農(nóng)業(yè)區(qū)位論文

開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇農(nóng)業(yè)區(qū)位論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

關(guān)鍵詞：區(qū)位理論；區(qū)域經(jīng)濟(jì)；演化

中圖分類(lèi)號(hào)：F1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

區(qū)位理論是區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論起源的基石，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心基礎(chǔ)理論之一，根據(jù)其研究?jī)?nèi)容的差別，西方區(qū)位理論可以分為傳統(tǒng)區(qū)位理論和現(xiàn)代區(qū)位理論。

一、傳統(tǒng)區(qū)位理論

傳統(tǒng)區(qū)位理論主要是運(yùn)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的抽象方法，分析影響微觀區(qū)位或廠址選擇的各種因素，其研究對(duì)象一般均是以所求成本最小或利潤(rùn)最大化為目標(biāo)，處于完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)機(jī)制下的抽象的、理想化的單個(gè)小廠商及其聚集體――城市。它的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：古典區(qū)位理論和近代區(qū)位理論。

(一)古典區(qū)位理論。古典區(qū)位理論主要是指杜能的農(nóng)業(yè)區(qū)位論和韋伯的工業(yè)區(qū)位論。杜能是西方區(qū)位理論的先驅(qū)者，他在1826年出版的《孤立國(guó)同農(nóng)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)系》是第一部關(guān)于區(qū)位理論的古典名著。他提出了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較強(qiáng)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論――孤立國(guó)理論，即資源配置的地理空間效應(yīng)。他認(rèn)為，城市周?chē)恋氐睦妙?lèi)型及農(nóng)業(yè)集約化程度都是隨其與城市距離的遠(yuǎn)近而呈帶狀變化的由內(nèi)向外的一系列同心圓，這些同心圓被稱(chēng)為“杜能圈”，每個(gè)圈都有自己的主要產(chǎn)品和自己的耕作制度。杜能研究農(nóng)業(yè)圈層現(xiàn)象的理論意義在于：他引入了運(yùn)輸成本作為農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的重要因子，從而形成了農(nóng)業(yè)區(qū)位論，為區(qū)位論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

19世紀(jì)中后期，德國(guó)完成了產(chǎn)業(yè)革命，尤其是第一次科技革命的發(fā)生，促進(jìn)了鋼鐵、化工等新興工業(yè)部門(mén)的發(fā)展，工業(yè)區(qū)位問(wèn)題顯得突出起來(lái)。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家韋伯對(duì)工業(yè)區(qū)位進(jìn)行了系統(tǒng)研究。他第一個(gè)完整地提出了工業(yè)區(qū)位理論，并產(chǎn)生了廣泛的影響，被公認(rèn)為工業(yè)區(qū)位理論的奠基者。韋伯首先引入了“區(qū)位因素”這個(gè)前人未曾用過(guò)的概念，他是第一個(gè)對(duì)工業(yè)區(qū)位理論進(jìn)行系統(tǒng)分析的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，并完成了一般區(qū)位理論的構(gòu)造，使古典區(qū)位論，特別是工業(yè)區(qū)位論達(dá)到了一個(gè)頂峰。

(二)近代區(qū)位理論。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷逐漸代替自由競(jìng)爭(zhēng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)統(tǒng)治地位，由此引起資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活發(fā)生了一系列的根本性變化，區(qū)位論的研究逐漸從以成本為重心偏向市場(chǎng)。區(qū)位理論即由古典區(qū)位理論演變?yōu)榻鷧^(qū)位理論。

德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家克里斯泰勒于1933年在其博士論文《德國(guó)南部中心地原理》中提出了中心地理論。從區(qū)位選擇的角度，闡述了城市和其他級(jí)別的中心地等級(jí)系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)理論。中心地理論的核心思想是：城市是中心地腹地的服務(wù)中心，根據(jù)所提供服務(wù)的不同檔次，各城市之間形成一種有規(guī)則的等級(jí)均勻分布關(guān)系。

中心地理論提出后，許多學(xué)者在不同地區(qū)對(duì)其進(jìn)行了檢驗(yàn)。有學(xué)者在澳大利亞南部、美國(guó)華盛頓等地區(qū)進(jìn)行的研究表明，中心地體系并不符合克氏模型。因此，許多學(xué)者開(kāi)始放松中心地理論中嚴(yán)格的理論假設(shè)，探索不同消費(fèi)水平、消費(fèi)者行為和不均勻運(yùn)輸表面等條件下的中心地變化。20世紀(jì)五十年代后，中心地理論得到了大量的補(bǔ)充和修正，進(jìn)而取得了進(jìn)一步完善和發(fā)展。

廖什的市場(chǎng)區(qū)位理論集中見(jiàn)于他在1940年出版的《經(jīng)濟(jì)的空間分布》一書(shū)。從經(jīng)濟(jì)區(qū)位的觀點(diǎn)來(lái)看，他的區(qū)位理論是以最大利潤(rùn)原則代替韋伯的最低費(fèi)用原則為特點(diǎn)，標(biāo)志著區(qū)位論研究從古典區(qū)位論發(fā)展為近代區(qū)位論。廖什第一個(gè)把需求作為空間變量，引入成本和需求兩個(gè)空間變數(shù)。同時(shí)，廖什也發(fā)現(xiàn)最佳區(qū)位問(wèn)題不能只考慮單個(gè)廠商，還要考慮到廠商之間相互依存的關(guān)系。這樣，問(wèn)題的復(fù)雜化使區(qū)位系統(tǒng)的平衡不能再用圖解的方式來(lái)表達(dá)，而只能以一個(gè)實(shí)際上可能不易求解的方程式系統(tǒng)來(lái)表達(dá)?？傊?，市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的分異和排列由多個(gè)因素影響并取決于利潤(rùn)最大化的經(jīng)濟(jì)原則。由這種市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)按經(jīng)濟(jì)原則排列所形成經(jīng)濟(jì)分布空間的等級(jí)序列，廖什稱(chēng)之為“經(jīng)濟(jì)景觀”。

二、傳統(tǒng)區(qū)位理論向現(xiàn)代區(qū)位理論的過(guò)渡

傳統(tǒng)區(qū)位理論主要指二戰(zhàn)以前對(duì)單一企業(yè)或工廠和城市區(qū)位的研究，這無(wú)疑都屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，存在很大的歷史局限性。它以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)完全競(jìng)爭(zhēng)下的廠商理論為基礎(chǔ)；它的分析方法是局部均衡的和靜態(tài)的；它只注重運(yùn)輸費(fèi)用或勞動(dòng)力費(fèi)用等經(jīng)濟(jì)因素，忽略了制度、技術(shù)創(chuàng)新以及經(jīng)濟(jì)政策等的作用。

從20世紀(jì)二十年代起，在資本主義高度發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)幾乎同時(shí)陷入了結(jié)構(gòu)性危機(jī)。到三十年代，地區(qū)性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)演變成了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，地區(qū)間的兩極分化加劇。為了緩和地區(qū)性結(jié)構(gòu)矛盾，各國(guó)都開(kāi)始注重區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，對(duì)區(qū)位理論的研究進(jìn)入了一個(gè)。

帕蘭德對(duì)工廠區(qū)位和市場(chǎng)區(qū)域進(jìn)行了研究，他是第一位論及市場(chǎng)地區(qū)范圍問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。美國(guó)學(xué)者胡佛從歷史的角度敘述了不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的區(qū)位結(jié)構(gòu)，他還以函數(shù)的形式來(lái)表達(dá)區(qū)位布局問(wèn)題；艾薩德在《區(qū)位和空間經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中闡述了區(qū)位理論的一般原則；亞羅索提出地租區(qū)位論，認(rèn)為地租決定著城市產(chǎn)業(yè)布局，得出城市的同心圓理論。

縱觀區(qū)位理論的演化，可以看出，區(qū)位理論是通過(guò)不斷放寬假設(shè)條件，同時(shí)將各個(gè)理論與其他學(xué)科和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相聯(lián)系、融合而發(fā)展的過(guò)程。

三、現(xiàn)代區(qū)位論和區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

二戰(zhàn)后的十幾年，人類(lèi)的生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)生產(chǎn)力得到了前所未有的發(fā)展。特別是五十年代以來(lái)，工業(yè)化和城市化浪潮沖擊了幾乎所有的國(guó)家，極大地改變了舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生活環(huán)境，但同時(shí)也產(chǎn)生了一系列亟待解決的重大區(qū)域經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。為了科學(xué)地回答和解決這些重大問(wèn)題，區(qū)位論學(xué)者、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)者和人文地理學(xué)者進(jìn)行了廣泛地合作，促進(jìn)了區(qū)位理論的進(jìn)一步發(fā)展。這一時(shí)期的研究從單個(gè)廠商的區(qū)位決策發(fā)展到地區(qū)總體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其模型的研究；從抽象的純理論模型的推導(dǎo)變?yōu)榱η蠼咏鼌^(qū)域?qū)嶋H的、可應(yīng)用的區(qū)域模型；所研究的產(chǎn)業(yè)部門(mén)的擴(kuò)展；對(duì)人及其行為進(jìn)行了考慮等。經(jīng)過(guò)20多年的研究和發(fā)展，逐步形成了有別于傳統(tǒng)區(qū)位理論的空間區(qū)位理論和方法，即現(xiàn)代區(qū)位理論。

現(xiàn)代區(qū)位理論的形成以艾薩德的《區(qū)位與空間經(jīng)濟(jì)》和貝克曼的《區(qū)位理論》的發(fā)表為標(biāo)志。從其研究?jī)?nèi)容來(lái)看，現(xiàn)代區(qū)位理論概括起來(lái)大致包括五大學(xué)派。以胡佛、區(qū)薩德為代表的成本-市場(chǎng)學(xué)派；以普萊德為代表的行為學(xué)派；以拉克、摩爾為代表的社會(huì)學(xué)派；以達(dá)恩、奧特倫巴為代表的歷史學(xué)派；以加里森、哈格特為代表的計(jì)量學(xué)派。

第2篇

關(guān)鍵詞：區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)地理；范式；產(chǎn)業(yè)集聚；主流經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：F061.5　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1000－176X(2008)08－0024－07

一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式及其研究意義

1、庫(kù)恩的科學(xué)范式理論

托馬斯，庫(kù)恩(Thomas Kuhn)是著名的科學(xué)哲學(xué)家和科學(xué)史學(xué)家，他在1962年出版的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出了科學(xué)發(fā)展的范式理論，對(duì)許多學(xué)科領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。庫(kù)恩定義的范式(Paradigm)包括符號(hào)概括、模型和范例，是研究者基于本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論的承諾所共同接受的一系列相互關(guān)聯(lián)、相互支持的假說(shuō)、理論、準(zhǔn)則和方法的總和，它們?cè)谛睦砩闲纬赡骋粚W(xué)科領(lǐng)域科學(xué)家的共同信念。

庫(kù)恩認(rèn)為類(lèi)似哥白尼地心說(shuō)、牛頓力學(xué)、達(dá)爾文進(jìn)化論、愛(ài)因斯坦相對(duì)論這樣的重大科學(xué)成就的出現(xiàn)是范式確立的標(biāo)志。范式具有兩個(gè)基本的特征：(1)這些成就空前地吸引一批堅(jiān)定的擁護(hù)者，使他們脫離科學(xué)活動(dòng)的其他競(jìng)爭(zhēng)模式；(2)這些成就又足以無(wú)限制地為重新組成的一批實(shí)踐者留下有待解決的種種問(wèn)題。這兩個(gè)特征又決定了范式在學(xué)科發(fā)展中的作用：(1)范式的確立標(biāo)志著學(xué)科進(jìn)入了常規(guī)研究階段，即該領(lǐng)域的研究者根據(jù)構(gòu)成范式的公認(rèn)理論，遵循范式所指引的方向進(jìn)行常規(guī)性的研究，不斷增強(qiáng)該學(xué)科對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解釋能力并拓展其應(yīng)用領(lǐng)域；(2)范式構(gòu)成了科學(xué)研究的基本方向和知識(shí)選擇的基礎(chǔ)。人們把范式理論當(dāng)作一種分析科學(xué)及其發(fā)展演變的犀利工具。西方經(jīng)濟(jì)哲學(xué)界普遍用范式的觀點(diǎn)考察經(jīng)濟(jì)學(xué)，這種做法在以馬克，布勞格(Mark Blaug)為代表的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)家們的作品中隨處可見(jiàn)。

斯密(Smith，論國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因，1776)為經(jīng)濟(jì)學(xué)建立了公認(rèn)的理論框架和方法論基礎(chǔ)。李嘉圖、西蒙第斯、薩伊、穆勒等成為斯密的追隨者，他們有的進(jìn)一步完善經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論(李嘉圖)，有的將經(jīng)濟(jì)學(xué)條理化、模型化(穆勒)，有的則引入新的分析模式(瓦爾拉斯)，逐漸構(gòu)成了完整的理論體系?？茖W(xué)的發(fā)展也是范式轉(zhuǎn)換的過(guò)程。在常規(guī)研究中，總會(huì)遇到用現(xiàn)有理論無(wú)法解釋的“例外現(xiàn)象”，一般來(lái)說(shuō)，研究者開(kāi)始是采用忽略它們的辦法來(lái)回避問(wèn)題，庫(kù)恩將這種現(xiàn)象稱(chēng)為“知識(shí)選擇”，即研究者認(rèn)為反?，F(xiàn)象不屬于他們研究的范疇。當(dāng)反常現(xiàn)象日益積累以后，現(xiàn)有理論會(huì)受到越來(lái)越多的質(zhì)疑，研究者們就不得不對(duì)范式進(jìn)行調(diào)整，例如新古典主義學(xué)派完成了經(jīng)濟(jì)學(xué)在近代最重要的范式轉(zhuǎn)換。

2、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式的特征

從本體論角度來(lái)看，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間因素作為研究對(duì)象。杜能的模型包括了個(gè)體動(dòng)機(jī)與地理區(qū)位的關(guān)系，受到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的推崇，后來(lái)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究脫離了這種研究范式。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的本體論強(qiáng)調(diào)個(gè)體動(dòng)機(jī)，它首先建立了物品稀缺性假設(shè)和理性人假設(shè)，然后通過(guò)消費(fèi)者均衡和廠商均衡分析來(lái)獲得最終的市場(chǎng)均衡狀態(tài)。近代以來(lái)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，無(wú)論是新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是后來(lái)的新興古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，在構(gòu)建其理論體系時(shí)，都十分重視對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的微觀均衡分析。

在認(rèn)識(shí)論方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)證主義和實(shí)用主義，忽視規(guī)范主義的哲學(xué)思想。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)起初沒(méi)有將理論體系的構(gòu)建作為研究的重點(diǎn)，而是將對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間特征描述作為觀察的重點(diǎn)。例如韋伯的工業(yè)區(qū)位論一開(kāi)始就是為了解決企業(yè)選址問(wèn)題，具有以問(wèn)題為導(dǎo)向的實(shí)用主義特點(diǎn)。區(qū)位論和區(qū)域科學(xué)利用經(jīng)驗(yàn)研究的結(jié)論作為城市規(guī)劃和區(qū)域發(fā)展規(guī)劃的主要工具，這與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證主義和實(shí)用主義哲學(xué)基礎(chǔ)有密切的關(guān)系。

在方法論方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)倚重描述性的研究和經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證，其研究成果主要是對(duì)空間經(jīng)濟(jì)特征的描述性結(jié)論，在研究方法上依靠建立在計(jì)量分析和統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)上的歸納法。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注經(jīng)濟(jì)總量指標(biāo)與空間區(qū)位的相關(guān)性，并以此為基礎(chǔ)提出區(qū)域政策建議。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)觀察到產(chǎn)業(yè)在特定空間上的集聚，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)研究來(lái)尋找產(chǎn)業(yè)集聚與空間變量的相關(guān)性，但不去解釋這種集聚的個(gè)體動(dòng)機(jī)與總體趨勢(shì)間的內(nèi)在聯(lián)系。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為必需解釋這種聯(lián)系，并且認(rèn)為這是區(qū)域政策能否獲得預(yù)期效果的基礎(chǔ)。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)重視理論的演繹，強(qiáng)調(diào)以精煉的模型來(lái)揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行整體現(xiàn)象背后的個(gè)體理性動(dòng)機(jī)，在理論演繹的基礎(chǔ)上進(jìn)行計(jì)量分析，即計(jì)量研究是對(duì)理論假設(shè)的驗(yàn)證，但理論假設(shè)并不直接來(lái)自計(jì)量研究。艾薩德注意到了這種區(qū)別，指出區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究要提出一些有待驗(yàn)證的假設(shè)和理論?？唆敻衤J(rèn)為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)未能“成功地”匯入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的原因是沒(méi)有用一種適于當(dāng)時(shí)已有的建模技術(shù)的方法表達(dá)他們的思想。在政策供給方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)從產(chǎn)業(yè)集聚與空間變量的歷史相關(guān)性出發(fā)，而主流經(jīng)濟(jì)學(xué)從經(jīng)濟(jì)個(gè)體對(duì)空間資源的需求動(dòng)機(jī)出發(fā)。

就對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的整體認(rèn)識(shí)而言，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)看成一個(gè)有很多不同部分，但又相互聯(lián)系和依賴(lài)的、能自我調(diào)節(jié)的體系。即在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自組織的特征，所以強(qiáng)調(diào)個(gè)體選擇。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)在傳統(tǒng)上更傾向于將區(qū)域經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)看做是可以運(yùn)籌的他組織系統(tǒng)，所以強(qiáng)調(diào)整體的最優(yōu)布局與結(jié)構(gòu)，但是其運(yùn)籌的結(jié)果有時(shí)與個(gè)體理性選擇相悖。

3、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式的研究意義

由于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏分析空間問(wèn)題的建模工具，區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論又不能以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式來(lái)解釋空間布局與市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和規(guī)模報(bào)酬遞增的關(guān)系，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)變得越來(lái)越嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)區(qū)位理論的研究就被推到了學(xué)術(shù)的。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)利用實(shí)證手段發(fā)現(xiàn)了空間經(jīng)濟(jì)的重要特征，例如哈里斯(Harris，1954)利用市場(chǎng)潛力模型繪制了美國(guó)的市場(chǎng)潛力地圖，證明高市場(chǎng)潛力與產(chǎn)業(yè)集聚有顯著的相關(guān)性，但因?yàn)閷?duì)產(chǎn)業(yè)集聚的內(nèi)生力量缺乏模型化分析，所以這些研究無(wú)法被納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。直至20世紀(jì)90年代，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間集中現(xiàn)象都沒(méi)有給出令人滿意的解釋。

這造成了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用的困境――區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的政策主張往往基于經(jīng)驗(yàn)公式，在微觀動(dòng)機(jī)和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)機(jī)理方面的分析卻是空白，而數(shù)量眾多的沒(méi)有統(tǒng)一邏輯內(nèi)核的經(jīng)驗(yàn)公式，有時(shí)是彼此矛盾的。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體理性選擇的均衡結(jié)果，但是沒(méi)有將理性選擇置于特定的區(qū)域之中，這是基于其理論范式的“知識(shí)選擇”；而區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)則在分析特定的區(qū)域經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)對(duì)個(gè)體理性選擇的結(jié)果加以忽略，這也是基于其理論范式的“知識(shí)選擇”。只有將兩種理論范式統(tǒng)一起來(lái)，才能做出真正有意義的區(qū)域經(jīng)濟(jì)分析。

二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式的演進(jìn)

1、杜能的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)

杜能(Thunen，孤立國(guó)與農(nóng)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，1826)設(shè)想了一個(gè)位于勻質(zhì)平原上的孤立國(guó)，位于中心的城市供給制造品，城市的食品由四周的土地供給；孤立國(guó)內(nèi)各地自然條件和運(yùn)輸條件相同。杜能認(rèn)為農(nóng)場(chǎng)利潤(rùn)最大化的主導(dǎo)因素是生產(chǎn)地與市場(chǎng)的距離。農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模也與距離密切相關(guān)，追加的投入要素的邊際收益必須能償付成本與運(yùn)費(fèi)。當(dāng)耕作成本一定時(shí)，離城市越近，追加的運(yùn)費(fèi)越低，邊際產(chǎn)量需償付的越少，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大的可能性就越大。杜能創(chuàng)建了農(nóng)業(yè)圈層理論，推論出決定各地區(qū)農(nóng)業(yè)布局最佳類(lèi)型的是級(jí)差地租。杜能將空間摩擦對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響加以理論化和體系化，這一理論體系和研究方法被推廣到了其他的研究領(lǐng)域。

由于空間既被看作是一個(gè)經(jīng)濟(jì)物品，又被看作是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，杜能的分析對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要性便是雙重的，這使得他的著作比后來(lái)的幾位貢獻(xiàn)者更具有相關(guān)性和普遍性。盡管杜能對(duì)經(jīng)濟(jì)思想的貢獻(xiàn)是里程碑式的，他的思想?yún)s被冷落了一個(gè)多世紀(jì)，沒(méi)有引起廣泛的關(guān)注。薩繆爾森(Samuelson，1952)的空間市場(chǎng)均衡模型以杜能的理論作為基礎(chǔ)。在艾薩德努力將區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)帶入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，他嘗試將杜能的理論與均衡分析相結(jié)合。

當(dāng)人們對(duì)杜能的假設(shè)前提做認(rèn)真的分析時(shí)，一種邏輯追溯卻遇到了難題：在勻質(zhì)的平原上，工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為什么不是分散交錯(cuò)地分布著，成為分散的“后院資本主義”形態(tài)，而是將工業(yè)集中在城市里面?顯然，杜能認(rèn)為工業(yè)生產(chǎn)的集聚有其“天然”的理由，因此從杜能的理論出發(fā)，也就無(wú)法對(duì)此做出合理的解釋。

2、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式的發(fā)散

杜能回答了生產(chǎn)是如何擴(kuò)散的，但是人們還需要知道生產(chǎn)是如何集中起來(lái)的，所以杜能的區(qū)位論只發(fā)揮了“一半的作用”。這樣，杜能的農(nóng)業(yè)區(qū)位論就不足以支持區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)整個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，所以區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式呈現(xiàn)出發(fā)散狀態(tài)。除新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)以外，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)有6種理論范式(如表1所示)。杜能研究了地租和土地利用問(wèn)題；地理幾何分析形成了工業(yè)區(qū)位理論，分析企業(yè)及產(chǎn)業(yè)區(qū)位選擇過(guò)程中的運(yùn)輸費(fèi)用問(wèn)題；區(qū)域比較優(yōu)勢(shì)理論解釋了生產(chǎn)要素的區(qū)位差別；當(dāng)?shù)赝獠拷?jīng)濟(jì)理論揭示了聚集經(jīng)濟(jì)效應(yīng)；積累因果分析發(fā)現(xiàn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的路徑依賴(lài)現(xiàn)象；社會(huì)物理學(xué)的研究進(jìn)一步為上述研究結(jié)論提供了實(shí)證。

(1)基于地理幾何分析的工業(yè)區(qū)位論和市場(chǎng)區(qū)位論

19世紀(jì)德國(guó)完成了第一次工業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)布局和產(chǎn)業(yè)遷徙問(wèn)題開(kāi)始為學(xué)者們所關(guān)注，勞恩哈特(Launhardt，確定工商業(yè)的合理區(qū)位，1882)提出了在資源供給和產(chǎn)品銷(xiāo)售約束下，使運(yùn)輸成本最小化的廠商最優(yōu)定位問(wèn)題及其嘗試性的解法。

韋伯(Weber，工業(yè)區(qū)位理論，1909)系統(tǒng)地表述了工業(yè)區(qū)位理論：區(qū)位因子決定生產(chǎn)場(chǎng)所，將企業(yè)吸引到生產(chǎn)費(fèi)用最小、節(jié)約費(fèi)用最大的地點(diǎn)。韋伯的工業(yè)區(qū)位理論采用成本一收益分析方法，以成本最小為目標(biāo)，從運(yùn)輸指向、勞動(dòng)力指向和集聚指向三個(gè)方面研究了產(chǎn)業(yè)合理布局的過(guò)程。

第二次工業(yè)革命進(jìn)一步地提高了生產(chǎn)率，許多產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了規(guī)模報(bào)酬遞增，企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)張，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化，資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段。經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始研究市場(chǎng)中的非競(jìng)爭(zhēng)因素帶來(lái)的問(wèn)題，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究者開(kāi)始關(guān)注市場(chǎng)區(qū)域劃分問(wèn)題。

費(fèi)特(Fetter，市場(chǎng)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，1924)提出貿(mào)易區(qū)邊界理論，他假定有兩個(gè)生產(chǎn)地，根據(jù)兩地的成本和運(yùn)輸費(fèi)用的不同，利用等費(fèi)用線方法，得出兩個(gè)生產(chǎn)地貿(mào)易范圍。如果兩個(gè)生產(chǎn)地各自的生產(chǎn)費(fèi)用和運(yùn)輸費(fèi)用以及其他條件均相同，則兩地的貿(mào)易區(qū)分界線是一條位于中央的垂直線；若兩地的生產(chǎn)費(fèi)用不同而其他條件相同，則兩個(gè)市場(chǎng)的邊界線是一條彎向生產(chǎn)費(fèi)用較高貿(mào)易區(qū)的曲線；如果兩個(gè)生產(chǎn)地運(yùn)輸費(fèi)用不同而其他條件相同，則兩個(gè)市場(chǎng)的邊界線是一條彎向運(yùn)輸費(fèi)用較高貿(mào)易區(qū)的曲線。

克里斯泰勒(Chfistaller，德國(guó)南部的中心地，1933)假定地域具有同質(zhì)性，一定的生產(chǎn)地必將產(chǎn)生一個(gè)適當(dāng)?shù)某擎?zhèn)，這個(gè)城鎮(zhèn)是周?chē)貐^(qū)的中心，它向周?chē)貐^(qū)提供所需的商品和服務(wù)。服務(wù)中心的理想服務(wù)區(qū)是圓形的。當(dāng)一區(qū)域內(nèi)存在多個(gè)同級(jí)中心地時(shí)，圓形之間會(huì)出現(xiàn)間隙，要彌補(bǔ)間隙，圓形服務(wù)區(qū)就會(huì)局部地重疊，圓形服務(wù)區(qū)就轉(zhuǎn)變?yōu)榱呅蔚?。這樣，每個(gè)次一級(jí)中心地則成為六邊形的一個(gè)頂點(diǎn)，各級(jí)中心地組成一個(gè)有規(guī)律的遞減的多級(jí)六邊形圖形。

廖什(Losch，區(qū)位經(jīng)濟(jì)學(xué)，1939)把市場(chǎng)需求作為空間變量來(lái)研究，探討了市場(chǎng)區(qū)位體系和工業(yè)企業(yè)最大利潤(rùn)的區(qū)位，形成了市場(chǎng)區(qū)位理論。廖什認(rèn)為，企業(yè)產(chǎn)品銷(xiāo)售范圍最初是以產(chǎn)地為圓心，最大銷(xiāo)售距離為半徑的圓形，而產(chǎn)品價(jià)格又是需求量的遞減函數(shù)，所以企業(yè)的產(chǎn)品總銷(xiāo)售額是需求曲線在銷(xiāo)售區(qū)旋轉(zhuǎn)形成的圓錐體。每個(gè)企業(yè)都有自己的銷(xiāo)售范圍，企業(yè)之間形成了空檔，圓外有消費(fèi)者不能得到供給，在競(jìng)爭(zhēng)中每個(gè)企業(yè)都想擴(kuò)大自己的市場(chǎng)范圍，因此圓與圓之間的空檔被新的競(jìng)爭(zhēng)者覆蓋，圓形市場(chǎng)被擠成了六邊形的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。

(2)基于區(qū)域生產(chǎn)要素稟賦的比較優(yōu)勢(shì)論

俄林(Ohlin，區(qū)域貿(mào)易與國(guó)際貿(mào)易，1933)認(rèn)為一個(gè)區(qū)域內(nèi)所有的商品價(jià)格和生產(chǎn)要素價(jià)格都由它們各自的供求關(guān)系決定。需求方面有兩個(gè)主導(dǎo)因素：一是消費(fèi)者的消費(fèi)偏好；二是生產(chǎn)要素所有權(quán)的分配狀況，分配影響收入，從而影響到需求。供給方面也有兩個(gè)主導(dǎo)因素：一是要素的供給，即要素稟賦狀況；二是生產(chǎn)物質(zhì)條件，這些物質(zhì)條件決定了商品生產(chǎn)中生產(chǎn)要素的結(jié)合比例，決定要素密集的性質(zhì)。這造成了國(guó)內(nèi)外各地區(qū)生產(chǎn)要素價(jià)格的差異。

俄林的理論有很大影響，以至于許多區(qū)域發(fā)展規(guī)劃事實(shí)上都是以生產(chǎn)要素稟賦為基礎(chǔ)制定的。這一理論還認(rèn)為區(qū)域發(fā)展的路徑依賴(lài)是由生產(chǎn)要素稟賦決定的。俄林的理論不能解釋技術(shù)手段對(duì)生產(chǎn)要素利用方式的創(chuàng)新，例如，依照傳統(tǒng)的判斷，以色列并不是一個(gè)適宜進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地區(qū)，但是現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)技術(shù)卻造就了以高附加值農(nóng)產(chǎn)品為主的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在以色列的集聚。也不能解釋為什么一些擁有相似要素稟賦的國(guó)家，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平卻相去甚遠(yuǎn)。

(3)積累因果關(guān)系理論

繆爾達(dá)爾(Myrdel，經(jīng)濟(jì)理論與不發(fā)達(dá)地區(qū)，1957)的“累積因果論”指出市場(chǎng)力的作用在于擴(kuò)大而不是縮小地區(qū)間的差別，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展速度一旦超過(guò)了平均發(fā)展速度，與那些發(fā)展緩慢的地區(qū)相比，它就可以獲得累積的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，遏制困難地區(qū)的發(fā)展，使不發(fā)達(dá)地區(qū)不利于發(fā)展的因素越積累越多。

赫希曼(Hirsehman，經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，1958)的“涓滴效應(yīng)”與“極化效應(yīng)”與繆達(dá)爾的理論相似，赫希曼提出了“核心與邊緣區(qū)理論”。根據(jù)“核心與邊緣區(qū)理論”，在市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)作用下，極化效應(yīng)的作用是主要的。要改變這種情

況，就要在國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策的引導(dǎo)下，有目的的促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。普里德(Pred，1966)把繆達(dá)爾一赫希曼模型應(yīng)用于地區(qū)增長(zhǎng)問(wèn)題的分析。

繆達(dá)爾一赫希曼模型關(guān)注區(qū)域間發(fā)展的不平衡，但是依舊難以解釋為什么有些地區(qū)即使政府加大投入，基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，卻依舊不能吸引投資，而有些企業(yè)卻將原材料運(yùn)輸?shù)竭b遠(yuǎn)的地方進(jìn)行生產(chǎn)。

(4)基于社會(huì)物理學(xué)的實(shí)證研究

社會(huì)物理學(xué)是指利用數(shù)據(jù)分析方法，將社會(huì)經(jīng)濟(jì)中存在的實(shí)證規(guī)律性進(jìn)行模型描述的一系列成果。1920年，瑞典人Pallin使用重力模型預(yù)測(cè)城市交通流量。1954年，J.D.Carroll采用重力模型研究了城市中心與周邊地區(qū)間的相互影響；奧爾巴赫(Auerbach，1913)構(gòu)建了城市規(guī)模的位次一規(guī)模法則。社會(huì)物理學(xué)的典型應(yīng)用是運(yùn)輸網(wǎng)的規(guī)劃――由于對(duì)產(chǎn)業(yè)集聚的機(jī)制無(wú)法做出模型化的分析，自然也就無(wú)法把握運(yùn)輸需求的生成特征，于是重力模型、市場(chǎng)引力模型等在運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃中有用武之地。運(yùn)輸基礎(chǔ)設(shè)施的供給常常面臨尷尬的局面――要么是運(yùn)輸供給嚴(yán)重短缺，要么是運(yùn)輸供給明顯過(guò)剩，對(duì)運(yùn)輸量的預(yù)測(cè)似乎從來(lái)沒(méi)有準(zhǔn)確過(guò)。社會(huì)物理學(xué)為產(chǎn)業(yè)集聚和規(guī)模報(bào)酬遞增提供了實(shí)證。將社會(huì)系統(tǒng)看作是物理系統(tǒng)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的偏差。例如重力模型就隱含了城市間作用的對(duì)等性假設(shè)，但是區(qū)域或國(guó)家間的貿(mào)易和運(yùn)輸常常是不對(duì)稱(chēng)的。

(5)以區(qū)域外部性為基礎(chǔ)的研究

馬歇爾(Marshall，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，1890)把產(chǎn)業(yè)集聚歸結(jié)為三個(gè)要素：一是勞動(dòng)力市場(chǎng)共享；二是提供工具、材料等的附屬行業(yè)在附近成長(zhǎng)起來(lái)，即中間產(chǎn)品投入；三是技術(shù)外溢。馬歇爾認(rèn)為，外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)是指企業(yè)利用地理接近性，通過(guò)規(guī)模經(jīng)濟(jì)使企業(yè)生產(chǎn)成本降低，使無(wú)法獲得內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟(jì)的企業(yè)通過(guò)合作獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)；外部范圍經(jīng)濟(jì)一方面指在區(qū)域內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)集聚時(shí)，企業(yè)可以通過(guò)垂直關(guān)聯(lián)實(shí)現(xiàn)與供應(yīng)商、客戶之間的業(yè)務(wù)溝通；另一方面，企業(yè)可以通過(guò)水平關(guān)聯(lián)控制二級(jí)單位的產(chǎn)品質(zhì)量等。由專(zhuān)門(mén)人才、專(zhuān)門(mén)機(jī)械、原材料提供、運(yùn)輸便利以及技術(shù)擴(kuò)散等“一般發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)”所造成的“外部經(jīng)濟(jì)”驅(qū)動(dòng)，形成了企業(yè)的地理集中和相互依賴(lài)。

20世紀(jì)70年代，亨德森(Henderson，1974)沿著馬歇爾的外部性的思路解釋城市經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而受到城市經(jīng)濟(jì)學(xué)界的重視。亨德森認(rèn)為，人口之所以集聚以及城市之所以存在原因在于：它能產(chǎn)生生產(chǎn)或者消費(fèi)方面的技術(shù)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。在城市中，存在貿(mào)易品和住房?jī)煞N商品，貿(mào)易品在城市商業(yè)中心(CBD)生產(chǎn)，住房在城市其他地區(qū)生產(chǎn)，工人往來(lái)于郊區(qū)與中心商業(yè)區(qū)；這樣，隨著城市工業(yè)在一個(gè)城市內(nèi)的集中所產(chǎn)生的外部經(jīng)濟(jì)，將與大城市的交通難、往來(lái)成本等不經(jīng)濟(jì)之間產(chǎn)生沖突，城市規(guī)模由此給定。亨德森的模型具有杜能理論的某些特征，表面上看起來(lái)是非常有希望將區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)帶入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的，但是洛杉磯這樣的多核心城市的出現(xiàn)以及在世界各地發(fā)展起來(lái)的具有產(chǎn)業(yè)協(xié)作關(guān)系的城市群對(duì)這一理論提出了質(zhì)疑。

3、統(tǒng)一區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式的努力

艾薩德(Isard，區(qū)位和空間經(jīng)濟(jì)學(xué)，1956)注意到了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的發(fā)散性，基于古典區(qū)位理論，他將杜能、韋伯、克里斯塔勒、勒施等人的模型進(jìn)行整合，把區(qū)位理論研究的問(wèn)題歸結(jié)為：廠商可以被看作是在權(quán)衡運(yùn)輸成本與生產(chǎn)成本可替代性。由于未能建立一般區(qū)位均衡分析模型，缺乏對(duì)規(guī)模報(bào)酬遞增和不完全競(jìng)爭(zhēng)的分析中，艾薩德的工作結(jié)果被稱(chēng)為區(qū)域科學(xué)。區(qū)域科學(xué)從未勝任過(guò)艾薩德所設(shè)想的角色。新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)(Jacbos，城市經(jīng)濟(jì)，1969)把空間分析納入經(jīng)濟(jì)學(xué)的努力也沒(méi)有獲得成功。

4、新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論范式的確立

研究范式的發(fā)散使區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在步入20世紀(jì)70年代以后處于停滯狀態(tài)。20世紀(jì)90年代，以克魯格曼、藤田等為代表的新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)派將不完全競(jìng)爭(zhēng)模型引入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)的分析中，嘗試?yán)弥髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)以往的研究成果進(jìn)行統(tǒng)一，這是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)30年以來(lái)的最大突破?？唆敻衤J(rèn)為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)空間問(wèn)題的分析必需解決三個(gè)問(wèn)題：規(guī)模收益遞增、競(jìng)爭(zhēng)的非完全性和對(duì)運(yùn)輸成本的處理。規(guī)模收益遞增是古老的經(jīng)濟(jì)學(xué)命題，馬歇爾曾經(jīng)論述過(guò)規(guī)模報(bào)酬與產(chǎn)業(yè)集聚的關(guān)系。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)非完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的研究有很長(zhǎng)歷史，迪克西特一斯蒂格勒的壟斷競(jìng)爭(zhēng)模型成為新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究的另外一個(gè)基礎(chǔ)。運(yùn)輸成本一直是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容，但是直到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)運(yùn)輸業(yè)的許多問(wèn)題都難以做出解釋。所以克魯格曼假設(shè)運(yùn)輸成本以薩繆爾森的“冰山成本”的形式存在，即假設(shè)只有制成品有運(yùn)輸成本，任何制成品的價(jià)值在運(yùn)輸中都有一部分丟失了，而不是引入一個(gè)單獨(dú)的運(yùn)輸業(yè)。

1991年以來(lái)，克魯格曼發(fā)表了一系列有關(guān)經(jīng)濟(jì)聚集和產(chǎn)業(yè)集群的論文和著作，他的研究建立在對(duì)上述三個(gè)問(wèn)題的解決上，并且他認(rèn)為以往的區(qū)域經(jīng)濟(jì)分析恰恰是因?yàn)闆](méi)有處理這三個(gè)問(wèn)題的手段，所以對(duì)產(chǎn)業(yè)的聚集與發(fā)展規(guī)律缺乏解釋力；新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)派設(shè)計(jì)出了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的“中心一模型”，將產(chǎn)業(yè)集聚的個(gè)體理性動(dòng)機(jī)歸結(jié)為規(guī)模收益遞增，而后又將規(guī)模收益遞增的原因歸結(jié)于外部性所帶來(lái)的技術(shù)外溢和交易費(fèi)用的降低。

克魯格曼和藤田的工作具有重要的意義，因?yàn)樗拇_在很大的程度上能夠?qū)⒁酝切┌l(fā)散的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論聚合起來(lái)加以解釋。杜能的農(nóng)業(yè)區(qū)位論更接近主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型，杜能的研究涉及了一些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)必需考慮的關(guān)鍵因素――運(yùn)輸費(fèi)用與邊際產(chǎn)量的比較、生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大的可能性、級(jí)差地租等，這些或多或少地隱含了邊際成本、規(guī)模收益和空間資源的稀缺性等概念，在這個(gè)意義上，杜能的模型在經(jīng)濟(jì)理論上有更大的影響和被挖掘的潛力。

斯密在《國(guó)富論》中提出了勞動(dòng)分工受市場(chǎng)范圍限制的斯密定理，并注意到交通運(yùn)輸對(duì)市場(chǎng)范圍的影響，因此他得出了在“一切改良中，以交通改良為最有實(shí)效”的結(jié)論。但是長(zhǎng)期以來(lái)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究很少涉及空間問(wèn)題，庫(kù)恩將這種情況解釋為“知識(shí)選擇”，因?yàn)樽运姑芷穑诺渲髁x經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式中就缺乏對(duì)空間因素加以分析的基本手段。

區(qū)域比較優(yōu)勢(shì)理論強(qiáng)調(diào)不同區(qū)域生產(chǎn)要素供給的差異，這在一定程度上能夠解釋不同區(qū)域間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的差別。但是依舊不能解釋產(chǎn)業(yè)集聚的微觀原因，為什么生產(chǎn)不是分散在具有相似資源稟賦的區(qū)域，而是會(huì)積聚到某個(gè)或某些區(qū)域呢?積累因果關(guān)系理論描述了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑依賴(lài)，用極化效應(yīng)來(lái)解釋區(qū)域發(fā)展的差別。后來(lái)以區(qū)域比較和積累因果關(guān)系為基礎(chǔ)的研究日益具有規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征，進(jìn)而成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策供給的重要理論基礎(chǔ)，從而使區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)在整體上帶有顯著的政府干預(yù)特征。國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者都認(rèn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論、方法和政策是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大支柱。

1995年，克魯格曼在《發(fā)展、地理學(xué)與經(jīng)

濟(jì)地理》一書(shū)中從主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法解釋的區(qū)域發(fā)展問(wèn)題。1999年，藤田昌久、克魯格曼和維納布爾斯發(fā)表了《空間經(jīng)濟(jì)：城市、區(qū)域與國(guó)際貿(mào)易》一書(shū)，系統(tǒng)地論述了產(chǎn)業(yè)集群和聚集經(jīng)濟(jì)的形成因素，用主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法解釋和分析了經(jīng)濟(jì)集聚，這部著作獲得了多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

在艾薩德的努力沒(méi)有獲得預(yù)期成果以后，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)自20世紀(jì)70年代起似乎不再為人們所重視?？唆敻衤葘⒖臻g因素納入到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，強(qiáng)調(diào)相互交換產(chǎn)品和勞務(wù)的企業(yè)和家庭的分散決策與地理空間的關(guān)系，第一次真正能夠在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式中，將需求、供給等市場(chǎng)參數(shù)表現(xiàn)為空間因素的顯函數(shù)。需要注意的是，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是一個(gè)使用較為混亂的術(shù)語(yǔ)，在傳統(tǒng)上，它是指關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)空間分布的描述，屬于地理學(xué)的一個(gè)分支。隨著地理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉，這一術(shù)語(yǔ)有時(shí)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)相混淆了。

在新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)逐步確立的同時(shí)，其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也在對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的趨同做出努力。巴羅(Barro)為凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立了微觀基礎(chǔ)，在和沙拉馬丁(Sala.I.Martin)合作的研究中建立了新古典主義的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型。在巴羅的模型中，制度的因素超過(guò)了區(qū)位的作用，他比較不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的差別，研究范式是古典主義的，對(duì)產(chǎn)業(yè)集聚的解釋歸結(jié)于交易費(fèi)用理論。

波特(Porter)的成就主要集中在企業(yè)戰(zhàn)略管理領(lǐng)域，1980年出版了《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》一書(shū)，建立了他的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力理論。1990年出版《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書(shū)，提出了鉆石模型。波特在理論范式上可以認(rèn)為是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的成功應(yīng)用。

三、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用的拓展

1、主流經(jīng)濟(jì)學(xué)賦予區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)更強(qiáng)的解釋能力

主流經(jīng)濟(jì)學(xué)推進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)90年代以來(lái)的主要進(jìn)展，這表明區(qū)域經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)地理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論等學(xué)科的研究范式開(kāi)始趨于集中，這很可能是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)今后發(fā)展的趨勢(shì)。比較優(yōu)勢(shì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)稟賦、運(yùn)輸條件、地理幾何分析等都是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常使用的理論工具，但是在理論范式呈現(xiàn)發(fā)散狀態(tài)的時(shí)候，這些理論也是發(fā)散的。由于不能將這些理論工具歸結(jié)到一個(gè)共同的理論支點(diǎn)上，整個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)更像一個(gè)“工具箱”，而不是一部精巧的儀器。當(dāng)一國(guó)的經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)“問(wèn)題區(qū)域”的時(shí)候，基于空間分析的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)并不能給出正確的解釋?zhuān)?dāng)人們不得不重新回到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“零維”空間去尋找答案的時(shí)候，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也就出現(xiàn)了停滯。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)論進(jìn)行的整合導(dǎo)致了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式轉(zhuǎn)換，使其能夠依據(jù)一個(gè)具有整體性的理論框架對(duì)區(qū)域差異、產(chǎn)業(yè)集聚做出解釋。

在本質(zhì)上，經(jīng)濟(jì)是全部社會(huì)成員個(gè)體決策的結(jié)果。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)以往的研究具有顯著的規(guī)劃性，即從規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角先行定義最優(yōu)模型，然后確定區(qū)域發(fā)展目標(biāo)，并主張利用政府干預(yù)來(lái)確定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑。但是個(gè)體理性選擇的總和往往和政府規(guī)劃相去甚遠(yuǎn)，對(duì)這種情況不能做出解釋?zhuān)?0世紀(jì)70年代以后區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸沉寂的主要原因。

2、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的供給產(chǎn)生新的影響

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)具有“政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的特征，在我國(guó)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要應(yīng)用領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域有向“問(wèn)題區(qū)域”傾斜的趨勢(shì)。

在對(duì)問(wèn)題缺乏根源性解釋的情況下，無(wú)論采用什么樣的技術(shù)手段，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃或者區(qū)域問(wèn)題診斷都具有盲目性。源自區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的政策建議也就會(huì)處于被質(zhì)疑的地位，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，許多的政策性建議帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特征，將政府置于對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)施“強(qiáng)干預(yù)”的位置。這往往是由于規(guī)劃模型缺乏企業(yè)理性選擇動(dòng)機(jī)的要素引起的，由于對(duì)政府干預(yù)后形成的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)變化、規(guī)模報(bào)酬變化以及這些變化導(dǎo)致的區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡狀態(tài)的遷移缺乏準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)性，政府的干預(yù)常常達(dá)不到預(yù)期的效果。

就政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策主張而言，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)有明顯的區(qū)別。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)通常主張對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)，特別是基于區(qū)域經(jīng)濟(jì)稟賦對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的全面規(guī)劃，但是并沒(méi)有明確的系統(tǒng)化的政策手段。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)則是在微觀層面通過(guò)對(duì)市場(chǎng)參數(shù)的調(diào)整來(lái)限制企業(yè)的決策，這已經(jīng)屬于經(jīng)濟(jì)規(guī)制的范疇。由此可見(jiàn)，一旦將區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式，產(chǎn)業(yè)組織理論、經(jīng)濟(jì)規(guī)制理論等主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多分支學(xué)科便與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)在邏輯上具有了一致性，在政策供給層面上就有了更多的理論選擇。

3、與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)范式趨同的啟示

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)被納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式的結(jié)果是對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析會(huì)更加全面。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)不再僅僅簡(jiǎn)單用于區(qū)域經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的對(duì)策性研究，而是能夠基于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式從制度機(jī)制、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、要素共享機(jī)制、社會(huì)運(yùn)行效率等多個(gè)層面對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全方位的解釋與規(guī)劃。將過(guò)去的片面的運(yùn)輸費(fèi)用和比較優(yōu)勢(shì)分析轉(zhuǎn)化為一種對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全方位的“掃描”。 新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)形成嚴(yán)整的理論體系，正如庫(kù)恩所說(shuō)的，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論主干和諸多分支學(xué)科由于具有統(tǒng)一的理論范式，因此具有邏輯的一致性。多年來(lái)的實(shí)踐已經(jīng)證明這一理論體系具有很強(qiáng)的生命力和包容性，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的趨同，意味著主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果能夠?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)所用，使這一學(xué)科獲得更大的發(fā)展空間。

四、結(jié)語(yǔ)