時(shí)間：2022-06-24 20:07:06
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇陶瓷工業(yè)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
英文名稱(chēng)：Industrial Technology and Vocational Education
主管單位：河北省教育廳
主辦單位：唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
出版周期：季刊
出版地址：河北省唐山市
語(yǔ)
種：中文
開(kāi)
本：大16開(kāi)
國(guó)際刊號(hào)：1674-943X
國(guó)內(nèi)刊號(hào)：13-1400/TB
郵發(fā)代號(hào)：
發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時(shí)間：1973
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聯(lián)系方式
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代家居；陳設(shè)陶瓷；應(yīng)用；未來(lái)趨勢(shì)
中圖分類(lèi)號(hào)：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）08-0055-01
一、陶瓷的起源
（一）陶瓷的概念
陶器是以粘土為胎，經(jīng)過(guò)手捏、輪制、模塑等方式加工成型后，在800——1000℃高溫下焙燒而成的器物，坯體整體不透明，有微孔，具有吸水性，叩之聲音不清。陶器可分為細(xì)陶與粗陶兩種，白色與有色，無(wú)釉與有陶器釉。主要的品種有灰陶、紅陶、白陶、彩陶和黑陶等等，這些都具有濃厚的藝術(shù)氣息。
瓷器的發(fā)明地就是中國(guó)，它的發(fā)明也是世界文明史上的偉大貢獻(xiàn)，在英文中“瓷器（china）”與中國(guó)（China）共為一詞。大約在商代中期即公元前16世紀(jì)，就發(fā)現(xiàn)了早期的瓷器。
（二）陶瓷的發(fā)展歷程
陶瓷是一門(mén)時(shí)尚而又古老的藝術(shù)。漢代則出現(xiàn)了最早的瓷器，六朝時(shí)期非常盛行青瓷，唐代出現(xiàn)的“類(lèi)玉類(lèi)冰”的青瓷、“類(lèi)銀類(lèi)雪”的白瓷和唐三彩，都盛名一時(shí)。宋代的瓷器則呈現(xiàn)百花齊放的形式，樣式繁多，裝飾手法各異，釉色變化豐富。元代陶瓷最著名的就是青花和釉里紅，既雅致而又華麗。而彩繪瓷則成為明代的主流，主要裝飾方法是青花、五彩等。清代的瓷器則達(dá)到了歷史的高峰，粉彩、古彩、琺瑯彩都是這一時(shí)期的主要裝飾手法，藝術(shù)特點(diǎn)以繁縟、精制為主要方法。藝術(shù)陶瓷在其發(fā)展轉(zhuǎn)變中不斷為藝術(shù)陶瓷積攢著藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。
二、藝術(shù)陶瓷不同功能區(qū)域的介入
（一）在客廳區(qū)域的介入
客廳，是首先展示出個(gè)人品味和社會(huì)地位的場(chǎng)所，應(yīng)具有一定的藝術(shù)品或體現(xiàn)個(gè)人興趣愛(ài)好和紀(jì)念收藏性的的日用陶瓷。比如可以在客廳主墻面懸掛陶瓷板畫(huà)作品或鑲嵌瓷磚背景墻面，能很好的營(yíng)造出藝術(shù)氛圍。
（二）在餐廳區(qū)域的介入
餐廳，是進(jìn)行會(huì)餐休閑的場(chǎng)所，最好避免太艷或太壓抑的顏色。可以在餐桌上擺放個(gè)陶瓷花瓶，插上幾支鮮花，馬上就給人清新舒適的感覺(jué)，也可以擺放上一套造型別致的陶瓷玩偶，就能使就餐環(huán)境變得十分輕松愉快。
（三）在廚房區(qū)域的介入
廚房，是作為生活中烹飪的主要空間，卻往往易被忽視。以前是主要具有實(shí)用功能的餐具，如今是通過(guò)藝術(shù)化和使用功能的完美結(jié)合的陶瓷，調(diào)料用具換之為精致的陶瓷罐其裝飾作用顯而易見(jiàn)，而廚房墻壁上可以懸掛一幅瓷板畫(huà)，既好清理又能創(chuàng)造一個(gè)有趣的烹飪空間。
（四）在書(shū)房區(qū)域的介入
書(shū)房，是便于主人工作學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，是室內(nèi)空間中最富有文化氛圍的空間，在書(shū)房中擺放的陶瓷類(lèi)型可根據(jù)主人的興趣愛(ài)好而選擇，例如具有文化氣息及收藏價(jià)值的藝術(shù)陶瓷，書(shū)桌與書(shū)櫥上均可放置小件的藝術(shù)陶瓷，不僅可以體現(xiàn)主人的欣賞品味，也使整個(gè)居室的文化氛圍更加相得益彰。
（五）在臥室區(qū)域的介入
臥室，是人們休息睡覺(jué)的場(chǎng)所。大都寧?kù)o、溫馨甜美。小清新的陶瓷插花配以植物是不錯(cuò)的選擇，再加上一些溫馨的瓷板畫(huà)或陶瓷燈具都給人帶來(lái)美的享受。
三、 陳設(shè)陶瓷在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的分類(lèi)
（一）家具類(lèi)：家具類(lèi)的陳設(shè)陶瓷多為青花裝飾、貼花裝飾等，在家居中放置一套這樣的陳設(shè)家具，可以給人一種自然、輕松的生活感覺(jué)。
（二）器皿花瓶類(lèi)：陳設(shè)陶瓷中器皿花瓶類(lèi)在古代人們就開(kāi)始使用， 并形成了不同時(shí)代環(huán)境下所獨(dú)有的特色風(fēng)格。
（三）壁飾類(lèi)：有馬賽克、浮雕或陶瓷壁畫(huà)多種裝飾形式。
（四）衛(wèi)浴類(lèi)：衛(wèi)浴類(lèi)陳設(shè)陶瓷一改往日的只具有使用性的功能。不再是單一形態(tài)的浴缸、洗臉盤(pán)和座便器，衛(wèi)浴產(chǎn)品的造型、顏色以及圖案裝飾都發(fā)生了很大的變化，尤其是一些專(zhuān)門(mén)為兒童設(shè)計(jì)的衛(wèi)浴產(chǎn)品，顏色形態(tài)更是千變?nèi)f化。
四、陶瓷在現(xiàn)代裝飾中應(yīng)用的未來(lái)趨勢(shì)
當(dāng)今社會(huì)的重點(diǎn)應(yīng)放在環(huán)境意識(shí)和引入資源上， 大都采用高新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行環(huán)境協(xié)調(diào)化改造，同時(shí)加強(qiáng)改善陶瓷工業(yè)對(duì)較嚴(yán)重污染環(huán)境的狀況。增強(qiáng)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的環(huán)境協(xié)調(diào)性但并不排斥發(fā)展新型的綠色陶瓷產(chǎn)業(yè)。按可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)平衡理論的觀點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)綠色陶瓷。
五、結(jié)語(yǔ)
隨著高新技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的人將陳設(shè)物來(lái)代替陳設(shè)陶瓷，這是由于陶瓷易碎還有運(yùn)輸不便等因素。為了讓人們更容易接受，了解陳設(shè)陶瓷，首先第一步便要普及陳設(shè)陶瓷的知識(shí)。只有人們對(duì)陳設(shè)陶瓷有了了解之后，才會(huì)接受并使用這種裝飾物體。尤其是隨著越來(lái)越多的人對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)注，人們與富有情趣的陳設(shè)陶瓷有更多的機(jī)會(huì)接觸。陳設(shè)陶瓷于家居環(huán)境相協(xié)調(diào)，既大方得體又富有時(shí)尚感，讓更多的人成為自己的家裝設(shè)計(jì)師，給自己的家增添一份創(chuàng)意。
論文摘要：中國(guó)的現(xiàn)代陶藝已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但所面臨的問(wèn)題還很多。本文試圖從陶藝作品風(fēng)格比較單一、陶藝缺乏創(chuàng)造性、陶藝未引起普通大眾的持續(xù)關(guān)注、部分陶藝家缺乏較全面的藝術(shù)修養(yǎng)，以及陶藝?yán)碚摻ㄔO(shè)沒(méi)有跟上陶藝創(chuàng)作步伐等方面闡述了中國(guó)現(xiàn)代陶藝存在的問(wèn)題，希望對(duì)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展有所裨益。
1引言
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展起源于上世紀(jì)70年代末、80年代初。中國(guó)具有豐厚而悠久的陶瓷文化歷史，并對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。我們不光有遼闊的疆土所提供的豐富的自然資源，也有上千年的制陶歷史所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，更有民族文化傳遞給我們的精神滋養(yǎng)，其中更為珍貴的是先民對(duì)陶瓷物質(zhì)特性和人文品格的深透而獨(dú)特的理解與把握。這一切，為中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展以及人們接受這種發(fā)展提供了廣泛而深厚的基礎(chǔ)。同時(shí)，1999年以來(lái)，密集的展覽和活動(dòng)使中外陶藝家有了更廣闊的交流和展示的平臺(tái)，大大提高了中國(guó)現(xiàn)代陶藝的總體水平。
盡管中國(guó)現(xiàn)代陶藝發(fā)展很快，并取得了較大的成績(jī)，但也存在不少問(wèn)題，這些都與中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情密切相關(guān)，或者受傳統(tǒng)的因素影響過(guò)大。在此，筆者對(duì)中國(guó)現(xiàn)代陶藝提出了一些建議，希望對(duì)中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展有所裨益。
2陶藝作品的風(fēng)格仍不夠多樣化
陶瓷本體作為一種表現(xiàn)媒介，沒(méi)有什么不可表現(xiàn)的。現(xiàn)代藝術(shù)中的種種風(fēng)格、流派，如抽象表現(xiàn)主義、波普風(fēng)格、超寫(xiě)實(shí)主義、具象風(fēng)格、裝置風(fēng)格、極少主義、怪誕主義等，在陶藝領(lǐng)域都可以得到體現(xiàn)。有很多陶藝家仍然僅僅沿用原有的“實(shí)用”、“裝飾”手法，仍然沿用傳統(tǒng)陶瓷語(yǔ)言樣式，缺少對(duì)陶瓷造型的把握或理解，缺少?gòu)纳鐣?huì)和文化的角度表達(dá)自我的感受。象在景德鎮(zhèn)，釉中、釉下、釉上是主流，現(xiàn)代陶藝仍然是以畫(huà)為主，有很多陶藝家只懂臨摹古董。有些人還沒(méi)有把陶藝作為現(xiàn)代藝術(shù)中獨(dú)有的語(yǔ)言與媒體，觀念仍然停留在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，盡管很多陶藝家已經(jīng)有了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意識(shí)，但這一觀念終究不能取代現(xiàn)代藝術(shù)的觀念。在這方面，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)一下西方，在西方，無(wú)論是材質(zhì)范圍﹑工藝手段﹑形式語(yǔ)言和個(gè)體精神，還是對(duì)材料非單純可視性和在公共環(huán)境中的運(yùn)用等方面，都大大地超出了陶瓷藝術(shù)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的現(xiàn)代陶藝轉(zhuǎn)型較遲，所經(jīng)歷時(shí)間較短，還沒(méi)有建立起較完整的觀念，而且沒(méi)有較現(xiàn)代的技術(shù)支持以及教學(xué)和社會(huì)審美的跟進(jìn)。中國(guó)陶藝一貫提倡向傳統(tǒng)和民間學(xué)習(xí)，一直在傳統(tǒng)的邊緣徘徊，而這種對(duì)藝術(shù)傳統(tǒng)的過(guò)度崇拜，也壓抑了國(guó)人的思維和想象力。不過(guò)，我們從材質(zhì)、工藝手段、形式語(yǔ)言等方面學(xué)習(xí)西方時(shí)，也不應(yīng)該全部照搬西方，不然就會(huì)掉進(jìn)別人成果的窠臼里。
真正的陶藝家必須親身實(shí)驗(yàn)，找出適合自己的方法，來(lái)表達(dá)自己的體驗(yàn)，這樣才能形成具有自己特色的陶藝語(yǔ)言。一個(gè)有創(chuàng)造意識(shí)的陶藝家，只有善于用將來(lái)的眼光來(lái)審視傳統(tǒng)與現(xiàn)代的陶藝創(chuàng)作現(xiàn)象，這個(gè)陶藝家才富有創(chuàng)造性，才不會(huì)重復(fù)別人已經(jīng)走過(guò)的路。
3國(guó)內(nèi)陶藝缺乏創(chuàng)造性
陶藝家應(yīng)該盡可能以陶瓷為媒介，去表達(dá)自己所追求的某種精神或?qū)徝郎系膬r(jià)值，放棄對(duì)物質(zhì)性、實(shí)用性的追求，多一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)精神價(jià)值和審美價(jià)值。有些陶藝家太受傳統(tǒng)觀念的影響，還是把現(xiàn)代陶藝當(dāng)成工藝品，沒(méi)有表現(xiàn)出現(xiàn)代人的理想、個(gè)性、情感心理、意識(shí)和審美價(jià)值，沒(méi)有運(yùn)用暗示、隱喻、象征、聯(lián)想、意象等手法把陶藝視覺(jué)化，還沒(méi)有把“器”轉(zhuǎn)化為“藝”，還是把實(shí)用放在第一位上。對(duì)于陶瓷的材質(zhì)、工藝手段、形式語(yǔ)言等方面沒(méi)有把握好。從目前狀況來(lái)看，強(qiáng)調(diào)形式、泥性、肌理、釉色美感仍是陶藝主流，作品的深度顯得不足，基本還是在遵循陶瓷的工藝技法范圍內(nèi)進(jìn)行。在我國(guó)，官方的界定還是將陶瓷劃歸入工藝品之列，或是工藝美術(shù)范疇，長(zhǎng)期以來(lái)倡導(dǎo)的是實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品化要求。陶瓷審美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)格、規(guī)矩、精美，中國(guó)的陶瓷藝術(shù)太受傳統(tǒng)觀念的束縛，還沒(méi)有脫離實(shí)用的觀念。在西方，陶藝已經(jīng)較早地與實(shí)用陶瓷分離，形成獨(dú)立的、純粹的藝術(shù)形式，加上其良好的現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境，現(xiàn)代陶藝得到空前的發(fā)展，陶瓷材料的豐富表現(xiàn)性和創(chuàng)造性也得到充分的展現(xiàn)，而新技術(shù)、新工藝、新材料的應(yīng)用和挖掘也由觀念的更新推動(dòng)了發(fā)展。許多中國(guó)陶藝人懷著“民族的就是世界的”的思路，從中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中尋找所謂的“本土化”風(fēng)格。但在傳統(tǒng)文化中，陶藝是作為工匠存在的，所謂“勞心者治人，勞力者治于人”的古訓(xùn)使中國(guó)的文人雅士不屑與之為伍，造成了中國(guó)制陶缺少理論的指導(dǎo)，甚至以視覺(jué)造型上以及釉色上的完美無(wú)缺和復(fù)雜的裝飾為追求目標(biāo)。中國(guó)藝術(shù)教育一貫是技巧重于材料，功利重于游戲，缺少對(duì)材料的關(guān)注和放松的心態(tài)，這正是陶藝不可或缺的元素。不可否定，靈感之源是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是一塊豐富的沃土，傳統(tǒng)的價(jià)值隨著時(shí)代的推移，表現(xiàn)出某種相對(duì)性，并顯示出與時(shí)代同步的積極方面，就此而言，能不能“再發(fā)現(xiàn)”傳統(tǒng)的價(jià)值，也是評(píng)價(jià)一個(gè)藝術(shù)家高下優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。
4現(xiàn)代陶藝未能引起普通大眾的持續(xù)關(guān)注
中國(guó)藝術(shù)界對(duì)于現(xiàn)代陶藝的關(guān)注與討論仍然較少。例如去年在景德鎮(zhèn)舉辦的世界陶瓷博覽會(huì)，參加的大多是搞陶藝的人，搞其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)的人甚至也很少參加，更不用說(shuō)是普通大眾。人們對(duì)于現(xiàn)代陶藝的概念還很模糊甚至有一種誤解，認(rèn)為陶藝僅僅是陶藝家的工作，不是普通人所能做的，缺乏對(duì)陶藝的關(guān)注。目前，中國(guó)雖然有些地方出現(xiàn)了陶藝熱，在專(zhuān)業(yè)界，京城各大商場(chǎng)甚至辦起了陶藝作坊，電視等媒體也紛紛介紹，但是也只是在某幾個(gè)瓷區(qū)和都市中基礎(chǔ)較好，也只能成為一種時(shí)尚和文化消費(fèi)，是一種有錢(qián)人的游戲。總的來(lái)說(shuō)，它的群眾基礎(chǔ)還是相當(dāng)薄弱，沒(méi)有培養(yǎng)出一個(gè)大范圍的陶藝欣賞群體。與此同時(shí)，市場(chǎng)上大量粗制濫造的陶瓷制品大量充斥，也給許多群眾造成了負(fù)面影響。造成這種局面一方面是由于陶藝在我國(guó)有著太深厚的傳統(tǒng)，因此無(wú)論是對(duì)于進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐的藝術(shù)家還是理論工作者，實(shí)現(xiàn)陶藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型都是一件艱難而收效緩慢的工作；另一方面是陶藝一直以來(lái)都是以工藝品的身份而形成自給自足的圈子，很少與“純藝術(shù)”拉上關(guān)系。
據(jù)資料介紹，陶藝教育在臺(tái)灣的比例為：高等院校11%都設(shè)有陶藝課程，高中學(xué)校有8%、初中和小學(xué)有50～60%左右都設(shè)有陶藝教育課；而我們內(nèi)地省份中陶藝教育推廣最好的是深圳市，中、小學(xué)合在一起也只有3%的學(xué)校有此類(lèi)課程。在美國(guó)各大院校里，陶藝總是被列為一個(gè)主要的專(zhuān)業(yè)。作為一種文化的普及，陶藝的培訓(xùn)項(xiàng)目在美國(guó)很多藝術(shù)中心里都有設(shè)置，在百姓的家庭里面也經(jīng)常看到主人甚至是孩子們自己創(chuàng)作的陶藝作品，因此在美國(guó)，陶藝已是大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)種類(lèi)。
我國(guó)陶瓷的歷史悠久、文化燦爛，有著深厚的普及教育的基礎(chǔ)和條件。陶藝教育是培養(yǎng)情操極好的課程，像日本的插花、茶道一樣，人們可以從學(xué)習(xí)中受益良多。我國(guó)有如此深厚的基礎(chǔ)和條件，卻淪落到今天的局面，這與院校的陶藝教育幾乎是零有著直接的關(guān)系，這不能不說(shuō)是造成陶藝發(fā)展緩慢的重要因素。對(duì)陶藝教育的忽視直接影響到我國(guó)陶藝在世界上的地位，我們應(yīng)齊聲呼吁陶藝普及教育的到來(lái)，迎接中國(guó)陶藝的新生。
5部分陶藝家缺乏較全面的藝術(shù)修養(yǎng)
在陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中，藝術(shù)家是主體，他的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、文化水平等人格素質(zhì)，以及他的生活實(shí)踐范圍、思想與情感的社會(huì)化程度、具體的人生體驗(yàn)等生存狀態(tài)都對(duì)他的陶藝作品有影響。眾所周知，藝術(shù)是相通的。但是有些陶藝家只是了解陶瓷這一種藝術(shù)，而對(duì)別的藝術(shù)種類(lèi)不關(guān)心或不熟悉。其實(shí)，一個(gè)陶藝家可以從其它的藝術(shù)中尋找一些適合自己的手法并將其運(yùn)用到陶藝創(chuàng)作中。有些陶藝家缺乏一定的文化素養(yǎng)，對(duì)社會(huì)不關(guān)心，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠，僅僅是展現(xiàn)一種純粹的形態(tài)；有些陶藝家靜不下心來(lái)，對(duì)陶藝自身語(yǔ)言的一些規(guī)律沒(méi)有把握好，浮躁、不扎實(shí)，創(chuàng)作心態(tài)沒(méi)有把握好；有些陶藝家與外界交流不夠、較閉塞，沒(méi)有掌握一定的信息量，另外與外國(guó)同行的聯(lián)系也比較少，以上這些問(wèn)題嚴(yán)重影響陶藝家的創(chuàng)作。現(xiàn)代陶藝也如同繪畫(huà)、雕塑、裝飾等現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)，是全方位地向當(dāng)代文化展開(kāi)的一門(mén)藝術(shù)。當(dāng)代優(yōu)秀的陶藝家應(yīng)該深刻地掌握陶藝的特性，培養(yǎng)現(xiàn)代意識(shí)，以積極參與當(dāng)代文化的勢(shì)態(tài)，把中國(guó)陶藝推到現(xiàn)代藝術(shù)的前臺(tái)。在此，一方面要求陶藝家重新審視自己的社會(huì)位置，調(diào)整陶藝家與公眾的關(guān)系，更多地走向社會(huì)；另一方面，陶藝在創(chuàng)作上應(yīng)該走向開(kāi)放，將陶藝家和公眾的界限變小。真正的陶藝家應(yīng)該積極參與展覽、研討會(huì)，與群眾打成一片，不應(yīng)該孤芳自賞。另外必須要勤奮，與世界上許多陶藝大師相比，有些中國(guó)陶藝家還表現(xiàn)得不夠。
縱然藝術(shù)家的“主體性”是有限的，但是任何一種藝術(shù)形式?jīng)]有什么不可表現(xiàn)的內(nèi)容與形式，一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)本體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就是對(duì)社會(huì)問(wèn)題和文化問(wèn)題的一種貢獻(xiàn)。所有的陶藝家都應(yīng)該注重自己本身的修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)本體價(jià)值的藝術(shù)便是真正的藝術(shù)，因?yàn)樗軒椭藗儚木裆铣浆F(xiàn)實(shí)。
6陶藝?yán)碚摰臉?gòu)建沒(méi)有跟上陶藝創(chuàng)作的進(jìn)程
陶藝?yán)碚摰臉?gòu)建取得了一定的成就，但又缺乏平衡。陶藝創(chuàng)作發(fā)展很快，日新月異，而理論方面卻發(fā)展緩慢，沒(méi)有對(duì)陶藝的創(chuàng)作起到指導(dǎo)的作用。目前的陶瓷理論把研究重點(diǎn)僅僅放在了實(shí)物史料的搜集與專(zhuān)題研究上面。現(xiàn)代陶藝的理論與批評(píng)幾乎沒(méi)有，陶藝界甚至整個(gè)藝術(shù)界對(duì)于“現(xiàn)代陶藝”的一些基本問(wèn)題仍然含糊不清。現(xiàn)代陶瓷理論在邏輯上沒(méi)有較為完整的理論文字，批評(píng)上有時(shí)能見(jiàn)到一些文章，但是大多是將陶瓷的學(xué)科批評(píng)作為陶瓷的歷史評(píng)論和文化批評(píng)，缺乏對(duì)陶藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的高見(jiàn)。有很多陶藝書(shū)籍只是介紹一些作品，沒(méi)有涉及到理論方面，這也在一定程度上限制了人的思維。“現(xiàn)代陶藝”的概念問(wèn)題，因?yàn)橛谐林囟S厚的陶瓷傳統(tǒng)作為對(duì)應(yīng)物，概念問(wèn)題就已不單純是一個(gè)名詞的辨析，而是一種根本性觀念的選擇，可是今天陶藝家在談?wù)撍臅r(shí)候，仍然說(shuō)不明白；再如陶藝中的“設(shè)計(jì)”和“裝飾”問(wèn)題，又牽扯到實(shí)用和非實(shí)用性的爭(zhēng)議等，這些瓶頸，成為制約近十幾年來(lái)中國(guó)現(xiàn)代陶藝整體水平無(wú)法提高的問(wèn)題。有些陶藝?yán)碚摯蠖嘀皇墙榻B陶瓷成形的技法，或只是介紹一些好的作品，沒(méi)有教人從心底激發(fā)對(duì)陶瓷藝術(shù)的熱愛(ài)。陶藝?yán)碚搼?yīng)該指導(dǎo)人注重陶藝的品質(zhì)，使大家對(duì)陶藝語(yǔ)言的探索、語(yǔ)言的規(guī)范形成一種共識(shí)，在本民族的基礎(chǔ)上，把陶藝向前推進(jìn)，充分體現(xiàn)中國(guó)人的情感和情趣，使作品的語(yǔ)言更簡(jiǎn)練，去掉那些粗野、浮躁、嘩眾取寵，以及急功近利的想法。
7結(jié)束語(yǔ)
盡管現(xiàn)代陶藝已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但不可否認(rèn)，中國(guó)現(xiàn)代陶藝發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)、風(fēng)格樣式也不成熟，更沒(méi)有形成人數(shù)可觀的高水平創(chuàng)作隊(duì)伍。面對(duì)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展現(xiàn)狀，陶藝家們還有許多扎實(shí)的工作要做，拋開(kāi)浮躁，納入新生力量，在繼承、延伸基礎(chǔ)上真正做到創(chuàng)新與突破，達(dá)到質(zhì)的飛躍，走上與世界藝術(shù)同步發(fā)展的道路。
參考文獻(xiàn)
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論文摘要：由于世界經(jīng)濟(jì)的回暖以及我國(guó)上調(diào)陶瓷產(chǎn)品的出口退稅率使得我國(guó)陶瓷產(chǎn)品出口市場(chǎng)回暖，但是各國(guó)貿(mào)易壁壘高筑，貿(mào)易摩擦加大，以及我國(guó)陶瓷企業(yè)自身存在的一些問(wèn)題使得我國(guó)陶瓷出口企業(yè)面臨越來(lái)越大的壓力。針對(duì)這一現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為陶瓷企業(yè)應(yīng)依靠科技創(chuàng)新突破貿(mào)易壁壘;繼續(xù)維持歐美市場(chǎng)，積極拓展新興市場(chǎng);適當(dāng)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，加快海外品牌戰(zhàn)略營(yíng)銷(xiāo)，而行業(yè)協(xié)會(huì)及政府職能部門(mén)應(yīng)充分發(fā)揮其作用。
前言
2008年，在國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以及全球經(jīng)濟(jì)增速下滑的不利因素影響下，我國(guó)陶瓷產(chǎn)品出口金額為80.31億美元，同比增長(zhǎng)了20.93%，依然保持了一定的增長(zhǎng)。據(jù)海關(guān)統(tǒng)計(jì)，2009年廣東省出口各類(lèi)陶瓷產(chǎn)品金額達(dá)40.1億美元，比2008年同期增長(zhǎng)了6.6%。2009年，廣東陶瓷產(chǎn)品月度出口規(guī)模不斷擴(kuò)大，各月出口額同比基本呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，12月出口4.1億美元，同比增長(zhǎng)了21.2%，僅次于9月成為2008年以來(lái)月度出口第二高位。2009年，廣東省陶瓷出口的3大市場(chǎng)依次為中東、歐盟、東盟。中東自2008年開(kāi)始超越歐盟，持續(xù)2年占據(jù)第一大出口市場(chǎng)地位，并與第2位的歐盟出口額差距不斷擴(kuò)大，2009年廣東陶瓷產(chǎn)品對(duì)中東出口金額達(dá)8.1億美元，在上年大幅增長(zhǎng)了41.2%的基礎(chǔ)上繼續(xù)增長(zhǎng)了22.2%，比歐盟多出口9243萬(wàn)美元，是上年同期的26倍。此外，對(duì)歐盟和東盟出口額分別為7.2億美元和5.4億美元，分別增長(zhǎng)了8.9%和8.5%。另外，廣東陶瓷對(duì)非洲出口量明顯增長(zhǎng)，出口金額為3.4億美元，同比增長(zhǎng)了36.8%。世界主要國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在不同程度的回暖，我國(guó)陶瓷產(chǎn)品出口有望進(jìn)一步增加，但是受貿(mào)易壁壘及其它因素的影響，我國(guó)陶瓷產(chǎn)品出口也面臨著許多挑戰(zhàn)。
1我國(guó)陶瓷產(chǎn)品出口面臨的挑戰(zhàn)
各國(guó)貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，技術(shù)性貿(mào)易壁壘使我國(guó)陶瓷產(chǎn)品出口面臨越來(lái)越大的壓力。
1.1國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，貿(mào)易壁壘高筑
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)陶瓷產(chǎn)品物美價(jià)廉，深受?chē)?guó)外經(jīng)銷(xiāo)商和消費(fèi)者的喜愛(ài)，出口金額成倍增長(zhǎng)。然而，自從2008年金融危機(jī)發(fā)生后，國(guó)外多個(gè)國(guó)家為保護(hù)本國(guó)陶瓷企業(yè)的發(fā)展和應(yīng)對(duì)危機(jī)，都增加了陶瓷產(chǎn)品的技術(shù)壁壘，以此保護(hù)本國(guó)企業(yè)度過(guò)這一特殊時(shí)期。例如，2008年，菲律賓正式對(duì)外實(shí)施陶瓷磚的強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)PNSISO13006:2007，同時(shí)執(zhí)行陶瓷磚進(jìn)口許可證制度。該標(biāo)準(zhǔn)修改采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)ISO13006;1998，在耐化學(xué)腐蝕性方面的要求上要嚴(yán)于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，其余性能要求和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)要求相同。而企業(yè)要達(dá)到此標(biāo)準(zhǔn)、取得進(jìn)口許可證需耗費(fèi)大量的時(shí)間和人力以及財(cái)力，短期內(nèi)我國(guó)陶瓷磚產(chǎn)品對(duì)菲律賓出口可能會(huì)受到較大影響。俄羅斯、沙特阿拉伯、尼日利亞、馬來(lái)西亞、伊朗等國(guó)家和地區(qū)實(shí)行的陶瓷產(chǎn)品強(qiáng)制性認(rèn)證、放射性檢測(cè)和裝運(yùn)前檢驗(yàn)等技術(shù)性壁壘也日益苛刻，這對(duì)我國(guó)陶瓷產(chǎn)品出口造成了不小的障礙。技術(shù)壁壘增加了我國(guó)陶瓷企業(yè)開(kāi)拓國(guó)外市場(chǎng)的難度。
2009年以來(lái)世界各國(guó)對(duì)我國(guó)陶瓷產(chǎn)品發(fā)起多訟，并呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。如2008年，厄瓜多爾對(duì)中國(guó)平板家用陶瓷器皿和衛(wèi)生潔具啟動(dòng)“特保”調(diào)查;土耳其與中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)簽訂了陶瓷出口總量控制協(xié)議書(shū);印度對(duì)中國(guó)陶瓷產(chǎn)品反傾銷(xiāo)案提起‘舊落復(fù)審”，最終上元?dú)W聯(lián)建筑陶瓷有限公司、新明珠陶瓷集團(tuán)有限公司等7家佛山陶瓷企業(yè)被認(rèn)定不存在傾銷(xiāo)，繼續(xù)獲得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)待遇;廣東東鵬陶瓷有限公司、廣東宏陶陶瓷有限公司所提交信息不真實(shí)，不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位待遇要求，不能獲得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)待遇，反傾銷(xiāo)稅以印度盧比來(lái)征收，每平方米征收155盧比反傾銷(xiāo)稅;佛山浩宏陶瓷有限公司、佛山鴻運(yùn)貿(mào)易有限公司、圣路易斯陶瓷有限公司、香港建材有限公司拒絕現(xiàn)場(chǎng)核查，被列為不合作出口商。如果經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步惡化，這種貿(mào)易摩擦將會(huì)愈演愈烈。
1.2我國(guó)陶瓷企業(yè)對(duì)國(guó)外的產(chǎn)品認(rèn)證較少，失去了進(jìn)入這些市場(chǎng)的通行證
國(guó)際上很多國(guó)家有關(guān)于陶瓷產(chǎn)品的認(rèn)證，如北美的UPC、澳大利亞的WELS、歐盟的CE、英國(guó)的WRAS等，這些認(rèn)證是進(jìn)人目前世界上主要中高檔衛(wèi)生陶瓷市場(chǎng)的通行證，但是我國(guó)陶瓷企業(yè)普遍對(duì)國(guó)外的產(chǎn)品認(rèn)證熱情不高，取得的認(rèn)證較少，從而失去了進(jìn)人這些市場(chǎng)的通行證。佛山2009年1~5月出口至美國(guó)的衛(wèi)生陶瓷產(chǎn)品金額同比減少了60.1%，出口至澳大利亞的衛(wèi)生陶瓷產(chǎn)品金額同比減少了31.6%，出口至歐盟的衛(wèi)生陶瓷產(chǎn)品金額同比減少了41%。其中一個(gè)主要的原因就是佛山很多衛(wèi)生陶瓷企業(yè)沒(méi)有這些市場(chǎng)的認(rèn)證。
2促進(jìn)我國(guó)陶瓷產(chǎn)品出口的對(duì)策
2.1依靠科技創(chuàng)新突破貿(mào)易壁壘
面對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的惡化，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始實(shí)施各種近似苛刻的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)制造貿(mào)易壁壘這一趨勢(shì)，要解決好貿(mào)易保護(hù)，我國(guó)陶瓷企業(yè)首先要做的就是依靠科技創(chuàng)新實(shí)行產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)升級(jí)。要突破技術(shù)性貿(mào)易壁壘首先是產(chǎn)品必須符合標(biāo)準(zhǔn)要求，為確保投放市場(chǎng)的產(chǎn)品符合標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)廠家應(yīng)建立產(chǎn)品質(zhì)量控制體系。陶瓷產(chǎn)品除要符合當(dāng)?shù)丶夹g(shù)標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)符合當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣和思維方式。目前，在出口壓力逐漸增大的情況下，我國(guó)陶瓷企業(yè)應(yīng)更加重視相關(guān)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，繼續(xù)加大科技創(chuàng)新的投人，提升產(chǎn)品質(zhì)量;應(yīng)該充分利用各種社會(huì)力量和資源，與國(guó)內(nèi)外研究機(jī)構(gòu)、大專(zhuān)院校及設(shè)計(jì)單位開(kāi)展合作，有條件的陶瓷企業(yè)可以建立博士后工作站，以此為研發(fā)的龍頭，瞄準(zhǔn)國(guó)際高端市場(chǎng)進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)，提高創(chuàng)新水平和科技成果產(chǎn)業(yè)化的能力，同時(shí)，努力培養(yǎng)和引進(jìn)一批適應(yīng)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的團(tuán)隊(duì)，加快國(guó)際化步伐。
2.2行業(yè)協(xié)會(huì)及政府職能部門(mén)應(yīng)該充分發(fā)揮其作用
行業(yè)協(xié)會(huì)及政府職能部門(mén)可以在以下幾個(gè)方面有所作為:①建立陶瓷出口預(yù)警機(jī)制，幫助企業(yè)及時(shí)了解我國(guó)陶瓷主要出口市場(chǎng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，隨時(shí)掌握市場(chǎng)動(dòng)向，并針對(duì)可能出現(xiàn)的復(fù)雜問(wèn)題，及早做好相關(guān)準(zhǔn)備。②成立出口陶瓷技術(shù)壁壘研究小組。充分利用政府相關(guān)部門(mén)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，充分了解反傾銷(xiāo)調(diào)查和特別保障措施的國(guó)家和地區(qū)，深人研究國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，幫助企業(yè)跨越國(guó)外技術(shù)壁壘。
2.3維持歐美市場(chǎng)，積極拓展新興市場(chǎng)
根據(jù)近幾年的資料統(tǒng)計(jì)，美、日、歐市場(chǎng)占我國(guó)出口份額的60%以上。但美、日、歐由于金融危機(jī)導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)滑坡，使需求量大大減少。據(jù)了解，2009年廣交會(huì)參展企業(yè)中來(lái)自歐洲、美國(guó)、日本的訂單都有不同程度的減少，導(dǎo)致企業(yè)出口定單急劇減少，使得眾多出口型企業(yè)面臨生存壓力。不過(guò)在當(dāng)前，面對(duì)眼前困境，一方面，盡力維持歐洲、美國(guó)、日本幾大市場(chǎng)，積極邀請(qǐng)新老客戶(hù)到場(chǎng)采購(gòu);另一方面，企業(yè)應(yīng)加大投人力度，把尋找新興市場(chǎng)作為又一重點(diǎn)，大力開(kāi)拓東南亞、南亞、中亞、中東、非洲、南美等新興市場(chǎng)，這些市場(chǎng)是今后我國(guó)陶瓷出口量增長(zhǎng)的動(dòng)力所在。
2.4適當(dāng)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，加快海外品牌戰(zhàn)略營(yíng)銷(xiāo)
從2008年11月1日起，我國(guó)調(diào)高部分勞動(dòng)密集型和高技術(shù)含量、高附加值商品的出口退稅率，其中日用陶瓷及藝術(shù)陶瓷出口退稅率提高到11%。從2009年6月1日起，我國(guó)再次上調(diào)部分產(chǎn)品的出口退稅率，其中實(shí)驗(yàn)室、化學(xué)或其他技術(shù)用瓷器提高到13%。綜上可見(jiàn)，我國(guó)陶瓷產(chǎn)業(yè)升級(jí)正在穩(wěn)步進(jìn)行，相關(guān)部門(mén)積極引導(dǎo)陶瓷企業(yè)生產(chǎn)高技術(shù)含量和高附加值產(chǎn)品已初見(jiàn)成效。為此建議:一是相關(guān)部門(mén)進(jìn)一步關(guān)注陶瓷產(chǎn)業(yè)升級(jí)進(jìn)程，推動(dòng)陶瓷生產(chǎn)企業(yè)擴(kuò)大利潤(rùn)空間;二是陶瓷出口企業(yè)抓住機(jī)遇，進(jìn)一步改變“低質(zhì)低價(jià)”的經(jīng)營(yíng)方式，努力提高出口產(chǎn)品檔次，注重品牌競(jìng)銷(xiāo)，充分利用在產(chǎn)業(yè)升級(jí)的機(jī)遇掌握主動(dòng)。
晉江建筑陶瓷企業(yè)轉(zhuǎn)產(chǎn)仿古磚已被證明是該地企業(yè)發(fā)展的另一個(gè)重要方向，而做仿古磚就是做文化，因此需要注重文化的推廣和宣傳以提高產(chǎn)品的附加值。另一方面是產(chǎn)品出口要善于“借勢(shì)”。由于國(guó)際市場(chǎng)的多元化，不同國(guó)家、不同文化、不同消費(fèi)習(xí)慣的用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量、花色品種等方面的要求也有很大的差異。陶瓷企業(yè)要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)會(huì)與進(jìn)口國(guó)的經(jīng)營(yíng)公司或熟悉進(jìn)口國(guó)市場(chǎng)特點(diǎn)的國(guó)際廠商進(jìn)行合作，更好地在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際市場(chǎng)中分得一杯羹，實(shí)現(xiàn)雙贏。同時(shí)，為確保在占領(lǐng)國(guó)外市場(chǎng)時(shí)規(guī)避反傾銷(xiāo)的風(fēng)險(xiǎn)，也要通過(guò)“借勢(shì)”出口來(lái)適當(dāng)照顧合作廠商的利益，這樣合作廠商出于自身利益的考慮不僅不會(huì)加人反傾銷(xiāo)行列，還會(huì)協(xié)助企業(yè)在進(jìn)口國(guó)進(jìn)行斡旋，從而起到規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的作用。在此次危機(jī)爆發(fā)之前，潮州幾家外貿(mào)型企業(yè)就已在東南亞市場(chǎng)開(kāi)始自主品牌營(yíng)銷(xiāo)，以品牌加盟的形式開(kāi)設(shè)專(zhuān)賣(mài)店，因此在經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時(shí)企業(yè)所受影響較小。
有自主品牌的出口企業(yè)，要想方設(shè)法在國(guó)外設(shè)立自主營(yíng)銷(xiāo)窗口，直接面對(duì)國(guó)外消費(fèi)者并掌握市場(chǎng)信息，爭(zhēng)取更大的利潤(rùn)空間。例如東鵬陶瓷目前已在歐洲、美國(guó)、香港、韓國(guó)等海外市場(chǎng)設(shè)立了4個(gè)品牌專(zhuān)賣(mài)店，這種營(yíng)銷(xiāo)模式效果很好。
在當(dāng)前貿(mào)易壁壘層出不窮、貿(mào)易設(shè)限花樣翻新的情況下，有條件的企業(yè)要積極探索收購(gòu)國(guó)外品牌的途徑，利用國(guó)外品牌在國(guó)際市場(chǎng)銷(xiāo)售渠道，就能夠有效地打破貿(mào)易壁壘、化解貿(mào)易設(shè)限。
關(guān) 鍵 詞：老弄堂 傳統(tǒng)文化 景德鎮(zhèn) 城市發(fā)展 融合
引言
老弄堂見(jiàn)證了千年瓷都的變遷，是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化和城市魅力的精華。隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程加速和工業(yè)化生產(chǎn)的推廣，加之人們對(duì)老弄堂傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和作用關(guān)注程度不夠，老弄堂逐漸失去原來(lái)的味道，產(chǎn)生了諸多問(wèn)題。目前，延續(xù)傳統(tǒng)文脈與保持地域特色，已成為現(xiàn)代城市發(fā)展的共識(shí)。如何保護(hù)、更新老弄堂歷史街區(qū)，讓其重現(xiàn)生機(jī)而又不喪失自身的文化魅力，是當(dāng)今景德鎮(zhèn)城市更新設(shè)計(jì)中需要認(rèn)真研究的問(wèn)題。
1.景德鎮(zhèn)老弄堂概況
景德鎮(zhèn)老弄堂形成于五代、宋，成熟于明清，曾有“九街十八巷、一百零八弄”之說(shuō)，其建筑類(lèi)型主要有民居、店鋪、會(huì)館、制瓷作坊、窯房等。這里不僅是城市的脈絡(luò)、交通的衢道，而且是普通老百姓生活的場(chǎng)所，更是千年古鎮(zhèn)風(fēng)貌變遷和陶瓷歷史文化發(fā)展的重要舞臺(tái)，具有非常重要的歷史價(jià)值、人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。時(shí)至今日，景德鎮(zhèn)老城區(qū)仍然保留著大量的古民居、瓷作坊，和以它們?yōu)樵囟?lián)起來(lái)的老弄堂。主要集中在南起小港嘴，北至觀音閣，東起馬鞍山，西至十八渡、三閭廟的范圍。盡管我們很難再看到建國(guó)以前完整的老弄堂，但是，能夠在今天見(jiàn)到分布之廣、數(shù)量之多的老弄堂的城市已經(jīng)為數(shù)不多了。
隨著城市建設(shè)迅猛發(fā)展、人口增加和舊城區(qū)改造，部分具有歷史保護(hù)價(jià)值的老弄堂受到破壞，公共基礎(chǔ)設(shè)施逐漸陳舊，交通變得擁堵，空間環(huán)境日益局促，城市可持續(xù)發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)，老弄堂更新改造刻不容緩。
2.老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)的內(nèi)容
老弄堂是景德鎮(zhèn)城市發(fā)展的基礎(chǔ)，承載著極其重要的歷史使命，其豐富的歷史文化遺產(chǎn)，正是老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)的主要內(nèi)容。按其存在形式主要包括兩部分：有形遺產(chǎn)（也稱(chēng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如古民居、古作坊、古窯房為代表的老弄堂建筑、古窯址、陶瓷文物甚至弄堂格局、空間秩序、環(huán)境風(fēng)貌等）和無(wú)形遺產(chǎn)（也稱(chēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如制瓷工藝、傳統(tǒng)民俗等）。兩者是皮與毛的關(guān)系，有形遺產(chǎn)是無(wú)形遺產(chǎn)的載體，無(wú)形遺產(chǎn)在有形遺產(chǎn)上累積、發(fā)展。它們是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有豐富的陶瓷文化內(nèi)涵。
3.老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展的關(guān)系
老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展相輔相成、缺一不可，兩者目的相同：保護(hù)是為了留下豐厚的文化資源，提高人們的精神享受水平；城市發(fā)展是為了人們的物質(zhì)生活更充實(shí)便捷。
保護(hù)老弄堂傳統(tǒng)文化是景德鎮(zhèn)城市發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。保護(hù)就是最大限度地延長(zhǎng)老弄堂歷史街區(qū)的壽命，挖掘、發(fā)揚(yáng)瓷都的歷史文化內(nèi)涵，吸收和綜合城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的積極因素并賦予現(xiàn)代意義，使保護(hù)與發(fā)展結(jié)合，確保景德鎮(zhèn)城市的特征與個(gè)性的延續(xù)，使城市建設(shè)與歷史文化名城和諧統(tǒng)一。同時(shí)，景德鎮(zhèn)的現(xiàn)代化城市發(fā)展是社會(huì)的必然趨勢(shì)。城市的進(jìn)步就必須承揚(yáng)地域傳統(tǒng)文化，促進(jìn)景德鎮(zhèn)城市發(fā)展與深厚的歷史文化之間的交流和對(duì)話(huà)，創(chuàng)造出富有個(gè)性、延續(xù)傳統(tǒng)的地域性特色城市景觀。
4.老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展互融的研究意義
老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展相融合對(duì)景德鎮(zhèn)這座歷史文化名城意義重大：有利于保護(hù)老弄堂格局，傳承景德鎮(zhèn)特色建筑文化，展示城市魅力；有利于繼承千年制瓷及歷史民俗文化，宣揚(yáng)瓷都地域特色，使城市的發(fā)展保持歷史文脈的延續(xù)性；有利于保護(hù)歷史文化名城，整合經(jīng)濟(jì)、文化、旅游資源，創(chuàng)造瓷都新氣象；有利于創(chuàng)新城市形象及親和力，連接古代文化與現(xiàn)代文明，促進(jìn)景德鎮(zhèn)再現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)貌并締造與現(xiàn)代文明融為一體的江南名城。
5.老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展互融的原則
5.1以人為本原則
居民是老弄堂的主人，傳統(tǒng)文化保護(hù)和城市發(fā)展以保護(hù)老弄堂傳統(tǒng)文化、服務(wù)居民、促進(jìn)景德鎮(zhèn)城市發(fā)展為主。首先關(guān)注老弄堂居民環(huán)境條件的改善和生活質(zhì)量的提高，可借助原有的民居、商鋪等場(chǎng)所適當(dāng)統(tǒng)籌，合理規(guī)劃，保留并強(qiáng)化其生活氛圍，讓老弄堂環(huán)境具有親切、宜棲、多樣等特性，更貼近百姓生活，更具場(chǎng)所魅力，突出居民的主體地位。
5.2安全性原則
老弄堂建筑大部分是磚木結(jié)構(gòu)，由于長(zhǎng)期風(fēng)雨侵襲，缺乏維護(hù)，有些已成危房。為真實(shí)反映歷史，老弄堂建筑結(jié)構(gòu)一般是不允許改變的，在工藝上使用原技術(shù)與材料本身就是古建筑保護(hù)和傳承的重要途徑。部分不妨礙建筑原真性表現(xiàn)的地方，如建筑內(nèi)已破舊不堪的木樓板，可采用混凝土現(xiàn)澆樓板等現(xiàn)代建筑材料來(lái)替代。保證建筑結(jié)構(gòu)上的安全，使古建筑滿(mǎn)足現(xiàn)代防腐、消防安全的要求。
5.3時(shí)代性原則
任何歷史建筑都不可能完全保持它建成之初的狀態(tài)，因而對(duì)老弄堂傳統(tǒng)文化的保護(hù)是指在適應(yīng)時(shí)代需要的同時(shí)保護(hù)它自身的特色，不是禁止改變，而是對(duì)發(fā)展要加以控制。不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)文化而犧牲城市環(huán)境的舒適性和創(chuàng)造性，要使城市有機(jī)生長(zhǎng)、協(xié)調(diào)發(fā)展。
5.4可持續(xù)發(fā)展原則
老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展互融的研究主要是針對(duì)其與周邊城市環(huán)境如何融合、如何可持續(xù)科學(xué)發(fā)展等問(wèn)題的探索。老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)是作為歷史產(chǎn)物和未來(lái)改造者對(duì)當(dāng)代的一種理解，不只是為了過(guò)去而尊重歷史，而是為了現(xiàn)在而尊重歷史。既對(duì)老弄堂的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效保護(hù)，又能確保傳統(tǒng)物質(zhì)空間形態(tài)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展形成和諧的關(guān)系。
6.老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展互融的方式
景德鎮(zhèn)既要適應(yīng)現(xiàn)代城市的發(fā)展需要，參與到現(xiàn)代文明中去；又要傳承歷史文脈，使傳統(tǒng)文化生生不息。現(xiàn)代語(yǔ)境下城市傳統(tǒng)文化的傳承，不再拘泥于形式的延續(xù)，而必須通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交流和互補(bǔ)，創(chuàng)造具有個(gè)性的城市景觀特色空間。
6.1借鑒、更新保護(hù)理念
景德鎮(zhèn)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明共生的城市，只有更新老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)理念，才能使傳統(tǒng)永不褪色，創(chuàng)造出景德鎮(zhèn)獨(dú)具個(gè)性的城市魅力。通過(guò)現(xiàn)代語(yǔ)言和設(shè)計(jì)手段呈現(xiàn)傳統(tǒng)要素，借用符合當(dāng)代審美情趣的形式和技術(shù)，營(yíng)建適應(yīng)現(xiàn)代城市生活的特色環(huán)境空間，使景德鎮(zhèn)城市能夠依托特有的文化背景而呈現(xiàn)出獨(dú)特的精神魅力，如將老煙囪做成廣告景觀塔之類(lèi)的設(shè)施，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能的完美結(jié)合，似乎可以感受到在現(xiàn)代文明籠罩下的歷史回音。
6.2老弄堂格局保存與完善
老弄堂街巷多、分布廣、面積大，在傳統(tǒng)文化保護(hù)和城市現(xiàn)代化進(jìn)程中，首先要保存、保留老弄堂傳統(tǒng)街區(qū)的獨(dú)特布局。整體遵循原有的網(wǎng)狀式格局，集中整合、全力打造老弄堂。通過(guò)整體布局和詳細(xì)分析，將南起珠山路北至觀音閣，東起蓮社北路西至昌江及三閭廟劃定為重點(diǎn)保護(hù)區(qū)。以已具備基礎(chǔ)條件的前街（中山北路）和改造后的斗富弄為依托，以縱橫交錯(cuò)的老弄堂為經(jīng)緯，以古窯房、古作坊、老店鋪等為載體，以歷史文化與現(xiàn)代文明的統(tǒng)一為特點(diǎn)，在整體上形成一個(gè)代表景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的歷史風(fēng)貌區(qū)。在保護(hù)好相應(yīng)的歷史遺產(chǎn)的同時(shí)，可考慮在老弄堂與新城區(qū)交接處局部打破傳統(tǒng)構(gòu)型的限制，作為與現(xiàn)代城市的過(guò)渡性區(qū)域，形成適宜人居、休閑的開(kāi)放空間，以適應(yīng)現(xiàn)代城市生活。
6.3老弄堂傳統(tǒng)文脈的傳承
城市不更新就會(huì)衰落，但城市發(fā)展不能摒棄歷史，從理論上講，城市最深刻的特征在于它的文化，而文化又常常深植于傳統(tǒng)中。任何一座現(xiàn)代城市要想獲得獨(dú)特的精神內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)文脈的傳承是必不可少的。老弄堂是景德鎮(zhèn)歷史文化傳承的載體，傳統(tǒng)文脈是景德鎮(zhèn)城市的靈魂和精神所在，包含著深厚的歷史沉淀、遺跡和風(fēng)貌。尊重歷史、保護(hù)遺跡、傳承歷史文化是城市文脈延續(xù)和發(fā)展的重要因素，使這些沉淀著悠久歲月的老弄堂傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市空間有機(jī)互融。在傳統(tǒng)文化中注入新的生命，賦予城市新的內(nèi)涵和形式，使老弄堂文化歷史的記憶得以延續(xù)，成為景德鎮(zhèn)永恒的精神依托和文化象征。
6.4老弄堂陶瓷特色的突顯與延續(xù)
現(xiàn)今“特色城市”的城建理念逐漸被大家所重視。老弄堂擁有悠久制瓷歷史和陶瓷文化資源，是打造景德鎮(zhèn)不可多得的特色要素。老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)和現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展中，需要把陶瓷文化的特質(zhì)巧妙地體現(xiàn)出來(lái)，在陶瓷文化內(nèi)涵的挖掘、利用上下功夫。通過(guò)各種手段，弘揚(yáng)陶瓷文化，培養(yǎng)民族精神，營(yíng)造人文氛圍，將陶瓷文化特色顯現(xiàn)和傳承下去。
老弄堂中對(duì)原有制瓷作坊、窯房的恢復(fù)，傳統(tǒng)民居、會(huì)所的開(kāi)放，陶瓷文化博物館的建設(shè)，傳統(tǒng)制瓷工藝的展示，陶瓷世家、當(dāng)代名人陶藝工作室及各式陶瓷店面的設(shè)立，無(wú)一不根植于陶瓷文化的傳承。同時(shí)，陶瓷作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，在建筑空間中的運(yùn)用已很成熟。選取代表性的點(diǎn)和獨(dú)特視角對(duì)陶瓷文化進(jìn)行再現(xiàn)和重構(gòu)，以雕塑、壁畫(huà)、墻地磚、公共設(shè)施等可感的藝術(shù)形式介入弄堂環(huán)境空間，具有極高的藝術(shù)文化價(jià)值，有助于彰顯和延續(xù)城市文化特色。
6.5老弄堂建筑保護(hù)及創(chuàng)新
建筑本身就是老弄堂傳統(tǒng)文化的一部分，多為二、三層，以線(xiàn)性布局為主，整體統(tǒng)一，呈現(xiàn)豐富的徽派建筑風(fēng)格，多用以維修窯爐而廢棄的窯磚修成，兼顧明顯的地域特色。要正確認(rèn)識(shí)老弄堂傳統(tǒng)建筑形式的精神和內(nèi)涵，使景德鎮(zhèn)城市建筑植根于傳統(tǒng)文化。在保護(hù)老弄堂建筑文化的前提下，對(duì)老弄堂建筑進(jìn)行保護(hù)、修復(fù)、更新、擴(kuò)展。不僅要注重歷史文化性，還需融合時(shí)代特征，發(fā)揮創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維，讓老弄堂建筑能夠融入現(xiàn)代城市發(fā)展當(dāng)中，同時(shí)又影響新建筑，使現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市建筑能夠吸收傳統(tǒng)中的優(yōu)勢(shì)元素，形成一種互相融合的局面。例如用簡(jiǎn)化、變異等手法對(duì)具有傳統(tǒng)特色的建筑形體（如馬頭墻、牌坊、窗格等）進(jìn)行設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出地域化、人文化的建筑符號(hào)，使之升華為大家認(rèn)同的標(biāo)志兼具時(shí)代特色。這些設(shè)計(jì)保留了傳統(tǒng)特征的同時(shí)，體現(xiàn)出文脈的延續(xù)和時(shí)代特征結(jié)合的創(chuàng)新精神。只有立足城市環(huán)境特點(diǎn)與要求之上的合理保留與改造，才能滿(mǎn)足人們對(duì)新時(shí)代審美情趣和功能的需要，創(chuàng)造和諧有序又富于變化的空間結(jié)構(gòu)和樣式，并達(dá)到空間情調(diào)的協(xié)和感。這樣才能加深時(shí)代性在老弄堂傳統(tǒng)精神上的延續(xù)，讓老弄堂傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市格局中充分發(fā)揮適應(yīng)時(shí)展的作用。
6.6老弄堂民俗風(fēng)情的承揚(yáng)與再現(xiàn)
老弄堂是人們解讀當(dāng)?shù)匚幕⒚袼酌耧L(fēng)最快捷的窗口。現(xiàn)今，由于社會(huì)的變遷和制瓷業(yè)的發(fā)展，源發(fā)于老弄堂的民俗民風(fēng)，有的延續(xù)至今，有的已發(fā)生演變。作為老弄堂傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，是聯(lián)系傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要文化紐帶。
在景德鎮(zhèn)城市發(fā)展中應(yīng)從深層次去把握當(dāng)?shù)鬲?dú)特的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情，為民俗活動(dòng)提供適宜的環(huán)境空間。首先，結(jié)合每年一屆的景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)等大型活動(dòng)，把一些傳統(tǒng)的行業(yè)慶祝如燒燈窯、唱堂會(huì)、拜風(fēng)火神、暖窯神等作為展示傳統(tǒng)文化的紀(jì)念活動(dòng)舉行。其次，擇重點(diǎn)恢復(fù)部分老弄堂原有的會(huì)館建筑。會(huì)館是老弄堂制瓷行業(yè)同鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)聚會(huì)，同時(shí)又是祭祖、舉行春秋大祭、行業(yè)執(zhí)事的場(chǎng)所。會(huì)館是老弄堂民俗文化的重要?dú)v史見(jiàn)證，恢復(fù)其場(chǎng)所特征，有較高的紀(jì)念價(jià)值。另外，結(jié)合當(dāng)下出現(xiàn)的“陶藝熱”現(xiàn)象，根據(jù)城市空間布局，設(shè)置一定數(shù)量的陶瓷藝術(shù)家工作室、陶吧等，作為對(duì)新出現(xiàn)的民俗活動(dòng)的回應(yīng)，必將形成一道獨(dú)特風(fēng)景線(xiàn)。
6.7老弄堂旅游的挖掘與開(kāi)發(fā)
老弄堂是在千百年制瓷發(fā)展中逐漸積淀而成的歷史文化資源，其建筑景觀、自然景觀相互交融，共為一體，是景德鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)最重要的生產(chǎn)要素。努力發(fā)掘老弄堂歷史文化資源，打造景德鎮(zhèn)城市文化新名片。圍繞傳統(tǒng)文化旅游為主題，依托老弄堂的歷史風(fēng)貌，融入當(dāng)下生活元素，將老弄堂打造成特有的陶瓷文化氛圍旅游休閑景區(qū)。區(qū)內(nèi)設(shè)有古建筑文化展示、陶瓷文化旅游、瓷器購(gòu)物街、陶瓷名人作坊、民俗文化展示、特色地方餐飲等具有歷史性和代表性的景點(diǎn)項(xiàng)目，融入?yún)⒂^旅游、陶瓷購(gòu)物、考古研究、古建筑開(kāi)發(fā)、休閑娛樂(lè)的文化產(chǎn)業(yè)鏈之中。先要加強(qiáng)老弄堂旅游資源保護(hù)，改善環(huán)境面貌。重點(diǎn)建設(shè)入口景觀、重要古建筑、陶瓷購(gòu)物街、老弄堂會(huì)館文化區(qū)等核心景區(qū)，完善旅游景點(diǎn)和服務(wù)設(shè)施。除了老弄堂旅游景區(qū)特有的優(yōu)勢(shì)外，借助與其相鄰的已開(kāi)放的御窯廠、龍珠閣、昌南閣文化旅游區(qū)，最大限度的開(kāi)發(fā)、整合旅游資源，必將對(duì)瓷都文化產(chǎn)業(yè)和旅游的發(fā)展起到積極的推進(jìn)作用。
結(jié)語(yǔ)
老弄堂作為景德鎮(zhèn)千年歷史的見(jiàn)證，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，承擔(dān)著融古納今的作用。要使老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展有機(jī)融合，必須構(gòu)建屬于自己的當(dāng)代城市發(fā)展文化理念。在尊重老弄堂現(xiàn)有條件和傳統(tǒng)文脈的同時(shí)，也應(yīng)以開(kāi)放的心態(tài)和批判的精神自覺(jué)地吸收先進(jìn)文化。以現(xiàn)代文明的最新成果來(lái)詮釋和再現(xiàn)古老文化的精神內(nèi)涵，提升城市文化品味，營(yíng)造濃厚的城市文化氛圍，使老弄堂在景德鎮(zhèn)城市建設(shè)中進(jìn)一步煥發(fā)出青春和活力，并與現(xiàn)代城市相契合，共同烘托出千年瓷都的深厚韻味。
本文為2011年度江西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“歷史？延續(xù)——關(guān)于景德鎮(zhèn)老弄堂的傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代城市發(fā)展互融的設(shè)計(jì)研究”研究成果（課題編號(hào)YG2011095）
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