時(shí)間：2023-06-05 10:16:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇但愿人長久教學(xué)設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1.美中學(xué)樂———?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情景體會(huì)美
小學(xué)的音樂課堂是小學(xué)生接觸藝術(shù)美的一種重要方式，因此，整體的音樂教學(xué)環(huán)境是否優(yōu)雅、美觀、整齊，都對(duì)課堂的教學(xué)質(zhì)量和效果產(chǎn)生極大的影響。有條件的學(xué)校在音樂教室里應(yīng)該擺設(shè)得更具音樂的美，激發(fā)小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂的興趣和激情，讓他們從主觀中愛上這樣一個(gè)充滿了藝術(shù)魅力的教室。另外，在課堂教學(xué)時(shí)，也可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美的教學(xué)情景，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體技術(shù)，結(jié)合視頻、圖片、聲樂、語言等多方面的條件，為學(xué)生營造不一般的音樂氛圍，喚起小學(xué)生們對(duì)音樂美的追求和感悟共鳴。例如，在教學(xué)“洋娃娃和小熊跳舞”的課堂時(shí)，在上課開始的時(shí)候，就播放《哆啦A夢(mèng)》的音樂，讓學(xué)生從熟悉的旋律中感到興奮，創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情景，讓小學(xué)生們逐步感受到輕松快樂的課堂氛圍。這樣以一種熟悉又新鮮的歌曲進(jìn)行切入口，讓他們可以在美感中體會(huì)濃厚的人情味，從而以一種童話般的夢(mèng)幻中感受音樂課堂積極樂觀的教學(xué)氛圍。
2.動(dòng)中學(xué)樂———設(shè)立課堂教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)造美
小學(xué)生好動(dòng)、好奇心強(qiáng)烈、對(duì)事物的專注程度不高，課堂學(xué)習(xí)時(shí)容易分神，這就需要小學(xué)音樂教師針對(duì)小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中設(shè)立更多符合學(xué)生需要和教學(xué)內(nèi)容的小活動(dòng)來“活化”課堂，設(shè)立課堂教學(xué)活動(dòng)，讓小學(xué)生們可以在愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境中感受音樂美。在活動(dòng)中師生可以有更多的互動(dòng)，不但可以激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的求知欲，還可以激發(fā)學(xué)生的情感和體驗(yàn)，進(jìn)一步優(yōu)化音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量。例如，在教學(xué)“蝸牛與黃鸝鳥”這個(gè)敘事性的民歌識(shí)，先用一種太真活潑的語調(diào)給學(xué)生講述里面的故事。這是蝸牛在葡萄樹剛發(fā)芽的時(shí)候要背著重重的殼往上爬，但是黃鸝鳥卻沒有鼓勵(lì)它，反而在旁邊譏笑蝸牛。讓學(xué)生可以感受到這是一首充滿著天真淳樸生活氣息的歌曲，再教學(xué)生慢慢地掌握帶有八分休止符的節(jié)奏符，體會(huì)蝸牛不畏艱難，執(zhí)著追求目標(biāo)的拼搏精神。當(dāng)學(xué)生對(duì)歌曲的演唱有了一定的理解和掌握后，就可以進(jìn)行扮演演唱小活動(dòng)，讓學(xué)生分組扮演蝸牛和黃鸝鳥，感受二者不同的演唱情緒。
3.賞中學(xué)樂———欣賞音樂領(lǐng)悟美
雖然小學(xué)生的年紀(jì)還是比較小，但他們應(yīng)經(jīng)有了對(duì)美的感悟能力，所以音樂教師在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)感受音樂中各種美的元素，讓他們學(xué)習(xí)欣賞音樂的美，領(lǐng)悟音樂的魅力，嘗試接觸各種聲樂曲、器樂曲、流行曲、民謠曲等。這有利于小學(xué)生的情緒放松和精神愉悅，讓他們產(chǎn)生樂觀的情感和神采。例如，在課堂中可以讓學(xué)生欣賞《但愿人長久》這首歌曲，當(dāng)婉轉(zhuǎn)而獨(dú)特的音樂緩緩流進(jìn)學(xué)生們的耳朵里，那種典雅，溫柔而莊重的情調(diào)充滿著整個(gè)課堂，這樣汲取了古詩和古樂的精華，給人一種古意卻又并非難懂，音樂聲中既有楚楚動(dòng)人的旋律，又有唐宋風(fēng)范的古韻，使學(xué)生聽完后還會(huì)要求再聽一次，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
作者：徐艷單位：江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)蔣王小學(xué)
【關(guān)鍵詞】多媒體 教學(xué)活動(dòng) 拓展 作文教學(xué) 素養(yǎng)
在信息時(shí)代的今天，教師必須及時(shí)將獲取的新知識(shí)、新技術(shù)、新理論經(jīng)過篩選、加工、提煉、綜合后融入教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，這就要求教師要掌握獲取信息、處理信息和利用信息學(xué)習(xí)的能力。從某種意義上說，充分利用多媒體技術(shù)，是教學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求。
《國家基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教學(xué)過程中要大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的普遍應(yīng)用，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”我校在安裝了電子白板的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開通了網(wǎng)絡(luò)，真正實(shí)現(xiàn)了“班班通”，現(xiàn)代信息技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用，為語文教學(xué)打開了一扇窗，真正讓教學(xué)插上了翅膀，為學(xué)生打開了學(xué)習(xí)天地。
一、多媒體技術(shù)的運(yùn)用，使教學(xué)活動(dòng)在整體上得到豐富與提升
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，這句話點(diǎn)明了備課在語文課堂教學(xué)中的重要性。教師在備課過程中的充分與否直接關(guān)系到一節(jié)課的好壞：教學(xué)設(shè)計(jì)是否流暢合理，學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容是否注意和感興趣，學(xué)生在課堂上能否有共鳴達(dá)到情感的升華。而多媒體技術(shù)的運(yùn)用，會(huì)使教學(xué)活動(dòng)在整體上得到豐富與提升。
1.教師的備課不再是“閉門造車”
我校每學(xué)期都要舉行青年教師教學(xué)技能大賽，在上《西風(fēng)胡楊》一課時(shí)，我不僅在網(wǎng)絡(luò)上輕松找到了與自己的課相關(guān)的教學(xué)資料，而且還瀏覽了別人的教學(xué)設(shè)計(jì)、教材分析、在線課堂資源、教學(xué)實(shí)錄、拓展知識(shí)等內(nèi)容，打開了備課的思路，在確定了先讓學(xué)生感受胡楊的美、再去了解胡楊的不幸處境、最后激發(fā)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境的責(zé)任感和緊迫感、增強(qiáng)環(huán)保憂患意識(shí)的教學(xué)目標(biāo)后，再去編寫詳細(xì)的教學(xué)設(shè)計(jì)，就輕松容易很多。
多媒體教學(xué)可以突破時(shí)間、空間的限制，將所需的各種信息引入課堂。教學(xué)設(shè)計(jì)成型，我的心里就多了幾分底氣，但學(xué)生沒親眼看到胡楊，當(dāng)然就沒有真實(shí)的情感體驗(yàn)。僅靠語言文字和書上的插圖，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)很難深入文本，他們對(duì)文本的理解自然就停留在比較膚淺的層面上。這就需要借助多媒體拉近他們與胡楊的距離，把胡楊真實(shí)的情景直觀地再現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生跨越時(shí)空的限制，仿佛置身于茫茫大漠。接下來就要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源制作課件，從便于學(xué)生深入淺出認(rèn)識(shí)了解胡楊的角度認(rèn)真挑選圖片、出示文字資料、配適合的音樂，補(bǔ)充小資料和擴(kuò)展知識(shí)，讓學(xué)生深入文本。有了充分的準(zhǔn)備，再去完成課堂教學(xué)，教學(xué)效果肯定大大不同。
充分利用多媒體課件，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、口、耳、腦等感官，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛。教師在備課時(shí)，可以有目的的精心準(zhǔn)備。在《西風(fēng)胡楊》的教學(xué)中，我為了讓學(xué)生體會(huì)胡楊是怎樣的堅(jiān)韌，查閱資料，補(bǔ)充了胡楊不僅有深達(dá)二十米的垂直根，還有像網(wǎng)一樣蔓延幾十平方米的水平根的小資料，孩子們有了直觀體驗(yàn)，讀起來有聲有色。
2.多媒體技術(shù)的應(yīng)用讓學(xué)生的學(xué)習(xí)“如虎添翼”
多媒體教學(xué)生動(dòng)、形象，感染力強(qiáng)，能引起學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣和注意，為學(xué)生提供有利的學(xué)習(xí)條件。它可以把抽象的概念和文字描述的內(nèi)容具體化，形象化，使學(xué)生易于理解，便于記憶。
《西風(fēng)胡楊》作者潘岳在新疆看到的是滿目瘡痍的景象：現(xiàn)在的胡楊林成片的倒下，兩千多年前被胡楊滋養(yǎng)的龜茲古國、樓蘭古國成為一片荒漠殘城，兩千多年前長流不息、收草豐美的塔里木河、羅布泊水域現(xiàn)在消逝殆盡，這部分的內(nèi)容不好理解，教師借助多媒體課件讓其在短時(shí)間內(nèi)完成了漫長的變化過程，從而幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。這不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，而且開闊了學(xué)生的知識(shí)視野。
3.充分利用幫助學(xué)生拓展學(xué)習(xí)
拓展學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的延伸，教師應(yīng)更多地為學(xué)生創(chuàng)造思考的空間。除了學(xué)習(xí)課本知識(shí)，他們要接觸更廣泛的知識(shí)，為今后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
多媒體教學(xué)讓語文百花園的學(xué)習(xí)更高效。在《百花園一》的提示語教學(xué)中，我利用班班通網(wǎng)絡(luò)資源收集資料，制作課件，將提示語在不同位置標(biāo)點(diǎn)也不同的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行拓展遷移，電子白板可以在頁面上進(jìn)行標(biāo)注的優(yōu)勢(shì)讓孩子們興趣大增，上網(wǎng)隨意搜出的幾個(gè)例句學(xué)生也迎刃而解。網(wǎng)絡(luò)資源中對(duì)于知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)：提示語在前面，冒號(hào)引號(hào)緊相連；提示語在后面，后面畫個(gè)小圓圈；提示語在中間，畫個(gè)逗點(diǎn)在后面。學(xué)生讀讀記記，對(duì)知識(shí)掌握的更牢固。學(xué)習(xí)歇后語，也能利用網(wǎng)絡(luò)直接找出大量的歇后語來。
二、多媒體教學(xué)有效化解作文難題
寫作文，是讓不少小學(xué)生頭疼的事。以往的作文教學(xué)，總是老師講寫作重點(diǎn)，然后學(xué)生練筆。學(xué)生絞盡腦汁不知該如何下筆。現(xiàn)在有了多媒體教學(xué)，教師完全可以改變教學(xué)模式，讓孩子們輕松化解作文難題。
在《描寫一個(gè)精彩片段》的教學(xué)中，我首先播放了《飛奪瀘定橋》的片段，讓孩子們邊看邊感受，看完后說說哪些地方你最感動(dòng)。孩子們說出的語言很籠統(tǒng)概括，我利用重播功能，讓孩子們?cè)俅握J(rèn)真觀看，看看哪些細(xì)節(jié)給你留下了深刻的印象。孩子各抒己見，能抓住人物的動(dòng)作、語言、神態(tài)說出精彩之處了，寫作的最終目的通過以說的改變完成。
三、巧用多媒體教學(xué)，提高學(xué)生語文素養(yǎng)
多媒體教學(xué)為學(xué)生營造了一個(gè)聲情并茂、動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)環(huán)境，教師完全可以利用起來，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
這學(xué)期，我和孩子們一起走進(jìn)宋詞，去感受婉約派的清麗、凄婉；豪放派的闊達(dá)、奔放。經(jīng)典誦讀課上，我們跟著王菲“但愿人長久”的旋律一起吟唱蘇軾的《水調(diào)歌頭》，聽著“滾滾長江東逝水”的高亢曲調(diào)感受《臨江仙》的雄渾，孩子不把記憶背誦當(dāng)成苦差事，反而樂此不疲，這“不亦樂乎”的學(xué)習(xí)勁頭不應(yīng)該歸功于多媒體教學(xué)的神奇么？
總之，多媒體教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使教師的“教”有了激情，使學(xué)生的“學(xué)”增了動(dòng)力，這教學(xué)環(huán)境的“人為優(yōu)化”，使語文教學(xué)有了豐富的資源依托，為語文教學(xué)注入了一泉活水。
參考文獻(xiàn)
課程整合就是對(duì)課程教材的二次開發(fā)，將國家課程校本化、師本化、生本化。教材的“二次開發(fā)”，主要是指教師和學(xué)生在課程實(shí)施過程中，依據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色，以教材為依托，靈活地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰷p、調(diào)整和加工，使之更好地服務(wù)于教師個(gè)性化的教學(xué)需求，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的需求。
二、教材整合的目標(biāo)
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合 “幫助每個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)自己、成就自己”的教育價(jià)值觀，教師要充分利用自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)智慧，以單元為單位進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)教材進(jìn)行刪減、補(bǔ)充、延伸，合理重組教學(xué)內(nèi)容，以便更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)；注重使用當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技發(fā)展的新成果充實(shí)教材內(nèi)容，更新教學(xué)案例和素材，體現(xiàn)思想政治教學(xué)的時(shí)代性，將重要概念、原理、觀點(diǎn)等理論教學(xué)內(nèi)容與自己所教班級(jí)學(xué)生的日常生活和已有經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系和有效融合起來，讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)知識(shí)模塊。通過教材整合，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
三、教材整合的原則
（一）深刻理解課標(biāo)的要求
課標(biāo)為我們的教學(xué)指明了方向。整合教材首先應(yīng)解讀課標(biāo)， 使之圍繞課標(biāo)，服務(wù)課標(biāo)。比如必修四第一單元的課標(biāo)要求是：第一課“美好生活的向?qū)А保n標(biāo)的內(nèi)容目標(biāo)要求是“思考日常生活富有哲理的事例，感悟哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，能夠開啟人生的智慧”，課標(biāo)的提示與建議是“生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊(yùn)含哲學(xué)道理的故事，表明哲學(xué)并不神秘；許多充滿智慧、富有哲理的故事，表明哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問”。從課標(biāo)的表述可以看出，本課從學(xué)生熟悉的生活中一些哲理小故事入手，表明哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，有知識(shí)的要求、能力的要求，最后要落腳到樹立正確世界觀這一思想教育目的上。因此，重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)、教學(xué)資源的選擇、探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)等都應(yīng)該圍繞“哲學(xué)與世界觀”展開。至于教材中出現(xiàn)的哲學(xué)在古希臘文、漢語中的意思等，則是非重點(diǎn)。至于這些知識(shí)，對(duì)有能力的同學(xué)可以作為提高性要求。
（二）以學(xué)生為根本，以育人為目標(biāo)
貫徹 “把每個(gè)孩子的一生變成一個(gè)成功而精彩的故事”的培養(yǎng)目標(biāo)，我們?cè)谡辖滩臅r(shí)也應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，遵循學(xué)生的發(fā)展和認(rèn)識(shí)規(guī)律，要讓教材面向全體學(xué)生，兼顧各個(gè)層次，樹立以學(xué)生為主的教學(xué)觀念，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與教學(xué)過程，勇于提出問題，學(xué)會(huì)分析問題和解決問題。著眼于學(xué)生的終生發(fā)展，幫助每個(gè)孩子在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)自己，成就自己。
（三）實(shí)事求是，客觀把握教材
1.緊扣課標(biāo)，去粗取精。克服隨意性。
2.注重知識(shí)，貼近生活。體現(xiàn)時(shí)代性。
（四）以教師為主，以教師發(fā)展為目標(biāo)
學(xué)校的教育理念要求每一位教師都應(yīng)當(dāng)成為一座教育豐碑。課程能力是教師育人能力的主要體現(xiàn)，每一位教師都要成為課程專家。教師要對(duì)國家課程融會(huì)貫通，要對(duì)國家教材進(jìn)行校本化、師本化、生本化的創(chuàng)新，要體現(xiàn)個(gè)人的特色。立足教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際、生活實(shí)際
四、教材整合的角度
（一）單元內(nèi)整合。
圍繞一個(gè)主題，構(gòu)建單元知識(shí)體系，進(jìn)行單元中觀設(shè)計(jì)。《生活與哲學(xué)》第三單元的核心內(nèi)容是唯物辯證法，按照內(nèi)在聯(lián)系找出關(guān)鍵詞：世界是普遍聯(lián)系的――用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題；世界是永恒發(fā)展的――用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力――用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題；樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求――創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。本單元關(guān)鍵詞就有了：“聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新”。然后四個(gè)關(guān)鍵詞（問題）再輻射具體問題或內(nèi)容，這樣單元知識(shí)體系就構(gòu)建起來了。
（二）單元間整合
在課程領(lǐng)域中，單元是課程組織的基本單位。在傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域，以將知識(shí)體系傳授給學(xué)生為主要目標(biāo)，即注重知識(shí)習(xí)得的觀點(diǎn)，將學(xué)科和知識(shí)的分節(jié)的歸納視為單元課程整合。例如，《生活與哲學(xué)》第二單元四五課講唯物論，第六課講認(rèn)識(shí)論，第三單元講辯證法，兩個(gè)單元共同構(gòu)成了哲學(xué)的辯證唯物主義部分，可對(duì)其具體的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合。
（三）模塊的宏觀整合。
必修四《生活與哲學(xué)》，從整體上可以這樣進(jìn)行宏觀把握：
（四）跨模塊整合
《生活與哲學(xué)》可與《文化生活》的知識(shí)進(jìn)行整合。例如，哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定形態(tài)的政治經(jīng)濟(jì)決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。
（五）跨學(xué)科整合
哲學(xué)模塊的學(xué)習(xí)是將不同學(xué)科整合的良好平臺(tái)。哲學(xué)的學(xué)習(xí)與人文學(xué)科及科學(xué)學(xué)科都能進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系整合。
1.與文學(xué)的整合：
（1）“溪云乍起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”，下列名句中與之蘊(yùn)含相同哲理的是（ ）
A.沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)
B.有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭
C.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春
D.察己則可以知人，察今則可以知古
（2）宋朝張先《木蘭花 》中云：“人意共憐花月滿，花好月圓人又散”。下列詩句與題詩所含哲理相近的是（ ）
A.月滿中秋夜，人人惜最明 B.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
C.但愿人長久，千里共嬋娟 D.年年今夜，月華如練，長是人千里
2.與藝術(shù)的整合：
“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚形紋組成的 圓形圖案，俗稱“陰陽圖”（見圖2），該圖看似簡單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有（ ）
①一分為二的觀點(diǎn) ②絕對(duì)同一的觀點(diǎn)
③矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn) ④矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)
A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④
3.與數(shù)學(xué)的整合：
平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時(shí)，截口是圓；稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是（ ）
①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的 ②整體與部分是辨證統(tǒng)一的
③事物的變化發(fā)展是從量變開始的 ④質(zhì)量是量變的必然結(jié)果
A.①② B.①④ C.②③ D. ③④
4.與歷史學(xué)科的整合：
孔子認(rèn)為：“生死由命富貴在天。”孟子認(rèn)為“萬物皆備于我。”這兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于：（ ）
A.前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件
B.前者否認(rèn)意識(shí)的作用，后者夸大意識(shí)的作用
馬克思曾說：“只有音樂，才能喚醒人的藝術(shù)感覺。”自古以來，文學(xué)與音樂就結(jié)下了不解之緣。但行于選修課教學(xué)之路，尋尋覓覓，冷冷清清。偶獲零星新知，歡欣于形；偶有點(diǎn)滴新解，得意難禁；但更多情形是懷著一份衰頹和一知半解的情緒，橫亙于迷失與突圍之間。越是盤根錯(cuò)節(jié)的問題，越要我們自己去找頭緒。沒有了自己的思想，就沒有自己的方向與目標(biāo)。現(xiàn)就選修課上的具體做法，結(jié)合個(gè)人愚見，圍繞選修課教學(xué)表達(dá)一點(diǎn)淺見。
一、目標(biāo)從隨意性到明確性
詩歌所特有的含蓄和意境，給我們帶來無窮的審美享受，同時(shí)也給教學(xué)帶來了一定的困難。如何讓學(xué)生把握詩歌的感情意境，由文字感知上升到心靈的體味，與詩人產(chǎn)生感情上的共鳴，成為詩歌教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。筆者曾經(jīng)在教授《琵琶行》時(shí)，以方文山的《東風(fēng)破》導(dǎo)入，它也成為我后來開展選修課的切入點(diǎn)。
“中國風(fēng)”歌詞伴隨著“中國風(fēng)”歌曲的發(fā)展不斷完善，在“中國風(fēng)”歌曲形成的初始階段，歌詞大都直接采用古詩詞，例如王菲演唱的《但愿人長久》就是采用宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》作為歌詞，譜上具有中國古韻的曲。伴隨著“中國風(fēng)”歌曲發(fā)展的日益成熟，才逐步形成了現(xiàn)在筆者所說的“中國風(fēng)”歌詞，比如方文山的《東風(fēng)破》，東風(fēng)破的“破”可以理解為曲破，是指一種詞調(diào)，宋朝江浙一帶盛行這類琵琶曲，多填唱而演變?yōu)樵~牌。“誰在用琵琶彈奏/一曲東風(fēng)破/楓葉將故事染色/結(jié)局我看透”，雖然這句歌詞是用白話寫成，但是我們可以感覺到其中蘊(yùn)含的古典味道，楓葉荻花秋瑟瑟，恍如隔世，重回公元816年前的秋天，與白樂天一起聆聽江上琵琶曲。從以上兩個(gè)例子我們可以看出，“中國風(fēng)”歌詞的產(chǎn)生并不是瞬間迸發(fā)，它是以濃厚的中國古典文化作為背景依托，“中國風(fēng)”歌詞的快速發(fā)展和形成源自于中國人內(nèi)心深處的民族情結(jié)和對(duì)中國古典文化的繼承和發(fā)展。
在詩歌鑒賞中，我們有“詩眼”一說，能對(duì)整首詩歌起到畫龍點(diǎn)睛的作用，歌詞中也有“詞眼”。雁、柳、橋、樓 、窗、琴、月等意象廣泛出現(xiàn)在“中國風(fēng)”歌詞中，修辭手法是此類歌詞中常見的寫作方式。筆者試圖給歌詞中的優(yōu)美語句與巧妙寫法作注解，使學(xué)生能從歌詞中攝取技巧。
斯蒂芬在《高效率人的七大習(xí)慣》中指出：“為了更好地理解你的現(xiàn)在，為了使你的行動(dòng)一直不偏離正確的方向，你必須明確意識(shí)到，你終究將歸何處。”這段話形象地闡述了目標(biāo)的重要性，詩歌教學(xué)的難點(diǎn)與音樂的碰撞，讓我更加堅(jiān)定了開展《“中國風(fēng)”歌詞中的文字游戲》選修課的目標(biāo)。
有了目標(biāo)之后，關(guān)鍵還得解決教材。選修課的種種設(shè)置無論多好，若沒有好的教材，就難以取得好的效果。或許是對(duì)方文山的欣賞，因?yàn)樗匦聺补嗔宋淖种亓浚徔棾鲂碌馁|(zhì)地，建構(gòu)了后現(xiàn)代新詞風(fēng)。所以本課程結(jié)合方文山的《中國風(fēng)――歌詞中的文字游戲》，輔以“中國風(fēng)”歌曲，讓學(xué)生能夠在輕松自由的環(huán)境中感受歌詞的聲韻美、意境美，開闊視野，又能對(duì)“必修四”中的詩歌板塊做補(bǔ)充，提高對(duì)古代詩文的審美能力。
二、策略從單一化到多樣化
對(duì)選修課教學(xué)設(shè)計(jì)的一知半解，注定我在迷糊中敷衍著。有多少個(gè)課堂過程的糾結(jié)處，讓我發(fā)出“課堂前方就是一條死胡同”的感慨。因?yàn)槲业恼n堂根本沒有按照我曾經(jīng)設(shè)想的路子前進(jìn)，取而代之的是“填鴨式”的灌輸，一學(xué)期的教學(xué)只是介紹了幾個(gè)意象，再也無其他。
新世紀(jì)什么落伍最可怕，當(dāng)然是信息。知識(shí)更新的時(shí)間以往需要二十年左右，而今所需時(shí)間已是急劇縮短。在這個(gè)背景下，教師可以通過廣泛閱讀，并加以靈活運(yùn)用，把這些思考與行動(dòng)的智慧方法，悄然融為自己思想的一部分。許多封凍多日的問題，在各種資料和名家的啟蒙下，在與本校劉雪挺老師關(guān)于課題的交談中，終于有了一點(diǎn)點(diǎn)真實(shí)的“解凍”。窮則思變，我想改變是唯一的出路，首要任務(wù)是從我的課堂教學(xué)策略入手。
（一）“舊”詞“新”唱――喚醒生命意識(shí)，煥發(fā)人文之光
李海林老師指出：“語文教育要與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，要與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系在一起。……學(xué)生應(yīng)該在這樣的背景下學(xué)習(xí)語文，體會(huì)語文的真諦。” 而選修課也應(yīng)該這樣，據(jù)筆者了解，在中學(xué)古詩詞中，像譜了曲、歌者曾吟唱過的還有《孔雀東南飛》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》、岳飛的《滿江紅》等，還有如瓊瑤改寫《詩經(jīng)?蒹葭》的《在水一方》等。給出一首詞，如果沒有現(xiàn)成的，可以讓學(xué)生選擇與詩詞感情基調(diào)相近的音樂，將詩句填進(jìn)去唱，學(xué)生還是蠻喜歡這樣的方式。顯然，正是由于教師尊重了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)與生活體驗(yàn)，以單一的“聽歌詞”變?yōu)椤俺柙~”，才使課堂中的知識(shí)與情感煥發(fā)了動(dòng)人的召喚力，以至于“主動(dòng)”向?qū)W生走來，向?qū)W生靠近，又讓學(xué)生重溫詩詞歌賦。
（二）“舊”詞“新”說――注重審美鑒賞，點(diǎn)燃激情之火
劉真福老師指出，我國傳統(tǒng)的審美鑒賞有三塊基石：一是偏于情感評(píng)價(jià)，即以能否激起讀者情感波動(dòng)或心靈震撼為判斷標(biāo)準(zhǔn)；二是引導(dǎo)文學(xué)也引導(dǎo)人超越昏暗現(xiàn)實(shí)和追名逐利的低下境界，讓人在文學(xué)中體驗(yàn)對(duì)塵世超然的靜態(tài)關(guān)照；三是抓住文學(xué)形式要素關(guān)注文學(xué)的形式特點(diǎn)，分析形式是否和諧、完善，形象描繪是否鮮明、獨(dú)特。但是，不論以何種角度進(jìn)行審美鑒賞，都能將人帶入美的境界，給人美的享受和美的啟迪。具體教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生開展審美鑒賞活動(dòng)必須注意以下兩點(diǎn)。
一是要關(guān)注歌詞本身，只有深入歌詞中，才能真正深層次地培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。二是要跳出歌詞對(duì)教學(xué)進(jìn)行有效延伸，即不能拘泥于歌詞本身。“教學(xué)要將審美鑒賞適時(shí)地由歌詞引向更寬廣的世界，將音樂審美引向生活審美。為此，設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
1.設(shè)計(jì)歌詞大填空，根據(jù)上下文語境填出此意象。
示例：你的淚光柔弱中帶傷/慘白的____（月）彎彎/勾住過往/夜太漫長凝結(jié)成了____（霜）/是誰在閣樓上冰冷地絕望/_____（雨）輕輕彈朱紅色的____（窗）/我一生在紙上被風(fēng)吹亂……
2.音樂與文學(xué)相結(jié)合，具體與抽象的融合
再如在講到《東風(fēng)破》時(shí)，為了使學(xué)生真正體會(huì)到音樂描寫的妙處，我將琵琶名曲引入課堂，通過音樂的旋律、節(jié)奏、力度等，將學(xué)生帶入情境之中，使其閉目沉思，心馳神往，再輔以白居易的《琵琶行》，分析、歸納《琵琶行》中音樂的描寫方法，并要求他們學(xué)以致用，將自己的感受表述出來，同時(shí)補(bǔ)充李賀的《李憑箜篌引》和《赤壁賦》，從而使音樂和詩歌教學(xué)有機(jī)地融合在一起。
顯然，學(xué)生正是因?yàn)殛P(guān)注了歌詞內(nèi)容，才能體會(huì)到抒情主人公的美好情感，并插上想象的翅膀展開意象聯(lián)想，創(chuàng)造屬于學(xué)生的震撼。
（三）“舊”詞“新”寫――插上想象翅膀，開啟寫作之門
1.“舊”詞改寫為“中國風(fēng)”的歌詞
選擇一首喜歡的古典詩歌，仿寫“中國風(fēng)”歌詞，如果有能力的話還可將其唱出來。
2.“舊”詞改寫為文章
示例：聽屠洪剛的《孔雀東南飛》，讀《孔雀東南飛》的故事，用小提琴協(xié)助曲《梁祝》作為背景音樂，為課堂營造了一種“凄美”的氛圍，改寫成為小說。
具體教學(xué)中，有學(xué)生仿照著余光中的《聽聽那冷雨》去聽琵琶，去寫琵琶……我想在一片思潮涌動(dòng)之下，也只有這樣的悸動(dòng)之聲，才可以體會(huì)到學(xué)生那不為常人所知的純粹與感動(dòng)。學(xué)生欣賞著動(dòng)人的旋律，感受著字字珠璣，在歌詞的羽翼下展開寫作之旅。莫道今年春色盡，明年春色倍還人，雖然，我并未迎來開春的驕陽，但有久久渴求的那種觸動(dòng)――對(duì)我而言，足可告慰。
三、過程從接受型到建構(gòu)型
當(dāng)然，理論與實(shí)踐之間往往有一定的落差，在教學(xué)中，我也一直在苦惱，基本上每次備課都十分用心，但事與愿違。很多時(shí)候，課堂除了破碎的悶響，常常聽不見回聲。40分鐘內(nèi)，究竟該講多少、練多少，何處詳、何處略等等，有個(gè)度的問題。講得過簡過略不行，“滿堂灌”、“填鴨子”也不行。哲學(xué)家薩特曾形象地表述道：一片風(fēng)景，如果沒有人去關(guān)照，它就失去了“見證”，因而將不可避免地停滯在“永恒的默默無聞狀態(tài)之中”。所以我們要關(guān)照學(xué)生。
阿基米德曾說：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球。”學(xué)生亦是如此，每個(gè)學(xué)生，只是需要一個(gè)支點(diǎn)而已，這也就是課堂教學(xué)的火花所在。
示例一：“歌詞大填空”
_____（雨）輕輕彈朱紅色的____（窗）/我一生在紙上被風(fēng)吹亂/夢(mèng)在遠(yuǎn)方化成一縷香/隨風(fēng)飄散你的模樣/____（）殘/滿地傷/你的笑容已泛黃……/花已向晚飄落了燦爛/凋謝的世道上命運(yùn)不堪/____（愁）莫渡江/秋心拆兩半
“為何要用‘’？”學(xué)生通過已有的“圖式”建構(gòu)新的“圖式”，強(qiáng)化了“”這一特殊意象。通過填空，學(xué)生不僅看到、聽到和讀到了符號(hào)的表層意義，而且透過這些符號(hào)把握到其后復(fù)雜的深邃意義。至此，欣賞者即我們的學(xué)生，反復(fù)地穿梭于符號(hào)表層直接信息與作品深邃意義之間，調(diào)動(dòng)了想象力和豐富的情感體驗(yàn)。
示例二：“歌詞大改寫”
以下這段是學(xué)生對(duì)《發(fā)如雪》改編的散文：
一彎清冷的月牙之下，褪去了葉子后的柳條隨風(fēng)飄蕩，落下稀疏的倩影，一位嬌弱的女子倚靠在門旁，淚光點(diǎn)點(diǎn)，微微，畫出了一道猶如銀河般的銀白色的印記。慢慢地，慢慢地，女子抬起了頭，遙望著天，想要把這蒼白的星空望穿。已是落葉滿地的季節(jié)，秋風(fēng)吹得屋內(nèi)的油燈忽明忽滅，也許是思念過度，女子絲毫沒有感受到這凄風(fēng)，她在思念著另一頭那位對(duì)月獨(dú)酌的少年……
――《最初的愛，最后的愛》節(jié)選
不難看出，上述學(xué)生呈現(xiàn)的是極有靈性和才華的文字。飽滿的情感又比較貼近詞意中的時(shí)空背景，而且詞意也被這位女生很好地消化到了這篇文章中了。學(xué)生借助文字，借助歌詞構(gòu)建了一個(gè)感人的生活場(chǎng)面，在課堂上有了一吐為快的發(fā)言積極性。由原本老師一味地講解，變?yōu)閷W(xué)生自我的建構(gòu)，并且通過選修課這一平臺(tái)將學(xué)生引向更寬廣的世界，更是將語文的審美引向生活的審美。
