時間：2023-05-30 09:47:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇享受生命，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
天空因星星的點綴而更加美麗耀眼；
大海因魚兒的陪伴而更加生動活躍；
生命因享受的存在而更加豐富多彩。
蛹兒，努力地鉆出來，在努力的尋找自由的存在，自己價值的存在，美麗舞臺的存在，在它出來的那一刻，在花朵中曼妙的飛舞時，我想它已經找到自己的舞臺，享受著破繭成蝶后的歡樂，享受著自己以后的人生，享受著為花朵傳粉的快樂，生命因享受而精彩。
墻壁間莫名的種子，努力的在那尋找著供給自己生命的養料，只為讓自己冒出頭，看著想象中的大千世界，終于，它沖破種皮，通過緊窄的墻壁，出來了，嫩綠的葉兒在風中搖擺，享受著自己成功的快樂，享受的看著這個世界，那葉上的淚珠分明是喜悅的淚水，生命因享受而精彩。
“待到山花爛漫時，她在叢中笑。”梅花在風雪中傲然獨立的姿態，只為等待春天的到來，在等到春的那刻，它在享受風雪過后的歡樂，享受著為姐妹們報春的歡樂，“零落成泥碾作塵，只有香如故”在它消逝的那刻，香味的散發在意味著享受奉獻的快樂，生命因享受而精彩。
貝多芬雙耳失聰，仍堅持創作，他聽不見人們為他的歡呼，聽不見自己的創作，可是，他卻如此成功的為人們所信服?！稓g樂頌》這樣富有生命、歡樂的歌曲，是他創作的。他用音樂作為載體強烈顯示著他對生命的熱愛，對生命的享受，生命因享受而精彩。
陶淵明享受著田園生活，放棄了榮華富貴，即使簞瓢屢空，也不曾為五斗米折腰，不愿與黑暗的世俗同流合污，當他在田間勞作，我想他是在享受著自己淡泊名利的歡樂，享受著自己勞作的歡樂，生命因享受而精彩。
享受吧，享受生命所賦予的一切，享受生命中的艱難困苦，享受生命中的平淡真實。喜怒哀樂，生命所賦予的表情，酸甜苦辣，生命所賦予的味道，都要學會享受，生命因享受而精彩。
微山縣第二中學高二:晨曦文學社（任可英）
享受生命的色彩
喜歡在家里養各色綠植，富貴竹、文竹、綠蘿以及各色帶有生命氣息的植物，每每將這些小可愛們帶回家時，我心里總是壓抑不住的歡喜，會一遍遍的傻傻看著它們，風吹動它們的葉子，帶來生機與活力，家里也因為有了它們的加入越發顯得生機勃勃。每次路過花草棚，我總會在人家花棚里流連忘返不愿歸..........
找出各式話題，其實只是為自己找一個可以留下來觀賞花草的理由。
看著各色美麗嬌艷的花花草草，心情就像茶葉被開水沖泡開來，盡情舒展卻又充滿芬芳。
梅蘭竹菊四君子，我都喜歡。但更喜歡竹的雅，家里書桌旁被我擺了一盆觀音竹，無事時我就會傻傻的看著它。歷來文人墨客詠竹的、畫竹的不計其數，記得有首詩是這樣講的：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。”我一介俗人，不懂欣賞它的雅與俗，我只是喜歡竹，喜歡它高高挑挑的樣子，立在玻璃瓶中亭亭玉立的樣子，喜歡綠蘿，喜歡它開滿整個花盆，沿著花盆的邊沿垂下柔軟的枝蔓來，增添出盎然生機，小小的居室里因為它們的存在帶來了大自然的清新與美麗，也帶來了我每天視覺上的美好享受和快樂無比的好心情。
我是一個熱愛自然的人，喜歡自然界里一切事物，一花一草，一樹一木，我覺得它們都有生命，都有呼吸。欣賞它們有限生命中的開放，也會感傷它們短暫生命的凋零。每到節假日的時候我都會帶著孩子一起走進自然，傾聽自然，感受自然。大自然賜于人類一切視覺的享受，我都覺得不該辜負。牽著孩子的小手一起去踏青，沿著草木的小道上悠然的散步，這對于我是人生最大的享受，也是最大的快樂。
人與自然共存，人也與萬物同在?；ú莸拿利惱_紛著我們的視野，我們的愛護讓花草也會更加芬芳美麗。
她貌長，是一位“學霸”，她的生活有多種選擇，但是，她選擇在賽場上實現自己。她曾多次受傷，做過心臟手術，左肩被打進7根鋼釘，也因輸球，被觀眾質疑和謾罵。她就是惠若琪，在里約奧運會賽場，隨著她的最后一躍，女排奪得世界冠軍！
惠若琪上小學時加入排球隊，但身高體重不占優勢，并不被人看好。很長一段時間，都被隊友嫌笨，沒人愿意陪她對練。但她不哭鼻子，不服輸，默默付出更多努力，幾乎將所有時間都用來琢磨排球，別的孩子喜歡上網打游戲，她卻把打排球當成游戲。她的父母甚至以此作為神器，督促她課業的學習，“學不好就不準去打排球”?；萑翮鞯母改覆幌胱尰萑翮髯呗殬I運動員這條辛苦道路，他們定下了“三年打進國家隊”的目標，完不成就必須放棄。但惠若琪太癡迷排球，于是加倍努力，很快就完成目標，還越來越出色。她在16歲時進入國家隊；18歲時參加國際比賽；19q時成為絕對主力。由于密集的訓練、緊張的賽事、拼盡全力的打法，她的身體慢慢吃不消了。
2010年8月14日，賽場上的惠若琪兩次倒地救球，導致左肩關節韌帶撕裂。她進行了手術，肩關節打入7枚固定釘，至今還在?；謴推跁r肌肉粘連，必須生生練開。她不停起跳，不停摔倒，淚水與汗水交織，慘叫不斷。8個月后，堅強的她重返女排，參加倫敦奧運會，榮升中國女排第十五任隊長。2014年她帶隊出征世錦賽，奪得銀牌。2015年亞錦賽，拿到冠軍。但在2015世界杯之前，她心臟又出現了問題，最后未能參賽。2015年9月6日，隊友們拿著她的12號球衣領取冠軍獎牌的時候，惠若琪在電視前淚流滿面。2015年12月，她再次回到賽場。2016年2月，回南京進行身體復查。3月底到江蘇隊，恢復訓練。4月底重返國家隊……2016年8月7日，里約奧運征戰開始?；萑翮魅匀蛔鳛殛犻L，在場上傳達教練郎平的意圖，團結所有隊友，半決賽和決賽也都是她打下的最后一分。贏后她抱著隊友放聲大哭的鏡頭，成為里約賽場上中國人最美的回憶之一。平靜下來的惠若琪說，這么多年來女排的艱辛和她自己的不容易，在那場大哭中，終于釋放了出來。
從碧玉年華，到最燦爛的25歲。這個1991年出生的姑娘，陪伴著谷底的中國女排，走出黑暗，迎來輝煌。至于以后的路，她還沒想好，“生命給了什么，就享受什么?！?/p>
水邊的Angsana
毗鄰撫仙湖畔的悅椿酒店為這難得的高原“?！本岸诟咴显佻F了貴氣逼人的盛唐中國風。關注休閑度假酒店的人都知道，凡是與新加坡悅榕集團沾邊兒的休閑度假酒店，一定被烙上了“高品質”的印記。悅椿原名Angsana，為亞洲熱帶雨林的青龍樹，以其不定時綻放金黃色花朵為人所知。青龍樹啟發了人們更敏銳的觸感，將生命活得更燦爛，提醒人們珍惜分分秒秒的生活體驗，感受生命的真諦。
L形的純白色主樓如同直立在湖岸線上的豎琴。撫仙湖正如其名字一樣收攬了仙氣，清晨常有霧氣伴著游龍的姿態從背后的帽天山緩緩飄落，將主樓包裹起來。這里顯然更有彩云之南的神秘氣質，但又因為廣袤無邊的湖水讓人有了對于海景的形象空間。眼前的湖水也不是平面的湖水，酒店臨近主樓的親水主題樂園以及更靠近湖岸的月亮灣濕地公園，無形中將水景的層次延伸開去，直至極目處委婉的山巒。
走進酒店，我們欣然發現，仿造盛唐宮殿風格建造的酒店大堂在入夜時分被裝點得喜氣富貴，大紅的色彩鋪陳毫不避諱現代古典主義的視覺呈現，而大堂內高挑的漆紅立柱以及巨大的紅色燈籠、紅色披幔，更是先入為主地將客人的情緒調轉到宮闈秘苑的氛圍。轉過大堂的月亮門，又是一片寬大的水面，81間湖畔房和悅椿SPA環湖而立，將這片獨立于湖畔的空間脫胎成一座私家園林，每間獨立套房都有配套的獨立泳池，因為有美人蕉作為天然玄關，你完全可以放心大膽地在臨湖泳池內享用天浴。
大堂散發著獨特氣質、房內燈光氤氳、花藝擺放精致、任意一個小景都讓人有驚喜……這里擁有精心雕琢的525間湖畔精致度假房和湖景客房、17.4萬平方米濕地公園、9個主題餐廳、4個主題會議室及大規模的度假休閑配套……一切細節都為入住增添無限驚喜，讓我們在踏入酒店的第一秒就開始相信，“撫仙悅椿”獨特的品牌魅力使其呈現出自然、舒適、完整的入住體驗，終將不虛此行。都說時間是最奢侈的事情，而在這里享受時光，享受在過往時光中所得到的一切，構筑成為這段放肆而神秘的湖濱行，自此暢享大湖人生。
蒹葭蒼蒼 伊人在水一方
穿過酒店地下的時光隧道，在5億3千萬年前的生命伴隨下來到月亮灣濕地公園，來到撫仙湖的邊上。這片濱湖濕地是悅椿酒店的配套項目之一，在國內眾多度假酒店中，酒店和濕地公園的生態聯袂少之又少。公園的主要植被仍然是和“水”相關的水生植物，而悅椿酒店更在濕地水景深處點綴起幾處返璞歸真、以茅草為頂的水岸精舍，可以直接在“蒹葭蒼蒼”的氛圍里閉上眼睛聽一聽湖水有節奏的潮起潮落，那是撫仙湖的呼吸。
綠中泛藍的深沉之水，浪濤拍岸發出的聲響，有海的氣息。仔細諦視湖水，澄澈見底，臨岸湖底的景象，飄動的水草，晶瑩的沙石，穿梭而過的魚，全都清晰可見，湖波蕩漾，猶如一大塊透明的藍水晶在陽光下微微晃動。再往遠處看，便是一片幽藍，一片光斑炫目。乘著撫仙湖的湖風，其實感覺就是海風，聽著細膩的海潮，欣賞著人們在海岸的嬉鬧，是那么超然與豁達，輕松與豪邁。一種立刻跳進水中與她親密接觸的莫名沖動油然而生。還有什么比卸下包袱，聽海浪沖向沙灘，一頭扎進湖中，感受水對生命的包容與溫暖更放松愜意的呢？
薰衣草是一種馥郁的紫藍色的小花。它就像它的所在地一樣具有浪漫的情懷。這種生于法國普魯旺斯的花，這種花的一出現就代表了愛與承諾一如它的花語一樣，等待愛情。在濕地公園里漫步，漸漸地，空氣中的香氣開始濃郁，轉了一個彎，突然眼前一片空曠，一片紫色海洋將視野占據得滿滿當當。薰衣草，零星幾朵來看，并不覺得特別迷人；可當你面對一大片的薰衣草時，就不由自主地感到清新愉悅。那深淺不一的紫，不動聲色地將你擁入懷中……原以為，要追逐那一抹動人的淡紫，得努力攢錢奔向夢想中的普羅旺斯。其實，不然。這種原產于地中海沿岸的薰衣草，來到了高原的云南，同樣花開不斷。
無論是湖濱還是薰衣草，或者在沙灘上來一場燭光的晚餐，所有的、一切的爛漫元素在這里集中，所有的一切也都共同構筑了最閑雅、浪漫的湖濱生活情調。
花果香中的阿育吠陀之旅
到了“悅椿”如果沒有SPA，那就不算到過“悅椿”。與悅榕SPA 師出同門的悅椿SPA，其原料全部取自於天然花卉和鮮果，獨家配方秘制而成。結合東西方精妙手法及古老芳香療法，全面激活疲憊的身心，徹底放松身、心、靈，締造獨一無二的精致享受。撫仙湖畔的悅椿SPA精心呈現了24間以花命名的SPA護療房、1間美發沙龍和足療室，完美契合了悅椿SPA的獨特理念。按照悅椿感受生命的真諦理念，悅椿SPA才擁有了明朗愉快的特質，幾乎從推開明亮的大門走進室內的第一步開始，心情也隨即明快起來。
花兩三個小時，甚至整個下午的時間，讓自己在充滿花香和果香的精油芬芳中感受身體和精神的放松。每隔一段時間便有泡SPA的癮，愛上這種癮，是將生命活得更燦爛的一種方式。
悅椿SPA給人的感受是清新自然的，推開門，耳邊傳來輕柔的鋼琴聲，這琴聲應和著眼前悅椿SPA的一景一物，十分和諧。大方雅致的拼花地板、潔白干凈的條塊墻壁使得整間待客廳形狀立體豐富，綠色、紅色的裝飾靠墊呼應了悅椿對于健康色彩的追求。不過最惹人喜愛的還要數墻角邊擺件臺，幽幽的紅色燭臺、柔柔的黃色太陽花、零星的香料和按摩用品都呈現在眼前，經過店員的細心搭配構成了一幅美麗的畫，與整體環境的色彩相互呼應，使悅椿SPA更柔和、更美麗。
高潤虎字墨云，號雁門老民、雁門山人。山西繁峙人，1941年生。結業于中央美術學院山西培訓班，受教于李少文、賈又福、許繼莊等老師?，F為中國美術家協會山西分會會員、中國當代美術家協會會員、中國書法家協會山西分會會員、山西清峰書畫院院長、中都書畫研究院副院長。自幼喜畫，專攻寫意花鳥。從師傳統人手，遍臨《芥子園畫譜》30年。師傳統的同時更注重師造化，40多年走遍大半個中國，搜盡奇峰打苴稿。
人生難免苦痛，有諸多不如意，善于排解并有所追求的人總是能夠活得超逸滋潤些，多數大藝術家的健康長壽即與此有關。高潤虎先生是從大苦痛中走過來的，他之所以樂觀豁達，一半源自他堅強平實的性格性情，一半因為他所鐘情的國畫藝術給他的好心情。他在筆墨天地里找到情感的出口，開發出一片鳥語花香的后花園，經營著生命的意趣與真昧，其中自在自得的快意，旁人很難體昧。
花鳥畫淵源較深。自明代林良、徐渭開寫意花鳥畫之先河。至清有、揚州八怪發揚光大，之后又有吳昌碩、齊白石諸大家將其發展到極盛，是最具生機、最有觀眾緣的畫種。高潤虎習花鳥起點高，路子正，他從師傳統人手，選擇了臨摹古人之作這一最痛苦也最見效的學習方式，一上手便瞄準了施惠畫壇300余年的《芥子園畫譜》。用他的話說，“畫花鳥不臨《芥子園畫譜》，走不上正道，沒有出路?！睅装俜女?，他夜以繼日地臨，心摹手追，二十年如一日。1997年退休后，他更是如魚得水，青春煥發，全神貫注畫花鳥。10年樂此不疲，10年不舍晝夜，這10年，是高潤虎真正在藝術上大上臺階、大有所獲的10年。他的作品在國際牡丹杯大賽中獲獎，其人其畫被收入《中國書畫人才博覽大典》。而這10年，也正是他安步當車，向自然學習、融會貫通的10年。
花鳥畫的成功之處在于筆墨與自然達到神會，生命與生命交流輝映，讓無聲的花鳥會說話，讓畫面能打動人。為了表現心中的大美，高潤虎在師造化上下苦功，將筆觸伸向生機勃勃的大自然。雁門的樹，寧武的鳥，后溝的草，黃河的浪花，太行的山巖，都留下了他精細觀察、苦苦思索的腳步，他稱之為“藝術”。他尤其喜歡畫那些山野角落的小生命，他非常樂于將那些鮮有人入畫的山花野卉收入畫中，他畫的喬木山花重韻味，更重氣質，故其畫滿紙洋溢盎盎生氣，勃勃生機。
潤虎先生創作總是一氣呵成，給人以快意瀟灑之感。其多情而不竭的藝術創造力正在于此。先生出筆迅疾果斷，揮灑自如，充分展露以書入畫的寫意精神，用墨酣暢淋漓，在墨階的把握和墨韻的調節上十分老到，不因快而糙，大膽落墨、細筆收拾是他的最大特點。
深入傳統，外師造化，使高潤虎的花鳥具有一種雅俗共賞的美，給人以“淡妝濃抹總相宜”的藝術享受。細看他的作品，造型精練生動，運筆果斷酣暢，既傳造化之神韻，又有清雅質樸之格調。他的葡萄和牡丹，他的竹子和柿子，他的那些靈氣動人的小鳥，早已成為畫友爭索之寶，也被藝術市場追捧。
我非常喜歡他定襄采風歸來創作的《秋實》――枝桿穿插變化豐富，畫面飽滿而富有氣勢，柿子熱熱鬧鬧點綴期間繁而不亂，引人垂涎，一派自然生動的面貌。
高潤虎有北路人的古道熱腸與厚博追求，他20多年前就加入了山西美術家協會，老、中、青三代畫家都愿意和他打交道，和他交流，和他在一起，總是那么開心，放心，這在“文人相輕”較為嚴重的書畫圈里，比較難得。他的工作室墨云閣，常常聚集著各路畫友，切磋交流，痛快逍遙。
高潤虎擔當著山西清峰書畫院院長一職，他積極策劃活動，精心組織交流，總是先人后己，以老黃牛的精神奮力耕耘，默默奉獻。
尊敬的各位領導、各位評委，朋友們：
大家好！
首先感謝各位領導能給我們創造這樣的一個機會直抒胸臆，表達我們對安全的一點微薄之見，從古至今，誰不想幸福安樂，誰不想平安到老？“關注安全，平安是?！笔撬腥斯餐男脑?，值此全國“安全生產月”之際，讓我們再一次唱響珍愛生命每一刻享受生活每一天，平安并幸福著度過每一天。今天，我演講的題目就是“珍愛生命每一刻享受生活每一天”。
安全，一個嚴肅而又不得不老生常談的話題。每年有多少個礦山癱塌、瓦斯爆炸，多少年輕生命無辜斷送，多少老幼無奈地承受生離死別的傷痛，多少的家庭剎那間讓希望化為烏有。孫家灣礦難、屯蘭礦難、龍灘礦難、同化礦難等等。這其間有多少的兒子會望著鬢染白霜的老父，深情地斟上一杯老酒，為老父老母燃響那一掛吉祥的鞭炮，有多少年輕的爸爸正盤算著為自己的幼子在元宵佳節扎上一盞兔子燈，多少的年輕人還在憧憬美好的幸福，揚起希望的風帆------然而就在剎那間這一切的夢想和他們那偉岸的身軀一起禁錮在那冰冷的黑暗世界里，曾經創想著那美好的未來留給家人的只是鏡中花和無盡的哀痛。這究竟是怎么了？一系列重大安全事故接踵發生，令人觸目驚心。而一次次事故調查其結果多是人為因素。人們不禁在質問，這究竟是因為什么？企業的安全管理去了哪里？員工的安全理念又放之于何方？眾所周知，煤礦的安全規程、安全制度不可謂不健全、不完善，我們擁有一部用成千上萬名礦工兄弟的鮮血換來的《煤礦安全規程》，我們有完善的煤礦安全管理規章制度，我們有詳盡的安全質量標準化，我們有溫情滿懷的二道、三道安全防線。安全規程、安全制度每章、每節、每條、每句話，每一字，往往是被痛徹心扉的安全、質量事故催生而來的，為什么這用生命鐫刻的安全符卻不能遏制事故的黑手？這究竟是因為什么？
究其原因，因為一些企業片面強調經濟發展漠視生命和健康的權益。20年來，在經濟建設成為舉國上下工作中心的同時，一些地方政府和企業片面強調經濟增長、效益優先，產生效益至上觀念者也不在少數，這一切進而深刻地影響一些企業在生產中的管理工作。片面地追求效益，從而忽視安全的重要性。有的只是紙上談兵，走形式擺樣子，安全生產并未深入落實。而今，煤炭市場需求旺盛，煤炭價格一路攀升，煤礦生產為了抓住這個大好時機，在未有科學的安全保證下貿然提高產量，導致惡性事故的發生。部分員工在效益好，獎金高的期待中更是蠻打蠻干。然而就在這貿然高產、蠻打蠻干的背后，事故隱患跟蹤而至，一次次事故，一次次礦難，使我不禁要問：礦難帶來的皆是滅頂之災，他們的效益在哪里呢？
如果沒有安全、質量做保障，效益也就無從談起。從這個意義上說，安全是效益的保障，安全是最大的經濟增長點。從大處講，安全是確保企業的生產長期穩定運行，是創造良好經濟效益的前提；從小處講，就是保障每個家庭，每個成員的健康幸福生活，安全是家人發自內心洋溢在臉上的幸福微笑。安全就是企業最大的效益、礦區的和諧音符、個人最大的幸福，更是社會平安和諧發展的基礎。
朋友們，我們是一名有著先進安全文化企業下的一名高素質的員工，我們慶幸我們是在“以人為本”的先進管理理念下的一名企業的主人翁。礦黨政不惜一切代價，加大安全投入，給安全以最大的保障。如隨著雙基、安全文化建設的神如推進，安全文化理念的深入人心，凸現企業對生命與安全的重視。企業是我們的，只要我們每時每刻、每分每秒都樹立安全意識，只要我們在每一次送電、每一次安裝、每一次放炮、每一次駕起煤機，都不忘安全第一，我們就會擁有安全，企業、我們、效益就會永遠地走向一點。
我尊敬的礦工朋友們：讓我們時刻牢記“安全就是效益”的觀念。身在工作面，管好自己，管好工友，時刻牢記：馬失前蹄之災，傷及自己，累及騎者；違章操作之禍，禍損自己，殃及他人。讓我們緊握安全的航舵，因為安全生產就是健康、就是幸福、就是形象、就是發展、就是效益最有力的保障。
六月的天空蔚藍清澈，六月的鮮花嬌艷芬芳，六月的兒童活潑可愛，值此全國安全生產月之際，我們更要加強自身的安全意識，細節入手保平安。親愛的朋友們，如果你還留戀天空的蔚藍，如果你還眷戀鮮花的嬌艷，如果你還想與家人子女共敘天倫，幸福到老，請牢記：安全在于細節，不要讓不安的陰霾遮住我們頭頂的陽光，讓我們時時刻刻關注細節，把握細節，平安著，幸福著，度過生命中的每一天！
珍愛生命每一刻，享受生活每一天！最后祝所有奮戰在煤礦干線上的兄弟姐妹們快樂永遠，幸福安康！
謝謝大家！
關鍵詞：教學生活方式；享受；解放教學；實踐智慧
享受教學觀是指師生在共同的教學生活中，積極自我認同和實踐教學生活意義；在教師知識人格所呈現的教學真善美與學生天然美麗的人性真善美的生命交往互動中，展現師生生命彼此關照的教學相長；教師享受教，學生享受學，師生身心和智慧獲得自由發展，師生身心發展要求在教學生活中和諧共鳴，共同享受教學生活真善美的品質；從而在教學過程中敞開教育主體的全面本質需要，以體驗教學幸福的方式，不斷提升教學“整體質量”，實現教學生活的全面本質。
當我們考察和反思當前的教育現實時可以看到，在很多中小學、尤其是高中，學生和教師依然面對繁多的考試和沉重的壓力，教學的生命性無以張揚，教學的享受價值無法得到體現，教學主體常常處在被壓抑、被遮蔽的狀態。
今天，伴隨著新課程改革、生命哲學和人文主義精神的復興，應和和諧社會建設的主旋律，新課程理念在國際視野與本土行動中，已經付諸實踐，教學生活幸福也成為現實訴求。作為一種具有時代契合性的教學觀念，享受教學能夠也應當適時成為一種具有普遍意義的教學思想與實踐。
一、享受教學的當代基本特征
1．享受教學理念是回歸教學本體的要求
教學本體是教學在哲學意義上的本質規定。無論從享受教學觀的當代價值訴求出發，還是教學發展的歷史考察，享受教學理念體現了教學本質及其內涵的教學主體的必然要求。
享受教學是教育真善美的應然屬性和要求。從價值觀的角度看，教學不僅具有合規律性的真的屬性、合目的性的善的屬性，而且具有合個體自由與創造性主體精神的美的屬性。真、善、美，構成了享受教學基于教育本性的內在張力。求真、向善、唯美，是生命的天然要求，也是教學的應然屬性。生命賦予享受教學以真，生命賦予享受教學以善，生命賦予享受教學以美。真、善、美都具有可享受性，是享受教學的靈魂。享受真、享受善、享受美，是生命真善美與教學真善美的共在、共享與共振。
享受教學同時內涵著教學主體享受教學的需要。在教育真善美的應然價值立場上，教學成為“按照美的規律來塑造”的實踐，學習成為審美中完成的身心自我建構發展的活動，教學成為師生個體基于生命本能所展開的互動成長和發展探索過程。
2．享受教學是主體精神的教學解放和對教學生活的肯定與自我認同
認為，社會發展過程實質上就是人類不斷解放自身的過程，因此，人的解放、個性的充分發展程度是判斷社會進步的一個重要尺度。享受教學是一次對舊教學的生命突圍，是新教學觀訴求的一次徹底解放。聯合國教科文組織在《學會生存——教育世界的今天和明天》這一報告里就特別強調，教育的價值就在于幫助一個人以一切可能的方式去實現他自己，使他成為發展和變化的主體，實現他自己潛能的主人。同樣，這也可以幫助他通過現實去追尋他走向完人理想的道路。享受教學以人的主體精神解放為本位，關注每一位學生的情緒生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養成。同時，也關注教師自身的生命、生活和發展。享受教學正是以主體性作為它的生長點，以主體精神的解放作為其價值指歸的。主體精神的解放、教學的解放和教學幸福的回歸，使教學主體的生命本質得以全面敞開。
享受教學是一種激活教學生活潛在生命力量的過程。作為一種潛力必須經由個體的自我意識與實踐能力，才能夠在教學中實現教學與自我對象之間相互關系的積極認同。享受教學的教學過程體現個性化標志，趨向充分自由的教學選擇，體現著生命成長要求的充分可選擇性。只有選擇的可能性與充分性，才可能為主體的自由精神獲得充分釋放的空間。教學將在教師和學生同時共建的學習共同體那里，通過解放教學而實現教學解放；教學的生命價值，通過主體發現得到實現，獲得最真實的意蘊，發掘和提升生命的本來品質，使教學真正成為“使心靈和行為發生改變”的生命需求。無論過程還是目的，都直指教育幸福。
3．享受教學是師生雙方教學幸福體驗的互動生成
享受教學從師生關系上為教學重新定義。享受教學是互為師生的學習者的教學相長、共同成就。馬克思說：“個人的全面性不是想象的或設想的全面性，而是他的現實關系和觀念關系的全面性。”享受教學是一種師生互動生成關系，強調教學主體體驗的整體性和交往性。享受教學重視生命的體驗，沒有生命體驗就不是成功的教學。學習是學生的個性化行為，每一位學生從教學中獲得的信息與體驗都是不同的。教學中教師尊重學生學習過程中的獨特感受，體現個性化教學，喚起學生的生活經驗。感受教學，就是感受成長，就是感受幸福。教師教學也就可以這樣理解：“教師對學習最好的服務和幫助，是使自己獲得一種本質的自覺，把人類總體的博大愛心、宏偉力量、深沉智慧，把凝結在勞動對象化產品之上的人類普遍之美，展現并傳達于個體心靈?！笔箤W生真正享受到優質的教學服務、優質的教學資源、優秀的人類文化成果。基于平等對話和自主完善發展的互動與教學體驗，帶給學生主體要求的充分發展，享受學習也必定是有成果的。而教師也從學生的學習成果中進而享受一種成就。在其中，主體的尊嚴、自由和創造性沖動都被激發出來，教學生活成為展示智慧、表達對生命對象和生命本身的體驗、感悟、理解的過程，并在平等對話的肯定過程中，獲得新的意義生成與價值肯定，自然產生一種生命的價值感和幸福感。
今天，隨著人本主義的崛起，人格教育、合作教育的普及，“學而不厭，誨人不倦”，也將超越教育倫理規約，不再是一種職業倫理的感召，而成為一種享受教學的生命境界。師生雙方在享受教學中真正實現彼此成就的“學而不厭，誨人不倦”——教學給教師和學生同時帶來具有享受價值的幸福與快樂。
二、享受教學的理性關懷
1．教育愛
教育愛是教學生活和教學體驗進入享受狀態的情感路徑。一個能夠進入享受教學狀態的教師，必須能達到一種認識，對于一個教育工作者來說，教學就是他終身成長的最好路徑和載體，真善美是教學的應然品質，教學生活特殊性對教育生活有特殊的價值訴求。讓教學成為真的、善的、美的東西，我們的工作必定成為美的享受。只有教師的教育愛，才可能有學生熱愛的教育。而教育愛的源頭活水恰是教育的激情、詩意、機智、活力和恒心。享受教學，激活的是教育愛，收獲的是被熱愛的教育。當然，作為一種普遍期 盼，如果教學成為每一個教師的一種享受，如果學習成為每一個學生的一種享受，則必定是教育的成功和幸福。
2．教學反思
教學反思是教學智慧得以積累發生的最重要的條件。有人說，一個教師寫一輩子教案，仍然是個教書匠；但是一個教師只要堅持三年的教學反思，就可能成為教育家。教學反思的魅力正在于它集中體現教學智慧的生長與生成。蘇霍姆林斯基曾指出：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！苯虒W反思實際上是一種教學科研行為，類同于我們今天在一線教師中比較通行的教育敘事研究。教師從事教學研究不僅以改進教育實踐為最終目的，而且還可以改變自己的生活方式。在這種生活方式中，不斷發現自我，發展自我，享有自身教學活動的價值和意義。
3．教學感
教學離不開情感的運動。現代心理學認為，情感是客觀事物符合人的需要與愿望、觀點而產生的心理體會，它對學生的心理動機、學習興趣、課堂氣氛及思維能力的產生和發展都有著十分重要的作用。教學中教師的情感與學生的學習認識活動有著密切的聯系，教師的情感是影響學生的眾多因素中最積極、最活躍的因素，教學需要感覺，而且需要教學雙方情感、興趣、態度等主體精神的對等投入，需要發動學生興趣、需要、欲望、本能、情感、情緒等的全面參與。教學離不開態度，態度決定著感受。教學離不開熱情，沒有人的熱情，也不可能有對真、善、美的追求。教學首先要激發兒童的思想感情，其余的工作都應當是這些思想感情的自然的后果。近代教育家第斯多惠倡導要精力充沛地從事教學。有口無心的教學并不意味有了教學，更不意味著成為享受。見人不見情的教學，更無所謂享受。教學感要求師生共同進入教學體驗狀態。蘇霍姆林斯基曾說過，讓學生體驗到親身參與掌握知識的情感，是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。教學感要求教師必須保持良好的情緒，讓積極的情感主宰教學生活。教師融人情感，熱心于學生，執著于專業，能感染和激勵學生更好地學習，教學過程因為情感的中介力量而迅速發生質的變化。
4．教學智慧
教學智慧作為享受教學的基本范疇，是一種追求卓越的教學存在。盧梭說：“教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西?！笨鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥小昂弥?、“樂之”方能有高漲的學習熱情和強烈的求知欲望，方能以學為樂，欲罷不能。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師，真正有價值的東西，并非僅僅從責任感產生，而是從對客觀事物的愛與熱忱產生?！敝匾暳己脤W習興趣、習慣的培養，是享受教學的一項重要精神。在享受教學的學習實踐中，教學要讓學生學習喜歡學習，學習熱愛學習，學習感受學習的成功和樂趣。教學智慧就是不斷激發學生的潛能，師生在充滿激勵和智慧力量的教學生活中不斷超越和創新。在其中，就會如德國哲學家康德所說的那樣，“學習，是一個像詩一樣迷人的字眼”。享受教學必然是愉快、高效、和諧、完美的。
5．教學技術
一般來說，凡能滿足人的需要或符合人的愿望、觀點的客觀事物，就會使人產生愉快、喜愛等肯定的情感體驗，反之，就使人產生煩悶、厭惡等否定的情感體驗。沛西能曾指出，自由和游戲是教育問題解決的最好道路。杜威的做中學則充分利用兒童的游戲本能。享受教學必須關注與時俱進的教學發展前沿，借以尋求和強化新理論、新觀念和新技術的使用。教師必須充分利用教育技術圖文并茂、聲色俱備的優勢和特點在教學中不斷創新，重視現代教育技術在發展學生學習愛與學習力方面不可替代的重要功能，在教學信息化趨勢中爭取主動。
——題記
每一個過程，都從我身邊一閃而過，只留下一個永恒的記憶，捧在手中，尋找那些泛黃的記憶，就讀懂了人生，又如流不盡的又有綠水，又如割不斷的一簾幽夢。
享受幸福
每個人的身邊，都有著屬于自己的幸福，關鍵是減小自己與幸福之間的高度。又是幸福就是在疲倦時的一場美夢；又是幸福就是朋友一句善意的提醒；又是幸福就是口渴是一杯甘甜可口的水。享受幸福，才能體會到親情的可貴，友情的溫暖，愛情的美麗。
享受成長
成長的道路是不平坦的，在這條道路上，有歡笑，有淚水，有快樂，有憂傷。成長是一汪清澈的湖水，成長是一首美麗的詩，成長是一只美妙的曲子。享受成長，才會讓我們漸漸蛻變，才會讓我們了解世界，才會讓我們感悟到人生的芬芳。
享受夢想
夢想，人們大膽的想象，不一定會實現，卻是一個美好的期望，有夢想，才是真正的生活，是人前進的動力。夢都是美的，在夢中，是自由自在的，是無拘無束的，所以美夢成真也成為了我們長久以來的信仰。享受夢想，才會有前進的動力，生活的目標。
享受生命
人的生命無非兩種，轟轟烈烈的偉大，樸實無華的平凡。一個人的生命只有在相宜的氛圍里烘托意境，在特定的時間里展現和諧。像我，還是安窗坐下，耐得寂寞的守住自己情之獨鐘的那份屬于我的生活姿態。享受生命才會得到更多的閱歷，才會在有限的時間內留住更多的回憶。
一個人，手握著一本書，坐在足球場的某個角落，靜靜的翻著！
一個人，穿著很休閑的衣服，坐在暖暖的陽光下，靜靜的吹著風！
一個人，聽著很輕松的音樂，靜靜的享受音樂帶給的幸福！
一個人，靜靜的看著，身旁的生命，在這個春天靜靜的吐蕾，那抹新綠，讓我瞬間肅然起敬…
一個人，靜靜的看著，足球場里的，他們歡喜憂傷…
不希望有人陪伴，就連任何電話也都不想接，任何短信也都不想回，也不去理會任何人的打擾…
忘記了，有多久沒細聽鳥叫的聲音，忘記了，有多久沒有細看那雙翅膀，劃過的天際！
忘記了，有多久沒有細看這周遭的生命，忘記了，有多久沒有細聽這生命的素語！
看蝴蝶飛過，輕盈，美麗！看螞蟻走過，匆忙，前行！看杜鵑的新葉，感慨，如花的生命！
向逝去的日子，對自己說聲“對不起”，忙碌的日子，我忽略了享受這生命！憂傷的日子，我忽視了這生命！快樂的日子，我揮霍的這生命！煩惱的日子，我報怨的這生命…
隨著社會的進步和物質文化生活水平的提高，養老理念和措施也在不斷地發展和完善。上個世紀末，世界老齡聯合會提出了21世紀的養老新理念，開始了從舊的養老理念向新的理念轉變。
第一,從安身立命向情感依托轉變。 我曾作為訪問學者，與美國密蘇里―哥倫比亞大學的幾位資深社會心理學家座談。他們說，美國的許多老年人羨慕中國的老年人。為什么呢？中國的老年人退休后都有個家，而美國的老年人大都孤獨地住在養老院里?？梢?，在從安身立命向情感依托轉變方面，我國的老年人業已處在了世界的前列。但是，隨著時代的發展，我國傳統的家庭模式也在改變。幾世同堂的標準型家庭逐漸減少，核心型家庭逐漸多了起來。這就是說，我國的老年人享受天倫之樂的機會也越來越少，而淡化親情，甚至失去友情乃至愛情的人卻多了起來。
第二,從物質享受向精神享受轉變。人生追求的兩大基本需要，一是物質需要，二是精神需要。只有這兩大需要都得到滿足，晚年才有幸福可言。就目前來看，我國老年人在這一轉變中存在兩大問題。
首先是物質享受水平不高。其中有客觀原因，更有主觀原因。有些老年人，即使有物質享受的條件也不舍得去享受。這種現象，在我國老年人當中相當普遍。
其次是精神享受水平更低。比如說，年輕人講究穿名牌，這穿名牌既是物質享受又是精神享受?？墒俏覀兊睦夏耆?，即使有錢又有幾個舍得去買名牌呢？
再說旅游，這本是一種精神享受，可是不少老年人一算計要花多少錢就打退堂鼓?？梢?，在我國實現這一轉變的前景還比較渺茫。
第三，從經驗養生向科學養生轉變。我國具有悠久的歷史文化傳統，養生的經驗極為豐富。用今天的科學水平來檢驗我們千百年來的養生經驗，去粗取精，去偽存真，來指導我們進行科學養生，是一個重要的轉變。例如，古人在修身養性方面，非常強調“和為貴”、“忍為高”。這“和為貴”肯定沒錯，但這“忍為高”就不那么科學了。實踐證明，許多身心障礙的發生正是一忍再忍造成的。不忍怎么辦？一是容，即寬容、容納；二是發泄，當然必須是良性發泄。這樣養性，才更符合人的本性。
第四，從追求生命數量向追求生命質量轉變。一個人是否活得幸福，不完全決定于物質條件，關鍵在于他會活不會活。美國心理學家米爾頓有句格言―思想是自己的主宰，它可以把天堂變成地獄，也可以把地獄變成天堂。所以，聰明的老年人，總看事物的光明面：也有些人，專看事物的陰暗面?；厥淄拢诤逎M腹；面對現實，這也不滿意那也看不慣；展望未來，活一天少一天。這種不會找滿足的人永遠也體驗不到幸福，也就無從提高生命質量。所以，我們老年人，應該理智地面對生活，積極主動地去找滿足，去體驗幸福，這樣才能提高我們的生命質量。
“生命”是一個令人熟悉而又頗為抽象的字眼。關于生命，我們需要達成的共識是：感悟生命的價值和意義。生命充滿著神奇，需要我們去積極探索，去發現人生的真諦；生命是一張白卷，需要我們精心點綴，使之變得五彩繽紛；生命是一粒種子，需要我們熱情地去長期澆灌，使之長成參天大樹。我們走過生命的長路，實現著自己生命的價值。這生命的價值包括奉獻，包括奮斗，包括很多很多美好的東西。
其中，“奉獻”是最重要，也是一個永恒的話題。所謂奉獻就是付出，就是投入，就是給予。我們奉獻出的東西可以是時間，可以是金錢，可以是精力，也可以是感情。奉獻的對象可以是老師，可以是朋友，也可以是事業或國家。奉獻者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，更是自己生命的價值和意義。
美文在線一
樹
冰 心
每年我坐在窗前看它發芽，每年都一樣驚奇。
我不知它叫什么名字，有人曾告訴我，但我又忘了，我原不想刻意去記住什么。
冬天，它落盡了葉子，枯干得好像八十歲老人衰退的手臂，黧黑的皮膚下，只剩下筋和骨頭，在冷風里顫個不停。可是一等風變暖和了，鳥開始啼了，總是在某一個你不注意的清晨，發了一樹的嫩芽，嫩得好像小嬰兒肥胖的小指頭，恨不得咬一口。
我是從不為落葉感嘆的，就像我也不為夕陽流淚，因為我知道今年的葉落是為了孕育明年的新生，今天日落是為了展現明天的晨曦。懷抱一個美麗的希望，這一切都是可以忍受的。生死輪回，原是天地大法，沒有什么可悲的。
年年我看它發芽，看秋去春來，生命的再生和成長于我是一種喜悅，一種感動。
生命真好，真的。
有個女孩問我，人生是否像戰場，需要我們勇往直前，勇戰不懈？
我說不錯，當我們在困境或是遇到難關時，我們是需要斗士一般的精神和勇氣，但更多時候，神也要我們享受生命。如果人生是一連串不停的戰斗，那該是多么殘酷痛苦，也許我們早已筋疲力盡，奄奄一息了。
在我生病的前一段歲月，我感覺自己有如貝多芬的《命運交響曲》，充滿了不屈的意志，向命運的挑戰，而現在卻越來越像一首《歡樂頌》，無盡的贊美和感謝。
貝多芬是在完全聾之后寫的這首曲子，我也是在完全不能行動之后大徹悟。我們都已從苦難中把自己釋放出來，不再承受生的艱難、掙扎和痛苦，只愿享受生命的歡愉和安寧。
是的，生命是需要享受，也應該享受的。就像山享受陽光，樹享受清風，花朵享受露水，大地享受欣欣萬物。
上帝原把伊甸園賜給了人，人卻自己失去了它。
（選自《冰心散文選》）
閱讀品鑒
作者從一棵樹的落葉和來年的發芽，想到人的生死輪回。“生命的再生與成長”讓作者喜悅和感動，并讓她想到人生遭遇困境時應勇敢面對。病中的作者仍舊保持著對自然的摯愛和對人生的美好感受?！鞍l了一樹的嫩芽，嫩得好像小嬰兒肥胖的小指頭”的比喻新穎奇特，而“今年的葉落是為了孕育明年的新生，今天日落是為了展現明天的晨曦。懷抱一個美麗的希望，這一切都是可以忍受的”滿含哲理意蘊，啟人深思。文章思路清晰，語言流暢，感情真摯，閃耀著作者人生智慧的光芒，表達了作者對生活的熱愛。
閱讀練兵
1.冰心是我國著名女作家，其代表作品有詩集《_______》《_______》。
2.試從修辭的角度賞析文中的畫線句。
3.仿照下面畫橫線的句子，再寫一個句子，使之變成一個排比句。
今年的葉落是為了孕育明年的新生，今天日落是為了展現明天的晨曦。 懷抱一個美麗的希望，這一切都是可以忍受的。
4.“人生是否像戰場，需要我們勇往直前，勇戰不懈？”請聯系自己的生活實際，談一談你對這個問題的看法。
5.文中提到的貝多芬是生命的強者，享受到了抗爭命運的樂趣，你能不能再舉一個這樣的事例？
美文在線二
能的力量有多大？
段慧群
二戰期間，一艘美國驅逐艦停泊在港灣，那晚明月高照，一片寧靜。士兵巡視時發現不遠處的水面上浮動著一個烏黑的大東西。他定睛一看，驚駭地發現那是一枚觸發水雷，它正隨著退潮慢慢向著艦身中央漂來。他抓起通訊電話機，全艦官兵立刻動員了起來。
軍官立刻提出各種辦法。起錨走嗎？不行，沒有足夠時間；發動引擎，使水雷漂離？不行，因為螺旋槳轉動只會使水雷更快地漂向艦身；以槍炮引發水雷？也不行，因為那枚水雷太接近艦內的彈藥庫；放下一支小艇，用一支長桿把水雷攜走？這也不行，因為那是一枚觸發水雷，并且也沒有時間去拆水雷的雷管……怎么辦？大家由愕然陷入了深深的絕望……
突然，一名水兵喊：“把消防水管拿來。”大家立刻明白這個辦法有道理。他們向艦艇和水雷之間的海面噴水，制造一條水流，把水雷帶向遠方，然后再用艦炮引炸了水雷。
這位水兵真了不起！
這位水兵其實是一個很平凡的人，但是，他在危急狀況下冷靜而正確地思考，在與自己的失望賽跑中他勝利了，他的潛能在一瞬間爆發了出來，zhěng( )救了全艦官兵的生命。
“寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭?！痹谌藗兊挠∠蠡蚋杏X中，嚴冬似乎是扼殺一切生命的劊子手，朔風凜冽，萬物凋零，大地沉寂。其實不然，冬天的深處依然有許多鮮活的生命在無畏地抗擊著嚴寒，彰顯著倔強和不屈。冰層下面的魚，便是挑戰嚴冬的精靈。
大地封凍之后，我常常回到農村的老家，去村中的深塘看鄉親們破冰捕魚。
他們用尖利的冰镩子在厚厚的冰面上扎出一個個圓圓的冰眼，然后下網捕魚。我常常趴在冰眼處俯瞰冰下的世界――更準確點說，應該是“欣賞”：那一尾尾肥碩的魚兒像一群趕考的舉子，熙熙攘攘地游來游去，黑黑的脊背在水面上劃過一道道弧線，譜成了深冬里獨特的冰下五線譜。肥大的白鰱鼓著鰓悠閑地吐著氣泡，瞄見人影搖動，啪地一甩長尾，箭一般游進水草的深處，水花濺起多高！那一團團攪在一起的泥鰍，在靠近岸邊的地方像集會一樣滾成“魚球”。最調皮的要數鯽魚，它們是水下最活躍的分子，忽而東，忽而西，沒有片刻的安靜，仿佛全身蘊藏著使不完的活力和激情……
面對著深冬的水下精靈，我覺得下網抓捕實在是有些殘忍：魚兒一路奔波，從春到冬，品味著生命的快樂。在“萬花凋謝鳥影稀”的季節里，它們沒有像花一樣遁去美麗和鮮艷，沒有像鳥一樣隱沒歌聲和身影，而是依然無畏地游動在生命的河流里，這難道不是一群渴望生命、熱愛生活的勇士嗎？對待勇士，我們應該投以景仰的目光，而不應該投之以網具。
冬閑的時候，我也喜歡去河邊走走，看魚兒在冰下曬太陽。中午時分，陽光君臨冰面。這時的魚兒，都會聚攏到靠近岸邊的向陽之地，噘著小嘴，享受陽光的撫慰。一些淘氣的孩子會趁機砸冰震魚――用重物猛擊冰面，將冰下曬太陽的魚兒震昏，然后破冰取之。從小到大，我很少做這事，倒不是因為我是女孩子，實在是因為我覺得捕魚的過程盡管充滿了快樂，但獲取這種快樂不能建立在另一種生命的夭折甚至犧牲上。更為重要的是，我對冬天的魚充滿了敬意：我敬畏那些在冰下曬太陽的魚，它們渴望陽光，渴望生活，享受陽光，享受生活，在渴望與享受中體味生命的幸福。無論在什么境況下，都能夠在心中種下一縷陽光，激活行將老去的理想和激情，充分享受生命所賦予的快樂和自由！而這，不正是我們很多人所缺少的嗎？
