時間：2022-11-25 05:59:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇古箏畢業總結，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
畢業論文 摘 要
古箏藝術，是中國民族音樂百花園中閃爍著光芒的奇葩，是華夏文明不可或缺的重要組成部分。河南箏樂流派作為中國古箏流派的第1大派，它的存在與發展濃縮地反映了近3千年以來，古箏藝術的印記，以及當地人們獨有的審美情趣和對美好生活的向往。本文對河南箏樂的起源、發展、藝術特色，河南箏樂的演奏技法，河南箏樂名家推動河南箏樂所做出的巨大貢獻，進行深入的探究和詳細的概括。通過對河南箏流派的探討，對河南箏樂代表曲目細致的分析，結合現代箏樂創作的流向與發展，總結出河南箏樂對現代箏樂創作有著重要的影響與推動作用。河南風格的古箏藝術的影響力使現代古箏藝術的發展更加生機盎然！
關鍵詞：河南箏樂；河南風格箏曲；曹東扶；藝術發展
ABSTRACT
Zheng art, one of the rare and beautiful flowers in Chinas musical flower garden, constitutes an indispensable part of Chinese civilization. The existence and developent of Henan School of Zheng, known as the first one in China, reflects concentratively the track of the art dating form three thousand years ago as well as the longing for a better life of the locals unique eathetic taste. The thesis takes a deep look into the Henan Zheng about its origin, development,artistic features, techniques of performance, the great contributions made by local musicians and reaches a brief elaboration. It is concluded that Henan Zheng represents a powerful dffects and promotion to modern creation of the art after exploration into various Henan schools, and analysis of Henan repertore together with the modern trend and development in its creation. Modern Zheng art thrives better due to the great influence of Henan school!
Key words: Henan Music of Zheng; Henan Style Zhong tune; Cao Dongfu;
Artistic development
關鍵詞：古箏教學 音樂 技術 融合
古箏是一種民族樂器，而且是一種獨具特色的名族樂器。古代的音樂家利用這種樂器，創造出了非常多的膾炙人口的樂曲，被廣泛流傳于世間。不僅如此，這種樂器一直以來都被稱之為抒情的樂器，也就是說，這種樂器既能夠彈奏出悲傷的音樂，也能夠彈奏出愉悅的氣氛，而且比較容易被欣賞，這也是這種樂器與眾不同之處。流傳到現代之后，古箏已經成為了古音樂的象征，有很多學習音樂的年輕人不愿意去學習，但是在眾多古箏專家的共同努力下，將古箏給現代社會音樂界帶來的前所未有的樂律推廣開來，出現了非常壯觀的學習古箏的場面。無論是學習的人數，還是對古箏表示鐘愛的人數，都呈現出百花齊放的場景。但是，也正是由于這種場面的出現，古箏的教學也逐漸顯現出各種各樣的問題。如何很好的解決這些問題，成為了當今古箏教學中最值得思考的問題。
一、現階段古箏教學中存在的實際問題
古箏專業的學生，在學習古箏的時候，主要的心思還是放在“技術”的修養方面，希望可以通過正規的教學，提高自己的專業水平。從事古箏教學的教師，也有很多這種情況的出現，在進行古箏教學的時候，將古箏彈奏的技術放在首位，并且只是單一的重視古箏的技術教學。但是經過查閱相關的文獻資料發現，這種思想其實是一種錯誤的思想，或者說是一種不全面的思想，為什么這樣說呢，這是因為古箏的音樂藝術并不僅僅是彈奏的“技術”這么簡單，真正的古箏專家還需要對音樂演奏的內涵了解的更加詳細。也就是說，現階段古箏教學中存在的問題是古箏的練習者對“技術”的追求過多，而忽略了對“音樂”深層意義的追求。
二、根據問題，探析推進古箏教學的有效方法
本文作者在查閱了相關的資料后認為，古箏教學中較為優秀的人才年輕的時候會供職于社會中的各個部門，但是經過多年對音樂的專研和修養之后，最后基本都是會進入到一種全新的音樂環境中，利用自身的音樂知識進行音樂知識的普及和表演，對于古箏的傳播和教學起到非常重要的作用。如何將這些古箏方面人才的綜合素質合理的提高和改善，在對資料進行歸納和整理之后發現，應該從以下兩個主要方面入手，也可以形成一個流程和思路，將古箏的音樂和技術利用步驟進行融合。
（一）堅實的技術是古箏教學中必不可少的基礎
在古箏教學中，技術教學是基礎部分，是培養古箏專業人才中最為關鍵的部分。只有先將技術部分純熟的掌握，然后結合其他方面的專業技術，才能最終提高古箏的綜合水平。古箏教師在進行教學的時候，在兼顧古箏音樂的同時，首先要抓住彈奏古箏的技術。讓學員在學習古箏技術的時候，從以下三個方面進行入手，更快更好的掌握古箏的專業技術。
1.從古箏彈奏時所需要的肢體動作開始。有許多的樂器在彈奏時是需要肢體動作進行配合的，尤其像古琴和古箏這樣的樂器，肢體的配合不僅能使彈奏者的精力更加全神貫注，融入到音樂的意境當中；而且能夠有效增加古箏的藝術表現力。在練習的時候要注意的要點是：一定不能刻意的加入肢體動作的表達，一定要是非常自然的表現，才能夠既不影響彈奏者的技術發揮，又達到增加表現力的效果。我們在一些電影或者電視劇中經常會看到一些古箏的彈奏者搖頭晃腦，自我沉醉在音樂的韻律當中，甚至還會出現哈哈大笑或者暗自哭泣的情況，之所以會出現這種情況，主要是由于古箏彈奏者在彈奏時配合了肢體的動作，思想和意識也就自然隨著音樂的節奏進行了音樂的世界，當發現自己依然在現實中時，就會感慨自己目前的情況，從而出現上述的狀況。
2.學習古箏的時候注意聆聽與思考相結合。有很多的古箏學習者一味的希望自己能夠多加練習，以為這樣是提高古箏技術唯一的手段。這自然也是一種錯誤的思想，在古箏練習到一定的階段之后，放下手中的實踐，轉而選擇聆聽其他彈奏者的古箏韻律，尤其是一些古箏名家彈奏的音樂，認真的思考其中和自己彈奏之間的的差異，最終得出自身技術的缺陷和不足，是提高古箏技術的必要手段。這種方式是提高自身水平非常有效的方法，但是卻極少有人能夠做到，這是因為當放下自己彈奏的雙手時，需要很大的勇氣，在聆聽他人彈奏時，需要極大的耐心。這也是俗話說的“集眾家之所長”，是提高音樂修養非常關鍵的一步，但是絕大部分古箏練習者會選擇在中途退出，因為這其中的寂寞和苦悶是非常難以忍耐的。
3.反向思維的訓練尤為重要。在正常的情況下，人的思維指正向的，比如說古箏的學習，基本都是由淺至深的學習，最后達到較高的水平。如果我們反向思維，就是先要把自己當做是古箏的大師，然后站在大師的角度去思考應該如何去彈奏和掌握古箏的彈奏技術。這種思維是提高古箏技術最為快捷的方式，這是因為所站的位置高了，心理的想法自然不一樣了，行動力也就提高了。但是對于這種思維的培養卻并不是很簡單，需要老師不斷的創造意境讓學生換位思考，才可以達到預期的效果。
（二）堅實的技術與傳統音樂有機的結合
古箏的表達主要是民間音樂的表達，因此，要想把古箏的藝術表現力表現的更好，就必須追根溯源，還要從傳統音樂中尋找靈感。在古代，古箏彈奏者會利用各種場景，現場發揮，制作出一些影響深遠的音樂，這主要是因為創作音樂的背景和自身的心情恰到好處的融合在一起，沒有多余的想法，讓音樂完美的傳達的意境。也就是說，傳統音樂創作的背景、風格等是直接影響古箏表達效果的因素，對于這些因素的了解，可以讓古箏的彈奏者在彈奏的時候有真實感情的表達，效果自然是非常好的。
技術是基礎，傳統音樂是上升的階梯，這樣就構成了一個最為簡單的系統，將這個系統不斷的完善，就可以得到最后的目標。在這個過程中，需要古箏的練習者對傳統的音樂做詳細的了解，也就相當于學習古箏音樂的理論知識，對于相當一部分古箏練習者來說，這個過程是枯燥和乏味的。這就相當于讓一名飛行員去了解飛機零件的制造工藝，其過程有多么的復雜可想而知。
所以說，“技術”和“音樂”相結合的過程是一個較為復雜的過程。首先要有良好的技術基礎做為鋪墊，這是一個較為漫長的過程，也是在接觸“音樂”之前就需要完成的。其次是對音樂的理解力，這種理解力并不是一個簡單的程序，而是需要較為復雜的了解和領悟的過程。資料顯示，優秀的藝術家在聽音樂之前，對音樂的背景不做了解，先認真的、反復的聆聽這首音樂，直到聽出這首音樂的制作者創作的背景、心情和目的等，這個過程是極為復雜的，當前提就需要古箏練習者對古箏的彈奏技術非常的了解，并且能夠耐得住寂寞，數百遍甚至數千遍的聆聽音樂的節奏，感受創作者彈奏時的心境。即使對音樂有較高天賦的前提下，也是一個較為漫長的過程，這中間是枯燥和乏味的。也正是因為這樣，絕大部分學習者在進入到這一階段的時候，剛開始就認為自己已經真正了解的音樂，或者是在經過了一段時間之后，受不了這種漫長的煎熬而放棄了。最終剩下的人數是非常少的，也是這些少數的練習者才能最終成為古箏界的人才。
而且即使成為了人們公認的古箏人才之后，對于音樂的追求依然是不可間斷的，因為在不斷的理解中，會逐漸加深對音樂的理解層次，而且音樂的層次是深不見底的。理解的越深，只能說是把技術和音樂相結合的程度越緊密，對于古箏來說，最為優秀的水平也就是說我們常說的“人箏合一”。
三、古箏教師應該注意的問題
學生對于古箏了解和學習的程度如何，主要還是取決于教師對于教學重點的把握，這也是灌輸式教育的重點。學生在接觸古箏之處，接受知識的先后順序一般是由教師決定的，在學習的過程中，對古箏音樂知識的接受能力也是對教師培養水平的考核，在最后學生是否能夠成為古箏界的一名新秀，是對教師教學理念的最終評定。在這個過程中教師應該始終注意以下三點：
（一）在教學的過程中一定注意學生個人水平的差異性。每一名學生學習進度一定是不一樣的，就像是吃飯，每一個人的速度都是不一樣的，這其中的決定性因素很多，甚至會發現，有一部分學生是不適合學習古箏的。這就要求教師在教學的過程中，對學生的天賦和資質做最初的評定，這個時候的評定不一定是準確的，但是至少可以給學生一些壓力或者動力，讓學生快速的對自己有一個較為清醒的認識，對于下一步的學習是至關重要的。教師是這個過程中的關鍵部分，在教學的進度逐漸的推進中，發現學生中個人天賦的不同，針對學生制定不同的教學計劃，對于天賦較強的學生進行重點的培養，以便盡快的成就古箏的專業性人才，對于天賦較為平凡的學生進行鼓勵，讓想成為人才的學生對自己不失去信心，也能夠找出自己努力的方向。
（二）教學時間不是衡量教學水平的唯一標準。俗話說：“時間是可以衡量一切”，這句話并不是絕對的，比如初中畢業生去清華大學學學課程，這就不是單純的時間問題。同樣，對于古箏的學習也是如此，一起學習的學生效果肯定是不一樣的，最終成才的情況更是不盡相同，這也不僅僅是因為學設學習的天賦不同，還有很多方面的原因，比如學生學習的方法和自我努力的程度等等。相關資料顯示，學生在學習的過程中一定要“勞逸結合”，這是學習藝術的一個必經階段。就像體力勞動者休息一會恢復體力一樣，學生學習的過程中會遇到一次或者幾次瓶頸，這時候應該對學習采取放松式的教學，讓學生有足夠的時間進行領悟和理解，才能達到事半功倍的教學效果。
（三）教師應該不斷學習，注意教學方法的與時俱進。教師也是從學生階段走過去的，也是經歷了不斷學習之后得來的結果。作為教師，尤其是古箏的教師，就要對學生負責，對音樂負責，對藝術負責！要做到這些，唯一的途徑就是不斷的學習，完善自我。無論是哪一種知識的教學，教學方法都是不斷改進的，或者說，沒有最先進的教學方法，只有目前最先進的教學方法。古箏教學中也是如此，經歷了從古到今的時代變遷，教學方法也更新了無數次，在這些教學方法更新的過程中，唯一沒有變的是--都是不斷學習和總結的結果。因為只有學習才能有更多的經驗積累，只有學習才能不斷提升自身的水平，只有學習才能創新，創造出更新更實用的教學方法！
參考文獻：
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我有個夢想。讓每一個新生兒聽到世界上的第一個聲響就是敦煌雅樂的祥和之音。從蹣跚學步到風華正茂；從艷陽當空到晚霞夕照。弦歌多彩的人生，歡悅于樂，縱情于琴，讓國樂風飄、琴音繞梁相伴年年歲歲……用豪情編織我的夢想，用實干追求我的夢想。不管有多少個“路漫漫”，我都會走下去，直到夢想成真――王國振
越是民族的，也越是世界的民樂“敦煌“，業已成為奧運會、世博會上的中國文化使者而走出國門、走向世界，堪稱大美――她就是上海民族樂器一廠勵精圖治的老品牌，其“三大件”琵琶、古箏、二胡，一舉成就中國民樂的半壁江山，一個行業龍頭；更有甚者，廠方身體力行地組建上海馨憶民族室內樂團成功出訪多國，成為宣傳我國民族樂器的一個窗口而愈加馨香彌久、聲名遠播。
企業夢、中華夢，人生追夢更精彩。是日，剛剛從德國回來尚在倒時差的上海民族樂器一廠王國振廠長，撥冗接受筆者采訪，茗香茶語中仿佛沉浸中華民樂的“輕攏慢捻”而“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”――那是王廠長聲聲話語如“揉弦活腕“如”顫疊振打“的民樂，無不感染筆者而贊嘆不已。
擴張營銷
上海民族樂器一廠建于1958年，曾是早年多個家庭作坊演變而來的一家集體所有制企業，與蘇州、北京的民樂生產呈三足鼎立局面；而今天的上海民族樂器一廠卻是一騎絕塵，產值連連飆升跨越2億逾，利潤2500萬，稅收6000萬，人均收入八九萬……
一個企業如何在生產發展中去適應市場經濟的內在要求，如何適應市場體制的轉變倒逼企業轉型，凸顯一個經營人的理念的戰略觀念和他的遠見卓識，讓企業以適應經濟發展的客觀要求――這就是王國振廠長很有見地的經驗之談。嘗到“低成本擴張”甜頭的王廠長，隨即開啟他如數家珍的創業經歷和他的創業心路。
他說，焦裕祿曾在河南蘭考種了很多泡桐樹，而泡桐樹是做民族樂器音板的最好木材。今天的河南蘭考已被譽為“民族樂器之鄉”，那與民樂一廠分不開的。王廠長動情地說，這里曾是焦裕祿工作、生活的地方。他當年種下泡桐樹傳承的不僅僅是艱苦奮斗、迎難而上的精神，也是當地百姓致富的依托。走在蘭考縣，不論在田間地頭，在道路兩側，還是在村民的房前屋后，都能看到泡桐樹的身影。種植泡桐已經成為該縣百姓的一種習慣，家家戶戶都種泡桐樹。雖說泡桐不是什么名貴樹種，但在蘭考縣百姓心中卻是“寶”。因為泡桐樹種下的是一筆財富，傳承的是一種精神。王廠長拍板決定將上海民族樂器一廠的生產基地移植于此，因為這里天時地利人和，其用人成本、用材成本都要比上海低得多，從而成就了蘭考“中國民族樂器之鄉”的美譽。
提起這里的泡桐樹，當地百姓都有一種自豪感：這里的泡桐樹制造出來的樂器“音板”發音準、音色優美；提起這里的泡桐樹，百姓都有一種感激：感激焦裕祿留下的物質財富和精神財富；提起這里的泡桐樹，近期在蘭考考察，也聽聞了上海民族樂器一廠給這里帶有的經濟發展、勞動就業……今天“蘭考計劃”，堪稱王廠長的一個“低成本擴張”的一個成功案例，令他津津樂道，聽聞者也是嘖嘖贊嘆。
“50后”的王廠長，經營之道可圈可點，最可揣摩就是一個“新”字。比如，他的“一二三四”的發展架構，就是企業創新戰略運作：即“一“個創新。這里的創新，是個全方位的概念，包括思維模式的創新，運行方式的創新以及產品技術的創新。”二“個延伸。既從生產型企業向品牌服務型企業延伸，又從文化產品營銷向營銷民樂文化延伸。”三“個運作。分別是品牌運作、社會資源運作以及資本運作。”四“個中心。就是建立科技研發中心，建立測試鑒定中心，建立非遺傳習中心，建立文化營銷中心。這些戰略思考囊括企業的遠景，既有理論性又可操作性――王國振廠如是說。
說及競爭，王廠長也是胸有成竹。比如說揚州地區以古箏為主，有上百家企業，所以作為一個集群可能會對我們有一點影響。北方主要是揚琴，集中在北京、河北地區，也會對我們某一項的產品形成沖擊。另外像蘇州地區主要是二胡，浙江杭州地區主要是笛子。他說單個企業對企業影響不大，但是作為地區的產業集群可能會對企業有一定的競爭壓力。關鍵是，上海民族樂器一廠是一個綜合性的民族樂器企業，所有的民族樂器該廠幾乎都能生產。尤其民樂三大件的古箏、二胡、琵琶，占了企業整個銷售收入的90%以上，規模可見一斑。
可以說，王國振1998年始任上海民族樂器一廠廠長以來，是一位具有強烈民族意識和敏銳市場洞察力的企業家，一名創新與實干精神并舉的優秀企業家。他的文化營銷戰略在日益激烈的市場競爭中走出一條獨具敦煌特色的發展道路而令老字號品牌煥發出新的活力。正是憑借王國振的業績，他榮獲全國輕工行業勞動模范、中國樂器行業優秀人物、上海輕工優秀企業家、上海輕工業卓越經營者、金山區先進生產（工作）者等榮譽稱號。有人說，王廠長眾多好經驗是份財富，值得好好總結，可以為其他企業家所借鑒。
市場營銷
有一種經營叫文化，王廠長將其演繹至極。正如王國振廠長所言，我們不只賣樂器，我們更是賣文化。因為，文化的附加值也是一種無形資產，世界上唯有文化永恒，唯有文化走得最遠……王廠長是這樣想，更是這樣做的。王廠長把樂器當文化在吆喝，在演繹，當海內外觀眾喜愛中華民樂的同時，也就愛上了敦煌民族樂器。敦煌，已是中華民族樂器的代名詞，此言不假。
當年，俞正聲書記考察民樂一廠，曾握著王國振廠長的手關愛有加地說，像你們這樣的手工行業，能用國營和集體的機制發展到現在，是很不容易的，在全國都很少，應該支持。俞書記的話至今溫暖著王廠長與全廠員工，那是市委市政府對王國振的認可與褒獎。今天，敦煌的成功就是技術與藝術的完美結合。這是王廠長的匠心獨運。
由于民樂產品兼具音樂與文化屬性，王國振于2005年招錄上海音樂學院優秀畢業生組建了民族樂隊，將品牌運作與展演巧妙結合，以演繹的方式來生動、形象地傳遞品牌的文化內涵。為此，企業成立“上海馨憶民族室內樂團”，樂團成員全部來自上海音樂學院。自成立以來，在國內外音樂廳、劇院、學校等場所演出400余場，并跟隨上海市政府部門赴法國、美國、韓國、西班牙等國家進行文化交流，受到熱烈歡迎。
敦煌，投入演藝領域無疑為搶占音樂文化市場贏得了先機，在為世人展示藝術的同時，也在展示中華國樂的器樂。緣此，企業每年開發的新產品一經面世，該樂團便以精彩的表演將新產品的特性第一時間傳遞給消費者。隨著民族文化事業的發展以及國家對傳統文化的強調與支持，民族音樂文化不斷推陳出新，國內外掀起民樂學習熱潮，民樂培訓市場具有很大的發展空間，企業在現有品牌實力的基礎上，將敦煌品牌延伸到了教育、培訓領域。目前企業已經與上海城市劇院簽約，每月推出一個民樂的主題講座。與此同時，企業還將參與一系列的國際演出。通過弘揚民族音樂，帶動企業的快速發展。
企業也主動承擔所負載的社會責任，公益性與經營性相結合，云集不同層次、不同年齡段的民樂演奏人員，舉辦“敦煌杯”民族樂器大賽，通過企業自身力量，將中國民族樂器文化廣泛傳播。企業對于人才力量儲備，采用培育與引進并舉。通過社會文化活動塑造品牌形象，帶領員工開展了“敦煌杯”“敦煌國樂”“敦煌之夜”系列民族樂器演奏比賽、民樂音樂會、民樂論壇、民樂講座等百余項活動，具有廣泛的社會影響力，“敦煌”之聲響徹大江南北。其中，“敦煌杯”全國古箏、琵琶、二胡系列賽事已經被中國音樂學院、中央音樂學院列入了研究生保送、獎學金評定的加分項目。
作為中國民樂行業的領軍企業，在產品研發上投入大量的資金和人力、物力，為民族樂器的品質提升、結構改良以及材料替代上作出應有的貢獻。企業正計劃通過設備儀器以及一整套完整的測試流程，科學地進行測試鑒定。作為國家級“非遺”的保護單位，企業將打造一個“非遺”的傳習基地，通過建立工作室，傳承樂器的制作方法，培養一批民樂技藝人員。建立文化營銷中心不僅僅是營銷產品，更重要的是營銷民樂文化。
文化營銷
上世紀末，在歷史、文化、經濟等多重因素的影響下，民族樂器低價簡樸，市場不景氣。1998年，王國振走馬上任注重挖掘企業和產品的文化競爭優勢，以“文化”和“創新”為核心，大力推進“敦煌”品牌建設，讓敦煌成為既是文化營銷者，也是文化實踐者、文化推廣者，形成從“文化營銷“到”營銷文化“的轉變。事實證明，他的”輸出文化“成功了。在21世紀充滿文化撞擊的時代里，文化為企業積蓄持久的競爭力和生命力，成為凸顯產品差異化、個性化的重要因素。
基于現代消費者追求文化價值的心理，王國振提出“傳承經典、引領時尚”的發展理念。一方面，每年推出幾十款具有時代特色和文化價值的新穎產品。開發出仿古版、時尚版、巨型版、微型版、古典文學版、極品版、紀念版等系列樂器，逐漸形成產品的個性化系列。這種標新立異的文化風格為傳統的民族樂器注入了全新的活力，也與同類產品形成差異，從而為企業贏得文化競爭優勢。另一方面，提高民族樂器的市場地位。新品樂器除內部結構改良外，在外觀設計上嫁接了漆器制作、景泰藍、木雕、竹雕等傳統工藝，增加產品的文化附加值。售價40萬元的古箏、30萬元的二胡等精品樂器紛紛被收藏，有效提升了民族樂器的社會地位。
2013年，一批仿敦煌壁畫樂器也在王潮歌指導的、中央民族樂團傾力演繹的大型民族樂劇――《印象?國樂》上令人印象深刻，成為媒體關注的焦點。中央電視臺新聞頻道、上海電視臺新聞綜合頻道《午間新聞》、《媒體大搜索》、《夜線約見》等電視欄目，以及《新民晚報》、《文匯報》、《勞動報》、《青年報》等多家媒體積極報道。不僅擴大了企業敦煌品牌影響力，樹立了良好的社會形象，更為民族文化的發展、民族樂器制造技藝的發展貢獻了力量，使敦煌這一老字號品牌更具活力。
創新營銷
在內部管理上，王國振導入績效管理模式，實施績效考核機制，使企業的經營好壞與員工的利益息息相關。企業中層以上干部實行雙月考核機制，通過目標承諾考察工作效率。在銷售過程中實行買斷經營模式，以銷售利潤和資金回籠為考核重點，將業務員的考核成績與薪資掛鉤，調動了銷售人員的積極性和創造性，保障了企業銷售逐年上升。在生產崗位上，制定質量獎、技術獎和創新獎，一線崗位的技能工資與產品質量、產量掛鉤，多勞多得，多優多得。另外，生產崗位根據技術等級規定技術工資和產品單價，激勵員工不斷學習，考取職稱。企業重視研發，每年有近十項的專利誕生。
王國振一方面廣招賢才，每年有大學生、研究生進廠在各自的崗位上充分發揮自己的特長，更將創新的理念、新鮮的活力帶給了企業；另一方面加強員工的培養與使用，讓他們在樂器制作過程中能將理論與實踐相結合，為產品的創新與改良獻計獻策。2013年，企業在全球中心城區最大的購物中心――上海環球港，設立了面積達200多平方米的敦煌民樂展示中心，集銷售、展示、演藝、互動為一體，為民樂愛好者提供了一個接觸民族音樂文化的優秀平臺。上海市委書記韓正，市長楊雄等都曾到上海環球港考察，蒞臨敦煌民樂展示中心。
一把二胡能賣多少錢，上千上萬，王國振所推行的一系列品牌建設措施帶動了上海民族樂器一廠的全面發展。王廠長舉例，2012年，為慶祝古箏制作大師徐振高80高壽，特別制作了80臺限量版古箏，3萬一臺競相收藏，如今已飆升到9萬還惜售。那是文化收藏的價值。“敦煌牌”商標連續榮獲“上海市著名商標”稱號，“敦煌牌”古箏、二胡、琵琶并評為“上海名牌”。上海民族樂器一廠獲得全國實施用戶滿意工程先進單位、輕工卓越績效先進企業、輕工行業十強企業、中華老字號、國家級非物質文化遺產保護單位等榮譽稱號。
作為一名班主任，我自認為自己很勤奮，對待工作認真負責，然而，我于周五至周日兩天半的時間觀看了鄭州優秀小學、聽了河南省優秀班主任的報告以及專家的講座后，我感到自己的不足，我在思索一個問題：我的班主任工作究竟存在哪些問題？我離優秀班主任究竟有多遠？
首先，利用自己的智慧豐富孩子們的生活
一下車，首先映入眼簾的是“感恩”二字，春暉小學給我留下了不一樣的印象。是啊，感恩，要教會學生感恩老師，感恩父母，感恩身邊的每一個給予我們幫助的人，這不正是我們德育工作的核心嗎？往里走，一架古箏放在正對校門的位置，前面是競相開放的相伴，給人一種置身古典文化之中的感覺。然后被命上不同名字的樓房出現在眼前，什么明禮、誠信、責等，校風校訓都在樓上顯示，讓人每天都能看到，牢記于心，并付諸行動。樓房正中是兩面大鏡子，讓每位老師、學生每天都能看到自己的儀表，反思自己的不足。接著在大隊輔導員的帶領下，我們了解了春暉小學的文化、活動等，很精彩。最后，我們一行人來到了春暉臨時會議室，在這里，我真是開了眼界。一本本的學生成長足跡吸引了我：《我的寒假我記錄》、《美文集》、《詩配畫》、《清明節》、《讀書卡》、《成長足跡》、《旅游》等等，記錄了學生每天的學習、生活、活動等，由此我想到，在以前的教學中我怎么沒有想到這些，每天只知道對孩子大呼小叫，什么什么會背，什么什么會寫……學生飽受摧殘，自己也煩得要命，我不是一個合格的老師，更不是一個合格的班主任，以后，我要向他們學習，平時多讀書，多學習有關教育教學的、班級管理的知識，不斷給自己充電，用自己的智慧去豐富學生的生活，用自己的勤勞去記錄和孩子在一起的點點滴滴，去享受其中的樂趣。
其次，教師充滿自信，當好學生的領頭雁
正朦朦朧朧時，忽然聽到抑揚頓挫的聲音，很有激情，我被他幽默的語言吸引了，認識了他就是河南最具智慧力的班主任之一的段惠民老師。
段惠民老師用輕松詼諧的語調介紹了他的班主任之路，其中令我感受最深的一句話是：只有自信的老師，才能教出自信的學生。我是一個土生土長的鄉村孩子，師范畢業后又成了一名地地道道的鄉村教師，從上學開始，我就是一個膽小怕事的孩子，話不敢說，事不敢做，嚴重的缺乏自信，以致于到現在很多想做的事都不敢做，這與現代社會是相悖的。現在的教育目的是培養創新型的人才，這就要求我們教師首先要充滿自信，把自己的自信傳遞給學生，讓學生敢想、敢說、敢做，我以后要信心滿滿的，相信自己的能力，帶出一班充滿自信的優秀學生。
最后，調動學生的積極性，人人做好班級小主人
聽了司文宗老師的報告，我很慚愧，他的班主任工作用分數來調動學生積極性的工作方法，我在以前做班主任時也經常用到，班級學生輪流做班長，班干部輪流值日，由全班同學共同制定獎懲措施，所有學生共同競爭班級崗位，所有學生互相監督，共同做好班級工作，既調動了學生的積極性，又增強了學生的集體榮譽感，班級工作開展得有聲有色，但是現在，換了新環境，我的班級管理一團糟，我會反思我的行為，力爭使自己的班主任工作步入正軌。
總之，這次學習我是受益匪淺。我想，有了這些寶貴的經驗，再加上自己不斷的摸索、反思、總結，勤奮的我在不久的將來也定能成為一名優秀的班主任。
關鍵詞：音樂 專業方向 曲式與作品分析 教學特點
曲式與作品分析課程是教學計劃中的一門專業必修課，也是一門綜合了樂理、視唱練耳、和聲學、音樂史等多門音樂理論課程的學科。由于這門學科的純理性特征，讓這門課程教學起來較為深奧，學生大多有枯燥乏味之感，如有何讓這門課程能真正為學生所用？ 談及這門課程的教學目的，筆者認為應該包括以下幾方面的內容：
1.進一步鞏固所學的樂理、和聲學的知識；學會對作品的和聲分析、調性分析、結構分析。
2.通過文本分析，初步了解不同作曲家的創作風格。
3.通過學習經典作品的創作技法，初步學會歌曲和小型器樂曲的創作。
在傳統的教學中，往往只注重音樂作品分析能力的提高，卻容易忽略后面兩點。在多年的實踐教學中，筆者慢慢發現，恰恰是這后面的兩點目的對于學生而言卻有著更為重要的意義，尤其是非作曲專業的學生。
針對于此，筆者在多年的獨立學院教學中，嘗試著從獨立學院的實際出發進行教學改革。所謂獨立學院的實際，主要體現在音樂學專業和音樂表演專業的教學區分不明顯。而音樂表演專業下設的專業方向復雜，但各專業方向人數參差不齊，一些專業理論課程往往是合班授課，例如鋼琴表演專業和聲樂表演專業或者中國樂器演奏專業合班進行樂理、和聲課等的教學。
改革的內容主要有兩塊：第一塊是對整體課程進度計劃的更改。傳統的課程進度計劃是依據教材的內容，從小型曲式逐漸講解到大型曲式。改革后，筆者是這樣來安排教學內容的：第一學期完成曲式基本原理的教學。注重講解樂段、單二部曲式、單三部曲式、復三部的基本曲式結構特點，每種曲式結構分析3—4首作品，初步掌握曲式學的一些具有共性特點的基本原理和知識點。第二學期突出作品分析的內容，這是教學改革的第二塊內容。即根據不同專業的學生，選擇不同的音樂作品為分析對象，突出不同的分析側重點，強調與專業特點向結合的應用方式。這是改革的重點內容。下面，筆者根據不同的專業特點進行詳細論述：
一、音樂學專業（即音樂師范專業）
由于錄取時分數線的要求，往往師范專業的學生文化基礎較音樂表演專業的學生強，但在鋼琴演奏能力方面，卻又相對較弱。考慮到師范專業的學生畢業后的就業去向多為學校或者藝術培訓班，以音樂教師居多，因此教授曲式與作品分析課程時，所選用的樂譜應當是聲樂作品和鋼琴作品相宜，而且作品的難度不宜太大，增強學生對于樂段的深層次分析。另外，在教學中，還應當適當地引入一些小樂隊編配的方法以及歌曲寫作技法，以適應學生畢業后到學校排練鼓號隊或者小樂隊的需要。
二、音樂表演專業（鋼琴演奏方向）
鋼琴表演專業的學生由于鋼琴基礎好，識譜能力強，往往樂理、和聲的基礎也較強，因此針對鋼琴表演專業，應當更多選擇鋼琴作品作為分析對象。在分析過程中，可以適當加強和聲和大型曲式結構的學習，尤其是一些曲式結構原則的掌握，培養學生對于這些常用結構原則的熟知與敏感度。例如三部性結構原則中，注意中段材料的發展與對比，觀察再現段與首段的比較；變奏結構中，注意主題材料在不同段落中的變奏方式與手法；回旋結構原則中，注意主題回旋運用以及主題與對比段之間的聯系；奏鳴結構原則中，注意主副部的對比，各自材料的展開方式等。通過對曲式結構原則的關注，增強學生對于作品的理性認知，鞏固對作品的記憶深度。
三、音樂表演專業（聲樂演唱方向）
聲樂表演專業的學生往往鋼琴基礎較弱，而對聲樂作品較為熟悉。考慮到這一特點，教學中教師應當選擇中外藝術歌曲作為分析的對象，再輔助以少量的中國傳統民歌和歌劇選段。外國藝術歌曲有著較為成熟的發展歷程，有著許多經典的藝術歌曲作品。例如古典主義時期的莫扎特和貝多芬，中國古代姜白石創作的《梅花天引》 都是聲樂表演專業課堂教學的主要內容。采用這些作品為分析對象，不僅與聲樂課堂教學內容相對接，學生易于接受，而且通過對這些藝術歌曲的創作背景、歌詞內容 、鋼琴聲部的和聲特點、整體結構特點內容的綜合分析，提升學生對這些聲樂作品的深層次解讀，提高演唱水平。另一方面，還可以在教學中引入歌曲創作的內容，學習簡單的旋律寫作方法，這樣不僅可以讓學生學會從歌曲創作的角度去了解作品，同時也培養了簡單的旋律寫作技能，以便將來工作時應用。
四、音樂表演專業（中國樂器演奏方向）
中國樂器演奏專業包括竹笛演奏、古箏演奏、二胡演奏、琵琶演奏等中國傳統樂器，由于這些樂器接觸到的樂譜多為簡譜，并且是一些中國傳統的音樂曲目，因此在面對這些學生教學時，如果采用西方的音樂作品為分析對象，學生會面臨識譜、接受難等問題，而應當采用學生熟知的民樂作品進行分析，結合中國音樂的結構特點進行講解，加強學生對于中國一些傳統的音樂結構的認知。尤其是對中國傳統音樂的線性創作特點和線性結構特征、以及一些大型曲式結構板腔變速體、曲牌聯綴體等的認識和學習。
退休之時打破紀錄
然而由于種種原因，笙的發展要比其他樂器緩慢得多，以至于上海還從沒有人舉辦過獨奏音樂會。如今這一紀錄于6月9日由中國笙專業委員會副會長、著名笙演奏家、上海音樂學院碩士研究生導師徐超銘教授打破，這也是他退休前的最后一個心愿。
徐超銘當年以二胡考入上海音樂學院，后改學笙，畢業后留校擔任笙專業教師，如今早已成為一位經驗豐富的教育家，為國內培養了許多優秀的笙演奏人才，曾擔任日本、英國、法國、哥倫比亞、韓國、新加坡、馬來西亞等國來華的專業導師。他與人合作編著并出版的《笙練習曲選》一書暢銷海內外，還創作并出版了《吹起蘆笙唱豐收》《送茶》《林卡月夜》等笙曲、蘆笙曲十余首。
此外，徐超銘還是一位獨樹一幟的演奏家，三十年來一直活躍于國內、國際樂壇，曾隨團出訪日本、法國、意大利、巴西、愛爾蘭、香港等國和地區演出，并多次應邀出訪，1993年赴香港擔任香港青年中國音樂節評委，1997年赴日本獨奏演出，1998年分別在法國LANGON音樂節和比利時SFINKS音樂節舉行獨奏音樂會。
1999年，應EMI唱片有限公司邀請，赴法國巴黎，空前地用中國笙替代長笛，錄制俄國著名作曲家普羅克菲耶夫的交響童話《彼得與狼》的CD唱片。在錄音前的排練中，當徐超銘吹完樂曲開始部分的主奏樂段時，法國人面露笑容，擊節慶賀。當錄音結束后，法國人通過翻譯說：“笙吹小鳥（該曲原長笛代表小鳥）比長笛（吹的）還要（像）小鳥。”
徐超銘善于用三十七簧笙和蘆笙演奏各種流派的笙曲、蘆笙曲和高難度的現代笙曲。他演奏技巧嫻熟高超，音色甜美透亮，手法細膩多變，充溢著東方藝術傳統之神韻和現代之靈性。1989年，在上海文化藝術節上，徐超銘演奏無伴奏現代笙曲《喚鳳》，榮獲“優秀成果獎”。英國著名作曲家亞歷山大?戈爾教授稱贊他的演奏“使笙這件古老的樂器成為炫技的感人的樂器”；法國《世界日報》和《世界音樂》雜志評論“他的演奏給予人們心搖神移的感受”、“他是鳳凰演奏大師”；日本演出廣告則稱贊他是“國際級的管樂演奏家”。
值得一提的是，已八十高齡的著名作曲家、上海音樂學院陳銘志教授得知徐超銘教授要舉辦師生音樂會后，竟在住院期間親自為他作曲笙二重奏《對話》，此曲以明快的音調、緊湊而活潑的節奏，描寫了兩個充滿朝氣的年輕人興致勃勃的交談以及在交談中顯露出的輕松、愉快的心情。
聰明與勤奮結合才能出成績
2000年，在柏林愛樂森林音樂會上，著名作曲家趙季平的管弦樂組曲《霸王別姬》巧妙融入巴烏、簫、笙、京胡、琵琶、古箏及打擊樂器等中國民間樂器，向世人展現了東方音樂的神奇魅力。其中，演繹這部作品笙部分的演奏家吳巍，是活躍于當今國際樂壇的領導性現代先鋒派笙演奏家和作曲家，時任柏林中國音樂中心主任、德國柏林龍音樂團團長及藝術總監。他于1995年移居德國，1996年應德國總統府邀請，將笙獨奏音樂會開進總統府。進入二十一世紀之后，德國、美國、韓國等國家的許多作曲家為他創作笙協奏曲，由管弦樂團協奏，在世界各國巡演。
吳巍是徐超銘平生最得意的眾多弟子之一。每每談到這位學生，徐超銘總是兩眼放光，他說：“學習笙樂，光靠聰明不夠，更需要勤奮。”當年，吳巍在上音跟隨徐超銘習笙時，不僅刻苦認真，為人也極為熱心仗義。白天因為幫助同學若耽誤了學習時間，他便會在晚上補習功課，有時甚至到凌晨兩三點還要練琴。
另一位名叫鐘元岳的弟子，是徐超銘從初學教到碩士研究生畢業的一個學生。2008年CCTV民族器樂大賽上，他在半決賽進決賽的幾天時間內，創作并演奏了一首《廣陵止息》，榮獲笙演奏第二名。如今他已在新加坡華樂團任職發展。
“只有聰明與勤奮結合，才能鑄就你在笙樂領域的成就。”這是徐超銘的一貫主張。徐超銘對眼下社會上只有學習不好才會去學樂器、走藝術特長路線的做法不以為然，“文化課都學不好，哪有學習音樂的悟性。”徐超銘說，他甚至會拒絕收文化課不好的學生為徒。
同行并非冤家
俗話說“同行是冤家”，這句話并不適用于徐超銘。上世紀六十年代，徐超銘初入上音從二胡專業轉到笙專業時，這個專業尚未配備專業的教師。徐超銘一邊師從一位民間藝人，一邊自己摸索學習，后來留校成為上音笙專業第一位專業教師，在教學崗位一待就是近五十年。或許因為笙領域比較冷僻，能夠互相支持、取長補短、共同促進專業發展的人實在太少，徐超銘和著名笙演奏專家翁鎮發、牟善平結為摯友，時常互相切磋。
笙的歷史悠久，自古以來笙的形制紛繁，當今笙的形制也是百花齊放、百家爭鳴。這一現象既體現了發展中的繁榮，又顯露出前進中的落后；既影響著作曲家的笙曲創作，又妨礙了演奏者相互之間的切磋與交流。因此，徐銘超特別支持翁鎮發對三十七簧笙的改良工作。
兩人相交莫逆于心，又相敬如賓，互相尊重、互相支持。多年來，上音笙專業只有徐超銘一位專業教師，實在忙不過來時，原在上海民族樂團的翁鎮發就會過來助陣，幫他帶幾個學生。兩人的弟子將自己的本領學得差不多了，他們又會互相交換學生，吸納對方的長處，旨在聯袂打造笙樂方面的高素質人才。
2013年對徐超銘來說是值得紀念的一年，徐老師的愛徒吳巍終于被上音作為人才引進，接替徐老師的教學工作。然而，徐超銘并未立即甩手不干，考慮到吳巍在國外時常有演出，壓力較大，他對翁鎮發說：“我們不能一下把挑子全部撂給他，要盡己所能，盡量幫助他承擔部分教學任務，好讓他分出精力做好演出工作，不能影響他在國際樂壇的發展。”翁鎮發爽快地答應了。
作為一位從教近五十年、經驗豐富的笙教育家，徐超銘教授多年來總結了一套成效顯著的教學心得，特此摘錄在文章的最后，希望對其他音樂教育工作者有所幫助。
教與學，教是主導。教師給學生上課，就是不斷地給學生指點迷津，指出要改正的缺點，提出進一步提高的要求。
教師的主導作用從更高層次上來說，教師要站在全國笙藝術的最高點，縱覽各著名笙藝術家的藝術風采，引領學生學像學好。我的做法是課堂上結合教學曲目講授各名家的風格特點，講授各名家的創新點與不同點，使學生準確把握名家的藝術特色，進而全面傳承前輩的笙藝術。
教學也必須緊跟時代的發展，與時俱進。回顧我的教學歷程，也是不斷變化發展的。記得1964年我讀本科三年級時。承蒙當時民樂系領導的錯愛，讓我到本院附中兼一年級學生的笙專業課。當時的我教學很幼稚，把學過的知識一股腦“拿來主義”。本科畢業留校任教后，為實施自己的教學思路，我編寫了一本當時認為較系統的笙基礎練習，用于教學，但教學內容還是清一色的傳統基礎練習和傳統樂曲。
進入二十世紀八十年代后，基于音樂創作的現代化和我自己演奏現代作品的切身感受，教學內容除了保留簡譜傳統基礎練習和傳統笙獨奏曲外，增添了含二十四個大小調的五線譜單音基礎練習與復調練習，而樂曲方面也增添了現代樂曲、經移調的外國樂曲以及大型的協奏曲等，努力培養學生多元的演奏能力。
教學中教師是占主導地位的，但不是主宰。教師與學生是平等的，要懷著愛學生的心態去教學。每當發現學生對藝術有獨特的合理的見解或者更妥帖的樂曲處理時，教師不但應該允許，而且應該鼓勵，并向學生學習，這樣可以教學相長。如果學生有創作欲望或正在創作，要鼓勵學生，并幫助學生完成作品的創作。只有這樣才能培養創新型的人才。
教學是實踐性和技藝性很強的工作，也是一個復雜的系統工程。教師只有不斷地總結經驗改進教學，才能逐步提高教學的本領。
當下的笙藝術是涵蓋傳統與現代的多元藝術，這是歷史發展的必然，也是體現時代進步的繁榮。笙的傳統藝術和現代藝術，并非按照常規把不同歷史時期的藝術分為傳統與現代，而是依據作品的創作技法與演奏技法的不同來界別的。笙的傳統藝術是指運用西方先進的作曲技法或現代作曲技法結合中國音樂元素創作、運用現代演奏技法演奏的藝術。傳統藝術體現了東方泱泱大國的民族藝術特色，現代藝術充分挖掘了笙的潛在的多聲演奏性能，也開發了笙的新的表現力。
這兩種藝術的合力，構建出當今中國笙藝術多彩的東方藝術特色。傳統和現代不是對立的，更沒有落后與先進之分，各自都需要再發展。
近十年來，傳統藝術的新作幾乎沒有，笙界朋友較多擔憂傳統藝術的發展。我認為笙傳統藝術的再發展，不完全等于在二十幾簧傳統笙上的再發展，而是在繼續運用傳統演奏技藝和把握風格的同時，進一步挖掘民族傳統文化的精髓，繼續走劉天華兼容中西之路，在總體上符合中華民族的風格就是傳統的再發展。
西安高新區現有民辦中、小學、幼兒園共10所，教職工1000多人，學生2萬多人。高新民辦學校現已成為高新區招商引資改善投資環境的一張靚麗名片。特別是高新一中高中、初中校區、一小、一幼已成為全省乃至全國名校名園。
1994年，西安高新區為了改善投資環境，吸納人才，入區創業，號召企業投資辦學。于是，“西安高新第一中學”、“第一小學”、“第一幼兒園”應運而生。一中皎秋萍校長、一小王桂珍校長、一幼方鴻霞園長，接受管委會領導的重托，從西北工業大學來到高新區，開始了退休后的“太陽從下午升起”的二次創業。
1995年9月，高新一中、一小、一幼按時開學，高新區聽到的不再是建筑工地日夜轟鳴的機器聲，有了歌聲和讀書聲，隨著生活氣息漸濃，這里人氣越來越旺！高新區現已成為國家自主創新園區，高新教育功不可沒。
作為陜西省示范幼兒園，全國十五所貫徹《幼兒園教育指導綱要》試點園，高新一幼秉承“把最美好的記憶留給孩子”的理念，以科學教育為特色，讓幼兒玩中做，做中學。茶社里小服務員會熱情的招呼客人，看她沖茶的招式多么的專業、小咖啡店的服務生彬彬有禮、小醫生為病人看病有模有樣、小建筑師們在忙忙碌碌的蓋房子、美發師們在專心的給顧客做頭發，廚師們在制作美味的蔥油餅、雞蛋餅、演說家在繪聲繪色的講故事。他們幸福的生活，快樂的成長在一幼。
作為陜西省首批示范學校，高新一小逐漸形成了“一基一翼一核心”的辦學特色，即以德育教育為基礎，兌現立德樹人目標；以信息技術為翼翅，實現教育現代化騰飛；以教學質量為核心，體現素質教育真諦。自2007年開始，高新一小開啟了“網絡環境下作文早起步”的創新實驗，掀起了一場顛覆性的作命，大幅度提高了學生的寫作水平，實現了七八歲孩子“出書”不是夢的目標。在這一課題實驗的帶動下，目前，學校一年級學生40分鐘平均打字544字，最多可達到1168字。一學年結束，每位學生均有習作匯編，平均兩萬字，最多達到14萬字。到二年級結束時，部分學生萌生小說創作念頭。據最新統計，實驗年級60%的學生嘗試小說創作；40.5%的學生已有兩部小說誕生，最多的已創作7部，年齡最小的小說家只有7歲。高新一小還非常重視孩子的科技創新，曾先后獲得陜西省科技創新、藝術、體育寫作等各類大賽特等獎、一等獎900人次，獲國家特等獎、一等獎330人次，近幾年151名學生被評為市區三好學生。
高新一中初中校區“少教多學”“減負增效”，實施分層教學，作業分ABC作業和探究性作業，大大的減輕學生的負擔，受到家長的好評。2010年開設創新班和雙語班，2015年開設錢學森實驗班，從而更好的貫徹實施“分類推進、異步達標”的教育教學目標，教育教學成績斐然。畢業生中考成績名列西安市前茅，特別是在2014、2015屆中考中，各高分段學生人數，均居西安市之首。有4屆中考西安市第一名都在高新一中初中校區，初中校區在新加坡公派留學生中有3人獲得新加坡全國第一名的好成績。高新一中高中部11名“狀元”中，8名是初中校區培養出來的。初中校區特別關心學生全面發展科技創新。國際摩聯、機器人大賽、電腦制作、合唱比賽中多次獲得國際金牌，受到競賽委員會的好評。
作為陜西省首批示范高中，高新一中以21年的奮斗和實踐，來嘗試回答“錢學森之問”的基礎教育問題。其校訓“為時創新，人盡其才”，“為時創新”為這個時代而創新，抓住時代的機遇創新，它是綜合素質培養的集中體現。“人盡其才”，強調不泯滅個性，在個體差異的基礎上，尋找教育的方法，讓每個人都能將其潛力發揮出來。
近年來，學校逐漸形成了“一體兩翼”的教育新架構，所謂“一體”，就是以高中課程為主體，為培養高、精、尖人才夯實基礎；所謂“兩翼”，一是在高中開設國際課程，目標是拓展國際視野，二是開設藝術教育課程，提升藝術素養，培養形象思維。
“錢學森實驗班”提倡通識教育，為國家培養創新人才，在大眾創業、萬眾創新的偉大歷史時期，我們要培養學生邏輯思維與形象思維并進發展，開設“錢學森實驗班”的意義就在于為國家培養創新人才和國際競爭人才。我校第一屆錢學森實驗班是由初中創新班直接招收上來的30名同學。初中三年他們只學習兩年就到高中，在高中經常參加社會實踐活動，每周六都有講座，每到寒暑假學校組織他們在國內外參加游學實踐。他們和同齡孩子比學習時間少了許多，2015年30人參加高考，一人以721分的成績名列陜西省理科第二名，陜西省理科前十名他們有3人，另外3人考入香港大學、香港中文大學、香港城市大學，8人考入清華、北大，其他同學均被我國“2+7”和985名校錄取。他們的特點是討論多、實踐多、研究多。我們一定要辦好錢學森實驗班，不辜負黨和人民的重托，為國家培養拔尖人才。
在新的教育教學理念的推動下學生社團特別活躍，先后涌現出了不少優秀人才，學生合唱團、古箏社團在奧地利維也納金色大廳、悉尼歌劇院等地應邀參加比賽榮獲4項國際金獎。參加國際機器人大賽，榮獲了9個國際金獎。還有數理化生及信息技術、科技創新等競賽中在全國獲7個金牌，32個銀牌，體育、英語、作文等競賽獲全國一等獎270項。建校20年來，高新一中為國家培養了12000余名畢業生。2006―2013年連續八年有11名學生獲得了陜西省高考文、理科狀元，600余名學生考入北大、清華，每年重點大學上線率為95%以上。500余名學生從高新一中直接考入英國劍橋大學、牛津大學、美國斯坦福大學、加州大學、哥倫比亞大學和芝加哥大學等世界名校，使高新一中國際課程中心在西北地區排名第一。
作為西北地區首家“國家安全教育示范基地”，為學校設立國家總體安全、傳統安全、政治與文化安全、經濟與資源安全、社會安全、科技與信息安全、生態安全、國防安全、核安全和時代使命與擔當等10門課程，請軍事科學院、中國工程院的高級專家專門為學生授課。
總之，“高新一中高中”、“初中”、“一小”、“一幼”為代表的高新民辦教育在教育創新領域做出了很多努力，形成了一系列學生素質教育的有益成果。只有這樣，才能使基礎教育階段的民辦學校在接受社會選擇、參與教育質量競爭的過程中立于不敗之地。
西安高新教育的史冊中，每一個精彩的畫面都折射著管委會歷屆領導親切關懷的光芒。管委會秉持“管理即是服務”這一全新的理念，賦予學校、幼兒園高效靈活的機制，使校（園）長負責制得以真正落實，為學校提供全方位的支持，放手讓學校面向社會公開招聘德才兼備的教職工組成有創業精神、創新意識、有專業水平、高度負責的師資隊伍，于是，高新教育這棵蘊含著強大生命力的幼苗迅速在高新區這塊處女地上生根、成長、掛果。
如今，“高新一中高中”、“初中”、“一小”、“一幼”，這四個名字已響亮地成為品牌，實現了超常速發展。每一次小升初、每一次中考、每一次高考成績出來時，每一次全國文藝體育競賽，每一次國內外科技創新競賽都在業界和社會上形成強烈的震憾。可以說，高新教育經過21年的發展，已經成為高新區的一大亮點、一個品牌，對高新區的發展起到了有力的推動作用，吸納了一大批優秀人才入區，現高新民辦學校（園）已發展到10所。
如果總結高新教育21年發展的經驗，起點高、選人準、機制好當推首位。
如果問高新學校為什么個個好，教師素質高、愛學生、責任心強可說是標準答案。
(一)活動流程介紹
(二)晚會特色
1.晚會幕布：
2.晚會入場劵：
3.舞臺設計：
4.晚會開始前半個小時，觀眾持入場券陸續入場。晚會進行時，可以使用各種活躍氣氛的道具例如口哨，手拍等。 晚會各篇章間以抽獎形式吸引注意力，第一個篇章后抽三等獎，第二個篇章后二等獎，第三篇章后一等獎。
5.多樣節目形式，晚會有街舞、古典舞和民族舞等舞蹈，獨唱、和聲伴唱、合唱等歌曲類節目，相聲、小品等節目語言表演類節目，在傳統節目的基礎上特別加入武術、跆拳道表演、、魔術等特色節目，豐富節目形式和內容，反映大學生的青春朝氣。有些節目也不會以單獨的形式出現，會將多種表演形式融入一個節目中，增加趣味性與觀賞性。
【晚會節目】
節目單
1.主持人上臺 2.商家負責人致詞 學生街網負責人致詞 3.主持人宣布晚會開始 4.開場舞蹈(5人舞) 5.女獨唱《魔鬼中的天使》 6.男獨唱，嘻哈曲《mr.sandman》
7.第一環節互動
8.男獨唱《新貴妃醉酒》
9.魔術表演
10.女獨唱《我愛他》
11.第二環節互動
12.男獨唱《熱血奔流》
13.古箏表演
14.女獨唱《身騎白馬》
15.第三環節互動
16.雙節棍壓軸表演
17.主持人致詞宣布晚會結束
18.集體上臺拍照留念
總之，輝煌正元將盡其所能，網羅最具特色、最受學生喜愛的一系列節目，打造出一臺最完美、出眾的迎新晚會，跨年晚會。
(三)晚會目的
通過舉辦這次跨年晚會，展現周邊各院校的特色與風采，加強各院校間的學習與交流，增進各院校間的友誼，促進各院校的團結發展，以促進和諧校園的構建，同時也豐富充實了同學們的校園文化生活，加強學術的理論聯系實踐思想的實現，鍛煉同學們的能力，提高同學們的綜合素質。
(四)活動時間
二、市場分析
投資高校活動的優勢
大學生是個非常積極活躍的群體，也是一個龐大的消費群體。對于這群年齡相差不大，興趣愛好相仿的人員來說，他們都有著這樣的消費特點：
1.針對性強。高校學生不管在校學習，還是畢業后參加工作都是社會上重要的消費群體。
2.宣傳效果明顯。高校學生由于年齡等因素比較好強，好為人師，喜歡把自己認為好的品牌在第一時間段告訴身邊的同學、親人、朋友，以贏得別人的贊賞。像這樣一傳十十傳百的宣傳果可想而知。
3.容易形成潮流，而且迅速向周邊地區輻射。
4.投資少，見效快。
5.短期宣傳，長期有效。在新生到校的第一時間段向其輸入企業品牌意識，將深遠影響其在校園以及畢業工作后的消費觀。
6.熱心教育事業活動，提高企業品牌知名度。
與電視、報刊傳媒相比，在學校宣傳有良好的性價比，可用最少的資金做到最好的宣傳;學校消費地域集中，針對性強，產品品牌容易深入民心;如條件允許的話,商家還可以同我們學院建立一個長期友好合作關系 ，如每年共同策劃一次晚會,將會使商家在學校內外的知名度不斷加深,甚至到各個高校，極具有長遠意義;高效廉價的宣傳：以往的校內活動中，我們積累了不少的宣傳經驗，在學校建有強大的宣傳網，可以在短時間內達到很好的宣傳效果。而且有足夠的人力資源為貴公司完成宣傳活動;本次活動將有近10萬人了解范圍擴展至本區域。
宣傳轉化率
本次活動是本學年的重頭戲，因此得到各院團委、社團聯合會等組織的高度重視，并給予大力的支持和配合，部門在參考以往幾屆的數據及多次晚會的人員關注度以后得出：
1.橫幅.展板.網站.傳單宣傳轉化
本區域共有10萬左右師生，通過能從展板或者橫幅上得到商家信息的能占到五分之四，因此這幾項宣傳可是商家品牌更加深入人心，而且涉及面積比較大
2.駐點宣傳轉化
駐點免費辦理會員卡，可以吸引現場人數60%辦理，可以起到很好的宣傳并且會有大量人去店里購物。
3.問卷調查轉化
通過大家游覽問卷，回答問卷，使大家更能從中體會到商家特色及優勢，在將品牌深入人心的同時，更會有部分被商家特點所吸引，填寫 寫問卷的人100%會對此品牌有深刻的印象。
三、贊助及回報方式
(一)前期宣傳
1.橫幅 懸掛在學校的主干道上，通過懸掛宣傳橫幅可以讓更多的學生了解贊助商的信息，也可以讓往來與學校的其他各高校學生多了解，進而擴大贊助商的影響力，起到更好地宣傳效果。不可太商業化。
2.海報 宣傳海報將貼于校內醒目公告欄和活動現場宣傳板上，海報上標明活動的主題、主辦、協辦、承辦單位名稱及相關單位。海報上商家以贊助商的身份出現，并可印上公司標志物 商家自行設計也可.(備注：也可由商家提供海報,貼于活動現場)。
3.宣傳單 宣傳單主要介紹活動內容和商家信息，傳單上公司以贊助商的身份出現或同時派發公司的傳單。 該項目可獨立.發放各社團，各院系，各班級,再各自安排人員散發.如公司有自己的宣傳冊子可協助派發 ，商家自己提供。(單面傳單1/3部分可提供公司信息，但不可包含促銷成分;雙面傳單正面為活動內容宣傳，反面為公司信息。)
4.展板 活動展板上可貼部分贊助商自身的1-2張海報 本板不受其他組織宣傳影響。
5.宣傳欄宣傳 贊助商的傳單和海報我部包辦在校內和公寓宣傳欄內張貼。
6.網站宣傳 本次活動學校有關網站(如：學生街網)在本校QQ群，微博上可以為合作方公司提供更多的信息宣傳，報道中均可融入公司文化，最好商家有電子資料。
7.現場show 可以在活動現場介紹贊助商，需商家提供一些實物和資料。
8.刊物宣傳 在學校有關刊物內跟蹤報道，具有歷史價值。
9.獎品宣傳 獎品由公司贊助或可印有圖案 跨地域，有頭有面。
10.工作人員用品 工作人員可穿上印有商家標志的服裝工作，現場的道具等。
11.咨詢點宣傳 活動當天可設點接受學生的活動咨詢，從而也可以介紹貴公司。
12.現場宣傳 活動現場可用到印有商家特色的道具進行布置，也可做些帶公司特色的小游戲。
13.現場鳴謝 活動期間，公司名稱以口頭鳴謝形式出現，并由主持、參賽者宣傳商家信息等。 效果十分明顯。
14.問卷調查 活動當天可在咨詢處進行問卷調查并且抽獎。
15.禮品派發 合作方可以提供和自己公司文化或業務性質相關的小禮品(小貼畫，胸徽，小臺歷等)，我方可以安排人員進行派發，也可以起到很好的宣傳效果。
16.宣傳牌 在學校各大食堂和學生公寓的入口處，懸掛和擺放活動宣傳牌，同時為商家冠名。
(二)后期宣傳
1.問卷調查表 根據不同的需要，我們將學校學生進行問卷調查，也相當于一次為商家做一次市場調查，以便贊助商更清楚的了解到潛在地消費群體，知道貴公司信息在學生中地定位。
2.在學校網站，年級報刊上活動總結和商家合作等信息。
3.貴公司如需要在校園中長期銷售或招聘促銷人員，我方可全權，作為貴公司在學校并負責招聘促銷人員。
備注：若公司還需其他宣傳活動，我方在能力允許范圍內定會鼎力協助。
(三)特色宣傳
1.網站
****是福州大學生互相交流的一個現代化平臺，它凝聚著我們多年來的智慧與心血,它記錄著我們的點點滴滴。我們用我們的技術力量與熱情，使它逐漸的完備與成熟。學校網站包括了新聞、攝影、學習、原創、文體等版塊，它向同學提供及時的信息。我們愿意用我們的技術為貴公司提供一個宣傳與交流的平臺。
2.活動啟動儀式宣傳
在活動場地周圍或學校人流量最大的地點設置專門的展臺，在醒目處設置橫幅及彩噴，禮炮迎賓，樂隊吹奏，進行活動的啟動儀式，吸引參賽者前來現場報名。
3.現場禮品互動活動宣傳
制作與活動相關的禮品，如價格較為低廉的文化衫，文化衫主體部分印制活動的主要內容、LOGO，同時可以附上商家的LOGO。設計現場互動游戲，吸引觀眾。
4.多季宣傳
某些活動需要長期時間的積累達到品牌效應和文化，將活動分割為第一季，第二季可以很好的在不同的活動階段采取不同的宣傳方式，每季印制不同的宣傳單，及時根據上期活動的不足之處改進，商家也可以根據一季下來的活動最終所取成果進行下一步投資計劃。這種宣傳較易促進精品活動的形成和促進校園文化的沉淀。
(四)可行性分析
1 .活動歷時時間長，活動內容豐富，將吸引眾多的關注。本次晚會由共青團福建農林大學委員會、共青團人文社會科學學院委員會聯合承辦,屬于本學期的重點大型活動,宣傳規模波及全校。
2.集中性： 大學生的影響面很大，且非常集中，極易開展宣傳。
3.費用低廉 在高校內部推廣活動與其他之間在花費方面不具可比性，幾則電視廣告的費用可能可以在高校做幾年的推廣。這種活動大多是通過非官方組織，這是校園文化的重要組成部分，受到校方的支持，且形式活潑，效果明顯。
4.潛力巨大 作為最大消費群體城市人口地最大組成部分，大學生地消費能力是巨大的。當一種商品和服務一旦被他們接受或有好感,收益必將是長期的。
5.自主性大學生具備初步的消費能力，他們可以自主選擇，誰先獲得他們的青睞，誰就搶占了先機。
6.經驗豐富，我們有著成功舉辦過多次迎新晚會、元旦晚會等大型活動的經歷。從初期的策劃到最終的實施，各個部門分工合作、同學積極參與，使活動圓滿結束。
7.我們有專業的活動宣傳策劃組，會以站在商家的立場上來做宣傳策方案，使宣傳更加專業，更加有針對性，更加有影響力。
(五)商家回報
我們對贊助商家的回報主要體現在為商家宣傳，樹立良好形象上，具體為以下幾方面：
1.在宣傳單，海報，橫幅等宣傳資源上體現貴公司，讓高校學子很自然的在腦海中留下公司品牌信息，而當今商業社會競爭中，品牌效應是很起作用的。
2.商家的部分產品以獎品形式融入活動的前后，成為現場活動地一部分，有利于商家推廣產品。和商家信息有關的產品和獎品由商家提供。
3.問卷調查，相當于一次為商家做一次市場調查，以便贊助商更清楚的了解到潛在的消費群體，知道貴公司的產品在學生中地定位，做到知己知彼。
4.活動結束后我們仍可以與貴公司合作，提供可靠的宣傳。
(六)補充贊助方案：
1. 獨家贊助 獨家贊助擁有活動的冠名權，擁有活動的一切商家補償計劃。
2.多家聯合贊助 贊助最多的可以得到冠名權，其他的贊助商作為鳴謝單位出現在活動。享有部分商家補償計劃的條款，具體由贊助的資金的多少決定。
3.商家可以自我選擇宣傳方式，不同的宣傳方式贊助不同的資金和實物。
商家也可以提供自己的方案給我們，我們會認真參考，然后做出另雙方都滿意的宣傳策劃，盡量做到十化：新穎化，全面化，簡明化，規范化，大眾化，創意化，現代化，文明化，藝術化，專業化。
四、資金預算
五、其他事項
【關鍵詞】課堂教學 課前準備 紀律 反思 高校課堂
【中圖分類號】G424 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）01-0155-02
高效課堂是一場“圍繞學生、服務學生、激發學生、在乎學生、通過學生、為了學生”的改革。打造高效課堂，教師應該做到課前精細準備，課上靈活多變，課后認真反思。
一 帶齊所需工具是課堂高效的前提
美術課畫種多樣，需要的工具繁雜，僅繪畫課就需要油畫棒、水彩筆、水粉顏料或者墨汁等主要材料，還不說其他的清水、毛筆、碟子等輔助工具。而版畫、手工課等門類需要的材料就更多了。如果學生不帶齊工具和材料，上課時必然會借東借西，甚至滿教室走動、說話，這樣一來，教師需要維持課堂紀律就會使課堂效率大打折扣。
對于一個星期只和學生見一次面的美術課教師來說，最好還是在學期初就讓學生準備一個美工袋，準備好美術課上最常用的繪畫、制作工具。對于這類常規工具，可以讓小組長進行課前檢查，并做好記錄，同時督促忘帶的學生提前向別班的學生借用一下。碰到新教授的畫種，需要的工具和材料較多則由教師寫在黑板上，提醒學生不要忘記，并在上課時由教師檢查并做好記錄。教師要親自檢查，能督促學生準備材料，這樣就保證了新課的順利進行。
當然，無論教師想得多么周到，孩子畢竟是孩子，課上總會有個別學生由于各種原因忘帶材料，對于這部分學生，教師可事先準備一部分材料，上課時借給他們使用，并提醒他們以后別忘帶。學生是很敏感的，他們一定會感覺到老師的關愛之情，以后就很少會忘帶材料了。學生準備齊上美術課所需的工具和材料，對美術課就感興趣了，課堂效率也就提高了。
課前準備是實施高效課堂的前提。美術課前準備除了常規的精心備課外，由于學生所需學習用品較多，教師要有計
劃地預先布置和準備，有時會包括許多方面。如教學“我的成長記錄”一課，為了在課上共同追憶曾經經歷的情景，幫助學生搜尋創作題材，課前收集了學校組織師生開展的各種豐富多彩的活動照片。為營造特殊的課堂氛圍，而收集許多相關的歌曲，如《畢業歌》《期待再相逢》等。在準備諸如《追尋文明的足跡》《探訪自然的奇觀》等課時，帶領學生了解各個國家不同時期的文明狀況；在準備《繡在服裝上的故事》一課時，讓學生了解苗族的服飾文化等。
二 良好的紀律是課堂高效的保障
美術課上，學生涂涂畫畫，剪剪做做，課堂氛圍是比較寬松的，但在這樣的氛圍里，課堂紀律也會受到影響，學生的聲音會越來越大。對此，很有必要制定一些讓學生守紀律的獎懲制度，最常用的就是以小組為單位加分或減分。作業優秀的，我都會給他們加分；如果有學生不遵守紀律，影響了課堂秩序，第一次先提醒他，第二次就減他所在小組的分數（其實每一個學生的集體榮譽感都很強），這樣一來，課堂紀律會好很多。對平時紀律較差的學生，我采用勤夸獎、多鼓勵的方式，以增強師生間的親近感，“親其師，才能信其道”，學生覺得老師在關注他，就會以良好的表現來回報老師。
三 讓學生在活動中體驗
“活而實”的教學過程是高效課堂的保證。課堂氣氛活躍，學生學習積極、專注、用心，教學形式靈活多樣，引導學生自我感受和體驗，激勵學生大膽創新等，是教學一貫追求的目標，也是需持之以恒的做法。在美術教學中體驗是多種多樣的，例如對物體性能及特征的體驗、對作品的塑造體驗。
陶行知說：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。”在教學過程中要善于創新，善于在教學過程中尋找新點子、新創意。如在教學“童話中的城堡”一課時，用一個完整的童話故事串聯其中，從國王征集城堡的設計圖稿開始，到欣賞設計師的作品，再到自己為國王設計城堡，最后到國王為童話王國評選城堡設計方案效果圖。整個過程都是用講故事的語言過渡、連接，學生在童話故事中，不知不覺地學習了本節課的內容。
在教學油畫棒刮畫的過程中，采取學生自主探究的學習方式，引導學生通過議一議、試一試等環節自主探索、研究，并分析、總結出油畫棒刮畫的基本方法。結果，學生在交流、討論的基礎上，集思廣益，相互切磋，既分工，又合作，很快便掌握了這些方法。
俗話說：興趣是最好的老師。在教學過程中應善于引導和培養學生的學習興趣。如在教學“設計茶具”一課時，先為學生創設一種特定情境：精美的茶具、優雅的裝扮、嫻熟的沖泡技術、優美的古箏音樂等。通過這些富有傳統韻味的實物展示和表演，讓孩子們在美術活動中充分體驗祖國傳統文化的無窮魅力。又如在教學“筆的世界”一課時，為學生提供各種千姿百態、創意獨特的筆，讓學生欣賞，為學生打開創造思路。在教學“漂亮的服飾”一課時，讓學生穿上自己制作的衣服，通過自我評價、相互欣賞，激勵學生的學習興趣，從真正意義上促進學生的發展。教師還可以把孩子帶出教室，在大自然中學習，引導孩子們用腳感覺一下鵝卵石小道的表面，摸一摸樹皮，感受一下表面的粗糙，逐漸感受物體表面肌理的概念，找一找學過的冷色、暖色，在身邊的事物中感受美、發現美、創造美。在美術教學過程中，教師要從實際出發，利用學生的好奇心，運用多種方法，激發學生學習美術的興趣。
四 正確評價學生作業，是保持學生自信心的訣竅
學生由于個性和能力的差異，在作業上也表現出不同的“氣象”，對此教師必須做出正確和肯定的評價。只有這樣才能切實維護學生脆弱的心靈，保持住他們的學習熱情。面對每一個學生的作業不管是認真的還是馬虎的，都要善加對待不隨意輕視，首先應對他們主動練習的態度予以肯定，然后找到作業的閃光點予以表揚，最后根據他們的實際情況引導他們進行力所能及的改進。實踐也證明教師對學生的評價越認真細致，學生就會越敢于表現自我，從而在美術學習中樹立起完整的自信心，有了自信，學生才會在課堂上有良好的表現，課堂才能高效。
在教學過程中，教師只有用心觀察，才能從中發現問題；只有用心思考，才能找到好的方法。美術教學中仍有許多問題值得去深入思考和研究，需要在教學實踐過程中認真去落實。無論在教學的探索創新方面，還是在培養學生能力方面，都需要教師做個有心人，做到常思常想、常想常新，進而獲得課堂教學的優質高效。
五 拓展相關學科知識，是豐富學生美術視野的源泉
現在的學生足不出戶，缺乏與生活的接觸，每每碰到創作、設計的作業，總是存在畏難情緒。所以在課堂上，教師就應該及時補充一些相關知識來豐富學生的美術視野。一方面，可以結合每一課的內容，尋找相關的作品引導學生欣賞，讓學生從這些作品中汲取營養。比如在“塑造之美”一課中，就可以在引導學生欣賞完課本作品之后，再給學生欣賞一些歷代的陶瓷名品，讓學生從作品和專家的解讀中感受陶瓷藝術的魅力。另一方面，根據每節課的內容，橫向聯系其他學科和學生的生活實際，學會在生活中汲取營養。又比如“可愛的動物”一課，可以為學生準備一些有動物的相關資料，讓學生先了解動物的生活習性及可愛的特點，激發起學生對小動物的興趣后，再完成創作，這樣，學生對小動物的感知就會是具體而充實的，完成本課作業也就不會那么難了。
最后，課后反思是實施高效課堂的升華。
勤學——新課程標準為指針
現代社會對語文教育提出了新的挑戰和要求。全球化、信息化和高科技發展的趨勢，要求現代公民具備良好的人文素養、創新的精神、開放的視野、合作的意識，以及搜集、處理、交流信息的能力。新的語文課程標準正是應時代要求，全面闡述了語文課程的性質與任務，構建了新的語文目標體系，也使我國語文教學的改革再次躍上一個新的臺階。為此，我們在開學前夕，組織學科骨干×××人及二年級×××名教師參加了處教研室舉辦的新課程標準及教材培訓，并責成靳淑英、陳肖琳、耿曉娟×××人于學期初在校內分學段進行了二次培訓，使老師們明確《語文課程標準》鮮明的理念、全新的框架、明晰的目標、有效的指導，是對修訂大綱的新發展，明確所教學段的階段目標及教材修訂的意圖，做到教學伊始，整體把握，有的放矢。本學期，在新課程標準的學習、貫徹、落實上各教研組走出了自己的路子——低年級的課前5分鐘演講交流、新聞快遞、兒歌擂臺賽、課文故事續編；中年級的課外閱讀反饋、每日成語接輪、定詞編講故事以及高年級的循環日記競賽、想象作文閱讀等均使學生在實踐中增強了各種場合學語文、用語文的意識，提高了他們的語文綜合素養。
更為可喜的是我們在研究性學習課程的實驗方面也邁出了新的步子，在多次學習培訓的基礎上，確定了實驗教師——**等，組織了實驗課題的評審論證，并于10月中旬舉辦了開題報告，通過交流，大家更加明確了各自課題研究的目的與意義，更加完善了實驗方案。12月初，舉辦探究性學習中期小結，實驗教師人人編寫案例，并將活動成果進行階段展示。現已選送優秀案例3篇——**的《了解唐代偉大詩人——李白詩作》**的《給廢舊電池找條出路》**的《亂花錢對小學生的危害》參加省級評比。學期末了，我們又召開了結題大會，各課題實驗教師認真撰寫出結題報告，課題組成員就各自研究的課題進行了較為全面的闡述，詳細地介紹了各自研究探討的過程，展示了研究的成果，有的還繪聲繪色地講述了課題研究中的小插曲，充滿自信地提出了對已有現象的思考及建議，并談了活動的收獲及切身感受。我們的探究性學習實驗還在起步、摸索階段，但它已留給我們許多的思考——學生是課題研究中最活躍的小主人，更是研究性活動中的最大受益者。他們年齡雖小，但主動參與，樂于探索，勤于動手、動口、動腦，他們錄音采訪、跟蹤調查、圖片展覽、宣傳接力、利用課余時間在家中、閱覽室、圖書室、書店、網上搜集資料，對生活中的事情多了一份關心，多了一份思考，遠遠突破了預期設想的效果，拓寬了活動的主題，使之延伸到更廣闊的生活中去。我們欣喜地看到他們身上所蘊藏的智慧與潛能是無窮的。研究性學習活動的開展正是為他們創造了一個氛圍、一個情景，使其如魚得水，走出課堂，走向社會、家庭，走向更廣闊的空間，將對課本知識的學習轉到對社會現象的關注。這不僅是一種學習觀念的轉變，更是一種社會責任感的培養，是創新精神與實踐能力的培養，將為其在未來的時光熱心服務社會打下一個堅實的基礎，這正是我們所希望的。
善思——教學節展示為契機
為保證新課程標準的進一步落實，為使大家對更多的模式教學課進行更深入的研討，本學期，我們進一步轉變教育觀念，堅持“以人為本，促進學生全面發展，打好基礎，培養學生創新能力”的辦學宗旨，以自主——創新課堂教學模式的研究與運用為重點，努力實現教學高質量、課堂高效率。我們組織了第六屆教研組課題共研活動，各教研組在組長帶領下，憑借教材，緊扣新的課程標準及我校“自主創新”課堂模式，精心設計，公開輪講，認真聽評，反復修改，提煉推敲出一個個獨具年段特色的精彩案例。在11月中旬舉辦的第六屆教學節活動中，8位教師代表教研組進行了展示，
一、
五、六年級組共×××人被評為優質課。五年級《圓明園的毀滅》一課在市陶研會上觀摩，六年級《草原》一課在省第五屆示范小學課堂教學展示中獲一等獎。執教者客觀的自評介紹，看課人真切的評價交流，熱烈的討論爭議，學生家長由衷的贊許，都使我們欣慰地感受到本屆教學節所體現出的我校語文課堂教改上取得的突破性進展——1、更加重視語文教學的豐富內涵，重視提高學生的人文素質：把閱讀教學作為學生、教師、文本之間對話的過程，尊重學生多樣的閱讀趣味，引導學生感悟和吸收作品的精華，豐富學生的精神世界。充分挖掘人文因素，陶冶學生情感，提高其文化品位及審美情趣。如《草原》一課，教師運用電腦課件出示中國地圖伴著悠揚的旋律向學生簡介內蒙古大草原的位置，并請他們同老舍一起走進草原，為學生創設良好的學習情境，引導學生運用自己喜歡的形式、方法，學習和探討自己喜歡的知識和內容，自由讀、大膽想、盡情說、登臺表演小品，充分發表自己的感受、體會，發表自己獨特的見解，
欣賞草原如詩如畫般綺麗的風光，了解那里的風土人情,感受蒙古人民的熱情好客，深刻體會蒙漢兩族人民的深情厚誼及作者老舍先生字里行間流露出的對祖國的無限熱愛；《圓明園的毀滅》一課，教師組織學生賞讀、感悟圓明園當年集建筑、園林藝術于一體的輝煌景觀之后，利用大屏幕播放出優美的古箏樂曲伴奏下圓明園的一幅幅復舊圖，播放出如今殘垣斷壁的遺址圖及再現侵略者的貪婪野蠻的電影剪輯片，引導學生披文入情，自主探究課文第二部分學生對偉大祖國燦爛歷史文化由衷的熱愛及對帝國侵略者強盜行徑切齒的仇恨溢于言表，真正達到與作者心靈的相通，從而產生勿忘國恥、振興中華的責任感；《威尼斯的小艇》一課，教師首先引導學生了解威尼斯是世界著名的水上城市，接著自讀賞析威尼斯小艇艇形的奇特美麗，在此基礎上進一步引導其感受艇艙的舒適，駕艇人技術的高超，乘艇人生活、工作、娛樂全靠它，感悟威尼斯小艇是“重要的交通工具”_____此地有此物，此物有其主，有主能迎客，客奔主而來，此主擁此物，此物屬此地，從而體會作者馬克吐溫在文中所流露出的對小艇的喜愛、對艇艙的滿意，對駕艇人技術的驚嘆以及對小艇作用“如此重要”的贊賞，實際上是在向世人介紹世界著名水上城市威尼斯獨特的風光。
2、更加突出了學生自主、合作、探究的學習方式，體現了對學習者的尊重，對學習規律的尊重和對學習方法的重視，體現了從單純注重結果到注重學習方法的轉變。體現了為學生終身學習和發展奠定基礎的指導思想。一年級《漢語拼音13課》的教學中，充分調動學生的能動性，引導學生應用已有的觀察、比較、分析等能力和經驗，在剛開課時，就很快總結出“un”和“yun”讀音相同，字形有差異，用法不相同并在教師的點撥下，進入認真練寫階段。接著，各自按聲母排列順序與un練拼，試試哪些聲母與un可組成音節，組內與伙伴達成共識，推薦代表在全班匯報交流，將正確的拼音過程寫在黑板上。最后看著兒歌所配的畫面——兩名登山的小朋友具體生動有趣地口述畫面之外的內容并努力規范正確流利地拼讀，最終進入“拼音樂園”。屏幕上出現了五個按鈕，里面鎖定著不同的拼讀練習，五個大組分別選定一個按鈕，打開練習，以組進行友誼賽，看誰們拼得準、拼得快。課堂始終，在電腦設計的富有童話色彩的“云博士”鼓勵下，學生興趣盎然，通過個人思考，小組討論，大組交流等層層遞進的互動環節，促進教與學兩類活動間、學生個體間、個體與群體間的多向交流，使每個學生自覺能動地感知新內容，成為積極的參與者和探索者，在增長知識的同時，提高能力，在享受成功的快樂中不斷進取，不斷超越自己，培養綜合素質，真正成為學習的主人。
3、遵循語文教育的規律，更加突出了學生的語言實踐活動。
《精彩的馬戲》《高大的皂莢樹》《威尼斯的小艇》《圓明園的毀滅》等多篇課文的教學，教師均注重引導學生在細讀中理解語言、品讀中體會語境、誦讀中培養語感、揣摩作者表達方法，從而積累佳詞麗句，體會祖國語言的博大精深，浩渺無窮。
4、更加注重創新精神的培養，珍視學生獨特的感受。
《圓明園的毀滅》一課教學的最后環節，教師組織學生圍繞“是否有必要恢復圓明園的舊貌”這一問題，各抒己見，自由辯論，使他們帶著問題走進圖書館，走向網絡資源，獨立思考，將課內學習延伸發展為課外自主自覺地學習，擴大了視野。
作為一個契機，我們在總結成績的同時，不斷反思教學，以科研促課改，以創新求發展,不斷地將公開課上的精華延伸運用于日常教學實踐，并努力處理好以下四個關系——多媒體課件與教學內容的關系(課件與內容揉不到一起，兩張皮；學生僅被課件的色彩、形象所吸引，樂而不學；少數課件制作只求新，不求實，影響教學效率。只有將教材把握準，課件才能顯神威)；文字訓練與課文分析的關系(淡化分析并不是不要分析，把握字、詞、句教學是小語課堂永恒的主題早講，學生早明白，早受益)；學生質疑與讀書思考的關系(學生只讀書、不思考，提問漫無邊際，不假思索，沒有討論、探究的價值。讀書應有目標，讀前有要求，讀后要落實，教師應交給學生提問的方法，培養其讀書思考的好習慣)；培養創新意識與發展健康個性的關系(與其讓學生重復地學習，真不如留出一些時間，讓其展開想象的翅膀，異想天開)。我們堅持常思考，常研究，常總結，力爭教學高質量、課堂高效率，取得了可喜的成績——王麗榮老師以五冊《灰雀》的教學獲市教學能手稱號；在11月30日進行的處第5批“推門好課”教師的復查驗收中，趙玉文老師《五單元匯總復習》被評為特優課，另外×××名教師均獲優質課；12月中旬，6位教師還參加了×××省《教與愛》名師授徒研修部的學習培訓，聆聽名師張鈞篪的專題講座，觀摩其示范教學，領悟名師的高尚師德，探究名師精湛的課堂教藝，并在全校公開教學，受到名師認可和聽課教師的一致好評。
教學的一次次實踐，使每位教師真正從思想上認識到課堂不是教師表演的舞臺，而是師生之間交往互動的舞臺；課堂不是對學生進行訓練的場所，而是引導學生發展的場所；課堂不只是傳授知識的場所，而且更應該是探究知識的場所；課堂不是教師行為模式化運作的場所，而是教師教育智慧充分展現的場所。備課也好，教案設計也好，其目的都是為了把課上活，上好！
實干——常規教學持之以恒
一學期以來，我們始終堅持以教學為中心，強化管理，進一步規范教學行為，并力求常規與創新的有機結合，促進教師嚴謹、扎實、高效、科學的良好教風及學生嚴肅、勤奮、求真、善問的良好學風的形成。五環節的考評主要形式有以下四個：
1、自檢——管理上，努力體現以人為本的思想。要求每位教師對照有關制度，檢查自己所有的職業表現是否規范、得體。
2、互觀——由組長牽頭，組員間互觀交流，取長補短，加強隨機教研。
3、校查——a隨機查：管理人員進課堂(通知聽課、推門聽課、跟蹤聽課)，聽課、看教案、查作業、查學生學習習慣、態度、效果等一條龍式的檢查。b集中查：每月對不同年級、不同常規項目集中抽查。
堅持每月一次的大教研組活動，矯正疏漏，拋磚引玉，反饋考核情況，并將常規五環節量化在校園網，增大考核透明度，把常規工作抓嚴、抓細、抓實，促進教學管理的良性循環。
全體語文教師從點滴入手，了解學生的認知水平，查找資料，精心備課，努力創設寬松愉悅的學習氛圍，激發興趣，教給了學生知識，更教會了他們求知、合作、競爭，培養了學生正確的學習態度，良好的學習習慣及方法，使學生學得有趣，學得實在，確有所得，向40分鐘要效益；分層設計內容豐富的課外作業，教法切磋，學情分析，“一得”交流都是大家隨機教研的話題，新老教師互學互促，扎扎實實做好常規工作，做好教學的每一件事，切實抓好單元過關及期中質量檢測，真正將考試作為促進學生全面發展、促進教師提高改進教學的手段，對本班前后×××名學生跟蹤調研，細致分析卷面，分析每位學生的情況，找準今后教學的切入點，查漏補缺，培優輔差，立足課堂，夯實雙基。學期末，我們舉辦了第三屆寫字等級評定活動及三——六年級每班×××人參加的想象作文競賽，并召開了起始年級與畢業年級的家長會，使家校教育形成合力，更好地促進每位學生的成長。
【關鍵詞】博物館 志愿者 高度 亮度 溫度
一、理念創新，站在實現文化權利的高度
隨著社會的發展，越來越多熱愛文化、熱心公益的人士走進博物館成為文化志愿者，用無私奉獻向社會傳播正能量，引領新的生活時尚。博物館志愿者身上兼具雙重身份，他們既是觀眾，又是博物館的工作人員。他們不是靠物質的誘惑，而是帶著“傳承歷史文化，展現城市文明”的公益心來參與博物館工作，并借助博物館這個文化舞臺，來實現個人的社會價值。深圳博物館在志愿服務中走在前列，是市屬公共文化場館中志愿者規模最大、人數最多的單位，目前擁有高素質的專家型志愿者和在校大、中、小學生等志愿者1900多人。他們大多為年輕白領，大、中、小學生，有的是離退休人員，還有外國友人。吸引志愿者走進博物館為社會服務的是一顆“傳承文化、展現文明”的公益心。博物館志愿者兼具雙重身份，他們既是享受歷史文化成果的觀眾，又是參與、創造文化成果的工作人員，為社會提供文化服務成為志愿者們參與文化創造、實現自身文化權利的一個途徑。深圳博物館志愿者隊伍建設在招募和管理上實現了可持續發展。
1.完善招募機制。深圳博物館志愿者招募實現了常態化，志愿者工作由開放服務部和教育推廣部負責專門管理。每年5月份，館方定期開展志愿者招募工作。招募前開會研究當前館里志愿者的結構狀況，有針對性地擬定招募計劃，并利用官方網站、微博、海報做好提前宣傳。近年來，館方采取定點守候和主動外出兩種形式，擴大招募范圍，在老年大學、老干部活動中心、深圳大學、深圳高職院等地展開招募，志愿者隊伍規模日益擴大，素質不斷提升。深圳博物館對志愿者個人資料進行全面認知和了解，并建立志愿者檔案資料庫，以便在志愿服務工作中充分尊重志愿者獨立完整的個性和人格特質。
2.做到志愿者培訓規范化。館方每年定期組織志愿者常規培訓和不定期的專題講座，先后邀請清華大學教授尚剛、臺灣故宮博物館研究員廖寶秀等知名專家為開展各類專題講座10余場次，同時利用志愿者資源發現人才，推出了“志愿者專家”講座，并組織赴市內及香港、廣州、潮州等地的20多家博物館參觀學習。培訓內容涉及《深圳改革開放史》、《深圳民俗文化》、《深圳古代史》、《深圳近現代史》、青銅器、書畫、陶瓷等館方具有特色的歷史文化、考古知識，以及講解技巧、接待禮儀、英語口語等通用技能。根據志愿者崗位工作的性質、服務內容及操作方法，分別采取循序漸進、突擊培訓、按需培訓等方法提高志愿服務技能；為新加入的志愿者配備導師，全面輔導提高他們的業務水平。每年的新老志愿者都必須完成一定課時的培訓，有效地保證了志愿者服務的質量水平。
3.尋求自我管理，成立志愿者自治管理委員會。一度以來，深圳博物館只有一名專職人員開展志愿者工作。盡管上級領導和兄弟部門給予了大量指導和幫助，但主要靠一個人的力量組織和管理上百人的招募、培訓、上崗、考核、交流等活動，是非常困難的。實踐表明，志愿者完全有能力、有智慧管理好自己，作為博物館管理者應該為他們提供良好的平臺。深圳博物館充分發揮志愿者的自身優勢，引導他們以主人翁意識參與到博物館工作中。館方指導協助志愿者成立了自治管理委員會作為志愿者團隊的組織核心，在志愿者招募、業務培訓、崗前考核、宣傳策劃、學術研究、文體活動、生活關懷等各方面逐步實現自主管理、自主服務和自主發展，做到了志愿者隊伍建設與博物館建設相互促進，共同發展。
二、優化服務，深博志愿者品牌閃閃發亮
在實現志愿服務數量飛躍的同時，深圳博物館注重優化志愿服務質量，一個重要內容是“人盡其才，才盡其用”，不同文化水平和知識結構的人群適合不同的崗位工作。深圳博物館以綜合素質為基礎，探索建立了三個層次的志愿者服務隊伍，實現了志愿者隊伍結構科學合理。一是引進小講解員。青少年是博物館社會教育的主要對象。吸引青少年主動走進博物館成為志愿者，感受歷史文化并將所知所學傳遞給更多觀眾，給青少年提供了一個良好的鍛煉平臺。二是吸納在校大學生和社會在職人員。在職工作人員和在校大學生具有一定的社會閱歷和專業技能，年富力強，博物館的資源也能幫助他們提升文化素養，所以他們成為了深圳博物館招募的重點對象，人數占到了志愿者總數的一半比例。這類志愿者是深圳博物館的生力軍，常常能形成意想不到的亮點。三是離退休老年人成為志愿者中堅力量。目前深圳博物館館志愿者隊伍中最穩定是離退休的中老年志愿者，他們不受工作時間限制，大部分生活條件較好、綜合素質較高，責任感強，十分遵守工作準則，有常年服務的興趣和毅力，是其他志愿者的榜樣。他們在文化服務中發揮著光和熱，在自己的晚年繼續實現和提升自我價值。
優化服務的另一個方面是拓寬服務范圍，提高服務品質。博物館志愿者服務主要有三種形式，包括從事講解、咨詢、場地管理等工作，服務的場所也可分為在館內和走出館外。深圳博物館有意識地拓寬志愿者的服務范圍，更新服務內容和形式。2012年全國助殘日，深圳博物館志愿者聯手羅湖區家園網的義工隊伍共同舉辦“攜手輪椅朋友，相聚文化家園”活動，邀請輪椅朋友相聚深圳博物館參觀、學習以及交流聯歡，得到廣泛贊譽，引起社會各界對殘疾人士的高度重視。2013年 6月12日是農歷五月初五的端午節，志愿者組織策劃了舉辦系列公益文化活動――包粽子、制作香囊、茶道表演、《離騷》詩歌朗誦、漢服展示、古箏表演、旗袍秀，傳播了民俗文化，讓廣大的年輕人學習歷史，開拓視野，發現傳統文化中的美。這些活動實現了讓志愿者既走進博物館，又從博物館走出去，延伸了志愿服務的觸角。
三、快樂奉獻，提升“志愿者之城”的文化溫度
從博物館志愿服務的工作實踐中，深圳博物館發現存在志愿者流失的問題。這里面有畢業、調動工作的客觀原因，也有志愿者感覺到不受重視、失去興趣的主觀原因等。為防止志愿者的大量流失，近年來深圳博物館采取了一系列應對措施大力弘揚“快樂奉獻”的精神，營造溫暖的志愿者文化，維持志愿者隊伍健康穩定。在深圳博物館的積極引導和激勵下，雙方精誠合作、共同進取、互利共贏，“我奉獻、我快樂”成為每個志愿者的精神動力。
1.以崗位選擇多樣化保持志愿服務的活力。如果長期從事單一的工作，人的工作熱情會逐漸消失，志愿服務同樣如此。為了給志愿者們提供在不同崗位學習、交流、展示的機會，館方專門設置了對外服務組和內部管理組兩大類志愿服務崗位。對外服務組包括講解導覽組、綜合服務管理組、宣傳教育推廣組；內部管理組包括宣傳策劃組、信息技術組、文體藝術組、秘書組、資料翻譯組等。志愿者可以根據個人所長及興趣愛好進行崗位的選擇，館方還設立生活關懷組來關心志愿者的內心需求，與志愿者進行溝通交流。這些設置，把志愿者個人成長納入博物館的長期培訓計劃中，志愿者的潛能得到盡情發揮，在服務中找到了自己的榮譽感和成就感。
2.以完善激勵機制點燃服務熱情。深圳博物館對每個年度表現優秀的志愿者給予精神和一定物質上的獎勵，還為志愿者設立了工作室、購買志愿者保險、創建志愿者論壇、免費組織外出參觀等活動，增強志愿者團隊的凝聚力和歸屬感。每年6月和12月，分別召開半年和全年志愿者工作會議對全館志愿者服務和管理工作進行總結表彰。同時，館方積極通過新聞媒體、官方網站等途徑宣傳志愿者的優秀事跡，弘揚奉獻精神，吸引更多的人參與到博物館志愿服務隊伍中來。
3.以樹立形象掀起志愿服務的文明風潮。深圳博物館與志愿者自治管理委員會聘請了深圳市著名電視、廣播主持人王梅和陳潔擔任志愿者形象大使，倡導人人爭做文化志愿者，讓不同領域的市民一起用實際行動保護歷史文化遺產，用心靈守護共同的精神家園。同時，館方開展了許多形式多樣，趣味性、參與性、知識性強的志愿者活動，包括出版《深圳博物館志愿者通訊》，策劃制作《深圳博物館志愿者宣傳片》，舉辦文藝聯歡、舞蹈培訓、羽毛球比賽，確立志愿者團歌《相親相愛一家人》等活動，增強了志愿者情感交流和團體的向心力，營造出快樂奉獻的和諧志愿者文化。開展“我愛深博”志愿者講解比賽和“我最喜愛的志愿者講解員”評選活動，通過觀眾投票選舉了10名“我最喜愛的志愿者講解員”。面向全體志愿者開展問卷調查，征求大家對我館志愿者工作的意見和建議，為提升工作探明方向。
總之，2010年深圳市民評選出 “深圳十大觀念”，其中之一就是“送人玫瑰，手有余香”，在深圳博物館志愿者身上，它更是得到了淋漓盡致的體現。博物館志愿者工作順應了時展的要求，也有力地促進了博物館公共文化服務職能的發揮，深圳博物館將繼續鼓勵和引導社會各方面人士一起參與建設高素質的志愿者隊伍，為推動文博事業的繁榮發展做出新貢獻。
參考文獻：
關鍵詞：文化維度 異同 中美大學生 交匯融合
1.引言
2015年8月底，32位來自中國還有美國最頂尖高校的在校大學生受邀來到《對話》欄目現場組成了一個青春議事廳，帶領大家一塊展現他們眼中的世界。這是時隔10年中美雙方最優秀青年再度攜手站上《對話》欄目的舞臺。在2005年8月底，24位中美兩國的優秀大學生也曾受邀進行了一次一場名為《兩樣青春 同一世界》的“巔峰對決”。對于兩國文化的差異他們都有自己獨到的見解。
本文以霍夫斯泰德和馮斯?瓊潘納斯的文化理論為基礎，運用定性的研究方法，通過對兩次對話節目的分析比對，找出兩次對話及之間所體現的中美大學生文化價值觀的差異和融合。
2.文化價值理論介紹
從1967到1973年，霍夫斯泰德（1967）對分布53個國家和地區的近11.6萬名IBM員工為研究對象進行了文化價值觀調查，建立了四個文化維度理論：個人主義與集體主義、權力距離、不確定性規避和男性化與女性化。為了避免西方研究的偏見，基于彭邁克（Bond）對中國價值觀的調查與研究，霍夫斯泰德把中國儒家思想也應用于跨文化管理，從中總結出其文化價值觀的第五個維度：儒家動態變量，即長期觀與短期觀。2011年邁克爾?明科夫和霍夫斯泰德合著的Cultures and Organizations，首次提出第六個維度：放縱與克制，放縱指一個社會允許人們相對自由地滿足其享受生活和樂趣等自然且基本要求的程度，克制指一個社會通過嚴格的社會規范來壓抑和調節人們對需求的滿足感。本文主要運用個體主義與集體主義、權力距離、不確定性規避、長期觀與短期觀這四個文化維度進行分析研究。
荷蘭管理學者馮斯?瓊潘納斯（1994）在霍夫斯泰德理論的基礎上提出了七大文化維度，分別為普適與特殊、群體性與個體性、感性與理性、擴散型與明確型、成就型與歸咎型、連續時間與同步時間和內在導向型與外在導向型。本文主要運用群體性與個體性、感性與理性、成就型與歸咎型、連續時間與同步時間這四個文化維度進行分析。
群體性與個體文化維度從根本來講等同于霍夫斯泰德的個體主義與集體主義，群體性文化傾向于把自己看作群體的一部分，個體文化則把自己看成獨立的個體。感性文化中的人們傾向于自然開放、自由表達自己的情感情緒，在交際過程中往往直奔主題，直截了當的表達自己的意思，不繞圈子。相反，理性文化的人們則傾向于掩飾壓抑情感情緒的流露，在交際過程中將所要表達的意思同交際時的語言文化環境結合在一起，含蓄地表達。成就型與歸咎型則指個體的社會地位與相應的成就相關聯還是和個體是誰或是代表誰相關聯。與相應的成就相關聯是成就型文化，與個體是誰或代表誰相關聯則是歸咎型文化。
3.兩期對話節目的對比分析
由于東西方文化價值觀的差異，在05年和15年兩期中美大學生的對話中可以分別清楚地看到他們彼此間文化價值觀的差異，并且縱觀這10年的文化發展變化，兩國文化的融合現象也可窺見一斑。
3.1.2005年中美大學生文化價值觀體現
在2005年《對話》節目，中美雙方大學生各12位，他們的價值觀取向以及思維方式形成了強烈的對比。首先在價值觀的考察中，給出的選項有代表真理、權力、財富、愛與美和智慧的神，由中美大學生按各自的人生價值取向，選擇在即將開始的四年大學生活里最想得到哪位“神”的青睞？結果如圖所示：
如上圖1所示，美國大學生驚人一致的選擇了真理和智慧，中國的大學生一半左右選擇了權力，僅一位女生選擇了愛與美，其余選擇了真理智慧。
根據霍夫斯泰德理論，中國作為高權距文化的代表國家，其社會成員對不平等的接受程度更高，深受以前中國等級森嚴的影響，中國的大學生直奔權力，不難看出我們社會、文化中的官本位思想在他們觀念中已經根深蒂固。在低權距國家，社會成員對不平等的容忍度很低，人們崇尚的價值觀是獨立的，主張通過自己努力改變現狀。美國作為低權距國家的代表，雖然是一個個人擁有較高自由度的國家，但這些大學生的價值取向卻驚人的一致，邏輯思維縝密，在表達的時候更是清晰、堅定、沉著。
關于“援助全球貧困兒童計劃”，中國大學生以悠久的歷史文化絲綢之路、鄭和下西洋、茶馬古道為背景，用古箏、鋼琴、蕭等配樂朗讀的方式，表達對貧困地區兒童的關愛，針對援助計劃他們輕描淡寫，最后以大合唱結尾。當留美華裔作家發問，你們募捐，要我掏錢出來，首先你們的整個援助計劃要打動我，我需要知道我的錢都花在什么地方，是不是每分錢都真正發揮作用了。面對這樣的問題，中方的大學生面面相覷，無人能解答。美國大學生的方案則是從貧困地區的實際情況出發，從他們生活的方方面面諸如食物、教育、飲水等很細小的方面入手，針對每一項做什么到每項的預算，他們都有完美的計劃。最后，美國大學生的計劃得到了現場嘉賓以及聯合國基金會中國辦事處官員的大力贊揚。
根據馮斯?瓊潘納斯理論，中國是典型的以過去時間為導向的國家，認為過去的歷史意義對現在和未來都有指導意義，在對非洲等貧困地區進行援助設計計劃時，中國大學生首先弘揚中國的優秀文化，以悠久的歷史文化為背景，吟詩弄賦，可見歷史文化對他們的重要性。
根據霍夫斯泰德理論，中國是高規避、高權距和高集體主義國家，這就決定了中國的教育以歷史文化為特色，以集體利益優先。中國的祖先對各種經驗等總結成書，這些名著成了中國傳統美德的載體，時刻影響著中國的教育。而這種教育嚴重壓抑了學生的創新能力和思維的發展。從中國大學生的表現來看，他們忽視了社會實際，眼光局限，過多的看重才藝表演和書本知識，缺乏獨立思考的心智，同時也缺乏實際處理問題和解決問題的能力。而美國作為低規避、低權距和個體主義國家，他們崇尚平等、自由和民主的精神使得家長和老師激發學生的求知欲和培養獨立解決問題的能力。所以當面對實際的問題時，中方大學生選擇吟詩弄賦，美國的大學生選擇腳踏實地分析問題、解決問題。
3.2.2015年中美大學生文化價值觀體現
在本期節目中，中美雙方大學生各16位，并且雙方都選擇了4位大學生作為代表。在節目現場主持人關于就業問題“你會更看重第一份職業的哪一點？”給出升值空間、工資待遇、學習機會和企業文化四個選項。中美4位代表選擇結果如圖所示：
如上圖2所示，中方4位代表中有3位選擇學習機會，1位選擇企業文化，美方4位代表則全選擇學習機會。依據各方代表陳述，美國大學生覺得學習機會很重要，它是未來成長的保障，所以堅持認為第一份工作要能給足夠的挑戰，能讓成長，這很重要。中國大學生認為學習機會可以反映一個企業的很多特點，會從側面反映出它將來的升職空間或者工資待遇或者企業文化，如果該企業能持續提供學習機會，它不僅會是第一份職業也是唯一一份職業。
根據霍夫施泰德理論，中國屬于長期觀文化，其是儒家觀念的集中表現。通常其成員更著眼于未來，注重長期的承諾，強調尊重傳統和持之以恒等觀念，并表現為一種積極的創業精神，堅韌、不屈不撓地追求目標是其主要優良品質。所以中方代表愿意為了最終目標而奉獻自己，愿意為了長遠回報而不斷努力。中國學生更愿意讓自己的第一份工作為之后做鋪墊，為未來做打算。而美國屬于短期觀文化，他們更關注眼前利益，其成員不愿為了將來而犧牲了現在。所以，美方學生則更愿意接受現在的挑戰，讓自己成長。
關于“職場上什么是成功？”中美雙方代表都給出了明確的回答。中國大學生認為成功首先就是Follow your heart，即追隨你自己內心的想法做事，其次是做的事要對得起自己的良心，當你給別人說的時候，別人會贊同你，并給大家或者給你身邊的人或者給更多的人帶來你的影響。美國大學生認為職業成功的定義因人而異，他覺得每天早上都能高高興興上班，那就是職業成功，如果做不到，他覺得那就得換工作了，就像他來中國學中文覺得每一天都像是新的探險，這種感覺非常棒，他喜歡這樣的生活，對他來說這就是成功。
根據霍夫斯泰德和馮斯?瓊潘納斯個體主義和集體主義，中國作為集體主義文化的代表國家，人們認為個人的利益是建立在群體成員的利益基礎之上的，所以注重群體利益。因此，中國大學生認為自身的價值取決于集體的評判，他們是集體中的一份子，所以他們的成功在于別人的認可和贊同，以及對別人帶來的影響。而相反美國作為個體主義文化的代表，該文化注重個人成就、個人權力以及自我獨立性，更傾向于讓自己個性得到充分發揮，個人利益高于其他利益。所以美國大學生在陳述自己觀點時更看重自己，他覺得自己每天高高興興上班就是成功，自己每天接受生活的挑戰，自己得到成長就是成功。
關于上大學和繼續讀研深造的問題，“上大學是否是通往成功的必經之路”，中國大學生整個團隊16位中有5位認為必須上大學，只有這樣才能成功。而美國大學生則無人舉牌示意。美國大學生認為上大學不是成功的必要條件，上哪所大學，甚至上不上大學，家庭背景怎么樣都不重要，重要的是怎么學以致用。
“本科畢業不去工作直接讀研的有多少？”結果顯示中國的13位和美國的8位左右的大學生堅持去讀研。中國大學生認為在中國，根據國情來看，首先是身邊的同學都在考研，另外就是實習單位的要求，研究生學歷已經成為了一個門檻和敲門磚。所以由于社會發展趨勢的逼迫，他們都選擇繼續拿學位，而不是自己想專研學術。
根據霍夫斯泰德理論，中國屬于高規避文化，中國青年在面對嚴峻的社會形勢后，紛紛開始規避未來的不確定性，開始上大學或繼續考研，而不是為了真正搞學術繼續深造。而美國作為低規避則能坦然接受未來的不確定性，所以他們面對如此形勢他們更能沉靜、也更矜持、隨遇而安。正如他們所說，上大學不是成功的必要條件，重要的是學以致用。
3.3.05年和15年中美大學生文化價值觀對比
在兩期節目中，在回答問題時有個顯明的特征，中國大學生亮題板的時間總比美國大學生慢半拍。并且，美國大學生的思維更加直接，比較喜歡突出自己的個人能力，對自己的答案比較有主見，有信心。而中國大學生則想的比較多、比較周到，更多的會考慮到自己團隊的觀點和感受。可見，中美大學生的文化價值觀差異表現在多方面，然而也有趨于融合的趨勢。
針對“家庭背景是否是成功的保障”這一問題，美國大學生認為背景和人脈在美國來說也確實很重要，但是并不是說通過別的方式就沒辦法成功，只是家世背景和人脈是獲得成功最快也是最容易的方法。中國大學生認為家庭背景是一個影響很深遠的一個東西，家庭背景也會影響到外貌和智商，家庭背景對任何一個人都有很高影響。
根據馮斯?瓊潘納斯的理論，中國屬于歸咎型文化，美國則是成就型文化。所以對中國大學生來說，由于受多年以來的官本位的思想的影響，仍舊認為家庭背景和人脈對一個人的發展還是起著非常重要的影響。而美國青年的回答則相對沒有那么絕對，家庭背景和人脈只是通向成功最容易最快的辦法，并不是沒了它就沒辦法成功。但是可以看出美國大學生認為家庭背景和人脈對他們來說很重要。美國作為個體主義文化的典型代表，以個人主義為中心，社會關系比較松散，但由于政治、經濟的發展以及文化的傳播的影響，也逐步開始重視社會人脈以及家庭背景。
4.結語
在《對話》欄目兩期節目中，中美兩國大學生在交流互動中多次體現了其文化價值觀的異同。在2005年節目中，中國大學生對財富、權力的崇拜，對社會現實的忽視，獨立思考問題能力的欠缺使得中美大學生文化價值觀形成了強烈顯明的對比。在2015年節目中，雖然中美大學生在文化價值觀上還是有明顯差異，但是在諸如承擔社會責任、就業觀、家庭背景和人脈的重要性等問題上可以達成共識，不免發現差異的縮小。文化是動態發展的，由于這10年的政治、經濟的發展以及文化的傳播，中美大學生文化價值觀產生了交匯融合的局面。因此，我們要以發展的眼光來看待文化，從理性的角度理解和接受中美文化的差異，做到入鄉隨俗，以包容的心態對待不同的文化，使溝通交流更加順暢地進行。
參考文獻
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