時(shí)間：2023-05-30 09:36:57
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人生杯具，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
杯具的N種合理化運(yùn)用,既包含了原有的詞義,又削弱了原有的悲彩,披上了親切、娛樂(lè)的外衣,帶著一點(diǎn)自嘲和瀟灑的味道。
或許,互聯(lián)網(wǎng)從誕生之日起,就蘊(yùn)含了超乎想象的強(qiáng)大能量,它能讓草根變明星,消息傳萬(wàn)里。如今,再加上廣大網(wǎng)民的無(wú)限創(chuàng)意,互聯(lián)網(wǎng)的力量簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。就拿最常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)詞匯來(lái)說(shuō),網(wǎng)絡(luò)配合網(wǎng)友的創(chuàng)意,簡(jiǎn)直如虎添翼,層出不窮的網(wǎng)絡(luò)新詞早已令人眼花繚亂。稍一分神,即使整日混跡網(wǎng)絡(luò)的你也有可能被踢出“局”,一“濉鋇降住
比如,這陣子的流行語(yǔ)――杯具。知道什么意思嗎?能理解嗎?能領(lǐng)會(huì)嗎?如果答案是NO,那么很遺憾,你不得不去惡補(bǔ)一下《2009版網(wǎng)絡(luò)第一杯具使用指南》。
別著急,先來(lái)入入門(mén)?！?a href="http://m.yundu888.com/haowen/111359.html" target="_blank">人生就像一張茶幾,上面擺滿了杯具?！痹趺粗?是不是有點(diǎn)明白了,對(duì),這個(gè)“杯具”不是指平常盛液體的器具,而是“悲劇”一詞的諧音,是目前最熱的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ),它的意思約等于“悲劇”。為什么約等于?且慢慢分析。
“為什么我們的生活中會(huì)有這么多杯具?”“就算生活只是個(gè)杯具,我也要做個(gè)上品青花瓷杯具。”……網(wǎng)上流傳的有關(guān)杯具的經(jīng)典句型還有很多很多。試著將例句中的“杯具”換成“悲劇”,貌似透著一股無(wú)奈、悲憤和絕望,聽(tīng)得人心里拔涼拔涼!可是,一旦將所有的“悲劇”替換成“杯具”,即使深陷悲劇的你,也會(huì)忍不住地苦笑一下。是的,一個(gè)小小的諧音詞“杯具”竟然扭轉(zhuǎn)乾坤,本來(lái)要表達(dá)消極、懈怠的情緒,卻傳達(dá)出一種無(wú)厘頭的搞笑和獨(dú)立于世的清醒。杯具的N種合理化運(yùn)用,既包含了原有的詞義,又削弱了原有的悲彩,披上了親切、娛樂(lè)的外衣,帶著一點(diǎn)自嘲和瀟灑的味道。由此可見(jiàn),杯具約等于悲劇。
創(chuàng)意時(shí)代,千萬(wàn)別對(duì)網(wǎng)民時(shí)不時(shí)制造的流行語(yǔ)大驚小怪。從“濉鋇健凹志鵬,你媽喊你回家吃飯”再到“不要迷戀哥,哥只是個(gè)傳說(shuō)”,口口相傳的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)豐富了人們的網(wǎng)絡(luò)生活。
回過(guò)頭來(lái)追溯杯具的走紅,似乎很難找到確切的起源。有說(shuō),最有前瞻性的發(fā)明者非易中天莫屬,在一期 《百家講壇》中,易老師瞪著眼睛說(shuō)了一句“悲劇啊”,這張有關(guān)“悲劇”的截圖曾在各大論壇中現(xiàn)身,如同導(dǎo)火索一樣引得人們一觸即笑;也有人探究說(shuō),杯具最早出現(xiàn),得歸功一位無(wú)名的游戲玩家――2008年,一名玩家在魔獸世界的著名論壇艾澤拉斯國(guó)家地理論壇上傳了一段關(guān)于魔獸世界的視頻,視頻中一牛頭人帶著一口河南腔大喊“悲劇啊”,隨著該視頻紅遍論壇,杯具一詞也逐漸流行。
如果杯具一詞的發(fā)展僅僅到此為止也就罷了。最讓人意想不到的是,某位張愛(ài)玲的粉絲套用那句名言“人生是一襲華美的袍,上面爬滿了虱子”,創(chuàng)造出了繼“人生是個(gè)杯具”之后的杯具箴言2.0版本――“人生像茶幾,上面擺滿了杯具”。緊接著升級(jí)版本出現(xiàn)了:人生又像茶杯,本身就是個(gè)杯具;人生更像茶葉,終究要被浸泡在杯具之中”?！芭耸撬龅?為了迎合她們,男人注定成為一個(gè)個(gè)杯具”。更有網(wǎng)友以“杯具”為靈感,發(fā)明出了洗具(喜劇)、餐具(慘劇)、茶具(差距)等等衍生詞,“杯具”文化徹底發(fā)揚(yáng)光大。
其實(shí),走到這一步,杯具早已脫胎換骨,成為一個(gè)更娛樂(lè)化的新名詞。假如有一天,一位朋友跟你說(shuō)“人生是個(gè)悲劇”,千萬(wàn)別著急忙慌地瞎安慰,說(shuō)不定人家說(shuō)的是另外一個(gè)“杯具”,聊以自嘲和自勉呢!
自己是在別人的歡笑中誕生的，也是在別自己的哭泣中誕生的。
奶瓶是人生命中最初的一個(gè)杯具，是母親無(wú)微不至的愛(ài)。當(dāng)我們嗷嗷哭喊時(shí)，母親總是第一個(gè)聽(tīng)到的，也是第一個(gè)把乳味濃濃的奶瓶遞給我們的。如今，誰(shuí)還記得最初最沉重的奶瓶？誰(shuí)還記得自己收到的第一份愛(ài)？
當(dāng)我們擁有自己獨(dú)立的思想后，便開(kāi)始愛(ài)上可樂(lè)瓶，追求濃烈的味道，追求暴烈的個(gè)性。不知不覺(jué)間，父母的愛(ài)已經(jīng)不能再左右我們了，他們的愛(ài)總是在我們叛逆大腦的后面。同學(xué)之間的友情，男孩與女孩之間朦朦的愛(ài)，追逐夢(mèng)想的激情，合在一起就像刺激的可樂(lè)，永遠(yuǎn)裝在那狂野年代的杯具里。
一天，我們最終擺脫了父母強(qiáng)大的引力，擺脫了細(xì)細(xì)的風(fēng)箏線，化作蒼鷹去征服蒼穹，徒留父母在家中暗暗悲傷。這時(shí)，我們愛(ài)上了喝酒，也愛(ài)上了高雅的酒杯。習(xí)慣用酒精來(lái)麻痹自己，習(xí)慣了舉著酒杯邀著明月的豪情，也習(xí)慣了這混亂的世界，更習(xí)慣了在這混亂的世界中拼命。
不知不覺(jué)間，啤酒肚越來(lái)越大，我們做了別人的父母，徹底忘記了自己的父母。平平淡淡的生活如一碗平平淡淡的茶，無(wú)論自己走到哪里，都喜歡帶上茶色的玻璃杯具，隨地打開(kāi)瓶蓋，隨地暢飲生活的濃香。到那時(shí)，什么都淡了，唯獨(dú)喜歡的，大概是孩子嬉笑著圍著自己轉(zhuǎn)，不斷為他們擔(dān)心這個(gè)那個(gè)。自己的事業(yè)成功了，不用像以前一樣奔波了，可以好好品味一下手中茶水，細(xì)細(xì)欣賞一下手中的茶杯了。
當(dāng)父母歸西了，我們也知道自己離那個(gè)世界也近了。轉(zhuǎn)過(guò)頭，還要為自己兒女的婚事操心，還有為他們的將來(lái)操心。自己沒(méi)有少年時(shí)的狂野，喝不起刺激的可樂(lè)了；自己沒(méi)有青年時(shí)的活力，喝不起美味的紅酒了；自己也沒(méi)有中年時(shí)的味道，喝不起飄香的濃茶了。唯一能喝的只有最純凈的白開(kāi)水了，這時(shí)才開(kāi)始用顫抖的手端著大水杯到書(shū)房里，寫(xiě)一天的書(shū)法，又讀一天的報(bào)刊。我們的生活就是最純潔的白開(kāi)水，在最平淡中品到一絲甜意。
最后，下一個(gè)杯具是……
這天，還是到了，自己早已拿不起什么杯具了。一天接一天，在醫(yī)院的白床上睡著又睡醒，也不知道什么時(shí)候自己永遠(yuǎn)睡不醒了。但，還有一個(gè)杯具依舊陪在自己身邊，那就是高懸于自己頭頂上的吊瓶，把眼睛釘在吊瓶上，細(xì)數(shù)慢慢滴落的液體，細(xì)細(xì)感覺(jué)時(shí)間在吊瓶里慢慢滴走的感覺(jué)。這時(shí)，我們有時(shí)間來(lái)回味自己的一生，有時(shí)間去拾起早上掉落的花瓣。想用一桿筆把自己的一生寫(xiě)下來(lái)，自己卻又無(wú)法落筆，只因內(nèi)容太多太多。人生就像吊瓶中藥物，要什么味道，什么味道都有。然后，是杯具送走了自己，就像杯具迎來(lái)自己一樣。
自己是在別人的哭泣中離去的，也是在自己微笑中離去的。
奶瓶－可樂(lè)瓶－酒杯－茶杯－水杯－吊瓶，人的一生就是一個(gè)接一個(gè)的杯具。
【關(guān)鍵詞】杯具；再概念化；范疇化
近來(lái)，“杯具”一詞成為繼“打醬油”、“俯臥撐”、“寂寞”之后又一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，它以幽默、調(diào)侃的口氣自?shī)首詷?lè)，或表達(dá)對(duì)不良社會(huì)現(xiàn)象的譴責(zé)，敏銳地折射諸多社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，從而增強(qiáng)了娛樂(lè)精神的網(wǎng)友們的審美情趣。本文嘗試從認(rèn)知的視角，對(duì) “杯具”的本義、“杯具”的事件義與再概念化、以及“杯具”的范疇化等方面進(jìn)行探討。
一、“杯具”的本義
“人生就像是一個(gè)茶幾，上面擺滿了杯具（悲?。┖筒途撸☉K劇）?！弊栽曉~“悲劇”一詞于2008年底到在網(wǎng)上開(kāi)始流行后，如今，不少年輕人開(kāi)始在日常生活中頻繁使用“杯具”一詞；如“英語(yǔ)又不及格，杯具??！” “他的一生是杯具還是洗具？”“堵車(chē)中，杯具啊！”等等。其實(shí)， “悲劇”本是個(gè)極普通的詞，使它一舉成名的是易中天，他在一期《百家講壇》中評(píng)說(shuō)時(shí)政，用了一句“悲劇啊”的感慨。之后有網(wǎng)友仿照張愛(ài)玲的“人生是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子”的經(jīng)典比喻，仿寫(xiě)出了“人生是一張茶幾，上面放滿了杯具”， 自此，“杯具”一詞開(kāi)始廣泛流行。
“杯具”原指盛水的器具，只因其與“悲劇”一詞諧音，不少年輕人求新求異，在網(wǎng)絡(luò)上、甚至生活中借用“杯具”來(lái)代替“悲劇”一詞來(lái)形容一些不好的事或物，以表示當(dāng)事者對(duì)各種事情的感受，或表達(dá)當(dāng)事者自己的一些不如意，不順心或者失敗的事情，或委婉地表達(dá)對(duì)別人或有些事情的一些不滿情緒。在日常生活的具體應(yīng)用中，“杯具”一詞的詞性也是隨著語(yǔ)境的變化而變化的，它既可以作形容詞，也可以做名詞甚至是動(dòng)詞等。一般情況下，人們通過(guò)“杯具”同“悲劇”之間的同音現(xiàn)象，便不斷的對(duì)其進(jìn)行仿擬，來(lái)表達(dá)日常生活中另一個(gè)概念或是意義，進(jìn)而形成一個(gè)新的語(yǔ)言家族，從而使語(yǔ)言達(dá)到詼諧幽默的效果。
二、“杯具”的事件義與再概念化
自易中天在一期《百家講壇》中的一句“悲劇啊”后，眾多網(wǎng)民通過(guò)“杯具”同“悲劇”之間的同音現(xiàn)象，對(duì)其進(jìn)行仿擬，用“杯具”來(lái)代替“悲劇”以表達(dá)當(dāng)事者詼諧的心情，從而使“杯具”一詞開(kāi)始流行起來(lái)。隨著我們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)“杯具”類(lèi)相關(guān)詞語(yǔ)使用頻率的增多以及應(yīng)用范圍的不斷推廣， “杯具”一詞逐漸由一個(gè)表示事物名稱的實(shí)詞演變成為一個(gè)表示各種不同詼諧意義的虛化詞語(yǔ)， 以“杯具”來(lái)表達(dá)當(dāng)事者對(duì)各種事情的感受，如當(dāng)事者自己主觀的一些不順心的情緒等，而這些特殊的含義是 “杯具” 一詞原來(lái)所表達(dá)意義所不具備的。由此可見(jiàn)， “杯具”的事件義的產(chǎn)生反映和體現(xiàn)了“杯具”意義上的一些異質(zhì)性，而這已特殊的性質(zhì)則是因語(yǔ)言間的借用（借音不借義）而出現(xiàn)的?！氨摺痹趯?shí)現(xiàn)語(yǔ)域轉(zhuǎn)化后， 在我們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用中被賦予了新的生命力， 人們不斷在它原有的意義基礎(chǔ)上發(fā)展、推衍， 從而產(chǎn)生了一大批新興的“杯具”類(lèi)詞語(yǔ)， 這些語(yǔ)句中的“杯具”已然發(fā)展成為一個(gè)能產(chǎn)性極高且又富有表義形象的新興詞類(lèi)，如“餐具”、“茶具”、“洗具”、“文具”、“火具”、“面具”、“京具”、“默具”等一大批帶“具”字詞語(yǔ)的相續(xù)而生。這里“餐具”隱喻慘劇、“洗具”喻喜劇、“文具” 喻沉默、“火具”喻爆發(fā)、“面具”喻明哲保身、“京具”喻一鳴驚人、“默具”喻道別等。
“杯具”類(lèi)詞語(yǔ)在我們?nèi)粘ＵZ(yǔ)言交際中為何能大量涌現(xiàn)呢？劉大為認(rèn)為語(yǔ)言的本質(zhì)特征之一就是它的社會(huì)性，它是我們所有人員在共同使用過(guò)程中“約定俗成”的；隨著社會(huì)的發(fā)展，語(yǔ)言也是不斷發(fā)展變化著的。大多數(shù)新詞語(yǔ)的產(chǎn)生， 它并不是任意的行為，它必定是在一個(gè)現(xiàn)成的框架背景下， 語(yǔ)言使用者通過(guò)推導(dǎo)衍生， 使其新詞語(yǔ)慢慢形成一個(gè)新的詞族。而隨著這些詞族被人們使用頻率的增多， 保留下來(lái)的最初的語(yǔ)素最終可能會(huì)演變成為一個(gè)類(lèi)似詞綴的成分。當(dāng)然，這些新詞意義的不斷引申和演化也反映出了人類(lèi)的認(rèn)知思維特點(diǎn)與類(lèi)推的邏輯?；诖?，“杯具”所蘊(yùn)含的意義也逐漸脫離原有意義，隨之不斷發(fā)生演變。通過(guò)分析我們不難發(fā)現(xiàn)， 上述句子中的“杯具”，其中一些已經(jīng)不再表示原初義器具， 而是喻指“當(dāng)事者對(duì)各種事情的感受，或表達(dá)當(dāng)事者自己的一些不如意，不順心或者失敗的事情，或委婉地表達(dá)對(duì)別人或有些事情的一些不滿情緒?！?， 這樣“杯具”一詞也就實(shí)現(xiàn)了從專名轉(zhuǎn)變到通名， 隨即其意義也開(kāi)始出現(xiàn)泛化（generalization） 的現(xiàn)象——“杯具”走紅的最大動(dòng)力，在于它適應(yīng)了現(xiàn)今的時(shí)代特點(diǎn)，其適用范圍很廣；人們面對(duì)日益增大的壓力，將日常生活中普遍存在的負(fù)面事情，都用“杯具”一詞來(lái)形容，有面對(duì)無(wú)奈之境的自嘲。此外，“杯具”本身作為日常用品的特性，更擴(kuò)大了它的使用范圍，就比如“杯具地喝湯，被燙了”等等。
同時(shí)，這種語(yǔ)言現(xiàn)象的產(chǎn)生自然與漢語(yǔ)環(huán)境中詞的再概念化（re-conceptualization ）有著緊密的關(guān)聯(lián)。“再概念化”， 是詞義、句式義等引申發(fā)展的重要手段。在本文中，“再概念化”指的是“杯具”的原有意義經(jīng)過(guò)重復(fù)多次的概念化轉(zhuǎn)變的過(guò)程。首先由易先生《百家講壇》中具體所指的“悲劇啊”這一事件來(lái)轉(zhuǎn)喻“杯具”， 反映了人們通過(guò)概念化來(lái)認(rèn)識(shí)客觀事件； 接著再將“當(dāng)事者對(duì)各種事情的感受”跟“杯具”一詞聯(lián)系在一起， 利用隱喻使二者在意義上“達(dá)成一致”， 具體表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生活中大量涌現(xiàn)的“杯具”式短語(yǔ)或句子。繼而在這種概念形成基礎(chǔ)上， 借助于人們的認(rèn)知能力， 使得“杯具”原義“器具”推廣引申為“一些日常生活中普遍存在的負(fù)面事情”義， 這就是“杯具”的“再概念化”過(guò)程。
三、“杯具”的范疇化
范疇化是人類(lèi)思維、感知、言行活動(dòng)中最基本的能力，范疇化問(wèn)題是整個(gè)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論基礎(chǔ)和核心問(wèn)題?，F(xiàn)代范疇理論是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)上、以人類(lèi)認(rèn)知參照點(diǎn)（原型）為基礎(chǔ)的“原型范疇理論”。該理論認(rèn)為范疇是由集合了范疇成員最多特征的原型、與原型有著不同程度的相似性的其它成員、以及模糊不清的邊界組成，即范疇組成三要素為原型、其它成員及邊界?！氨摺弊鳛樾屡d的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)具有很強(qiáng)的能產(chǎn)性。如今，諸多年輕人，無(wú)論是求職碰壁，還是加薪不成，升遷無(wú)望，抑或感情受挫等所有心情郁悶的事情，都用“杯具”一詞來(lái)概括。
由此， 我們推測(cè)， 隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的社會(huì)壓力的增大，“杯具”一詞在我們?nèi)粘Ｉ钪械倪\(yùn)用一定會(huì)更加廣泛； 因此，未來(lái)一定會(huì)有更多的“杯具”式詞族出現(xiàn)。我們通過(guò)根據(jù)日常交際的需要對(duì)詞類(lèi)的范疇重新進(jìn)行分配，有時(shí)名詞用作動(dòng)詞，也可以動(dòng)詞用作名詞，抑或形容詞、副詞用作動(dòng)詞等等。至于“杯具”喻指“悲劇”義包括喻指“當(dāng)事者主觀上對(duì)各種事情的感受”， 這些特殊的象征義到底能否在將來(lái)經(jīng)得住時(shí)間的檢驗(yàn)發(fā)展成為“杯具”的固定義項(xiàng)，“杯具”式新詞或句子到底能否正式進(jìn)入到現(xiàn)代漢語(yǔ)中， 還有待實(shí)踐考驗(yàn)。但“杯具”的目前的使用范圍越來(lái)越廣，當(dāng)人們生活中無(wú)論是心情郁悶還是事業(yè)不順利，凡是現(xiàn)實(shí)生活中的負(fù)面事件和感受，都可用“杯具”一詞來(lái)形容，以表當(dāng)事者面對(duì)無(wú)奈之境的自嘲。同時(shí)，寫(xiě)成“杯具”諧音的“悲劇”，看上去較之傳統(tǒng)的“悲劇”似乎意義已經(jīng)不那么正式，也沒(méi)有以前深刻，但也這種事基于此使得其使用范圍得以不斷擴(kuò)大。而且，現(xiàn)在“杯具”并不僅限于負(fù)面情緒的表達(dá)，由于其具有日常用品的特性，較“悲劇”原詞擴(kuò)大了詞語(yǔ)的適用范圍，這就是為什么會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的像“餐具”、“茶具”、“洗具”等一大批帶“具”字詞語(yǔ)出現(xiàn)的原因。
四、結(jié)語(yǔ)
本文主要從認(rèn)知的視角出發(fā)， 對(duì)“杯具”的本義進(jìn)行了分析， 繼而本文運(yùn)用了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)相關(guān)理論對(duì)“杯具”的范疇化與再概念化予以了闡釋， 指出“杯具”詞族正處于范疇化過(guò)程中， 而范疇化的作用導(dǎo)致了事件義這一類(lèi)化意義的產(chǎn)生。由此可見(jiàn)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)相關(guān)理論不僅可以成為我們認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)新詞的工具，也是我們?nèi)祟?lèi)思維的方式。他們?cè)谡J(rèn)知上有兩個(gè)重要功能：一是它能創(chuàng)造新的意義，表達(dá)新的思想；二是給我們提供了一個(gè)觀察世界的全新視角。
參考文獻(xiàn)
[1] Lakoff. G & Johnson， M. Philosophy in the Flesh[M].New York： Basic Books，1999.
[2] 李天廣.網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)探析[M].語(yǔ)言應(yīng)用研究，2006.
[3] 劉欽明.“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯”的組合理?yè)?jù)分析[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，2002（6）：72-77.
[4] 劉大為.自然語(yǔ)言中的鏈接結(jié)構(gòu)及其修辭動(dòng)因[A].首屆道望修辭學(xué)論壇論文集[C].復(fù)旦大學(xué)，2008（1）：86-116.
[5] 楊文虎.網(wǎng)語(yǔ)淺析[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（6）.
我的家鄉(xiāng)在潮州，工夫茶是潮州人民最喜愛(ài)的飲品。
潮州人的家中，大都備有一套工夫茶具：茶鼓.四只晶瑩的小瓷茶杯`一個(gè)沙陶壺。把茶具擺放在客廳里，非常精美。在朋友或家人閑聚時(shí)，沏上一泡“潮州工夫茶”，有著一種很親切融洽的感覺(jué)。在潮州工夫茶中，充滿著敬愛(ài)和諧的文化精神。
工夫茶須講工夫?！肮し颉痹诔敝菰捴惺亲鍪路椒ㄖv究的意思。潮州工夫茶有一套講究的茶具.茶葉.用水.沖法.品味的茶經(jīng)。沖泡時(shí)，必須配備有茶葉.一壺?zé)崴?，然后是程式講究沖泡方法，如講求：“高沖低撒.關(guān)公巡法.韓信點(diǎn)兵”等要領(lǐng)，這樣才能品嘗出工夫茶特有的韻味。而對(duì)那些經(jīng)常飲茶的“老茶客”來(lái)說(shuō)，除了講究這一整套沖泡手藝意外，還需經(jīng)三禮讓，端起杯來(lái)，一聞其香，二觀其色，三再慢飲細(xì)咽。
工夫茶的色.香.味讓人提神醒腦，有時(shí)細(xì)細(xì)品味，還能感到先苦后甘。以前，我不愛(ài)喝工夫茶，因?yàn)樗v究的沖茶方法太多，也應(yīng)為它太苦了，一點(diǎn)也不好喝?？墒乾F(xiàn)在，我認(rèn)為講究沖泡方法是潮州工夫茶的一大特點(diǎn)，而先苦后甘，則能品出人生道理。
我愛(ài)潮州工夫茶，它能使人品嘗出人生韻味.豐富內(nèi)涵的茶道。
父親愛(ài)喝茶，一年四季如此。
盛夏時(shí)節(jié)父親一杯接一杯地喝著熱茶，滿頭的汗。而我最喜歡盯著他杯子里悠悠升起又落下去的茶葉，那么的自然而令人神往。在喝完一大暖瓶水后，父親總會(huì)對(duì)著不解的我笑著說(shuō)：“涼快！你也喝點(diǎn)？”我總會(huì)慌張著跑開(kāi)去，好像怕慢一步會(huì)被父親的熱茶燙到。多少年了，我一直無(wú)法理解：大熱天的喝那么熱的茶水，簡(jiǎn)直是遭罪，怎么可能會(huì)涼快？！
工作之后，我一直不間斷地買(mǎi)各種茶葉送給父親，也經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)，每次喝我買(mǎi)的茶，父親都會(huì)很高興。于是我每次打電話回家也總不忘問(wèn)上一句：“還有茶嗎？”雖然我一直也不明白父親為什么如此喜歡喝茶。
又一個(gè)酷暑來(lái)臨了，多年的寄宿生活，讓本就胃腸不太好的我在夏季也不敢多沾冷的東西。好友見(jiàn)我熱得難受就勸我說(shuō)：“你喝點(diǎn)熱茶吧，解暑也養(yǎng)身。”我很詫異，除了父親，還有人認(rèn)為茶可以幫我安然度夏。我決定試試看，打電話問(wèn)父親：“我現(xiàn)在想喝茶，喝哪一種？”父親很高興地說(shuō)：“勸了你那么多年，總算是開(kāi)竅了?！痹诟赣H的指點(diǎn)下我買(mǎi)了烏龍茶。把新買(mǎi)的小茶具洗凈，按照溫杯、洗茶等程序，我開(kāi)始喝我人生的第一杯熱茶。
嗅著那種淡淡的苦香氣，初入口的茶水，溫潤(rùn)淡然遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)下各種飲料強(qiáng)烈的味覺(jué)刺激感，一口口下去，只覺(jué)著溫暖的感覺(jué)順著口腔食道一直暖到心、暖到胃，整個(gè)人就覺(jué)得熱起來(lái)了。按照父親的說(shuō)法，我忍住熱，一杯接一杯地喝，一輪茶下去，覺(jué)得每一個(gè)毛孔都張開(kāi)了，一身一頭的汗水酣暢而出，頓時(shí)感覺(jué)腸胃舒適、燥熱遠(yuǎn)離、清涼無(wú)比！我禁不住叫一聲：“爽快！”
哎呀呀，原來(lái)以熱制熱遠(yuǎn)比以冷克熱更有效果，更舒服??！再問(wèn)父親，父親說(shuō)：“喝冰水只是圖一時(shí)涼快，快意了嘴巴傷害了腸胃。而熱茶一入身體，溫暖了腸胃的同時(shí)，更從內(nèi)向外地散發(fā)熱氣，補(bǔ)充身體水分，帶走體內(nèi)的燥熱?！?/p>
是啊，用熱茶來(lái)沖淡酷暑，正是順應(yīng)了這個(gè)節(jié)氣應(yīng)有的規(guī)律。一杯冰水，與整個(gè)熱的天地比起來(lái)，就如同往火焰山上澆水，也只能解了嘴巴一時(shí)的痛快，根本無(wú)法將燥熱從體內(nèi)逐出。而一杯熱茶，和無(wú)孔不入的熱力本就是一體的，綿延循環(huán)中即可不露痕跡地把熱交還這個(gè)季節(jié)。做人又何嘗不是這樣，當(dāng)你無(wú)力與一些事物抗衡時(shí)，可以選擇與其相接近的方式來(lái)迂回、漸次地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。一味的對(duì)抗往往只能換來(lái)兩敗俱傷，用對(duì)方接受的方式來(lái)表達(dá)自已的想法才可能更好地實(shí)現(xiàn)理想。正如于丹說(shuō)的那樣，茶的人生，是有韌性的，是可自由伸縮、隨意變幻又不背棄自我的。這樣的人生，才有實(shí)現(xiàn)自我的最大可能。
這個(gè)夏季，我愛(ài)上了喝茶。雖然并不懂得很多茶的知識(shí)，但我知道，這是個(gè)不傷身體的解暑方式，最適合我這樣體質(zhì)較弱、工作費(fèi)腦的人。
伏案寫(xiě)文章時(shí)，有一杯熱茶裊裊在案邊，這個(gè)夏季，我很喜歡。
我國(guó)的茶文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。茶，以其芬芳之氣，甘美之味，給人帶來(lái)了生命的活力。爸爸常常跟我說(shuō)起茶的營(yíng)養(yǎng)成分、藥用功能、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。
爸爸很愛(ài)喝茶，為了培養(yǎng)我和媽媽的喝茶興致，今年春節(jié)，爸爸特地買(mǎi)了一套茶具回來(lái)。他一回到家，就大聲宣布：“下面我們進(jìn)行開(kāi)茶儀式！”我爽快地說(shuō)：“Ok！”爸爸熟練地?cái)[好茶具，我們坐穩(wěn)后，他開(kāi)始向我們介紹茶具，有什么孟成壺、公道杯……我也沒(méi)完全聽(tīng)懂，茶壺只有拳頭大，茶杯小如核桃。我心有所疑：杯子這樣小巧玲瓏，能解渴嗎？“女兒，快把那盒鐵觀音拿來(lái)。”爸爸對(duì)我說(shuō)。我拿起茶葉罐，揭開(kāi)蓋子，頓時(shí)，一股清香撲鼻而來(lái)。我把茶葉罐遞給爸爸，爸爸就開(kāi)始動(dòng)作嫻熟地進(jìn)行洗茶具、放茶葉、倒開(kāi)水，開(kāi)水一進(jìn)茶壺，茶葉一下子就竄到水面上，不時(shí)有一縷縷輕紗般的霧氣從茶壺里冒出來(lái)，只見(jiàn)茶葉都浮在水面上。不一會(huì)兒，一片片原本縮緊的茶葉慢慢舒展開(kāi)了，飄飄然地落了下去，像一個(gè)個(gè)精靈在清澈的水中舞蹈。
爸爸蓋好茶壺蓋，把茶水倒入玻璃壺里，又把玻璃壺里的茶水分別倒進(jìn)三個(gè)小茶杯，最后，爸爸把金黃艷麗的茶水端到我們面前，風(fēng)趣地說(shuō)：“皇后、小公主，請(qǐng)喝茶！”我笑著說(shuō)：“遵命，父皇！”我們倆的話逗得媽媽哈哈大笑。我輕輕地拿起茶杯吹了一口氣，呷了一小口，嗯，有點(diǎn)苦，還不如大口大口地喝呢！說(shuō)不定喝得快，苦味就沒(méi)有了。于是，我像老虎似的猛喝一口，頓時(shí)，感到嘴里像打了麻藥，我吐了吐舌頭，媽媽笑著對(duì)我說(shuō)：“女兒，你真是個(gè)急性子呀！”這時(shí)，爸爸告訴我，品茶很有講究，先是拿杯子，要用大拇指和食指捏在杯子兩邊，中指托在杯底，這種拿法叫“三龍護(hù)鼎”。喝時(shí)也有講究，不能大口大口地喝，而是要細(xì)細(xì)品味，這樣才能感覺(jué)其中的各種味道。聽(tīng)了爸爸的話，我才覺(jué)得自己就像一個(gè)“土老冒”。之后，我按照爸爸所說(shuō)的又喝了一次，這次苦中帶澀，澀中帶甜，沁人肺腑，一直甜到我的心窩里。過(guò)了好久，嘴巴里還充滿了那苦苦的、甜甜的、澀澀的味道，真是回味無(wú)窮。
原來(lái)這就是品茶。雖需等待，但等待之后又給人以心曠神怡的感覺(jué)，讓人享受到了“苦盡甜來(lái)”的樂(lè)趣。品茶如品人生，人生如茶，要細(xì)細(xì)品味。
在他刻意布置的燭光晚餐的氛圍下，喝下一瓶干紅，我除了覺(jué)得微熱，酒精沒(méi)有調(diào)起我身體里的欲望。
盡管很想配合，可是畢竟咱不是拿了小金人的奧斯卡獲獎(jiǎng)演員、這件事來(lái)不得半點(diǎn)虛假。于是我們兩個(gè)人很郁悶。以前開(kāi)玩笑的時(shí)候說(shuō)：“當(dāng)性亢奮遭遇性冷淡，這簡(jiǎn)直是人生的“杯具”。
為了同步，我們一起想出了不少辦法，報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)上能找到的技巧，設(shè)置的場(chǎng)景，制造的“暖味”都一一復(fù)制過(guò)?！敖湍浮彪m然夠多，可我卻像塊死面，無(wú)法發(fā)酵。我有些惱怒，對(duì)他說(shuō)：“你為什么不是“野獸”派，非要求兩情相治?還不如低估直接撲過(guò)來(lái)算了，也算給我來(lái)個(gè)痛快的。”
他訕訕地說(shuō)：“你覺(jué)得我是哪種人嗎?大不了想辦法咱再重新來(lái)過(guò)?！?/p>
他的臉皮很薄，我多次在電腦上發(fā)現(xiàn)他瀏覽過(guò)一些成人用具的網(wǎng)站。我也買(mǎi)過(guò)當(dāng)生日禮物送給他，他則將這些東西見(jiàn)不得人似的丟進(jìn)柜子里。
所以，我覺(jué)得，也許我的人生，不，是他的人生注定是個(gè)“杯具”。
我們躺在床上，心里說(shuō)不出是失落還是無(wú)聊。打開(kāi)電視，漫無(wú)目的地搜索著節(jié)目。我的目光在巴黎時(shí)尚頻道定格，屏幕上正在播出一場(chǎng)模特秀。模特們的奇裝異服以及身材，吸引了我的眼球。我像個(gè)“色狼”一樣嘖嘖贊嘆，“看，這些洋妞兒的身材多好。”
“你未必不如她們!”他忽然心血來(lái)潮，大概是想找個(gè)辦法來(lái)度過(guò)這個(gè)長(zhǎng)夜，“不如咱們?cè)诩乙睺臺(tái)一把，我來(lái)拍照!”
說(shuō)著，他把我硬拽起來(lái)，用毯子在我身上圍了一圈，掖出了個(gè)造型，上下打量著，不斷點(diǎn)頭。隨即，他跑出去翻出了數(shù)碼相機(jī)。咔嚓咔嚓地拍了幾張然后拿給我看。
“動(dòng)起來(lái)啊!”他得意于自己的作品，我也被勾起了興趣。于是在床上邁著貓步，故意夸張地扭動(dòng)著走來(lái)走去。這廝玩得上癮，竟然翻出了我的衣服，找出了一大堆浴巾，床單，在我身上實(shí)現(xiàn)起了設(shè)計(jì)師的夢(mèng)想。
我倆漸漸投入，像兩個(gè)孩子找到了可以開(kāi)心的游戲。在我用一條最短的浴巾做成“裙子”走來(lái)走去時(shí)，他忽然湊了過(guò)來(lái)，邪惡地低聲說(shuō)：“熱血沸騰哦?！?/p>
我嗔怪地推開(kāi)他，用力過(guò)大，整個(gè)人竟然向后倒去。他有力的臂膀一把拽住了我，把我拉進(jìn)了他的懷里。然后溫?zé)岬拇骄唾N上了我的唇。說(shuō)來(lái)也怪，我竟然開(kāi)始有小小的欲望升騰，隨著他的動(dòng)作，開(kāi)始春潮泛濫。
無(wú)辜的“浴巾裙”很快就被他攻克，隨意地扔在了床尾。大概，這是我們初識(shí)之后，最為酣暢淋漓的一次。激情過(guò)后，他親昵地捏著我的臉問(wèn)：“怎么今天忽然和以前不一樣了。”
我翻翻白眼，沒(méi)有回答。我想，也許是以前想到自己的冷淡，我被自己嚇住了吧。尤其是每次忙碌而充滿希望地做某種嘗試和準(zhǔn)備的時(shí)候，那讓我覺(jué)得太“鄭重”，似乎要完成什么重大的任務(wù)一樣，壓力更大，心情更忐忑，越會(huì)害怕和緊張，唯恐失敗。
像今天的“突然襲擊”，又加上當(dāng)時(shí)我心情大好，所以才產(chǎn)生了奇效?；蛘哌@就是傳說(shuō)中的“順其自然”。
一、當(dāng)然，既然克林頓可以這樣做，布萊爾可以這樣做，你為什么不可以這么做呢，
二、如果她有一份高薪，講話也會(huì)比較有效率，漫畫(huà)上的嘮叨女主角不會(huì)是她，當(dāng)然，你也不會(huì)是那個(gè)耳朵長(zhǎng)繭的倒霉男主角。
三、這是展示男子漢氣量的最好時(shí)機(jī)?？梢越邮芤粋€(gè)高薪妻子，并引以為自豪，這是你們感情的真見(jiàn)證。
四、你會(huì)有更多機(jī)會(huì)進(jìn)入廚房，當(dāng)你的廚藝像劉儀偉一樣棒時(shí)，你會(huì)有更廣泛的女人緣、上至翁舅，下至兒女，都會(huì)視你為偶像。
五、據(jù)說(shuō)，女性收入越高，喜歡看言情劇生活劇的越少，喜歡看球賽的越多。你要想一想，娶個(gè)球迷妻子是多么幸福。
六、她有48％的可能是新奇運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者，她會(huì)駕駛滑翔傘，會(huì)滑雪或滑草，蹦過(guò)極，練過(guò)空手道你總不希望娶一個(gè)林妹妹吧?
七、富裕是寬容的孿生姐妹。
八、查證了你的私房錢(qián)，她多半一笑了之。
九、她會(huì)建議AA制，保護(hù)她自己的經(jīng)濟(jì)利益，也給你更大的自由。
十、一名真正的高薪者會(huì)格外關(guān)注自己和家人的健康。她不會(huì)買(mǎi)高脂肪高熱量的晚餐原材料，你們的餐桌會(huì)充滿綠色，很環(huán)保?？信械腨Y人生
有人說(shuō)，女人是水做的，于是為了應(yīng)付女人，男人注定是一個(gè)“杯具”(悲劇)。
但杯具的男主角們卻并不這么認(rèn)為，他們堅(jiān)信人生其實(shí)更像牙缸，你可以把它看成“杯具”，也可以看成“洗具”(喜劇)。于是乎，在將自己從“杯具”打磨成“洗具”的道路上，他們?yōu)樽约赫伊艘粭l捷徑，那就是孤注一擲，為“娶個(gè)妻子=娶個(gè)銀行”這項(xiàng)偉大的事業(yè)奮斗終生。從此，啃女男誕生了!不給鳳凰男和海歸男任何機(jī)會(huì)，他繼承了軟飯男的光榮傳統(tǒng)，司馬相如、巴爾扎克、李甲在這一刻靈魂附體，啃女男代表了吃軟飯這一行當(dāng)悠久的歷史和傳統(tǒng)，在這一刻他不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，他不是一個(gè)人!
可是，啃女男作為一個(gè)站著撤尿的男人，他也有自己卑微的自尊心，即使內(nèi)心無(wú)限渴望一碗軟飯，但還要裝裝樣子、故作姿態(tài)。他們上下求索、費(fèi)勁心血，用吃一碗軟飯的時(shí)間，洋洋灑灑寫(xiě)下“曠世奇文”――《娶高薪老婆的十大理由》。引經(jīng)據(jù)典、偷換概念，他們不用一字一句來(lái)評(píng)說(shuō)自身的卑微，卻敢大聲疾呼接受高薪妻是自己男子漢氣量的表現(xiàn)!他們擺出一副高高在上的面孔，為自己娶高薪老婆擺出種種冠冕堂皇的理由，似乎高薪女個(gè)個(gè)都是沒(méi)人要的發(fā)霉剩女，要不是自己的高風(fēng)亮節(jié)與寬宏大量，高薪女們還在寂寞孤獨(dú)的夜里獨(dú)自徘徊呢。一時(shí)間我竟也有些許恍惚，也許似乎大概是?可仔細(xì)一想，然而未必不見(jiàn)得!
不是我心里陰暗妄自猜度，實(shí)在是這篇網(wǎng)文暗含了許多軟飯硬吃的YY之筆，全文都在說(shuō)她有錢(qián)她會(huì)帶給你什么，卻沒(méi)說(shuō)你沒(méi)錢(qián)你會(huì)帶給她什么。如果說(shuō)女人是水做的，殊不知高薪女必是驚濤駭浪，而能承載得了她的也必然是一個(gè)更大的“杯具”……
當(dāng)22歲的巴爾扎克在給他妹妹的一封信中寫(xiě)下“留神一下，看看能否物色一位有巨額財(cái)產(chǎn)的富孀”時(shí)，想必這位大文豪已在憧憬自己的“人間喜劇”了。大文豪是這么說(shuō)的，也是這么做的。俄國(guó)一位貴婦成了他追逐的目標(biāo)。一場(chǎng)因軟飯展開(kāi)的追逐斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)了17年之久，可啃女男巴爾扎克在終于將貴婦追到手的5個(gè)月后卻因?yàn)槟X溢血離開(kāi)了人世。眼看著一碗熱氣騰騰的軟飯到手后卻無(wú)福消受，真可謂是人間喜劇變悲劇啊。
做男人難，做啃女男更難!像巴爾扎克那樣堅(jiān)定執(zhí)著一口咬定死都不放的，我除了豎起拇指，對(duì)他說(shuō)聲“兄弟，你牛”外實(shí)在沒(méi)啥說(shuō)的，啃女啃到他那個(gè)境界真不是蓋的，甚至有點(diǎn)壯志未酬身先死的慘烈。可反觀像巴爾扎克這樣的牛人都有啃女未遂的遺憾，可見(jiàn)啃女確實(shí)是一項(xiàng)技術(shù)活。
說(shuō)起飲茶，前陣子從潮汕老家回來(lái)時(shí)，女友特別囑咐我?guī)c(diǎn)茶葉給她，目的不用說(shuō)，想嘗嘗揚(yáng)名天下的潮汕工夫茶。飲茶這玩意看起來(lái)像喝有色；中劑一樣，只不過(guò)略帶茶香。其實(shí)并不然，茶有茶文化，泡茶有很多技巧性東西，其中有很多奧妙值得我們?nèi)パ芯刻剿鳌?/p>
在中國(guó)，茶作為一種普通飲料，比起酒來(lái)晚得多。但是，與世界各國(guó)相比，在世界其他地區(qū)還不知道茶為何物的時(shí)候，茶在我國(guó)則從朱門(mén)到柴戶，便已成為比屋之飲。我們的祖先在世界上最早發(fā)現(xiàn)了茶的效用，也最早發(fā)明了茶葉的加工制造技術(shù)，并把茶樹(shù)培育為一種重要的栽培作物。我國(guó)悠久的種茶、飲茶歷史，一方面為中國(guó)民眾提供了最普遍和最受歡迎的飲料，另一方面也為人類(lèi)創(chuàng)立了一門(mén)飲茶文化，它的獨(dú)特風(fēng)格、神奇魅力以及蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，確實(shí)值得人們?nèi)シ治銎肺丁?/p>
唐代中期，陸羽的《茶經(jīng)》問(wèn)世，這部書(shū)對(duì)飲茶的起源、茶的產(chǎn)地、采茶的器具、制茶的過(guò)程、飲茶的方法、所用的器具等等，都作了比較全面系統(tǒng)的論述。這是我國(guó)茶史上的第一部重要著作，也是世界上出現(xiàn)的第一部茶書(shū)。它把茶的產(chǎn)生和飲用?？偨Y(jié)提高為一門(mén)新的學(xué)問(wèn)和文化，《茶經(jīng)》的出現(xiàn)，極大地促進(jìn)了宮廷和民間飲茶的發(fā)展。
可以這么說(shuō)，茶葉本身是飲料，又是藝術(shù)品。自從唐代陸羽著《茶經(jīng)》后，人們對(duì)飲茶的學(xué)問(wèn)越來(lái)越重視。與烹飪藝術(shù)一樣。作為藝術(shù)品的茶也講究色、香、味、形，而且茶葉的名稱也要有藝術(shù)美。因此這就要求茶葉的外形、品質(zhì)、名稱都應(yīng)具備藝術(shù)品的條件，應(yīng)給人以美感。好的名茶要求其優(yōu)秀的品質(zhì)美、獨(dú)特的形象美和名稱的藝術(shù)美融為一體，以求達(dá)到質(zhì)形交融，質(zhì)寓于形，高質(zhì)量和外形美完整統(tǒng)一起來(lái)，以充分顯示茶葉這種藝術(shù)品飲料的特色。
潮汕飲茶講究的是色翠、香郁、味醇、形美。精茶宜佳水，潮汕工夫茶十分講究飲茶用水。水質(zhì)不良，自然影響茶味。茶能使水中的金屬沉淀，如果水中含有鐵質(zhì)，茶湯則產(chǎn)生沉淀而使湯色暗濁。如果是井水，尤其是礦泉水和多含石灰或其他金屬的活水，雖不生沉淀，但這些水容易使茶變味，茶所特有的色、香、味，如遇到這些水會(huì)變化，飲不出茶的真味。潮汕人泡工夫茶可謂食藝結(jié)合。茶香飄逸。泡茶時(shí)最重要的是掌握好泡茶技巧。一般全副茶具都宜用精美陶瓷制作，燒水時(shí)要慢熱?；鸩荒芴?，以免燒壞水壺。先將水壺和茶杯用水潤(rùn)洗，等茶葉放入茶壺，用燒壺倒水浸泡，注意保持一定高度，開(kāi)水盡量往壺壁浸透，這樣使茶色均勻，留有余香。小茶杯要成規(guī)則擺放，則杯與杯之間緊挨，用壺倒茶時(shí)宜保持短距離空間，且勿碰杯壁，這樣可避免倒茶時(shí)因高度差；中出泡沫，既不雅觀又不好嘗。潮汕工夫茶中“高；中低倒”則話源于此?！瓣P(guān)公巡城，韓信點(diǎn)兵”，說(shuō)的是倒茶進(jìn)杯時(shí)要來(lái)回均勻，等倒完時(shí)再點(diǎn)滴往杯中甩干。茶具里有“茶膽”，開(kāi)水倒入時(shí)不宜馬上沖破“茶膽”，否則很快茶葉顏色變淡。因?yàn)椤安枘憽痹谒畨刂醒氩糠?，是個(gè)“聚色區(qū)”；中水時(shí)宜要沿壺壁，等沖完幾次后才往中央部分沖水，這樣可以使茶色持久均勻，且茶香未盡。關(guān)于茶的文化還有很多地方值得我們?nèi)ヌ骄?，愿天下有心人能泡出壺好茶，品出一幕精彩的人生?huà)卷!
食藝結(jié)合，茶香飄逸，泡一手好茶，需要的是才藝，而真正會(huì)泡茶品茶的人，需要有茶文化的積淀，茶給人陶醉，給人清閑舒適的感觀認(rèn)識(shí)，而且讓我們品出獨(dú)特的人生。
五一節(jié)小長(zhǎng)假，探親訪友的時(shí)間多了，聊天喝茶的時(shí)間也多了，這對(duì)于一個(gè)愛(ài)好喝茶品茶的我來(lái)說(shuō)也是一件樂(lè)事。一落座，好客之人總會(huì)泡上一杯濃香四溢的茶，畢恭畢敬送到你手上。品茗論道，雖沒(méi)有高山流水遇知音的意境，但在這個(gè)浮躁的年代，也有久別重逢遇到知己之感。雖沒(méi)有古人“雪沫乳花浮午盞”、“人間有味是清歡”那份心境，但在閑聊之中，互訴衷情，也體會(huì)到人生的另一番滋味。
我所在的地方雖不盛產(chǎn)名茶，然而這里的水質(zhì)好、土壤好、生態(tài)美，如羅浮白馬山茶和云霧山茶這樣很不錯(cuò)的品種，也是會(huì)產(chǎn)一些的。況且這里有一批愛(ài)茶談茶喝茶侃茶的市民，粗略一計(jì)，以茶命名的商鋪、茶鋪和茶館在這里恐怕上千家。與茶朝夕相伴了幾十年，我雖不是茶道中人，對(duì)茶葉也沒(méi)有很深的考究和造詣，但在細(xì)細(xì)品味茶水和領(lǐng)略了愛(ài)茶者的沏茶功夫之后，也對(duì)茶略有絲絲的感悟和體會(huì)。俗話說(shuō)得好，“每天開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶”，可見(jiàn)茶葉在人們生活中的地位。我還沒(méi)有到一天無(wú)茶過(guò)不了日子那種境界，我總是喜歡平平淡淡的感覺(jué)，就連平時(shí)的習(xí)慣也是一樣，咖啡的苦澀以及酒的濃烈都不會(huì)讓我依戀?？柿说臅r(shí)候，一杯濃郁清香的茶捧在手，淡淡的茶味香氣四溢，令人流連忘返，酣暢淋漓。
盡管不少國(guó)家有飲茶的習(xí)慣，但飲茶的講究卻是各有千秋的。一些國(guó)家常以茶會(huì)作為招待賓客的一種形式，西方國(guó)家的茶會(huì)通常在下午四時(shí)左右開(kāi)始。茶會(huì)設(shè)在客廳之內(nèi)，準(zhǔn)備好座椅和茶幾就行了，不必安排座次。茶會(huì)上除飲茶之外，還可以上一些點(diǎn)心或地方小吃。日本人崇尚茶道，作為陶冶人的性靈的一種藝術(shù)，以茶道招待客人，重在渲染一種氣氛。中國(guó)茶文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們接待來(lái)人或者客人，首先是落座，然后是泡茶，接著就是端上一杯熱氣騰騰的香茶，以顯示主人的熱情和好客。
古人說(shuō)茶如人生，浮生若茶。如今人們則說(shuō)君子愛(ài)茶，喝之有道。君子所說(shuō)的道，追求的是一種心境，講究一種享受。君子在飲茶時(shí)的悠閑寧?kù)o與飲酒時(shí)的酣暢豪邁是截然不同的，飲酒是酒足飯飽的痛快和酣暢，而飲茶就有太多的“道”在其中了。講究品位與情調(diào)，講究水質(zhì)的清純甘洌、茶具的潔凈雅致、環(huán)境的清靜幽雅，通過(guò)品茶達(dá)到身心的愉悅和舒適，這是一種盡情愉悅和淡泊寧?kù)o的享受。城里人喝茶頗有講究，高雅斯文。細(xì)品慢飲，好些是文化人的作派。農(nóng)家人喝茶，則牛喝馬飲，雖然有些不雅，但能喝出鄉(xiāng)土情趣，喝出稼穡艱辛中的清淡味。
當(dāng)然，不同的人喝茶感受可能不盡相同，當(dāng)我們放下手頭上的工作，當(dāng)我們一家人坐在茶桌旁，一邊飲茶，一邊欣賞《茶是故鄉(xiāng)濃》，都是人生的一大享受。喝茶更是一種心境，不同的天氣與心情喝不同的茶，那種感覺(jué)是不同的。當(dāng)你勞累了一天，泡上一壺茶，靜下心來(lái)，慢慢細(xì)飲，可以將身心凈化，濾去浮躁。當(dāng)你獨(dú)處一室，倒上一杯茶，看著茶葉的翻卷也常會(huì)生出好多感慨，會(huì)令你思維更加活躍，靈感增加，美文佳作信手拈來(lái)。當(dāng)你邀上三兩知己，聚在一起，喝茶閑談?wù)撻?，那更是一種情調(diào)、一種情趣。這樣與知己好友暢所欲言中記下茶味的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，或甘或苦，淡然濃烈，皆是茶味茶香，令人回味無(wú)窮。茶是對(duì)季節(jié)記憶的收藏和惦記，在任何一季節(jié)里喝茶，都可以感受到春日里的慵懶陽(yáng)光，夏季里的冰清氣涼，秋天里的高空云淡，冬日里的溫情馨香。
茶要在沸水泡過(guò)以后才有濃香，人生也要?dú)v經(jīng)磨煉后才能坦然，能沏好一壺茶，喝好一杯茶，品好一杯茶，并在當(dāng)中領(lǐng)略出人生一些真諦和感悟，何樂(lè)而不為呢。茶如人生，浮生若茶。此言不無(wú)道理。
由于迎合了現(xiàn)代人向往返璞歸真、追求閑適自然的心態(tài)，歷史悠久的茶文化格外受到都市人的青睞。近幾年來(lái)，各種各樣的茶藝館、茶坊、茶座、茶樓、茶廊、茶苑、茶肆、茶庭、茶室、茶園、茶鋪……如雨后春筍般從大街小巷冒了出來(lái)，成為都市一道亮麗的風(fēng)景線。
從古代開(kāi)始，人們就把品茶視為風(fēng)雅之事。品茶首先講的是能夠體現(xiàn)茶文化意韻的環(huán)境，因此現(xiàn)代都市的茶藝館都很注意室內(nèi)外環(huán)境的布置。廣州的茶藝館或是隱秘在熱鬧街市的一隅，或是設(shè)立在幽靜的公園里。西安的茶坊以人工制作的飛流瀑布、竹籬茅舍、橫橋石徑、亭臺(tái)樓閣、國(guó)畫(huà)對(duì)聯(lián)作為裝點(diǎn)，茶座、茶廊、茶室的布局各有高低、錯(cuò)落有致。茶藝館的茶藝師多為相貌姣好、儀態(tài)端莊的女性，她們身著素花中式衣裙或旗袍，落落大方、彬彬有禮地為客人演示茶藝。茶藝師的一招一式、一顰一笑，無(wú)不顯露出應(yīng)具有的文化素養(yǎng)；行云流水般的茶藝表演過(guò)程，透視出中國(guó)茶文化的深厚底蘊(yùn)。中國(guó)茶文化對(duì)茶具也十分講究，一般說(shuō)來(lái)，全套茶具應(yīng)包括：茶壺、茶海（公道杯）、茶盤(pán)、品茶杯、聞香杯、茶托、茶荷、過(guò)濾網(wǎng)以及茶針、茶匙、茶撥、茶夾、茶漏、養(yǎng)筆壺等二十余種。茶具還因茶的種類(lèi)不同而異，泡綠茶以玻璃器皿為好，喝花茶以瓷蓋杯為優(yōu)，品烏龍茶則以宜興紫砂為上。在清靜幽雅的環(huán)境中，你手捧一具精致的茶杯，一邊欣賞茶色和茶形，一邊慢慢地啜飲，細(xì)細(xì)品味，可以忘卻一切的塵世繁雜；也可以與親人、友人、愛(ài)人相對(duì)而坐，在溫馨的氛圍中敘談?dòng)H情、友情、愛(ài)情；還不妨一個(gè)人靜坐在那里癡癡地遐想，在柔柔的音樂(lè)和悠悠的茶香中使疲勞的身心得到慰藉。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種清福，首先是必須有功夫，其次是練出來(lái)的特別感覺(jué)?！敝袊?guó)人品茶已經(jīng)形成了一套固定的形式，尤以品飲烏龍茶的方法最為講究。首先是為客人分好茶托，將沸水倒入紫砂壺、茶海、品茶杯、聞香杯中以溫壺燙盞，繼而將壺水澆在紫砂壺外表上，名曰“封壺”；接著，把茶荷內(nèi)的烏龍茶經(jīng)茶漏用茶撥撥入壺內(nèi)，名曰“烏龍入宮”；前后需要兩次封壺、沏茶，又將茶水倒掉，這稱之謂“洗茶”，為的是避免茶葉有不潔之嫌；洗茶之后，再次將沸水注入壺內(nèi)，在倒水時(shí)特意要將壺嘴上下“點(diǎn)頭”三次，即為“鳳凰三點(diǎn)頭”，以示對(duì)客人的尊敬；接下來(lái)用茶壺蓋把浮在水面上的茶刮去，稱為“春風(fēng)拂面”；給茶封蓋之后，再用沸水洗淋壺身，以保持壺內(nèi)外溫度的一致，此舉稱為“重洗仙顏”。這時(shí)，應(yīng)用茶夾把沸水燙過(guò)的聞香杯、品茶杯放在客人面前的茶托上，把過(guò)濾網(wǎng)置放在茶海上，將茶壺中的茶水經(jīng)過(guò)過(guò)濾網(wǎng)倒入茶海中。以下的程序便是“分茶”，即用茶海把茶水斟入客人的聞香杯里，通常茶水只斟七分滿，留下的三分是情誼――這是茶文化的特殊含義，民間就流傳著“茶七飯八酒滿盅”的說(shuō)法。程序進(jìn)行到這個(gè)地步方才進(jìn)入聞香品茗的階段，此時(shí)應(yīng)將聞香杯中的茶湯輕輕旋轉(zhuǎn)倒入品茗杯中，然后用手搓一搓柱形的聞香杯，茶的香氣就會(huì)由杯底向杯口散溢，放置唇邊，此曰“聞香”。品茶時(shí)，應(yīng)讓茶湯在口腔內(nèi)流動(dòng)，讓舌根、舌面、舌側(cè)、舌端的味蕾充分接觸。
在品茶時(shí)，還有“觀茶”一說(shuō)。觀茶就是在慢慢的品啜之時(shí)，還要細(xì)細(xì)地觀察茶葉的形狀與茶水的顏色，從中獲取陶然樂(lè)趣。觀茶最好使用通體透明的玻璃器皿，有的茶嫩度高，芽葉成朵，在茶水中亭亭玉立、婀娜多姿，形似佳人；有的則如魚(yú)戲水，幾番上下飛舞之后才如雪花墜地般徐徐下沉，沉浮之間耐人尋味。茶湯也會(huì)在茶葉的運(yùn)動(dòng)中徐徐展色，由淺入深，但見(jiàn)茶湯明亮淺黃，芽尖水色渾然一體，堆綠疊翠妙趣橫生，甚為賞心悅目。觀看茶藝表演時(shí)還會(huì)不由自主地把茶藝與人生聯(lián)系起來(lái)。從洗茶、沖茶、溫杯、泡茶、聞茶等一系列的動(dòng)作中，你會(huì)領(lǐng)略到生活就像茶藝一樣，應(yīng)該任情享受過(guò)程的樂(lè)趣，而不要過(guò)分在意結(jié)果的喜憂。如果你從中領(lǐng)略到了這些，你也就體會(huì)到了茶道“和、敬、清、寂”的精神。
網(wǎng)絡(luò)新詞匯有其鮮明的特點(diǎn)：形象、可感、幽默、詼諧、易記且充滿智慧。所以在青年中廣泛流行，特別是我們的高中生，我們的教師在與學(xué)生交流或批改作文時(shí)，總能被學(xué)生的話語(yǔ)震動(dòng)，感受到生活的新鮮元素。
在此我想從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的層面對(duì)時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)新詞匯進(jìn)行歸類(lèi)，幫助學(xué)生們更好感受中華民族語(yǔ)言的魅力。
一、運(yùn)用了古代漢語(yǔ)活用的特點(diǎn)
“雷”
雷是指自然現(xiàn)象，組詞：雷電、雷雨、打雷、雷聲、電閃雷鳴、霹雷。
在現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中，雷可以說(shuō)成是驚嚇，被嚇到了。指看到某些文字，腦子里忽然轟的一聲，感覺(jué)像被雷雷過(guò)一樣。被雷到或者看了雷文，簡(jiǎn)單講就是踩到地雷的意思，就是你在不知情的情況下，誤看了自己不喜歡的類(lèi)型的文章，就會(huì)感覺(jué)不舒服。
“月光族”
月光，就是每個(gè)月都光的的意思,當(dāng)然了,是把錢(qián)花光。
月光族指將每月賺的錢(qián)都用光、花光的人，所謂用光吃光，身體健康。 月光族一般都是年輕一代，他們與父輩勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念不同，喜歡追逐新潮，扮靚買(mǎi)靚衫，只要吃得開(kāi)心，穿得漂亮，根本不在乎錢(qián)財(cái)。
同時(shí)，也用來(lái)形容賺錢(qián)不多，每月收入僅可以維持每月基本開(kāi)銷(xiāo)的一類(lèi)人。
二、運(yùn)用了諧音修辭的特點(diǎn)
“杯具”
杯具，原指盛水的器具，后因與“悲劇”一詞諧音，成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，詞性多變：可作形容詞，名詞等等。不少年輕人在網(wǎng)絡(luò)上甚至生活中都常常用“杯具”來(lái)代替“悲劇”，形容人、事、物。隨著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流傳，更出現(xiàn)了“人生是張茶幾，上面放滿了杯具”等“箴言”。
以“杯具”為核心，越來(lái)越多的諧音詞誕生并風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。如“洗具”等于“喜劇”，“餐具”等于“慘劇”，“茶具”等于“差距。
“斑竹”
現(xiàn)在網(wǎng)上流行的“斑竹”就是“版主”的諧音。
三、運(yùn)用了詞語(yǔ)的比喻義的特點(diǎn)
“蟻?zhàn)濉?/p>
“蟻?zhàn)濉?，并不是一種昆蟲(chóng)族群，而是“80后”一個(gè)鮮為人知的龐大群體――“大學(xué)畢業(yè)生低收入聚居群體”， 這個(gè)群體和螞蟻有許多相類(lèi)似的特點(diǎn)：高智、弱小、群居。 “蟻?zhàn)濉保菍?duì)“大學(xué)畢業(yè)生低收入聚居群體”的典型概括。他們是有如螞蟻般的“弱小強(qiáng)者”，他們是鮮為人知的龐大群體。
“躲貓貓”
躲貓貓的含義可以分為2種： 一種是常見(jiàn)含義，一種是網(wǎng)絡(luò)含義。
躲貓貓常見(jiàn)含義：是一種兒童游戲，亦稱摸瞎子、捉迷藏。兩千年前即流行于希臘，蒙住一人雙眼，把他轉(zhuǎn)得不辨方向，然后大家向他這個(gè)“瞎子”呼喊取樂(lè)，蒙眼者追捕，眾人躲閃，這種游戲在中世紀(jì)為，娛樂(lè)性很強(qiáng)。
躲貓貓網(wǎng)絡(luò)含義是指在特定場(chǎng)所發(fā)生的暴力行為，負(fù)責(zé)人為了規(guī)避法律責(zé)任的一種托詞。特定場(chǎng)所一般是指監(jiān)獄、看守所、勞教所、警察的刑訊室等公眾場(chǎng)所，同時(shí)負(fù)責(zé)人一般也是特定的。躲貓貓具有搪塞理由之功效。源自于2009年2月12日云南省普寧縣警方的用語(yǔ)。
四、運(yùn)用了詞義的擴(kuò)大或縮小的特點(diǎn)
“閃”
當(dāng)今時(shí)代的“閃”字，除了原有的“閃避、猛然晃動(dòng)、動(dòng)作過(guò)猛使肌肉受傷、閃電”等八項(xiàng)詞義外，又被賦予如下一些涵義：
1.走了，離開(kāi)了。比起原有的“甩下、丟下”的方言詞義來(lái)，它又含有“對(duì)不起”的意思。而且，在用法上，它常單獨(dú)成句，簡(jiǎn)潔而明朗。例：不好意思， 我閃。該睡了,我閃了。
2.快速的，閃電式的。如：1分鐘可以認(rèn)識(shí)一個(gè)人，5分鐘可以談一場(chǎng)戀愛(ài)，何況是一個(gè)月，更可以踏上“紅地毯”了，這叫“閃婚”。
3.即flash，是一種網(wǎng)絡(luò)軟件，可以用來(lái)做動(dòng)畫(huà)、游戲、MTV等。那些癡迷于flash制作的人，被稱為“閃客”。
五、運(yùn)用了詞義轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)
“秒殺”
英文SecKill秒殺就是以壓倒性優(yōu)勢(shì)一招致命；在極短時(shí)間（比如一秒鐘）內(nèi)解決對(duì)手，或者稱瞬秒（瞬間秒殺），英文，SecKill，來(lái)自網(wǎng)絡(luò)游戲，形容一瞬間殺死一個(gè)游戲角色之快。 秒殺是在瞬間擊殺的意思，也有把殺字去掉直接叫“秒”某某的。秒殺，也指在極短的時(shí)間內(nèi)殺死敵對(duì)單位（或被殺死），但并不是嚴(yán)格的控制在一秒之內(nèi)，只要是出其不意的快速殺死，基本都算的上秒殺。如今“秒殺”已經(jīng)進(jìn)入了商業(yè)圈，于是“秒殺客”“秒殺族”應(yīng)運(yùn)而生。“秒殺”的意義也演化為“以最快的速度做成功一件事”。
