時(shí)間：2023-05-30 09:37:13
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇秋的古詩，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
學(xué)情分析：
小學(xué)低年級(jí)的古詩教學(xué)應(yīng)該以圖為主要切入口，因?yàn)榈湍昙?jí)的學(xué)生比較容易接受直觀的內(nèi)容，理解能力還不夠，所以在進(jìn)行古詩教學(xué)時(shí)，要充分利用畫，本來詩畫一家，這樣也更有利于學(xué)生感受古詩的美。
思路突破:
理解古詩，體會(huì)古詩的美，是本首詩教學(xué)的難點(diǎn)，為了突破這一難點(diǎn)，我采用“看圖想詩”——“入境吟詩”—“看圖填詩”—“讀詩想畫”，這一過程來引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的。這樣做的目的是：
1、
根據(jù)低年級(jí)學(xué)生理解能力的真實(shí)情況，讓古詩變得形象直觀，易于理解。
2、
詩畫結(jié)合，更有利于學(xué)生感受古詩的美。
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)正確、流利、有感情地朗誦、背誦這首詩。
2、了解詩的意思，體會(huì)詩中的思想感情。
3、培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系詩畫結(jié)合理解詩意的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)詩歌的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
想象“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”描寫的畫面。
理解“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”的意思。
教學(xué)過程：
一、
導(dǎo)入新課
1、看圖背誦古詩文，課件出示與古詩有關(guān)的圖片：《春曉》、《望廬山瀑布》，學(xué)生背古詩。
二、
2、簡介作者:杜甫及詩人寫詩的背景。
1、
詩中寫了怎樣的一幅幅美麗而快樂的春景圖呢?請(qǐng)小朋友借助拼音，讀通詩句，
2、
檢查生字詞自學(xué)情況。
3、了解“絕句”相關(guān)知識(shí)。
3、精讀古詩，注意讀準(zhǔn)停頓。
兩個(gè)
黃鸝
鳴翠柳，一行
白鷺
上青天。
窗含
西嶺
千秋雪，門泊
東吳
萬里船。
4、明了詩意，體會(huì)情感，感情朗讀
看圖想詩：
（1）、教師出示圖片：黃鸝在翠綠的柳樹上鳴叫，學(xué)生說出看到了什么？（黃鸝、翠柳）想到了什么詩句？（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）
（2）當(dāng)你讀到這句詩會(huì)想到什么景物？是近處還是遠(yuǎn)處的景物？
（3）出示圖片：藍(lán)天、一群飛翔的白鷺，想詩句：“一行白鷺上青天”，相機(jī)理解“青天”的意思。你讀懂了什么?作者心情怎樣?(輕快、喜悅)讀之，想象白鷺在天空越飛越遠(yuǎn)，然后配上動(dòng)作作展翅狀，眼睛注視天空，再讀之。
讀詩句用不同的目光注視遠(yuǎn)處、近
處的景物。
（4）同樣的方法學(xué)習(xí)“窗含西嶺千秋雪、門泊東吳萬里船”
你又讀懂了什么?相機(jī)出示“千秋”、“萬里”，一指時(shí)間長，一指路途遠(yuǎn)。
先析“泊”，后析“含”字，“含”字，聯(lián)系生活理解，你透過窗戶看到竹子，就可以說(
)，你透過窗戶看到房子就可以說(
)，析“含”為包含之意，詩人說“窗含西嶺千秋雪”。小朋友，老師把剛才的畫面集中在一起讓我們來朗誦這首詩！
入境吟詩：
（1）讀全首詩，伴著古代音樂配上動(dòng)作，想象畫面，想象詩人倚窗之狀，你從“含”中還讀懂了什么?
（2）如學(xué)生有疑則釋疑：為何要寫“東吳”?一是“東吳”與“西嶺”相配，二是詩人有東吳的情結(jié)。
讀詩想畫：
出示詩句PPT：（1）這是一幅多么和平安寧的畫面呀，讀出對(duì)和平安寧生活的向往之情。
（2）請(qǐng)同學(xué)說“門泊東吳萬里船”的意思。，現(xiàn)在東吳來的船也停泊在詩人門口，你從中體會(huì)到了什么?教師介紹詩人寫詩的地點(diǎn)離東吳遙遠(yuǎn)，從而體會(huì)“萬里船”的意思，老師為這幅畫鑲上邊，畫上掛線，這是一幅多么和平、安寧的畫面呀!
三、品味詩美，相機(jī)課外延升
1、游戲:接對(duì)子
規(guī)則：數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞、顏色詞對(duì)顏色詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞。
鳴對(duì)（
），門對(duì)（
），兩個(gè)對(duì)（
）。
黃對(duì)（
），泊對(duì)（
），翠柳對(duì)（
）。
遙望千秋雪，
門停（
）。
2、看圖填詩
出示圖片PPT：花叢中蝴蝶飛舞，鴿子飛上天
，學(xué)生填詩句：幾只（蝴蝶）舞（花叢），一群（鴿子）上（青天）。
3、相機(jī)引出杜甫絕句(遲日江山麗)的詩句及圖畫，學(xué)生邊讀邊理解詩的美。
板書設(shè)計(jì)：
絕
句
黃鸝
翠柳
近
白鷺
青天
雪
杪秋霜露重，晨起行幽谷。
黃葉覆溪橋，荒村唯古木。
寒花疏寂歷，幽泉微斷續(xù)。
機(jī)心久已忘，何事驚麋鹿。
【前言】
《秋曉行南谷經(jīng)荒村》是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作于公元811年（元和六年）秋的一首山水詩。此詩再現(xiàn)了詩人經(jīng)荒村去南谷一路上所見的景物，寫得清朗疏淡，景情交融。
【注釋】
⑴南谷：地名，在永州鄉(xiāng)下。
⑵杪（miǎo）：樹木的末梢。孫覿《西山超然亭》：“孤亭坐林杪，俯見飛鳥背。”引申為年月季節(jié)的末尾。杪秋：秋末，深秋。
⑶幽谷：深谷。《詩經(jīng)·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷于喬木。”
⑷疏：稀疏。寂歷：寂寞，寂靜。韓偓《曲江曉思》：“云物陰寂歷，竹木寒青蒼。”孔平仲《深夜》：“寂歷簾櫳深夜明，睡回清夢(mèng)戍墻鈴。”
⑸微：指泉聲細(xì)微。
⑹機(jī)心：機(jī)巧的心計(jì)。《莊子·天地》：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心，機(jī)心存于胸中則純白不備。”又《魏書·公孫表傳》：“不可啟其機(jī)心，而導(dǎo)其巧利。”后指深沉權(quán)變的心計(jì)，柳詩化其意而用之。
⑺麋鹿：稀有珍貴動(dòng)物，鹿屬，形體龐大。角像鹿，尾像驢，蹄像牛，頸像駱駝，但從整個(gè)來看哪一種動(dòng)物都不像，故俗稱“四不像”。
【翻譯】
秋末的大地披著一層濃重霜露，我早晨起來走向那幽暗的南谷。枯黃的樹葉覆蓋著溪上的小橋，荒涼的山村只有參天的老樹。寒花開得疏疏落落何等寂寞，深谷的泉水細(xì)小而時(shí)斷時(shí)續(xù)。機(jī)巧之心很早以前就已忘卻，何以我還能驚動(dòng)那機(jī)敏的麋鹿。
【鑒賞】
南谷，在永州鄉(xiāng)下。此篇寫詩人經(jīng)荒村去南谷一路所見景象，處處緊扣深秋景物所獨(dú)具的特色。句句有景，景亦有情，交織成為一幅秋曉南谷行吟圖。
詩人清早起來，踏著霜露往幽深的南谷走去。第一句點(diǎn)明時(shí)令。杪，末也。“杪秋”，即深秋。“霜露重”，固然是深秋景色，同時(shí)也說明了是早晨，為“秋曉”二字點(diǎn)題。
中間四句寫一路所見。詩人來到小溪，踏上小橋，到處是黃葉滿地；荒涼的山村，古樹參天。一個(gè)“覆”字，說明這里樹木之多，以致落葉能覆蓋溪橋；而一個(gè)“唯”字，更表明荒村之荒，除古木之外，余無所見。不僅如此，南谷中連耐寒的山花，也長得疏疏落落；從深山谷里流出來的泉水，細(xì)微而時(shí)斷時(shí)續(xù)，像是快枯竭了似的。詩人觸目所見，自然界的一切都呈現(xiàn)出荒蕪的景象。四句詩，處處圍繞著一個(gè)“荒”字。
詩人身臨凄涼荒寂之境，觸動(dòng)內(nèi)心落寞孤憤之情。這時(shí)又見一只受驚的麋鹿，忽然從身旁奔馳而去。他由此聯(lián)想起《莊子·天地》篇里說過的話：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。”詩人借用此話，意思是：我柳宗元很久以來已不在意宦海升沉，仕途得失，超然物外，無機(jī)巧之心了，何以野鹿見了我還要驚恐呢？詩人故作曠達(dá)之語，其實(shí)卻正好反映了他久居窮荒而無可奈何的心情。
作為文化主要傳承者的語文老師，又怎樣引導(dǎo)學(xué)生喜歡讀書，培養(yǎng)讀書的習(xí)慣呢？我和同事們這幾年開展《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》課題實(shí)驗(yàn)，在引導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典方面用了不少腦筋，做了很多工作，很有實(shí)效。
首先，有意無意給學(xué)生灌輸讀好書、讀書好的意識(shí)理念，并且充分激發(fā)學(xué)生讀書的熱情興趣。我經(jīng)常用生活中的真實(shí)典型的事例來說明，很有說服力。像現(xiàn)代大學(xué)者，學(xué)貫中西，被舉為現(xiàn)代孔子，讀國學(xué)經(jīng)典長大的，一生博覽群書；朱自清、老舍、等大文學(xué)家也是讀國學(xué)長大的，深厚的文學(xué)功底得益于愛讀書的好習(xí)慣。
在激發(fā)學(xué)生讀書興趣方面，要充分利用語文課堂，發(fā)揮個(gè)人特長，“因課制宜”，來調(diào)起學(xué)生讀經(jīng)典名著的胃口。例如我校陳永紅老師在激發(fā)學(xué)生讀書興趣方面做得很好。看下面她的教學(xué)案例：在一堂課上她說：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”讓我悄悄的為你打開一扇窗，隔著一堵墻的距離向里望，里面綠草如茵，姹紫嫣紅，蜂飛蝶舞，那是一個(gè)美妙絕倫的人間仙境。怎樣才能潤物細(xì)無聲呢？大家喜歡做猜謎語的游戲，那我們來個(gè)人物競(jìng)猜吧：
少室山頭琴未冷，風(fēng)陵渡口似聞聲。
人間自有情難老，不信嬌女白發(fā)生。
慧骨靈心濟(jì)國危，衣衫似雪雪如肌。
襄陽城破家亡日，重寄桃花第一枝。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才;
玉帶林中掛，金釵雪里埋。
凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
赤壁遺雄烈，青年有俊聲。弦歌知雅意，杯酒謝良朋。曾謁三千斛，常趨十萬兵。巴丘終命處，憑吊欲傷情。
……
當(dāng)學(xué)生絞盡腦汁總算有人能猜出來的時(shí)候，陳老師便拿起表揚(yáng)的武器，夸他腹有詩書，夸他學(xué)識(shí)淵博，夸他見聞廣泛，直夸得別人自慚形穢，眼巴巴的看著他流口水，恨不得一日讀盡千卷書。還有一次寫秋天的作文，她說有一首詩雖然不長，但寫盡了秋天深入骨髓的悲涼，然后屏顯：
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。
助秋風(fēng)雨來何速，驚破秋窗秋夢(mèng)綠。抱得秋情不忍眠，自問秋屏移淚燭。
淚燭搖搖短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。誰家秋院無風(fēng)人，何處秋窗無雨聲，
羅衾不耐秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。 不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕。
這樣就又捎著提了下紅樓，她喜歡用這樣的方式告訴學(xué)生們語文課上要想出盡風(fēng)頭，必須讀書讀書再讀書。當(dāng)然不同的時(shí)段要側(cè)重于某一部來講，不可貪多，更不能讓學(xué)生覺出賣弄之嫌！
第二，提供一切機(jī)會(huì)讓學(xué)生讀“喜歡讀的書”。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)建議部分規(guī)定“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。”而我們校長本人就是一個(gè)喜歡讀書的詩人學(xué)者，他特別推崇讓學(xué)生多讀書，學(xué)校在圖書配置方面花錢很多，我們的圖書資源還是很豐富的。我們每周至少安排一節(jié)閱讀課，學(xué)校閱覽室給我們配置了很多適合中學(xué)生閱讀的報(bào)刊雜志。看到學(xué)生們?cè)诖懊鲙變舻拈営[室，很投入地讀書，整個(gè)屋里靜靜地，清風(fēng)攜帶著花香吹來，那種感覺特好！光一節(jié)閱讀課顯然不夠。于是我們老師又借了閱覽室的雜志，再加上老師自己積攢的雜志，發(fā)到學(xué)生手中，每人一本，看完再互相換著看。一個(gè)月班級(jí)之間再交換看。保證了學(xué)生在課余空閑時(shí)間隨時(shí)有書看。這種做法我們一直持續(xù)到中考前夕。另外，班級(jí)安排有專門的學(xué)生去圖書室為同學(xué)們借閱中外名著圖書，兩周一次。書錄由老師學(xué)生商議定下來，原則是內(nèi)容由趣味到厚重，由淺到深。名著閱讀平時(shí)一個(gè)月閱讀，至少一本，假期集中閱讀，至少三本，按課標(biāo)規(guī)定提供書目讓學(xué)生讀。
第三，我們采取了很多措施、方法鼓勵(lì)督促學(xué)生讀書，調(diào)動(dòng)其讀書積極性。
我們讓學(xué)生讀書并且要求做讀書筆記，內(nèi)容自由，可以做摘抄好詞佳句，或內(nèi)容摘要，或談讀后感想等等，老師們每周批閱一次。每學(xué)期我們舉行一兩次優(yōu)秀讀書筆記展，擇優(yōu)發(fā)獎(jiǎng)，并讓學(xué)生們參觀學(xué)習(xí)優(yōu)秀筆記。事后，學(xué)生的讀書筆記明顯認(rèn)真多了。
〔關(guān)鍵詞〕通透演唱民族聲樂意境
中國民族聲樂的歷史源遠(yuǎn)流長。早在先秦時(shí)期，我國最早的音樂美學(xué)論著《樂論?師乙篇》就提出了：“人居中矩，句中，累累乎端如貫珠”。說的是：演唱時(shí)要自如轉(zhuǎn)換，行腔變化合乎規(guī)律，每個(gè)字每個(gè)音都要像穿玉珠一樣串在一起。這種理論，在今天來說，依然閃爍著智慧的光芒，很多的老師在上聲樂課時(shí)，經(jīng)常會(huì)要求我們說，演唱時(shí)要把每個(gè)字象穿珠子一樣串起來。類似的中國古代民族聲樂論著也很多。朱權(quán)在《太和正音譜》中提出：“一聲唱到融神處，毛骨蕭然六月寒”。說明唱情得以融神的藝術(shù)效果①。
古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱和表現(xiàn)形式還借鑒和吸收了傳統(tǒng)戲曲的菁華。我國戲曲藝術(shù)的正式形成，一般認(rèn)為是南宋時(shí)的南戲。南戲的演唱方式是多樣化的，它既可以獨(dú)唱，又可對(duì)唱、輪唱、合唱等，戲曲的雛形，到元代基本形成。王國維在《宋元戲曲考》中說：“論真正的戲曲，不能不從元？《雜劇》開始也。”②
元《唱論》的作者芝庵，論述的雖然是戲曲聲樂的演唱方式，但其中的一些如：“字真”、“聲要圓熟”、“腔要徹滿”與我們現(xiàn)代演唱中所要求的“字正腔圓”的要求是一致的。同時(shí)，他十分注意唱腔的旋律美，提出歌唱時(shí)要注意“抑揚(yáng)頓挫”、“索紆牽結(jié)”、“敦拖鳴咽”等。還提出氣息的支持的重要性，提出“偷氣、取氣、換氣、歇?dú)猓瑦壅哂幸豢跉狻钡扔^點(diǎn)。他還注意了歌唱者不同的音色與演唱風(fēng)格問題。
通透―――①精通、透徹。
②穿透，常比喻能看透人心。
這是通透的原意，用在聲樂藝術(shù)上，人們說有通透感就是演唱者聲音運(yùn)行無阻、貫通、通達(dá)、不憋屈，聽著很清澈，沒有烏啞的感覺。而作為本人對(duì)通透一詞的理解，首先，是對(duì)民族聲樂演唱方法及風(fēng)格的把握，民族聲樂演唱講究“依字行腔，以字帶聲，以字傳神，以字傳情，唱聲唱情，以情動(dòng)人”，并且民族聲樂發(fā)展到今天，已經(jīng)成為文藝百花園中，一道不可或缺的亮麗的風(fēng)景線，由于其具有獨(dú)特的抒情性，音樂性，結(jié)構(gòu)性，獨(dú)創(chuàng)性，地域性，語言性，所以要求聲音清澈干凈，明亮透徹，能塑造不同類型的角色。我們可以看看當(dāng)今的民族聲樂的歌唱家們，例如從的演唱風(fēng)格當(dāng)中，可以看出她的演唱風(fēng)格是不斷變化、不斷進(jìn)步的。早期的大氣、熱情、后期的明凈，飄逸。其中不變的是聲音的通透，那種從容不迫的一氣哈成的感覺。這種通透的聲音，能給聽者傳達(dá)出美的意象，使聲音充滿畫面感，類似于中國很多藝術(shù)種類中經(jīng)常運(yùn)用到的“移情”或“通感”。如繪畫、電影等。從繪畫中簡單流暢的線條能體會(huì)天地宇宙；從電影移動(dòng)的畫面能體會(huì)出歲月人生；同樣，從通透的歌聲中能體味如玉的潤澤與豪邁的情懷。
其次，中國民族聲樂古詩詞藝術(shù)歌曲中，演唱者在演唱時(shí)還需具有通透的審美價(jià)值。人們常常用通透來形容一塊好玉的質(zhì)地。中國古詩詞藝術(shù)歌曲的通透的意境之美，體現(xiàn)在演唱者對(duì)聲音的完美運(yùn)用以及對(duì)藝術(shù)美學(xué)的不懈追求，更體現(xiàn)在其對(duì)古詩詞藝術(shù)歌曲的正確領(lǐng)悟。這些作品大多是現(xiàn)代作曲家為古詩詞譜曲的作品，作曲家運(yùn)用現(xiàn)代作曲技巧結(jié)合我國的傳統(tǒng)民族調(diào)式，根據(jù)詩詞作品的內(nèi)涵而創(chuàng)作出來的。
同樣，在我的演唱實(shí)踐和教學(xué)中中，也選擇了一首能表現(xiàn)通透之美的古詩詞藝術(shù)歌曲。例如：
李白詩、劉文金曲《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”。
這首歌雖是送別好友，卻不哀傷離情。歌聲中傳遞出自信、高瞻以及瀟灑。
我們來看看其中的“辭”字、“下”字、“孤”字、“盡”字、“唯”字和“流”字，詩人舉重若輕的幾個(gè)字，從不同的角度和時(shí)間順序上把楚天吳地的闊大空間盡收到一幅長河畫卷里，其藝術(shù)形式猶如電影的長鏡頭，其神韻使欣賞者仿佛身臨其境。前奏部分如潺潺流水，表現(xiàn)出友人乘輕舟漸行漸遠(yuǎn)，詩人在黃鶴樓上目送友人離去，吐出自己的心曲。
演唱者在演唱上半闕時(shí)，應(yīng)借鑒京劇演唱方法，潤腔運(yùn)用自由靈活，裝飾音的音色變化輕巧通透，后面兩句“唯見長江天際流”的“流”字，聲音色彩變化對(duì)比強(qiáng)烈，讓人有一瀉千里，暢快淋漓的感受。雖然音色上有如此多的變化，但是聲音的支點(diǎn)與氣息的支持卻始終如一。聽覺上既有聲音強(qiáng)弱的變化與對(duì)比，又能體會(huì)到聲音的連貫和統(tǒng)一，既聲音的通透感，這種通透感的完成，需要我們具有很好的聲樂技術(shù)技巧的支撐。在中國古詩詞藝術(shù)歌曲的通透的意境中我們也能夠找到戲劇理論家布萊希特所說的“間離感”，即演員好像不是在事件當(dāng)中，而是抽離于事件之外，冷靜地看到所發(fā)生的一切事件。這就需要演唱者抽離于情緒本身，表現(xiàn)出一種淡遠(yuǎn)透明的意境。
下半闕歌詞是上半闕的重復(fù)，但表現(xiàn)的內(nèi)容以及音樂形式卻完全不一樣，上半闕是唱給友人聽的，下半闕是唱給自己聽的。友人已經(jīng)乘輕舟遠(yuǎn)去，即使天際依稀還能看見帆影，而那已不是帆影，只是歌者的臆想。用比上闕稍快的速度向自己說“故人已去”，我在此處向揚(yáng)州遠(yuǎn)眺，希望你能一路走好。如果說上半闕是抽離于離情之外，那么下半闕應(yīng)是由于友人的離去，歌者可以將自己的不舍之情完全釋放出來，因?yàn)樗辉缚吹接讶穗x別時(shí)回望的眼神，因此演唱者在最后兩句必須唱出最強(qiáng)音。這歌聲是對(duì)友人的祝福，對(duì)人生的喟嘆；這歌聲如挫金碎玉，穿越歲月時(shí)空，在長江上迂回流轉(zhuǎn)。
再如：由[宋]李之儀作詞、青主作曲《我住長江頭》，原詞牌名《卜算子》。這首詞是宋代詩人李之儀的名作。
“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水，此水幾時(shí)休？此恨何時(shí)已？只愿君心似我心，定不負(fù)相思”。
演唱這首作品時(shí)，速度要快慢適中。氣息要深，嘆到底去唱，上下通道要完全打開，聲音的效果是通透而富于情感的。不管詩人與曲作者要表現(xiàn)的是愛情還是友情，不同時(shí)代的演唱者的演唱方式和表現(xiàn)內(nèi)涵會(huì)呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的效果。過去有過去的理解，現(xiàn)代有現(xiàn)代的理解，當(dāng)我們欣賞不同演唱者的演唱時(shí)，得到的審美效應(yīng)是完全不一樣的。在演唱這首歌時(shí)，聲音的力度是呈遞進(jìn)式的，前面六句可以用敘述的方式說出來，后面的幾次反復(fù)，情緒可以一次比一次遞進(jìn)，在進(jìn)入尾聲時(shí)，才逐漸放緩放弱。只有情感的完全投入，氣息和共鳴腔的有力支持，聲音位置保持不變，咬字放在支點(diǎn)上，每個(gè)字都串起來，這樣聲音的通透效果才能突顯，聽者才能得到愉悅心靈，情境交融的美的享受。
還有曹雪芹詞、王立平作曲的《紅樓夢(mèng)》中的歌曲：《葬花吟》、《枉凝眉》等。作曲家根據(jù)《紅樓夢(mèng)》中的詩詞，創(chuàng)作出精典的民族聲樂作品。我們可以聽聽不同版本的歌唱家的演唱，比如陳力、宋祖英、吳碧霞等。曹雪芹對(duì)作詩、作文的見解，是把“立意要緊”⑦放在第一位。因此，我們?cè)谧x他的詩文時(shí)，會(huì)得到身心的整體愉快和通透，我想這也是至今紅學(xué)研究依然火爆的原因之一吧。我們可以先讀一下那些精典名段。例如《枉凝眉》中的：
“一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。”
又如《葬花吟》中的：
“天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一g凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝……。”
再如《秋窗風(fēng)雨夕》中的：
“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，哪堪風(fēng)雨助凄涼！……誰家秋院無風(fēng)入，何處秋窗無雨聲？……”
我們讀曹雪芹的詩表面看都是寫景寫物，其實(shí)寫的卻是人生。同樣王立平作曲的《紅樓夢(mèng)》中的歌曲，是詞與曲的完美結(jié)合，從音樂中我們可以感受到愁緒千回、風(fēng)流婉轉(zhuǎn)、蕩氣回腸。這種意境的傳達(dá)，需要靠演唱者的再度創(chuàng)作。我們可以聽一聽宋祖英演唱的《枉凝眉》或吳碧霞演唱的《葬花吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》等。她們對(duì)聲音的控制、音色的把握、情感的投入、以及對(duì)詞曲的理解，經(jīng)過再度創(chuàng)作，一一呈現(xiàn)在我們面前。讀詞，我們可以感受到通透的意境美；品曲，我們可以感受到通透的意境美；聽唱，我們同樣感受到通透美。同樣的通透感，我們還可以從演唱的《中國民族歌劇經(jīng)典片段》中的唱段，例如，《萬里春色滿家園》、《北風(fēng)吹》、《血里火里又還魂》等作品中感受到。這些歌唱家的功力，在歌曲中得以完全釋放，值得我們用心學(xué)習(xí)。
透過以上分析，我們可以得出以下結(jié)論：通過歌唱家對(duì)歌曲的演唱方式與演唱風(fēng)格的成熟演繹，可以讓我們體味到古詩詞藝術(shù)歌曲的通透之美。對(duì)古詩詞藝術(shù)歌曲的意境之美的分析，歸根結(jié)底是為了更好挖掘作品的內(nèi)涵，在演唱和教學(xué)當(dāng)中能夠有的放矢的運(yùn)用；技術(shù)永遠(yuǎn)都是為內(nèi)容服務(wù)，因此，再好的演唱方法，也需要你在表現(xiàn)作品時(shí)，投入自己的情感，以及對(duì)作品內(nèi)容的理解，這就需要我們不斷的學(xué)習(xí)和積累。技術(shù)解決了，接下來是對(duì)審美的追求，對(duì)文化的追求。（責(zé)任編輯文鍵）
參考文獻(xiàn)：
[1]余篤剛《聲樂藝術(shù)美學(xué)》。
1.學(xué)習(xí)本課生字，理解生字新詞。
2.能正確、流利、有感情地朗讀，背誦課文，積累古詩中的名句。
3.在情境創(chuàng)設(shè)、想象說話中，理解詩意，感受詩境，體會(huì)詩情，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩的興趣。
教學(xué)過程
一、看圖，學(xué)詞說句，初識(shí)美
1.談話導(dǎo)人。
(1)小朋友們，今天老師帶來了幾個(gè)朋友，咱們來認(rèn)識(shí)一下吧!(多媒體出示一邊飛一邊叫的黃鸝的畫面，相機(jī)指導(dǎo)“鸝”的讀音，板書“黃鸝”；接著畫面上出現(xiàn)垂柳，板書“翠柳”，特別強(qiáng)調(diào)“柳”的寫法。)你們能把它們說成一句話嗎?(如：黃鸝在柳條中捉迷藏等。)
(2)多媒體出示：“一行飛上藍(lán)天的白鷺”，相機(jī)指導(dǎo)“鷺”的讀音，板書“白鷺”，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)畫面說一句話。
2.出示課題，多么美麗的春天景色啊!唐代大詩人杜甫就把這美麗的景色寫成一首詩，這就是我們今天要學(xué)的《絕句》(板書)，多媒體播放畫面，教師配樂范讀。
【設(shè)計(jì)意圖】二年級(jí)的學(xué)生因?yàn)槟挲g特點(diǎn)，形象思維非常活躍，也喜歡用自己的語言描述看到的情景。這首詩色彩明麗，教師將黃鸝的輕快、翠柳的美感在課始直觀出示，并讓學(xué)生通過自己的語言描述，對(duì)所學(xué)之詩稍知其意，初步感知古詩之美，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而產(chǎn)生閱讀期待。
二、多讀，說景談情，感悟樂
1.自由讀。多媒體出示《絕句》背景圖及古詩，教師提出朗讀要求：讀準(zhǔn)生字，讀好每一句詩。
2.師生接讀。師讀前四個(gè)字，生接后三個(gè)字，也可變化數(shù)字，如師讀前兩個(gè)字；也可變換組別接讀；教師不斷變換讀詩速度，讓學(xué)生在接讀的時(shí)候能慢慢熟練、跟讀，注意音準(zhǔn)和節(jié)奏。
【設(shè)計(jì)意圖】“書不讀熟不開講”，特別是古詩，只有在讀熟的基礎(chǔ)上，才有可能知其意悟其境。這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)既是為學(xué)生的初讀降低坡度，達(dá)到讀通、讀順的目的，也能讓學(xué)生初步感受詩歌的韻律美和節(jié)奏美。
3.創(chuàng)設(shè)情境，讀出感悟。
(1)過渡：大家讀得可真不錯(cuò)，現(xiàn)在我們來玩?zhèn)€游戲：我問你讀，怎么樣?并逐句展開師生問答式的教學(xué)。
第一句：教師先問：兩個(gè)黃鸝干什么?學(xué)生以“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”作答，再以此啟發(fā)想象：如果兩個(gè)黃鸝是在說話，可能在說什么?(可能會(huì)說“春天，草醒了，花紅了，葉綠了，好美啊!”……)換個(gè)角度想象：如果它們是在唱歌，可能會(huì)唱什么呢?(可能在唱“春天在哪里啊，春天在哪里……”，讓學(xué)生即興唱幾句)
第二句：教師以問承接：黃鸝在說、在唱，那一行白鷺呢?學(xué)生回答后，引導(dǎo)學(xué)生理解句中的“青天”就是藍(lán)藍(lán)的天空，并通過多媒體，欣賞藍(lán)藍(lán)的天幕上，飛翔著一行雪白的鷺鳥的美麗景色，指導(dǎo)有感情朗讀。
第三句：教師敘述：美的不僅是會(huì)動(dòng)的黃鸝和白鷺，還有靜靜的景物呢。你瞧，窗含西嶺――?學(xué)生接下去將第三句詩補(bǔ)充完整。然后，圍繞“一年有幾個(gè)秋季?”“千秋指多少年?這里的千秋真的是一千年嗎?”等問題，引導(dǎo)學(xué)生理解“千秋雪”的意思是指很久很久都不融化的積雪，進(jìn)而體會(huì)到千年不化的白雪蓋在西嶺上給人的感覺。在此基礎(chǔ)上，教師說“在明媚的春光中遙望那岷山上的皚皚白雪，該是多么快樂的一件事啊。而詩人只用了一個(gè)字，就把這么美的西嶺和白雪描繪成了打扮詩人房間的圖畫了(出示畫面)，這個(gè)字就是――含”，將品味語句的焦點(diǎn)集中到句中的“含”字上，借助生活經(jīng)驗(yàn)理解“含”的動(dòng)作，再結(jié)合畫面感受“窗含”的獨(dú)特之美，從中體會(huì)“含”字的生動(dòng)和形象，最后把這種美讀出來。
第四句：導(dǎo)語一轉(zhuǎn)：站在窗前看，是“窗含西嶺千秋雪”，而出門外，卻是另一番景象――(門泊東吳萬里船)再用語言呈現(xiàn)畫面：一只、兩只、三只……門前靜靜停泊的船只，有序地排列著，多像是――(即將遠(yuǎn)行的隊(duì)伍、整齊列隊(duì)的士兵，隨時(shí)準(zhǔn)備出發(fā)。)真是靜中含動(dòng)，動(dòng)中有靜，再連起來讀后兩句詩。
(2)引導(dǎo)想象：讀著讀著，你仿佛聽到了什么?看到了什么?請(qǐng)用筆在詩中圈出來，引導(dǎo)學(xué)生想象說話。
(3)教師小結(jié)：讀著這首詩，你覺得詩人杜甫此時(shí)的心情是什么樣呢?你能用讀把詩人的心情讀出來嗎?
【設(shè)計(jì)意圖】都說學(xué)習(xí)古詩重在感悟，但感悟絕不是無本之木，無源之水，如果讓孩子手捧一首完全不知所云的古詩去感悟，恐怕有點(diǎn)為難孩子。但二年級(jí)孩子應(yīng)該怎么感悟，需要慢慢引導(dǎo)。這一環(huán)節(jié)就是在師生情趣問答的游戲中讓學(xué)生從整體上把握詩歌描繪的畫面，理解古詩的美，建立詩歌表象，并通過創(chuàng)設(shè)情景的讀，體會(huì)詩人的喜悅心情。
4.對(duì)對(duì)子，理順序。
過渡：我們?cè)賮硗鎮(zhèn)€游戲，對(duì)對(duì)子，好嗎?
師：兩個(gè)黃鸝――
生：一行白鷺。
師：鳴翠柳――
生：上青天。
小結(jié)：誰能說說作者觀察景物的順序是――
【設(shè)計(jì)意圖】每次讀，都應(yīng)該有不同的要求。如果說前幾次的讀重在讀通讀順，讀中感悟詩意詩情，那么，這里的讀，就是初步認(rèn)識(shí)景物的描寫順序。考慮到低年級(jí)學(xué)生的思維特點(diǎn)和他們有意注意時(shí)間較短的特點(diǎn)，教學(xué)中主要采用對(duì)對(duì)子的游戲形式(學(xué)生已學(xué)過簡單的對(duì)子)，在愉悅、歡快的學(xué)習(xí)氛圍中，讓學(xué)生初步感受古詩中景物描寫方法。
5.看圖讀詩：教師分別出示不同畫面，讓學(xué)生說出相應(yīng)的詩句，并讓學(xué)生說說喜歡哪幅畫面，為什么?
6.同桌一起觀察課文插圖，自己手指畫面讀詩。
7.師創(chuàng)設(shè)詩境，學(xué)生一邊演一邊背：唐代大詩人杜甫在飽經(jīng)了戰(zhàn)亂之苦后，重返四川成都杜甫草堂。他正坐在草堂里看書，忽然聽到――(生：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳。)陶醉之余，他正想起身細(xì)看，忽然眼前掠過一道白色的弧線，直上藍(lán)天――(生：一行白鷺上青天。)黃鸝、翠柳、白鷺、青天，真是色彩鮮明，窗外鶯歌燕舞，綠柳垂絲，春意融融，怎不令詩人陶醉其中，此時(shí)他透過窗戶，極目凝視卻又被什么吸引住了?(窗含西嶺千秋雪)詩人回頭一看，這次，他看到了門外――(門泊東吳萬里船。)
8.面對(duì)這樣美麗的春光，詩人還會(huì)說什么呢?
【設(shè)計(jì)意圖】熟讀成誦是低年級(jí)古詩教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，這里，教師通過看圖讀詩、創(chuàng)情境背詩等形式，強(qiáng)化意義誦讀，促進(jìn)語言積累，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)達(dá)成。
三、質(zhì)疑解答，指導(dǎo)書寫
1.看著圖，讀著詩，你有什么不懂的地方嗎?
關(guān)鍵詞:高考 古詩詞 鑒賞 方法
詩詞被稱為文學(xué)之上乘,其語言凝練、含蓄、跳躍,以少蘊(yùn)多,意境深邃。高考中考查“詩詞鑒賞”的一個(gè)最為重要的原因就是詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生多種能力。詩詞鑒賞試題可以培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力,與過去的客觀題相比,這種詩詞鑒賞題也能夠有效地考查學(xué)生的語言表達(dá)能力和探索事物奧秘的能力,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,拜金主義、讀書無用論泛濫成災(zāi),而多讀詩能使學(xué)生陶冶情操,凈化心靈。詩詞是文學(xué)的精華,是對(duì)生活的高度概括,“讀詩使人明理”。
一、揣摩題旨,關(guān)注題目
高考試題中的鑒賞詩是一項(xiàng)考查學(xué)生多方面能力的題型,面對(duì)這樣的語文試題,學(xué)生的首要任務(wù)就是要反復(fù)地讀題,由淺入深地讀詩,由表及里地體會(huì)題旨。審題是答題的關(guān)鍵、答題的方向。通過審題,知道出題人要求回答什么,什么不用回答。有的時(shí)候題目也可以提供理解詩詞的某些線索。另外,鑒賞詩詞類的題目也是用心體味詩詞深邃美妙的意境的一種手段,要分析詩詞的內(nèi)在含義首先就要從詩詞的文體入手,只有在關(guān)注題目,揣摩題旨的前提下,才能體會(huì)詩詞意象所蘊(yùn)含的豐富涵義,便于開展認(rèn)真地閱讀鑒賞過程,探索文字之外的情感思維,鑒賞能力得到有效提高。
二、把握作者,挖掘內(nèi)涵
要想深刻地了解古詩詞,首先就要對(duì)作者有所知曉,古詩詞的作者往往有著獨(dú)特的寫作手法,這種寫作上的共性特征會(huì)幫助我們體會(huì)其作品的深刻內(nèi)涵,對(duì)挖掘詩詞內(nèi)部的情感信息大有作用。例如:寄情于山水,以景抒感的詩人有王維、陶淵明等;以景帶情,心聲細(xì)膩的詩人有李清照、柳永等;言辭豪放、不拘小節(jié)、以歌詠志的有李白、蘇軾、曹操等。除此之外,還有邊塞詩人、愛國詩人、送別詩人等很多不同的類別。學(xué)生要抓住這類作者的特點(diǎn),通過對(duì)作者的了解來把握詩詞的大體風(fēng)格。有些詩詞鑒賞題,出題人會(huì)在詩文后面加上對(duì)詩詞作者、背景或是詩詞中的某些詞語的解釋,考生要對(duì)這些注釋認(rèn)真閱讀。
三、捕捉意象,感受意境
高考古典詩詞鑒賞的主要題目規(guī)則還是以領(lǐng)會(huì)詩詞意境為主,其實(shí)詩詞的意境主要是通過一些“意象”指標(biāo)來展示的。在古典詩詞中有很多詩詞意向,大體上都有著相同的意境含義。例如:斜陽含有凄慘之感,多會(huì)出現(xiàn)在離愁別緒的情感表達(dá)中;殘?jiān)卤硎竟陋?dú)憂愁的心緒,多會(huì)出現(xiàn)于思念、思鄉(xiāng)的情感寄托中,如“但愿人長久,千里共嬋娟”;水是綿綿不斷的愁思與相思,如“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。”“日日思君不見君,共飲長江水。”寒蟬表示冷凄,含有凄慘蕭索之情;短笛表示送別、思鄉(xiāng),寄寓思念之情;落葉表示悲秋,含有悲苦之意;歸雁表示思鄉(xiāng)之情,游子思念故鄉(xiāng)等。例如2009年的山東高考卷,有一首杜牧的詩詞鑒賞《寄遠(yuǎn)》“南陵水面漫悠悠,風(fēng)緊云輕欲變秋。正是客心孤回處,誰家紅袖憑江樓?”這首詩的鑒賞就要抓住“漫悠悠”和“紅袖”這兩個(gè)意象來體會(huì)詩人將動(dòng)靜結(jié)合到一起的映照情景。同時(shí),還有找到“孤”和“變秋”的意象提示來體會(huì)詩人有著淡淡的哀愁,而這種哀愁則很有可能是來自于“客心”。
四、突出詩眼,把握情感
古典詩詞最大的特點(diǎn)就是通過最簡短的言語表達(dá)最為豐富的情感內(nèi)涵。在賞析古詩詞時(shí),考生一定要注意抓住詩眼,所謂詩眼,其實(shí)就是最能夠表現(xiàn)詩詞內(nèi)涵的句子或詞語。抓住了詩眼就可以很快地把握住詩人寫詩時(shí)的情感狀態(tài)和情感表現(xiàn)。例如:杜甫的《月》“萬里瞿唐月,春來六上弦。時(shí)時(shí)開暗室,故故滿青天。爽合風(fēng)襟靜,高當(dāng)淚臉懸。南飛有烏鵲,夜久落江邊。”考生要抓住“高當(dāng)淚臉懸”這一句,以“淚”字為詩眼,深入賞析“淚”,明確反映出詩人的主觀情緒。同時(shí)結(jié)合“南飛烏鵲”的客觀意象,就可以快速地分析出詩人企盼早日歸家與親人團(tuán)圓的心情。
中國是一個(gè)詩的國度,我們的祖先為我們雕塑了一條雄奇瑰麗的詩詞藝術(shù)長廊。中華兒女徜徉于這條長廊中,開闊了胸懷、陶冶了情操、滋補(bǔ)了精神。因此高考中出現(xiàn)了古詩詞鑒賞,而且古詩詞的鑒賞也正在慢慢地進(jìn)入青年的生活范圍之中。在這條鑒賞之路上,考生要知道古詩詞的題目是作品的眼睛,情感的把握是閱讀作者思想的窗戶,詩詞的意象凝結(jié)著作者對(duì)整篇作品的綜合思考,這些都是考生擁有高度的鑒賞意識(shí)、經(jīng)歷詩詞鑒賞的必由之路。
參考文獻(xiàn):
[1]陳寧.古詩詞鑒賞訓(xùn)練[J].中學(xué)生時(shí)代.2006.(04).
[2]黃穎.詩詞鑒賞與多元智能[J].語文教學(xué)與研究.2005.(20).
新課導(dǎo)入——未成曲調(diào)先有情
好的戲劇，總要有序幕，演出才能跌宕起伏。新課導(dǎo)入雖然時(shí)間不長，但是由于它所處的特殊位置，使它在整節(jié)課的教學(xué)過程中有著舉足輕重的作用。作為教師，要精心設(shè)計(jì)新課導(dǎo)入，使我們的課堂做到“未成曲調(diào)先有情”。
如教學(xué)《用字母表示數(shù)》時(shí)，我先讓學(xué)生背一背宋代詩人王安石的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”圈出“數(shù)”字，然后問學(xué)生：“這里‘?dāng)?shù)’枝梅可能是幾枝梅呢？”在學(xué)生說出不同的答案后，我進(jìn)行了引導(dǎo)：“王安石真不愧為古代偉大的詩人，他只用了一個(gè)‘?dāng)?shù)’字就代替了大家猜想的各種枝數(shù)，我們能不能從數(shù)學(xué)的角度，學(xué)習(xí)王安石的辦法，也用一個(gè)符號(hào)或字母來表示梅花的枝數(shù)呢？”從而順利進(jìn)入新課教學(xué)。
新知教學(xué)——有心插柳柳成蔭
有人說，數(shù)學(xué)課的四十分鐘應(yīng)該是緊張的，思維高度集中的一個(gè)過程。我并不這樣認(rèn)為。讓學(xué)生在新知學(xué)習(xí)過程中能輕輕松松獲得知識(shí)才是我們教師應(yīng)該追求的高效課堂。
在執(zhí)教二年級(jí)《乘法的初步認(rèn)識(shí)》時(shí)就可借助古詩使傳統(tǒng)的概念教學(xué)課上得生動(dòng)有趣。從剛學(xué)習(xí)的古詩《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”入手，讓學(xué)生讀一讀，說一說各自的發(fā)現(xiàn)，接著教師從數(shù)學(xué)的角度提出問題：“這首詩，不算題目，也不算標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一共有多少個(gè)字？你能用一個(gè)算式表示這首詩的總字?jǐn)?shù)嗎？”然后引導(dǎo)學(xué)生用不同的計(jì)算方法解決問題，在對(duì)不同方法的討論中引出乘法。這樣，一堂本來比較單調(diào)、簡單的數(shù)學(xué)課，因?yàn)樽⑷肓斯旁姡@得既厚重，又充滿活力。
練習(xí)鞏固——映日荷花別樣紅
課堂練習(xí)是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，有些教師往往把練習(xí)的價(jià)值簡單定位于掌握知識(shí)和形成技能上，導(dǎo)致練習(xí)的形式及內(nèi)容單調(diào)、機(jī)械、封閉。如果教師在練習(xí)鞏固時(shí)能巧用古詩，不但可以減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且可以提高練習(xí)的效率。
如教學(xué)六年級(jí)《百分?jǐn)?shù)》的鞏固環(huán)節(jié)時(shí)，就可利用一些形式獨(dú)特的古詩來讓學(xué)生計(jì)算百分?jǐn)?shù)的問題。先出示清代詩人王士楨的《題秋江獨(dú)釣圖》：“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。”讓學(xué)生算一算：“這首詩中哪個(gè)字出現(xiàn)得最多？這個(gè)字的字?jǐn)?shù)占全詩總字?jǐn)?shù)的百分之幾？”在學(xué)生計(jì)算后，布置學(xué)生課后找一首詩，使某一個(gè)字出現(xiàn)的次數(shù)至少占10%。課后學(xué)生經(jīng)歷了找詩、讀詩、算詩的過程，有的學(xué)生找到了清代詩人陳沆的《無題》：“一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋。”有的學(xué)生找到了“春池春水滿，春時(shí)春草生。春人飲春酒，春鳥戲春風(fēng)。”……學(xué)生在欣賞美文的同時(shí)學(xué)會(huì)了以數(shù)學(xué)的眼光來分析問題。
總結(jié)提升——余音繞梁味無窮
俗話說“編筐編簍，重在收口”，設(shè)計(jì)巧妙的課堂小結(jié)是對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)的整合、拓展、提高，是一個(gè)具有“畫龍點(diǎn)睛”之效的環(huán)節(jié)。它不僅可以鞏固知識(shí)，還能激發(fā)學(xué)生求知的欲望，開拓學(xué)生的思路和創(chuàng)造力，達(dá)到“余音繞梁”之效果。
如教學(xué)三年級(jí)《觀察物體》時(shí)，組織學(xué)生分別從正面、側(cè)面和上面觀察由三個(gè)正方體組成的物體，從不同的位置看到的物體的面是各不相同的。課中利用各類變式讓學(xué)生反復(fù)觀察、練習(xí)鞏固之后，用古詩《題西林壁》來總結(jié)提升：“通過剛才的觀察，我們知道了從物體的正面、側(cè)面和上面看到的圖形是不同的，也就是從不同的位置觀察到的物體的面是不同的。宋代詩人蘇軾有一首詩呈現(xiàn)了類似的情形，是哪首詩，你們會(huì)背嗎？”“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這節(jié)課在充滿數(shù)學(xué)味的古詩中結(jié)束……
一、理性評(píng)論與感性領(lǐng)悟的適度分離
鑒賞是指包括了對(duì)于審美對(duì)象的理解、感受和評(píng)判，教學(xué)應(yīng)該以其中的感受和理解為主。我認(rèn)為詩詞鑒賞的大忌是急于給出理性的評(píng)論。詩詞鑒賞不是以應(yīng)考為最終目標(biāo)的，而是讓學(xué)生在這一活動(dòng)中獲得審美體會(huì)。教師應(yīng)當(dāng)以讓學(xué)生獲得愉悅的審美為目標(biāo)，而不是讓他們寫出一段出色的評(píng)論，更不是去提供一個(gè)現(xiàn)成的結(jié)論。如果把古代詩詞比喻成一棵大樹，詩詞鑒賞的目的則不是去判斷這棵樹應(yīng)該是什么科目，也不估量它適合做什么，也不是分析它哪里生長得旺盛，哪里的葉子稀少，是什么原因造成的，而是要眼睛盯著樹，心里面想著樹，感受著它剪秋裁春的氣勢(shì)，為它喝彩，為它傾倒。對(duì)于古詩詞，一下子就思考它采用了什么樣的表現(xiàn)手法，語言怎么樣，應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)等，越過了審美的過程，表面上看好像“鑒賞能力”是很強(qiáng)的，實(shí)際上卻是一種失敗。
但是詩詞鑒賞也不能離開理性的評(píng)論，這的確是考察一個(gè)人鑒賞水平以及表述能力的重要內(nèi)容，同時(shí)也是考試的要求。我們雖然不能為了考試而進(jìn)行語文的教學(xué)，但也不能特意回避理性的評(píng)論，去逃避應(yīng)試。詩詞鑒賞時(shí)理性的評(píng)論技巧是很強(qiáng)的，有一定專業(yè)的術(shù)語進(jìn)行使用，有固定的套路去遵循。也就是說，學(xué)生只要把詩歌的背景以及詩歌的本身理解正確，在感性的體悟基礎(chǔ)上總結(jié)出理性的評(píng)論并不困難。教師也應(yīng)在古詩詞的鑒賞教學(xué)最后一環(huán)指導(dǎo)學(xué)生寫出理性評(píng)論。但是課程要準(zhǔn)確定位，不能讓應(yīng)試目的支配教學(xué)。
我認(rèn)為解決這個(gè)矛盾的方法在于兩者適當(dāng)?shù)姆蛛x。在鑒賞的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)詩詞的優(yōu)美，不要時(shí)時(shí)刻刻地想著去做作出評(píng)論。理性的評(píng)論應(yīng)該放在感性的領(lǐng)悟之后，可以安排在最后，或者利用特定時(shí)間進(jìn)行應(yīng)試強(qiáng)化訓(xùn)練。
二、學(xué)生與教師的緊密配合
教師要清楚課堂中所扮演的角色，其中學(xué)生是詩詞鑒賞的主體，教師是主導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生如何去完成鑒賞是教師的任務(wù)，而不是教師代替學(xué)生去鑒賞。如果在一堂古詩詞鑒賞課上，教師自己講得非常投入，而學(xué)生們卻不接受，甚至教師代替學(xué)生總結(jié)，把最后的評(píng)論交代給學(xué)生，然后讓學(xué)生掌握住去應(yīng)付考試，這樣的課堂肯定是不成功的。
教師在古詩詞鑒賞教學(xué)中擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任。我認(rèn)為，對(duì)于古詩詞鑒賞，教師應(yīng)該具備以下素質(zhì)。
首先，要有扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備。教師要指導(dǎo)學(xué)生去了解詩詞的相關(guān)背景，自己對(duì)詩詞的各代重要注疏也要提前了解。西方學(xué)者認(rèn)為，作品問世后就具備了它自己獨(dú)立的生命力，作者的本來意思并不是詩詞所表現(xiàn)出的唯一蘊(yùn)意。但是中國古代文學(xué)評(píng)論有自己的獨(dú)到之處，特別追尋作家的原意。《孟子?萬章下》中，“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也”提出的理論是“知人論世”，這是我國古代文學(xué)評(píng)論的重要觀點(diǎn)，直到現(xiàn)在也仍然是評(píng)論文學(xué)作品的主要原則。
我認(rèn)為，中學(xué)階段的古詩詞教學(xué)的目標(biāo)不是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，而是要增強(qiáng)他們的感悟理解能力。對(duì)于古詩詞，先不要著急提出自己獨(dú)特的理解，而應(yīng)該先掌握已經(jīng)成為定論的那些解釋，或是幾樣被學(xué)術(shù)界已經(jīng)通任的解釋。教師對(duì)古詩詞中心思想、字、句意思的解釋要有依據(jù)，不能單憑自己的理解和任意想象。這種依據(jù)，應(yīng)該來自于歷代著名注疏。一名沒有讀過詩詞的相關(guān)注疏就上講臺(tái)的教師，恐怕是沒有太大自信心的吧。
其次，教師還要有能夠溝通詩詞內(nèi)外相關(guān)知識(shí)的水平。我國古詩歌的意象、題材與主旨經(jīng)常都會(huì)有很深刻的文化底蘊(yùn)。例如悲秋，教師必須說講明白古代人對(duì)秋天那種特有的情懷，才能使學(xué)生們真正理解“悲落葉于勁秋”（陸機(jī)《文賦》）的詩詞。再如在講白居易的《賦得古原草送別》，其中“又送王孫去，萋萋滿別情”時(shí)，我聯(lián)系了《古詩十九首》中的“四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草”，和《楚辭》中“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的句子，還有范仲淹《蘇幕遮》里面的“芳草無情，更在斜陽外”，然后又聯(lián)想到歌詞“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，讓學(xué)生去體會(huì)在“草”上所賦予的情思，明白這里的“草”已經(jīng)不只是一種植物的存在，而是賦予著“思鄉(xiāng)”“懷人”等情感的文學(xué)意義上的存在。
最后，教師自身應(yīng)該能進(jìn)入到審美的情境中，對(duì)詩歌產(chǎn)生自己的共鳴和感悟。道理雖然很淺顯，但是如果教師自己都不能沉醉于詩詞中，如何讓學(xué)生進(jìn)入到情境中去？如果教師都沒被詩詞所感動(dòng)，如何能希望學(xué)生們被感動(dòng)呢？
另外，教師指導(dǎo)鑒賞時(shí)的話語必須要有感染能力。面無表情的臉孔、抽象的理論，這都是學(xué)生們不愿看到和聽到的。
三、靜思與朗讀相結(jié)合
古詩詞中的美感其中一部分來自它的語言表達(dá)形式。雖然因?yàn)檠哉Z的變化，對(duì)仗押韻等形式特點(diǎn)所產(chǎn)生的美好感覺已大大減弱，但是直到如今，這形式美還是人們審美愉悅的主要來源。體會(huì)其美感的重要方法就是朗讀。教師可以自己朗讀，也可以請(qǐng)學(xué)生朗讀，還可以應(yīng)用多媒體課件，播放視頻或音頻文件。
但是只有朗讀還是不夠的。古詩詞不但要讀，讀出其韻味來，還應(yīng)有非常強(qiáng)的想象能力去再現(xiàn)古詩詞中的意境。教師這時(shí)可以使用引導(dǎo)的語言，使學(xué)生靜心去體會(huì)。
四、生活意境與詩歌情景相結(jié)合
古詩詞的魅力與生命力就在于能夠穿越空間和時(shí)間的阻隔，直擊我心，觸動(dòng)人們的靈魂，不能夠引起人們共鳴的詩詞是沒有生命活力的。只有當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了某個(gè)場(chǎng)景，忽然間某個(gè)古人的一句詩詞浮上心頭時(shí)，學(xué)生們才會(huì)真正體會(huì)到此時(shí)情景中的滋味竟然已經(jīng)被古人寫到了，這時(shí)他們才真正明白了古詩詞的精妙之處，從而產(chǎn)生對(duì)古詩詞的強(qiáng)烈興趣。
【關(guān)鍵詞】篩選 聯(lián)想 有余韻 金玫瑰
品讀過帕烏斯托夫斯基的《金玫瑰》，我很受感動(dòng)和啟發(fā)。一位老清掃工用了數(shù)十年的時(shí)間篩取著數(shù)以百萬計(jì)的微塵，把他們聚集攏來，熔成合金，然后將其鍛造成一朵金玫瑰。誠然，它道出了文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，其實(shí)也道出了學(xué)習(xí)語文的規(guī)律。
每一分鐘，每一個(gè)在無意中看到的文字，每一個(gè)深刻或者戲謔的想法，每一個(gè)成語典故的來歷，每一幅對(duì)聯(lián)背后的故事，每一首詩歌的吟唱流傳，每一部小說的探究思索，每一堂語文課的知識(shí)梳理等等，無不都是一粒粒金粉。積累，再積累，就是鍛造金玫瑰的過程。
1.老師可以有意識(shí)地在課前幫助學(xué)生篩選金粉
任何一節(jié)好課都是在教師精心準(zhǔn)備之下孕育而生的。教師一定要要深入鉆研教材，研究教學(xué)的策略，精心選擇、整合、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，學(xué)會(huì)“備輻射”。老師可以有意識(shí)地在課前幫助學(xué)生篩選金粉。在授課《張衡傳》時(shí)，因?yàn)樗x自《后漢書》，我便借此梳理了《后漢書》的一些名句作為課前背誦。
如（）1有志者，事竟成。
（2）疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q寒見后凋。
（3）失之東隅，收之桑榆。
（4）精誠所至，金石為開。
（5）盛名之下，其實(shí)難副。
（6）志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。
（7）不入虎穴，焉得虎子。
在授課郁達(dá)夫的《故都的秋》時(shí)，我在上課伊始，就給學(xué)生在屏幕上展示了學(xué)生在初中學(xué)習(xí)到的何其芳的詩歌《秋天》。我既想借此導(dǎo)入課文，又想和學(xué)生一起借回顧舊知來儲(chǔ)備金粉。雖然二者文體不同，但都描繪了一個(gè)寧靜而悠遠(yuǎn)的秋天。
長此以來，學(xué)生在課前或上課伊始，都會(huì)收獲一粒粒金粉，為鍛造金玫瑰儲(chǔ)備必要的原料。
2.在授課中，師生發(fā)揮聯(lián)想，把語文課堂篩成金色的海洋
學(xué)習(xí)《故都的秋》時(shí)，在鑒賞“秋雨話涼”這幅圖景中，學(xué)生能找到這樣一些詞語“灰沉沉”“息列索落”“涼風(fēng)”，但分析起來卻頗有難度。我便讓學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想，再現(xiàn)有關(guān)秋雨的知識(shí)積累。學(xué)生聯(lián)想到王維的“秋水日潺湲”，《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的《秋窗風(fēng)雨夕》“已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼”。不少學(xué)生還聯(lián)想起已經(jīng)學(xué)過的《岳陽樓記》中的“若夫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”等。通過聯(lián)想，學(xué)生對(duì)秋雨的知識(shí)積累進(jìn)行了有效鞏固，但還停留在淺層次上。于是，我再追問《故都的秋》中的秋雨跟《岳陽樓記》中的秋雨有什么不同。這時(shí)就不得不繼續(xù)深入地思考，繼而進(jìn)行分析了。先從詞語“息列索落”開始，這個(gè)詞語最初的意思是物體之間的摩擦聲，用它來修飾秋雨，就突出了秋雨的嗚嗚咽咽，而非嚎啕大哭。令我聯(lián)想起《紅樓夢(mèng)》33回中“情中情因情感妹妹 錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”那章，寶玉挨打 ，黛玉探視，“此時(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害”。聯(lián)系郁達(dá)夫個(gè)人特別的人生經(jīng)歷和特別的個(gè)人氣質(zhì)，就不難理解他筆下的秋雨可謂“越是這等嗚嗚咽咽的哭泣，更覺心傷”。
于是，我順勢(shì)和學(xué)生一起回顧整理了相關(guān)悲秋的詩句，期待學(xué)生再次進(jìn)行金粉的儲(chǔ)備。
《詩經(jīng)》：秋肇涼氣，蟋蟀鳴床
屈原：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下
宋玉：悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰
曹丕：秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜
杜甫：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)
歐陽修：其意蕭條，山川寂寥
王國維：苦覺秋風(fēng)欺病骨，不堪宵夢(mèng)續(xù)塵勞
在學(xué)習(xí)《行行重行行》時(shí)，由經(jīng)典名句“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”，學(xué)生馬上聯(lián)想起異曲同工的詞句，即被王國維列為“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界“的第二境界的柳永《蝶戀花》中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。我讓學(xué)生比較鑒賞這兩處經(jīng)典名句。學(xué)生一方面認(rèn)為柳永的詞句更加堅(jiān)韌，另一方面也覺得“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”更為平淡自然，頗有陶詩風(fēng)格。于是我對(duì)學(xué)生的鑒賞感悟予以肯定，同時(shí)也向大家談了我自己的觀點(diǎn)。我給大家補(bǔ)充了蘇軾對(duì)陶詩的評(píng)價(jià)：“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”。可見陶詩自然清新的詩風(fēng)，沁染了蘇軾。無獨(dú)有偶，現(xiàn)代文學(xué)大師巴金也認(rèn)為，藝術(shù)的最高境界是真實(shí)，是自然，是無技巧。柳永的那兩句卻未免帶有一些著力刻畫的痕跡。而且那個(gè)“悔”字還隱隱含有一些計(jì)較之念，不像“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”，在外表上所寫的只是衣帶日緩的一件事實(shí)，內(nèi)中卻含有一種盡管消瘦也毫無反省、毫無回顧的意念。傾吐如此深刻堅(jiān)毅的感情，卻出以如此溫柔平易的表現(xiàn)，這就更加令人感動(dòng)。正是這種心靈上無聲的呼喚，才越過千年，贏得了人們的曠世同情和深深的惋嘆。順勢(shì)我又給學(xué)生補(bǔ)充了王實(shí)甫在《西廂記》中所寫的“今春，香肌瘦幾分，摟帶寬三分”，亦為異曲同工之句。
可見，課堂上的金粉是處處存在的，只要我們有心篩選，定會(huì)篩出一片金色的海洋。
3.所以，我常想，惰性是人人都有的，但只要有了興趣，惰性是可以大大打折的了。這就需要我們每次在授課時(shí)精心構(gòu)思，巧妙布置“有余韻”的課下作業(yè)。
4.我經(jīng)常會(huì)留一些“有余韻”的課下作業(yè)
上完《故都的秋》時(shí)，我設(shè)計(jì)了“賞經(jīng)典篇”這樣的課下作業(yè)，將《故都的秋》與老舍的《濟(jì)南的秋天》比較閱讀，進(jìn)而窺探作家的藝術(shù)風(fēng)格。上完《行行重行行》，留了“讀詩研詩”這樣的研究性課題：每個(gè)小組以“古詩十九首”為主題，確定一個(gè)研究性學(xué)習(xí)題目，完成這個(gè)課題研究。
在《揚(yáng)州慢》的作業(yè)布置中，我讓學(xué)生探究姜夔對(duì)當(dāng)代詩人余光中的影響。在設(shè)計(jì)這一探究題目時(shí)，我查閱了相關(guān)資料，認(rèn)為姜夔對(duì)余光中的影響主要有兩個(gè)方面：一是以“健筆寫柔情”，二是琢煉清雅的語言風(fēng)格 。這樣的作業(yè)使學(xué)生共同體的合作探究進(jìn)一步拓展于課外，對(duì)學(xué)生深入的學(xué)習(xí)有重要意義。教師在設(shè)計(jì)這樣的探究題目，需要深思熟慮，查閱大量資料，無形中亦豐富了自己的積累，促進(jìn)了自己的專業(yè)成長。
金粉的收集是一項(xiàng)繁重的工作，但語文的學(xué)習(xí)就該如此，金粉對(duì)提升文學(xué)水平將大有裨益。也執(zhí)著地相信，如果我們能夠持之以恒，用數(shù)十年的時(shí)間去篩取數(shù)以百萬計(jì)的文學(xué)微塵，把它們聚集攏來，熔成合金，相信我們也會(huì)鍛造出一朵金玫瑰。
參考文獻(xiàn)
[1] 論《古詩十九首》中的生命意識(shí)
[2] 論《古詩十九首》的抒情藝術(shù)
對(duì)于聾校語文教學(xué)，許多教師做了大量有益的嘗試，取得了豐碩的成果。但對(duì)于聾校古詩文的閱讀教學(xué)，卻有不少教師往往忽視了，這必須引起我們的注意。如何使聾啞學(xué)生在讀古詩時(shí)，能真正感悟到古詩的意境，體會(huì)到中華民族文化的博大精深呢？下面我們來觀察聾校語文古詩教學(xué)的一個(gè)案例。
一、課堂案例及解讀
案例片斷1：
…… ……
師：詩人李白被后世譽(yù)為“詩仙”，與他同時(shí)代的還有一位大詩人，被后人譽(yù)為“詩圣”，同學(xué)們知道他是誰嗎？（生：杜甫）
師：通過查資料，你對(duì)詩人杜甫有了什么樣的了解呢？誰來說一說？（指一名學(xué)生說）
師：是啊，詩人杜甫只活了58歲，但卻給我們留下了1400多首不朽的詩篇，今天我們一起來學(xué)習(xí)他的一首詩，這首詩的題目叫做《絕句》（板書，齊讀）。
師：這首詩是詩人在一個(gè)陽光明媚的春天回到成都草堂時(shí)寫下的，下面讓我們一起走近詩人杜甫，一起去感受這個(gè)春光爛漫的季節(jié)。
（課件展示畫面和配樂朗誦）
師：欣賞完了感覺怎樣？對(duì)，一個(gè)字：“美”。
師：王老師以前教過同學(xué)們幾種學(xué)習(xí)古詩的方法，大家還能記得嗎？
（生：①讀；②查字典；③理解句子意思；④寫寫畫畫。）
師：現(xiàn)在老師請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方法來自學(xué)這首詩好嗎？自學(xué)時(shí)，想想這首詩寫了什么意思，該怎樣讀。
師：好，老師看到同學(xué)們學(xué)得很認(rèn)真，現(xiàn)在我想聽聽你們是怎樣讀這首詩的。（生讀）
…… ……
片段解讀：新課程提倡充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在聾校很多老師覺得學(xué)生已經(jīng)是聽力障礙了，思維水平明顯滯后，不敢放手讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。其實(shí)，教學(xué)實(shí)踐證明，這種做法是片面的。聾生也具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，教師在教學(xué)中如果充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，往往會(huì)收獲許多意想不到的精彩。
案例片斷2：
…… ……
師：同學(xué)們讀得不錯(cuò)，現(xiàn)在老師還想問問你們，通過剛才的自學(xué)古詩，你們了解了什么，還有哪些不懂的，下面我們來交流一下。（生說第一句詩意）
師：你從詩中讀到兩個(gè)黃鸝，黃鸝在干什么？在什么地方鳴叫？（生答）
（可能有的學(xué)生會(huì)理解成“兩個(gè)黃鸝在鳴叫翠柳”，此時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生看黃鸝在什么地方叫，從而正確理解詩句的意思）
師：展開你們的想象，黃鸝會(huì)怎樣鳴叫呢？（生：嘰嘰喳喳、歡快、唱歌）
師：同學(xué)們想得真好，老師的耳畔依稀聽到了黃鸝歡快的鳴叫聲，那么我們?cè)撚迷鯓拥恼Z氣來讀呢？（歡快、微笑）
師指導(dǎo)學(xué)生讀。
師：一開始，我們就從詩人的詩中看到了黃鸝，聽到了悅耳的叫聲，你們覺得這是怎樣的一種景色啊？（生：美）
師：太美了，讓我們繼續(xù)從詩中發(fā)現(xiàn)美吧，接下來你又看到了什么？
（生：看到一行白鷺在藍(lán)天上飛）
師：王老師注意到，他認(rèn)為詩中“上”和“鳴”的用法一樣，你們同意嗎？我們先不要忙著糾正，老師請(qǐng)同學(xué)們用“上”來說說句子，可以嗎？
（生說句子，師板書）
師：現(xiàn)在我們來看看“上青天”中的“上”和哪一個(gè)意思接近呢？（生：飛上）
師：兩次展開你們的想象，白鷺會(huì)怎樣飛呢？（生演示）
師：我們不僅聽到了黃鸝悅耳的鳴叫，還欣賞到了白鷺自由地飛上藍(lán)天，你們覺得這是一幅什么樣的畫面？你的心情怎樣？你能讀出這樣的感受嗎？
師領(lǐng)讀。（生：個(gè)別讀、小組讀）
師：現(xiàn)在啊，我們發(fā)現(xiàn)這不僅是一首詩，還是一幅畫。畫面上有黃鸝、白鷺，還有什么呢？（生：西嶺、雪）
師：怎樣的雪？是一千年的雪嗎？老師想問問你們，一年有幾個(gè)秋季？那么，三秋、一千秋是實(shí)指嗎？千秋雪的意思真的是一千年沒有融化的積雪嗎？（生，不是的，是很多很多年沒有融化的積雪）
師：千秋雪，不是實(shí)指，那么我們以前學(xué)習(xí)過的詩中，有沒有相似的用法呢？（飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。）
師：同學(xué)們理解得真好！（點(diǎn)出“含”）這句詩中，老師還有“含”這一個(gè)詞不能理解，誰能幫幫老師呢？老師想先請(qǐng)你們組詞，好嗎？（生說，師板書）
師：很好，我們?cè)賮硐胂笠幌拢娙耸窃谀睦锟吹轿鲙X上籠罩著皚皚積雪的？（生：在窗前）現(xiàn)在讓我們來看看“窗含”是什么意思。你們能把“窗含西嶺千秋雪”畫出來嗎？（兩生畫）
師：籠罩著皚皚積雪的西嶺被嵌入窗框中了，感覺實(shí)在是太美了。（課件展示西嶺雪的圖片）
師：讓我們來讀一讀，再次感受一下。（指導(dǎo)學(xué)生個(gè)別讀、小組讀、齊讀）
師：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我們看到皚皚積雪的西嶺，再把我們的視線拉回，我們又看到了什么？（生：船）
師：去哪兒的船？“萬里船”和“千秋雪”的用法怎樣？（相同）就是駛向很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)地方去的船，我們稱它為“萬里船”。這句詩的意思是：門前停泊著要到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)東吳去的船。（指導(dǎo)學(xué)生讀）
師：透過窗子，我們看到西嶺上的積雪，我們還看到門前停泊著的船只，感覺到一種很壯觀的美，讓我們把這兩句詩連起來細(xì)細(xì)體會(huì)一下。（指名讀、分組讀、齊讀）
片段解讀：在讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師以學(xué)定教，利用各種適合聾生的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從品讀詩歌的節(jié)奏和重音入手，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語感。教師恰如其分地引領(lǐng)學(xué)生精讀詩句，和學(xué)生一起走進(jìn)詩歌，親身體驗(yàn)美妙的詩歌意境，深刻領(lǐng)會(huì)詩人對(duì)春天的喜愛的感情，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。
二、基于課堂觀察的教學(xué)感悟
古詩是聾校語文教材中一類特殊的課文，從語言文字上看，它用的是古漢語；從表現(xiàn)形式上看，它含蓄、凝煉，節(jié)奏強(qiáng)、跳躍大；從敘寫內(nèi)容上看，它離我們的時(shí)代久遠(yuǎn)。因此，在古詩教學(xué)中，教師要在創(chuàng)設(shè)自由、和諧、民主、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)上，以層次性的朗讀、吟誦為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、感悟詩境，活化古詩的形成過程，重新煥發(fā)古詩詞的生命力和人文精神。
1.提供學(xué)生足夠的自讀、感悟、合作、探究的空間
蘇霍姆林斯基說：“教室里讓學(xué)生集中思考、各抒己見，雖有點(diǎn)亂，但要珍惜這樣的時(shí)刻。”在實(shí)際課堂教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)很多教師認(rèn)為聾啞學(xué)生的思維具有局限性，有的教師自己講得太多，或者在提問后馬上叫學(xué)生回答，不給學(xué)生時(shí)間去思考，去討論。如回答不出，教師或是不斷重復(fù)問題，或是忙著自己回答。試想，在這極短的時(shí)間內(nèi)學(xué)生的回答能有一定的深度嗎？更何況是對(duì)古詩文的感悟、探究。根據(jù)“合作互動(dòng)”的原則，教學(xué)中改變了單純的師生交往形式，通過小組合作、生生交流等環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供暢所欲言、各抒己見的空間。這樣讓學(xué)生取長補(bǔ)短，相互啟發(fā)，增加課堂的信息量，促使學(xué)生全面深入地感悟、探究，又給學(xué)生提供了展示個(gè)性的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。在《絕句》的教學(xué)中，正因?yàn)樽寣W(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)，在組內(nèi)自讀自悟，才使學(xué)生思維的火花得以綻放，體會(huì)得如此有滋味。
2.教會(huì)學(xué)生運(yùn)用多種方法去研讀感悟古詩
要使學(xué)生通過學(xué)古詩文，既受到文化熏陶，又從情感上、思想意識(shí)上得到美的體驗(yàn)，這就要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用多種方法去研讀感悟古詩。
（1）多層次的誦讀。“好詩不厭百回讀”，朗讀和背誦在古詩教學(xué)中占有特別重要的地位。古詩節(jié)奏鮮明，韻律和諧，教師必須做好學(xué)生的朗讀和背誦的訓(xùn)練指導(dǎo)，給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生的情操。同時(shí)加深學(xué)生對(duì)詩的理解和記憶，達(dá)到“熟讀成誦”之目的。
（福建省莆田市涵江區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建莆田 351111）
古詩是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，代代吟誦，千古不衰。現(xiàn)行小學(xué)語文教材中選編了不少短小精悍的古詩。這些古詩集語言美、音律美、意境美于一體，以精練的語言描繪了深遠(yuǎn)的意境，抒發(fā)了美好的情感，讀起來朗朗上口。教學(xué)中有針對(duì)性地加以點(diǎn)撥、渲染，就可以使兒童真切地感受欣賞到教材中美的因素，從而獲得美的愉悅。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為在古詩教學(xué)中應(yīng)從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。
一、品析字詞，感知語言美
古詩語言凝練，內(nèi)涵豐富，教學(xué)時(shí)要重視古詩字詞的品析。如杜甫筆下的《絕句》中的“窗含西嶺千秋雪”，一個(gè)“含”字，若一般寫來，用“外”也能講得通。通過進(jìn)行對(duì)比品析，方知“含”字用得妙，妙在它把詩人所站的位置點(diǎn)出來，原來詩人是在屋子里從窗戶內(nèi)向外瞧的，這個(gè)“含”字，不僅含住了西嶺千秋雪，而且把上述全部景物盡收眼底，便顯得一切都是從詩人眼中出發(fā)的，避開了正面寫人。又如《江畔獨(dú)步尋花》開頭兩句中的“滿”和“壓”寫出花開得多，把小路都遮住了，把花枝壓得彎下了腰。教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深一層的品析：“滿”體現(xiàn)了大地錦繡、春色四溢的景象，“壓”讓人感受到春的勃勃生機(jī)，春的奮發(fā)精神。詩人把靜態(tài)的花寫活了，從中讓學(xué)生體會(huì)詩人煉字、煉句的匠心獨(dú)運(yùn)，潛移默化地感知語言美。
二、進(jìn)入意境，欣賞畫面美
“詩中有畫，畫中有詩。”尤其是寫景狀物的詩，每一首都能為我們展示一幅色彩明麗、清新雋永的畫面。現(xiàn)在的課本都為古詩配了一幅圖，教師可以充分發(fā)揮多媒體功能，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)鮮明生動(dòng)、充滿詩情畫意的情境，強(qiáng)化學(xué)生的感知過程。如教學(xué)杜牧的《山行》時(shí)，我讓學(xué)生觀看視頻，視頻中展現(xiàn)的是一幅醉人的秋天山色畫，山路、人家、白云、紅葉，這些色彩斑斕的景物交相輝映，美不勝收，令人目不暇接。學(xué)生通過視覺感知，去感受圖畫中的美。又如高鼎的《村居》，詩中的草、鶯、楊柳、兒童、紙鳶，構(gòu)成了一幅美好的生活畫卷，給人以親近感。詩的前兩句描繪的是早春二月，小草長出了嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的柳樹，那長長的枝條輕輕地拂著長堤，隨風(fēng)輕擺，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃。詩句中，一個(gè)“拂”、一個(gè)“醉”，使靜止的楊柳人格化了，把一幅花草繁茂、千里鶯啼、春風(fēng)楊柳、令人陶醉的鄉(xiāng)村春景圖展現(xiàn)在我們眼前。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生閉上眼睛想象。通過想象，學(xué)生自然而然地進(jìn)入了角色，置身于古詩描寫的意境之中，與詩相互印證，以此獲得美感的愉悅，進(jìn)而欣賞畫面美。
三、擴(kuò)展想象，領(lǐng)悟詩情美
葉圣陶先生對(duì)古詩教學(xué)曾有過精辟的見解：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象，如果抓住精要之處，指點(diǎn)一二句話，也許就夠了，不一定需要繁復(fù)冗長的講說。”詩歌以寥寥數(shù)語竟能展示一個(gè)含蓄深邃、優(yōu)美動(dòng)人的境界，這想象空間有多大！如教《游園不值》，可引導(dǎo)學(xué)生想象園中的春色，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把春天想象成可愛的、調(diào)皮的精靈，它活蹦亂跳，向四面八方伸展，它要沖破一切束縛。而那枝出墻的紅杏，便是春色的象征，它要向大千世界炫耀春色，報(bào)告春的消息。又如《絕句》詩中“何日是歸年”是畫龍點(diǎn)睛之句。此詩的藝術(shù)特點(diǎn)在于以樂詩襯哀情，不禁發(fā)出心底的感嘆：故鄉(xiāng)啊，故鄉(xiāng)，年年想歸去，年年歸不得。如今春殘夏來，又是一年過去，不知何年才能返回？“何日”一詞，表示歸期無定，飽受戰(zhàn)亂之苦，抒發(fā)了詩人羈旅漂泊、思鄉(xiāng)殷切的情懷。通篇以客觀景物與主觀感受的不同來反襯鄉(xiāng)思之深厚，別具韻致，充滿了詩情美。
四、反復(fù)誦讀，品味節(jié)奏美
節(jié)奏作為語言音樂美的重要組成部分，具有雙重功能：一是使聲音的刺激具有規(guī)律性，讀起來有一種舒適感，便于大腦吸收語言信息，使古詩易于被記住；二是以一定的節(jié)奏表達(dá)一定的情感。古詩節(jié)奏鮮明，韻律和諧，通過反復(fù)誦讀，有助于體會(huì)感情，進(jìn)入詩的意境。如王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩中，“每逢佳節(jié)倍思親”是名句，“倍思親”讀的速度可慢些，語調(diào)要深沉些，以傳達(dá)出詩人強(qiáng)烈的思親之情。“遍插茱萸少一人”的“少一人”則要讀得更慢些，聲音要顯得平緩深沉，似傳達(dá)出詩人的遺憾惋惜之情。古詩的形式一般有五言、七言。五言朗讀一般以2―2―1停頓為多，七言以2―2―3停頓為多。在教學(xué)中，教師要遵循其節(jié)奏的規(guī)律，去指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀聲情并茂的節(jié)奏和韻律，做到“一章十遍讀，一句十回吟”。這樣，就會(huì)使靜止的畫面與聲音形象融為一體，使學(xué)生身臨其境，產(chǎn)生了情感共鳴，活躍了思維，激發(fā)了情緒，并能借助聲覺形象，深刻體驗(yàn)到藏匿詩中的那份細(xì)膩純美的情感，達(dá)到美的內(nèi)化。
總之，在古詩教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮古典詩詞的教育審美功能，運(yùn)用多種教學(xué)手段，滲透審美教育，讓學(xué)生的心靈在對(duì)語言美、畫面美、詩情美、節(jié)奏美的領(lǐng)悟中受到美的熏陶。
《班婕妤怨》為樂府古題。《樂府詩集》卷四十三解題曰：“《婕妤怨》者為漢成帝班婕妤作也。婕妤徐令彪之姑況之女，美而能文。初為帝所寵愛，后幸趙飛燕姊弟冠于后宮。婕妤自知見薄乃退居?xùn)|宮，作賦及紈扇詩以自傷悼，后人傷之而為婕妤怨也。”[2]劉孝綽由這一傳統(tǒng)題材入手，前四句既是對(duì)自然環(huán)境的描寫，也是對(duì)班婕妤詩句的化用，以己之筆抒己之情。班婕妤在《自悼賦》中寫到：“潛玄宮兮幽以情，應(yīng)門閉兮禁闥扇。華殿塵兮玉階苔，中庭萋兮綠草生。”幽寂的宮門緊閉，昔日的繁華無影無蹤，流露出了沉寂冷漠之情。尤其是第一句中的“已”字，仿佛這里已沉寂了好久，門環(huán)無人扣響，門內(nèi)的人更是無人問津，從時(shí)間和空間上加深了人物的孤獨(dú)寂寞感。環(huán)境是對(duì)情感的襯托，如此凄清境況之下，內(nèi)心也是愁苦的。春日里青草的茂盛對(duì)人物情感世界更起到了反襯的作用。后四句借典故轉(zhuǎn)入對(duì)情感的抒發(fā)上。第五句中的“秋”與第三句中的“春”恰好是時(shí)令的對(duì)轉(zhuǎn)，可謂自然、別致。 “青春日”是綠色的，是生命、希望的象征，是燦爛多情的時(shí)節(jié)；“秋”是黃色的、暗淡的，秋因此而代表美好事物的逝去而無法挽回的憂愁。寫秋是對(duì)春的懷念。春是暖的，秋是冷的，時(shí)令的轉(zhuǎn)換更襯托出君恩的決絕。春秋代序乃自然之變化，也暗示了后宮女子承恩而后失的命運(yùn)，她的哀愁是必然的，即使很無奈。全詩語言簡約，哀婉動(dòng)人，在對(duì)比與反襯中，把女子憶往昔、傷青春、遭冷遇之情交織融合在一起。
《怨詩》以大量的用典見長，通過對(duì)典故的正反運(yùn)用，把后宮妃嬪之纏綿怨情，表現(xiàn)得千回百轉(zhuǎn)，詩歌呈典麗之色。
開篇用典，怨情搖蕩。“退寵辭金屋，見譴斥甘泉。”用漢武帝金屋藏嬌和漢成帝班婕妤故事。“金屋”乃漢武帝陳皇后阿嬌原居宮殿。阿嬌為漢武帝姑母館陶長公主之女，武帝幼時(shí)，館陶抱膝曰：“兒欲得為婦否？”并指阿嬌曰：“好否？”帝笑答：“若得阿嬌，當(dāng)以金屋貯之。”后果成婚，立為皇后。“金屋藏嬌”比喻新娶美妾極受寵愛。而這里反用此典，“退”、“辭”二字點(diǎn)明了此時(shí)所處之境況：失寵受冷遇。“甘泉”，秦之離宮，建筑奢華，武帝時(shí)增翻廣制，更為奢極。成帝時(shí)，揚(yáng)雄作《甘泉賦》，賦中極力夸張鋪飾宮殿的華麗、雄偉。當(dāng)時(shí)班婕妤失寵，成帝寵愛趙氏姐妹，于是賦中又言麗人行之壯觀，以諫此事。揚(yáng)雄此賦意在諷刺帝王之侈麗。這首詩中，孝威把婕妤失寵與楊雄之賦連用，表明女子怨情產(chǎn)生之由及怨情之深。
下面十句，作者以細(xì)致的筆觸，精細(xì)地描寫居室的器物陳設(shè)及對(duì)昔日的回憶。同樣是對(duì)環(huán)境的描寫，較之《班婕妤怨》粗線條的形容，更見詩人的描摹之工。孝威選取細(xì)小的事物，以墻壁上斑駁的蒼苔為對(duì)象，來反襯居處人跡罕至，居人的冷落寂寞之態(tài)。失寵妃嬪，沒有了寵幸之感，沒有了歌宴之娛，她們囚居宮室，無依無伴，唯有從對(duì)昔日歡愉場(chǎng)景的回顧中找尋一點(diǎn)心靈的慰藉，然而昨日愈美好，今日愈傷悲，空杯自傳，無樂，無酒，亦無人，是何等的悲涼！下句又轉(zhuǎn)入用典，以昭君出塞自喻與君王相隔之遙遠(yuǎn)。昭君遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，思念故國，希望終有一天能重返故里，遂鴻雁傳書，卻杳無音信。滿腹怨情只能空對(duì)朔漠，回鄉(xiāng)之夢(mèng)幻滅。這也正是后宮女子盼望重受恩寵、移離冷宮之夢(mèng)的幻滅。“昭臺(tái)”，漢宮名，漢宣帝霍后、成帝許后被廢后均退居此宮。因此“媵御”指霍后、許后。最后兩句總結(jié)了后宮女子的悲劇命運(yùn)，即使貌美如花，一旦年老色衰，必然會(huì)招致愛彌的悲慘結(jié)局。她們孤獨(dú)無依又無奈，滿腹的哀怨，激起人們無限的憐憫之情。
全詩辭情兼?zhèn)洌裾{(diào)凄婉。較之孝綽的簡約之筆，此篇呈典麗之貌。兩詩均以怨情為對(duì)象，前者對(duì)怨情做了客觀的描述，詩人注重情感的客觀性，后者塑造了豐滿的人物形象，詩人之情隨詩中人物情緒的變化而變化；綽詩之女子是平靜的，威詩之女子是靈動(dòng)的。她們都是滿腹愁緒，綽詩女子之愁如一條河，涓涓細(xì)流；威詩女子之怨則似百川歸海，浩浩蕩蕩。情感表達(dá)的簡約與繁復(fù)與詩篇的長短也有很大的關(guān)系。
綽詩為五言八句，短小的篇制規(guī)定著情緒的節(jié)制，威詩為五言二十句，長篇有利于對(duì)情感的展開、鋪排的表述，使其更加淋漓盡致。孝綽其它樂府詩也多為五言八句，它的《銅雀妓》曾被王夫之《古詩評(píng)選》卷一評(píng)為：“婉而入情，能不嬌澀”。[3]p549《棹歌行》則是一首五言六句的送別詩，全詩簡短而不失含蓄，沉而不傷，淡而有味。孝威此類樂府篇幅較長，多用典故，辭尚華美，《采菽堂古詩選》卷二十七評(píng)其《獨(dú)不見》為：“填綴是其常裁，序敘較能清楚。”[4]
參考文獻(xiàn)
[1] 蕭滌非．漢魏六朝樂府文學(xué)史[M] ．北京：人民文學(xué)出版社 ，1984年3月版．
[2] 宋·郭茂倩 ．樂府詩集[M]．湖北：湖北崇文書局重雕 ， 同治甲戌年版．
