時間：2022-06-12 15:06:32
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇不知我者謂我何求，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、名字叫《采薇·黍離》，在qq音樂可以聽得到。
2、電影中導演把詩經改了，出自詩經里的詞，然后譜曲配樂而成。句出《詩經·國風·王風》，彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者， 謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者,謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者， 謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
（來源：文章屋網 ）
1、知我者謂我心憂釋義：了解我的人，知道我在憂愁。
2、全句是“知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?！?/p>
3、出自我國最早的詩歌總集《詩經》,在《王風》集中,題為《黍離》。
4、《國風·王風·黍離》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是東周都城洛邑周邊地區的民歌，是一首有感于家國興亡的詩歌。全詩三章，每章十句。
（來源：文章屋網 ）
你在山路上奔走、在泥濘里跋涉的時候，人家開著公車四處游蕩；你在到處找開水泡方便面的時候，人家正在酒店里酒酣耳熱……而沒有人會理解你，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。
我在農村長大，看著叔叔、伯伯們面朝黃土背朝天地勞作，也僅能換來一家人的溫飽，過著艱難的日子時，我希望有一天能讓天下的農民都不再貧窮，過上富足的生活。
為了這個理想，高考志愿填的都是農業類院校，并如愿以償地學上了農學類專業，希望有朝一日能用這些技術提高農業生產率，幫助鄉親們脫貧致富。
2002年7月，大學畢業時，我參加了貴州省委組織部和人事廳組織的“選調優秀大學生到基層工作”的考試，被錄取參加完培訓后，被安排到一個少數民族鄉工作。這兒有礦產資源，政府的財稅維持運轉沒問題，但農民的日子過得依然苦巴巴的，尤其是邊遠的幾個少數民族村寨。
2002年的下半年，我是在郁悶中度過的。天天在辦公室憨坐，浪費著大好年華。
2003年初有了轉機，我被安排和分管農業的副鄉長一起搞農業工作。根據規劃，我們鄉主要發展中藥材種植特色產業，我們倆白天晚上地跑，別提什么節假日，農忙時，早上六、七點起床，晚上一、兩點睡覺是常事。但這一年，由于技術、管理以及群眾認識等原因，中藥材種植并沒有完全成功，群眾并沒得到多少實惠。
后來，我們爭取了國家農業部投資150萬元的旱作節水農業項目，還是不分白天黑夜地工作，也只是把基地建出了雛形――投資50多萬的水利工程以及5萬多元的兩米寬的機耕道，距設計目標差得很遠。原本該市政府配套的資金，成了一紙空文。別說錢，就連工程實施領導小組都沒開過一次會。而為了這個項目，那位副鄉長放棄了調到市直部門的絕好機會。
看著一年的勞動付諸東流，心里不是滋味！但“心若在，夢就在，只不過是從頭再來”。我們在2004年下半年和2005年的這幾個月，作了大量的準備工作，希望能開創新局面。但我們市的農業工作會，春景將過才召開，安排一堆應付性的工作浪費人力物力，看著周圍的同事超低效率的工作，讓人滿心不舒服。 “工資是要拿的，工作是不干的”的思想成為大多數人的原則；講排場、講享受的官僚作風，讓我們心寒。對積極工作的，大家不反對（沒有表面反對的），也不支持。太過積極，時不時會得到幾句冷潮熱諷。
人說知己難覓，在農村莫說知己，連個同齡人都不易找到。沒有了青春力量的鄉村，讓人感到沒落和衰頹。至于農業現代化，那不過是農業工作者期盼的在天堂里游蕩的夢！這樣的工作環境和績效，有時候覺得是有點對不起自己。晴天一身灰，雨天一身泥；白天晚上在村寨里、在土地里勞碌，而這七、八百塊錢的工資別說養家，連自己糊口都困難。而且工作越多，費用就越多，電話費要比其他人多100來塊錢，車費無從算起，星期六、星期天吃飯的地方都沒有，不得已的時候只能泡方便面。你在山路上奔走、在泥濘里跋涉的時候，人家開著公車四處游蕩；你在到處找開水泡方便面的時候，人家正在酒店里酒酣耳熱……而沒有人會理解你，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。細想我等也非愚笨之輩，若不是一己之信仰，誰不能過那種燈紅酒綠、羽衣霓裳的浮華生活；若不是為著讓一方鄉親受益，不是堅守信念，誰不會得過且過？偷懶，天生就會！
而今歲月流逝，轉眼青春去了一大半，天天在這鄉旮旯里，干不了事情，也沒有干好事情的環境，人生的價值不知如何體現？除了踐行自己對土地的承諾，讓自己的青春無怨無悔之外，還能有什么呢？除了虛度年華、浪費光陰外，還能有什么收獲，還有什么力量讓自己繼續留在這片土地孜孜不倦的奮斗呢？
只感到，透徹心骨的寒冷，不是因為冬天。
不如歸去，又有什么放不下呢？女兒睡著之后，只有清醒，而且更加清醒。十多年來多少次深夜清醒著流淚。昨夜依然，心中有著什么樣的痛。我悵惘梳理不清?；橐鰧＜乙搽y以解答我的困惑，給予指引。
不知我者謂我何求，知我者謂我心憂。可不會有知我者。我的心憂如燒不盡的野火，最終將我焚化。
還記得那只碗邊有個豁口的故事么？一只有細微的殘次的碗，丈夫似是無意中端給了妻子這只碗盛著的飯，然而一次又一次，終于婚姻破裂了，細微之處隱藏的婚姻裂痕，瓷器無法修補，我也沒有心情去修補挽救，我只想要聽到它掉到地上隨著嘩的一聲長出心中郁悶的一口氣。
十幾年了，這委屈和痛，近日卻分外劇烈起來。
美景就在眼前，圣誕夜，吉芳拍攝到的教堂臘梅含苞待放，透明的嫩黃色骨朵，鼓鼓的，蘊藏了多少神秘和生命。近在咫尺的美而我還沒有身臨其境，卻勾引起我回憶中的抱怨，在老家的院子里，我曾栽下的臘梅長勢喜人，年年花開。臘月一到準時綻放，嶙峋的枝椏上掛滿塑料樣的花朵，香氣濃密。我不經常回家，然而，一次回家臘梅樹沒有了。被齊茬砍去了。
生活就如這被砍去的臘梅樹，只能靠回憶，回憶它的美，心痛，回憶它的夭折心更痛。我的婚姻亦如此，只有沉默，只有淚和痛。
然而我不要把自己往悲觀厭世的路上領，不管有沒有舍不得放不下，有沒有苦痛折磨，人生真的很難得，很不易的來到世上走一遭。死也很神秘很美麗，然而只有一次，我要珍惜生和死。
微陰翳①陽景②，清風飄我衣。
游魚潛綠水③，翔鳥薄④天飛。
眇眇客行士，遙役不得歸。
始出嚴霜結，今來白露⑤。
游子嘆黍離⑥，處者歌式微⑦。
慷慨對嘉賓，凄愴內傷悲。
注釋
①翳：遮蔽。②陽景：太陽光。 ③綠水：清澈的水。④薄：靠近。⑤：曬干。⑥黍離：《詩經》篇名。這里借《黍離》來寓出門在外，心懷憂怨之意。⑦式微：《詩經?邶風?式微》篇。這里寓家人盼其早歸之意。
簡析
薄薄的陰云遮住了明朗的太陽之光，清涼的風兒吹起了詩人的衣襟；陰翳的天幕之下，衣襟飄飄的詩人不由得意動神馳。眼前那清澈的水流之中，自在潛泳的不是歡快的魚兒嗎？空中那直向云際而去的鳥兒不是正在自由翱翔嗎？
一平聲之“潛”字，令人想見魚兒深游之狀；一入聲之“薄”字，令人想見鳥兒高飛之態。
魚自深潛鳥自高飛，何等和樂之景啊！而詩人之傷悲又自何來？
原來詩中出現了遠游在外的行“客”，因為徭役之故，不能回歸家園。這行“客”在外有多久了呢？哦，原來曾于那年嚴霜凝結之時走出家門，遠服徭役；現在又到了白露被曬干的秋季，而行“客”卻還在外地。
在戰亂的年代，飄零在外的游人會產生《詩經》中的繁盛之景不再，而荒涼之景滿眼的“黍離”之悲，會產生“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”的孤獨之悲；留在家中的親人則會長歌“式微，式微，胡不歸”吧？而那遠方的人呀，為了君主之命，則不得不在蒼天之下露宿，在泥涂之中掙命！
于是，詩歌的最后，詩人摹寫了自己面對嘉賓而情感沸騰激昂，內心深處卻凄愴傷悲的心靈圖景。
情至深處轉傷悲。
此景何景？魚鳥能遂其志之景。此情何情？征人不得遂志且傷離之情。景觸情生，情緣景深，情景相連，感人至深。
名句賞析
1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《詩經·周南·關雎》
2、手如柔荑，膚如凝脂。——《詩經·衛風·碩人》
3、既來之，則安之。——《論語·季氏》
4、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
6、往者不可諫，來著猶可追。——《論語·微子》
7、高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·小雅》
8、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》
9、不憤不啟，不悱不發。——《論語·述而》
10、一日不見，如三秋兮。——《詩經·王風·采葛》
11、青青子衿，悠悠我心。——《詩經·鄭風·子衿》
12、學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》
13、所謂伊人，在水一方。——《詩經·秦風·蒹葭》
14、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
15、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳》
16、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》
17、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經·衛風·碩人》
18、言必信，行必果。——《論語·子路》
19、多行不義必自斃。——《左傳》
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
21、他人有心，予忖度之。——《詩經·小雅》
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語·子罕》
23、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳》
24、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》
25、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
26、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——《尚書》
27、外舉不棄仇，內舉不失親。——《左傳》
28、獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·雜記》
29、不去慶父，魯難未已。——《左傳》
30、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
31、是可忍，孰不可忍。——《論語·八佾》
32、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》
33、大道之行，天下為公。——《禮記·禮運》
34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
35、人而無儀，不死何為。——《詩經·鄘風·相鼠》
36、如切如磋，如琢如磨。——《詩經·衛風·淇奧》
37、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《論語》
38、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》
39、仰之彌高，鉆之彌堅。——《論語·子罕》
40、言者無罪，聞者足戒。——《詩經·大序》
41、曲則全，枉則直。——《老子》
42、他山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》
43、防民之口，甚于防川。——《國語·周語》
44、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》
45、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩經·王風·黍離》
46、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》()
47、高山仰止，景行行止。——《詩經·小雅·車轄》
48、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》
49、皮之不存，毛將焉附。——《左傳》
50、從善如登，從惡如崩。——《國語》
51、投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·抑》
52、一張一弛，文武之道。——《禮記·雜記》
53、凡事預則立，不預則廢。——《禮記·中庸》
54、靡不有初，鮮克有終。——《詩經·大雅·蕩》
55、欲加之罪，何患辭。——《左傳》
56、學而時習之，不亦樂乎。——《論語·學而》
57、學然后知不足，教然后知困。——《禮記·學記》
58、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。——《禮記·禮運》
59、言之無文，行而不遠。——《左傳》
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質，來到污濁的凡間，深涉紅塵，無所適應，遂染無醫之病。初見化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎？無論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當年神瑛因動情紅塵，萬事自然從他富貴閑人的生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無常歡，花無常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無常。而常人視她，只當黛玉心胸狹窄，目下無塵。可憐絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。
世間無情，千萬物事穿手過，流水落花天地間。清靈黛玉，無人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語，化做墨香?？蓱z清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長在一個不容她的世界里，黛玉因此更無片刻歡顏。盡管外祖母寵愛，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂過，她深知眼前一切都是過眼云煙，自己只是一匆匆過客，不會久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨自經受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無塵明鏡，照得纖微必顯，毫無遺漏。在這個戲臺一般的世界里，她不會妥協，不會作假，只會一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風范，直逼古人，就算是自認為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結為金蘭之誼，時常親近。自認非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時常在圓中，駐步傾聽黛玉的雅樂詩詞。
被人間奉為金科玉律的圣賢典籍，到了黛玉眼中，無非是名利險灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文，到了黛玉口中，便化為馥氣馨質的蕊白梅芯。春華秋葉，晨風夜雨，無人相訴之時，黛玉便輕揮藕指，彈奏云山縹緲的天籟之音，微啟噙香唇齒，歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣，以碧竹為墻，坐月洞琴臺，以筆硯為友。
落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風刀霜劍，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已經無淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩魂已冷葬明月西風中。就在自己情緣湮滅之時，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來，干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實是紅樓夢真正的精神支柱。無論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴，就是紅樓夢的尊嚴。
7月2日，《畫皮Ⅱ》在臺北市國賓微風影城為媒體舉辦試映會。一圈圈排隊等著進場的各路媒體人，手持特印的票券依序進場、上手扶梯、進戲院。手扶梯旁，可見面對的大立牌海報由左至右是陳坤、周迅、趙薇、費翔。7月13日全臺正式上映。
基于《畫皮》引起的關注、掀起聊齋志異的討論，人妖世界、皮相與真情，是吸引人的焦點。續集由華誼電影公司出品、陳國富監制、烏爾善導演（2011年以《刀見笑》獲得金馬獎最佳新導演獎）。看著海報即可預料這是多么的具有魔幻色彩。場景在，加以特效處理大漠景致，當陳坤率軍與天狼國對峙，我的腦袋忽地跑入《魔戒》。同樣是小說改編，要如何以現代人觀點帶入新意？
觀眾看片后的觀點，與各自期待度、領會力不同，也與生死情感經驗不同。若要帶入現代話題，“整型”、“換皮”技術，常出現在社會新聞與電影劇情。于是，討論的重心仍得回歸到“真心”。真情，才是克服萬事寂滅的不二法門。
陳坤、周迅、趙薇3人延續《畫皮》的愛情觀點。周迅飾演的白狐500年前為救一對真情相待的夫妻，犧牲自己千年的修煉，自此，被妖界處以受冰寒凍結之苦，唯有趙薇飾演的靖公主擁有異于常人的體溫可以救她。靖公主受傷的右臉，是她愛情里的苦，她要為摯愛與狐換那張臉皮？
兩人相應換皮，在電影已有幾部鮮明的例子。在聊齋，是極具想象空間的妖人故事。當周迅幾度唱著：“天地悠悠，我心糾糾……知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求……”已點出狐的無奈。狐妖在這集里，更大的心愿是為體會聞到真實的花香、感受心的跳動。永生里的那顆心臟，還必須是不畏懼的心，因為，那才是不死之心。
此3名演員情感的演繹出眾，尤其是女性角色。而在片中帶給觀眾溫暖與笑點的是楊冪飾演的鳥與馮紹峰飾演的捉妖師。費翔的天狼國國師妝扮，讓觀影者連連發出聲音，是驚、訝、嘆吧！
靖公主的體溫，可解釋為她外表孤冷、內心蘊藏熱愛。陳坤為愛割盲雙眼，解釋男人的眼與心的沖突點、也是決心。這般的以割眼守護愛，是可以另外探討的心理問題。最讓我感到心疼的其實是周迅的角色：兩度體會愛的付出，這名狐妖注定得一再地幻化為人樣，卻永遠得不到她要的，甚至是輪回般地，選擇了善與付出。
這是她吃了無數“心”的代價？
幽幽的歌曲，道盡蒼涼悲苦！
古屋寒窗底，聽幾片，井桐飛墜。不戀單衾再三起。我站在陽臺徘徊，想那些不是秘密的秘密。靜靜地凝望，偌大的蒼穹，黑黑的夜，遠處幾顆孤星，暗淡的光，掙扎這美麗，蒼白了自己。浮生若夢，忽然間明白了的，又模糊了，開始在夜里思索，穿過光陰，悄悄地行走，行走在時間的流里。每天，太陽從東方升起，睜開眼，便看見他在那遠山上羞澀的笑，瀨瀨的是寫給自己的祝福，于是便守在熒幕前一整天，要么昏昏的睡去，去尋那些做不完的夢，夢那些不愿丟棄的故事，就像一株小草，秋來的時候，舍不得那抹綠色，舍不得凋謝過往。守著熒幕，便守著另一個世界，說些莫名其妙的話，打一些字，像旋律一樣，自己的心也跟著飄向另一個地方，那夜煙花雨，煙花若水，劃破天際，短暫的美麗之后，把影子流進我們心里，或許美亦或許不美，美得是煙花，可憐的是回憶。青青子衿，悠悠我心，迷惘的我在這頭，看不見那邊的手。
不戀單衾再三起，守一世迷惘，細數一段過往，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。等待，便給自己留有余地，奢望歲月隕落，留給自己一次徹底，心里空空的，卻總是被一些老掉牙的笑話牽絆自己，久久，還在掙扎。遠山處，陽光灑落一地，悄悄地鋪開在雪地上，那霧氣，像是雪的眼淚，從地上流進云彩里。雪開始融化了，濟南的春天愈來愈近了······
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。遂想每一個故事，開始的時候，總是美好的，像花朵含苞未放，純潔的羞澀，這世間如絲般的溫情終將被歲月吞噬，春去秋來，凋零又把昔日寫成悲情。有些人，在記憶中永遠是美好的，不舍不棄，若那些故事，且不管有沒有開始，如是沒有了結局，多了些許遺憾，那遺憾便氤氳了這份美好，縱時光荏苒，也無法將這份美好抹去，那人，或許多年不見，突然間出現在面前，早已憔悴了容顏，以為那美好的記憶在瞬間玉碎，可是，一轉眼，那人，又消失在人海，細數回憶，那美好卻還執著著，醉在空氣里，在陽光中熟睡。何事秋風悲畫扇，那殘缺了的，又何必強求，一個人的時候，能守著那份回憶，靜且安好，等花開的時候，讀著它在陽光下微笑。
古屋寒窗底，夜靜靜地朦朧，懵懵懂懂的是自己，還是執著？
樓宇烈的《中國的品格》，確實體現了大家的學問，成一家之言。作者以平實語，梳理了中國文化的脈絡與體系，講述傳統文化的精粹，總結中國文化的核心精神，講解得如此通俗又到位，提綱挈領，簡明清晰
《中國的品格》這個書名所指向的內涵，顯然是中國文化的根本框架問題，一般攢國學暢銷書者是講不通的，非樓宇烈這樣的大家主講不可。本書是根據樓先生前幾年的一個系列講座整理而成，生動、簡要，深入淺出，可以作為普通讀者認識和把握中國文化的一份綱要或路線圖。
本書分為八講，獨立成章，又相互聯系，以一個清晰的脈絡將中國文化的主體框架構建陳述了出來，并對中國文化的許多重要概念作了闡釋，多有精辟論述。第二講提出中國文化的核心理念就是人文精神——強調以人為本，反對“拜神教”和“拜物教”。中國文化不用神來決定人的命運，我們不做物質欲望的奴隸，所以，中國文化是以人的自我提升、超越和完善作為根本。“人文”相對“神文”、“物文”，指人不受神、物的奴役，凸顯人的自我價值；人文教育，強調禮樂教化，反對強力壓制。第三講中指出中國文化典籍繁多，但卻統之有序，從思想的角度上說，可以統貫到三玄、四書、五經這幾部根源性的典籍中；從歷史的角度上說，中國文化發展過程中，形成了儒釋道三個體系，如一鼎三腳，相互獨立又相互影響，共同支撐起中國文化大鼎。接著第四、五、六講就講了儒家、道家、佛教與中國文化。儒家講求天時地利人和，提倡自己創造；佛教講人的一切煩惱、痛苦都是人自身造成的，要除去貪嗔癡；道家認為，要遵循天地萬物的自然本性，不以個人的意愿去改造，強調自然無為。三者都提倡人要反省自求、提升自我。作者在第七、八講中，把中國文化精神具體落實到實踐上來闡述，認為傳統藝術和中醫有代表性地體現了中國文化。也許有人對此不以為然，但作者能自成其說，很能引人思考。
本書開篇的第一講，可能比較惹讀者爭議。看過一些網上評論，一些讀者誤讀為作者一味拔高中國文化，對外來先進文化持孔慶東式的反對態度。以樓先生對中國文化之精熟，怎么不知道中國文化發展史上的開放和多元促進文化繁榮強盛的史實經驗？怎么不知道，如今天下大勢更不容許在文化上保守自封、夜郎自大？“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？”作者某些“偏激”的言詞，如“抵御文化入侵”、“東方文化比西方文化優越”，不過是針對國人不珍惜中國文化，當下世道人心出了很嚴重問題，而一時所作的“憤急”之語?；蛘呤菫榱四撤N“政治正確”吧——看官別覺得樓先生缺乏“威武不能屈”的精神，出版界的朋友們告訴我：“當今與鄧時代比，螺絲在擰緊，而且越擰越緊?！?/p>
通讀全書，體會樓先生的本意，是強調在多元文化的碰撞和交流中，要樹立中國文化主體意識，以對話和交流的態度去與別的文化打交道，不要盲目西化和崇洋；只有在對我們自己民族文化全面了解的基礎上，我們才可能有真正意義上的經濟的自信、做人的自信和國家的自信。傳統與現代化非但不矛盾，而且相輔相成。中國文化在今天不是無用，而是有大用，因為中國文化是一個整體性的文化，其核心精神可以作為各項事業開展的基礎，中國的現代化要有自己的文化根本和底蘊。我們不能只靠模仿和制造，而要在繼承傳統的基礎上，結合別人的經驗，去創造出富有自己特色的新東西。中國文化的主流品格從來就不是保守的、盲從的，而是開放的、自信的，兼容并蓄，敢用人長，勇于創新，與時俱進。
所在學校：長沙市開福區清水塘第三小學
從教年限：18年
最喜歡的書籍：《念樓學短》《教學勇氣》
最喜歡的作家：坡 泰戈爾 沈從文
最喜歡的休閑方式：閱讀 郊游
常有朋友問我，在教育這個非常容易遭遇倦怠的職業中，你何以依然保持著如此鮮活的熱忱？我笑而不答，但心中總會縈繞起我帶孩子們讀過的一首叫《草莓》的兒童詩：“我喜歡生長，生長，真叫人喜歡……”
是的，教育帶給我的幸福不光是來自家長、學生、領導、同事的認同，更因為在這個園子里，我能真切地傾聽到生命拔節的聲音。
我相信，有的人是天生適合當老師的，而我不屬于這一類型。工作最初幾年，懵懂而迷茫，那種無力感帶給我焦灼和恐慌。
于是流連于各大教育網站，埋首于各種書本。閱讀帶給我成長的喜悅。“新教育網絡師范學院”開啟了我真正意義上的“閱讀人生”，劉鐵芳教授的教育哲學課程，給我哲學的啟蒙，讓我能仰望到滿天星斗，在教育的瑣碎中不致迷失。
網絡為我開啟了一扇神奇的窗，讓我領略到美好的教育境界的存在。心向往之的同時，我在自己的教室里開始了“靜悄悄的革命”。
當我把眼光越過單薄的教材、小小的試卷，把那些無比豐富、無比美妙的文學作品帶到孩子們面前的時候，心中的目標就變得格外清晰。作為語文教師，我就是要盡我最大的努力讓孩子們熱愛這些美妙的文字，讓最美好的事物滋養孩子們的心靈，陪伴孩子們成長。
從《詩經》到唐詩宋詞，從兒童詩到《世說新語》，從顧城到泰戈爾……每天早晨，我帶領著孩子們用詩歌開啟每一個黎明，我帶他們讀童謠，誦童詩，走進顧城兒童詩課程、金子美玲詩歌課程，把詩歌和孩子們的生命編織起來，讓孩子們的內心靈動而豐盈；每天給孩子們講繪本故事，讓孩子們親近文字，領他們走上閱讀的康莊大道；在每一個節氣到來的時候，帶他們觀察大自然的變化，誦讀相關古詩詞，在這個喧囂的時代，把孩子們的目光轉向寧靜廣闊的大自然，轉向生生不息的傳統文化……
當我把美好的事物帶到孩子們面前時，我發現在整個過程中，自己成了最大的受益者；需要這些的不光是孩子們，更是我自己，是我的生命需要這樣的潤澤，需要這樣的光亮，為我找到一個小學語文教師的尊嚴和價值?！爸艺?，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉”，當我們誦讀起這樣的詩句的時候，我分明感受到了一個小學語文教師肩頭所擔負的文化傳承的責任，我的工作由此而變得意義重大。這種尊嚴感和意義感，將我從苦惱與困頓中拯救出來，讓我活得更精神。
年少的時候，讀古典詩詞的時候，常會為那些感慨青春易逝、紅顏易老的詩歌感懷不已。如今的我，卻癡癡地想：我也許是可以不老的吧。讓心靈永遠朝向美好敞開，保持活潑銳敏的創造力，讓生命的每一天都享受成長，我的世界也許能永遠年輕。
師友評論:
各位領導，各位評委：上午好！
我演講的題目是《風雨洗禮，再迎挑戰》。自中支實行競聘制以來，一批批青年才俊，業務精英，通過這個陽光平臺厚積薄發、放飛理想，使人心悅誠服，催人昂揚奮進！今天，我又懷著激動的心情，走上了這個展示自我的舞臺。
從大學畢業參加工作到今天，一眨眼就是12載寒暑春秋，4000多個朝朝暮暮。12年的酸甜苦辣，讓我歡喜讓我憂：喜的是積累了經驗，增長了才干，錘練了意志，寬廣了胸懷。我學會了謙虛為人，寵辱不驚；我學會了位卑不敢忘憂行，從沒有本位主義想法，無論哪個部門需要我配合，都是全力以赴做到最好；我也學會了什么是“團隊精神”，什么是“榮辱與共”。桃李不言，下自成蹊：總行優秀共青團員和總行青年崗位能手的榮譽曾經眷顧我，第一次在總行用稿的喜悅更是清晰如昨。憂的是常常害怕自己的工作有閃失、沒突破，讓領導和同事們失望，尤其是在辦公室擔任綜合秘書的七年更是常感如履薄冰。當然，憂也是緣于責任感，所謂知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
風風雨雨的洗禮，使我今天更有信心、更有勇氣迎接新的挑戰。如果我有幸競聘成功，我為我現在服務的貨幣信貸科描繪了這樣一幅藍圖：在某某中支處室有位、在地方經濟發展中有為、在總行司局有名。去年，在兩位優秀科長率領下，我們勤奮耕耘，卻于收獲在望的時候遭遇上級行目標考核的滑鐵盧，大家雖然失落過沮喪過，但我們這個堅強的團隊不會氣餒。我認為，我們至少可以延展四個空間：
一是延展突出地方特色做調研的空間?；鶎友胄虚_展調查研究，最忌拾人牙慧，而必須緊扣地方實際形成特色。當前，光伏業是我市新崛起的支柱產業和特色產業，它已經成為我市的一張名片，它的盛衰關系到我市的榮辱，我們要密切關注，深入調查研究，為政府諫言獻策。
二是延展政銀企對接的空間。眾所周知，“企業貸款難、銀行難貸款”是經濟金融發展的一個瓶頸，而信息不對稱則是其癥結所在。我們要采取多種途徑為政銀企三方搭建交流平臺，促進經濟金融良性互動，暢通資金需求的推薦渠道。
三是延展個性化金融服務的空間。督促各商業銀行特別是農村合作銀行創新信貸產品，如開展園區開發貸款，中小企業發展貸款等業務品種；引導金融機構采取聯保貸款、倉單質押等擔保方式；同時進一步開發信用資源，用好信用評級。用個性化的金融服務造福一方水土一方人。
四是延展金融預警的空間。經濟的飛速發展為金融穩定帶來了前所未有的挑戰和嶄新的課題。我們要強化對金融業整體風險、跨市場風險和交叉風險的監測與防范，尤其密切關注房地產和光伏等行業的發展走勢，及時預警信息，從“事后分折”提高到“事前預測”，真正做到未雨稠繆。
我相信，只要有想法，有激情，有使命感，我們一定能做出不凡的業績來，打一個漂亮的翻身仗。
回首這十多年，工作中，生活上，遇到過困難和意想不到的挫折，陷入過低谷，是各位領導和全行同事們的無私關懷和幫助讓我笑面人生，對此，我常懷一顆感恩的心。感恩的心，感謝有你，伴我走過蕭瑟風雨，讓我有勇氣做我自己。今天，我渴望在競爭中獲得成功，在更廣闊的空間用自己的聰明才智回饋溫暖可愛的中支，為它生生不息的事業和更輝煌燦爛的未來奉獻自己的力量。
謝謝！
