時(shí)間：2023-05-30 10:46:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇所見古詩詞，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：古詩詞；創(chuàng)設(shè)情境；朗誦
我國是一個(gè)具有悠久歷史的國家，是世界文明的發(fā)祥地之一。在漫長歷史的發(fā)展中，廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造了無數(shù)的文化藝術(shù)，其中古詩詞則是歷史長河中一顆閃爍的星星，熠熠生輝，輝映著如今的后人。古詩詞詞句凝練，意境深遠(yuǎn)，富有極高的文學(xué)價(jià)值，因此，被小學(xué)語文教材收納很多，是小學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要組成結(jié)構(gòu)。
一、做好古詩詞教學(xué)中的讀
古詩詞都是具有一定韻腳的，因此非常上口，適合朗誦。老師要重視古詩詞的朗誦。“書讀百遍，其義自見。”這充分說明了讀的重要性。額聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)的朗讀技巧要教給學(xué)生，朗朗上口才能熟背成誦。學(xué)生在讀中可以加深對(duì)古詩詞的感悟，感悟越深理解得越透。當(dāng)一首古詩詞出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，老師首先要幫助學(xué)生掃清生字詞，然后再指導(dǎo)朗讀。學(xué)生熟讀后，腦海中就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的場(chǎng)景和畫面，為后續(xù)的理解感悟做好準(zhǔn)備。
二、做好古詩詞教學(xué)中的悟
古詩詞的特點(diǎn)是凝練，幾十個(gè)字往往就勾勒出一幅非常具有意境的畫面。“窗含西嶺千秋雪”，就是這七個(gè)字，足可以寫上一大段的散文。學(xué)生需要對(duì)每一個(gè)字所表現(xiàn)的含義進(jìn)行感悟，然后才能將作者的整體寫作思路連續(xù)起來，形成一個(gè)完美的整體畫面。學(xué)生悟的過程，需要教師的指點(diǎn)，教師要恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥，將學(xué)生的思路引導(dǎo)到詩詞內(nèi)容描寫的主題上來。悟的過程是古詩詞學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。學(xué)生有了讀的基礎(chǔ)，再進(jìn)行感悟提升就很容易做到，加上教師的適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生理解起來就很容易。在感悟中，教師要專注重點(diǎn)詞句的教學(xué)，哪些詞句是詩詞的精華，可以凸顯詩詞的內(nèi)涵，教師就要抓住這些內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)講解。
三、創(chuàng)設(shè)古詩詞教學(xué)的情境
在古詩詞教學(xué)中，可以適當(dāng)引用情境教學(xué)法，在構(gòu)建教學(xué)情境的環(huán)境下，有針對(duì)性地設(shè)置具體、形象、生動(dòng)的場(chǎng)景；通過有意識(shí)地構(gòu)建教學(xué)情景，進(jìn)行教學(xué)模擬，給學(xué)生身臨其境的感覺，并且不斷培養(yǎng)語言應(yīng)用能力。在教學(xué)情景模擬中，讓學(xué)生通過表達(dá)完成各種學(xué)習(xí)、生活、工作任務(wù)，老師通過對(duì)總目標(biāo)以及教學(xué)任務(wù)的整合，設(shè)置符合學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的活動(dòng)，并且讓其主動(dòng)參與、體驗(yàn)交流合作與實(shí)踐。
四、激活古詩詞教學(xué)中的趣
“興趣是最好的老師。”這就要求我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中必須激活學(xué)生的興趣，驅(qū)動(dòng)他們積極、主動(dòng)地探索。鑒于此，筆者根據(jù)小學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的特點(diǎn)，設(shè)置了古詩詞背誦、古詩接力、對(duì)對(duì)子等活動(dòng)和游戲，充分激活了學(xué)生的誦讀興趣。一旦開啟了學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣大門，再穿插一些情景表演和角色表演，將有助于提高學(xué)生理解古詩的意境，這樣的教學(xué)效果就不言而喻了。例如：教學(xué)《所見》時(shí)，在學(xué)生都理解字、詞、句的含義后，我們可以通過多媒體播放牧童吹著笛子，蟬聲了了的情景，從而讓大家體會(huì)牧童的生活和心情，學(xué)生在表演中輕松而又快樂地體會(huì)出詩意。
關(guān)鍵詞：古詩詞教學(xué)；品味鑒賞；感悟詩詞之美
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）09-237-01
中國古代詩詞浩如煙海，燦若繁星，是中國豐富文化遺產(chǎn)中的奇葩，有著獨(dú)特的神韻氣質(zhì)，積淀著豐富的傳統(tǒng)文化的精華，至今仍然熠熠生輝。在古詩詞的世界里，忽而氣勢(shì)磅礴，雄渾激蕩；忽而柔和細(xì)膩，委婉纏綿；忽而蕭瑟蒼涼，寂靜寥落；忽而忘情阡陌，韻味悠長。千百年來，中國古代詩詞以其精湛的語言，深邃的意境而膾炙人口，吟誦千古，滋養(yǎng)了無數(shù)代中國人。初中教材所選的詩文可以說都是千錘百煉的精品，古詩詞教學(xué)亦是對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，感悟祖國燦爛文化的重要途徑。現(xiàn)就初中古詩詞的教學(xué)，談幾點(diǎn)粗淺的看法。
一、自主探究，進(jìn)入詩境
古詩詞教學(xué)的第一步，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生自己動(dòng)手查詢作品的作者生平、寫作背景、文學(xué)知識(shí)、格律特點(diǎn)以及作者在創(chuàng)作時(shí)的思想及生活狀況。通過查詢這些知識(shí)，學(xué)生不僅能夠更好地體會(huì)作者傾注于作品中的真情實(shí)感，觸摸詩詞的神韻，領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，而且也有利于學(xué)生養(yǎng)成探究問題調(diào)查研究的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、加強(qiáng)誦讀，感受詩韻
古代詩詞乃古人語言之精華，誦讀，是讀出古人。詩詞之要義，品味其思想與藝術(shù)之精髓的重要途徑。在誦讀之前，首先要弄清楚詩詞的韻腳及格律，熟知其平仄音的規(guī)律。其次要?jiǎng)澢迤涔?jié)奏，讀出抑揚(yáng)頓挫，反映出詩人喜怒哀樂起伏變化的情感。再次，把握詩詞主題，了解作者的思想，把詩詞讀的聲情并茂，通過聽讀、跟讀、自讀、齊讀等多種誦讀方式，加強(qiáng)語感，感受古詩詞的節(jié)奏美，韻律美。
三、創(chuàng)設(shè)語境，領(lǐng)悟詩意
在教學(xué)中要充分挖掘?qū)W生的想象潛能，感悟詩詞的詩情畫意，好的詩詞都會(huì)有一種意境美，即意境高超、深遠(yuǎn)，使人讀后感受到它的詩味濃郁、情意盎然；使人沉浸在其中，深思回味，浮想聯(lián)翩。或者是受到思想啟示，沉湎于哲理性的思考。比如馬致遠(yuǎn)的《天沙凈.秋思》，全詩不足30字，意象簡(jiǎn)單明了，因其出色的景物描寫和情景交融的藝術(shù)水準(zhǔn)，被人稱贊為“秋思之祖”，在教學(xué)中通過啟發(fā)學(xué)生想象，讓學(xué)生了解到在作者精心選擇和渲染的畫面中，滲透著浪跡天涯的旅人在秋天夕陽下的孤獨(dú)與愁苦。特別是用“小橋流水人家”的和諧明麗反襯“斷腸人在天涯”的凄苦心情，起到了非同尋常的效果，讓學(xué)生進(jìn)入到詩詞意境，體會(huì)天涯游子的羈旅之思和悲涼心境。再比如崔顥的《黃鶴樓》，被稱作唐七言律詩的“壓卷之作”，詩人通過描寫在黃鶴樓遠(yuǎn)眺所見壯麗景色，借神話傳說由黃鶴一去不返空留白云悠悠，表現(xiàn)人生有限宇宙無窮的思想，抒寫了詩人懷家思鄉(xiāng)的深情。
全詩氣象雄宏，意蘊(yùn)深厚，前四句寫人去樓空，世事蒼茫的感慨，后四句描寫登樓所見，烘托思鄉(xiāng)之情，同時(shí)也是詩人面對(duì)蒼茫天地對(duì)人生發(fā)出的慨嘆，視野開闊，抒情真摯，實(shí)為吟黃鶴樓之絕唱。意境是作者的主觀生命情調(diào)與客觀自然景色互相交融的藝術(shù)境界，是作者的思想情感與生活和諧統(tǒng)一的結(jié)果。在教學(xué)中要讓學(xué)生跨越時(shí)代、社會(huì)和情感的障礙，根據(jù)詩詞的的文學(xué)信息展開聯(lián)與想象，與詩人一起進(jìn)入意境，品味濃郁的詩情，以獲得審美體驗(yàn)，最終達(dá)到陶冶情操，凈化心靈的效果。
四、品味語言，揣摩詞句
中國古代詩詞講求遣詞造句的功夫及比喻、擬人、 對(duì)偶、反復(fù)等修辭的運(yùn)用，古有“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”之說，又有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”之美談，都說明遣詞造句的講究與艱難。在初中課本所選的詩詞中有許多詞句的精妙運(yùn)用，讓人嘆為觀止，至今吟誦不衰。如《白雪歌送武判官歸京》中的千古名句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，比喻新奇，讓人耳目一新。再如《早春呈水部張十八員外》：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。這首七絕，每一個(gè)字讀起來都是那么耐人尋味，說小雨潤如酥，形象地描述出春雨打在身上那種酥軟醉麻的感覺，說早春的小草遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去已是朦朦綠色，近了去看卻沒了綠意，好像我們每個(gè)人都有這樣的體驗(yàn)，只有韓愈的神來之筆才描繪得如此準(zhǔn)確，作者寫早春，能攝早春之魂，給讀者以無窮的美感享受。王安石的名篇《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，詩人曾用過“到”“過”“入”“滿”等字，終覺不如“綠”字貼切，“綠”字不僅生動(dòng)形象地描寫出江南春風(fēng)和煦的自然特點(diǎn)，而且還概括出詩人奉召入京的喜悅、彷徨的內(nèi)心世界，讓人稱道不已。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些美妙詞句的時(shí)候，不僅能體會(huì)古人遣詞造句之妙，而且能提升自己的文學(xué)品味，充分感悟古典詩詞之美。
五、比較鑒賞，善于歸納
讀古詩詞？那么如何撥動(dòng)孩子詩詞的心弦呢？我們做了一些嘗試。
1.營造氛圍激詩心
1.1 詩意校園，詩意教室。我校開展了“經(jīng)典詩詞誦讀”活動(dòng)，全校師生一起動(dòng)手，給校園中的各種花草樹木都制作了古詩詞卡片，掛在枝葉間。課間，同學(xué)們?nèi)齼蓛梢黄疬呌^賞花卉，邊誦讀古詩詞，忙得不亦樂乎。很多教室也用學(xué)生的詩詞書畫作品裝點(diǎn)，班級(jí)黑板報(bào)開辟了“古詩園地”，教室前面的黑板左上角設(shè)立了“詩詞角”，作為抄寫每周一詩的固定版面。孩子們徜徉在詩詞的海洋，日日誦讀經(jīng)典。鮮活的詩詞撥動(dòng)了孩子的心弦。
1.2 詩畫結(jié)合，詩樂配合。許多詩描繪的離學(xué)生生活實(shí)際有一定的距離，學(xué)生無法直觀地感受，那么就可借用多媒體中鮮艷的色彩、典雅的音樂，把古詩中描繪的意境直接呈現(xiàn)在孩子們眼前，形成視覺、聽覺上的強(qiáng)烈刺激，自然而然地吟誦起古詩來。
如我在古詩課堂嘗試了一個(gè)游戲“賞畫吟詩”。讓孩子們像古代的詩人那樣一邊欣賞風(fēng)景，一邊吟誦古詩，這“風(fēng)景”有些是寫意的國畫，有的是寫實(shí)的照片，但卻以強(qiáng)烈的畫感引起孩子與詩人的共鳴。如幾只引頸高歌的白鵝，孩子們快樂地吟道“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”；一枝探出圍墻的紅杏，學(xué)生迫不及待地背出“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”；看到含苞欲放的荷花，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。有些畫面含意深刻，不同的學(xué)生有不同的感受，如當(dāng)一幅明月圖浮現(xiàn)在孩子們眼前，單純活潑的孩子笑著說是“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”；感情豐富的內(nèi)斂的孩子卻吟道“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”、“野曠天低樹，江清月近人”。
2.對(duì)比閱讀激詩情。
我們按主題進(jìn)行資源整合，把題材相同，立意不同的詩詞放在一起學(xué)習(xí)，以題材為橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)比體會(huì)。
2.1 四季篇――感受自然風(fēng)光美。春夏秋冬，寒暑交替，在季節(jié)的交替中我們一起尋找，一起誦讀：春天，在“杏花雨”“楊柳風(fēng)”中欣賞百花的嬌艷，領(lǐng)略詩詞的美妙；夏天，伴著荷花從“接天蓮葉無窮碧”到“留得殘荷聽雨聲”，感受生命的輪回；秋天我們誦讀杜牧的《山行》，沉浸在一幅動(dòng)人的山林秋色圖中；冬天，走進(jìn)雪的世界，體會(huì)“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”的豪邁……這樣，我們用生活驗(yàn)證經(jīng)典詩詞，喚醒了沉睡中的文字，還原了詩詞美妙的意境；同時(shí)又使學(xué)生感受到生活中有詩意，感受著季節(jié)的變遷，他們不自覺中就會(huì)隨口吟誦出一首首經(jīng)典詩詞來。傳統(tǒng)詩詞文化和孩子的生活編織在一起，融為一體，經(jīng)典詩詞就沉淀在孩子們的心里。
2.2 童年篇――感悟古詩里的童年。學(xué)生從《宿新市公店》感受到了童年的快樂無比，從《小兒垂釣》感悟到了童年的富有趣味，從《村居》想象到了童年的無憂無慮，從《所見》感受到兒童的調(diào)皮可愛，從《池上》體會(huì)到兒童的天真無邪……此刻古詩里的童年激起了孩子們的生活體驗(yàn)，一幅幅兒童嬉戲圖在他們的腦海中浮現(xiàn)，久久不能忘懷。
2.3 友情篇――品味友誼地久天長。《送元二使安西》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《別董大》、《送杜少府之任蜀州》，這四首詩都是寫送別內(nèi)容的，但表達(dá)的對(duì)離別的態(tài)度是不同的。放在一起誦讀學(xué)習(xí)，學(xué)生能從字面上的意思比較出孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的依依惜別；“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的淡淡憂傷； “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豪爽大氣；“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的豪情滿懷。
此外，我們還可以按古詩中的愛國情懷、節(jié)日主題、風(fēng)花雪月、山水風(fēng)光等分門別類吟誦。
3.豐富活動(dòng)激詩趣
為激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣，我們開展了豐富多彩的古詩詞活動(dòng)：
關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞；教學(xué)現(xiàn)狀；教學(xué)方法
1.引言
國學(xué)大師王國維曾指出：“一代有一代之文學(xué)”，但縱觀中國文學(xué)史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)從《詩經(jīng)》到楚騷，從漢賦到魏晉風(fēng)骨，從唐詩到宋詞再到元曲，每個(gè)階段詩歌都是其中流砥柱，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃縮體現(xiàn)。在現(xiàn)今流行的高中語文教材中，以人教版教材為例，必修2、必修3中各選入7首詩歌，必修4選入8首宋詞，可見古詩詞所占比例之大。但通過筆者的見習(xí)、實(shí)習(xí)所見和實(shí)踐，清楚地認(rèn)識(shí)到古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀與《新課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的：“誦讀古詩詞，教師要有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。”有一定的差距。故本文將指出現(xiàn)階段古詩詞教學(xué)中存在的問題，并嘗試提出進(jìn)行古詩詞教學(xué)的方法，希望能夠?qū)窈蟮母咧泄旁娫~教學(xué)有所裨益。
2.高中古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析
在目前的高中古詩詞教學(xué)中，往往存在著以教師串講為主，學(xué)生對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)停留在簡(jiǎn)單的背誦和默寫層面，不能真正地去鑒賞和體悟的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為：
2.1教育環(huán)境缺失
雖然語文學(xué)科一直是高考的主要科目，古典詩歌鑒賞也是高考的考點(diǎn)之一。但受應(yīng)試教育的影響，在學(xué)校管理者和學(xué)長家長、學(xué)生那里，語文學(xué)科受到的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及數(shù)學(xué)和英語，在時(shí)間和精力的分配上也就處于弱勢(shì)。在這樣的教育背景下，為了追趕教學(xué)進(jìn)度，許多老師不得不對(duì)古詩詞鑒賞的課時(shí)進(jìn)行縮減，而學(xué)生在課后也不愿意在此項(xiàng)學(xué)習(xí)上分配時(shí)間，這樣的教學(xué)效果可想而知。
2.2學(xué)生興趣不足
現(xiàn)階段，對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生普遍提不起興趣，更不能養(yǎng)成自學(xué)或情感誦讀的好習(xí)慣。其中的原因：首先，詩歌創(chuàng)作的時(shí)代離現(xiàn)在久遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來，會(huì)因時(shí)代隔閡而有困難；其次，古詩詞在高考試卷中會(huì)以默寫的題型出現(xiàn)，為了不在此題上丟分，教師采取滿堂灌的方式，學(xué)生也只好死記硬背看，這種枯燥無味的學(xué)習(xí)直接導(dǎo)致學(xué)生興趣的喪失。最后，在學(xué)生的主觀認(rèn)知中，語文屬于母語，課上學(xué)不學(xué)與成績似乎關(guān)系不大。
2.3教師方法欠佳
在當(dāng)前的高中詩歌鑒賞課上，教師多采用串講式的注入式教學(xué)方法，忽視學(xué)生的主體地位。教師庖丁解牛似把完整的詩歌進(jìn)行分解，并且從背景介紹到整體的感悟再到意象解讀、選詞煉字的賞析都親歷親為，不考慮學(xué)生的需求。這樣的教學(xué)與新課標(biāo)所指出的：“教師的點(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。”相背離。甚至，部分教師由于自身能力和素質(zhì)的有限，自身對(duì)古詩詞的理解也不夠深入透徹，一味地照本宣科，不能給與學(xué)生有效的指導(dǎo)。
3.對(duì)高中古詩詞教學(xué)方法的幾點(diǎn)建議
作為中華文化寶庫的瑰寶，古詩詞擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)民族文化的重要使命。新課標(biāo)規(guī)定，學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧，并有意識(shí)地在學(xué)習(xí)、體悟和運(yùn)用古詩詞的過程中，提升自己的審美情趣和鑒賞品味。而要想達(dá)到上述要求，就必須采用行之有效的教學(xué)方法，加強(qiáng)詩歌教學(xué)的力度，筆者就高中古詩詞教學(xué)提出以下幾點(diǎn)建議：
3.1了解背景，體悟心境
《毛詩序》 中云：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言。”詩人所處的境遇和心態(tài)，與寫出的作品息息相關(guān)，詩歌某種程度上是詩人主體意識(shí)的外在折射，正如白居易所云：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，所以要想讓學(xué)生更好地了解詩歌，必須對(duì)詩歌的寫作背景進(jìn)行交代，設(shè)身處地了解詩人的創(chuàng)作心境。如學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》時(shí)，了解時(shí)代背景，才會(huì)更好地感知作者所發(fā)的人生易逝，賢才難求，功業(yè)未就的深沉感慨。
3.2瑯瑯書聲，悅耳華章
正所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。”可見誦讀學(xué)詩具有悠久的傳統(tǒng)。詩詞是詩人表情達(dá)意的主要方式，它不僅無聲的文字，也是音樂，可以低吟淺唱。[1]因?yàn)樵姼鑴?chuàng)作的年代與我們現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn)，語言環(huán)境也不盡相同，通過反復(fù)的吟誦可以更好地辨音識(shí)字，理解詩歌所表達(dá)的感情。再者，詩詞本身具有韻律性和節(jié)奏感，反復(fù)誦讀，能夠使學(xué)生更好地體會(huì)到詩歌的形式美和音韻美。古詩吟誦是當(dāng)下比較適用的古詩詞教學(xué)方式，古代詩人的詩歌創(chuàng)作都是通過反復(fù)吟誦而產(chǎn)生的，而現(xiàn)今讓學(xué)生通過吟誦練習(xí)，通過聲音的高低、快慢、長短、輕重、緩急來體味情感的變化，充分領(lǐng)略詩歌所營造的意境和表達(dá)的感情，從而達(dá)到鑒賞的目的。
3.3藝術(shù)探究，理解主旨
詩詞是十分精巧的藝術(shù)形式，除了講究音韻和節(jié)奏之外，詩人還注重藝術(shù)手法的運(yùn)用，而對(duì)藝術(shù)手法的探究，可以幫助學(xué)生更好地理解詩歌的主旨。在詩歌的創(chuàng)作中，詩人經(jīng)常運(yùn)用比喻、借代、情景交融、用典等手法，特別是用典，詩人常常借用典故來闡釋自己特殊的情愫，如果不能正確解讀，弄清典故的來龍去脈，就不能正確地解讀詩歌。因此，要對(duì)詩中所運(yùn)用的藝術(shù)手法進(jìn)行分析，這樣可以幫助我們更好地理解詩歌所要表達(dá)的主旨。
3.4植根文化，感發(fā)生命
對(duì)于古典詩詞的鑒賞，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其與傳統(tǒng)文化血濃于水的關(guān)系，古典詩詞之美正是從傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)中顯現(xiàn)出來的，離開了對(duì)傳統(tǒng)文化的感受和理解，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)之美的體味恐怕只會(huì)流于表面。[2]因此要植根傳統(tǒng)文化，對(duì)詩詞感發(fā)生命的力量進(jìn)行分析。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”[3]通過對(duì)傳統(tǒng)文化的分析，我們可以體味出他超越時(shí)空的悲劇意識(shí)。
4.結(jié)語
總而言之，古詩詞博大精深，高中語文的古詩詞教學(xué)更是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)，正所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，這就要求教師在平時(shí)的教學(xué)中給學(xué)生以正確的指導(dǎo)，使其學(xué)會(huì)積累相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)其詩歌鑒賞能力的提高。希望本文對(duì)于相關(guān)問題的探討，能為高中語文古詩詞教學(xué)吹入一股清新之風(fēng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張港.唐詩鑒賞辭典.[M].上海：上海辭書出版社，1983
聽詩詞
故事是幼兒喜聞樂見的一種文字形式，其優(yōu)美的語言、典型的人物形象、生動(dòng)的故事講述，使幼兒深受感染。以聽故事的形式導(dǎo)入古詩詞教學(xué)，幼兒聽得認(rèn)真，學(xué)得主動(dòng)，也會(huì)對(duì)將要學(xué)習(xí)的古詩詞內(nèi)容有一個(gè)初步了解。例如：在學(xué)習(xí)唐詩《池上》時(shí)，我先把詩句內(nèi)容編成一個(gè)故事，講給幼兒聽：“從前，有一個(gè)小孩，他很頑皮，有一天，他一個(gè)人悄悄地?fù)沃〈匠靥林腥ィ低档夭烧艘恍痹趯W(xué)習(xí)辛棄疾的《清平樂?村居》時(shí)，我以故事的形式向幼兒講述著：“有一對(duì)老夫妻，他們住在一個(gè)美麗的地方：低矮的茅草屋，附近有一條清澈的小溪，小溪里長滿了又大又嫩的蓮蓬，小溪邊長有青青的小草。他們家有三個(gè)兒子：大兒子很勤勞，在小溪東邊的莊稼地里鋤豆；二兒子也很能干，坐在家門口編織雞籠；只有最小的三兒子很頑皮，他正趴在小溪邊剝著蓮蓬呢！”幼兒聽得津津有味。教師講述的語氣、表情和動(dòng)作，都有助于幼兒進(jìn)一步理解古詩詞。
背詩詞
組織幼兒學(xué)習(xí)古詩詞，盡量不要讓他們死記硬背，我一般采用以下幾種背誦方法：
據(jù)意背 教師說句子的意思讓幼兒猜出相應(yīng)的詩句。比如教師說：“小的時(shí)候離開了家鄉(xiāng)，到年老的時(shí)候才回來，雖然家鄉(xiāng)的口音沒有變，但須發(fā)已經(jīng)變少變白了，小朋友們見了都不認(rèn)識(shí)，笑著問這位客人是從哪里來的？”幼兒聽后便迅速背出了賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》。教師在說句意時(shí)，幼兒都能認(rèn)真傾聽，且反應(yīng)很快，思維敏捷。
表演背 教師做動(dòng)作，也可請(qǐng)幼兒做動(dòng)作，然后大家猜句子。例如：我做出使勁劃船的動(dòng)作且表情夸張，接著又請(qǐng)?jiān)S多小朋友學(xué)水鳥飛。此時(shí)，幼兒便輕松地背出李清照《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》中的“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”；請(qǐng)一名幼兒上來做邊走邊害羞的動(dòng)作，走到門前倚門回頭看，再做嗅一嗅的動(dòng)作，幼兒便能輕松背出李清照《點(diǎn)絳唇?蹴罷秋千》中的“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”。
據(jù)畫背 教師任意出示一張圖畫，請(qǐng)幼兒根據(jù)畫面內(nèi)容猜出是哪首唐詩或宋詞。例如：我出示了由大樹、明月、喜鵲、知子、青蛙、稻子、星星、雨點(diǎn)等物體組成的畫面，幼兒便迅速背出辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》；出示一張圖畫，上面畫有凋零的、枯萎的荷花、橘子樹、茅草屋、竹籬笆等，幼兒便立即背出蘇軾《浣溪沙?詠橘》。另外，我還將幼兒平時(shí)畫的詩詞畫進(jìn)行收集和整理，然后選出一些特征明顯的優(yōu)秀作品裝訂起來，逐一翻看，讓幼兒看畫面背出相應(yīng)的詩詞。
問答背 教師說上一句，幼兒對(duì)下一句，同時(shí)說出這首詩詞的名稱及作者。例如：我說“燕子來時(shí)新社”，幼兒接著說“梨花落后清明，是晏殊的《破陣子?燕子來時(shí)新社》”；我說“外湖蓮子長參差”。幼兒接著說“霽山青處鷗飛，是張先的《畫堂春?外湖蓮子長參差》”。此外，還有接龍背、分組背等方法，形式靈活而富有變化，讓幼兒巧背、想背、樂背。
改詩詞
在幼兒已經(jīng)能熟練背誦所學(xué)詩詞的基礎(chǔ)上，教師可以將詩詞中的人物改掉。此時(shí)，幼兒的興趣更濃，親切感倍增。但須注意：宋詞字?jǐn)?shù)有規(guī)定，不能隨意增減；且講究平仄押韻，所以押韻處也不宜改動(dòng)。例如：在復(fù)習(xí)辛棄疾《清平樂?檢校山園書所見》時(shí)，我把“兒童偷把長竿，莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看”中的兒童改成班內(nèi)任意一名幼兒的名字，把老夫改為老師，這樣一改，一首現(xiàn)代版的《清平樂》就完成了；在復(fù)習(xí)唐詩《池上》時(shí)，我將詩中的小娃改為班里任意一名幼兒的名字，他們聽后覺得很親切，猶如身臨其境；在復(fù)習(xí)辛棄疾《清平樂?村居》時(shí)，我將詞中的大兒、二兒和小兒改成班內(nèi)幼兒的名字，八百多年前的詞一轉(zhuǎn)眼成了身邊的事，令他們興趣勃發(fā)，教學(xué)效果很好。
唱詩詞
詩源于歌，歌促成詩，宋詞也是如此。但時(shí)代久遠(yuǎn)，古譜多已失傳，且僅有的那些音律唱腔也太老了。這就需要教師大膽突破，可以用幼兒熟悉的兒童歌曲取而代之。例如：在唱李清照《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》時(shí)，我選用了歌曲《小格桑》的音樂，其節(jié)奏合拍，字?jǐn)?shù)相差不多，音樂風(fēng)格與詞內(nèi)容所表達(dá)的感情也基本吻合“歡快、愉悅”，幼兒唱得投入，學(xué)得輕松；唱秦觀《行香子?樹繞村莊》一詞時(shí)，我選用了《柳樹姑娘》的曲調(diào)，詞中美景被優(yōu)美的曲調(diào)詮釋得淋漓盡致。只要在日常教學(xué)中善于動(dòng)腦，選一些符合幼兒年齡特點(diǎn)并能讓之接受的歌曲去唱古詩詞，將會(huì)收到較為理想的效果。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)；常見問題；對(duì)策
古詩詞是我國傳統(tǒng)經(jīng)典文化遺產(chǎn)。在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行古詩詞教學(xué)，可以達(dá)到文化傳承的作用，同時(shí)也有助于學(xué)生審美能力的提升。在古詩詞中所蘊(yùn)含的人生哲理、人生觀、價(jià)值觀、世界觀等也是對(duì)學(xué)生思想引導(dǎo)的有效素材，讓學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)與理解，也是奠定其良好文學(xué)素養(yǎng)的有效方法。
一、當(dāng)下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)常見問題
（一）缺乏科學(xué)的誦讀引導(dǎo)
在當(dāng)下的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的多種問題，其中一條是教學(xué)誦讀方式的引導(dǎo)不得當(dāng)。古詩詞本身富含了較深的思想內(nèi)核以及情感價(jià)值，有作者自身的情懷。但是在小學(xué)語文教學(xué)過程中，學(xué)生的理解能力有限，教師在教學(xué)引導(dǎo)中容易走入形式化，更多地集中在古詩詞具體字詞字面的分析理解。而對(duì)于古詩詞所蘊(yùn)含的意境美以及濃厚的情感色彩，卻缺乏足夠的引導(dǎo)與誦讀，不能將古詩詞的價(jià)值最大化。在語文教學(xué)中，誦讀本身就有很強(qiáng)的實(shí)際價(jià)值。在中國的傳統(tǒng)理念中認(rèn)為古詩詞“三分詩，七分讀”，“讀”占據(jù)了其中主要的價(jià)值內(nèi)核。而在小學(xué)教師古詩詞引導(dǎo)過程中，更多地采用滿堂灌形式，將字詞做拆分后分析，而后掌握整個(gè)詩詞大意。在情感的體會(huì)上，也更多地集中在淺層次的理解，無法對(duì)整首古詩的意境美得到深入的領(lǐng)會(huì)，甚至在古詩詞的意境美領(lǐng)悟解釋都相對(duì)有限。例如，在四年級(jí)的《暮江吟》中，是一首寫景的七絕。運(yùn)用了巧妙且創(chuàng)意性的比喻來展現(xiàn)紅日與江水所映襯的景色。可以播放視頻材料誦讀，也可以讓學(xué)生自行誦讀體會(huì)，感受文字的精煉美妙。
（二）缺乏古詩詞情景的領(lǐng)悟引導(dǎo)
在教學(xué)引導(dǎo)上，更多地注重了知識(shí)點(diǎn)的理解，缺乏情景的深入感知。古詩詞如果單純從字面去理解，往往不能獲得其深層價(jià)值，甚至在理解上容易存在片面理解，甚至錯(cuò)誤理解的狀況。如果不能把古詩詞與其背景材料、情景意境結(jié)合起來，其價(jià)值將蕩然無存。對(duì)于在古詩詞的學(xué)習(xí)中，更多情況下需要給予學(xué)生一種情景意會(huì)的過程，而不能簡(jiǎn)單地走流程的理解字面含義。古詩詞所蘊(yùn)含的詩情畫意，需要調(diào)動(dòng)多樣化的情景體會(huì)，理解其豐富的內(nèi)涵，以及其作品的魅力。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師容易陷入慣性思維，為了降低教學(xué)工作的壓力，更多地停留在考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，缺乏在此之外豐富內(nèi)涵的挖掘與引導(dǎo)。例如，在四年級(jí)的《清平樂·村居》中，作品展現(xiàn)了五口之家的生活之美與生活的趣味。可以通過圖文、視頻材料做輔助展現(xiàn)，讓學(xué)生對(duì)這種家庭和樂的感受做直觀的理解。甚至可以通過讓學(xué)生描述自己的所見的生活經(jīng)驗(yàn)做類似的模仿描述體會(huì)。
（三）缺乏古詩詞整體的感悟引導(dǎo)
在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師更多地集中在細(xì)節(jié)，而往往忽略整體的體會(huì)感悟。這種情況下，最為常見的就是教師認(rèn)為將每一個(gè)字詞做了深入的分析理解，就可以讓學(xué)生對(duì)整篇古詩詞有整體的了解，但是缺乏了整體價(jià)值深入挖掘引導(dǎo)的意識(shí)。字面意思往往不能涵蓋深層的內(nèi)涵以及意蘊(yùn)，深入地分析古詩詞需要把其整個(gè)作品的旋律美、音調(diào)美、個(gè)人背景、社會(huì)條件的時(shí)代風(fēng)貌，做豐富的背景式教學(xué)，才能有效地讓人有更強(qiáng)的感同身受以及其意蘊(yùn)價(jià)值的領(lǐng)悟。但是由于過多的糾結(jié)細(xì)節(jié)，停留在細(xì)節(jié)的理解記憶，這種整體的感悟則相對(duì)缺失。古詩詞有自身的韻味與靈性，如果糾結(jié)于字詞，往往就將其內(nèi)涵的情感價(jià)值進(jìn)行了削弱。例如，六年級(jí)的《宿建德江》，是作者對(duì)往事的回憶，是一種羈旅之思。這種感情可能學(xué)生們較為少有，但是可以通過對(duì)學(xué)生在外地旅游探親的感受來引導(dǎo)學(xué)生去感受。要引導(dǎo)學(xué)生去感受那種淡淡且含而不露的情感表達(dá)方式，這是典型的中國文人含蓄文學(xué)作品之美。
（四）學(xué)生自身的學(xué)習(xí)局限性
教師古詩詞教學(xué)上，缺乏開放性思維的引導(dǎo)，更多地讓學(xué)生領(lǐng)悟大綱教學(xué)要求所需，提升應(yīng)試教學(xué)能力，而缺乏對(duì)古詩詞豐富價(jià)值的拓展，不能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力與感知能力，這樣就導(dǎo)致在古詩詞教學(xué)引導(dǎo)上存在較強(qiáng)的局限性。除了教師引導(dǎo)的問題，學(xué)生自身在古詩詞學(xué)習(xí)中也會(huì)存在自身因素影響。首先，學(xué)生自身的發(fā)展年齡受限，在社會(huì)閱歷、人生感悟上相對(duì)淺薄，不能夠深入的體會(huì)。作為古代大詩人，他所經(jīng)歷的一切感悟理解，尤其是很多古詩詞中蘊(yùn)含了很深的人生感慨。對(duì)于小學(xué)生而言，他們無法在思想層面上領(lǐng)悟到這一層，進(jìn)而導(dǎo)致教師在教學(xué)引導(dǎo)上也無法進(jìn)行深入。其次，小學(xué)階段，學(xué)生的思維本身停留在具象思維能力上，對(duì)于較為抽象的思想價(jià)值觀、情景意蘊(yùn)的理解，本來就相對(duì)薄弱。介于此，教師則不會(huì)朝更深度的方向上去引導(dǎo)，避免構(gòu)成學(xué)生思想層面的壓力。字詞的細(xì)節(jié)理解、翻譯則符合學(xué)生具象思維的特點(diǎn)，因此教師引導(dǎo)方式的局限也與學(xué)生自身理解能力發(fā)展有關(guān)。部分學(xué)生思維能力超前則可以做引導(dǎo)，但是對(duì)于普通大多數(shù)的學(xué)生而言，他們既無法感知到詩詞的魅力，也不能領(lǐng)會(huì)到其中的人生感悟之美。例如，五年級(jí)的《己亥雜詩》，內(nèi)容表面是一種游玩的景色描述，但是實(shí)質(zhì)可能是對(duì)社會(huì)與過往的反思。手法豐富，思想巧妙。對(duì)于成人，很容易領(lǐng)悟其中的整體妙處，但是對(duì)于學(xué)生而言，可能會(huì)有難處。他們可能缺乏同理心，也缺乏職場(chǎng)沉浮的歷練，所以感悟不到，要保持耐心地引導(dǎo)與合理的比喻來指導(dǎo)。
二、當(dāng)下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)對(duì)策
（一）提升古詩詞誦讀教學(xué)水平
要提升古詩詞教學(xué)中誦讀內(nèi)容的比例與技巧。要注重整個(gè)誦讀環(huán)境的建設(shè)，甚至在必要情況下可以配合一定的音樂做輔助，提升整體的情景感受能力，提高整體的古詩詞學(xué)習(xí)趣味性，由此來引導(dǎo)學(xué)生投入更多的興趣去感知。要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞節(jié)律、抑揚(yáng)頓挫的理解，懂得基本的停頓、拉長、音調(diào)的變化，同時(shí)要懂得情感的收放自如，要體會(huì)到古詩詞在誦讀過程中所展現(xiàn)的魅力。可以提供對(duì)應(yīng)的誦讀模板，讓學(xué)生去聽專業(yè)的誦讀專家所展現(xiàn)的詩詞意境。尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源豐富，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)上下載對(duì)應(yīng)的古詩詞視頻誦讀材料，里面包含的文字、視頻、圖片、音樂等各元素，由此更好的保證整個(gè)詩詞意蘊(yùn)的展現(xiàn)效果。甚至條件允許，可以將古詩詞表現(xiàn)過的影視劇劇情拿出來做展示，提升整個(gè)內(nèi)容的趣味感。也可以對(duì)古詩詞展開班級(jí)內(nèi)部的誦讀競(jìng)賽，讓學(xué)生感受到不同學(xué)生在誦讀中展現(xiàn)的技巧與特點(diǎn)，提升其豐富的感受能力。
（二）注重古詩詞情境的構(gòu)建與領(lǐng)悟
在教學(xué)引導(dǎo)上，需要從整體的情境入手，交代必要的背景材料，注重背景式教育的引導(dǎo)。古詩詞本身要結(jié)合時(shí)代背景才能體會(huì)出作者當(dāng)時(shí)的心境，尤其是古詩詞多半是作者在個(gè)人際遇不佳時(shí)所做，包含了很深的人生感慨。這些內(nèi)容需要結(jié)合歷史背景做闡述，而不能做獨(dú)立性的分析理解，否則會(huì)導(dǎo)致其整個(gè)情境理解的折扣。情景的領(lǐng)悟，一方面可以通過網(wǎng)絡(luò)材料搜尋專業(yè)詩詞背景材料做直接的圖文闡述，也可以通過整個(gè)作品相關(guān)的時(shí)代影視材料做輔助，由此提升學(xué)生的感受能力。情景領(lǐng)悟更多情況下需要意會(huì)而無法言傳，每個(gè)人都有一定的差異性。因此在教育引導(dǎo)上，教師也需要保持開放性心態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思想，讓學(xué)生自我去感知這種情境之下作品所需要傳達(dá)的感受。甚至鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)與喜好去分析作品的情境，而不能單獨(dú)的集中在某個(gè)考試模板之中。要充分的引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到文化作品本身具有很強(qiáng)的多樣性理解特點(diǎn)，每一個(gè)人都是作者，每一個(gè)人的理解不同都是賦予古詩詞作品更多的生命。
（三）加大對(duì)古詩詞整體感悟的引導(dǎo)
古詩詞從應(yīng)試教育來說，需要對(duì)其具體的字詞做理解，掌握古詩詞字詞表達(dá)的特點(diǎn)。但是并不意味著整體上的體驗(yàn)感悟就不重要，尤其是在對(duì)整篇古詩詞作解釋之后，需要花更多的時(shí)間讓學(xué)生去開拓思想，感受其整體的作品效果。包括其整體的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，以及作者在面臨不同時(shí)代問題之下，自己表現(xiàn)出情緒狀態(tài)。甚至可以將這種思想拿到學(xué)生群體中去做討論，去分析這種思想產(chǎn)生的原因，合理性或者是不足之處。尤其是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代的大詩人，也有自身認(rèn)識(shí)的局限性，也有自身的缺點(diǎn)，并不是十全十美的完人。他們所作的詩詞在某些思想上也可能是片面的正確，而不能適用于所有人。尤其是這種思想態(tài)度的引導(dǎo)，不能夠概括每個(gè)人整個(gè)人生所需。在思想的領(lǐng)悟之上，也需要學(xué)生懂得辯證性的思考。
（四）尊重學(xué)生的局限性，從實(shí)際出發(fā)
在小學(xué)古詩詞教學(xué)引導(dǎo)之上，教師要從實(shí)際出發(fā)，遵從學(xué)生的基本特性。要充分的理解學(xué)生認(rèn)識(shí)的局限性，而不能一味地好高騖遠(yuǎn)與拔苗助長。在現(xiàn)階段，學(xué)生在古詩詞的領(lǐng)悟上有局限，要保持理解的態(tài)度，不能用成人的思維去要求學(xué)生。學(xué)生們可以有超前思維，能夠理解則應(yīng)該鼓勵(lì)表揚(yáng)，如果不能夠深層次地去理解，也不能做批評(píng)，或者強(qiáng)制性要求去理解。
三、結(jié)束語
在文學(xué)作品的思想層面，理解上面需要給予學(xué)生充分的時(shí)間去歷練與成長，保持寬容的心態(tài)。作為教師，要保持平和的心態(tài)，不要急躁，要保持充分的耐心。要提供更多樣化的教學(xué)手段去積極引導(dǎo)，而不能采用單一片面的方式去壓制學(xué)生的思維。要充分的表揚(yáng)學(xué)生開動(dòng)腦筋的成果，無論這個(gè)結(jié)果是否符合標(biāo)準(zhǔn)答案要求，或者是考試知識(shí)點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，要保護(hù)學(xué)生的表達(dá)欲與思考能力。
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關(guān)鍵詞：古典詩詞教學(xué)意象策略
1意象的概念解讀
意象，是融入了主觀感情的客觀物象，是富有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象，具有真實(shí)可感、朦朧含蓄的特點(diǎn)。如，古典詩詞中頻繁出現(xiàn)的意象“月”，它已不純粹是客觀存在的明月：杜甫《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”中的“月”，是詩人在戰(zhàn)亂中顛沛流離，兄弟離散，身處異鄉(xiāng)之所見，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情；李煜《虞美人》中“春花秋月何時(shí)了”一句，三春花開，中秋月圓，歲月更迭，人生美好，可這樣的美景卻觸動(dòng)了詞人由一國之君淪為階下囚的無限傷感，甚至希望它早些了結(jié)。詩歌創(chuàng)作是一個(gè)觀察、感受、醞釀、表達(dá)的過程，是對(duì)生活的再現(xiàn)。古人講究“立象以盡意”，強(qiáng)調(diào)要借助客觀物象來表達(dá)主觀情感。因此，意象無疑是體味意境的美妙，走進(jìn)詩人詞家內(nèi)心世界的一道橋梁。也只有對(duì)意象有了深刻的感悟，才能對(duì)古詩詞中深邃而豐富的意蘊(yùn)有全面深入的把握。
2例說古典詩詞教學(xué)中意象策略的實(shí)施
2.1“讀”出意象之美
古人在詩詞學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)“書讀百遍，其義自見”，這樣的方法在今天依然得到了證實(shí)。特級(jí)教師黃玉峰說：“只有讀，把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸體會(huì)到詩之妙。同時(shí)情感也不知不覺地起了變化。所以，教師要千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生讀，讀出韻味，讀出節(jié)奏，讀出意境。”古典詩詞起初皆可入樂演唱，平仄交錯(cuò)，音韻和諧，極適于朗讀。學(xué)者葉嘉瑩認(rèn)為：中國古典詩歌之生命，原是伴隨著吟誦傳統(tǒng)而成長起來的，詩本身就是一種心物交感的產(chǎn)物。意象是詩詞的靈魂所在，因此，朗讀就要充分讀出意象的音韻美，力求運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，注意重音的處理，讀出詩詞的節(jié)奏，讀出抑揚(yáng)頓挫的律動(dòng)。如，杜甫的《旅夜書懷》，首先要明確朗讀節(jié)奏，五言律詩多是二三或二二一的節(jié)拍，而細(xì)草、微風(fēng)、危檣、舟、星、平野、月、大江和沙鷗等意象，及韻腳就是朗讀的重音所在。首聯(lián)可讀得輕緩，讀出渺小、寂寞之感，頷聯(lián)則可逐漸上揚(yáng)，音量加強(qiáng)，讀出雄渾闊大的氣勢(shì)，通過對(duì)比強(qiáng)烈的語調(diào)來突顯兩組意象，表現(xiàn)出詩人孤苦伶仃的處境和顛沛無依的凄愴。頸聯(lián)應(yīng)讀出強(qiáng)烈的反問語氣，以表現(xiàn)詩人遭排擠而被休官的憤憤不平。尾聯(lián)又轉(zhuǎn)為語調(diào)低沉緩慢，且可一字一頓來處理“一沙鷗”。通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生慢慢感悟到詩人身世際遇的凄苦，及彌漫全詩的深沉凝重的孤獨(dú)感。另外，我們還可有效利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，搜集名家的配樂朗誦視頻，借助優(yōu)美的音樂，動(dòng)感的畫面，名家極具感染力的誦讀，帶動(dòng)學(xué)生身臨其境，心入其境，進(jìn)而在情感激流中提升審美能力。
2.2“想”出意象之美
詩詞鑒賞，是讀者根據(jù)詩詞意境在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，還原作者所見所感的過程。因此，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活感受和體驗(yàn)，將無聲的文字轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曈猩⒕唧w可感的立體畫面，在腦海中重構(gòu)豐富多彩的意境，彌補(bǔ)語言描寫的空白，才能更有效地感受詩詞的意蘊(yùn)。王維的詩歌素被譽(yù)為“詩中有畫”，《山居秋暝》便是他山水詩的代表之作。詩人將精選入詩的意象，空山、新雨、明月、清泉、浣女、漁舟等組合成句，同時(shí)也在讀者面前鋪展開一幅迷人的山水畫卷。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過合理的想象和聯(lián)想，運(yùn)用優(yōu)美的詩化語言來再現(xiàn)畫面：秋雨新霽，山間幽寂；明月初升，月影斑駁；泉水如練，淙淙流淌；笑語如鈴，浣女夜歸；蓮葉紛披，漁舟下水。這幅山居圖景，繪聲繪色，動(dòng)靜相宜，山村的自然美、生活美淋漓盡致地滲透在字里行間，理解詩人“王孫自可留”的教學(xué)難點(diǎn)，也輕松得到了突破。
2.3“寫”出意象之美
古典詩詞是一種表意含蓄的文學(xué)形式，“只可意會(huì)、不可言傳”。傳統(tǒng)的詩詞教學(xué)，教師往往趨于功利，把精美的古詩詞拆解得支離破碎，對(duì)意象的品讀、意境的涵詠常常被忽視。其實(shí)我們不妨給學(xué)生更多獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生與作者、作品碰撞出思想的火花，如運(yùn)用恰到好處的寫作練筆。千古名作《青玉案元夕》，詞人用花千樹、星如雨，寶馬雕車、鳳簫、蛾兒雪柳等意象，極力營造元夕夜的盛況空前、熱鬧非凡。課堂教學(xué)中，可讓學(xué)生把這些詞句改寫成散文化的文字，適當(dāng)加入修飾語和修辭手法，嘗試再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。再如，《春江花月夜》，詩人以淡寓濃，將春、江、花、月、夜、人等主導(dǎo)意象，錯(cuò)落重疊，勾勒點(diǎn)染出一幅淡雅清幽的水墨畫，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)渾然忘我的詩意境界。在鑒賞教學(xué)中，可讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的情感認(rèn)知與生活體驗(yàn)，把詩歌改寫成散文，努力還原詩人筆下的幽美意境。這樣的改寫，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與文本的深入對(duì)話，不僅拓展了學(xué)生的思維空間，也潛移默化提高了學(xué)生的寫作能力，為古典詩詞的課堂教學(xué)引入了一股活泉。
1、默寫古詩《石灰吟》。
_________________，_________________。
_________________，_________________。
2、填空
(1)我國古代有句名言“______________，______________。”告訴我們要廣泛聽取別人的意見;而“________________，________________。”這是孔子對(duì)學(xué)與思的思考。北京小升初
(2)優(yōu)秀的古詩詞是我們豐富的文化營養(yǎng)，我們要用心品味。誦讀于謙《石灰吟》中的“_________________，________________。”能感受到詩人的高尚情操;讀著李清照《夏日絕句》中的 “_______________，______________。”又讓我感受到她強(qiáng)烈的愛國之情。
3、補(bǔ)充詩句，填寫出處、作者，并選擇正確答案。
①________________，不及汪倫送我情。
出自_______，作者_(dá)____代詩人____________
②獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，________________。
出自________________，作者_(dá)____代詩人_________。
③孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，________________。
出自________________，作者_(dá)_____代詩人_________。
④________________，天下誰人不識(shí)君。
出自________，作者_(dá)_____代詩人_________。
其中_____(寫序號(hào))是表達(dá)友情的;____(寫序號(hào))是表達(dá)思鄉(xiāng)之情的。
4、古詩默寫
(1)( )，一叫千門萬戶開。(《畫雞》唐李賀)
(2)春種一粒粟，( )。(《憫農(nóng)》唐李紳)
(3)( )，忙趁東風(fēng)放紙鳶。(《村居》清高鼎)
(4)牧童騎黃牛，( )。(《所見》清袁枚)
(5)( )，樹陰照水愛晴柔。(《小池》宋楊萬里)
5、古詩默寫
(1)遠(yuǎn)芳侵古道，( )。(《賦得古原草送別》唐白居易)
(2)( )，樹頭花落未成陰。(《宿新市徐公店》宋楊萬里)
(3)窗含西嶺千秋雪，( )。(《絕句》唐杜甫)
(4)( )，籠蓋四野。(《敕勒歌》北朝民歌)
(5)知有兒童挑促織，( )。(《夜書所見》宋葉紹翁)
6、古詩詞填空：
1，黃河遠(yuǎn)上白云間，_________________。_________________，春風(fēng)不度玉門關(guān)。(王之渙《涼州詞》)
2，_________________，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。(劉禹錫《浪淘沙》)
3，秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。_________________，_________________。
(王昌齡《出塞》)
4，昔我往矣，楊柳依依。_________________，雨雪霏霏。(詩經(jīng)《采薇》)
5，好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。_________________，_________________。
_________________，_________________。曉看紅濕處，花重錦官城。
(杜甫《春夜喜雨》)
6，明月別枝驚鵲，_________________ 。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。_________________，兩三點(diǎn)雨山前。_________________，_________________。(辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》)
7，_________________， _________________。一點(diǎn)飛鴻影下，青山綠水，白草紅葉黃花。
(白樸《天凈沙·秋》)
8，爆竹聲中一歲除，_________________。千門萬戶曈曈日，_________________。(王安石《元日》)
9，玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事，_________________。(皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》)
10，煮豆持作羹，漉菽以為汁。_________________，_________________。本是同根生，相煎何太急?
(曹植《七步詩》)
【參考答案】
1、 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
2、 (1)兼聽則明，偏聽則暗。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(2)粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。生當(dāng)做人杰死亦為鬼。
3、 ①桃花潭水深千尺《贈(zèng)汪倫》唐李白
②每逢佳節(jié)倍思親《九月九日憶山東兄弟》唐王維
③唯見長江天際流《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐李白
④莫愁前路無知己《別董大》唐高適
①③④/②
4、答案：(1)生平不敢輕言語
(2)秋收萬顆子
(3)兒童散學(xué)歸來早
(4)歌聲振林樾
(5)泉眼無聲惜細(xì)流
5、答案：
(1)晴翠接荒城
(2)籬落疏疏一徑深
(3)門泊東吳萬里船
(4)天似穹廬
(5)夜深籬落一燈明
6、 1，一片孤城萬仞山羌笛何須怨楊柳
2，九曲回腸萬里沙
3，但使龍城飛將在不教胡馬度陰山
4，今我來思
5，隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無聲野徑云俱黑江船火獨(dú)明
6，清風(fēng)半夜鳴蟬七八個(gè)星天外舊時(shí)茅店社林邊路轉(zhuǎn)溪橋忽見
7，孤村日殘霞輕煙老樹寒鴉
8，春風(fēng)送暖入屠蘇總把新桃換舊符
關(guān)鍵詞:小學(xué)低段 古詩詞 意會(huì)閱讀 模糊解讀
中圖分類號(hào): G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: C文章編號(hào):1672-1578(2009)5-0154-01
“新課標(biāo)”在第一學(xué)段就閱讀提出了誦讀古詩要“展開想象,獲得初步的情感體驗(yàn),感受語言的優(yōu)美”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在小學(xué)低年級(jí)古詩詞閱讀教學(xué)中,如何才能讓剛剛接觸到文字的學(xué)生感受到古詩中所蘊(yùn)藏著的美,讓他們真切地體會(huì)到語言文字的魅力,這無疑是對(duì)低年級(jí)語文教師的一項(xiàng)嚴(yán)峻“挑戰(zhàn)”。
陶淵明有云“好讀書,不求甚解,每有會(huì)意,便廢寢忘食”,為什么不可以在古詩詞教學(xué)中加以借鑒和學(xué)習(xí)呢?古人講究“不求甚解”,是為了保全文章的整體美、韻律美。所以古詩詞的學(xué)習(xí)完全不必把學(xué)生綁在“字、詞、句、篇”的肢解上,也不必要求學(xué)生苦苦追尋“準(zhǔn)確、深刻”的理解。筆者想,在低段古詩詞閱讀教學(xué)中,如果也能多幾次“不求甚解”,多留給學(xué)生反復(fù)吟誦的時(shí)間,也許就會(huì)收到意想不到的閱讀效果。
1 立足全詩,欣賞意境,整體意會(huì)
意境是指作品描寫某種事物所達(dá)到的藝術(shù)境界,是詩人思想感情和作品生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。詩歌的主題通常是借助意境來表達(dá)的。學(xué)習(xí)古詩,要欣賞詩的意境才能得到精華。而意境具有形象性,在詩歌的意境中,形象是基礎(chǔ),它親切可感。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境,讓學(xué)生全身心地投入其中,才能有所感悟,有所意會(huì)。意會(huì)就是讓學(xué)生在閱讀中通過直覺理解古詩的意思,并不一定要把詩意解釋出來,這種理解含有一定的模糊性,但這種模糊性并非是摸不著頭腦,而是理解過程的一個(gè)階段,這種“霧里看花”的方式可能要比那一覽無余地說白更能達(dá)到理想的理解境地。
語言意會(huì)法。 教師通過散文詩似的語言既能把學(xué)生的思緒從春天過渡到夏天,又能讓學(xué)生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫,教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶,孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)夏天的記憶。利用以往夏天的趣事為依托,奠定起夏日真美的情感基礎(chǔ),順理成章地進(jìn)入夏天這個(gè)美好的情境中,在學(xué)習(xí)古詩中感受到生活的樂趣,從而感悟到詩中的樂趣,情趣。
繪畫意會(huì)法。古詩的意境,絕大多數(shù)都是詩中有畫,畫中有詩,我們?cè)诮虒W(xué)時(shí),可利用現(xiàn)有的插圖,仿制的幻燈片或根據(jù)詩的內(nèi)容繪制的詩意圖,再現(xiàn)形象,使學(xué)生觸景生情,感受詩的意境。如教《所見》這首詩時(shí),畫面以詩的內(nèi)容為背景,一片森林濃蔭覆地,一位牧童騎在牛背上,悠閑自得,再配上一段《牧童短笛》音樂片段,在它的前面插入一段山歌及山歌的回蕩后,后面插入一段知了叫聲,這樣就有助于幫助學(xué)生進(jìn)入小詩所設(shè)的情景,使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)詩的意境時(shí),不知不覺中完成由學(xué)生到牧童的角色換位。
又如在教學(xué)《草》時(shí),筆者采用全詩配畫的方法,讓學(xué)生給每一句詩配上一幅畫,使幾幅畫面相連,形成完整的系列畫面,學(xué)生也在配畫過程中直觀地理解詩意。運(yùn)用古詩配畫教學(xué)法,有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維,又能夠加深對(duì)詩意的理解,強(qiáng)化記憶。
想象意會(huì)法。葉圣陶先生說:“讀詩不僅要睜開眼睛看文字,更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面。”錢正權(quán)老師說:“引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩詞意境的基本路子,不是一味地尋求詩詞的信息意義,而是讓學(xué)生一邊讀一邊想象詩詞中的畫面,也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所要描繪的生活圖景。讀者要讀出詩情須進(jìn)入意境,須發(fā)揮想象。”我們要用想象去感受詩人生動(dòng)、形象、凝練的語言所表現(xiàn)出來的一幅幅具體、生動(dòng)的畫面。因此,教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀,感受詩情畫意。
吟誦意會(huì)法。詩人寥寥數(shù)語要表達(dá)的情懷滲透在字里行間,古詩有“只可意會(huì),不可言傳”的意境美,這種意境美最好的表現(xiàn)方式,是通過激發(fā)學(xué)生的想象力,使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn),吟誦是最好的方式。只有感情地反復(fù)吟誦,才能在潛移默化中體會(huì)出詩的真味。曾聽過一位教師教學(xué)《村居》,沒有復(fù)雜的教學(xué)設(shè)計(jì),只準(zhǔn)備了一首美如春花的古典音樂,創(chuàng)設(shè)了多種形式的朗讀:自讀、互讀、男女生對(duì)讀、配圖誦讀。以讀代講,不但省去了煩瑣的分析,而且給予了學(xué)生充分的吟誦時(shí)間。學(xué)生在輕輕的音樂聲中,在一遍又一遍的讀書聲中感受著文字的美。在古詩教學(xué)中提倡“意會(huì)閱讀”――“不求甚解”,其實(shí)是將更多的閱讀主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,讓他們自由地欣賞,享受古詩文的優(yōu)美韻律,充分發(fā)揮自己的想象,結(jié)合自己的理解去感受古詩的意境美。
2 淡化講解,模糊解讀,朦朧才美
我國的詩詞淵源流長，根深葉茂，這與我國悠久的歷史文化是分不開的。而小語教材每一冊(cè)都會(huì)安排相當(dāng)數(shù)量的古詩詞讓學(xué)生學(xué)習(xí)、吟誦，這不僅能讓學(xué)生繼承祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，了解到我國古代文學(xué)的基本常識(shí)和歷史，而且也豐富了學(xué)生語言知識(shí)的積累，提高了學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，更重要的是能讓學(xué)生受到美學(xué)的熏陶和感染，進(jìn)而提高其審美塑美能力，不斷塑造其人格魅力。這就要求教師在古詩詞教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出自由、和諧、民主、平等、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，以層次性的朗讀吟誦為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、感悟詩境，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞藝術(shù)真諦的感受，增強(qiáng)學(xué)生的審美鑒賞和創(chuàng)造力。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩的意境呢？
一、了解寫作背景，讓學(xué)生走近詩的意境
學(xué)習(xí)古詩，我們總是結(jié)合學(xué)生不同年齡階段的生理心理特征，讓學(xué)生充分了解詩人創(chuàng)作時(shí)期的歷史背景，來誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因而，充分了解詩歌寫作時(shí)的歷史背景，是進(jìn)入詩歌意境的前提，也是一把進(jìn)入詩歌意境的鑰匙。如陸游的生平絕唱《示兒》一詩，充分表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國統(tǒng)一的無限眷戀和不能親眼看見祖國統(tǒng)一的傷感遺憾，感情是復(fù)雜的，詩人將其作為遺言告知兒孫，這對(duì)于不了解當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的學(xué)生來說，可能很難理解。如果在教學(xué)本首詩之前，安排一定的課余時(shí)間讓學(xué)生查看一下參考資料，讓學(xué)生了解我國南宋時(shí)期特定的歷史背景，恐怕就不難理解詩人當(dāng)時(shí)的情感了。又如杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩，詩中的“忽傳”“初聞”“卻看”“漫卷”幾個(gè)詞把詩人的驚喜之情表達(dá)得淋漓盡致，而且詩人還想象著自己已經(jīng)穿過巴峽、巫峽，路過襄陽、洛陽，回到朝思暮想的家鄉(xiāng)，不就是回家嘛，高興成什么樣了。但只要讓學(xué)生先了解當(dāng)時(shí)的背景，我們就會(huì)和詩人感同身受了。可見，探究古詩創(chuàng)作的歷史背景，對(duì)于學(xué)習(xí)古詩可起到事半功倍的作用。
二、運(yùn)用直觀圖景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩的意境
古詩的意境，絕大多數(shù)都是詩中有畫，畫中有詩，因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，可充分利用現(xiàn)有的插圖，或仿制的幻燈片，或根據(jù)詩的內(nèi)容繪制成詩意圖，再現(xiàn)形象，使學(xué)生觸景生情，進(jìn)入詩的意境。如教《所見》這首詩時(shí)，畫面以詩的內(nèi)容為背景，一片森林濃蔭覆地，一位牧童騎在牛背上，悠閑自得，再配上一段《牧童短笛》音樂片段，在它的前面插入一段山歌，后面插入一段知了的叫聲，這樣聲情并茂的創(chuàng)設(shè)詩中的情景，有助于學(xué)生理解詩意的同時(shí)，很快進(jìn)入小詩所設(shè)的情景，使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)詩的意境時(shí)，不知不覺中完成由學(xué)生到牧童的角色換位。
三、指導(dǎo)感情朗讀，深入體會(huì)詩的意境
古詩教學(xué)中，老師固然要講詩的意思，但不宜多講，尤其不能講得太繁，從層次性的誦讀中感悟古詩意境才是詩詞教學(xué)的關(guān)鍵所在，因而，古詩教學(xué)中訓(xùn)練重點(diǎn)應(yīng)放在朗讀指導(dǎo)上。首先是“試讀”，就是沒有任何提示，讓學(xué)生在了解詩詞背景的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己的理解能力和朗讀水平自己先試著讀一讀，只要求學(xué)生能讀通，讀準(zhǔn)就行。然后是“范讀”，這可放在邊理解詩意邊指導(dǎo)朗讀上，當(dāng)學(xué)生感情朗讀有困難的時(shí)候，老師有表情地示范一遍，既可引發(fā)學(xué)生興趣，又能起到點(diǎn)撥指導(dǎo)的作用。例如《游園不值》一詩，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，在學(xué)生對(duì)詩人當(dāng)時(shí)愉悅的心情只能意會(huì)但無法用語氣表達(dá)的時(shí)候，教師要及時(shí)給予示范引路，學(xué)生從教師的點(diǎn)撥中頓時(shí)恍然大悟，感情一下子就上來了。讓學(xué)生評(píng)讀、品讀，也是十分重要的。在充分理解詩意后，讓學(xué)生自由讀，小組交流讀，全班交流讀，師生賽讀等，體會(huì)詩歌的停頓、節(jié)奏、輕重緩急和韻味等，逐步領(lǐng)會(huì)詩歌的意境。例如《九月九日憶山東兄弟》一詩，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，……”詩句通俗易懂，但作者那股濃濃的思鄉(xiāng)愁卻緩緩道來，多次品讀，韻味十足。
四、啟發(fā)想象，拓展詩的意境
想象是學(xué)生探求知識(shí)的一種重要的能力，在古詩教學(xué)中，我們讓學(xué)生插上理想的翅膀，使他們?cè)谠娭械囊饩持绣塾危斫庠娨猓嬲形蛟姷囊饩场Ｈ缃獭端姟罚瑢?duì)“忽然閉口立”進(jìn)行討論，牧童在什么地方？從書上插圖可知牧童立在地上，有的同學(xué)卻認(rèn)為立在牛背上，可知牧童立在牛背上也是完全可能的，因?yàn)槟镣浅Ｏ胱街耍驹谂１成纤坪醣鹊厣细奖悴蹲剑鶕?jù)作者描述的情景進(jìn)行合理想象，只要符合詩的意境都可以成立，這也是我們學(xué)習(xí)古詩的樂趣，只有按要求進(jìn)行訓(xùn)練，才能取得預(yù)期的效果。那么，怎樣進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練，最后啟發(fā)學(xué)生想象合理的結(jié)局，牧童想捉知了，他的神情由動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)入靜態(tài)，是一剎那的，全詩也要戛然而止，那么牧童捕蟬結(jié)局如何呢？我便啟發(fā)學(xué)生想象，牧童是怎樣走近蟬的？怎樣捕捉？捉到了沒有？若捉到了會(huì)怎么樣？若沒有捉到呢？
可能是垂頭喪氣，邊走邊細(xì)聽樹上有沒有蟬鳴；也可能牧童惋惜片刻，又笑而向前，進(jìn)入“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”的意境，這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，而且加深了對(duì)詩的內(nèi)容的理解，更拓展了詩的意境，何嘗不是一種享受呢！
總之，深藏于古詩中的內(nèi)涵和底蘊(yùn)實(shí)在是太豐富了，我們只有根據(jù)自己的實(shí)際情況制定出適合自己的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，才能讓學(xué)生在古詩的學(xué)習(xí)中找到樂趣，才能更好地感悟優(yōu)美詩詞所蘊(yùn)含的鮮活意境。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》向我們提出課程的基本理念， “全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。語文素養(yǎng)猶如一棵大樹，大量的積累是這棵大樹的根，根深則葉茂，本固則枝榮。只有具備了豐富的語言積累，形成豐厚的底蘊(yùn)，才能真正使學(xué)生獲得語文素養(yǎng)。
中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。歷經(jīng)千余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，它依然溢彩流光，熠熠生輝，滋養(yǎng)著現(xiàn)代人的精神。小學(xué)生，正是記憶力最旺盛的時(shí)期，在這年齡段讓他們大量背誦經(jīng)典，接受祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潤澤，讓傳統(tǒng)文化精髓在吟誦中提升他們的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，對(duì)他們語文素養(yǎng)的形成大有益。
從小學(xué)習(xí)、誦讀一定數(shù)量的古詩文，有利于陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想，有利于培養(yǎng)對(duì)語言的感受、領(lǐng)悟能力和想象能力，也有利于提高語言的表達(dá)能力和鑒賞能力。小學(xué)語文教材中的古詩詞婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩中的精品。那么，如何激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣，引領(lǐng)學(xué)生在中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中暢游呢？
1 誦讀積累
誦讀方法分自由讀、對(duì)讀、小組讀、集體讀，又可分為默讀、有聲朗讀等。節(jié)奏是古詩詞的生命。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，有所感悟，培養(yǎng)語感；更受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦，化為心中之本。
每節(jié)課預(yù)備鈴響后，由“小老師”帶領(lǐng)大家反復(fù)朗讀書寫在黑板一側(cè)的詩詞，直到任課教師到來。利用好這短暫的課前三分鐘，每周可熟記兩三首詩詞。日積月累，便是一筆巨大的精神財(cái)富了。
誦讀是對(duì)美的感知過程，教師要充分激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，千萬不要定死任務(wù)。教師應(yīng)該很好地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩詞的節(jié)奏和韻律，讓古詩詞這種當(dāng)時(shí)的“流行歌曲”，成為我們的學(xué)生一唱就會(huì)的、現(xiàn)代的“流行歌曲”！
2 參照朗誦
參讀法就是將所學(xué)的某一首古詩詞與其題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以獲得較完整的詩詞形象和系列化的思想內(nèi)容。如學(xué)習(xí)楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，可指導(dǎo)學(xué)生同時(shí)誦讀其他有關(guān)“西湖”的名詩。楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》所描寫的是西湖上“風(fēng)光不與四時(shí)同”的夏日荷花，“接天的蓮葉”與“別樣紅的荷花”相得益彰；蘇軾的《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”寫的則是晴天和雨天時(shí)西湖上“淡妝”與“濃抹”總是恰到好處的美麗；白居易《錢塘湖春行》西湖的“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”描寫的是詩人騎馬所見到的西湖早春的旖旎駘蕩的春光，表現(xiàn)了世間萬物在春色沐浴下的勃勃生機(jī)，創(chuàng)造出春色喜人、生意盎然的意境，抒發(fā)了喜愛早春風(fēng)光、恬靜閑適自得的感情。將這幾首同一題材的詩歌聯(lián)系起來讓學(xué)生學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，并在對(duì)比誦讀中強(qiáng)化了記憶效果，從而激起了學(xué)生讀背古詩詞的極大興趣。
3 情景再造
讀詩詞的過程是將詩詞“泡開”的過程，也是讀者進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。示現(xiàn)法要求我們指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象去呈現(xiàn)詩詞中的形象和意境，從而獲得美的體驗(yàn)和創(chuàng)造。如學(xué)習(xí)蘇軾的《惠崇春江晚景》“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”的時(shí)候，可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想思維回憶自己見過的桃花、鴨子等；還可以引導(dǎo)學(xué)生想象遍地桃花和“三兩枝”桃花的情景有什么不同，鴨子在水中或水邊是一種歡快的情景呢，還是其它的情景。
正所謂“詩中有畫”，因?yàn)楣糯娫~具有鮮明的形象性，所以示現(xiàn)法的運(yùn)用，除了老師的引導(dǎo)之外，還可以讓學(xué)生結(jié)合圖片展示、繪畫、多媒體呈現(xiàn)等輔助方式來進(jìn)行。如詩配畫，就是讓學(xué)生將詩詞中的一個(gè)個(gè)文字符號(hào)轉(zhuǎn)化成可視的繪畫。在描繪詩詞展現(xiàn)的勝景佳境，在詩情畫意間，學(xué)生自然會(huì)更深地體悟出詩家動(dòng)人的情思，感受到字里行間美妙的旨趣。
可以說，孩子們的聯(lián)想和想象力往往讓成人吃驚，而感悟形象，又進(jìn)一步讓他們張開聯(lián)想和想象的翅膀，意義深遠(yuǎn)。
4 表演朗誦
表演法是讓學(xué)生將一些敘事性較強(qiáng)的詩詞內(nèi)容用表演的形式呈現(xiàn)出來。如《尋隱者不遇》一詩，可以讓學(xué)生扮演“童子”和尋師者，以便將尋師者那急切、惆悵的形象表現(xiàn)出來。
放學(xué)時(shí)，同學(xué)們背誦著詩詞走出校門。從操場(chǎng)整隊(duì)出發(fā)，到距校門百米以外解散，這段路程中每支隊(duì)伍要背誦不少于三首詩詞。“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物……人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”當(dāng)瑯瑯的詩詞朗誦一路響起，路人紛紛側(cè)目。背誦詩詞出校門，避免了擁擠打鬧現(xiàn)象，又給校園增添了一絲文化氣息，一舉兩得。
5 比賽誦讀
每學(xué)期臨近期末，我都在班上隆重舉行一次詩詞朗誦小組賽。競(jìng)賽設(shè)有必答題，如“請(qǐng)你們小組背出含有動(dòng)物名的詩句”“請(qǐng)你們小組背出含有顏色詞的詩句”等等；有搶答題，如“請(qǐng)說出下列名句出自誰人之手？”還有一場(chǎng)難解難分的擂臺(tái)賽――各小組輪流背誦詩詞，不許重復(fù)。最后綜合各輪成績，看冠軍花落誰家。
關(guān)鍵詞：古詩詞教學(xué)；古典；教育實(shí)踐
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）10-061-02
古詩——中華文學(xué)藝術(shù)中的一支奇葩，它博大精深，燦若繁星，千百年來，以其精湛的語言，深邃的意境而膾炙人口、吟唱千古，滋潤了多少代中國人。它的內(nèi)容包羅萬象，風(fēng)格迥然各異，內(nèi)容五彩斑斕，意蘊(yùn)含蓄綿長。其中廣為傳誦的經(jīng)典詩文在語文教學(xué)中的重要作用，不論是古代，還是當(dāng)今，都是不可輕視的。
早期古詩文的教育滲透，特別是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生啟蒙教育過程中古詩文的閱讀、誦讀、背誦等訓(xùn)練，不僅增長了知識(shí)而且還陶冶了情操。不但讓學(xué)生拓展了視野還豐富了學(xué)生的情感。為他們?nèi)松^、世界觀的形成起到了一定的積極作用。經(jīng)過幾年的教學(xué)實(shí)踐，通過對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解，我從以下幾個(gè)方面談?wù)劊抡n標(biāo)下，我是如何進(jìn)行古詩詞教學(xué)的。
一、古詩文誦讀訓(xùn)練的必要性
小學(xué)古詩的教學(xué)，對(duì)于小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。
一般而言，小學(xué)生年齡小，思想單純，沒有任何雜念，記憶力好，小時(shí)候一旦學(xué)會(huì)，終生都不會(huì)忘記。另外，更重要的是，文化熏陶、道德修養(yǎng)自然滲透在古詩文中。心理學(xué)家的研究表明，人的記憶能力在兒童時(shí)期發(fā)展最快，到13歲時(shí)達(dá)到最高峰，此后，主要是理解力的發(fā)展。對(duì)于處在流行歌曲和廣告詞包圍中的少年兒童，古詩文經(jīng)典誦讀無疑是一種極好的素質(zhì)教育。
二、古詩文誦讀訓(xùn)練的關(guān)鍵
1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣
眾所周知，興趣是最好的老師，但是興趣并不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。心理學(xué)家指出，興趣是在過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)愉快積累的基礎(chǔ)上形成的，使人樂于積極而持久地接觸，認(rèn)識(shí)某一類新事物的一種意識(shí)傾向。古詩文誦讀訓(xùn)練的關(guān)鍵是動(dòng)之以趣、曉之以情、踐之以行，從而培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
古詩文的內(nèi)容豐富多彩，表達(dá)的形式多種多樣，因此古詩文的誦讀訓(xùn)練也必然是多種模式。單一的模式、單一的課堂結(jié)構(gòu)是難以達(dá)到優(yōu)化古詩文教學(xué)的目標(biāo)的。在實(shí)踐中，我按照古詩詞內(nèi)容的特點(diǎn)，來設(shè)計(jì)課堂結(jié)構(gòu)和選擇教學(xué)方法、手段及策略，探索并嘗試了以下三種模式。
模式一：以讀代解。對(duì)于一些新接觸的小詩文，教師不必急于讓學(xué)生理解詩句，先讓學(xué)生自由而大聲地朗讀，“不求甚解”地讀，把詩句的字音讀準(zhǔn)，讀到瑯瑯上口。例如《古朗月行》這首詩描寫作者兒時(shí)對(duì)月亮的神往和遐想，寫出了兒童的天真、好奇的心理，表現(xiàn)了兒童的單純、可愛！在教授這首詩的時(shí)候我便采用“三讀”的誦讀方法，即：讀通——讀懂——讀好。讓同學(xué)們反復(fù)朗讀。古詩文不是無情物，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，讓他們?cè)谡b讀時(shí)，加上適當(dāng)?shù)恼Z氣和動(dòng)作，邊背誦邊表演，會(huì)增進(jìn)對(duì)古詩文的理解，理解了這首詩是描寫月亮的。從而與古詩文內(nèi)在的情感產(chǎn)生共鳴，在古詩中尋找你我的童年。在孩子興趣盎然說童年之時(shí)，我靈光一現(xiàn)，又推出《所見》、《宿新市徐公店》、《小兒垂釣》、《村居》等“古詩里的童年”系列。這些都是描寫古代兒童有趣的生活，表達(dá)了孩子無憂無慮、天真爛漫的天性。我領(lǐng)著孩子誦讀這些詩詞，頓覺清新的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，濃郁的生活情趣洋溢在字里行間。從那充滿靈氣的詩句里，孩子們似乎也窺見了古代兒童的生活場(chǎng)景，感覺那遙遠(yuǎn)的、古人童年的生活，雖事隔千年，卻猶如發(fā)生在身邊。一種親切感，也便油然而生。學(xué)生在體會(huì)到了詩中那富有趣味的童年的同時(shí)，也愛上了古詩！中華古典文化的精粹也正慢慢地浸入骨髓！
模式二：情景教學(xué)。對(duì)于有一定難度的古詩文，可以用直觀教學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生理解詩意。直觀的手段有：形象的板書、掛圖、實(shí)物、錄音、錄像及生動(dòng)、形象的教學(xué)語言。在教學(xué)杜牧的《山行》時(shí)，我就運(yùn)用多媒體手段創(chuàng)設(shè)了一種幽深、神秘的情境——和學(xué)生一起乘坐時(shí)間飛船，穿過時(shí)空隧道，似乎我們進(jìn)入到久遠(yuǎn)的唐朝，伴隨著悠揚(yáng)的樂曲，我一邊繪聲繪色地描述，一邊引導(dǎo)學(xué)生觀察幻燈片，很快就吸引了學(xué)生，激發(fā)了他們的興趣，引發(fā)了他們學(xué)的內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生們不由自主地就進(jìn)入了我創(chuàng)設(shè)的情境之中，初步感受到了杜牧詩的明快、豪放的風(fēng)格，陶醉于清新明快的意境中。
再如，在學(xué)白的《望廬山瀑布》一詩時(shí)，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是如何完成教學(xué)詩句的字音讀準(zhǔn)，讀到瑯瑯上口，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”學(xué)生便越讀越有勁，越讀越有趣，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，同時(shí)對(duì)李白的詩歌奔放、灑脫、飄逸、雄渾的風(fēng)格有所感悟。
2、實(shí)現(xiàn)“量”的積累
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。在小學(xué)低年級(jí)古詩文誦讀訓(xùn)練中我十分重視學(xué)生的古詩文量的積累，小學(xué)生只有背誦大量的古詩文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達(dá)到思維和能力上的“質(zhì)”的提升。
三、讓古詩與生活相連
古詩來源于詩人對(duì)于生活的感悟和理解，是作者的所見所聞所感所想。將對(duì)社會(huì)萬象的理解傾注于筆端構(gòu)思而成。最終成為千古流傳的佳作！課堂小天地，天地大課堂。只有學(xué)生們?cè)谏顚?shí)際中去發(fā)現(xiàn)、去體現(xiàn)才能領(lǐng)會(huì)一些古詩的真正含義！因?yàn)樵谏钪兴l(fā)現(xiàn)所感悟的已經(jīng)和作者產(chǎn)生了共鳴！例如：蜜蜂是學(xué)生們?cè)谏钪谐Ｒ姷模詻]有太注意蜜蜂的習(xí)性和規(guī)律！自從學(xué)生學(xué)了羅隱《蜂》后對(duì)詩的內(nèi)涵有了更深一層的了解！理解了其中詞句無論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。
回憶教學(xué)《詠柳》時(shí)，正是春花燦爛、楊柳依依的時(shí)候，我把課堂移到了學(xué)校附近的小塘邊的柳樹下，讓學(xué)生深切地感作者所感，想作者所想。生機(jī)盎然的柳樹令人心寬眼亮，它細(xì)長的葉子均勻地綴滿柔軟的枝條，整棵柳樹煥發(fā)出亮麗的綠意，那不是“碧玉”是什么？柔順輕飄的枝條倒垂而下，怎不讓人想起輕柔飄逸的綠色絲帶？這小巧精致的葉子叫人禁不住想問一問：它們是怎么來的？是春姑娘精心地用剪刀一縷縷裁剪。
學(xué)生們置身于迷人的自然懷抱中無限春光令人心潮涌動(dòng)，大家自然而然對(duì)大自然產(chǎn)生了熱愛和向往。在春光、池柳、歡情的和諧旋律中感知柳樹的形象，領(lǐng)會(huì)詩人借贊柳樹頌春天的情感，與詩人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，真可謂“此時(shí)無聲勝有聲”。我特別喜歡著名學(xué)者葉嘉瑩說過的一段話：為什么要背詩？我是希望大家能有一個(gè)博愛而敏感的心靈，能有詩的情緒，感動(dòng)于花開花落，落日于天邊一絲流云。像沈從文說的那句話：于清晨極靜之時(shí)聽到鳥鳴，令人不敢墮落。
