生命的那些電影投資者的意愿。我認(rèn)為好萊塢為代表的商業(yè)電影是很值得今天的中國(guó)電影人研究的文化現(xiàn)象。一天，有個(gè)電視臺(tái)的記者問(wèn)我：“您認(rèn)為張藝謀和馮小剛誰(shuí)更棒？”我反問(wèn)他道：“你認(rèn)為跳高的朱建華和打乒乓球的鄧亞萍誰(shuí)更棒？”我認(rèn)為他們都不錯(cuò)。不能在商業(yè)喜劇如《不見(jiàn)不散》這樣的作品上苛責(zé)馮小剛塑造的人物膚淺，這就好象我們不能聽(tīng)了相聲抱怨它太不莊重一樣。我們應(yīng)該看到他的機(jī)智和幽默和敘事節(jié)奏的流暢。今天中國(guó)大部分的商業(yè)片不是太不深刻的問(wèn)題，而是太不懂商業(yè)規(guī)律太缺乏商業(yè)想象力的問(wèn)題，甚至是一個(gè)如何創(chuàng)作好類(lèi)型人物的問(wèn)題。
什么是類(lèi)型人物？戲劇理論家和教育家貝克在他的著作《戲劇技巧》中有所描述。他認(rèn)為劇作中的人物可分為三種類(lèi)型：一種是概念化人物，他說(shuō)：“概念化人物是作者立場(chǎng)的傳聲筒，作者毫不把性格描寫(xiě)放在心上。”第二種便是類(lèi)型化人物，他說(shuō)：“類(lèi)型人物的特征如此鮮明，以至于不善于觀察的人也能從他周?chē)娜藗冎锌闯鲞@些特征。”這種人物“每一個(gè)人都可以用某些突出的特征或一組密切相關(guān)的特征來(lái)概括”。第三種為圓整人物（RoundCharacter），也有人翻譯作“個(gè)性化人物”的。他說(shuō)：“圓整人物在類(lèi)型中把自己區(qū)別開(kāi)來(lái)，大的區(qū)別或者細(xì)微的區(qū)別。”這種人物具有性格的多側(cè)面和復(fù)雜性。他們的性格復(fù)雜到無(wú)法用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)來(lái)概括和分析。貝克認(rèn)為，類(lèi)型人物在今天還大大地存在的原因如下：①人物性格特征有限并且鮮明，這樣就易于觀眾領(lǐng)會(huì)和把握。②這樣的人物容易創(chuàng)造，更容易編寫(xiě)。③鬧劇和情節(jié)劇看重的是情節(jié)的戲劇性，這樣的劇本哪怕它缺乏人物的個(gè)性化，觀眾仍然對(duì)同樣的故事百看不厭（如羅馬和伊麗莎白時(shí)代的觀眾）。事實(shí)上，中國(guó)人的敘事傳統(tǒng)中更突出的是對(duì)類(lèi)型人物的描寫(xiě)。而中國(guó)人的審美習(xí)慣也相當(dāng)?shù)毓潭ㄔ陬?lèi)型人物上。《紅樓夢(mèng)》除外，我國(guó)古典章回小說(shuō)中的人物和戲曲舞臺(tái)上的人物大多數(shù)便是類(lèi)型化的人物（尚有一些概念化人物）。例如《三國(guó)演義》《西游記》和《水滸》中的人物：曹操性格突出的是一個(gè)“奸雄”，關(guān)羽則可以概括為“忠勇”，諸葛亮不過(guò)突出了一個(gè)“神”字。張飛性格全部集中在“直魯”上。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)藝術(shù)最大的特點(diǎn)便是夸張，表現(xiàn)在人物塑造方面便是人物性格的夸張。這種夸張的方法可以總結(jié)為強(qiáng)化人物性格中的某一特征。這樣的方法能取得良好的劇場(chǎng)性，易于為更多的普通觀眾所接受。其實(shí)直到今天，中國(guó)觀眾的審美特點(diǎn)也沒(méi)有太大的改變。記得《鄉(xiāng)音》這部被專家看好的影片到湘西農(nóng)村放映的時(shí)候，這部為農(nóng)民創(chuàng)作的、表現(xiàn)農(nóng)民的影片在農(nóng)民中卻沒(méi)有產(chǎn)生預(yù)期的效果，他們抱怨說(shuō)影片“分不出好賴人”來(lái)。中國(guó)農(nóng)民喜歡人物立場(chǎng)和性格一目了然。就象中國(guó)戲曲舞臺(tái)上人物，臉譜本身就有了綜合地表述立場(chǎng)和性格的功能。這種審美習(xí)慣在電視劇中表現(xiàn)得就更加明顯。專家們對(duì)《還珠格格》獲得那樣大的轟動(dòng)效果瞠目結(jié)舌，覺(jué)得不可思議。“小燕子”就人物塑造而言性格何其夸張簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得幾乎有點(diǎn)二百五！可為了看“小燕子”竟然能夠萬(wàn)人空巷！其實(shí)，瓊瑤是個(gè)聰明人，她明白中國(guó)人的審美習(xí)慣，所以對(duì)所有劇中人物都采取了類(lèi)型化的處理原則。您回過(guò)頭去看看，《西廂記》里的那個(gè)?炷錚魴愿裎薹薔褪歉觥傲胬砂保歡幢蝗嗣強(qiáng)詒兩瘛O衷謨忠恢弧傲胬砂鋇摹靶嘧印狽衫戳耍懿患矣骰穡咳綣閬趕阜治鼉突岱⑾鄭懇桓齟蠛齏笞系牡縭恿韁械娜宋鍥涫刀甲叩氖搶嘈腿宋锏穆肥紜犢釋泛汀渡鎩分械吶鶻侵倘韙褐亍⒁緣鹵ㄔ貢閌峭懷齙囊煥N頤羌負(fù)蹩梢遠(yuǎn)涎裕綣桓鲇笆穎嗑綺換嶠宋鎰骼嘈突恚禿苣崖憒籩諼縛冢闖靄儺障舶淖髕防礎(chǔ)?BR>將劇中人物作類(lèi)型化處理也不一定是一件輕而易舉的事情。生活中的現(xiàn)實(shí)性格通常都是模糊的和多成份的，因此也是說(shuō)不清道不明的。現(xiàn)在，劇作家要從那個(gè)人物之性格的綜合成份里選出一個(gè)或兩個(gè)特征作夸張?zhí)幚恚陀幸欢ǖ碾y度。首先你必須決定選擇什么。如果你選擇的那個(gè)人物性格的特征是大家已經(jīng)看煩了的，觀眾就會(huì)覺(jué)得太舊。比如，我們一些表現(xiàn)部隊(duì)生活的作品總是愛(ài)重復(fù)這樣一些類(lèi)型：傻大黑粗的農(nóng)村兵、調(diào)皮搗蛋的城市兵、好媽媽式的教導(dǎo)員、性情直魯?shù)倪B長(zhǎng)……其實(shí)這在《霓虹燈下的哨兵》中出現(xiàn)的時(shí)候大家還是覺(jué)得挺好的。但現(xiàn)在這種類(lèi)型幾乎便成了定型，就讓人覺(jué)得有些東施效顰了。描寫(xiě)青年的類(lèi)型人物也有很多的重復(fù)，例如以往寫(xiě)所謂的好青年，總不外是說(shuō)話木訥、見(jiàn)了異姓就臉紅；如果寫(xiě)女記者一定是風(fēng)風(fēng)火火、瘋瘋癲癲、敢愛(ài)敢恨……這樣的人物看多了，就讓人覺(jué)得中國(guó)的影視編劇沒(méi)有想象力，光會(huì)跟在別人的后面克隆。可見(jiàn)，真正的問(wèn)題還不是反對(duì)人物類(lèi)型化的問(wèn)題，而是一個(gè)反對(duì)人物定型化的問(wèn)題。其實(shí)，在中外很多的優(yōu)秀作品中，優(yōu)秀的類(lèi)型人物不但不會(huì)被觀眾厭棄，反而會(huì)得到大家的喜愛(ài)。例如卓別林創(chuàng)造的那個(gè)象鴨子一樣走路的紳士流浪漢便是個(gè)極好的例子。這個(gè)小人物除了永恒的善良本性以外，最突出的性格特征就是永恒的尊嚴(yán)。無(wú)論情況多么艱難窘迫，也無(wú)論對(duì)手多么強(qiáng)大可怕，他總是拼命地保持著自己的紳士風(fēng)度和尊嚴(yán)。俗話說(shuō)“人窮志短”，可卓別林卻把它反了過(guò)來(lái)，去表現(xiàn)了一個(gè)可憐滑稽的小人物超越常理的尊嚴(yán)，就十分具有創(chuàng)造性和獨(dú)特的想象力了。因?yàn)樽縿e林是流浪漢出身，他一定知道在每一個(gè)受欺侮的靈魂深處都有一種深藏的渴望：保持住作人的尊嚴(yán)。他正是聰明地抓住了這一點(diǎn)。再如，在日本山田洋次的《男人辛苦》系列影片里也有個(gè)家喻戶曉的類(lèi)型人物寅次郎。在日本，幾乎沒(méi)有不知道阿寅的。這個(gè)將眼睛瞇作一條縫的胖子性格格外的單純鮮明：他善良仗義多情卻又懶散而不拘小節(jié)。每天大大咧咧、無(wú)所事事，卻常常大言不慚。山田洋次真是個(gè)聰明人，他在這個(gè)人物性格上的類(lèi)型化處理可是十分有學(xué)問(wèn)的。在日本這個(gè)高度現(xiàn)代化的資本主義社會(huì)中，大多數(shù)日本人被西方人形容作每天只知道工作的“藍(lán)螞蟻”。給人的感覺(jué)是，大多數(shù)日本人中規(guī)中矩、一絲不茍、性格壓抑、不茍言笑、感情輕易不外露，例如一個(gè)日本人向你點(diǎn)頭說(shuō)著“哈依”并不一定就表示他同意你的意見(jiàn)，你很難知道他的真實(shí)想法是什么。然而，在高度緊張的工作和生活節(jié)奏中，其實(shí)很多的日本人心里都有與現(xiàn)實(shí)相反的渴望。他們渴望著能沖出刻?宓納罟旒d烊魎嬉獾厴睿芄煌?jí)l亞楦鋅吹帽仁裁炊賈兀芄徊蛔⒁饃纖凈蛉魏穩(wěn)說(shuō)牧成乇澩鎰約旱娜魏吻楦小庖磺斜闈∏∈巧教镅蟠胃秤璋⒁摹H嗣譴影⒁砩峽吹攪俗約核淙黃詿丫謾⑾胱鋈從植荒蘢齷蠆桓易齙摹U餼湍壓職⒁餿擻姓庋玫墓壑盜耍∑涫擔(dān)土謚泄難飛先巳聳熘陌ⅲ巖彩歉隼嘈突宋锪ǎ≌飧魴愿竇瓤湔諾慕巧鍆懷齙男愿裉卣鞅閌恰熬袷だā薄N頤鞘翟謔遣荒芤蛭飧鋈宋锍鱟暈按蟮淖骷衣逞副氏戮蛻亟榻岬皆艙宋锏娜ψ永鍶ァK鄧搶嘈突娜宋鋝⒉灰馕蹲歐穸ㄋ納羈絳浴O嚳矗绱蠹宜彩兜哪茄詘ⅲ焉砩霞刑逑腫胖泄斯裥災(zāi)械牡湫吞卣鰲S紗絲杉桓穌嬲壑謁舶睦嘈腿宋錛炔荒蓯遣環(huán)啞湍艿美吹模膊荒蓯強(qiáng)寺〉慕峁D潛囟ㄊ且淮尉哂懈魴緣拇叢歟嵌隕釕釙懈形虻慕峁＠嘈腿宋鎘Ω檬且恢終嬲牡湫停哂猩緇嶸畹鈉氈樾院托愿竦南拭饜浴?BR>我認(rèn)為，學(xué)會(huì)寫(xiě)類(lèi)型人物應(yīng)該是編劇的影視基本功。其實(shí)人物塑造也象繪畫(huà)一樣，在學(xué)習(xí)繪畫(huà)的時(shí)候常常有兩種練習(xí)：一種是速寫(xiě)，一種是素描。本論文由整理提供
速寫(xiě)要求用極其簡(jiǎn)練的筆法和線條甚至有些夸張地將人物勾勒下來(lái)，而素描則要求對(duì)人物作空間層次的細(xì)致描畫(huà)。類(lèi)型人物就好比是速寫(xiě)，如果你沒(méi)有抓住一個(gè)人物性格鮮明個(gè)性特征的能力，也很難對(duì)人物多重成份的性格作全面的描述。更何況，即便是在那些以圓整人物為主角的電影作品中，類(lèi)型化人物依然是不可少的。劇作家用了這樣的技巧來(lái)描寫(xiě)次要人物。要知道，在電影劇作中，畢竟敘事的時(shí)間有限，在兩個(gè)小時(shí)的甚至更短的篇幅里，你要想將所有的劇中人物的性格都作圓整化的處理是根本不可能的。同時(shí)，那樣也是根本就沒(méi)有必要的。因?yàn)闆](méi)有主次就意味著喧賓奪主。這時(shí)，你又不能將次要角色處理得個(gè)性全無(wú)，那樣的做法觀眾也不會(huì)接受。最好的辦法就是抓住這些次要角色的某一個(gè)突出的性格特征作夸張?zhí)幚怼＠纾谌毡倦娪啊哆h(yuǎn)山的呼喚》中，作者對(duì)主要角色耕作和民子都作為圓整人物來(lái)塑造，寫(xiě)出了他們復(fù)雜的性格成份。這兩個(gè)人物細(xì)膩復(fù)雜的情感和內(nèi)心世界使我們感到了人物性格的現(xiàn)實(shí)性。可是，影片中的虻田以及民子的弟弟和弟媳，就作了類(lèi)型化的性格處理。這樣的方法不僅增強(qiáng)了戲劇性，也反襯了耕作和民子這對(duì)中年人的深沉情感和性格的圓整性。在國(guó)產(chǎn)影片《牧馬人》中，編劇對(duì)許靈均和李秀芝這兩個(gè)男女主角作了圓整性格的刻劃，但對(duì)郭PIA子卻作了類(lèi)型化的性格處理，而這個(gè)人物卻使作品增色不少。獲得了東京電影節(jié)大獎(jiǎng)的日本影片《談?wù)勄椋琛分心莻€(gè)舞蹈動(dòng)作怪異的青木也是個(gè)很成功的類(lèi)型人物。這個(gè)人物使影片在總體基調(diào)的嚴(yán)肅性上增添了幾分活潑和輕松。影片的編導(dǎo)者一定非常清楚，任何藝術(shù)所產(chǎn)生的效果都離不看對(duì)比，在一部影片中莊諧共在才能相映成趣。
電影藝術(shù)家并不回避類(lèi)型人物，以寫(xiě)不寫(xiě)類(lèi)型人物這一點(diǎn)上是不能區(qū)分藝術(shù)家和匠人的。但藝術(shù)家畢竟與匠人不同，藝術(shù)家是創(chuàng)造新的類(lèi)型人物的人，而匠人則是重復(fù)前者創(chuàng)造過(guò)的類(lèi)型人物的人。
要想創(chuàng)作出充滿新意的、性格鮮活的類(lèi)型人物也不是一件太容易的事。這就好象齊白石之畫(huà)白菜，雖然僅僅是了了數(shù)筆，便能躍然紙上，這卻是多年實(shí)踐的結(jié)果。初學(xué)影視編劇的朋友往往心太急，卻忽視了磨刀不誤砍柴工的道理。其實(shí)，如果你平日不多作些觀察和訓(xùn)練，要想幾筆就寫(xiě)出一個(gè)鮮活的人物來(lái)是根本不可能的。我的意見(jiàn)是，大的劇本固然要寫(xiě)，但忙里偷閑地多搞寫(xiě)小品文或影視劇作小品也是很有效的學(xué)習(xí)方法。例如下面就是我平日里完成的人物性格速寫(xiě)練習(xí)：
第一則：《陳先生的小紙片》
我的大學(xué)是在上海戲劇學(xué)院上的。剛剛?cè)雽W(xué)，去廁所小解，卻見(jiàn)面前的墻上正對(duì)著臉貼了張筆記本上裁下來(lái)的紙，上面寫(xiě)著：“菩薩蠻——為慶祝六一兒童節(jié)而作”。那詞填得很功，但卻讀不太明白。從引用的掌故里看出作者定是位老先生。那字也是老先生的，用繁體，規(guī)規(guī)矩矩的蠅頭宋楷。末尾的留名亦是老氣橫秋——“陳汝衡”，頗象老中醫(yī)的名字。他是個(gè)什么人？怎么會(huì)在廁所的小便池上慶祝兒童節(jié)哩？我當(dāng)時(shí)樂(lè)得把尿也晃到了池外！（后來(lái)才知道，原來(lái)每到節(jié)日——不拘是婦女節(jié)還是元宵節(jié)，他都會(huì)用那樣小小的紙頭，在校園里到處貼上他填寫(xiě)的詞。）
不久見(jiàn)真人，果然可樂(lè)！他已經(jīng)八十一歲高齡了，踱入課堂的時(shí)候卻聲若洪鍾地自我介紹說(shuō)“芳齡二九。”是兩個(gè)九相乘的意思。這時(shí)有同學(xué)提問(wèn)時(shí)叫了他一聲：“陳老師……”他立刻打斷了提問(wèn)正色地說(shuō)：“以后誰(shuí)也別叫我老師，要叫先生！”
陳先生是教中國(guó)文學(xué)的，但他更多的是教古典詩(shī)詞。說(shuō)句良心話，“年方二九”的他講課實(shí)在枯燥。然而我敢說(shuō)沒(méi)有哪個(gè)老師似他這般酷愛(ài)講課。當(dāng)他搖頭晃脳地背誦起詩(shī)詞來(lái)的時(shí)候，就如關(guān)公掄起了大刀，如入無(wú)人之境。人老了，前牙漏風(fēng)，朗誦的時(shí)候前排的同學(xué)就感覺(jué)局部地區(qū)有雨。上他的課很苦惱，終于就有人忍不住跑到系里抱怨聽(tīng)不下去，問(wèn)能不能換老師。然而系主任苦笑著說(shuō)：“還是告訴同學(xué)們堅(jiān)持一下。如果我們把陳先生的課停了，他那年紀(jì)，他那熱情……是不是？”想想也是，大家就再不提。只是共同謀劃好了對(duì)策。等他上課，我們就從左數(shù)第一個(gè)人開(kāi)始提問(wèn)，然后第二人、第三人……這樣一直問(wèn)到下課。他就只好不斷回答問(wèn)題。其他同學(xué)就有了開(kāi)小差看閑書(shū)的時(shí)間。陳先生當(dāng)然不知道我們的陰謀，學(xué)生的提問(wèn)，使他覺(jué)得很得意。記得那次輪到我提問(wèn)，我嚴(yán)重異常地站了起來(lái)：“陳先生，不知道菩薩蠻是不是可以吟唱？我曾經(jīng)在廁所的墻壁上看到過(guò)先生的……”同學(xué)聞?wù)f，都從課桌上抬起了暗含笑意的眼睛。老先生全然不覺(jué)，當(dāng)下里為我們朗聲吟唱起來(lái)，那音調(diào)要多怪有多怪，相信定是原裝宋味的。先生見(jiàn)我們都笑，更來(lái)了情緒，突然問(wèn)我：“唐詩(shī)宋詞皆有傳世之作。敢問(wèn)現(xiàn)代詩(shī)里也有嗎？”
“沒(méi)有！”我?guī)追钟懞玫卣f(shuō)。
萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到他卻說(shuō)：“不對(duì)，有的！”說(shuō)得全班同學(xué)大愣。接著他笑嘻嘻地說(shuō)：“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。石油工人干勁大，天大的困難都不怕！”沒(méi)想到他會(huì)用這樣的方式擠兌現(xiàn)代詩(shī)，大家哈哈笑個(gè)不停。
那天，學(xué)院里來(lái)了個(gè)法國(guó)學(xué)者，是個(gè)年青的女子，要為我們講莫里哀。男生都擠向前排，湊向金發(fā)碧眼的身邊。那女子很有些歐洲人的傲慢，全然不把在場(chǎng)的學(xué)生放在眼里。就在這時(shí)，突有人用英語(yǔ)提問(wèn)，大家驚詫地回頭看時(shí)卻是陳先生。陪同翻譯說(shuō)：“對(duì)不起，我不太能說(shuō)英語(yǔ)。”陳先生就立刻換了法語(yǔ)。至今不知道陳先生提的是什么問(wèn)題，但見(jiàn)那女子紅了臉，半天回答不出來(lái)。翻譯道：“她說(shuō)，這位先生的提問(wèn)她從來(lái)還沒(méi)想到過(guò)。”
回到宿舍，大家都議論著陳先生今日的表現(xiàn)，紛紛覺(jué)得分明是為國(guó)爭(zhēng)光，人人反復(fù)說(shuō)：“沒(méi)想到陳先生還有這兩下子。”因?yàn)槲覀儫o(wú)論課上課下，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)任何一個(gè)外國(guó)詞兒！
再一晨，我圍著學(xué)校跑步，恰遇到陳先生提著籃子買(mǎi)小菜。當(dāng)下拉著我到他家里坐。步入那狹窄的亭子間，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)陷入了書(shū)架的山谷里，那四壁的高及屋頂?shù)臅?shū)令人仰視，給人壓力。拿出一冊(cè)翻看時(shí)，竟是先生在30年就的《中國(guó)曲藝史綱》，再抽一本，還是先生寫(xiě)的，叫《中國(guó)說(shuō)唱藝術(shù)考源》。索性向書(shū)櫥里看去，原來(lái)那一排都是先生的著作。這一發(fā)現(xiàn)使我目瞪口呆，連師母遞上的茶也沒(méi)喝出是什么味道。那些書(shū)中的文字，鏗鏘有力，字字珠璣，長(zhǎng)短節(jié)奏，更是有腔有韻。其功力真令我輩汗顏。從那一刻起，我始知年輕人笑聲的淺薄。臨出門(mén)，認(rèn)認(rèn)真真地頷首叫了聲：“陳先生。”
現(xiàn)在，陳先生已經(jīng)作古多年。他故去的時(shí)候我已經(jīng)當(dāng)了北京電影學(xué)院的老師七年。七年里，我常常會(huì)想起他，因?yàn)槊康竭^(guò)節(jié)我的眼前就會(huì)出現(xiàn)那貼在墻上的小紙頭，尤其是兒童節(jié)。
第二則：《白瑪》
歌舞團(tuán)里有很多著名的演員，例如在那個(gè)時(shí)代全中國(guó)無(wú)人不知的歌唱家才旦卓瑪和后當(dāng)了上海音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)的常留柱，后者創(chuàng)作并演出的歌曲《心中的歌獻(xiàn)給金珠瑪》曾經(jīng)紅遍全國(guó)，現(xiàn)在四五十歲的人應(yīng)該都還記得的。然而說(shuō)起來(lái)，給我印象最深的還是白瑪。
我到團(tuán)里的時(shí)候他是負(fù)責(zé)舞臺(tái)燈光的。每到演出的時(shí)候，只要沒(méi)輪到我上場(chǎng)，我就會(huì)跑到舞臺(tái)一側(cè)的燈光操作間找他聊天。那里架著很多巨大的燈，從燈的空隙里能夠俯視臺(tái)上的演出情況。那些燈別提多烤人了。白瑪教給我了一招兒，將饅頭放在照明燈的后面，過(guò)一會(huì)兒就能吃到噴香焦脆的烤饃了。大概是長(zhǎng)期受燈烤的緣故，白瑪脾氣挺急。他喜歡一面蹦來(lái)蹦去地控制那些開(kāi)關(guān)，一面罵臺(tái)上的演員。
“啊嘖啦！旺堆這小子跳的是什么舞？我看從大街上隨便拉一個(gè)來(lái)也比他強(qiáng)！你再看卓瑪吧，才20歲呀，還沒(méi)結(jié)婚，可那屁股多大！”
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他那肆無(wú)忌憚的評(píng)價(jià)真是讓人哭笑不得。
我擠兌他說(shuō)：“你盡說(shuō)人家，有本事你跳一個(gè)！”
沒(méi)想到這話卻把他激怒了，劈胸抓住我說(shuō)：“小子！你聽(tīng)著！我在莫斯科獲獎(jiǎng)的時(shí)候你還不知道在哪里撒尿和泥玩哩！”
后來(lái)問(wèn)過(guò)團(tuán)里的老同志，方才知道他沒(méi)有吹牛。他原來(lái)是舞蹈演員，最最拿手的是跳“拉腿蹦子”。別人在作那個(gè)動(dòng)作的時(shí)候，身體傾斜，與地面頂多成六十度角。而他卻能達(dá)到二三十度角，并在身體側(cè)旋的過(guò)程中從地上撿起一圈哈達(dá)！正是憑了這一手，他才在莫斯科世界青年聯(lián)歡節(jié)上獲了獎(jiǎng)。可惜的是，他也僅僅會(huì)這一手，再加上他太愛(ài)喝酒，常常誤事，后來(lái)在領(lǐng)導(dǎo)的勸說(shuō)下索性退出了演出，干起了照明。
大概白瑪自己也沒(méi)有想到過(guò)還會(huì)重登舞臺(tái)！
事情的起因是從內(nèi)地某省來(lái)了個(gè)實(shí)力很強(qiáng)的歌舞團(tuán)。盡管他們很謙虛地說(shuō)：“是來(lái)向歌舞團(tuán)學(xué)習(xí)的。”但實(shí)際上卻有著炫耀實(shí)力的意思。自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)話了，要“咱們自己的歌舞團(tuán)拿出點(diǎn)自己的絕活來(lái)”。我們團(tuán)里領(lǐng)導(dǎo)得令后思謀再三，突然記起白瑪?shù)摹袄熔s子”。當(dāng)下將白瑪叫到排練場(chǎng)，讓他蹦一個(gè)看，沒(méi)料到他那童子功竟然蓋過(guò)當(dāng)初。團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)自是大喜過(guò)望，讓他在最后的壓軸節(jié)目中上場(chǎng)亮相，將節(jié)目推向。
白瑪成了全團(tuán)人眾望所歸的人物，他心中的激動(dòng)可想而知。在正式演出的前兩天，他每天早晨都第一個(gè)出現(xiàn)在排練場(chǎng)里，他知道，演出那天自治區(qū)的首長(zhǎng)會(huì)盡數(shù)地坐在臺(tái)下，無(wú)論如何不能出一點(diǎn)紕漏。
然而正式演出的那一天他卻出了大事！
原來(lái)，由于他太渴望重返舞臺(tái)了，結(jié)果是鄰近登臺(tái)他卻害了怕，怕得兩腿直哆嗦。為了給自己壯膽，他偷偷地喝了很多酒。到他上臺(tái)的時(shí)候，果然氣壯如牛！在音樂(lè)聲中，他象急速旋轉(zhuǎn)著的車(chē)輪，以不到三十度的側(cè)傾沖出了側(cè)幕。立時(shí)，臺(tái)下掀起了海潮般的掌聲！按照規(guī)定，他只要圍著舞臺(tái)轉(zhuǎn)上一圈就可以下場(chǎng)了，但不知道是因?yàn)榫凭淖饔茫€是觀眾掌聲的刺激，一圈之后他竟然沒(méi)有停下來(lái)。樂(lè)隊(duì)的指揮愣了一下馬上喊了聲：“反復(fù)！”又把音樂(lè)重奏了一遍。可是，二圈之后白瑪依然沒(méi)有停下來(lái)的意思！觀眾的情緒到達(dá)了極點(diǎn)，震耳欲聾的掌聲一下下地砸在白瑪落地的節(jié)奏上！
團(tuán)長(zhǎng)的臉都急得發(fā)白，對(duì)著臺(tái)上的白瑪喊：“行了，快下場(chǎng)！”然而白瑪已經(jīng)失去了控制，只管一路地在臺(tái)上蹦著圈，那光景就好象要把生命全部在這里蹦完似的。
突然，他偏離了軌跡，在觀眾的驚叫聲中翻下臺(tái)去，狠狠地砸在月池里的小號(hào)手身上！當(dāng)人們將他從地上攙扶起來(lái)的時(shí)候，白瑪?shù)难劬μ摬[著，好象剛剛從夢(mèng)中醒來(lái)。團(tuán)里女同志哭了，連團(tuán)長(zhǎng)的眼圈也紅了……
后來(lái)，當(dāng)然白瑪又回到了側(cè)目邊的燈光操縱室。他還和過(guò)去一樣熟練地按動(dòng)那些開(kāi)關(guān)，搬動(dòng)那些閃著火花的電閘。不過(guò)，直到我離開(kāi)那個(gè)單位，我卻再也沒(méi)有聽(tīng)他罵過(guò)哪個(gè)演員……
