時間：2023-06-05 10:15:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中秋節隨筆，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一七二四年初，汪景祺一生的霉運似乎到了盡頭。這年初，他來到西安探訪老友、陜西布政使胡期恒，得悉舊友如今和川陜總督、撫遠大將軍年羹堯 交情匪淺。
這年汪景祺五十三歲，用他自己的話說，已是“荒蕪病軀”。盡管父兄都曾是各部官員，自己卻久困名場，在一七一三年中舉后停滯不前。
此時年羹堯則圣眷正隆。只消看看這年的一些朱批：三月十八日，雍正朱批年羹堯奏謝自鳴表奏折，表露出超乎常情的熱情，“從來君臣之遇合，私意相得者有之，但未必得如我二人之久耳”，相勉做個千古君臣知遇榜樣。此等甜 言蜜語，加上二人又是郎舅之戚，澆灌得年羹堯忘乎所以，竟認皇帝作知交了。
汪景祺于是上書年羹堯，期求一躍龍門。這篇《上撫遠大將軍年公書》吹捧得倒也別有味道，說歷代征西名將，不論是唐代的郭子儀、裴度，宋代的韓琦、范仲淹，與年大將軍的盛名相比，“不啻螢光之于日月，勺水之于滄溟”，還說如果無緣瞻仰大將軍，自己這一輩子算是虛度了。此一番驚天動地的言語，年羹堯大為受用，招汪景祺做了幕僚。這年五月，汪完成了《讀書堂西征隨筆》一書，獻給年羹堯。
然而，汪景祺和年羹堯一樣皆是謬托知己了。雍正宛若家人父子的批語背后，是掌握無上權力帝王的機心。專制帝制下，制度與皇帝間同時存在著合力與張力關系，制度塑造皇帝，皇帝又豐富扭曲制度。
偏偏年羹堯自恃功高，驕橫不法。這年中秋節，雍正親自寫了一幅坡中秋詞，并瓜果等賞賜年羹堯，諭旨里說“中秋節屆，將數種食物與你，但愿人常好，千里共嬋娟之意”。對此中隱含的警告之意，年羹堯要么是過于自大，要么是實在愚蠢，竟然在謝恩折上說“臣惟仰祝從此人長好，萬里共嬋娟，如是足矣”，改千里為萬里，已屬于大不敬。這些點滴不合規制之處，都難逃雍正的銳眼。
這年九月，年羹堯入京覲見，在京城的一個多月，這對千古君臣榜樣關系徹底破裂。雍正決心處理年羹堯，又擔心被譏鳥盡弓藏，于是發動各地封疆大吏出面，參劾年羹堯，以造成不得不除的輿論環境。次年二月，到底尋了年羹堯的一個罪過，說他在祝賀日月合璧五星聯珠的天象時，把“朝乾夕惕”倒寫成了“夕惕朝乾”，揭開了整肅行動。三月，雍正下諭旨，認為“年羹堯自恃己功，顯露不臣之跡，其乖謬之處，斷非無心”；四月，年羹堯被降任杭州將軍；六月削除爵位；七月黜閑散章京；九月下刑部大獄。
原本以為攀附上了權臣，騰達之日可待，汪景祺料想不到，竟是為自己鋪好了去鬼門關的路。抄年羹堯家時，官員找到了《讀書堂西征隨筆》，上奏雍正。皇帝讀畢，在開頭親自為此書定了調，“悖謬狂亂，至于此極，惜見此之晚，弗使此種得漏網也。”
一七二五年十二月，議政王大臣定了年羹堯九十二大罪，其中一條便是“見汪景祺《西征隨筆》而不行參奏”。汪景祺則因為在書中“譏訕圣祖”，自己被“梟示”，兒子被流放黑龍江，兄弟子侄俱被革職，發往寧古塔，甚至五服之內的族人，都被革職并不許離開家鄉。
如今再看《西征隨筆》，除了阿諛年羹堯的文章，就是一些評議當時吏治、選考的文章，還有一些托名親歷的故事。其中談論康熙、雍正年號的文章，也不過是文人發揮之作，有些逆了龍鱗。當然，根本上他是受年羹堯牽累。汪景祺倒也不是毫無見識，譬如他曾提醒過年羹堯，帝王猜忌功臣是歷代帝王的通病。在《功臣不可為》一文中，他對帝王心理有深刻描述；但作為底層文人，他不曉得年羹堯在皇帝眼中，早就是危險人物。他和隆科多幫助雍親王奪得帝位，知曉種種隱咎，一旦帝位穩固，必然要被剪除。
當然，汪景祺也料想不到一切來得如此之快。在年羹堯被賜自盡后七日，汪景祺在菜市口被斬首。那顆老邁的頭顱被掛在高竿上，震懾著來往讀書人和士大夫，妄議朝政會落得何等下場。雍正借汪案和第二年的查嗣庭案，全力打擊讀書人對皇權的質疑和由此生發的思想超越性。
教師節給老師送的書本《一間遼闊的教室》
周春梅 著
本書是南京師大附中語文教師周春梅的教育隨筆集。作者以閱讀、思考、教書育人為樂，不斷探索教育的本質;她的課樸素又富有激情，滲透了濃郁的人文情懷,深受學生喜歡。
《教育方法學》
佐藤學 著 于莉莉 譯
繼《靜悄悄的革命》，再掀閱讀風暴。國際著名教育專家佐藤學教授傾盡智慧、竭盡全力的代表作書名雖為“教育方法學”，實為講述教師應該知道的教育常識。
《蘇霍姆林斯基教育箴言》
蘇霍姆林斯基 著 朱永新 編
蘇霍姆林斯基教育思想最簡明讀本。中國優秀教師幾乎無人不讀蘇霍姆林斯基。本書是打開蘇霍姆林斯基這部巨著的一把鑰匙，是優秀教師案頭常備之書。
《學生可以這樣教育》
陳宇 著
書中介紹的各種方法均已在實踐中得到檢驗，每種方法均配有真實的案例和嚴謹分析，以便于讀者置身具體的情境中去理解教育原則。
教師節好去處麗江——光陰毫不耽擱的日子
推薦理由：麗江最佳旅游時間每個人有每個人不同的觀點，想要什么樣的風景就什么時候去。不過，九十月份雖然是旅游旺季，雖然是在麗江這個旅游熱門勝地，但九月份的麗江還是不容錯過，即使身處熱鬧，但漫步古城，依然古樸優雅，悠閑自在。
【衣】：隨身攜帶品——短袖T恤、毛衣、外套、防曬品、雨具。在麗江，特別是雨季，一定別忘了帶件外套，如果是夏季毛衣就不必了。但防曬品是必須的，麗江海拔高于大理，可別小看那的紫外線，我曾經擦了防曬霜，曬了一天的太陽，就全黑了。
【食】：個人覺得麗江古城(門票)里的美食比不上大理和昆明的，大概是因為古城里很多東西都已經國際化了，各種西餐廳、咖啡館、比薩店層出不窮。非要算得上特色小吃的話，那就是雞豆涼粉和麗江粑粑。
【住】：和在大理一樣，住一定要住在古城里，多如牛毛的客棧不用多說，只是在古城中心的相對要貴些。房價有3、40元一床(多人間)的，也有120元的標間，而且要視客棧的地理位置和是否為節假日來定。總的來說不是很貴。
【行】：大多數人是從游完大理后到麗江，回去的車費和來時差不多。也有的游客直接從昆明飛到麗江。麗江機場現已開通麗江至昆明、版納、北京、上海、廣州、成都、深圳、貴陽等航線。麗江機場位于城外，可以坐機場大巴(在市內某個酒店買票，具體忘了，到當地問一問即可)30分鐘的車程就到機場了，這是一個小機場，但周都是山的機場挺讓我難忘的。
九寨溝(門票)——彩林翠海、一年中最美的時刻
推薦理由：秋天是九寨溝最為燦爛的季節，五彩斑讕的紅葉，彩林倒映在明麗的湖水中。繽紛的落英在湖光流韻間漂浮。悠遠的晴空湛藍而碧凈，自然自造化中最美麗的景致充盈眼底，初秋時節走進九寨溝，不僅溫度氣候適合，還能看到秋日的景色，超贊!
九寨溝的秋天漫山遍野、姹紫嫣紅，片片火紅的楓葉，團團黃櫨的葉片、郁郁蔥蔥的青松、輝輝煌煌的楊樹，沐浴在一片金黃黛綠之中，緋紅的救兵糧，晶瑩的小檗果，猶如串串奪目的瑪瑙，鑲嵌在五光十色的壁毯上，山水云天，交相輝映，織成一幅使人心醉的金秋畫卷
九寨溝最佳旅游時間為每年的9-11月。
玩法提示：享受九寨溝的紅葉鋪山，彩林滿目，高山海子，藏羌風情。
古代給教師送禮介紹古代的啟蒙學塾分為私塾、家塾、義塾三種類型，在家塾中，老師的收入大致包括束修、膳食、節敬三部分。在每年特定的節令，或者一學年開始或結束、學塾開辦或關閉的時候，東家往往會向塾師致送銀錢或禮物，這稱之為“節敬”。而有一些私塾，明文規定節敬和膳食都包括在束修之內，在節令時也就不再另行致送;還有一些私塾，平時并不向塾師支付束修，而在節令時支付。
其實在語文教學中，有很多時候都是可以對學生進行思想、行為習慣的培養和教育的，咱就拿古詩詞教學來說吧。古詩詞教學并不是涉足到古詩詞單元才有的教學活動，我一直把它當成一個長期的教學過程，借以開展古詩詞系列活動，從而進行思想和行為習慣的養成教育。
教學伊始采取先入為主的方式，倡導學生廣泛涉獵大量的古詩詞，提倡他們多讀多記，去親身實踐“書讀百遍，其意自現”的讀書真理。這樣不但增長了知識，又讓他們通過這一途徑親密地接觸了民族文化并了解其淵源，深刻體味到了祖國文化的博大精深。
初中教材的古詩系列按“新大綱”和“新課標”的要求，每一個階段對學生的要求都大同小異，無外乎誦讀、理解、背誦、體味、賞析。為了讓古詩的學習和背誦落到實處，從執教最初，我就在學生中廣泛開展了“古詩誦讀”活動，采取“不求甚解”與“直面經典”的方式，開展了許多豐富多彩的語文實踐活動。并藉此機會與大家探討交流如下：
一、每周誦讀一首詩
充分利用課前三分鐘的時間，把“課前一支歌”和“課前一首詩”相結合，各組推選“古詩擂主”引導同學們誦讀古詩，每周除了選編入教材的古詩外再額外選讀一首，或指名讀，或聽讀，或一起誦讀，到了周五，再由“古詩擂主”來檢查同學們的誦讀情況，不能達到誦讀要求的，還要利用課余時間補上來。每人每周誦讀一首，一學期下來至少可以背誦20―40首古詩，一年就可以誦讀40―100首不等，古詩誦讀的任務自然是水到渠成，皆大歡喜。
二、每月上一次古詩活動課
每個月上一節以古詩為主題的語文活動課。如：故事擂臺賽、漫讀古詩園、唐詩拾趣等，已成為語文課堂教學改革的一個切入點。每當上古詩活動課時，邀請其他語文老師來指點。在搞“故事擂臺賽”時，把“誰記得古詩多、誰的見識更廣”作為誘因，讓古詩誦讀活動自始至終轟轟烈烈地進行;在上“漫游古詩園”活動時，設計了五個部分：古詩數字園、古詩動物園、古詩植物園、古詩顏色園、古詩四季園，讓同學們對含有數字、顏色的詩句，描寫動、植物的詩句，贊美春、夏、秋、冬四季的古詩進行系統歸類，有效地復習誦讀了古詩。
三、每學期開展一次賽詩會
賽詩會以小組為單位，按學生的特點和認知規律，分別安排不同的內容，如： “古詩，你能背多少”、“古詩巧對接”、“讀古詩學成語”、“中秋節賞詩會”、“春聯比賽”等。學生在玩中學，學中玩，寓教于樂，既誘發學生學古詩的興趣，又使古詩教學得到了有益的擴展和延伸，拓展了學生的知識領域。一學期舉行一次古詩誦讀等級考核評定，由語文老師進行檢測。20首一級，40首二級，60首三級，80首四級，100首五級，100首以上為特級。必修內容就是全班學生必須參加“古詩考級”項目，級別根據學生背誦古詩的篇數來確定。古詩誦讀活動扎實有效地開展兩年來，同學們誦讀古詩的能力大大增強。
關鍵詞：語文素養；課堂教學；學習習慣；閱讀
How to improve the junior high school students' language literacy
Wang Xiao-li
Abstract：Language literacy is based on language proficiency， language proficiency and language knowledge accumulated language， thoughts， and feelings， thinking， quality， aesthetic taste， learning， learning the habits of the organic integration. As a teacher from the language classroom activities， students with good study habits and expand extra-curricular reading to improve students' language literacy.
Keywords：language literacy； classroom teaching； study habits； read
語文素養側重于培養學生學習語文的興趣和習慣、熱愛祖國語文的思想感情，提高學生的品德修養和審美情趣，培養學生良好的個性和健全的人格。語文素養注重的是培養學生在語文學生過程中的方法、策略，以及學生語文學習過程中的體驗和反思；注重培養學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語文的積累，發展學生的思維，培養學生的識字與寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。.
我在長期的教學工作中發現，當今初中學生的語文基本功不扎實，寫字、作文能力還有待提高，對文學作品的理解和領悟不夠深刻，在文學作品閱讀的“質”和“量”上還遠遠不夠。我結合自己的教學工作，認為從以下幾方面可提高學生的語文素養。
一、注重語文課堂教學，提升學生的語文素養
1.在教學中要指導學生掌握學習方法
古語云：“授之以魚，莫若授之以漁”。在教學中，教會學生掌握一些科學的學習方法，是給學生提供有助其終身學習的動力和基礎。因此，現代語文課堂教學，要以傳授學習方法為主，讓學生用所獲取的學習方法自己去學習課文，以真正實現“授之以漁”、“教，是為了不教”的目的。
語文教學要體現中國漢字的“美”。中學語文教材所選用的范文，無論在語言上、意境上、形象上，甚至在結構上都充分展現著漢語言文字的美，教師在引導學生閱讀和研究課文的時候，要在尊重文本的基礎上，深入挖掘課文中的內涵，使學生體會到文章感情的激蕩、理性的思辨。如在詩歌教學中，側重引導學生挖掘音韻美、整齊對稱美以及意境美。
語文教學要引導學生關注富有生命的“詞”。在指導學生朗讀課文和背誦名篇的時候，要注意關鍵詞的誦讀和記憶。在重點句式的教學中，更要抓住傳遞感情的重要詞語，咀嚼、推敲，讓學生身歷其境，感動，共鳴，震撼，使這些詞語成為學生語言中的一部分。
在初中語文教材中，重點語句發揮著不同的作用，有的在文中定下了文章的基調，有的在文中是點睛之筆，有的在文中起到了承上啟下的作用。如朱自清的《背影》，教師要有意提煉“父親的話語”，通過學生的朗讀，讓學生感受樸素真切的對話，體味父親的一片愛子之心和兒子對父親的思念之情。學生在感受美的句子之余，教師要有意識地進行一些句式訓練，通過填空、造句、段落接龍等方法，形成符合自己性情的創作風格。要讓學生讀懂文章，體會文義，理清結構，最重要的是讓學生學會美讀文章，領悟文思，敢于評價。
2.創造性的理解和使用教材
新課標提倡教師要創造性的理解與使用教材，教師要在全面、客觀、真實地把握教材原意的基礎上，結合個人的閱讀經驗及生活感受，盡可能地對教材進行多元化解讀，使教材變得細膩、豐富、深刻，為學生的學習提供鮮活的、生動的文本。在教學方式上要改變教師講、學生聽，教師問、學生答的接受式學習方式，讓學生通過觀察、實踐、調查、實驗、模仿、體驗等進行自主探索。同時，以學生為主體，尊重學生對教材的個性化理解，并進行合理引導。
二、培養良好的學習習慣，提高學生的語文素養
中國現代教育家葉圣陶說：“教育是什么，往簡單的方面說，只要一句話，就是養成良好的習慣。”在教學中，我們要注重培養學生良好的學習習慣。良好的語文習慣對提升學生的語文素養有著舉足輕重的作用。良好的語文習慣有益于人們的身心健康，有助于形成正確的思維方式和良好的思維品質。這種習慣對語言功能的發展，語文規范的形成，語文能力的提高都會起到直接的作用。
培養初中學生良好的語文學習習慣，要有一定的程序和方法，一是在教學之初要建立教學常規，為學生規定一定的學習語文的規矩，如語文課上怎樣提問，怎樣回答，怎么書寫，怎么朗讀，課內怎么做筆記，課外怎么閱讀等，緊接著教給學生學習方法，再加以強化訓練； 二是要培養學生堅持每天讀書的習慣，剛開始時指定書，指定內容為與課內教學有聯系的課外拓展讀物，要求學生做讀書筆記，
心理學認為：學習習慣是持久的學習行為，良好的習慣一旦形成，就會對學生一生發揮不可估量的作用。良好的語文習慣不是短時間就能培養起來的，不良的語文習慣也不是短時間就能改變的，因此需要時間嚴格要求，作堅持不懈的努力。
三、重視閱讀，拓展課外閱讀內容，提升學生的語文素養
語文水平的高低與是否重視課外閱讀有很大關系，課外閱讀是學生語文學習課內向課外的延伸。“得益于課內，得法于課外”，強調了課外閱讀的重要性。中學生的生活積累更多的是靠間接經驗獲得，閱讀顯然尤為重要。
首先要通過課堂教學來拓展閱讀內容，以重點訓練項目的課文為“經”，以優秀課外閱讀為“緯”，從而構建經緯交錯的閱讀教學模式，擴大課外閱讀量。其次是教師要“加強對課外閱讀的指導”。哪些書適合學生課外閱讀，運用什么方法進行課外閱讀，教師在教學中要及時地給學生進行課外閱讀的指導。第三，通過小組和班級交流、學習成果展示等活動，考察其閱讀量、閱讀面以及閱讀的興趣和習慣。第四，指導、督促學生做好讀書筆記、讀書摘記，鼓勵學生寫生活隨筆，并要求學生有堅持寫日記、周記的習慣。
四、開展語文實踐活動，提升學生的語文素養
語文實踐活動是語文課堂的擴展和延伸，每一次實踐活動都是對學生語文基本功的鍛煉和綜合能力的培養。比如在口語交際課中，有的同學準備的是做一名社區服務員，他們便向社區服務員的工作人員請教。同學們調查研究，力爭讓自己的交流內容更符合生活實際，學生們在實踐活動中增強了人際交往能力，同時也了解了各行各業的勞動者的艱辛與偉大，思想認識也有了提高。
目前，第二課堂寫作小組、校園文學社、廣播站在我們區的各個初中乃至高中都開展起來了，午間、晚間時候，學校的廣播就響起來了，內容很豐富，有校園心聲、校園新聞、校園故事等，學生們沉浸在一片濃濃的文學氛圍之中。通過實踐鍛煉，學生的學習興趣提高了，綜合素質得到了全面發展。
在“五四”、“十一”兩個節日中，開展“青春之歌”“祖國在我心中”演講比賽或知識競賽活動，鼓勵學生積極參與，展示個人風采、小組風采、班級風采，學生們積極寫稿，認真練習，提高了學習語文，運用語文的興趣和能力，又接受了愛國主義教育。在春節、中秋節等傳統節日來臨時，讓學生搜集有關的對聯、詩歌進行展示交流，加深了同學們對中國博大精深的傳統文化的了解，開發了學生的潛能，豐富了學生的文化底蘊，全面提升了學生的語文素養。
總之，做為教師，要全面提高學生的語文素養，必須全面貫徹和落實《新課程標準》，體現“知識與能力”“過程與方法”“情感態度與價值觀”三維目標的教學。我們要以語文課堂為軸心全方位開拓、延展學生的視野，陶冶情操，從而切實提高學生的語文素養。
以科學發展觀為指導,以順利通過省督導評估驗收為中心,以創建平安校園為核心，以學校特色建設為抓手,以主題活動為載體，深入開展行為規范教育、品德教育、紀律教育、法制教育、心理健康教育等，進一步拓展“規范行為—陶冶情操—健全人格”的德育內涵，不斷探索德育新途徑，拓展德育新領域，抓好德育工作主陣地，開發和挖掘學校德育的新資源。 新的學期,我校充分考慮自身的人文氛圍和各種設施,努力創設良好的學校德育環境,增強德育工作的主動性和社會實效性，現結合我校實際，制定計劃如下：
二、德育目標及實施思路
1、常規管理目標：
（1）加強對學生的安全教育，確保學生在校內不出任何安全責任事故。
（2）加強對學生的環境教育，確保校園環境整潔優美，開展“六無六不”創建活動：（地面無痰跡、室內無紙屑、桌椅無刻畫、墻壁無污印、出言無臟話、騎車無違章）；(不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不損壞公物、不破壞綠化、不粗言穢語、不亂穿馬路)
（3）加強公民道德教育，開展“七學會”教育活動（學會說話、學會走路、學會自理、學會勞動、學會關心、學會感恩、學會做人）。使學生文明程度進一步提高，無亂拋扔垃圾、亂踩草坪、亂騎車的"三亂"現象，無打架斗毆等惡性事件發生，學生的違法犯罪率為零。
（4）加強養成教育，把小學生行為規范和守則細化成訓練要求。如：上學、放學的路隊：每天進校時向老師問好的訓練。強化學生“說好話、走好路、排好隊、做好操、吃好飯”的行為習慣的養成教育，切實提升我校學生的精神面貌。（本學期，班主任老師從常規訓練入手，根據學生身心特點,結合各年級實際,有針對性制定和開展德育活動,形成各班自己的德育特色。）
2、隊伍建設目標：
（1）要堅持以德育為首，充分利用班主任工作例會，注意加強對全體班主任的理論學習指導和管理工作的培訓，努力提高班主任素質，鼓勵優秀班主任終身從事特教工作，切實提高班主任隊伍的素質。
（2）全體班主任嚴格履行工作職責，愛生敬業，樂于奉獻，為人師表。新任班主任勝任班級的管理工作，無亂班差班出現。
（3）加強學生干部隊伍建設，培訓學生常規檢查隊伍，培養和增強學生自主管理、自我教育、自我服務的意識和能力。
3、德育優化目標：
（1）優化德育內容，廣泛深入地開展“弘揚民族精神、繼承光榮傳統”的主題活動，培養學生的愛國、愛校愛班精神，提升師生對校園文化的認知度，提高學生自我教育的能力，社會責任感。
（2）優化德育形式、手段和載體，進一步強化德育宣傳工作建設設，進一步加強學校心理咨詢室管理，培養學生的自立能力、創新精神、合作意識。
（3）優化德育成果，廣泛宣傳已取得的德育成果，并利用取得的德育成果來影響全體學生。
實施思路：強化教職工 “全員管理，全員育人”的意識，著力于學生良好行為習慣的養成教育，發揮學生干部、優秀學生和行為好示范生得榜樣作用，進一步構筑學校、家庭、社會三位一體的教育網絡，提升師生對構建和諧校園的認同感。
三、工作舉措
（一）、教師隊伍
1、加強德育隊伍建設。
配合學校黨支部繼續加強師德建設。開展做“五心”教師，建精神家園的主題活動。
a、抓師德討論。在網上開辟“師德大討論”主題論壇。
b、抓師德調查。發動教師對照“五心”（對學生的愛心、對家長的熱心、對同事的真心、對事業的忠心、對學校的關心）反省自身，梳理問題。學校在此基礎上進行專門的師德調查，及時發現并解決存在的突出問題。
c、抓激勵。繼續利用激勵的載體，優化宣傳工作，表彰和弘揚先進，評選師德先進、師德標兵，并進行表彰。
d、抓實踐活動。通過“師德建設月”、“愛心助殘月”活動，推進教師德業雙發展。
（二）、班主任隊伍
（1）定期召開班主任(輔導員)例會，提高班主任的責任意識、質量意識、創新意識、法規意識、道德意識。
（2）充分調動和發揮年級組、班主任德育工作積極性。利用校園網開設《班主任論壇》舉辦《班主任教育隨筆交流》、《班級主頁》展活動。
(三)常規工作
1）根據學校目標、德育計劃、切實落實好各學科和班級的育人目標、要求，挖掘各學科中蘊涵的德育資源，利用班級文化內涵，在教書中、班級管理中履行育人職責。
2）注重行規教育，培養學生行有規、言有禮，為融入社會打下基礎。
3）利用檢查、督促、評比手段，采用“流動紅旗、校園之星月月評”的評價方式，進一步激發班集體和學生爭優奪先，積極向上。
(四)教育活動：
1、主題教育活動
九月結合教師節、中秋節、國慶節等紀念日和中國正在舉辦的“殘奧會”，以“弘揚和培育民族精神”、“尊敬師長---感恩教育”為主題，積極開展多種形式的校園藝術文化活動，適時組織學生觀看奧運短片、愛國主義影片。充分發揮師生在校園精神文明建設的主導作用，為師生充分展示自我搭建舞臺，促進校園文化的發展。
十月為“關愛生命”安全教育活動月。邀請法制、安全輔導員進校對師聲進行法制安全教育講座，開展人民防空教育、國防教育和國情知識教育。開展“珍愛生命拒絕”，“預防艾滋病”“安全伴我行”等主題教育活動。
【1】
十一“師德建設月”，繼續落實德育綠色工程，積極開展“扶困助殘”愛心救助活動。
十二月份“快樂成長”慶新年活動。
a、每月結合德育活動主題，開設青春期心理健康教育、提高學生交往能力的專題講座。
b、：利用心語室與學生開展心靈碰碰車的心理互動談心活動，培養學生自信、寬容、樂觀的健康心理。
(五)社區工作
1)通過家長會、家訪、家長熱線、學校開放日等途徑和充分發揮校外兼職監督員的作用，密切學校與家庭、社會的聯系，形成教育的合力。
2）通過家校開放日等家校融合性活動，做好家長與學校間的溝通工作，吸引家長參與學校教育，配合學校做好學生的思想工。
3）加強與兄弟學校和共建單位的聯系，注重和“三鑫集團”的聯誼，為學生實踐體驗尋找適喝的場所，提高學生社會的適應和交往能力。
（六）德育科研工作
圍繞本職工作實際，確立德育研究專題，積極探索新時期特殊學校德育工作的特點，真正達到用理論指導實踐，從實踐中得到升華。以《培養中重度弱智學生積極人格的活動性德育課程的建構》，作為德育研究，通過措施的保證，抓點帶面，深入實踐，情況的反饋，在不斷地研究中進行適當地調整，并能總結經驗操作。
五、具體要求
1、寓教于樂,精心策劃和組織多種形式的德育活動。
1）、抓住節慶日、紀念日等德育契機，積極開展形式多樣的民族團結教育、時事教育、尊師教育系列活動。
2）、進一步規范升旗儀式和國旗下講話制度，切實開展愛國主義、集體主義、社會主義教育和遵紀守法教育，突出國旗下講話教育內容的針對性和實效性
3）開展““告別陋習，走向文明”系列活動。
以遵守《中學生守則》、《中學生日常行為規范》、《特教中心學生一日常規》為突破口，著眼于提高學生文明素養，引導學生自覺遵守各項行為規范：“管好自己的嘴，不隨地吐痰、不出口成‘臟’；管好自己的手，不亂扔垃圾、不亂倒販菜、不損壞公物；管好自己的腿，不打架、不踐踏草坪”。
4）開展安全和法制常識教育、交通法規教育，通過舉辦法律知識講座、觀看電視等，加大對青少年學生的法制教育力度，提高師生的安全意識和自我保護意識。
5）加強校園文化建設。充分利用可利用的空間，對學校走廊、樓梯、食堂等公共場所張貼文明標語，努力創設一個“時時受教育，處處受感染”的育人環境。
2、抓學習宣傳。在學生中大力宣傳開展“六無六不”創建活動。
3、抓檢查落實。各班根據本班實際，制定班紀班規，抓好良好班風的建設。（各班要抓緊、抓實一日常規，要教育學生從點滴做起，開學初，抓好亂拋紙屑、隨地吐痰、校內騎自行車、亂放自行車、用腳蹬墻、踐踏草坪等不良行為的糾正。班主任要指導值日生拖地，清理包干區。抓好班級進退場、升旗儀式、早操的隊列隊形，塑造學生精神面貌；建立課堂秩序、集會秩序及課間秩序的文明有序；做到語言文明，講普通話，同學間不講臟話粗話，師生間互致問好；堅持室外走廊衛生和室外包干區保潔制度，確保學校環境整潔優美；遵紀守法，安全第一，確保無違法犯罪事件和安全事故。）大隊部加強督促，對學生自行車、衛生打掃、路隊兩操、食堂就餐、教室環境、宿舍衛生等情況，堅持檢查評比，同時做好值日崗檢查學生的培訓與管理。
六、具體安排
九月份：
1、校園安全自查和教師安全培訓(9月3、4、5日)
2、交通安全教育（安全周）《安全教育第一課》
3、開學典禮(法制、安全教育)
4、各班制訂班級《德育》
5、“慶祝教師節”、“迎中秋、慶國慶”“弘揚民族精神”主題教育活動。
6、安全演練活動
十月份
1．“關愛生命”系列教育活動
2、班主任培訓
3、學生一日行為規范督查(隊部組織抽查)
十一月份
1、“德育綠色工程----扶困助殘”愛心救助活動。
2、法制教育系列活動(具體內容待定)
3、班主任例會
十二月份
1、“快樂成長”慶新年活動。
2、家長開放日
3、班主任例會
4、法制教育(邀請法院法官來校作專題講座)
5、健康教育講座
一月份：
1、12月份德育情況匯總
2、班級德育工作總結、交流
我1959年出生在遼寧省朝陽市建平縣一戶普通農家，初中畢業去了部隊。24歲轉業進入建平縣朝陽儲油庫605處燒鍋爐。后升為經理。由于埋頭工作，個人問題一直沒有解決。34歲那年，經人介紹認識方瑩，我對她一見鐘情。27歲的方瑩是遼寧大學中文系高材生，在電臺任編輯，父母都是大學老師。方瑩認為我為人樸實，真誠，這給了我莫大的勇氣，隨即對她展開追求。起初方瑩的父母堅決不同意我倆的事。可她不管不顧，半年后和我走進婚姻殿堂，這讓我很感動，發誓這輩子一定要讓她幸福。
婚后，方瑩經常在睡前為我朗誦詩詞，還拉我參加一些文化沙龍。可我經常聽到一半就睡著，更不愿意和那些文人打交道。方瑩漸漸不跟我交流了，我一度樂得自在。第二年，方瑩生下兒子郭翔，我欣喜若狂，工作更加努力了。1997年我當上了處長，我以為方瑩會以我為榮，可她卻常指責我言語粗鄙，滿身匪氣。
一天，方瑩拿回兩本書，《尹志杰詩詞》和《尹志杰文集》，她告訴我這是同事尹志杰出的新書，看她愛不釋手的樣子，我有些醋意地拿起書，念了起來：“鳳凰捏般（涅）”方瑩一把奪過書，鄙夷地說：“不認識字就別出聲，也不怕人笑話。”確實，里面有許多字我竟然不認識，但我不服氣：“不就出了幾本書嗎？有什么了不起！”方瑩不屑地看著我：“有本事你也出本書試試？”我被她諷刺得無地自容。
1998年5月，我聽到傳言說妻子和同事尹志杰關系親密。我想提醒方瑩注意影響，沒想到她卻一臉平靜地說：“我愛上了尹志杰，我們離婚吧！”我血氣上涌，“啪”地給她一巴掌：“你怎么這么？當我是什么？”方瑩盯著我一字一句地說：“欺騙你才是，我沒有辦法和一個無法交流的人生活！”
就在我和方瑩陷入婚姻危機時，我的事業也遭受重創。1999年，國企改制，605處因資不抵債破產，我從處長變成了一名下崗工人。這落差就像迎頭擊來的浪花，把我打蒙了。我開始靠酒精麻醉自己，對方瑩也是罵罵咧咧，有時還會揚起拳頭。
2003年3月，在朝陽市青峰山鎮工作的一個戰友邀我去他那散心。徜徉山水間我忘記了痛苦。見我流連忘返，戰友開玩笑說：“前面有處荒山在招承包人，要不你在這山水間建個世外桃源……”戰友的話讓我突然想起方瑩曾說她有個田園夢“擔柴挑水，呤詩作對”是她向往的生活。幾經權衡，2003年10月，我找親戚朋友借了10多萬元，承包了建平縣青峰山鎮建昌村130畝的荒山，并簽了七十年承包期。
我打算搬到山里去，并決定和妻子離婚。就在這時，岳父找到我，希望我能慎重考慮，還說一個家散，不是某一個人的責任。岳父的話讓我深思，想當初方瑩為了和我在一起是多么義無反顧，我們也有過海誓山盟。之所以兩人漸行漸遠，是我倆知識文化差異太大。如果我能在思想上和她比肩而立，方瑩也不會在別的男人身上找精神寄托。作為男人，我必須承認，方瑩出軌，我也有不可推卸的責任。離婚可能是解決問題最簡單的方法，卻不是最負責任的辦法。而悲哀的是，我發現自己仍然深愛方瑩和這個家。
思忖許久，這年12月，我放下尊嚴要求和方瑩簽一個十年之約，我說：“為了這個家，為了孩子，不管你現在愛著誰，我都不會和你離婚！十年，我給你十年時間，你去愛你想愛的人，做你喜歡的事，但不要讓孩子知道。在這十年，我要贏回你的心和愛，贏回這個家！”方瑩起初不相信，但見我認真的樣子，她表情復雜地在上面簽了字。
一些朋友得知我和妻子竟然簽了一份容忍她出軌的“十年之約”，都罵我是傻帽；還有人嘲笑我要把綠帽子戴到底……我沒有理會，收拾了幾件換洗衣服，借來高中課本，和方瑩的大學課本，來到大山里。
我修葺了山里一棟廢棄房屋，住了進去。我和雇請的當地農民一起挖地開荒，一天下來，滿手都是血泡，躺在床上雙手鉆心的疼。可更疼的卻是我的心，方瑩或許和那個男人在一起了吧？為了不讓自己胡思亂想，晚上我拼命學習。經過三個月的奮戰，第一批購買的1500株樹苗全部種下。繁重的勞動，清苦的生活使我的體重從190斤迅速下降到140斤。
這年7月，我回縣城農機所購買農藥和樹苗。由于想兒子，這天傍晚，我回了趟家。翔翔見到我，喜出望外撲到我身上：“爸爸，你怎么出差這么久啊！”我感激地看了方瑩一眼。那天翔翔纏著我和他玩游戲，我體味到久違的快樂。晚上十點左右，兒子睡著了，我起身告辭。方瑩欲言又止，我不敢看她的眼睛，擔心挪不動步子！后來，我每個月都抽時間回來看兒子。同時，屏蔽了所有流言蜚語，和方瑩以禮相待。冬天來了，大雪封山，我有了更多時間看書學習。為了讀懂《水經注》，我翻爛了一本古漢語詞典，并將書中所述，用現代文字翻譯記錄下來。有時候，還會在大雪紛飛的雪地里，一手拿著酒壺，一手拿著詩詞，一邊喝酒一邊吟詩。每當這時，我想起方瑩曾經在床頭給我念詩的情景，如果她能在身邊該多好啊……就這樣，一個落魄的男人，一個人與世隔絕在山林獨自笑獨自哭，獨自歡喜獨自悲傷。
2005年中秋節前夕，我在勞作時不小心造成右腿小腿骨折，無法下山回家。那天，我傷感地躺在床上。突然門外響起兒子清脆的叫聲：“爸爸，爸爸，你在哪？”我掙扎起來迎了出去，只見方瑩帶著兒子，拎著大包小包向我的住所走來。原來，見我沒有按時回去，方瑩就帶著兒子來看我。那天方瑩張羅著做了頓大餐，吃完飯，我一瘸一拐帶著兒子參觀我的莊園，后來兒子要留在屋外喂豬玩。我進屋時，見方瑩正幫我收拾屋子。見房間里到處都是書，她疑惑地問：“這些書都是你在看？”我點點頭，她很意外！
屋子里只有我們倆時，我很想問她和尹志杰生活得怎么樣。可是，張了幾次嘴，還是無法開口。那天，方瑩臨走時，她建議我裝網線：“孩子以后想見你可以視頻，你有什么事也可以通過網絡向外求助。”
聽了方瑩的話，我很快買了電腦開通網絡，并買來教材，學會打字上網。很快在網上結識了一批文友，在大家建議下，我以“孤山散人”為網名，在新浪上開通博客，起初只是記錄下田園生活。
2007年十一期間，是我果園收獲的季節。附近的村民和家人都來到我的農莊幫忙，唯獨沒有見到方瑩。我有些失落，想著方瑩肯定和尹志杰在一起，我的心就如刀割一樣。當天晚上，我借口想兒子，打電話給方瑩要上網。可她告訴我正在醫院打點滴，原來這天方瑩高燒四十攝氏度！我忍不住問：“你一個人？”她“嗯”了一聲，又告訴我：“兒子本來要跟著，但他明天要上學，我讓我媽把孩子接去了，今天不能視頻。”不知道為什么，我心里很疼，要知道她以前生病，我總是日夜守在她身邊，也從不讓她一個人去醫院。哎，她愛的那個尹志杰呢？
曾經的荒山在我精心打理下，已是綠樹成蔭，瓜果滿園，郁郁蔥蔥的世外桃源。兒子喜愛不已，每次來山里，我都要將從村民那聽來的故事稍做加工，講給兒子聽。有時候還和兒子一起編些小故事，并記錄下來。在我的影響下，兒子也愛上寫作，他的作文每次都是班里的范文，他還封我為偶像。
后來我把這些故事整理到博客上，沒想到被更多網友稱贊。倍受鼓舞的我，又把創作的詩詞和隨筆發到博客上，一時間，給我留言的人達幾十萬，這中間不乏大學中文教授。網友都夸我才情和灑脫，誰又知道這灑脫的背后，我忍受著怎樣的煎熬！
因為兒子喜歡到山里來，所以我和方瑩見面的機會多了起來。我們如朋友般談天說地，我們談文學、談人生、談孩子的未來，可就是絕口不談感情。
方瑩對我用古文寫的小故事欽佩不已，她建議我集成一個集子出版。于是，在她的幫助下，我的第一本書散文句《明玉堂夜話》出版了。這年12月10日，我在建平縣新華書店的簽售結束后，方瑩邀我回家一起慶祝。那天，我和她都喝了點酒，借著酒勁我詢問她現在和尹志杰究竟怎么回事？我們的十年之約很快就要到了，你究竟怎么想的……
面對我一個又一個問題，方瑩陷入了長久的沉默。之后，向我敞開心扉講了她和尹志杰之間的事：“當初，我仰慕尹志杰的才情，不惜背叛你，一心想和他在一起。可當我們沖破俗世，真正在一起后，才發現光有附庸風雅的文字還不夠，生活還有柴米油鹽；我們經常會為去哪吃飯爭吵；會為花錢多少爭吵……他在老家的妻子也一直不愿意離婚，而且他也不愿意等我十年。我們在不斷的爭吵中，感情也消失殆盡。2005年底我們就和平分手，而且他已離開電臺。”
我一聽趕緊問：“那我們還有機會嗎？”沒想到方瑩突然哭了起來：“不可能了，我背叛過你，哪一個男人能夠接受老婆的背叛！我不想下半輩子兩人都活在陰影中。”那一刻，我很想跟她說我可以忘了過去，我們重新開始，可躊躇半天還是沒能說出口。
當晚，我回到山莊后，連夜創作一首《老妻吟》發表到博客上：“秋水寒山野鳥紛，樓欄倚遍念如焚。良人猶恐郎歸醉，煮得新茶捧與君。”沒想到過了一會兒，方瑩給我留言：“早已不是良人，何必再等？你難道不恨我嗎？”我思忖良久回道：“恨！可和恨比起來，更多的是愛，我愛兒子也愛你！只有選擇真正的原諒，才能拯救我自己。”方瑩再無話。
轉眼，130多畝荒山變成了桃紅柳綠，一片欣欣向榮的景象。十年之約轉眼就到了，此時的方瑩已經成長為電臺新聞部主編。我的果園也產生經濟效益。在文學上，我也算是頗有收獲。2014年我的紀實性小說《微笑，隕落在花季的少年》，散文集《明玉堂夜話二》，長篇紀實小說《情結鄉野》三部曲相繼出版。
述職報告可以說是工作報告中的總結性報告，是向上級機關陳述事項的上行文，屬于行政公文中議案、報告和請示三個上行文之一。下面就是小編給大家帶來的2021最新年終述職報告，希望能幫助到大家!
2021最新年終述職報告1一、思想認識方面
辦公室一大功能就是服務功能，主要任務是為公司領導、各部門和員工做好服務工作，確保公司各項工作正常開展。我的工作比較龐雜凌亂，甚至有一些瑣碎。但其重要性卻不容忽視，尤其是在后勤保障方面，有的事情雖小，但其影響面很大，缺少打印紙或墨盒更換不及時可能1份重要稿件不能及時出稿。這些事情可能簡單，人人能做，但我認為不是每個人都能把它做好，我對自己的要求是既然重要，沒有理由不把它做好。
二、辦事效率方面
思想上認識明確，行動上當然有所表現，工作效率對每件工作都很重要。但我之所以把辦事效率單獨作為一條來總結，是因為工作效率對我這方面工作非常重要，有的事情是高效率才能彰顯它的價值和意義。為提高工作效率，我的方法是日常性工作未雨綢繆，偶發性事情高效解決。確保公司工作不受影響或少受影響。
三、主動性方面
許多工作只有積極主動，才能從容自如，要不然會疲于奔命，忙于應付。份內之事，不要領導交辦，更不要領導催辦。領導交辦的事，不推不拖，各部門和個人的事情同樣不推委、不敷衍，能解決及時解決，不能解決及時匯報。
四、工作實績方面
(1)后勤花園工作在呂總和張波經理的正確指導下，后勤人員的努力下，通過不斷完善、積極整改，吸取往年的花卉擺放經驗，使今年的花卉養植及擺放受到領導和員工的一致好評。
(2)積極和勝天世紀公司賈總、王老師、別老師學習公司規范化項目，對公司管理新措施、新規定、新辦法，對各項管理辦法、工作制度深入學習。
(3)積極配合義堂小學學生實踐基地揭牌活動，此次活動的準備及后勤服務深受義堂中心小學領導的一致好評。
(4)面對員工反映意見比較集中的餐廳，經過多次的意見調查，確定大部分員工的口味，在食品衛生、份量、菜式、餐具衛生及用餐時間上，均根據各部門各車間的需要及員工意見進行了調整。目前，員工滿意率基本達到80%以上。九月份員工餐廳費用，根據采購部物料采購費用在員工滿意的基礎上合理降低成本。
(5)日常辦公用品的保障，勞保福利、節日福利發放，積極與倉庫做好銜接，對中秋節日福利出現混亂情況和倉庫一起研究商量解決辦法，對于未領福利的員工必須節后必須由企管部批準由倉管部審核并方可領取，并在事后做好保存、發放工作。
(6)做好員工宿舍的管理，對新入職員工進行住宿的安排，對已住宿的員工和車間主任溝通協商，最終一個宿舍一位宿舍負責宿舍衛生、人員調配等各項事宜。事后積極關心，把工作思路變被動為主動，積極主動，爭取創造一個高質量的服務體系，保證公司的各項后勤工作正常進行。
(7)領導安排的其他臨時性工作，準確高效率完成。
2021最新年終述職報告2時間過得真快，茫茫碌碌中以近年末，轉眼間我接管炊事班班長已經一年了。作為炊事班自然是離不開飲食，食是每個人生活中不可缺少的一部分，假如我們離開了吃的東西是不可能生存下去的，所以作為炊事班，在部隊這也是很重要的。作為班長更應多為戰友們的飲食著想，為保證每位戰友的身心健康而考慮，現我對這一年時間的炊事班工作匯報如下：
政治方面：認清形勢，與時俱進。不斷加強政治理論學習，提高政治敏感性。堅持從自身做起，從嚴要求炊事人員，從端正思想認識入手，正確處理學習和工作的關系。積極參加組織各種學習，做到不缺課、不早退，認真學、認真記，寫體會、談感受、說想法，從思想深處認識到學習的重要性，理想信念得到了進一步加強。
學習方面：堅持學以致用，不斷提高工作水平。由于自己剛剛從今年初當班長，在管理上不是很熟悉，但我能向老班長加強學習，不斷充實完善自己，努力使自己成為工作的明白人。必須不斷加強學習，不斷充實完善自己。自己深深感到，學習問題是一個干到老學到老的問題，學習永無止境，只有不斷學習，適應形勢變化，勇于面對問題，勇于探索，才能使自己適應工作需要不落伍。
工作方面：加強責任心，完成好各項工作任務。能夠撲下身子不恥下問的向大家學習請教。作為一個集體食堂，要嚴格落實全臺食品衛生安全是關系到每一位戰友身體健康的大事。首先，每位炊事員每年都要進行上崗前的體檢，對體檢不合格者不於上崗。其次，不定期對炊事人員進行思想教育、貫徹落實食品衛生法的要求等。通過學習，提高炊事員在工作中的服務質量和意識。切實做好食品衛生、餐具的“一洗、二沖、三消毒”工作，工做臺做到隨用隨清，每周對廚房一次大清掃。如發現工作中有不到位之處立即指出，勒令改正及時到位。全體炊事人員能夠認真做好本職工作，明確職責、各司其職、服從分配、隨叫隨到，保證了連隊日常工作正常開展。第二、能夠及時、徹底地將衛生打掃干凈，物品的擺放也整齊，使領導對食堂不會產生了臟、亂、差的印象。八月是忙碌的一個月，也是關鍵的一個月，為了保證奧運會期間不出現事故，進行食物檢查、注意用電、用水等安全隱患。對炊事班衛生，我和全班人員一起將天花板、墻壁、灶臺、蒸箱、地面、以及庫房等，統統進行了一次大清掃。這次清理行之有效，廚房有了明顯改觀，良好的工作環境改變了領導的印象，保持下去是關鍵。把住食品進貨也非常重要。外面送進來的食品，如：肉、菜、蛋、禽、主、副食等。我親自嚴把存放時間長的、變質變味的統統拒之門外，嚴防食物重毒事件的發生，切實保證每位戰士的`身體健康。在我營食堂用餐的人員無發生任何腸道疾病和食物中毒事故。
紀律方面：全班人員能夠認真落實《條例》、《條令》和部里規章制度，嚴格請銷假制度，公私分明，不假公濟私，以公為私。在集體利益與個人利益發生矛盾時，做到以集體利益為重。在與地方人員交往中嚴格遵守軍隊紀律，維護軍人形象。在團結同志中，講民主，重團結。與別人發生矛盾、誤會時，不背后私下議論他人，認真開展批評與自我批評，敞開思想，暢所欲言地與對方談心交心，從中達到更好地團結他人。
回顧一年來的工作，雖然取得了一定成績，但是也仍然存在一些問題和薄弱環節，主要體現在以下幾個方面：
一是學習積極性不夠，不能夠及時的參加連隊組織各項學習。
二是衛生標準不高，純在死角。
三是人員思想不夠穩定，存在僥幸心理。
下一步工作打算：
加強學習，努力提高全班人員思想和學習的積極性;注重團結協作，始終堅持高標準，嚴要求;堅持和發揚良好的工作作風，努力培養時間觀念和工作作風;實事求是，扎扎實實做好本職工作，搞好食堂衛生。保證用電用水安全，無中毒事故。確保我營日常工作的正常運行。
2021最新年終述職報告3一、工作思路
依據學校工作計劃，深入學習各學科的《課程標準》，全面推動教育教學改革，促進教師專業化成長，打造一支業務精湛、師德高尚的教師隊伍，全面推進素質教育，全面提高教育教學質量。
二、工作重點
1、堅持不懈地開展教育教學常規檢查、監督、指導與常規制度落實工作。
2、扎實開展“教學質量月”活動，積極探索提高教學質量的有效途徑。
3、落實校本研修，搞好教師培訓，提高教師素質。
4、結合實際，開展多種學科競賽活動，促進學生學業水平提高。
三、工作內容
(一)堅持不懈地開展教育教學常規檢查、監督、指導與常規制度落實工作。
教學常規是落實在日常教學工作中的工作規范，是實現教學目標、開展各項教學工作、全面提高教育教學質量的保證和基礎，教學常規工作的落實要求從教學的每一個環節做起。備課，要求教師嚴格以學校和教務處的規定進行備課，每周備課檢查結果定期公布;上課，要求教師必須嚴格把好課堂關，使課堂真正成為教與學的主陣地。對上課遲到早退和曠課的教師嚴格按職代會通過的《考勤制度》執行。作業、課后輔導和課外活動必須做到面對全體學生、關愛每一個學生，不選擇學生的家庭、生活環境、性格，對待優生和其他學生一樣要一視同仁。
1、教務處深入課堂，走進各教室，認真檢查教學的開展情況，與教師及時交換意見，要求作業批改力爭做到書寫認真、規范，批改及時、準確，數量恰當適中。
2、繼續進行隨堂聽課，聽各學科、各年級的課，及時和上課老師交換意見，加強監督管理，促進教學水平的提高。
3、定期開展教研活動，組織教師開展豐富多彩的教研活動，充分利用我校現有的現代化教育技術設備，要求教師進行課件制作的學習，以提高課堂教學效率。
(二)扎實開展“教學質量月”活動，積極探索提高教學質量的有效途徑。
全面提高教育教學質量是我校的立校之本，如何在各學科各年級大面積提高教學質量是教學工作的當務之急，本學期我校將從以下方面的工作做起，為全面提高教學質量打下堅實的基礎。
1、以“教學質量月”活動和課堂教學達標活動為契機，進一步提高中青年教師的業務素質和課程實施能力，規范課堂教學常規，提高課堂教學質量，以課堂教學的實施與研究為載體，把進行課堂教學研究、開展教學反思作為提高教師教學水平、促進教師專業化發展的必要途徑。
2、加強教務處對各教研組的管理力度，從教學的細節做起，從每一課堂做起，加強教學水平和業務能力的提高。
3、扎扎實實地上好綜合實踐活動課，積極組織教研組開展教研活動。
教研活動時間要求教研組成員都要認真對待，教研組長按要求定出研究的內容、操作的步驟。教師要認真上好每一節課，逐步提高教學水平，提高教師課程建設能力、實施能力和研究能力，努力建設一支高素質的教師隊伍，以適應課程改革的需要。
4、組織教師開展立足課堂，面向學生、服務教學實際的校本教研。
根據教材與學生的實際情況，找準開展校本研究的突破口，扎實、深入地開展工作。不斷加強校本培訓和網絡教研，做到理論學習與基本功訓練有機結合，做到信息技術掌握與課堂教學實踐相結合，做到發現問題與教學反思相結合，使培訓工作制度化、內容化、科學化。
5、全體老師在認真參加教研的基礎上，仍要堅持做到周周有教學反思、月月有教學故事、期期有案例，要在教育教學刊物、教育網站和學校網站上發表高質量的教育故事，教育隨筆。
(三)搞好教師培訓，提高教師素質，加強教師培訓，突出工作重點，切實推進課程改革工作。
為了有效地落實課程標準精神，積極推進課程改革，依據學校工作計劃，在學校和教研室正確領導下，教務處加強教師的業務學習和指導，提高教師對新課程的適應能力，并以校教研組培訓為突破口，充分發揮骨干教師在課改中的中流砥柱作用。本學期教研組要繼續開展好一月一次的集中研究、學習活動，鼓勵廣大教師有創新地開展課改教學工作，在常規教學的基礎上，要求每學科都有3-4個教學金點子，使課改工作充滿生機和活力。
1、繼續做好新教材、新課標的培訓工作，為課改工作的深入發展打下堅實基礎。
2、各教研組利用教研時間，繼續學習新教材，新課標，并做好學習記錄。
3、利用課堂教學達標活動，為青年教師提供展示風采的舞臺，打造一支理念新、教藝精、底蘊厚的創新型教師隊伍，提高教師的`教育教學基本素質。
(四)結合實際，開展多種學科活動，促進學生學業水平提高。
本期為了活躍學生學習生活，促進學生全面發展，將開展多種學科競賽活動，盡量做到形式多樣，內容豐富。
2021最新年終述職報告4一、指導思想：
在主管副校長、教務主任的領導下，具體負責、組織、管理教務工作。圍繞學校的辦學目標，堅決貫徹落實學校學期工作要求，精細管理。規范行為，以人為本，從嚴治教，從嚴治學，提高課程實施水平，努力實現學校教學工作各項目標，使學校教育教學工作再上新臺階。
二、主要職責：
1、協助主任配合各年級的工作，負責分管有關方面的工作，處理教務處的日常工作。
分管的工作做到有計劃、有布置、有檢查、有請示、有匯報。對于各年級或教師的有關問題和意見及時處理，做出答復。對于一些重大問題及時向主任通報并報告主管副校長。
2、做好教務主任的助手，定期不定期的向教務主任匯報工作，對有些問題要提出具體思路和解決的辦法，并付諸實施。
3、對承擔的每一項具體工作，要周密思考，做到工作有計劃、有布置、有檢查、有分析、有總結，并要規范地做好檔案建設。
三、具體工作：
1、編寫教導處計劃、總結及其他文字工作。
2、制定本學期校歷、作息時間表。
3、組織教學常規檢查，寫出總結，及時反饋問題。
4、管理考務及成績統計上報工作。
5、組織開展公開課教學活動及外出聽課活動。
6、組織安排校內語言文字工作的宣傳活動，并開展一系列活動。
7、完成學校交辦的其他工作。
2021最新年終述職報告5一、指導思想：
在校長、分管校長、以及教導主任領導下，具體協助教務主任負責、組織和管理教務工作。圍繞學校的辦學目標，堅決貫徹落實學校學期工作要求，精細管理，規范行為，以人為本，從嚴治教，從嚴治學，提高課程實施水平，努力實現學校教學工作各項目標，使學校教育教學工作有新的起色，再上新臺階。
二、本學期中心工作：
1、協助教務主任加強對教學常規的督查。
及時了解并檢查各任課教師履行職責的情況，經常檢查教學計劃的執行情況，特別要加大對上課規范的督查力度，堅決杜絕上課遲到、拖堂、早退的現象。
2、認真輔助組織本學期的平時單元測評、期中、期末考試工作。
精心組織參與考試各環節，要通過考試，發現問題，尋找差距，并通過我們的積極工作，提高各學科的教學質量。
三、主要職責：
1、負責分管有關方面的工作，處理教務處的日常工作。
分管的工作做到有計劃、有布置、有檢查、有請示、有匯報。對于各年級或教師的有關問題和意見及時處理，做出答復。對于一些重大問題及時向王善才主任通報并報告校長。
2、做好教導主任的助手，定期不定期的向教導主任匯報工作，對有些問題要提出具體思路和解決的辦法，并付諸實施。
3、對承擔的每一項具體工作，要周密思考，做到工作有計劃、有布置、有檢查、有分析、有總結，并要規范地做好檔案建設。
四、具體工作：
1、常規工作
輔助教導處做好一切工作，在作業堅持方面，堅持間周一次檢查，并且做好記錄并總結，遇到問題做到及時糾正。另外協助教導處和各班級組織單元測試、查課、聽課、查空堂等常規工作。
2、進一步貫徹落實新課程理念
全面落實課程計劃，嚴格按課表上課，按教學進度上課，提前備課，準時上課，按時下課。每天按時處理學生的作業，不體罰和變相體罰學生。嚴格控制學生在校時間，按時到校。適應社會需要，著重培養學生的能力，重視培養學生搜集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力。結合學校的實際情況，以青年教師為帶頭人，普及全校教師貫徹執行新課程理念，做到堅持課堂上教師有新思維，學生有新活力，定期聽評課交流經驗，力使我校教學工作再度提高。
3、檔案工作
做好檔案工作，新學期結合領導認真擬定各種計劃，做好存檔，并且堅持按照計劃執行。
4、其它工作
湘劇，顧名思義，是湖南一個代表性的劇種。她以長沙、湘潭為中心，向湘東、湘北、湘南、湘中輻射，建國前亦曾南下廣州，北上武漢，西去桂林演出。從南北曲在長沙舞臺上出現的文字記載至今，已有六百多年的歷史。在這歷史的長河中，她相繼融匯了高、低、昆、亂及安慶、南羅等多種聲腔。這些聲腔各自擁有的劇目，一方面在湘劇這個大廈里和諧演出，相互影響、相互促進；另一方面這種和諧相處又是一種動態的，隨著時代的發展，觀眾的換代，審美情趣的變化，各種聲腔的劇目，進行著藝術上的競爭，出現了此消彼長的態勢。下面就昆腔進入湘劇的歷史及其影響、發展，作一個粗淺的探討。
低牌子是否就是昆腔
在研究昆腔何時進入湘劇時，首先必須弄清楚低牌子是否就是昆腔？對此歷來有兩種不同的看法。戲曲史家黃芝崗說：“長沙湘劇有許多昆曲、高腔相間演出的戲：如《百花記》的《贈劍》一折用高腔，《斬巴》一折用昆腔；如《魚藍記》的《雙包案》、《鬧天師府》、《中途分別》等折用高腔，《追魚》一折用昆腔。因此長沙湘劇藝人稱這類昆腔戲做低腔，稱這類昆曲牌子做低牌子，跟相間演出的高腔戲和高腔牌子區別開來，到后來，對一般的昆腔戲也都叫它們做低牌子戲了”（見黃芝崗《論長沙湘戲之流變》。載《中國戲曲研究資料初輯》第64頁。中國戲曲出版社1957年7月第1版）。另一戲曲史家周貽白十分肯定：“‘低牌子’實際上也是‘昆曲’，不是什么‘長沙湘劇中一種獨立聲腔’”（見周貽白《中國戲劇史講座》第六章136頁，中國戲劇出版社1958年5月第1版）。這兩種說法都肯定湘劇的低牌子就是昆腔，這代表著相當多業內人士的觀點。
持另一種看法的主要是省垣的戲曲音樂家和研究者，比較著名的有張九、黎建明、周俊克、石生潮、陳飛虹（張九、周俊克、陳飛虹為湖南省湘劇院一級作曲。黎建明、石生潮為湖南省藝術研究所研究員，均有戲曲音樂專著問世）等等。他們一個有力的論據，是明嘉靖年間，魏良輔創作昆腔之前，低牌子早已在湘劇高腔連臺大本戲《目連》、《封神》、《岳傳》、《西游》中存在著。以《岳傳》為例，全劇七本，共一百九十三出，其中除純系念白的四出外，其余九十五出唱高腔，九十四出唱低牌子。第二，認為低牌子與昆腔唱法上有明顯的差異。革新后的昆腔，“調用水磨，拍捱冷板，聲則平上去入之婉協，字則頭腹尾之畢勻。功深熔琢，氣無煙火，啟口輕圓，收音純細”（ 轉引自張庚、郭漢城主編《中國戲曲通史》第466頁，中國戲劇出版社1992年4月第2版）。這些特點，恰恰是湘劇低牌子所不具備的。低牌子唱得比較粗獷平直，它的一些劇目，如吉慶戲《蟠桃會》、《八仙慶壽》、《普天同慶》、《三星賜福》等，生、凈戲多，熱鬧場面多，以嗩吶伴奏的多，合（齊）唱多于獨唱，劇本中“集曲”甚少，“佛曲”、“道曲”較多。兄弟劇種辰河戲亦有低牌子（他們稱“低腔”）和昆腔，卻無此分岐。吳宗澤在《湖南戲曲音樂集成?懷化卷》中，指出辰河戲的“低腔、昆腔，均屬曲牌體結構……演唱時，低腔較為奔放、熱烈、有氣勢，用嗩吶伴奏；昆腔較為典雅、文靜、清新、優美，用竹笛伴奏。即使是同一曲牌在不同的地方使用時，用嗩吶伴奏叫低腔，用竹笛伴奏叫昆腔。”印證了湘劇低牌子和昆腔是兩種不同的聲腔。至于低牌子和昆腔有某些近似，他們認為魏良輔等人，“憤南曲之訛陋”，才在南曲的基礎上，吸取北曲的藝術成就，革新而成，其源頭也是南北曲。因之他們的結論是：低牌子是地方化了的南（北）曲遺響。
這一學術岐異，盡管至今尚未統一，但筆者比較傾向后者的觀點。第一，高腔進入湘劇早于昆腔，這是不爭的事實。而最古老的高腔連臺本大戲《岳傳》與《西游》的演唱曲牌，低牌子幾乎占了一半。其二，所說低牌子“是地方化了的南（北）曲遺響”的論斷，我認為是有依據的。元代自南北統一，從元大都至湖南的驛道、水道暢通后，不僅有簾前秀、般般丑、劉婆惜、蠻婆兒之女關關諸多雜劇名演員“馳名湖湘間”、“湖南等處多敬愛之”（ 見元夏庭芝《青樓集》，載《中國古典戲曲論著集成》第2卷第15頁，中國戲劇出版社1959年7月第1版）。還留下了《關大王獨赴單刀會》、《誅熊虎》、《尉遲北餞》、《回回指路》、《抱妝盒》、《兒女團圓》等一批北雜劇劇目，數百年來一直傳唱至今。有其劇目必有其聲腔，這是自然之理。在北雜劇流行期間，不久南曲也進入湖南。明代禮部尚書兼華蓋殿大學士的湖南茶陵人李東陽，在成化八年（1472）陪同其父李淳回湘省墓，端午節前，長沙錢知府和長沙提軍先后設宴、觀劇，李東陽即席賦《燕長沙府席上作》七律二首，其中有“西陽影墜仍浮水，南曲聲低屢變腔”（見張九、凌翼云編注《湘劇詩聯選》第1頁，內部印行）之句。這里李東陽明確說的是“南曲”，而南戲重要劇目《琵琶記》、《白兔記》、《拜月亭》、《金印記》已是湘劇的上演劇目，可以與李東陽的詩句兩相印證。據此可知，元末至明前期，南北曲已成為湘劇的聲腔。后來，弋陽腔、青陽腔相繼流入湖南，進入湘劇，與地方語言、民間音樂融合，發展成為高腔，受到觀眾的喜愛，后來居上了。上述北雜劇和南戲如《單刀會》、《抱妝盒》、《琵琶記》等紛紛“改調歌之”唱高腔。盡管如此，我想南北曲聲腔，決不會在湘劇中頓然消失得無影無蹤，它總有一個去處。因為有了高腔，這種南北曲遺音“在與高腔并行的情況下，對應地稱為低牌子”（見張九《低牌子探源與湖南早期戲曲》，載《湘劇》第1期120頁，湖南省湘劇院編印）。湘劇聲腔“高、低、昆、亂”的說法，已經延續了數百年，而低牌子還擺在昆腔之前。如果低牌子就是昆腔，就不可能出現“高、低、昆、亂”這種一貫的稱謂。因此，我認為“低牌子是地方化了的南（北）曲遺響”的觀點是可以成立的。是否可以這樣說：低牌子與昆曲同源異流，但是兩種不同的聲腔。
昆腔何時進入湘劇
探討昆腔何時傳入湘劇，不能離開湖南全省的大環境。現在我們看到最早可信的文字記載，是明萬歷年間，武陵（今湖南常德）致仕官員龍膺在家鄉寫的七律《詩謔》：“清齋隱幾坐厭厭，語碎屏間攪黑甜。腔按昆山磨嗓管，傳批水滸禿毫尖。瓜皮爐辨周時款，花果凋藏宋代奩。歡笑不知春夜冷，內呼半臂使人添。”（見《綸隱文集》卷22《雜著》第23頁）這是昆腔進入湖南明確無誤的重要史料。這詩寫作時間約在萬歷三十二年（1604）。他還著有《藍橋記》、《金門記》等傳奇，由家班用昆曲演唱。袁宏道萬歷三十一年（1603）應邀到龍膺的九芝堂（今常德大西門內）看堂會戲，留有“打疊歌環與舞裙，九芝堂上氣如云。無緣得見金門叟，齒落唇枯嬲細君”詩句，并自注“時君御演出《金門記》”。稱贊龍膺“閑吹玉笛翻新曲。”（袁宏道《袁中郎集》卷21，第8頁）龍膺不僅蓄有家班，且能排演自創的劇本，從袁宏道的贊詩里，可以看出當時在湖南的昆曲班子，已是頗具規模了。
與龍膺同時代的湘潭人李騰芳，萬歷三十七年（1609）貶官歸里。在他的《山居雜著》里記有“演傳奇者，美馮商歸妾、還金二事”（ 李騰芳《李文莊全集》卷9，《山居雜著》第12頁。湖南大學出版社1988年9月第1版）。所提傳奇即《馮京三元記》，演馮商積陰德，其子馮京連中三元事。此劇在徐渭《南詞敘錄》和呂天成《曲品》均著錄。萬歷時的昆腔已在向各地廣泛傳播，當時戲曲作家所創作的傳奇劇本，大多用昆山腔演唱，李騰芳在湘潭觀看的《馮京三元記》，應是昆曲似無疑義。
明初，朱元璋洪武三年（1370）將第八個兒子朱梓封為潭王，洪武十八年就藩長沙，按明代通律，“親王之國，必以詞曲千七百賜之”（ 明?李開先《李中麓閑居集?張小山小令后序》）。其中自然有大量散曲，但從朱元璋那樣贊賞《琵琶記》“如山珍、海錯，富貴家不可無”（ 明?徐渭《南詞敘錄》，載載《中國古典戲曲論著集成》第3卷第240頁，中國戲劇出版社1959年7月第1版）的話來看，賜親王的詞曲千七百種中，戲曲劇本想亦不在少數。鄭振鐸先生在《古本戲曲叢刊》第九集序里，肯定朱元璋賜詞曲“有推動中國戲劇發展的積極因素”。到成化十三年（1477）長沙是吉簡王見浚的封地，吉王府占據了大半個長沙城。“王府中有戲班，同時也常傳喚民間戲班進府演出……明末，張獻忠領兵攻入長沙，焚燒吉王府，王府戲班星散，據傳王府樂工、藝伎多數散落民間，搭班覓食”（ 見《湖南地方劇種志?湘劇志》第8頁。湖南文藝出版社1992年5月第1版）。從成化十三年到明末的一百五、六十年間，長沙吉王府戲班的演出，應是少不了昆腔戲的。
從上述常德、湘潭、長沙等地史料說明，昆腔在明萬歷三十二年（1604）前后就傳播到了湖南，進入了湘劇。其入湘渠道大致有以下幾種：一是隨著在職或致仕官員傳到湖南，早期如常德的龍膺。清初康熙年代，地跨兩湖的容美土司宣慰使田舜年，“奉檄從征有勞績，頗召名流習文史”（見中華書局出版《清史稿》第四本2635頁）。孔尚任的摯友顧彩，在康熙四十二年（1703）訪問了容美，“盤桓數月，甚被崇禮，每宴必命家姬奏《桃花扇》，亦復旖旎可賞……”（見孔尚任《桃花扇本末》，載人民文學出版社《桃花扇》第6-7頁，1959年4月第1版）。顧彩在他的《容美紀游》中，說田舜年宣慰使府里“江浙秦魯人俱有。或以貿易至，或以伎藝來。”這幾則史料說明，極其封閉的容美，地處萬山叢中，之所以能演出昆腔《桃花扇》，只能有一個解釋，即是田舜年這位具有相當文化的宣慰使，“奉檄從征有勞績”，在他凱旋之后，帶回來的昆班，然后又延聘、吸納江浙昆腔藝人自科家班。
其次，隨著社會穩定，經濟繁榮，省際之間的商業交流昌盛。屬長沙府轄相距僅45公里的湘潭，是湘劇基地之一。經明末戰亂之后，到清康熙年代，已恢復發展成為湘東北的商業中心，贛商的藥材、蘇商的綢布、淮商的皮貨、閩商的煙草、晉商的票號云集湘潭（見清?光緒《湘潭縣志?貨殖》十一）。弋腔、昆腔戲班，隨著蘇、皖、贛商幫進入長沙地區，并興建各自的會館，如江蘇會館、安徽會館、江西會館、山西會館等等。所有的會館都有戲臺，經常演出昆腔和弋腔，有時這兩種聲腔劇目，還激烈地競爭觀眾。
再次，是成建制的昆班從北京南下湖南。據湘劇老藝人介紹：專唱昆腔的大普慶班，是乾隆年間從北京南下長沙的。他們住城內洪家井（現長沙市步行街西），官店（“官店”：長沙稱戲曲藝人群居之地曰“官店”）前掛烏梢鞭、紅黑帽，氣派和官衙相似，以后定居長沙，再未北歸。她曾以湖南普慶班名義去廣州演出。乾隆五十六年（1791），廣州的《梨園會館上會碑記》記載了湖南戲班十七個，其中就有普慶班，可以印證湘劇老藝人的說法。此外，封藩的諸王府，如長沙吉王、常德榮王、衡陽桂王等王府戲曲興盛，亦是昆腔進入湖南的重要渠道之一。由于昆腔的進入，使湘劇成為擁有高腔、低牌子、昆腔的多聲腔劇種。
清代湘劇昆腔的演變
昆腔通過各種渠道進入湘劇以后，它的基本演出樣式是“高昆兼唱”。“清康熙六年（1667）長沙的福秀班和老仁和班相繼成立，為高、昆兼唱的班子”（見《湖南地方劇種志?湘劇志》第10頁。湖南文藝出版社1992年5月第1版）。以后，相繼出現了大慶、泰益、太和三個湘劇班，步福秀班、老仁和班的后塵高、昆兼唱。這和當時北京的“昆弋班”相似。據說老仁和班名小生喜保擅演爛布戲《趕齋》、《潑粥》，武小生杜三以《打獵》、《回書》著名。這是高、昆共有的劇目，這兩種聲腔劇目同臺演出，藝術上的相互影響，必然會取長補短，這是毫無疑義的。由兩個班發展到五個班，同在長沙城里兼唱昆腔，說明外來的昆腔戲，在省城站穩了腳跟且有所發展。
到乾隆年間，大普慶班由京南下，從此，長沙有了專唱昆曲的班子。我想，北京的大普慶班之所以成建制南下，說明長沙地區戲劇市場的需要，它已形成了以官紳和文人為主體的觀眾群，這又跨進了一步。盡管這時花部開始興起，但安徽的徽腔，湖北的漢調進入湖南湘劇，還需要一個吸收融合的過程。使昆腔在此時得以發展。
乾隆末年（1795），長沙興辦了專學昆腔的科班――九麟科班。稍后大普慶班又主辦了以昆腔為主，兼習高腔的普慶科班。這兩個班辦科情況不明，僅知在清?同治、光緒年間，九麟科班出身的藝人王碧麟、葉金麟、麟、唐桂麟、熊慶麟等，都成為大普慶班的名角。普慶科班出科后另組小普慶班，花臉夏慶菊、夏慶成、張慶友，老生胡慶喜，旦角李慶蘭等均為名角。同光年間，長沙出現大普慶、小普慶并存的局面，另外尚有老同慶堂昆班（亦兼唱高腔）。黃芝崗先生認為：“清同光前，長沙有小普慶班、老同慶堂并駕齊驅，仍可稱是昆曲全盛時代”（見黃芝崗《論長沙湘戲之流變》。載《中國戲曲研究資料初輯》第57頁。中國戲曲出版社1957年7月第1版）。這是比較符合實際的看法。我以為這“同光前”，可以推算到道光年間，就是說道光、咸豐兩朝的四十年（1821-1861），除咸豐二年（1852），太平軍短暫圍城兩月之外，是湘劇昆腔的全盛時代。這是因為：
1、在這一時期，凡昆腔的代表作，幾乎都在長沙舞臺上亮相登場。有文字記載的計有：
整本戲《和戎記》、《浣紗記》、《彩毫記》、《千金記》、《破窯記》、《爛柯山》、《琵琶記》、《未央宮》、《桃花扇》、《青衫淚》、《題橋記》、《白蛇傳》、《金印記》、《藍關記》、《翠屏山》、《十五貫》、《邯鄣記》、《長生殿》、《牡丹亭》（見湘陰詩人徐受在長沙觀劇詩十八首，詩作于道光乙未（1835）年前后。載張九、凌翼云編注《湘劇詩聯選》第15-19頁，內部印行）、《三多記》、《紅梨記》及折子戲《昭關》、《山門》、《藏舟》、《相梁》、《剌梁》、《思凡》、《盜草》、《水漫》、《剌虎》、《掃花》、《打番》、《拾金》、《仙圓》、《別母亂箭》等。湘潭詩人、戲曲作家張九鉞的遺作《六如亭》，由他的從孫張家蛘怕蓿亦在此時“付梨園子弟演之”。此為新創傳奇，取坡與王朝云軼事譜寫而成。另有早在乾隆時期，就在湘潭上演的《芝龕記》，演秦良玉、沈云英女將事。還有上述之《馮京三元記》等等，如此豐富的上演劇目，足可說明湘劇昆腔之昌盛。
2、通過“九麟”和“普慶”兩個科班的舉辦，培養了一批昆曲人才。除上述“麟字輩”和“慶字輩”演員之外，尚有在老五云班脫穎而出的彩云、雪兒、意云、眉云、藝云、紅云、紅鸞等等。其中曾超可說名震三湘。曾超字猗蘭，號瓣香。清道光年間大普慶班名角。“長沙普慶部佳伶曾超，學南北曲最多，長沙諸郎中殆無其偶”（見楊懋建《夢華瑣薄》第33頁）。就是說曾猗蘭所會的昆曲極多，同部昆曲藝人都不能及他。據史料記載，他是從洪江到長沙來的。洪江是川、湘桐油出口的集中地點，為湘西一大商埠，當地流行辰河戲，祁劇亦常在那里演出。辰河戲、祁劇均有昆曲。道光十八年（1838），他曾到常德元秀班演戲，同年中秋節后，又回到長沙。曾猗蘭能在洪江、長沙、常德等地演出昆腔，還有文人名士如楊懋建者，跟蹤他的行跡，要為他立傳，可見他在湖湘觀眾中聲譽之高。另一著名昆腔演員熊慶麟，九麟科班出身，長于“大冠生”戲，如《長生殿》之唐明皇，《彩毫記》之李白等。他還熱衷培養后人，清末民初的著名湘劇小生周文湘，文武兼備，高、昆、彈不擋，其中《絮閣》、《聞鈴》、《藏舟》、《趕齋》、《潑粥》等昆腔折子戲，就是熊慶麟所教。周文湘一直到20世紀30年代，尚保留著熊慶麟送給他的昆腔劇本。正是以上這批在湖南本土培養出來的昆曲演員，成為實現昆曲地方化、延續昆曲藝術生命的脊梁。
3、這段時期，由于廟會、堂會收入頗豐，大、小普慶班籌出一筆為數不菲的經費，“在長沙南門外林子沖置有田產、義葬公山、墓屋”（ 見《湖南地方劇種志?湘劇志》第166頁。湖南文藝出版社1992年5月第1版），為去世藝人安排落土之所，清明節日進行祭掃。裕余的經濟基礎，是昆腔班興旺的重要標志之一。
湘劇昆腔這種興旺勢頭，到同治時開始下落。一方面，同治三年（1864），曾國荃等打開了南京，“及寇平，諸將擁資還，博戲倡優，相尚以為奢糜”（ 參見清?光緒《湘潭縣志?貨殖》十一）。“軍興以來，湖湘子弟，帕首荷戈，富貴而歸故鄉，揮金如土……”而他們“力模淮揚風氣”（ 陶蘭蓀《梨花片片》，載《湖南戲考》第一集），賴以維持一定的堂會演出，《牡丹亭》之《鬧學》、《游園》、《驚夢》，《長生殿》之《絮閣》、《埋玉》、《聞鈴》及《山門》、《思凡》、《藏舟》等折子戲，仍流行于紅毹氈上。但另一方面，長沙城里十數處廟臺戲（當時沒有戲院），上演的昆腔劇目則越來越少。楊恩壽《坦園日記》所記，從同治五年（1866）至同治九年（1870）在長沙共看戲256次，除官紳堂會戲44次外，看廟戲212次，他日記中記戲名較少，從記述了的劇目看，絕大多數為彈腔、高腔劇目。僅在同治七年二月二十九日記有“聞玉泉山有普慶，因《水漫》戲不佳，遂往岳家小坐”；同治九年（1870）四月二十四日“觀普慶于祝融宮，今年始聽昆曲也”（分別見楊恩壽《坦園日記》第256頁、353頁，上海古籍社1983年5月第1版）。可見湘劇昆腔在市民大眾中演出已大為減少。
湘劇昆腔是逐漸衰落的，其過程較長，如果從同治初期算起，至民國二十四年（1935）最后一折昆腔《別母亂箭》演出為止，延綿了七十多年。大致經歷了三個階段：一是專唱昆腔的大普慶班，為了生計，開始高、昆、彈兼唱。小普慶班和同慶堂早已擁有一批高、彈劇目，他們實行三種聲腔兼唱，比大普慶班來得快。此時大普慶班還專門延師教唱高腔。從此，沒有專唱昆腔的班子，昆腔只是湘劇中的一種聲腔了。第二階段是在較長的“兼唱”過程中，上演的昆腔劇目的比例不斷減少，有些昆腔戲，通過“改調歌之”成為高腔或彈腔劇目。到清末，長沙勛家、紳家大半日趨沒落，堂會冷清。葉德輝在光緒三十一年（1905）寫的《跋檜門觀劇詩》中說：“絕妙元人北九宮，魏梁一出變宗風。昆山近又無人會，哪解尋源白石翁”（見葉德輝《檜門觀劇詩》，載《湖南地方戲曲史料》第一集第134頁）道出了湘劇昆腔的衰落。第三階段是余韻，葉詩所說“無人會”，實質是“無人看”了。當時湘戲班里如名小生周文湘、張紅云、名正旦漆全姣、名丑何文清、名老生朱仲儒、名凈柳紅鸞、王春泉對昆腔均有根底，他們只能去民間曲會傳唱昆腔。普慶科班出身的笛師邱義林，原籍是安徽人，在小普慶班解體后，他留在湘戲班繼續司笛，更主要的活動是為曲友和后來興起的坤伶教授昆腔。不少成名的女演員如老生甘神申、郭福杏，花旦王福保、程福純、唐福蓮、彭福娥等，都曾向邱義林師傅學過昆曲。民國二十年（1931）夏，湖南發生特大水災，殃及50余縣，湘劇全體坤伶舉行為期三天的賑災義演，其中昆腔折子戲《春香鬧學》、《劍閣聞鈴》兩劇，就是邱師所教（見筆者收藏之節目單）。這次為賑災演出的兩折昆腔，組織者擔心觀眾聽不懂，特意將《聞鈴》和《鬧學》的劇本，印在節目單背后，這一細節頗能說明昆腔與觀眾的審美障礙。民國二十四年（1935）5月，京劇名家程硯秋先生率班來長沙獻演，湘劇界組織聯歡，精心安排了高、昆、彈三種聲腔的劇目，由著名大靠老生朱仲儒、著名老旦田華明，在新舞臺演出昆腔《別母亂箭》。程先生看后說：“沒料想洞庭湖之南，還存有如此古音，誠非易事”（黃增甫《春泥館隨筆?湘劇憶舊話昆腔》，載1990年12月《長沙文史》增刊152頁）。這是湘劇昆腔在省垣舞臺上最后一次演出。
湘劇昆腔的衰落，我以為主要原因是觀眾的流失。流失到看高腔、彈腔戲去了。正如改革開放的1980年代初期，戲曲的觀眾被多元文化所爭奪，使戲曲從藝壇霸主地位，跌到門前冷落車馬稀的境況。從觀眾本身來說，有一個換代的問題，上一代觀眾喜愛昆腔，下一代觀眾就不一定喜愛。光緒末期，“大普慶班在長沙乾元宮演唱昆曲，民謠諷之為‘大普慶，肚里痛’，嫌其曲調纏綿，如同”（ 見《湖南地方戲曲史料》（二）第3頁，湖南戲曲工作室編印）。為什么道光、咸豐時沒有此類民諺出現？這就是“觀眾換代”之故。從昆腔本身來說，雖然她舞臺語言地方化了，但劇目題材、文詞音韻正如焦循《花部農譚》所說“吳音繁褥，其曲雖極諧于律，而聽者未睹本文無不茫然不知所謂”（清焦循《花部農譚》自序，載《中國古典戲曲論著集成》第8卷225頁）。她和高腔同是“曲牌連綴體”，但在追求通俗化、平民化，爭取觀眾方面則不如高腔。新興的亂彈（湘劇稱“南北路”）進入湘劇之后，因其劇目“其事多忠、孝、節、義，足以動人；其詞質直，雖婦孺亦能解；其音慷慨，血氣為之動蕩”（清焦循《花部農譚》自序，載《中國古典戲曲論著集成》第8卷225頁），爭取了大量的市民觀眾，發展到同治、光緒年間已是十分昌盛了，而昆腔則逐漸衰落。足見任何時期，戲曲擁有觀眾是一個生命線的嚴重問題。觀眾流失還與戲曲商業化有關。在清光緒三十年（1904）開始，長沙相繼興建不少茶園、戲院，觀眾需買票看戲，過去堂會戲由官紳出資，廟會由“會首”籌款，無需觀眾掏錢，演出劇目尚有昆曲點綴其間。茶園、戲院追求經濟效益，也就自然排斥昆曲劇目了。
任何一個劇種離開本土，到外地進行傳播，生根開花，她必然要受當地語言、民間音樂乃至風土人情的影響，逐漸嬗變而地方化。昆腔自不例外（唯京劇傳播到全國各省，如在湖南就有一百多年歷史，卻沒有地方化，這是另一個值得研究的問題）。湘劇昆腔地方化問題，這方面史料極少，《湖南地方劇種志?湘劇志》第165頁，說普慶班是“以長沙方言提煉為舞臺語言的昆劇班。” 也就是我們通常說的用中州韻的“長沙官話”，來規范昆腔的舞臺語言。這顯然是戲曲史家結論性的話語。乾隆年間大普慶班由京南下或“新到吳伶”，進入長沙唱戲，不可能很快就會運用“長沙官話”，開始必然如袁中道所說“優伶二部間作，一為吳Q，一為楚調，吳演《幽閨》，楚演《金釵》”（見袁中道《游居柿錄》）。經過較長時期的演出，在舞臺實踐中相互影響、融化、以逐步實現地方化。另一方面，本土藝人學習、演出昆腔，其過程正如劉獻廷在衡陽看昆曲后說的“楚人強作吳Q”（劉獻廷《廣陽雜記》卷三第147頁。中華書局出版，1957年7月第一版）。雖含貶意，卻是這一事物自身的必然過程。長沙昆腔自然也有這樣一個過程。到光緒十一年（1885），上面提到的九麟科班出身的名小生熊慶麟，“仍在大普慶班唱戲，他唱昆腔劇目用長沙官話為舞臺語言”（見《湖南地方劇種志?湘劇志》第158頁。湖南文藝出版社1992年5月第1版）。湘劇著名琴師彭菊生（1898-1970），曾師從昆曲笛師邱義林學笛，而邱與熊慶麟是小普慶班的同事。彭菊生生前告我，他看到的昆腔戲，道白完全是長沙官話了。我提問唱腔旋律怎么化？彭老說：“字正腔圓，腔隨字轉嘛！”彭老藝人的口述和上引《湘劇志》的史料是吻合的。可以說明昆腔至遲在同、光年間就實現了地方化。但其丑角，如《活捉三郎》之張文遠、《五才子》之佛印等，還保留著“蘇白”，一直到現在的彈腔戲里仍然如此。
昆腔雖不存，“水磨精神”猶在
昆腔雖然退出了湘劇舞臺，但她藝術上的“水磨精神”，卻滲透在湘劇血液中。周貽白先生說昆腔“今日許多的地方戲劇，仍不免受其影響，聲腔和詞句，固不必仍皆依其范疇，但排場、伴奏、服裝、科介，實猶存其余緒。”他舉出了漢劇、湘劇、川劇、滇劇，乃至桂劇、粵劇等等（《周貽白戲劇論文選》第108-209頁，湖南人民出版社1982年5月第1版）。黃芝崗先生則具體指出湘劇《金印》、《白兔》、《投筆》、《琵琶》四大高腔戲，“因早年城市戲班昆弋合演，受昆曲影響極大，顯著的例證是這一類的高腔戲用小鑼、小鼓隨腔演唱文戲，不重武功表演，卻和昆曲一樣重優美細膩的做工、舞蹈”（見黃芝崗《論長沙湘戲之流變》。載《中國戲曲研究資料初輯》第63頁。中國戲曲出版社1957年7月第1版）。這里不妨再舉幾個實例。如《打獵》、《回書》是高腔整本戲《白兔記》之二折，由娃娃生扮演的咬臍郎，在井邊會母，詢問李三娘的苦情，至愿意為其捎書帶信，表演全是載歌載舞，要求頭、頸、手、腳、翎子、打帶，有機旋動，配合和諧，功技十分繁重。《回書》見父，訴說“出獵”遇李三娘之經過，可說“無動不舞”。彈腔折子戲《兄弟酒樓》，系整本《翠屏山》之一折。寫石秀在酒樓向楊雄述說其妻潘巧云不軌之事時，石秀與楊雄兩人的對稱表演，貫穿全劇，“對唱時兩人頭上所戴黑色軟羅帽的它它和身上的打帶，以及楊雄的髯口都要配合唱詞，做有節奏的舞蹈動作，要一正一反、互相對稱、一模一樣。吳紹芝與歐元霞演出此戲時，每一動作的幅度和速度，都能達到毫厘不差”（ 王申和《湘劇近百年史料瑣談》，載《湖南戲劇》月刊。所提吳紹芝為湘劇小生泰斗，歐元霞為著名大靠老生）。此外如《搶傘》、《不老夸才》、《水漫》、《斷橋》、《桂枝寫狀》、《趕齋潑粥》等戲，唱腔之婉轉，表演之細膩，都是昆腔戲“水磨功夫”，長時間影響所致。她豐富了湘劇的上演劇目，提高了表演技藝，因此，說昆曲是“百戲之師”，并非過譽，湘劇藝人是承認的。
