時間：2023-05-30 09:46:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇臺灣游記，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
今天早上烏云密布，但我們還是前往日月潭游玩。日月潭面積為2264平方米，日月潭分為兩個潭——日潭和月潭，但這兩個潭是連在一起的，所以總稱：日月潭。
清晨的霧籠罩著湖面，遠遠望去，就像被紗布蓋著似的，又像是仙女撒下帷幄，給日月潭添上了朦朧的一筆，使日月潭更加美麗。
日月潭里有個世界上最小的島叫拉魯島，我們就乘游船向拉魯島駛去，到了島上，我發覺這個島的確很小，沿著島邊走一圈，大概只要兩分鐘時間。
我們又乘著游船在日月潭里遨游，我們幾個小孩子在船頭看著那美麗的風景：在霧中連綿起伏的群山圍繞著波光粼粼的日月潭，這景象真美啊！忽然一陣“臺風”把日月潭吹起朵朵浪花，真漂亮！
我覺得日月潭比西湖還要美！
新疆 小樂手聚演音樂沙龍
8月22日晚，在新疆石河子市公園一角，一群人正圍坐在桌旁，靜靜的欣賞著小樂手的精彩演奏。
這是石河子市音協民樂學會組織的一次音樂沙龍。石河子是一個文化藝術氛圍濃郁的邊陲小城，各類文學藝術活動蓬勃開展。在這些藝術家的感染下，一批批熱愛音樂的幼苗經過老師們的精心培育，在各種器樂比賽中嶄露頭角。從80年代至今，許多有潛力的學生先后考上西安、四川、北京的音樂院校，當晚就是這些從內地各大音樂院校歸來的學子們為他們昔日的啟蒙老師舉行的匯報音樂會。現在石河子市學習民樂的學生多達一千多人，所有這些都離不開石河子音協民樂學會老師們辛勤的汗水。■李承
湖南
臺灣音樂家鳳凰譜鄉情
9月27日，在一曲根據湘西民歌改編的管弦樂《苗寨狂歡節》中，第八屆湖湘文化之旅“鳳凰之夜”音樂晚會拉開了序幕。
臺灣小提琴演奏家洪章文與湖南交響樂團合奏了一曲《梁祝》。鋼琴演奏家鐘聽和王冠文是一對夫妻，一位來自上海，一位來自臺灣。此次，他們帶來了四手聯彈《柴可夫斯基?圓舞曲》和鋼琴獨奏《臺灣同胞我的骨肉兄弟》。王冠文說：“作為一個在臺灣出生的音樂人，我對《臺灣同胞我的骨肉兄弟》這首曲目有著特別的感觸，也希望能用自己的演出打動觀眾的心”。臺灣女鋼琴家廖皎含和湖南交響樂團合奏的鋼琴曲《黃河》把整個晚會帶入了。■馬勇李丹
北京
皮皮魯形象搬上舞臺
9月6日-10月2日期間，中國兒藝將在大小劇場再次為觀眾奉獻首部神話舞臺連續劇《西游記》（第一部）和鄭淵潔“皮皮魯?魯西西系列童話劇”之《紅沙發音樂城》。
“傳統旅游產品的在線化及標準化程度越來越高，給整個旅游行業帶來了‘核反應’。”在日前的黑馬大賽“旅游行業導師招徒賽”上，核物理專業出身的大賽評委、“航班管家”CEO王江如此描述當下旅游業的爆發態勢。
通過在線旅游尤其出境游領域的資本活躍度可窺斑見豹。出境自由行特賣網站“來來會”獲得鼎暉創投百萬美元融資；國際機票多段線路搜索服務提供商“微驢兒”獲得戈壁創投天使投資；游記App“面包旅行”獲得數百萬美元投資；出境購物攻略App“小紅書”獲得真格基金數百萬元天使投資；提供全球范圍內自由行的旅游服務商“千夜旅游網”獲得中關村興業1000萬元投資；臺灣自由行服務平臺“大魚旅行網”獲得經緯中國天使投資……出境游創業企業的融資消息源源不斷。
VC躍躍欲試的同時，互聯網巨頭和OTA（在線旅行社）巨頭們也在出境游領域摩拳擦掌。阿里巴巴一連串投資了O2O出境旅行服務公司“佰程旅行網”、出境游攻略提供商“窮游網”和旅行記錄App“在路上”。攜程網則一口氣戰略投資了游記App“蟬游記”、主打美洲旅游市場的“途風網”和臺灣最大的在線旅游網站“易游網”。
來自中國旅游研究院的數據顯示，2013年中國出境旅游約9800萬人次，消費1200億美元。該機構還預計2014年這兩個數字將分別達到1.14億人次和1400億美元，同比各增長約16%。與此同時，旅游者更加推崇服務多樣化、個性化和定制化的自由行產品，但囿于成本和模式，傳統旅行社對此無法滿足，在線旅游就成了不二之選。
此外，移動互聯網也成為了出境游爆發的催化劑。同程網CEO吳志祥為《創業家》分析稱，在PC互聯網時代，旅游人群中通過在線方式完成預訂服務的比例從10%提高到30%大概需要5年時間，而在移動互聯網時代只需2年。因為，PC互聯網服務“旅行前”，游客只能在電腦前完成機票和酒店等標準化產品的預訂，移動互聯網則拓寬了在線旅游的服務范圍，除了“旅行前”，還能服務“旅行中”的吃、住、行、游、娛、購等需求。
運作出境游，通常是國外景點把商品和價格提供給當地地接社（旅行社通常可以分為地接社和組團社，前者是指在旅游地負責接待和服務的旅行社，后者是指在出發地負責與游客簽訂合同的旅行社），然后由地接社分發給國內的批發商，批發商再推送給零售商，最后賣給國內的游客，比如康輝旅行和神舟國旅。另一種模式是國外景點把產品賣給地接社，地接社再跟諸如攜程網這樣的OTA網站進行對接，后者將產品賣給游客。還有一種更簡潔的模式，OTA直接和國外的景點資源方簽約，讓顧客通過網站預訂，雖說是苦活累活，但恰恰也是創業者的機會。
在途牛網CEO于敦德看來，一個旅行社從頭做到尾，分工不那么清晰，而現在行業鏈條越來越細。“每個鏈條出現了很多細分機會，有很多公司專注在一個環節上面。”誠如于所言，我們可以看到出境游有四個集中爆發的垂直領域：第一是有特色的小OTA，比如可以定制行程，也可以實現機票和酒店預訂的“世界邦”；第二是主打旅游社交和攻略的網站及應用，比如“螞蜂窩”、“面包旅行”和“蟬游記”等；第三是以技術驅動的搜索類，比如“微驢兒”；第四是資源類，比如靠出境游“尾單”概念制勝的“來來會”。
除了領域垂直的趨勢外，我們還可以看到出境游創業的另外一個走向——目的地越來越細分。比如盛傳被攜程1億美元收購的途風網，就專注于美國和加拿大的旅游市場；又比如米胖網，從最早的旅游社區轉型到交易類旅游電商，而如今只做海島游；大魚旅行網則自稱是臺灣自由行專業服務平臺；而本次黑馬大賽“旅游行業導師招徒賽”晉級企業澳樂網，主攻澳大利亞的旅游市場。在避免與攜程等巨頭短兵相接的同時，這些小而美的公司還利用對目的地的深耕細作成為“地頭蛇”。它們雖然可能無法獨立IPO，但被一站式平臺并購也不啻一個很好的選擇。
但垂直領域和細分地域并不是萬金油。如果創業者選擇了一個細分領域，就意味著必須把這個領域做得非常深厚，確保所提供的服務獨一無二，否則很容易被一站式旅游應用取代。佰程旅行網就是從業界最容易忽略的簽證服務入手，在經營了多年后才涉足出境游的其他服務。
由于在線旅游的行業屬性，出境游的用戶和流量獲取門檻非常高。據佰程旅行網創始人曾松透露，單個產生消費用戶的獲取成本是1000元，鮮有企業能承擔。像“窮游”和“在路上”，是靠攻略來吸引潛在消費人群，但是這一人群轉化比例不到1%，攜程更是只有千分之幾。移動互聯網時代，與一站式平臺相比，你有什么理由占據用戶手機中間的位置？吳志祥給出的答案是：在線旅游的創業團隊一定要和傳統旅游團隊接觸和融合，進一步加大對線下業務的理解和認識，深度把控供應鏈，進而掌握對旅游商品的定價權。
“關鍵是找到自己的優勢。”于德敦說，“專注于此并不斷地放大它，服務好客戶，解決客戶的問題。然后堅持，不斷堅持。”在被問及境外游創業的“成功秘訣”時，于敦德給出了這樣一個看似大白話的答案。其實，對于所有出境游創業者來說，找到自己的細分優勢并專注下去至關重要。
Lollipop F于1月12日在臺灣地區推出了他們前往韓國濟州島拍攝的旅游寫真書《Lollipop F棒棒堂嘻游濟》。這本書還未上市時就突破了1萬本的預購量，讓唱片公司和4只笑開了花！
送給歌迷的驚喜
新書上市前，敖犬、威廉、小煜和阿緯特地趕到裝訂廠，除了拍攝拍立得照片隨機放在旅游寫真書中，還特地搶先限量簽了500本夾在出貨的新書中，要給購買到這500本新書的歌迷一個驚喜。而在包裝廠現場，4人也是首次看到新書完成品，大家對自己努力塑身的成果感到滿意。因為之前他們發過一本寫真書《夏日初體驗》，里面大家都還是“瘦排骨”和“胖小子”，可是現在都變成“美肌型男”了！
在翻閱新書時，小煜突然大叫，原來是之前在濟州島拍攝時幾人有一些kuso的漏網鏡頭也被收錄在書中，其中有一張是小煜半蹲坐在犀牛雕像的尖角上假裝被戳到。小煜苦笑地說：“這不是自己拍好玩的嗎？怎么也收進來啦！” 此外，4人對濟州島的愛情公園印象深刻，阿緯說：“因為那個公園是的，我們在里面拍了很多害羞的照片！”敖犬壞笑地補充道：“其實我們手機里有更有趣的照片，不過不好意思給大家看，不過我媽媽看了以后有說‘哎呦，怎么拍這樣子的照片啦’！”
Kuso版西游記
新專輯《四度空間》與旅游寫真書《Lollipop F棒棒堂嘻游濟》都大賣，Lollipop F除了為唱片公司與眾多廠商賺進銀兩之外，更在“YAHOO！奇摩搜尋人氣大獎”拿到臺灣地區的“最佳男演唱團體獎”。金牌大風特別請新銳插畫設計師Tatto Bear（刺青熊）為這本旅游寫真書繪制kuso版本的封面圖：“Lollipop F棒棒堂西游記”，讓4位團員在濟洲島上搖身變為《西游記》里的人物！
說到封面圖，小煜抱怨道：“我在這張圖片里變成苦命的唐三藏，不僅沒有人伺候，還要拼死拼活拉著3個徒弟去取經！”敖犬之前在電影《春光燦爛豬九妹》里演過孫悟空，所以就成了齊天大圣。而之前有嬰兒肥的威廉，雖然這次發片變帥最多，但還是被硬畫上豬鼻子變成了豬八戒。至于有著結實肌肉及的阿緯，則順理成章變成沙悟凈。
美肌型男的秘訣
當今的娛樂圈里男子組合并不少見，Lollipop F表示組合除了能歌擅舞長相佳外，最重要的就是要感情好，“成員之間感情好很重要，比如S.H.E、五月天就是因為感情好所以才能長久，才能打動歌迷。”
談到每年過年必吃的年夜飯，敖犬最愛媽媽煮的麻油雞，威廉愛吃媽媽手工做的蘿卜糕，阿緯必吃鹵豬腳，小煜則大贊煜媽的宮保雞丁有專業水準。可是過完年一通胡吃海喝之后，最容易發福的胸、手臂、腿和小腹就會凸顯，現在的四只已經成為肌肉型男，自然有訣竅輕松甩掉肥肉。敖犬為了增肥練肌肉狂吃不忌口；威廉則慢跑鞋不離身，利用跑步減肥；阿緯則是少吃淀粉，靠伏地挺身練“事業線”（兩胸之間的溝）。男生要練出“事業線”，伏地挺身不可少，阿緯每天堅持做60下伏地挺身。想瘦手臂，可以學敖犬勤拉啞鈴，在家可用瓶裝水取代啞鈴，不同方向與姿勢可以鍛煉手部不同肌肉。威廉則偏愛以仰臥起坐訓練腹部的6塊肌。
想要戀愛的孤獨男
廈門游記 湖北省武漢市 常青第一學校四年級 李逸良 嗨，朋友們，你去過廈門嗎？廈門可好玩了。如果你沒有去過那也沒關系，我現在就帶你們去。
廈門，位于福建省的東南部，靠近大海。有時候，煙霧迷漫，使人感到這里仿佛就是仙境。
廈門也有鳥世界，而且不比別的地方差，你一進廈門市就能聽到鳥的歡叫聲，還有開了屏的孔雀和鸚鵡在門口迎接你，讓你感受到鳥的友情，里面還有專門給鳥表演的雜技廳。你看，這只鴿子在鋼絲上騎自行車，多厲害呀，還有那只八哥在撿垃圾，多么講衛生呀······
怎么樣，廈門鳥世界好玩嗎？你們別急，還有更好玩的在后頭，我們先來參觀一下胡里山炮臺吧，我來帶你參觀中國最大的炮和最小的炮，第一眼看到的就是中國最小的炮??全長只有80厘米，但它的威力卻不小，有效射程在2千米左右，再往里走便是中國最大的炮??全長15米的巨炮，射程可達10千米！
看完了炮臺你是不是想輕松一下？沒問題，走，我們到海濱浴場去，那里的沙灘可軟了，光著腳踩上去很舒服，還可以拾貝殼，游泳，泡水，好玩極了，下去玩一下水吧。
最后，我們到鼓浪嶼參觀一下，鼓浪嶼有兩大特點，首先，它是“音樂之鄉”，在鼓浪嶼出了很多的音樂家，現在幾乎島上的家家戶戶都有鋼琴，而且到處都可以聽到鋼琴的悅耳的聲音。其次，它離臺灣島最近，站在日光巖頂上極目遠眺就可以看到臺灣的金門島，臺灣自古以來就是中國神圣領土不可分割的一部分。
我深信，不久的將來，臺灣一定會重新回到祖國的懷抱，到那時，我要到寶島上去參觀。 [推薦給朋友] [顯示打印]
2012年，廈門衛視趁勢而起，從優勢出發、從創新突破出發、從區域定位出發、從廈門衛視2012年的全新規劃藍圖出發，全力打造最具品質、價值、影響力的媒介品牌。廈門衛視繼續堅持頻道價值觀的聚焦、凸顯和強化，并圍繞這一價值觀建立內容、品牌和運營體系。
2012廈門衛視品牌價值力解析
“創造影響、覆蓋價值”：廈門衛視以“影響力”為核心建立內容、品牌和運營體系；“創造力”基因貫穿團隊——平臺、內容——品牌，形成了一個有機整體。“明確口號、精準傳播”：廈門衛視將衛視定位“都市人文氣質”，電視劇、節目上有所取舍，介植于“文藝”和“文化”之間觸及最優質的受眾群體，主要吸引有著成熟價值觀的中青年觀眾，有創造力的社會中產階級，引領受眾中堅力量的精神價值觀。
“強勢覆蓋、收視提升”：2012年廈門衛視全省覆蓋零縫隙，逐漸朝著有個性的全國優質電視媒體前進，自今年6月改版以來，廈門衛視收視破奧運壓力穩步上揚，穩居廈門地區前三甲。
“堅持原創、引領熒屏”：廈門衛視堅持原創，不斷改進節目質量，推出精品欄目和劇目；引進符合目標受眾人群的觀看習慣和消費理念的港臺節目制作團隊，《海西游記》《兩岸新新聞》等原創性節目，收視率及市場份額穩定，匯聚最富廣告價值的中青年人群。
“自制獨播、凸顯品牌”：廈門衛視電視劇占據總播出量的半壁江山，《歡喜劇場》秉承品質至上的選劇宗旨，攬優質劇目，彰顯優質品牌效應。2011年憑借《回家的誘惑》《娘家的故事》,自制大劇《夢幻公館》《初見水晶湖》等一批優質劇集收獲不俗的市場反響，2012年暑期《這里發現愛》《珠光寶氣》凸顯境外劇黃金劇場獨播優勢，未播先熱。《心術》《風和日麗》打造黃金劇場大劇風范！
“臺網聯動、渠道拓展”：2012年進一步發揮整合營銷的優勢，創新營銷手段，為廣告營銷開辟新途徑、新方式。廈門衛視采用地面雙通道宣傳模式：特別節目互動配合、大型活動社區推廣直達觀眾，首創全省巡回路演走透透等多元化營銷方式；臺網聯動升級，臺海寬頻全天24小時實時直播，愛奇藝24小時連貫播出，騰訊網廈門衛視新聞節目專題，全力打造電視、網絡雙屏合一！
廈門衛視媒介產品線——實現整合營銷
新聞“星”坐標：廈門衛視平均每日新聞播出總量超過280分鐘，多檔大容量、多角度、常態化的新聞資訊欄目，構成了閩南地區電視媒體中最大的新聞版面。新聞欄目高收入、高學歷人群的收視表現尤為突出。新聞“星”坐標引起了觀眾與衛視關注與溝通的深度交流，視野和責任的及時連線。
《兩岸新新聞》是一檔雜志型涉臺新聞欄目。“聚焦兩岸事務，關注兩岸資訊”，臺灣中視和華視同步采編、同步制作、同步播出。第一手的臺海資訊，眾多經典環節帶給觀眾不一樣的深度體驗。《兩岸新新聞-兩岸那些事》特別專題版塊（周末版）以時間為經，事件為緯聚焦兩岸關注的資訊，邀請臺灣專家、名嘴，深入探討兩岸熱點話題。
《海海新聞榜》是全國首檔電視微博互動民生新聞欄目。借力微博既能獲得新聞線索，又能擴大節目影響力，用榜單的方式，說新聞，講故事。結合站式播報評論、互動式播報評論、新技術手段評論用廈門衛視獨特視角進行框架設置，用廈門衛視新銳觀點進行議題篩選，采用轉發、關注、分享、收藏、圍觀等新媒體互動方式，是一檔能讓觀眾“過把癮”的電視微博欄目。“關注”熱點資訊、焦點新聞，“圍觀+評論”民生資訊、百姓大小事，“收藏+轉發+分享”體現人文關懷、社會公益。
綜藝“星”能量：2012年廈門衛視綜藝節目收視成績令人矚目，由臺灣綜藝大哥大胡瓜攜手廈門衛視青春勵志主持群共同打造的大型季播戶外人文綜藝欄目《海西游記》收視穩步上揚，首季完美收官，第二季正緊張籌備升級；《虹你開心》緊跟青春潮流，打造校園文藝風，搞怪風格凸顯，節目內容極為豐富，校花校草輪班上陣，校園大事小事一網打盡，成了被臺灣綜藝界摯手稱贊的內地具有青春正能量的優質節目；《看戲》以劇場舞臺表演大戲或折子戲為主體，通過主持人介紹或現場專家訪談，全方位展現地方傳統戲曲精華，多次摘得同時段衛視節目冠軍，與午間《斗陣來看戲》形成日播節目雙黃蛋。
文化“星”能量：傳統文化在現代的全新綻放，民族與世界的融會貫通，廈門衛視傳承著民族的、世界的瑰寶，同時發揚了現代新概念，午間《斗陣來看戲》全力打造午間文化午餐工程；晚間《文化風情》致力于中國地域文化渲染。
【關鍵詞】泰國；《西游記》；傳播；調查問卷
為了更進一步了解泰國大眾對《西游記》的了解程度，筆者于2012年5月至2013年7月在天津師范大學的泰籍交流生、北京大學的泰籍學生以及隨機采訪的泰國民眾中開展了“《西游記》在泰國的傳播情況”的調查問卷活動，同時也對部分泰籍朋友（包括老師、學生、官員、普通百姓）進行了訪談問卷，共收回132份問卷（天津師范大學交流生21份，北京大學學生10份左右，其余來自在泰國的網絡調查問卷。受訪者的基本情況為：女生占69.70%，男生占20.45%；10-30歲的受訪者占90.91%。
（一）泰國大眾對中國古典小說的喜歡程度
在所調查的132位泰籍人士中，94.45%的受調查者都了解并喜歡《西游記》。除此之外，對其它中國古典小說的認識喜歡情況為：《紅樓夢》36位，占27.27%；《三國演義》80位，占60.61%；《白蛇傳》13位，占10%；《水滸》9位，占6.82%。這足以說明《西游記》在泰國是部老少皆知婦孺皆愛的中國古典小說。另一方面，數據還表明盡管《三國演義》在泰國也較受歡迎，但是與《西游記》相比，普通群眾更加喜歡《西游記》。這次問卷調查對象女生占多數，表現出來的結果是對《紅樓夢》的認知程度僅次于《三國演義》，尤其是《白蛇傳》的受歡迎程度遠遠超出筆者的預料，這也為進一步了解中國古典小說在泰國的傳播程度提供了新的思路和線索。其它在泰國受到一定歡迎的中國古典小說或故事還有《水滸傳》、《花木蘭》、《聊齋》、《包青天》、《梁山伯與祝英臺》以及《觀音》等。其中《花木蘭》、《包青天》、《梁山伯與祝英臺》以及《觀音》不屬于小說，被調查者因受到在泰國播出的有相關內容的電視劇的影響，對此類作品印象較深。
（二）泰國大眾了解《西游記》的渠道
調查表明：按照人數遞減的次序，有81.06%的人（107位）是通過電視劇了解《西游記》的，44.7%（59位）通過動畫片了解，27.27%（36位）通過漫畫了解，26.52%人通過電影了解。家庭成員講述，教師講述，閱讀泰語版、中文版《西游記》，欣賞壁畫，觀看舞臺劇等傳統的方式在《西游記》的傳播中并不占有優勢。隨著科技的發展，泰國大眾了解《西游記》的方式也漸漸過度到了一個視覺文化時代，電視、電影、動漫、游戲這些新型的視覺樣式在泰國發展迅猛。
在印刷物中值得一提的是漫畫這種相對較新的傳播方式。在泰國比較流行的漫畫大多數是進口的，其中以從日本進口為主。早期的日本流行漫畫，如《哆啦A夢》（Doraemon）、《阿拉蕾》（Dr.Slump）、《圣斗士星矢》（Saint Seiya）、《七龍珠》（Dragon Ball）等等都是通過非法途徑進入到泰國的，泰國讀者也多通是過購買盜版漫畫等途徑來閱讀日本漫畫。直到90年代，泰國才有四家出版社購買了日本漫畫的版權并開始在泰國正式出版泰文的日本漫畫。2000年，另外兩家漫畫出版商Burapat Comics和Tomorrow Comix也加入到泰國漫畫的出版行業中，其中Burapat Comics的業務主要著眼于出版香港漫畫，后來也開始引進日本和韓國漫畫，而Tomorrow Comix則出版了很多泰國當地的漫畫產品。
泰國的漫畫讀者主要是兒童、青少年和成人，受歡迎的漫畫多為冒險、愛情、運動以及友情類題材，漫畫絕大多數都來自日本、香港、韓國、臺灣以及本土，而日本漫畫的受歡迎程度及銷售情況直接影響著泰國的漫畫市場，在這一點上泰國和日本似乎沒有國界之分。
到了2010年，國家統計局的數據顯示，泰國人均讀書量這個數據與近鄰相比（馬來西亞：40本/人，越南：60本/人，新加坡40-60：本/人，越南：60本/人）是相當落后的，當局者也在2010年承諾到2012年提高泰國人的讀書至每人10本。由此可以得出結論，泰國并不是一個閱讀大國。所以，無論是《西游記》還是《三國演義》等中國古典小說，在泰國以傳統的方式――文本閱讀傳播都不會是大范圍的。“暹羅文化教育是同佛寺密切聯系著的。人們習慣將子弟送入寺院當僧人的差使或者短期出家，以便在寺院習文識字，接收佛學知識和修身養性，這被人們視為人生必不可少的受教育的歷程”。在泰國，大量的寺院都附帶圖書館，館藏大量的佛經，而泰國男子正是在寺院中學習閱讀與寫作的。由此可以看出，泰國是個有著廣泛而深厚的閱讀基礎的國家。同時，泰國是一個崇尚佛教的國家，所以與佛教相關的題材更容易引起民眾的關注，因此《西游記》在泰國的傳播相對于其它中國古典小說更具優勢。更好地順應泰國振興“讀書文化”的潮流，依循《西游記》在青少年與工薪階層傳播的途徑，中國的古典文學《西游記》應適時多推出一些富有中國色彩的、不同版本的書籍，以滿足不同層次的讀者的閱讀需求，同時也可以為泰國振興民族文化的行動助力。
（三）《西游記》受到廣大泰國民眾喜愛的原因
調查問卷結果顯示，泰國民眾喜歡《西游記》的原因中，共收回80份有答案問卷。其中有意思占53.7%，道德因素占7.5%，佛教與印度情感占12.5%，啟示性作用占到11.2%，與孫悟空相關占5%，其它原因包括《西游記》的語言幽默，吸引人的特技，造型奇特、可愛，富有想象力等零星回答。作為一部婦孺皆喜歡的一部作品來講，這里本文姑且不討論它的“娛樂性”。在異域泰國的傳播中，大多數泰人關注《西游記》除了作品本身的娛樂本性外，調研表明更多的是因為這部作品與佛教有關。佛教是泰國的國教。泰國的佛教屬于小乘佛教，主要由斯里蘭卡傳入，與近鄰柬埔寨、老撾具有相同的佛教儀式以及豐富的佛教文化遺產。泰國的國家家庭以及社會生活都與佛教有著密切的關系，泰國憲法第七條規定，國王必須是佛教徒和宗教的護持著，宗教和君主政體是神圣不可侵犯的，所以泰國國旗旁邊還飄著一面小乘佛教的黃旗。每個泰國男性一般一生會有一次短暫的出家修行的經歷，修行一般始于七月份的齋戒期間，筆者在調研中也發現泰國籍朋友有每日誦經祈福的習慣。據泰國內務部統計，泰國佛教徒已經占到了全國人口的94.57%（2000年）。而在佛教相對于其它宗教占絕對優勢的泰國，一部在佛教取經故事基礎上改編的、有著異國風情的長篇魔幻小說更易引起人們的好奇與閱讀欲望。再加上《西游記》各種版本都秉承了原著語言幽默滑稽搞笑且通俗易懂的風格，內容又富含哲理，所以在泰國的流傳過程中表現出了流傳廣泛（調查問卷中，95.45%泰國人都表示喜歡此部作品）、老少皆宜的特點。
中國的佛教屬于大乘佛教，中國人更樂于運用自己豐富的想象力來解讀佛教經典，其中最典型的例子莫過于古典巨著《西游記》了。作為佛教文化的宣傳工具， 這部極具異域情調的佛教文學作品更能喚起虔誠的泰國佛教信徒的“期待視野”，從而更容易引起心理共鳴和情感共鳴。另外，《西游記》故事本身來源于佛教中所謂的取經經歷，同時也蘊含著一種哲學思想，其中因果輪回報應、積德行善等教條，所宣揚的正能量等佛教問題、佛教思想等都體現了佛教的教義、教規和佛教情感，這些一定程度上與泰國的佛教徒在心靈上形成了一種契合。
從歷史上來看，泰國不是個完全的印度化國家，但是印度化的傣族人在今天的泰國仍然顯現著印度對泰國的影響。泰國部分民眾對《西游記》的期待視野反映出泰國民眾對佛教與印度教的交疊現象有一定的認識與探索意識，因為《西游記》中的西天極樂世界就在今天的印度。早在1250年到1350年素可泰就奠定了暹羅的文化，而在此之前吳哥帝國邊遠地區的人口構成主要為傣族人，居住在湄公河中游的老撾地區和泰國中部的暹羅地區。在這兩個地區，盡管目前的當地宗教儀式和信仰的受到了上座部佛教（或者小乘佛教）的影響，但是仍然留有早期大成佛教的一些印記（例如，保留有一些梵文的佛教術語，而不是小乘佛教的巴利文），是對婆羅門教的一種綜合。而且有充足的證據表明，直到最近對濕婆林伽像――濕婆神的崇拜，在許多的村子和很多的鄉鎮里面依然得到尊重。總之，無論是早于阿瑜陀耶帝國的吳哥統治下的傣族人，還是后來華富里1中豐富的印度元素，都說明了泰國自古就受到印度持續而深厚的影響。從宗教上來看，泰國的印度教徒只占全國總人口的0.1%。在泰國進行訪談的過程中，筆者發現絕大多數泰國人說不清印度教與佛教的區別，多數人認為印度教跟佛教差不多。從四面佛、宋干節、水燈節、大城等與泰國人民密切相關的佛像、節日、地名等來看，泰國從來都沒有脫離過印度教的影響。盡管《西游記》中沒有印度教的內容，泰國的讀者或者觀眾卻抱著通過《西游記》去更多地了解印度的愿望去接觸《西游記》，并進而與泰國的文化進行對比。姚斯指出：“一部文學作品在其出現的歷史時刻，對他的第一讀者的期待視野是滿足、超越、失望或反駁，這種方法明顯的提供了一個決定其審美價值的尺度。期待視野與作品間的距離，熟識的先在審美經驗與新作品接受所需求的‘視野的變化’之間的距離，決定著文學作品的藝術特性。”在接受美學中，讀者和觀眾的情感走向或期待視野不是一成不變的，而是隨著時間、經歷、對人生的認識等方面不斷地深入，不斷地變化，不斷地修正，所謂“一千個人心中有一千個哈姆雷特”。越是偉大優秀的藝術作品，越是經典迷人的人物形象，越是受到的爭議最多，受到的褒貶不一。一部《西游記》，有的泰國人看到的是熱鬧，有的泰國人看到的是道德，商人看出了商道，更有人看到的是佛道，是印度，這種現象直接反映了讀者的期待視野問題。泰國的讀者或者觀眾能廣泛而深刻地認識和接受《西游記》的主角和故事內容，突出反映了《西游記》中所宣揚的價值觀與泰國文化宗教道德的高度契合。
（四）了解《西游記》的人群
在所調查的泰國人中，有62%以上的讀者或者觀眾是在7-12歲，也就是所謂的小學這個年齡階段了解《西游記》的，另有近30%的讀者或觀眾是在1-7歲，也就是所謂的學齡前階段了解《西游記》的。由此可以看出，《西游記》無論以哪一種形式在泰國傳播，主要的受眾依然是兒童。《西游記》作品本身就很容易滿足那些與泰國傳統思想差距較小的讀者或者觀眾的欣賞趣味，加之《西游記》本身充滿了浪漫主義的奇幻色彩和瑰麗的想像，而相關的衍生作品又都具有兒童娛樂的成分，因此，學齡前及處于受教育的初期階段的男童更愿意把自己化身為其中的一個角色，從來而顯示自己的忠義、勇敢、英雄氣概等品質，女童則表現出對《西游記》浪漫主義的追隨。對于尚處在懵懂世界中的孩子們來講，《西游記》對天宮水府、異國風情、神仙鬼怪的描述都有一種無窮的魅力，能任其主觀想象隨意馳騁。這種引人入勝而又能傳播正能量的作品給兒童及青少年帶來了精神上的愉悅，得到了家長和教師在一定程度上的認可。
當然，從另一個方面來講，孫悟空這這種叛逆行為雖然在一定程度上迎合了泰國傳統家庭和學校教育中兒童的心理特點，但在一定程度上也加劇了兒童叛逆行動的出現。
《西游記》中本以為通過修道可以與天齊壽的猴王突然“被壽終”，十分不悅，不僅銷毀了有自己名字的生死簿，還把與自己同族的猴類一并勾銷，這種叛逆行為正符合了處于成長期的兒童不受約束又能幫助伙伴擺脫困境的心理。社會心理學家阿爾伯特?班杜拉認為越軌行為是后天習得的，是通過模仿而獲得越軌行為價值。在泰國最流行的電視劇中，香港無線電視臺拍攝的《西游記》（1996年）、《齊天大圣孫悟空》（2002年）皆沿用了小說《西游記》的線索，但在人物性格、故事編排方面變動較大，對其中一些故事，如悟空學藝、大鬧天宮、三打白骨精、女兒國等進行了大膽的改編并創造出了一波又一波的電視矛盾沖突和情感糾葛，原小說中的妖精變成了感天動地的癡情女，唐僧多了幾分人情味，孫悟空也人性化了，而豬八戒千次情劫的遭際更是讓人內心深受觸動。可以說香港的這幾部取材于《西游記》的電視劇把一部“以理制情”的取經故事演變成了“愛情至上”的現代版戲劇，這里有時代背景的影響，也有大眾文化發展的推動。而其后日本漫畫版本的后現代式樣的演義更是把經典的情節以搞笑的娛樂方式制作成了噱頭，以滿足泰國以及其它國家厭棄了正統姿態和傳統話語的年輕一代的口味。
此外，通過調卷問卷，我們也發現，90%以上的被調查者是能區分開哈努曼與孫悟空的，這與謝玉冰老師所做出的泰國人多數分不清哈努曼與孫悟空的調查結論有所區別。而在黃漢坤老師做的“泰國民眾對《西游記》壁畫的了解程度”的調查問卷顯示，只有13.74%的受訪者曾注意過《西游記》壁畫，在有闡述的7人中，1人在北京頤和園見過，1人在北攬坡府的本頭公見過，1人在曼谷的唐人街寺廟見過，1人在南部勿洞的觀音寺見過，其它三人都記不清具體寺廟了。有意思的是，這7名闡述者都有華人背景。這一調查問卷的結果表明，泰國民眾對壁畫《西游記》在意的人并不多。泰國對寺廟中《西游記》壁畫的研究尤以黃漢坤老師的研究最為著名，泰國寺廟中《西游記》壁畫與中國《西游記》壁畫的對比將在筆者的壁畫專題中詳細敘述。
此調查問卷的受訪對象多為年輕人（10-20歲占24%，20-30歲占64%），所以調查范圍有不充分之嫌。更準確地說，這份調研代表了泰國年輕人對《西游記》傳播的看法與情況。
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懷舊經典老片“舊瓶裝新酒”，這已經不是一個新鮮的話題了。在剛剛過去的2012年，就已經上映了諸多翻拍影視劇，比如《新白發魔女傳》、《天涯明月刀》、《秘密花園》。2013年伊始，各大電視臺和電影公司就掀起了翻拍懷舊影視劇的熱潮：電視臺公布自家2013年即將播出的電視劇目錄，如《新天龍八部》、《新編輯部的故事》、《杜拉拉2》等；電影公司也曝光各自的新片拍攝計劃，如《新白發魔女傳》、《笑傲江湖》、《蜀山》等。
影視劇“舊瓶裝新酒”，主要指的是翻拍懷舊影視劇。這里說的“翻拍”，指的是“對已有的相同題材、相近故事的電影或電視劇的再次拍攝，屬于再創造的一種（remake）。”對于翻拍劇，眾人觀點不一。有觀眾直接表示“不能接受”，認為劇情、臺詞或是造型都很“雷人”，完全不能與老版相提并論；當然，也有觀眾對此表示支持，覺得翻拍劇比較符合現代社會的境況。
“舊瓶”裝“新酒”的四大技法
那么，目前來說，翻拍懷舊影視劇，“舊瓶”是如何裝“新酒”呢？導演們主要運用以下幾種方法。
第一，用新思想、新觀念來詮釋舊故事。這個是比較易于理解的，主要是針對懷舊影視劇進行翻拍。其中，劇情、臺詞、造型等是最能引發大家爭議的。近年來就這方面頗受爭議的，莫過于《還珠格格》的翻拍劇《新還珠格格》了。
《還珠格格》從1997年開播至今，幾乎每年的暑假都會重播一次，算得上是中國重播次數最多的電視連續劇之一。有學生觀眾調侃說：可以根據《還珠格格》的播放的劇情，來判斷暑假到了哪個階段。盡管播放多次，《還珠格格》的收視率依然是一個驚人的數字。據統計，時隔10年后的2007年，《還珠格格》一、二、三部在全國35個中心城市分別被12、14、4個頻道播出。而在去年，即2012年，《還珠格格》已經是在湖南衛視的第13次重播，首播日收視率達0.69，份額6.96%；并在7月26日以0.4%的收視率，重回衛視收視冠軍寶座。《還珠格格》之經典可見一斑。
當《新還珠格格》一出來，大家發現原本三腳貓功夫的小燕子，一出場就所向披靡，以一敵百，大鬧梁府時還秀出高低杠、平衡木上旋轉等體操功力；來了個重要角色洋人班杰明，與爾琪“爭奪”小燕子；狂飆英文的班杰明帶動常喊著“surprise”的小燕子；夏雨荷也出來了；多了不少關于“圓房”的大尺度片段……而臺詞讓觀眾大呼“很黃很暴力”，比如永琪和欣榮成婚當晚，桂嬤嬤叫他二人圓房，此時心中只有小燕子的永琪對欣榮說：“我告訴你，那檔事，有些男人有心無力，有些男人無心有力，最好的是有心有力，而我就是最糟的那種，無心無力！”
改動的劇情和臺詞把不少觀眾“雷得外焦里嫩”。但就央視索福瑞公司的數據顯示，《新還珠格格》在全國同一時間（2011年暑期晚上10：00連播2集）播出的電視劇中，收視率長期占據第一，“收視走勢相對平穩，開學之后收視略有下滑，波動加劇”。這樣看來，《新還珠格格》還是受到了年輕觀眾的追捧的。
著名導演趙寶剛翻拍自己84版的《夜幕下的哈爾濱》時，曾說：“（1984版）當然是那個年代里的經典，可是這次我再把原來的帶子翻出來一看，已經根本沒法看了，中間隔了20多年，很多東西已經不適合現在的觀眾了。你想想，現在你還拍一個高大全的英雄，人家買帳嗎？至于制作方面，當時條件也有很多限制……所以，我拍的時候，根本就沒去顧及老版的處理。”可見，用現在比較流行的觀念、思想去重新看待、翻拍經典懷舊影視劇，是翻拍方比較經常的做法。
第二種方法，使用新的技術去拍攝或是進行后期處理。新技術也是除新劇情外的一個噱頭。
這里單以《西游記》為例。在這些翻拍劇中，可能要數張紀中版《西游記》用特技用得最多，這也是毋庸置疑的。一來，《西游記》至少有60集，比較長；二來，這是一部魔幻劇，里面的角色動作多是非人類能及的。新《西游記》本來定在2011年暑假推出，但是因為審查問題，被迫延遲。審查什么呢？張紀中介紹：“特技鏡頭多到驚人，一共30個小時，占到了全劇總長的一半。”并稱新《西游記》是“目前中國魔幻電視劇的最高水平”。難怪在拍攝期間，張紀中豪言將會在特效和想象力上比前作有突飛猛進，特技效果“要向《指環王》和《哈利·波特》看齊”，人物形象上“要讓孫悟空比蜘蛛俠還厲害，豬八戒要比金剛還討女孩子喜歡”。不過，自從造型曝光，就被網友批為豬不像豬猴不像猴，妖怪不怪，惹怒了張紀中，并引發了一場張紀中和網友之間的“罵戰”。
“罵戰”是不可避免的。畢竟，繼央視版（1986年）西游記后，分別有1996-1998年香港TVB版本的，2010年程立棟執導的，在兩個翻拍版本里，都沒能超過央視版《西游記》的影響。張紀中版的《西游記》從開拍到播出備受質疑，可以說是正常現象。該出品人、慈文傳媒董事長馬中駿非常淡定看待這些質疑，說：“新《西游記》是面向未來的。現在看不下去，沒關系，留著以后慢慢看。”
第三，經典作品的“影視套拍”也是制作方會嘗試的套路，他們希望能帶來口碑與收視的雙贏。這樣的案例也不少。
暢銷小說《杜拉拉升職記》講述了都市白領杜拉拉從一個白領階層默默無聞的職員，經過自己的不懈努力，成長為一個企業的高管的故事，是女性職場勵志故事，有著極為強烈的時代氣息，頗受市場歡迎。其同名電影和電視劇幾乎同時上映——前者比后者先上映4天，一個是2010年4月15日，后者是2010年4月19日，雖然都受到觀眾的追捧，但是，電影版的影響力明顯超過電視版本的。而且，電視版本的有搭上電影版本的“順風車”的“嫌疑”。
搭上這樣“順風車”的還有電視劇《畫皮》。電視劇《畫皮》拍攝于2011年，翻拍自2008年取得超高票房的《畫皮》，而且，這兩個版本的《畫皮》的導演都是陳嘉上。電影版《畫皮》當年取得2億票房，在當時的影視界算是比較高的數據。陳嘉上導演也不敢對翻拍成電視劇版的《畫皮》打包票：“一般我們拍續集都會做好票房會打折扣的準備，此次監制電視劇《畫皮》希望有一個新的突破！”
當電視版《畫皮》開拍時，不少電視臺、廣告商以及投資商都表示了合作的意向，雖然他們更多是沖著電影版《畫皮》帶來的影響，這是不可否認的。
這種“影視套拍”的翻拍，可以說是后者搭上了前者的“順風車”。然而，不管是電視劇版本的翻拍成電影版本，還是電影版本的翻拍成電視版本，都不可忽略一個事實，那就是新版本的影響力，難以超越舊版本。
第四，翻拍外國火熱影視劇。這方面的翻拍影視劇還是比較多的，而且，翻拍的一般都是熱播的電視劇，尤以都市情感類型的電視劇為多。
比如前兩年在湖南衛視熱播的《回家的誘惑》，就是翻拍自韓國著名電視劇《妻子的誘惑》，講述了一個溫良賢淑的柔弱成長為獨立堅強的都市女性的蛻變歷程，從一開始就引來無數韓劇迷的關注。當湖南衛視首播由韓國美女秋瓷炫、香港紅星李彩華、內地小生凌瀟肅領銜主演的都市時尚情感大戲《回家的誘惑》——即韓版的《妻子的誘惑》后，收視超級火爆，雄霸同期全國收視冠軍寶座。最高收視率已破5以上，收視份額更高達26.7%，打敗了6年前的韓劇《大長今》，創造了湖南衛視除《還珠格格》以外的最高收視紀錄，也成為近10年來省級衛視收視率第二的電視劇。
當然，也許和當時熱播此劇時，正逢姚晨和凌瀟肅離婚新聞紛飛時期。
被稱為“中國版的《藍色生死戀》”浪漫愛情唯美偶像劇《一不小心愛上你》聲稱是想向經典致敬，且不管真假，《一不小心愛上你》與韓版相比，略顯浮夸，但是劇中唯美場景、俊男靚女的搭配，還是贏得一票觀眾尤其是女觀眾的心。
懷舊影視劇翻拍，醉翁之意何在？
懷舊影視劇“舊瓶裝新酒”，不管在收視率上如何，都因其不太光彩的本義——“模仿”、“抄襲”，都會或多或少受到觀眾的批評。因為，觀眾心中最經典的，都是在之前拍攝或是之前第N次拍攝的。要超越觀眾心中的經典，等于把觀眾之前的印象給刷新，是一件比較難的事情。即便如此，翻拍風一如既往，仍然受到電影公司以及各大電視臺的青睞。制片人、導演們樂此不彼地挑戰翻懷舊影視劇的技術和藝術觀念，挑戰觀眾的心理空間和時間記憶。究其原因，可能有兩個主要原因。
借名頭響、回收成本迅速的經典劇翻拍是最好的盈利手段。個人覺得這個是很多翻拍劇風行的最主要原因。
當年臺灣版本《流星花園》紅遍大江南北，稱得上是80后一代人的關于校園愛情的經典記憶。2009年、2010年湖南衛視自制校園偶像劇《一起來看流星雨》、《一起又看流星雨》翻拍自韓版《花樣男子》，其實就是借著臺灣版本的《流星花園》來翻拍的。據悉，《一起來看流星雨》自2009年8月8日開播以來，收視率較高，并據央視索福瑞公司數據，8日該劇在全國同時段的收視冠軍。平均收視率1.9%，最高收視率3%，收視份額7.73%。算上植入廣告，可以說拍攝《一起來看流星雨》、《一起又看流星雨》是零風險的。
另外，影視劇本缺乏原創劇本，或是說，缺少精彩的原創劇本也是翻拍劇盛行的一個主要原因。以前制作一部精品劇需要打磨至少三五年，后來，大家等不了了，時間漸漸越縮越短，后來干脆直接壓縮到兩三個月。
懷舊影視劇老是“舊瓶”裝“新酒”的話，就如同老是炒舊飯，如果炒得不好，難免會給人帶來青黃不接、江郎才盡之感，這或許與現在缺少原創劇本，或者說，缺少知名的原創劇本有關。有一名網友建議道：“其實我們并不缺文化創造力的土壤和源泉。與其費盡心思、耗費大量制作資源在舊紙堆里改故事，不如多花點心思在新品創作上，了解觀眾的喜好，塑造出新的經典。”
不管如何，懷舊影視劇“舊瓶裝新酒”，哪怕非議多多，還是有一定的市場的。北京師范大學資深教授、原藝術與傳媒學院院長黃會林認為：從客體的角度來看，無論影視劇的續拍還是原創，首先是要看老百姓需要與否。一部影視劇的創作起點是受眾，終點也是受眾。影視劇的拍攝從觀眾中來，最終還是要回到觀眾中去。
這本書絕不僅僅是游記，更是關于生活態度和方式的記錄。
一對上海退休夫妻老楊老張，非官非商，不懂外語，也不熟悉網絡，不參加旅游團也沒人全陪，憑著喜愛和勇氣，淡定自若地出門上路，自費自助游歷歐洲五個國家共計八十三天。在今天的中國，這無疑還是一件非常了不起的事情。花費的錢都是自家的積蓄和女兒的孝敬，從兩位老人的文字中看得出極其節儉，是典型的背包自助旅行的老年版本。出游所必須的體力、智慧、心境和勇氣，在這對退休夫妻身上，居然樣樣不缺。
樸實流暢的行走筆記親切生動，加上大量鋼筆素描和攝影照片，這些都給人留下深刻印象，令人欽佩和贊賞這兩個中國普通老年人絕不普通的異國生活記錄。
《暖暖》 蔡智恒 作家出版社
本書作者是臺灣作家蔡智恒，網絡上的昵稱是痞子蔡。他1998年讀水利工程博士時于BBS發表的第一部小說《第一次的親密接觸》，引發全球華文地區的痞子蔡熱潮。
出道十年，重回浪漫巔峰。
臺灣男孩涼涼畢業后參加了一個海峽兩岸學生夏令營活動，來到了古都北京，在那里他遇見了在北京讀書的東北女孩暖暖。夏令營活動結束后，涼涼依依不舍地離開北京，離開暖暖，回到了臺灣，他找了工作，和暖暖一起約定，不管現實如何，都要努力地生活著……再長的物理距離，都無法割舍人們內心的情感交流和共鳴。
這是一段暖昧又甜蜜的異地之戀，也是一段成熟又風趣的兩岸姻緣；有男女主角精彩的對話，更有充滿趣味的北京古跡文化小掌故。
《魅妝》 作者/連諫 華文出版社出版
《魅妝》是一部能讓人切身感受到殘酷之美的小說。讀它，是樁非常考驗讀者邏輯思維能力的事，讀者會忍不住地跟著連諫的筆觸，猜測下一個章節的內容，猜來猜去卻總是徒勞，因為連諫似乎是在和讀者進行智力比賽，每一個情節的設置都是那么地出乎意料卻又符合人性常理。故事中的每一個人物，似乎都有謀殺傾向，究竟丁朝陽的前妻是失蹤還是被謀殺？成了一個謎團，假如她是被謀殺，那么，誰又是兇手？
直到小說的結尾，我們會恍然地張大了嘴巴，在這個千折百回的故事里，那個實質性的兇手竟然是不存在的。假如必須要為那些死者找到一個罪人的話，那么，那個罪人，便是愛。
《魅妝》與其他懸疑驚悚小說是不同的，懸疑和驚悚是它的骨架，濃郁的情感是它的血脈，這才是它獨特的魅力所在。
《鬼吹燈之云南蟲谷》天下霸唱 著 安徽文藝出版社
我又一次失望了;2003上海動漫展上,日本動畫片以奧斯卡獎作品[千與千尋]為首占據了最搶眼的位置;韓國則推出了歷史上耗資最大的2D與3D結合的作品;美國的迪斯尼向來以”經典動畫”享譽世界......而中國只有一個[藍貓淘氣三千問]還能勉強撐撐場面[我也實在不愿說這部動畫傻的可以],實在讓人掃興.
問問現在的孩子看什么動畫片?[小叮當] [EVA] [貓和老鼠]還有[灌籃高手].不是我們崇拜媚外,試問中國這么多年來有過什么好的動漫作品?到現在為止還沒有一部作品趕得上1965年的[大鬧天宮].而放眼世界,動漫界早已”敢教日月換新天”了.從2D到3D的轉變,從單純的改編到完整的創作,簡直是日新月異.其實中國是有很多動漫資源的,一部[西游記]就能演繹出多少精彩?但遺憾的是,中日兩國各以[西游記]為題材拍了一部動畫片,中國方面無論畫面還是情節,都比日本差了不止一個檔次.這實在讓人痛心;明明是我們的文化遺產,卻不能由我們來傳承,而要借助別人之手.當年[花木蘭]由美國迪斯尼制作時,不也同樣激起了軒然大波?英發聯軍在圓明圓搶掠無價愧寶,殘跡至今還在提醒人們不忘國恥;而中國的古典名著由日本人拍攝制作,不也是另一種意義上的掠奪嗎?我們千百年來積淀的珍寶,就這樣被人以”溫柔”的手段掠奪了,魯迅等人若健在,恐怕又會口誅筆伐了.
中國的動漫事業之所以發展緩慢,究其根源,與創作者的思維是有一定關系的.中國的動畫片,與其說是動畫,不如叫做寓言.一個簡單至極的故事貼上一大串”教育意義”,還不如直接說教來得痛快.這是國產動畫的最大弊病所在.動漫工作者固守著”動畫是給孩子看的”理論,將情節簡單化,將意義深刻化.殊不知有多少”花朵”扔掉遙控器拿起了日本漫畫.教育是必要的,但有幾個孩子會在上完一天課后還肯坐下來主動加一堂政治課?正因為年幼,他們才更需要一個純真,快樂,充滿幻想的精神的花園.在那里,貓和老鼠相親相愛,小巫仙騎著吸塵器在天上飛.國外動畫的最大的特點便在于,巧妙地將教育融入生動,自然的情節中,而不是生硬地”灌輸”,這一點值得中國的動漫工作者思考和學習.
當然,中國的動漫工作者正在努力改變著固有的作風,也在積極尋求一條全新的動漫之路.最新的動畫片[隋唐英雄傳],便力邀了臺灣漫畫家高永做人物設計.相信以豐厚的文化底蘊為依托,以新技術為后盾,以中國動漫創作者的新觀念為主線,必能走出一條具有中國特色的動漫之路.
自從音樂融進電影之后，使得電影的綜合水平有了顯著提升。因為在最初的有聲電影中，只是簡單的聲響及人物對話。而當音樂融入之后，效果立即不一般，對于觀眾而言，音樂成為欣賞電影的一大亮點。相較而言，一段優美的旋律更容易讓人記住一部電影。
（一）內容的可闡釋性
音樂語言通常不具有約定范圍內的語義，是一種極富靈活性的語言。首先要說的是內容的可闡釋性，它是電影音樂的首要特質。
所謂可闡釋性也可理解為內容的多釋性，是對大眾個人而言的。電影《假如愛有天意》伴隨著悠揚的小提起曲緩緩開場，此時的卡農旋律闡釋的是潺潺的流水，靜默的橋堤，淺淺的蘆葦蕩……是自然背后的那份寧靜。
（二）聯想的指向性
“所謂聯想的指向性是指由內容的可闡釋性衍生的。”與其他屬性的音樂相比較，電影音樂沒有那么多自由的想象空間，它首先能夠帶給我們的是畫面的視覺感受，緊接而來的是觀眾個人對畫面外的聯想和想象。
當觀眾展開不自由的想象時，電影音樂具有一定的引導指向功能。電影《飛屋環游記》中有這樣一個鏡頭，當精心準備的數萬只氣球“貿然”從房子的煙囪飄出時，附有代表性的上行琶音音節悄然想起，隨之房子騰空而起。此時的音效不僅是音響效果，更多的是讓觀眾聯想到那種瞬時騰空向上的感覺，這便是電影音樂聯想指向性的巧妙之處。
（三）結構的靈活性
電影音樂不同與音樂，最重要的一點在于其結構不受限制，具有很強的靈活性。在影片《盜賊同盟》中，我們隨處可以聽到一些即興演奏的音樂，它們似乎總是不知從何而來，看似讓人摸不著頭腦的感覺，但實際上，在這些不規則的音樂片段中有著極大的關聯。你可以理解成警察與盜賊們斗智斗勇時的膽識和信心的流露，也可理解為盜賊們心虛的寫照。
二、電影音樂的結構
（一）主題音樂
主題音樂是運用旋律，即沒有歌詞的音樂。曾田力先生曾說：“它是對電影內容進行高度概括的一種音樂形式，是整部電影情感基調的縮影。主題音樂的功能是把觀眾帶到特定的歷史情境、情感范疇或者文化氛圍之中。”
影片《黑天鵝》中的主題音樂――《天鵝湖》，在不同的場景下采用不同的演奏方式，時而優美，時而高貴，時而激昂……不同演奏風格的《天鵝湖》貫穿全片，它似乎在不停地渲染一種氣氛，誰都想成為主角，但是主角恰恰只有一個，那種攝人心魄的爭奪，緊張地氣氛，巧妙地通過背景音樂來渲染，引領主題。
（二）場景音樂
場景音樂是指在某一場景中使用的音樂，具有一定的情節性，主要是對某個具體的場景或者故事情節，任務是對鏡頭內的情感變化進行鋪墊、烘托、渲染。
同是在電影《飛屋環游記》中，在影片開始階段，當幼年的主人翁卡爾牽著象征飛行器的氣球，把自己想象成穿過峽谷，越上高山的冒險家，這時帶有爵士風情的場景音樂隨之響起，活潑幽默的風格，不僅貼近卡爾的童真，同時也把觀眾的注意力由嘈雜的都市社會帶入簡單美好的童真世界，適時地推動了情節的發展，為營造故事氛圍起到極強的烘托作用。
（三）背景音樂
背景音樂是指在電影中標識環境、場合、地域等的一種音樂，多以畫內音為主。我們在觀看電影時，通常會伴隨某個波折的情節而緊張不已，其實調動我們情緒的不僅僅是故事情節，很大一部分來自扣人心弦的背景音樂。
許多經典的熒幕作品，經過長時間的歲月的流失，其中的故事情節，人物形象或許已被我們所遺忘，但是，其中的音樂，它的旋律，節奏，以及帶給我們的視聽感受……這些都是我們無法忘卻的經典。像《牽手》（臺灣影片《喜宴》主題曲）、《是否》（臺灣影片《搭錯車》插曲）等等，都成為不朽的經典，每每提及，記憶猶新。
三、結語
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一、請選擇正確的答案，把相應的字母序號填到括號里。（其中第9、10題為多選題）
1.“賠了夫人又折兵”和哪個小說人物有關？（ ）
A.周瑜 B.劉備 C.孫策 D.曹操
2.《西游記》中“一頭紅焰發蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領鵝黃氅，腰柬雙攢露白藤。項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸”描寫的是（ ）
A.孫悟空 B，沙悟凈.C.小白龍 D.豬悟能
3.《西游記》中唐僧的原型是玄奘，玄奘西行赴天竺取經，是到現在稱為（ ）的地方去求真經。
A.印尼 B.伊朗 C.印度 D.西洋
4.唐宋古文家中唐朝有兩位，宋朝有六位，被稱為“文起八代之衰”的是唐朝的（ ）
A.韓愈 B.柳宗元 C.王安石 D.蘇軾
5.下面四項中，句子、出處、作者及作者生活的朝代對應有錯誤的一項是（ ）
A.先天下之憂而憂。后天下之樂而樂。（《岳陽樓記》——范仲淹——宋）
B.菊之愛，陶后鮮有聞。（《桃花源記》——陶淵明——東晉）
C.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》——歐陽修——宋）
D.苔痕上階綠，草色入簾青。（《陋室銘》——劉禹錫——唐）
6.下列說法中不正確的一項是（ ）
A.“唐宗宋祖，稍遜”中的“”指的是文學才華。其中“風”原指我國最早的一部詩歌總集《詩經》中的《國風》；“騷”原指屈原的《離騷》，“路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索”就是出自這部作品。
B.成語“一鼓作氣”和“鴻鵠之志”分別出自《左傳》和《史記》。
C.《關雎》《曹劌論戰》《論語二章》都屬于“四書五經”的范疇。
D.“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”文天祥的這兩句詩。表現的正是孟子所稱贊的“舍生取義”的精神。
7.出國學醫，又改學文：寫過小說，又多寫雜文；擅長翻譯，又致力于出版。他在多個領域努力，是為了尋找最好的療救國人精神的方式，他是（
）
A.郭沫若 B.魯迅 C. D.錢鍾書
8.冰心的《繁星·春水》中有（ ）這篇作品。
A.《談生命》 B.《紙船》 C.《小橘燈》 D.《寄小讀者》
9.下面作品中與懷念童年和故鄉無關的是（ ）
A.《五猖會》 B.《再別康橋》
C.《荷塘月色》 D.《春酒》
10.每年在河南新鄭市舉行的黃帝故里拜祖大典，都有很多臺灣人前來，下面詩句中（ ）能表現他們的情懷：故鄉，生命之根。
A.舉頭望明月，低頭思故鄉。
B.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
C.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
D.我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
11.林沖，綽號“（ ）”（A.智多星 B.及時雨 C.豹子頭），（ ）（A.誤人白虎堂 B.倒拔垂楊柳 C.身陷高唐州），刺配滄州道，忍氣吞聲，懷怒未發；（ ）（A.手刃陸虞候 B.血濺鴛鴦樓 C.智取生辰綱），雪夜上梁山，奮起反抗，顯英雄本色。
12.曹操是英雄還是奸雄，一直是人們爭論的話題，錯殺（ ）（A.楊修B.華佗 C.呂伯奢）一家，一句“寧教我負天下人，休教天下人負我”，充分體現了他的奸雄本色；而在（ ）（A.赤壁之戰 B.官渡之戰 C.長坂坡之戰）中，他赤腳迎接（ ）（A.諸葛亮 B.許攸 C.龐統），聽從對方的建議，最終以少勝多，打敗了袁紹，又是英雄所為。
二、判斷題。（在正確說法后面的括號里打√，在錯誤說法后面的括號里打×）
1.古典名著《三國演義》和《水滸》中各塑造了一位武藝高強的英雄，他們使用同一種兵器，出自于同一宗室，他們的名字是關羽、關勝。（ ）
2.《論語》作者是孔子，是記錄孔子及其弟子言行的對話體著作，是儒家經典之一，有“半部《論語》治天下”之說。（ ）
3.武松是《水滸》一百單八將中的七十二地煞之一，他景陽岡打虎、醉打蔣門神等故事膾炙人口。（ ）
4.《西游記》中的孫悟空和《水滸》中的英雄好漢，都具有不畏、勇于反抗的精神。（ ）
5.劉禹錫《陋室銘》的“銘”，韓愈《馬說》的“說”，諸葛亮《出師表》的“表”，都點明了文章的文體。（ ）
6.“商女不知亡國恨，隔江猶唱花”“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎”這些句子中都用了典故。（ ）
7.《孫權勸學》選自我國第一部編年體通史《資治通鑒》，“三日不見，當刮目相看”是說魯肅學習的進步大。（ ）
8.《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌進諫齊王，《出師表》中諸葛亮進諫后主劉禪，他們都是曉之以理、動之以情，委婉規勸。（ ）
9.《孔乙己》選自魯迅的小說集《朝花夕拾》，內容是作者對自己在魯鎮咸亨酒店當伙計的回憶。（ ）
10.《駱駝祥子》講述了人力車夫祥子的故事，主人公祥子歷盡艱難，憑著自己吃苦耐勞的精神，最終創造出了屬于自己的生活。（ ）
11.張飛勇武過人，在長坂坡之戰中，他沖鋒陷陣，喝退曹兵，救出了劉備的兒子劉禪。（ ）
三、根據有關小說內容。用線把相關內容連起來。
A.街頭賣刀 B.勇猛殺虎 C.奪取寶珠寺
