時(shí)間：2022-11-26 00:28:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇讀傅雷家書有感，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【導(dǎo)語】以下是為大家整理的關(guān)于讀《傅雷家書》有感400字范文，僅供大家參考，希望能夠幫助到大家！
讀《傅雷家書》有感400字【一】
《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對(duì)他的教育，是不能分開的。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
讀《傅雷家書》有感400字【二】
傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip(說長道短)，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升垼渗P，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
現(xiàn)在，很多家長也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
讀《傅雷家書》有感400字【三】
家書合理的教育中隱藏著深深的愛。傅雷多次與傅聰交流音樂上的技巧，為他點(diǎn)名方向，還不斷要求他擁有高尚的思想，頑強(qiáng)的精神。在經(jīng)濟(jì)上給傅聰合理規(guī)劃，使在國外的傅聰并沒有墜入寂寞的深淵，對(duì)學(xué)習(xí)生活手忙腳亂，而是井井有條，最終擁有了自己的幸福。
父愛總是，偉大而又無私。——一題記
樓市邁曾這樣評(píng)價(jià)《傅雷家書》:這是一部很好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)的讀物，也是一部充滿父愛的苦心造紙，嘔心瀝血的教子篇。
《傅雷家書》中最讓我動(dòng)容的是傅雷以朋友的身份真誠地與兒子交流。我清晰地記得，那是傅雷在指出自己的兒子傅聰說話太直，為人處世不夠圓潤，說了一句這些矛盾我自己也常犯，但愿你能共勉之。傅雷與兒子進(jìn)行交流對(duì)話，處于平等地位，沒有居高臨下的口氣。從這句話中還可以看出，傅雷結(jié)合自身的感受，分析問題，更能使兒子接受建議。由此可見，傅雷在教育方面有獨(dú)特的見解。
除此之外，我印象深刻的還有傅雷，在孩子苦悶時(shí)給予建議，他建議兒子因苦悶泰然若之，保持心理平衡要時(shí)刻保持冷靜客觀分析及取較勁雖然我們?cè)诳鄲灂r(shí)，父親也會(huì)給我們給予相同的建議，但是大多數(shù)父親都是站在長輩的角度上與孩子交流的，而不是像傅雷一樣的父子如朋友。在我們?nèi)粘Ｉ钪校绻苷嬲龅叫钠綒夂停云降鹊慕嵌扰c孩子交流的父親，能有多少能站在孩子的立場(chǎng)上看待，思考問題，又能有多少呢？
所以我認(rèn)為傅雷作為父親，他與自己的孩子相處，不能只獨(dú)特教育孩子的方法，能讓人虛心接受。
傅雷在自己的孩子與私信中往來中，沒有直接了當(dāng)?shù)恼f明自己有多愛孩子，但是可以從中看出他對(duì)孩子的叮嚀，給予孩子建議中可以看出他對(duì)孩子的愛從未減少，我認(rèn)為傅雷是廣大附心中的一個(gè)折影，他們對(duì)孩子的愛并不會(huì)直接，而是用嚴(yán)厲的話語嚴(yán)厲的要求來替代，他們將所有的期待都寄托在孩子身上，這又何嘗不是父愛呢？
父愛，偉大而又無私。
父愛，熱烈而又深沉。
父愛，是寶貴的精神財(cái)富。
《傅雷家書》是將傅雷寫給他兒子的書信匯編成的一本集子，摘編了傅雷先生從9年至9年月的8封信件。最長的一封信長達(dá)七千多字，親情溢于字里行間。今天小編整理了傅雷家書2021讀書筆記心得五篇供大家參考，共同閱讀吧!
傅雷家書2021讀書筆記1《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信的時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏--英語特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手;
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;
第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升垼渗P，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
現(xiàn)在，很多家長在觀看了傅雷家書后也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
傅雷家書2021讀書筆記2寒假的時(shí)間已經(jīng)過去了一半，讀完《傅雷家書》后，有人感嘆傅雷先生對(duì)兒子深沉而細(xì)膩的父愛，有人則細(xì)心鉆研傅雷先生教給兒子的人生哲理，而我更加關(guān)注的是先生的“教法”。
《傅雷家書》記錄了傅雷夫婦給兒子的書信，信中既有談到為人處世的方法、如何正確對(duì)待藝術(shù)，又寫到了學(xué)習(xí)方法與生活的瑣碎。字里行間透露出一位父親對(duì)遠(yuǎn)在國外的兒子深深的思念與諄諄教誨。
傅雷先生在音樂方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，而兒子傅聰更在音樂上有著極高的造詣，其中離不開父親與他的交流。傅雷并不因自己是“父親”而忽略兒子的想法，他與兒子平等地交換意見，有時(shí)因?yàn)閮鹤拥囊庖姰a(chǎn)生新的想法還會(huì)記錄下來。在告訴兒子應(yīng)該怎樣做時(shí)，他總用提醒的語氣，而不是命令。教給兒子道理時(shí)，他不站在道德制高點(diǎn)上批評(píng)兒子，而是潛移默化般的教育。當(dāng)兒子獲得榮譽(yù)時(shí)，他給予足夠的贊揚(yáng)，同時(shí)還提醒兒子不要被過分的贊賞沖亂了陣腳。
他以更溫和的方式去教育兒子，卻也不失一個(gè)父親的威嚴(yán)。
父母與孩子之間隔了相當(dāng)長的一段歲月，正因?yàn)橛辛诉@段歲月的沉淀，父母會(huì)更有能力、更有經(jīng)驗(yàn)去面對(duì)生活，而把這些方法傳授給孩子也是人生的課題之一，是人類發(fā)展歷程中重要的一環(huán)。
“教法”在家庭教育中有著舉足輕重的地位，若是太過溫和，便會(huì)寵壞了孩子，若是太過嚴(yán)厲，便會(huì)使孩子產(chǎn)生自卑感。在這個(gè)點(diǎn)上失去分寸后，孩子就像脫韁的野馬。傅聰年紀(jì)小時(shí)，傅雷就因太過嚴(yán)厲使兒子一度匱乏自信。在生活中，有些父母在聽孩子的建議時(shí)常說：“你還小，什么不懂。”卻從不解釋“不懂”在哪里。失去了交流后，父母與孩子在思想上便成為兩條平行線，各自延伸卻從不相交……
所謂“教法”，就是教育的方法，好教法需要的是父母的耐心與孩子的配合。我們都在羨慕著傅雷先生的兒子成績(jī)斐然、家庭教育成功，羨慕著所謂的“隔壁家的小孩”，不妨自己學(xué)習(xí)他的教法，學(xué)會(huì)用心地、正確地傳達(dá)愛。
傅雷家書2021讀書筆記3每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠(yuǎn)流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn);立志成才，要以報(bào)效祖國為要?jiǎng)?wù)。整本家書，可以說是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的'精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
傅雷家書2021讀書筆記4陪伴，是最明亮的溫情
——讀《傅雷家書》有感
偶然讀到《傅雷家書》的選文，我被傅雷家書那深情意切的語言深深的打動(dòng)了。
《傅雷家書》，充斥著一個(gè)父親對(duì)兒子的期望，關(guān)愛及嚴(yán)格要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無窮的回味。
傅雷把教育子女當(dāng)成了對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國的一項(xiàng)光榮的義務(wù)和責(zé)任。不是每個(gè)家長都能把教育提升到這種境界，但對(duì)子女的關(guān)心愛護(hù)，卻是永恒的，不變的。
“這種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有的。我是過來人，決不至于大驚小怪，你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚子里不告訴我們”，這哪里像是對(duì)異國他鄉(xiāng)就不能見面的兒子說話，倒更像是對(duì)一個(gè)近在身前的兒子掏出一顆心來，那質(zhì)樸的語言中蘊(yùn)含著一份如山的父愛。我愛不釋手的讀完了節(jié)選的這封書信。
然后，我就迫不及待地想進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這位偉大的父親——他是如何通過書信的方式，傳遞出一種跨越千山萬水的深情!
我很快找來《傅雷家書》這本書，如饑似渴的讀起來。隨著越來越深入地閱讀，“良師益友”和“多年父子成兄弟”的詞句在我的腦海里不斷地閃現(xiàn)。記得傅聰在克拉克夫成功舉行音樂會(huì)后，心潮澎湃。傅雷告訴他:“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界。”“永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”這是傅雷對(duì)孩子苦心孤詣的教導(dǎo)，也是他對(duì)演奏事業(yè)的詮釋，對(duì)祖國摯愛情感的抒發(fā)，對(duì)人生哲理的闡明。
讀著那一封封書信，讀著那一句句睿智理性的問候，一幅幅溫馨的畫面如電影般在我的眼前閃現(xiàn)。在傅聰二十多年的海外生活中，他經(jīng)歷了喜怒哀樂，低谷和輝煌，作為父親的傅雷一直用書信的方式和兒子交流，談生活，談音樂，談交友，談愛情，談做人……萬水千山也無法阻隔這種陪伴，直至傅雷離開這個(gè)世界。其實(shí)，他并沒有離開，至少在傅聰心中，至少在喜愛他的讀者心中，他從未離開。
這也讓我想到了史鐵生的母親，當(dāng)史鐵生遭遇不幸時(shí)，他的母親承受著常人難以承受的痛苦，陪伴在兒子的身邊，以靜默的方式和最大的努力陪伴他走出人生的低谷，終成著名的作家。他的每一處車轍里，都有他母親的腳步;他的每一次眺望，都有一個(gè)“陪伴”的身影。還有《父親的油菜花》中目不識(shí)丁的父親，他用油菜花無聲地陪伴和激勵(lì)了兒子一生……
只有陪伴才能洞察孩子內(nèi)心的真正需要，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正孩子人生成長軌跡的偏差。愿天下的父母兒女們，都來讀一讀《傅雷家書》吧，讓陪伴的溫情，在兩代人之間明亮起來，在我們每一個(gè)人的心中明亮起來。
傅雷家書2021讀書筆記5人生一世，總是在追尋。尋山間鳥語，見花落花開;尋琴音樂語，感撩撥心弦;尋卷中乾坤，嘆如夢(mèng)人生。是的，每個(gè)人在世上都在苦苦追尋著，可又有多少人回眸看看背后一直支持你追尋的那個(gè)人?傅雷，就是這么一個(gè)在他孩子追尋旅途中給予極大幫助的人。《傅雷家書》是傅雷與兒子之間的書信，是傅雷思想的折射。全書無處不體現(xiàn)濃濃的父愛，但在關(guān)愛的同時(shí)，傅雷不忘給孩子進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)……乃至健康等等全方位的教育。
“把自己的思想寫下來(不管在信中或是用別的方式)，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對(duì)自己也印象深刻。”這是傅雷寫給他兒子信中的一句話。傅雷每個(gè)月都會(huì)給孩子寫信，教導(dǎo)他做人做事，給予他關(guān)愛，無不體現(xiàn)他的愛子之心。他的每一封家書都以他嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)心的態(tài)度對(duì)待，決不允許其中有一個(gè)錯(cuò)別字，這是他多年來養(yǎng)成的習(xí)慣，也是以此來教育遠(yuǎn)方的孩子。我們?cè)倩厥卓纯催@個(gè)網(wǎng)絡(luò)世代，人們仿佛已經(jīng)和書寫漸行漸遠(yuǎn)。雖說網(wǎng)絡(luò)將人與人之間的距離“縮短”，傳達(dá)千言萬語，一個(gè)電話便可完成，但這能給人留下多少印象呢?距離雖短了，但隔膜卻多了。
《傅雷家書》既體現(xiàn)了“嚴(yán)父慈母”式的中國傳統(tǒng)教育，但同時(shí)也包含了西方先進(jìn)的教育理念。急功近利一直都影響著中國教育，讓為人父母者急于求成。孩子犯了錯(cuò)，成績(jī)退步了，為人父母者誰不著急呢?有的父母可能開展溫柔式教育，但更多可能就是：來，數(shù)落一頓再說，嚴(yán)重的直接“家法伺候”。教育不是打罵。“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。”這是傅雷在兒子遭遇挫折時(shí)所寫的一番。的確，當(dāng)我們跌倒時(shí)，需要的不是冷眼相對(duì)，我們需要的是自己勇敢地爬起來，他人的鼓舞只是很少的力量，最終還是取決于自己。畢竟祖國的花朵盛開也需陽光，露水和時(shí)間。還沒到花開之時(shí)，還是多一分耐心，多一分等待。
傅雷自孩子1954年獨(dú)自開始自己的人生旅途，就一直堅(jiān)持給孩子寫信，直至1966逝世。可能現(xiàn)代很少會(huì)有這種事例發(fā)生，但父母對(duì)孩子的“嘮叨”卻無處不在。“天氣冷了，穿多件衣服。”“外面下雨，出門帶傘。”可能每逢我們看到這些話或者小紙條時(shí)，我們總覺得父母太啰嗦了，總把我們當(dāng)作三歲小孩。的確，我們?cè)诟改感闹杏肋h(yuǎn)都是不會(huì)長大的孩子，時(shí)刻需要保護(hù)，關(guān)愛。當(dāng)我們平靜看待這些“嘮叨”話時(shí)，就能感覺感覺到父母的愛將自己包圍，一件件小事拉近父母與自己的感情，更懂得互相理解與關(guān)愛。
關(guān)鍵詞：傅雷 《傅雷家書》 內(nèi)涵 現(xiàn)代素質(zhì)教育
一、引言
《傅雷家書》是傅雷夫婦寫給兒子傅聰、女兒傅敏的書信集，是一部“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”的書信集。傅雷以過來人的身份，把自己的人生智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)體會(huì)、文化感悟，都毫無保留地貢獻(xiàn)了出來。《傅雷家書》不是普通的家書，因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵的不僅僅是父母對(duì)子女的諄諄教誨，它更是一部包羅了藝術(shù)探討、溫暖親情、人生態(tài)度的啟蒙書。我們也可以從《傅雷家書》中嗅出一絲素質(zhì)教育的味道來。本文嘗試從《傅雷家書》看現(xiàn)代素質(zhì)教育，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。
二、《傅雷家書》的基本內(nèi)涵
在給傅聰?shù)募視校道讓⒆约簩?duì)音樂的感悟，對(duì)音樂家心靈歷程的深刻、細(xì)致的體會(huì)與之交流；將自己對(duì)中國古代詩人、詩歌的理解，對(duì)外國文學(xué)家巴爾扎克、羅曼?羅蘭等的認(rèn)識(shí)與兒子分享；將壁畫藝術(shù)的精髓介紹給兒子，希望他在藝術(shù)修養(yǎng)上不斷完善自己。
傅雷在家信中強(qiáng)調(diào)，“民族觀念乃立身之本”，只有建塑“中國人氣質(zhì)，中國人靈魂”，才有吸取、消化外來文化的底氣。他諄諄啟悟兒子，“只有深切領(lǐng)會(huì)和熱愛祖國文化的人，才談得上獨(dú)立的人格，獨(dú)立的藝術(shù)”；“對(duì)自己的文化遺產(chǎn)徹底消化的人，文化遺產(chǎn)絕不會(huì)變成包袱，反而養(yǎng)成一種無所不包的胸襟”。他在給兒子的家書中，多次稱道中國人的“中正和平、淡泊、樸實(shí)”；欣賞士大夫那種高遠(yuǎn)絕俗而又不失人間情味，執(zhí)著、愛戀人生而又遺世獨(dú)立的風(fēng)度；特別傾心于“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”的中道人格。熱切向往“不逐名利，不慕虛榮，滿足于一種莊嚴(yán)崇高，但物質(zhì)上相當(dāng)清貧的生活”。
在這100多封信件中，傅雷不僅談藝術(shù)、學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，也談做人、修養(yǎng)。他教育兒子要始終保持一顆赤子之心，“永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱”；為人要真誠，“一個(gè)人只要真誠，總能打動(dòng)人的；即使一時(shí)不了解，日后仍會(huì)了解的”，“和一個(gè)愛弄手段的人打交道，永遠(yuǎn)以自己的本來面目對(duì)付，他也不會(huì)用手段對(duì)付你，倒反看重你”；要理智，敢于正視錯(cuò)誤，“一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕”；不要太追求完美，“我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟胗罒o止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。”做事前要三思，謹(jǐn)慎從事，“一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時(shí)候，一定要把自己的理智做一個(gè)天平，把老路和新路放在兩盤里精密的稱過”……愛子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼蹍s沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，體現(xiàn)出他對(duì)兒子更為深沉的愛。
曾任人民文學(xué)出版社副社長兼副總編輯的樓適夷曾這樣評(píng)價(jià)《傅雷家書》：“這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。”《傅雷家書》更是既平凡又典型的近代中國知識(shí)分子的深刻寫照。它是一本提高人尤其是青年思想修養(yǎng)的讀物，也是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。問世以來，它對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。《傅雷家書》曾獲得全國首屆優(yōu)秀青年讀物一等獎(jiǎng)，還被列為大型叢書《百年百種優(yōu)秀中國文學(xué)圖書》之一。截至目前，它在20多年間的發(fā)行量累計(jì)已達(dá)110萬冊(cè)。
三、從《傅雷家書》看現(xiàn)代素質(zhì)教育
《傅雷家書》作為父母寫給子女的書信，道出了親情的溫馨與淳厚。這里的親情，既有平凡的噓寒問暖，也有嚴(yán)格的為人準(zhǔn)則；既有父子的血脈相通，也有朋友的心靈碰觸；既是關(guān)于日常生活的摘錄，也是關(guān)于修身養(yǎng)性的啟示。它既展現(xiàn)了一個(gè)學(xué)者如何身體力行地教育兒子成為一個(gè)德藝雙馨的音樂家，又展現(xiàn)了一個(gè)父親如何引導(dǎo)孩子在學(xué)業(yè)和生活上通往成功之路。從《傅雷家書》中，我們可以看到現(xiàn)代素質(zhì)教育的影子，它給了當(dāng)代教育者很大的啟發(fā)。
素質(zhì)教育，是當(dāng)代世界性教育思潮，更是當(dāng)代中國教育轉(zhuǎn)軌的一個(gè)熱門話題。從1996年國家頒布的《關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》至今，實(shí)施從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的“轉(zhuǎn)軌”已經(jīng)十年了，但素質(zhì)教育的實(shí)施情況如何呢？“山還是那座山，河還是那條河”，以分?jǐn)?shù)定終身，以升學(xué)率論成敗的應(yīng)試教育仍然“雄霸”教壇。在一些人的心目中，素質(zhì)教育就像橡皮泥，想捏成什么樣就捏成什么樣。甚至搞應(yīng)試教育的人口頭上喊的也是素質(zhì)教育。在這種情況下，實(shí)施素質(zhì)教育是新時(shí)代的必然要求。
人類進(jìn)入21世紀(jì)，國際政治風(fēng)云變幻，國際競(jìng)爭(zhēng)激烈，科技發(fā)展迅速。世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、政治競(jìng)爭(zhēng)、綜合國力競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上都是國民素質(zhì)與科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)、教育的競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說，誰擁有了面向2l世紀(jì)的教育，誰就能在21世紀(jì)的國際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位，立于不敗之地。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮，中國人必須清醒頭腦。如今，按工業(yè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，中國絕大多數(shù)人已經(jīng)脫盲。但按信息社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，中國的現(xiàn)代文盲恐怕要在12億以上。因?yàn)槁?lián)合國教科文組織對(duì)現(xiàn)代文盲所下的定義，一是“不識(shí)字”，二是“不能識(shí)別現(xiàn)代信息符號(hào)，包括文字圖表符號(hào)”，三是“不能應(yīng)用電腦進(jìn)行信息交流與管理”。因此，《國歌》中所說的“最危險(xiǎn)的時(shí)候”我們?nèi)匀粵]有完全擺脫。如果不提高民族素質(zhì)，21世紀(jì)恐怕不是“中國人的世紀(jì)”，而是中國人“被開除球籍”的世紀(jì)。因此，實(shí)施素質(zhì)教育是新時(shí)代的必然要求，是中國人的明智選擇。
要進(jìn)行素質(zhì)教育，首先要通過調(diào)整學(xué)科、專業(yè)及課程結(jié)構(gòu)，以豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬和優(yōu)化學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)。其次要通過開展文化講座、社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)，建設(shè)校園文化。再次要增設(shè)有關(guān)文化素質(zhì)教育課程，開列有關(guān)必讀書目，豐富學(xué)生有關(guān)文化的基本知識(shí)，提高某些方面的文化修養(yǎng)。第四要不同程度地綜合利用上述各種方式，強(qiáng)調(diào)通過教學(xué)、管理、校園文化建設(shè)等各種途徑，全面滲透文化素質(zhì)教育的思想和內(nèi)容。
四、結(jié)束語
讀《傅雷家書》，我們可以看到一個(gè)博學(xué)、開朗、愛子的父親，一個(gè)體貼、細(xì)心、善解人意的母親，一個(gè)認(rèn)真、勤奮、孝順的兒子。在信中，我們可以舒適地聆聽一場(chǎng)關(guān)于音樂、美術(shù)等藝術(shù)的探討，而不必在意自己此前對(duì)藝術(shù)是否有所了解；在信中，我們可以在輕松的氛圍中掌握許多人生道理，而不必?fù)?dān)心自己會(huì)被批評(píng)；在信中，我們可以在充滿溫情的字里行間感受親情的偉大，從而更加珍惜包圍自己的父母之愛。可以說，《傅雷家書》給了現(xiàn)代素質(zhì)教育極大的借鑒，是傅雷留給我們的寶貴精神財(cái)富。語
參考文獻(xiàn)
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一、朗讀中體驗(yàn)美，激發(fā)美
初中學(xué)生的語文閱讀方法很多，但運(yùn)用最多的是朗讀，學(xué)生大聲的朗讀不但可以激發(fā)學(xué)生朗讀的熱情，還可以通過大聲朗讀激發(fā)學(xué)生的成就感，在朗讀中享受文學(xué)的魅力。特別是詩歌和散文的大聲朗讀，學(xué)生會(huì)被文章中優(yōu)美的詞語，動(dòng)人的情節(jié)感動(dòng)，在朗讀中體驗(yàn)文學(xué)的美。所以，在閱讀教學(xué)中，通過朗讀體驗(yàn)美是非常重要的，它有帶動(dòng)情感的作用，能激發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟文字的美感。
1.聽范讀欣賞美
文學(xué)的美不僅來自于文學(xué)作品的本身的美，還來自于朗讀的外在形式，標(biāo)準(zhǔn)的朗讀，有聲有色的朗讀，聲情并茂的范讀可以增加文學(xué)的美。在閱讀教學(xué)中，要增加朗讀美的效果，老師可以通過自己的范讀讓學(xué)生在聽中感受語文特別的美。現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛運(yùn)用后，為增加朗讀效果，可以用影音資料為學(xué)生提供語言、語調(diào)、語速等方面的示范，引入情境，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。讓學(xué)生用心靈去感受那“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”“的豪壯之美、“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的遼闊空曠之美、“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的凄婉之美……把學(xué)生帶入美的意境中。
2.默讀品味美
默讀是語文閱讀的重要形式，默讀是靜靜的用心去閱讀、去享受文學(xué)美的一種方法，在默讀中用心去體會(huì)作品內(nèi)在的美和情感美。如教讀《漁家傲》這首詞時(shí)，就可指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)輕讀，并配放悠揚(yáng)抒情的音樂，讓學(xué)生充分品味詩人思家憂國的情懷。
3.細(xì)讀體驗(yàn)美
細(xì)讀，就是根據(jù)作者的情感變化，在朗讀的輕重緩急上進(jìn)行把握，從而獲得美感的朗讀。可以采取教師美讀、生朗讀、全班有感情齊讀等方式。讀時(shí)也可以配上恰當(dāng)?shù)囊魳泛拖鄳?yīng)的畫面，多感官運(yùn)用，使學(xué)生的感情得以升華，得到美的體驗(yàn)。如教讀《沁園春?雪》這首詩時(shí)，就可以配上《命運(yùn)交響曲》鋼琴曲，再加以教師飽滿的情緒、高亢的語音、急迫的節(jié)奏、飽含情感進(jìn)行范讀，可以更好的激發(fā)學(xué)生對(duì)革命預(yù)言家的熱情的贊美和崇敬。
二、運(yùn)用多媒體再現(xiàn)美
多媒體在教學(xué)中的運(yùn)用，為語文閱讀教學(xué)提供了更廣闊的空間和學(xué)生審美的有利條件。電教媒體最能展現(xiàn)光、色、形、聲的豐富變化與組合，它在創(chuàng)設(shè)審美的教學(xué)情境中有著無比的優(yōu)越性。閱讀《水滸傳》時(shí)，可以通過多媒體創(chuàng)設(shè)魯智深、武松、李逵等人物的動(dòng)作、語言等情景，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)他們疾惡如仇、俠肝義膽的正義形象和性格特征。魯智深在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》及武松《斗殺西門慶》《血濺鴛鴦樓》中的行為“暴力”十足，這是否有損人物形象？小說人物的傳統(tǒng)意義自然受到質(zhì)疑。因此，閱讀時(shí)，一方面引導(dǎo)學(xué)生要特別注意生動(dòng)傳神的語言和動(dòng)作描寫，發(fā)現(xiàn)其中獨(dú)特的人物刻畫之美；另一方面也要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，由于時(shí)代的局限，這部作品也不可避免地有一些如濫殺無辜、歧視婦女等封建糟粕，這是需要加以鑒別和摒棄的。這樣，學(xué)生就可以從疑問開始，以肯定而結(jié)束了；同時(shí)，能有效地把美的領(lǐng)悟，運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活中去，達(dá)到了閱讀的目的。
學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美和享受美，是語文閱讀的最高境界。在語文閱讀中，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)在閱讀中理解文學(xué)作品中的人物性格，可以更好的幫助學(xué)生培養(yǎng)審美情趣。讓學(xué)生更好的理解課文的內(nèi)涵。有許多學(xué)生在閱讀中只注意優(yōu)美詞語的背誦，只有對(duì)課文大意的理解，很少去思考作品中人物的性格和心理變化。單一的閱讀目標(biāo)，束縛了學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的審美情趣。文學(xué)作品大多數(shù)是通過對(duì)人物形象的描寫，通過對(duì)人物心理的刻畫去表達(dá)情感的，人物的情感最能激發(fā)讀者包括學(xué)生的情感。如名篇《傅雷家書》中讓人感覺到傅雷和傅聰父子之間那種濃濃的、真誠的親情。
