時間：2023-05-30 10:27:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇增廣賢文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
昔時賢文，誨汝諄諄。
集韻增廣，多見多聞。
觀今宜鑒古，無古不成今。
近水知魚性，近山識鳥音。
酒逢知己飲，詩向會人吟。
相識滿天下，知心能幾人。
相逢好似初相識，
到老終無怨恨心。
易漲易退山溪水，
易反易復(fù)小人心。
運去金成鐵，時來鐵似金。
讀書須用意，一字值千金。
逢人且說三分話，
未可全拋一片心。
有意栽花花不開，
無心插柳柳成蔭。
馬行無力皆因瘦，
人不風(fēng)流只為貧。
畫龍畫虎難畫骨，
知人知面不知心。
流水下灘非有意，
白云出岫本無心。
錢財如糞土，
仁義值千金。
路遙知馬力，
“逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。”
上述這段話出自《增廣賢文》第九節(jié)，翻譯成現(xiàn)代漢語就是，與人交流說話只能說三分，不能把內(nèi)心世界全部交給別人。有意去栽花，花不一定開放；無意去插柳，柳樹卻可能長得茂盛。龍和虎的形態(tài)好畫，但是龍和虎的骨骼卻難以真實的畫出。了解人的表面十分容易，但是要深入了解一個人的內(nèi)心卻非常困難。
這些話實質(zhì)上都在談人際關(guān)系，闡明人與人之間的戒備心理，反映了人們謹(jǐn)言慎行、避禍上身的人生哲學(xué)。社會是復(fù)雜的，人也是復(fù)雜的，所以，我們不能故作清高，否定這些話的積極意義。當(dāng)然，這些道理對于品牌來說同樣適用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
其一，企業(yè)選擇品牌咨詢公司，會遇到“知面不知心”的難題，所以，企業(yè)需要慧眼識珠，判斷并選擇適合自己的品牌咨詢公司。同時，品牌咨詢公司選擇客戶，也會遇到類似的問題，例如，有些企業(yè)上來就要求咨詢公司出方案，結(jié)果是出具方案之后就杳無音訊。遠(yuǎn)卓品牌策劃機構(gòu)在成立初期就遇到不少這樣的公司，其中有兩個公司的相關(guān)負(fù)責(zé)人，大家之前還是可以稱作朋友，其仍然以未來合作為由，騙取多個方案，并開始實際運用。可憐當(dāng)時涉世不深，別人多次提醒，我們還蒙在鼓里，居然對之仍舊深信不疑。事后，大家紛紛感嘆“知面不知心”，可謂是交足了“學(xué)費”。
其二，消費者面對一個新品牌的時候，都會有“知面不知心”的警惕心理，所以我們要站在消費者的立場去思考，多為消費者著想，想法設(shè)法去除消費者的警惕心理，給予消費者足夠的“安全感”，但是必須有個前提，我們不能抱著欺騙消費者的心態(tài)去捏造“證據(jù)”，以換取消費者的信任，否則，“總是要還的”，例如，不少國外名牌都是中國人自己“捏造”的，最后大多難逃曇花一現(xiàn)的下場。同時，對于消費者來說，選擇一個品牌的時候要慎重，不能被品牌的表象所迷惑，應(yīng)努力了解更多、更深層次的信息，以避免上當(dāng)受騙。寫到這，我不得不說，現(xiàn)在的消費者很可憐，經(jīng)常會上當(dāng)受騙，卻又很難“解決”，很多時候都權(quán)且當(dāng)作吃了啞巴虧算了。這和中國企業(yè)老板的整體素質(zhì)以及競爭環(huán)境有關(guān)，這里就不多說了。
其三，品牌在選擇經(jīng)銷商和經(jīng)銷商在選擇品牌的時候，都會存在“知面不知心”的問題。這同樣要求雙方都謹(jǐn)慎對待，規(guī)避損失。但是，現(xiàn)實生活中還是存在很多經(jīng)銷商被“套”，以及不少品牌在某個區(qū)域被經(jīng)銷商“冷凍”。
總而言之，盡管“知面不知心”形象而生動的折射出人性的“陰暗”和“脆弱”，十分可悲，但是這個道理還是值得企業(yè)、咨詢公司、經(jīng)銷商和消費者高度重視，這樣既有利于保障品牌的發(fā)展，也有利于保障咨詢公司、經(jīng)銷商和消費者的利益。
來如風(fēng)雨去似微塵意思是來像風(fēng)雨一樣轟轟烈烈的大作聲響的，去像微小的灰塵一樣靜悄悄的不發(fā)出一點兒聲音。出自《增廣賢文》。《增廣賢文》又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。
《增廣賢文》集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現(xiàn)在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。
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1、師傅領(lǐng)進(jìn)門下一句是：修行在個人。
2、意思就是：師傅指導(dǎo)正確的修行方法，但是用功還是要靠自己的努力。
3、出自《增廣賢文》，該書集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現(xiàn)在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
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讀書須用意，一字值千金。意思是：想文采出眾，一字千金，就得在讀書時下一番苦功夫。這句話出自《增廣賢文》。
引用：宋·戴復(fù)古《望江南》詞之一：結(jié)屋三間藏萬卷，揮毫一字值千金。
《增廣賢文》集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補，有了現(xiàn)在的模樣。書中對人性的認(rèn)識以儒家荀子“性惡論”思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。
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1、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。——莫泊桑
2、動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠。——〖宋〗何鑄
3、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。——出自《勸報親恩篇》。注釋：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
4、不孝的人是世界最可惡的人。——魯訊
5、呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。——出自《勸報親恩篇》。注釋：父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。
6、郭巨思供給，埋兒愿母存。黃金天所賜，光彩照寒門。——《二十四孝·為母埋兒》
7、孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。”——出自（春秋）《孟子·盡心上》注釋：孟子說：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。”
8、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。——《增廣賢文》
9、家貧知孝子，國亂識忠臣。——出自《名賢集》。注釋：在家庭貧困的時候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。
10、孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。——袁采
11、家貧出孝子，國亂識忠臣。——《名賢集》
12、母愛勝于萬愛。——莎士比亞
13、慢人親者，不敬其親者也。——出自《三國志·魏書》。注釋：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。
14、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。注釋：孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；自家的孩子，推廣開去也別人家的孩子。”
15、慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。——《勸孝歌》
16、生前厚養(yǎng)實為孝道；歸后薄葬真乃賢兒。——《格言集錦》
17、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。——但丁
18、十月胎恩重，三生報答輕。——《勸孝歌》
19、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。——林語堂
20、忤逆不孝矣，三世果報然。——《勸孝歌》
21、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。——孟軻
22、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——出自（明）《增廣賢文》。注釋：妻子賢惠，她的丈夫災(zāi)禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。
23、堯舜之道，孝悌而已。——〖宋〗李綱
24、孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”——出自（春秋）《孟子·離婁上》。注釋：孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。”
25、勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。——《勸孝歌》
26、千萬經(jīng)典，孝義為先。——出自（清）《增廣賢文》注釋：成千上萬部經(jīng)典上都說，孝和義是人首先應(yīng)當(dāng)做到的。
27、祭而豐不如養(yǎng)之厚；悔之晚何若謹(jǐn)于前。——《格言聯(lián)璧》
28、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底。
29、永言孝思，思孝惟則。——《孟子》
30、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——歌德
31、子孝父心寬。——〖宋〗陳元靚
32、青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴(yán)父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。——《對聯(lián)集錦》
33、孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”——出自（春秋）《孟子·離婁上》。()孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。”
34、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。——《孝經(jīng)》
35、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
36、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。——〖春秋〗孔丘
37、大孝終身慕父母。——〖戰(zhàn)國〗孟軻
38、深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人。——《格言集錦》
39、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。——出自《勸報親恩篇》。注釋：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。
40、愛國主義深深扎根于人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。——戴達(dá)菲爾德
41、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
42、百善孝為先，萬惡為首。——〖清〗王永彬
43、孝敬父母經(jīng)常可以代替最高貴的感情。——孟軻
44、孝是流水，上代截流，下代干涸。——字嚴(yán)
45、重情輕物，厚養(yǎng)薄葬。——字嚴(yán)
46、父慮后母虐，鸞膠不再續(xù)。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。——《勸孝歌》
47、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
48、詩書立業(yè)，孝悌做人。——〖清〗王永彬
49、夫孝者，百行之冠，眾善之始也。——《后漢書》
50、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
1、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。——顧憲成
2、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
3、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
4、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
5、不怨天，不尤人。——《論語》
6、言必信，行必果。——《論語》
7、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《后漢書》
8、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》
9、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
10、學(xué)如不及，猶恐失之。
11、位卑未敢忘國。——陸游《病起書懷》
12、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。——《荀子》
13、言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》
14、學(xué)不可以已。——《荀子》
15、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹
16、毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》
17、學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。——黃睎
18、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語
19、利于國者愛之，害于國者惡之。——《晏子春秋》
20、不以一眚掩大德。——《左傳》
21、強中自有強中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》
22、多行不義必自斃。——《左傳》
23、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——《勸學(xué)》
24、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》
25、知恥近乎勇。——《中庸》
26、不遷怒，不貳過。——《論語》
27、學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆。——《論語》
28、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
29、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙
30、讀書本意在元元。——陸游
31、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
32、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾
33、欲安其家，必先安于國。——武則天
34、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》
35、小不忍，則亂大謀。——《論語》
36、過而不改，是謂過矣。——《論語》
37、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
38、學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？——《論語》
39、見侮而不斗，辱也。——《公孫龍子》
40、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》
41、當(dāng)仁，不讓于師。——《論語》
42、學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語》
43、人而不學(xué)，其猶正墻面而立。——《尚書》
44、以五十步笑百步。——《孟子》
45、君子藏器于身，待時而動。——《周易》
46、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
47、滿招損，謙受益。——《尚書》
48、君子欲訥于言而敏于行。——《論語》
49、有益國家之事雖死弗避。——呂坤
50、君子恥其言而過其行。——《論語》
51、人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷
52、天行健，君子以自強不息。——《周易》
53、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》
54、三思而后行。——《論語》
55、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
56、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府？長歌行》
57、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》
58、千經(jīng)萬典，孝悌為先。——《增廣賢文》
59、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?mdash;—《論語》
60、人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。——顧炎武
61、溫故而知新，可以為師矣。——《論語》
62、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》
63、君子求諸己，小人求諸人。——《論語》
64、報國之心，死而后已。——蘇軾
65、憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。——曹植《求自誠表》
66、人皆可以為堯舜。——《孟子》
67、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》
68、小來思報國，不是愛封侯。——岑參《關(guān)人赴安西》
69、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
70、小人之過也必文。——《論語》
71、善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》
72、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。——陳廷焯
73、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》
74、己所不欲，勿施于人。——《論語》()
75、學(xué)而不化，非學(xué)也。——楊萬里
76、人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》
77、君子莫大乎與人為善。——《孟子》
1、日防夜防家賊難防原因是因為一般人都不敢相信熟人是賊，而有的賊就利用人們的再這種心理來攻其不備。
2、日防夜防家賊難防的【出處】：宋·釋普濟(jì)《五燈會元》卷三十七：“問：家賊難防時如何？師曰：識得不為冤。”意思就是家里人做賊難以防范。比喻隱藏在內(nèi)部的壞人不容易防范。
3、《增廣賢文》之四百三十四：“家賊難防，偷斷屋梁。”這句賢文的意思是：家里人做賊難以防范，連房梁都有可能被偷走。
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此詩句出自《增廣賢文》。
這詩句完整內(nèi)容是：一年之計在于春,一日之計在于晨,一家之計在于和,一生之計在于勤。
含義是：一年的計劃應(yīng)在春天里做好，一天的計劃應(yīng)在黎明時分做好，一個家庭最寶貴的是和睦，一個人一生要有所成就必須勤勞。
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1、原文為：好言一句三冬暖，話不投機六月寒。出自明代《增廣賢文》。
2、意思是：一句同情理解的話能給人很大安慰，增添勇氣，即使處于寒冷的冬季也感到溫暖；而一句不合時宜的話，就如一把利劍，刺傷人心，即使在夏季六月，也感到寒冷。
3、這句話意在比喻和勸誡人們，為人處事勿以善小而不為，勿以惡小而為之，啟迪我們要注重人際溝通，善于運用語言的力量，溫暖人心，凝聚力量。
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譯：作為君子，應(yīng)該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—《三國志》劉備語
譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3．見善如不及，見不善如探湯。—《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。—《論語》
譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。—《論語》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫美淇岬难酃饪词澜纭；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。—《論語》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7．己所不欲，勿施于人。—《論語》
譯：自己不想要的相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
39．千經(jīng)萬典，孝悌為先。—《增廣賢文》
譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。
40．善惡隨人作，禍福自己招，—《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。
41.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。—《論語》
譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會疲倦而沒有收獲。
42.知之為知之，不知為不知，是知也。—《論語》
譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。—韓愈
譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導(dǎo)致失敗。
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。—明·朱熹
譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
45.學(xué)而不厭，誨人不倦。—《論語》
譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。
46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。—《荀子·勸學(xué)》
譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。
47.欲窮千里目，更上一層樓。—唐·王之渙《登顴雀樓》
譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識，你就要比原來更努力。
48.強中自有強中手，莫向人前滿自夸。—《警世通言》
譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。—《禮記·學(xué)記》
譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。
50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。—《勸學(xué)》
譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時已晚。
51.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。—林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
52.學(xué)不可以已。—《荀子》
譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
53.學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？—《論語》
譯：學(xué)過的知識，在適當(dāng)?shù)臅r候去復(fù)習(xí)它，使自己對知識又有了新的認(rèn)識，這不是令人感到快樂的事嗎？
54.溫故而知新，可以為師矣。—《論語》
譯：學(xué)了新的知識又常常溫習(xí)已學(xué)過的知識，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問和修養(yǎng)一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
55.讀書破萬卷，下筆如有神。—唐·杜甫
譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
56.少壯不努力，老大徒傷悲。—《漢樂府·長歌行》
譯：年輕時不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。
57.讀書百遍，其義自見。—《三國志》
譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
58.學(xué)而不化，非學(xué)也。—宋·楊萬里
譯：學(xué)習(xí)知識但不能靈活運用，不能稱為學(xué)習(xí)。
59.好學(xué)而不貳。—《左傳》
譯：愛好學(xué)習(xí)但不三心二意。
60.學(xué)如不及，猶恐失之。—.《論語·秦伯》
譯：學(xué)習(xí)知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。—《尚書》
譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
62、知而好問，然后能才。—《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。
63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。—晉·葛洪
譯：學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅定的目標(biāo)。
64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。—黃睎
譯：學(xué)習(xí)知識不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學(xué)到道理。
65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。—宋·蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運用。
66.差之毫厘，謬以千里。—宋·陸九淵
譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。
67.盛年不重來，一日難再晨。—晉·陶淵明
譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！）
68、言之無文，行而不遠(yuǎn)。—《左傳》
譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。—顧炎武
譯：學(xué)習(xí)時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學(xué)到一點點知識而驕傲自滿。
70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。—《中庸》
譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。
71.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。—陳廷焯
譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。—《省世格言》
譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
73.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。—《增廣賢文》
譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。
74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。—《增廣賢文》
譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
75.吾生也有涯，而知也無涯。—《莊子》
譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
76.天下興亡，匹夫有責(zé)。—明·顧炎武
譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負(fù)有很大的責(zé)任。
77.生于憂患，死于安樂。—孟子
譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進(jìn)而逐漸落后。
78.位卑未敢忘憂國。—陸游《病起書懷》
譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。
79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。—宋·文天祥《過零丁洋》
譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！
80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。—宋·范仲淹《岳陽樓記》
譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。
81.小來思報國，不是愛封侯。—唐·岑參《關(guān)人赴安西》
譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當(dāng)官。）
82.有益國家之事雖死弗避。—明·呂坤《語·卷上》
譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
83.一寸山河一寸金。—金·左企弓語
譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
84.欲安其家，必先安于國。—武則天
譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
85.捐軀赴國難，視死忽如歸。—三國·曹植《白馬篇》
譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。
86.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。—明·顧憲成
譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。
87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。—宋·李清照《夏日絕句》
譯：活著的時候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。
88.利于國者愛之，害于國者惡之。—《晏子春秋》
譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。
89.讀書本意在元元。—宋·陸游
譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識后為社會和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財。
90.時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。—宋·文天祥
譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個個名垂史冊。
91.哀哀父母，生我劬勞。—《詩經(jīng)》
譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊！
92.報國之心，死而后已。—宋·蘇軾
譯：報效祖國的志向到死都不會變。
93.憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。—三國·曹植《求自誠表》
譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。
94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？—漢·陳蕃語
譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。—《莊子》
譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》
譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護(hù)別人的兒女，也要像愛護(hù)自己的兒女一樣。
97.見侮而不斗，辱也。—《公孫龍子》
譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。—《后漢書》
譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
99.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。—漢·司馬遷《史記》
譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
1、“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”——出自《增廣賢文》：“一日夫妻，百世姻緣。百世修來同船渡，千世修來共枕眠。”
2、“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”這句話一般是用來形容男女共偕連理十分的不容易。人生在世得一紅塵知己并能夠相伴共枕，這乃是前世修了數(shù)千年的善事才能夠換來的。
3、這句話在《白蛇傳》中有涉及，是中國民間四大傳說之一。電視劇《新白娘子傳奇》的插曲《渡情》的詞作者陳自為把這句話改為“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
