時(shí)間：2023-05-30 09:35:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇有關(guān)熱愛生命的作文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
泰戈?duì)栒f過：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息”，盧梭也曾經(jīng)說過：“我們的教育是同我們的生命一起開始的”。可見，關(guān)注生命，點(diǎn)化和潤澤生命是教育之核心，是教育之本。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：語文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”，關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的生命成長。加強(qiáng)生命教育，語文教學(xué)應(yīng)不容忽視，讓生命在語文教學(xué)中綻放！
新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文的基本性質(zhì)定義為：工具性和人文性的統(tǒng)一。人文性指出了語文課程對學(xué)生思想感情熏陶的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)，加之語文教材中蘊(yùn)含著巨大的生命教育的資源，可以說，語文是踐行生命教育最有效的載體。
那么，在語文教學(xué)中，怎樣有意識的滲透生命教育，使學(xué)生的生活溫馨而豐富，生命健康而高尚呢？
一、言傳身教，榜樣的力量是無窮的
1、語文教師應(yīng)具有強(qiáng)烈的生命意識，自身洋溢著對生命的熱愛
如果希望青少年熱愛生命，就讓他們與熱愛生命的人在一起。教師對生命的理解與熱愛，通過課堂互動(dòng)來傳達(dá)給學(xué)生。因此，教師應(yīng)善于控制屬于自己的、負(fù)面的、一切與教學(xué)無關(guān)的情緒，應(yīng)盡力盡量少的摻和個(gè)人對人生片面的、表面的、或某個(gè)階段的某種狀態(tài)下的感悟感受。在教育的平臺上，這些情緒化的感悟，帶給青少年的將是最直接、最感性，也可能是最有效的。
2、語文教師應(yīng)做一個(gè)關(guān)注生命教育的有心人
教師的情感對學(xué)生有直接的感染作用，一個(gè)教師對教育工作和學(xué)生真正的熱愛，就會產(chǎn)生肯定的情感反應(yīng)，激起情感的共鳴，從而打開學(xué)生的心扉。
教師要全身心的愛和信任每一個(gè)學(xué)生，捕捉生命教育的每一個(gè)機(jī)會，我們要培養(yǎng)學(xué)生有面對一叢野而怦然心動(dòng)的情懷。要了解他們所思所想，及時(shí)疏導(dǎo)化解他們的心結(jié)，讓學(xué)生正確認(rèn)識、理解生命，受到生命可貴意識的熏陶。
二、開發(fā)閱讀資源，在閱讀教學(xué)中進(jìn)行生命教育，點(diǎn)燃生命的火花，綻放生命的光彩
1、走進(jìn)文本，走進(jìn)作者，滲透生命意識，進(jìn)行生命教育
利用教材文本，有意識地滲滲透生命教育，讓學(xué)生明白生命的意義。語文課文中，很多作者盡管飽受各種挫折打擊，有的還身患?xì)埣玻寄苡赂业孛鎸ΜF(xiàn)實(shí)，面對人生，豁達(dá)、超脫、樂觀、勇敢的生活，讓自己的生命放射出奪目的光彩，如：蘇軾、海倫.凱勒、奧斯特洛夫斯基等等。對這些人物的介紹，可以引起學(xué)生的共鳴，從而向這些作者學(xué)習(xí)，熱愛生命，珍惜生命，善待生命。
2、解讀文本，解讀生命，領(lǐng)悟生命的真諦，樹立正確的生命觀，尊重生命，珍愛生命
在閱讀教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘以人為本、重視生命的教學(xué)資源，凸顯生命的意義，增強(qiáng)學(xué)生的生命意識。
《談生命》中冰心先生說“生命中不是永遠(yuǎn)的快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生相成的”“快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂固然美麗，痛苦又何嘗不美麗？《風(fēng)箏》中魯迅踐踏了弟弟的風(fēng)箏夢，那深深的自責(zé)，不正體現(xiàn)了對生命的呵護(hù)嗎？《斑羚飛渡》中老斑羚為了保護(hù)下一代心甘情愿拋棄生命，毅然地走向死亡。這些不都能引領(lǐng)我們領(lǐng)悟生命的意義，使學(xué)生受到生命觀、生死觀的熏陶嗎？
3、通過閱讀感受，欣賞充滿生命力的意向，獲取生命的力量
每當(dāng)我們回望或走進(jìn)自然，我們會感到震驚，自然界中的生命是如此頑強(qiáng)，無論周圍的環(huán)境多么惡劣，只要有一絲生命的土壤，他們就能頑強(qiáng)的生存，奏響生命的凱歌。
三、熱愛生活，積累生活素材，在寫作教學(xué)中進(jìn)行生命教育
1、以生命問題為話題進(jìn)行作文。生命在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中延伸，生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴構(gòu)成了生命的內(nèi)容。教師對學(xué)生的作文命題應(yīng)貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生在作文中發(fā)泄自己的苦悶憂傷，享受自己的快樂幸福。教師要善于在作文中傾聽學(xué)生的心生，從字里行間發(fā)現(xiàn)種種細(xì)微的心理變化，及時(shí)化解學(xué)生的心傷，啟迪學(xué)生對生命的思考。
2、堅(jiān)持寫日記，關(guān)注周圍生命的狀態(tài)。日記，是進(jìn)行生命意識滲透的有效途徑，通過對自然植物的觀察、對家中動(dòng)物的關(guān)愛，還可就某一生命過程進(jìn)行考察，既鍛煉學(xué)生的寫作能力，又能從中體會到生命的偉大，生命的可貴，體會生命的意義。
3、堅(jiān)持寫讀后感、觀后感，暢談對生命的思考。現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，文學(xué)作品中的精品，影視作品中的焦點(diǎn)，都應(yīng)成為學(xué)生探討生命的話題，讓學(xué)生在討論中反思，在暢談中回味，在點(diǎn)評中探尋。通過這種讀后感、觀后感的交流，極大地提升了學(xué)生對生命的認(rèn)識，學(xué)生在讀后感、觀后感中閃現(xiàn)出了對生命思考的火花。
四、大量開展課外實(shí)踐活動(dòng)，在語文課外實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行生命教育
課文的外延是生活，生活的點(diǎn)滴都離不開語文的身影，通過語文的課外活動(dòng)進(jìn)行生命教育，收到的效果往往是事半功倍。
1、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)具有強(qiáng)烈生命意識的課外讀物和有關(guān)生命知識的科普作品、影視作品。
讀一本好書就好像和一個(gè)高尚的人談話。讓學(xué)生在放松的狀態(tài)下去讀書，無異于與作者生命的碰撞，在碰撞中激射出生命的火花，那是課堂上所無法達(dá)到的一種“水到渠成”的自我教育的狀態(tài)。
2、帶領(lǐng)學(xué)生觀看交通事故視頻，讓學(xué)生真切感受一個(gè)人的死亡，給他人造成的痛苦和傷害。傷心至極的親人，悲痛的場面，往往讓學(xué)生感到生命的可貴與重要；走進(jìn)福利院，讓學(xué)生體會健康的重要，生命的美好，這也是語文課外活動(dòng)中進(jìn)行生命教育的一個(gè)亮點(diǎn)。
3、讓每一個(gè)學(xué)生種一株草，植一棵樹，養(yǎng)一盆花或飼養(yǎng)一只小動(dòng)物，精心照料，常寫日記，并經(jīng)常跟別人交流心得體會，讓他們知曉生命的萌發(fā)、發(fā)育、成熟，體會生長的不易，感受生命受損，甚至凋零的痛苦，從而推物及人。
關(guān)鍵詞: 中學(xué)語文教學(xué) 生命教育 四個(gè)方面
生命教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是現(xiàn)代教育不可或缺的重要組成部分。“正規(guī)的教育制度中應(yīng)該提供對生命意義的思考與建立,也就是提供對生命存在的意義與目的探索的教育,以啟發(fā)人對生命的尊重與珍惜,更積極幫助人創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)自己與生命存在的價(jià)值”。[1]生命教育就是在學(xué)生個(gè)體生命的基礎(chǔ)上,通過教學(xué),喚醒學(xué)生生命之意識,引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命之美好,探求生命之意義,建構(gòu)生命之信仰,全面提升生命質(zhì)量的過程。
語文是基礎(chǔ)教育階段最基本和最重的一門課程,它在素質(zhì)教育中起著舉足輕重的作用。語文學(xué)科在素質(zhì)教育方面的特殊優(yōu)勢主要在于:語文是工具性和人文性的統(tǒng)一,人文性特征決定了語文教學(xué)的整個(gè)過程都蘊(yùn)涵著生命意識,幾乎每一堂語文課都可以滲透生命教育思想,這是其他學(xué)科所無法比擬的。新課程理念的核心與靈魂就是“以人為本”,為人的終身發(fā)展服務(wù),使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識和基本技能的同時(shí)形成正確的人生觀和價(jià)值觀。如何有效地利用語文教學(xué)資源開展生命教育,構(gòu)建充滿生命活力的課堂,促進(jìn)學(xué)生精神世界的不斷完善,已成為當(dāng)前教育教學(xué)理論研究的一項(xiàng)重要課題。在中學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育,可從以下四個(gè)方面積極拓展可能路徑。
1.在文本教學(xué)中提升生命教育之意識
教材是中學(xué)語文教學(xué)的最重要內(nèi)容。現(xiàn)行的中學(xué)語文教材無論是人教版、蘇教版,還是其他地方性實(shí)驗(yàn)教材,一般都是以文本閱讀為主要內(nèi)容的。作為人類文化和經(jīng)驗(yàn)的傳承,語文教材蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵,具備大量對學(xué)生進(jìn)行生命教育的素材。中學(xué)語文教師應(yīng)努力把握好這種現(xiàn)實(shí)條件,最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,將這些承載著人類生命智慧的文學(xué)經(jīng)典浸潤于學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感經(jīng)驗(yàn)之中,成為其精神世界的重要構(gòu)成。
中學(xué)語文教材中有大量直接闡釋生命和呼喚珍愛生命的文章,給人以生命的啟迪。如美國小說家杰克?倫敦的《熱愛生命》,以悲壯的故事生動(dòng)地展示出人性的偉大和堅(jiān)強(qiáng),告訴人們應(yīng)當(dāng)熱愛生命,努力使生活更有價(jià)值。宗璞的《紫藤蘿瀑布》,由盛開的紫藤蘿花所呈現(xiàn)出的勃勃生機(jī),引發(fā)人生悲歡離合之思考,慨嘆生命長河之永無止境,感悟生的美好。張曉風(fēng)的《敬畏生命》,則由眼前樹木飄送種子的景象,贊揚(yáng)頑強(qiáng)不屈的生命力,告誡人們面對生活要勇于奮斗和開拓。此外,諸如《假如生活欺騙了你》、《我與地壇》、《人生的境界》、《石縫間的生命》、《我為何而生》、《我的呼吁》等文章,都表達(dá)著一種人生追求,引導(dǎo)著我們探求生命的意義。中學(xué)語文教材中還有一些表達(dá)親情和友情的文章,其中洋溢著生命的關(guān)懷,也是非常好的生命教育素材。如《背影》、《與妻書》、《陳情表》、《祭十二郎文》、《項(xiàng)脊軒志》等。另外,還有一些倡導(dǎo)人與動(dòng)物和自然和諧相處的文章,如《貓》、《珍珠鳥》、《石鐘山記》、《小石潭記》、《大自然警號長鳴》等,同樣也是對學(xué)生進(jìn)行生命教育的很好素材。總之,中學(xué)語文教材的內(nèi)容極為豐富,蘊(yùn)藏著無限的對學(xué)生進(jìn)行生命教育的契機(jī)。教師要善于發(fā)現(xiàn)、善于挖掘語文教材中的生命教育資源,適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟其中的生命意識,使學(xué)生學(xué)會敬畏生命、欣賞生命、珍愛生命,在學(xué)習(xí)過程中得到歷練,從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
2.在寫作訓(xùn)練中滲透生命教育之因素
語文教學(xué)除了在文本教學(xué)中提升生命教育的意識之外,還可以在平時(shí)的寫作訓(xùn)練中進(jìn)行生命教育的滲透。“寫作教學(xué)的真諦是讓學(xué)生將寫作視為生活中表白內(nèi)心、與人溝通的需要……作文需要有生命意識,需要字里行間跳躍著生命的活力”。[2]余秋雨也說過:“作文訓(xùn)練,說到底,是生命與生命之間的表達(dá)和溝通的訓(xùn)練。”因此,我們要走出傳統(tǒng)寫作教學(xué)片面注重技法指導(dǎo)的誤區(qū),把提升學(xué)生人文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展擺在重要位置,構(gòu)建“生命式”的寫作教學(xué)。
在“生命式”的寫作教學(xué)中,語文教師的重要任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生自由地抒寫生活,傾訴生命情感,表達(dá)生命意志,釋放生命張力。事實(shí)上,這也是寫作教學(xué)成功之關(guān)鍵。在作文教學(xué)中,教師要選取最能觸動(dòng)學(xué)生心弦的話題,關(guān)注學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的生存狀態(tài)與人生經(jīng)歷,通過引入生命問題題材,促使學(xué)生思考生命問題,培養(yǎng)學(xué)生的生命意識。還可以開展以“生命”為主題的研究性寫作。如在學(xué)了《敬畏生命》、《熱愛生命》、《假如生活欺騙了你》、《我為何而生》等課文以后,可以指導(dǎo)學(xué)生就家長、老師、同學(xué)的生命觀進(jìn)行調(diào)查,利用多種途徑獲得資料,撰寫調(diào)研報(bào)告。此外,觀察日記作為作文訓(xùn)練常用的手段,也是進(jìn)行生命意識滲透的有效途徑。教師應(yīng)進(jìn)行開放性教學(xué),多讓學(xué)生親近生活、親近自然,把觀察感受訴諸文字,既鍛煉學(xué)生的寫作能力,又讓學(xué)生從中體會到生命的偉大、可貴與可敬。在寫作教學(xué)中,教師還要注重生命的傾聽。寫作教學(xué)少不了要批閱學(xué)生的作品,在習(xí)作批閱過程中,教師不能僅從章法技巧的角度去給文章尋找優(yōu)缺點(diǎn),或干脆一個(gè)分?jǐn)?shù)一個(gè)“閱”字了事。既然作文是學(xué)生的生命傾訴,這種傾訴必定包含著學(xué)生的生命經(jīng)歷與生命體驗(yàn),學(xué)生渴望有人認(rèn)知傾聽并產(chǎn)生回應(yīng)。因此,語文教師在寫作教學(xué)中要十分注意習(xí)作評語的生命回應(yīng),要把寫作訓(xùn)練當(dāng)成和學(xué)生展開生命交流的橋梁。這也是對學(xué)生進(jìn)行生命教育的最具溫情、最有滲透力的途徑。
3.在課外閱讀中捕捉生命教育之契機(jī)
課外閱讀是語文教育的重要補(bǔ)充。廣泛地進(jìn)行課外閱讀,既是更好地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的需要,又是對學(xué)生開展生命教育的重要途徑。豐富的課外閱讀,不但可以潛移默化地影響學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,而且能夠源源不斷地充實(shí)其生命,增添生命的厚度。通過閱讀,我們可以“思接千載,視通萬里”,與前人坐而論道,和今人切磋砥礪。從這個(gè)意義上來說,閱讀不僅僅是一種意義的認(rèn)知,更是一種生命的體驗(yàn)與人生意義的探究過程。
中外文學(xué)發(fā)展史上留下了許多經(jīng)典名篇,其中蘊(yùn)含著無限豐富的生命話題和人生哲理,這是對學(xué)生滲透生命教育的很好素材。學(xué)生通過閱讀這一類作品,可以與史上的偉人、名人、哲人進(jìn)行生命對話,進(jìn)一步感悟生命的真諦。讀魯迅的散文集《朝華夕拾》可以讓我們懂得生命之美好,這些散文是充滿溫情的魯迅先生從一個(gè)孩童的視線出發(fā),隱去其慣常的憤怒和絕望而訴求于自己人生體驗(yàn)的成長追憶,這些美好的記憶正是魯迅先生在“絕望現(xiàn)實(shí)”中還能熱愛生命、善待生命的根源。讀余秋雨的散文自然會感受到濃濃的民族憂患意識,在作者理性的批判和浸透著悲涼色彩的厚重文筆中,學(xué)生的心靈會受到強(qiáng)烈的震撼,對現(xiàn)代文明作深層次的思考。讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》,可以看到主人公保爾?柯察金身上所體現(xiàn)的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志和自我獻(xiàn)身的精神,這些完美的精神操守永遠(yuǎn)是一代又一代有為青年向善向美的風(fēng)向標(biāo)。讀馬克?吐溫的《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》,可以感受到正直勇敢、真誠純潔的優(yōu)秀品質(zhì)是激勵(lì)人們永遠(yuǎn)向上的生活原動(dòng)力,而友誼、人性和人道則永遠(yuǎn)是溝通人類靈魂的橋梁。這些具有強(qiáng)烈生命意識的經(jīng)典名作不僅能啟迪學(xué)生的思維,而且能開啟學(xué)生的思想,浸潤學(xué)生的生命之魂。因此,閱讀訓(xùn)練不僅僅是進(jìn)行機(jī)械的語言訓(xùn)練,同時(shí)也是一種心靈的陶冶。在課外閱讀過程中,教師要指導(dǎo)學(xué)生善于從別人的失敗中悟出教訓(xùn),從他人的成功中汲取經(jīng)驗(yàn),讓生命穿越懵懂無知和狹隘自私,沐浴陽光雨露和關(guān)愛仁慈,進(jìn)一步凈化學(xué)生的心靈,提升其人格品位,引導(dǎo)其探尋生命的意義。
4.在實(shí)踐活動(dòng)中拓展生命教育之渠道
人的生命的發(fā)展離不開豐富多彩的活動(dòng),生命自由的伸展在自由活動(dòng)中才能充分實(shí)現(xiàn)。教育學(xué)家皮亞杰的“活動(dòng)教學(xué)法”指出,活動(dòng)是學(xué)習(xí)最基本的途徑。杜威甚至把活動(dòng)的重要性提高到“做中學(xué)”的高度,指出所有的學(xué)習(xí)必須在“做”中進(jìn)行。陶行知當(dāng)年提出“六大解放”,也是要給學(xué)生活動(dòng)的權(quán)利和成長的空間。因此,教師要充分利用語文教學(xué)資源,積極關(guān)注觸發(fā)學(xué)生生命感動(dòng)的活動(dòng),強(qiáng)化學(xué)生在活動(dòng)參與過程中內(nèi)在的獨(dú)特體驗(yàn),這對學(xué)生的生命成長有著重要意義。
教師在教學(xué)中可以充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段,設(shè)計(jì)多種形式的主題活動(dòng)。如可以讓學(xué)生定期出主題與生命有關(guān)的手抄報(bào)、黑板報(bào)、墻報(bào)。積極開展以“珍愛生命”為主題的班會、知識競賽、演講比賽、讀書報(bào)告會等活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)快樂,感悟失敗,收獲書本之外的人生經(jīng)驗(yàn)。如組織開展“詩歌中的人生”討論會、“讓生命與詩歌同行”朗誦會等主題活動(dòng),讓學(xué)生通過講述詩人生平、賞析詩歌內(nèi)容,感受生命存在的意義與價(jià)值。還可以組織學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活中的有關(guān)生命問題進(jìn)行探討和思考,培養(yǎng)學(xué)生的生命意識。如可以就對同一件事情的不同態(tài)度,比如大學(xué)生為救一個(gè)老農(nóng)不幸死亡到底值不值、生命的真正意義是什么等進(jìn)行辯論和分析,培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀。此外,可以適當(dāng)組織春游等集體活動(dòng),讓學(xué)生感受集體的力量,感悟自然生命的神奇,使學(xué)生從繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中走出來,給生活注入活力,使生命得以飛揚(yáng)。總之,中學(xué)語文教學(xué)是中學(xué)教學(xué)中開發(fā)學(xué)生生命潛能、展現(xiàn)學(xué)生主體活力的主要形式,是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一段重要的生命歷程。促進(jìn)學(xué)生身心的充分發(fā)展離不開豐富多彩、形式新穎的活動(dòng),語文教學(xué)必須具備更大的自由空間,讓學(xué)生的生命力得以更為充分的發(fā)揮。
教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的發(fā)展。新的教育理念要求我們一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切。中學(xué)語文教師要充分利用學(xué)科優(yōu)勢,在語文教學(xué)中滲透生命教育的思想,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟其中的人文內(nèi)涵,在心靈的花園里綻放真善美的花朵,讓他們的生命詩意地棲居。
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞： 初中語文課堂教學(xué) 生命教學(xué) 生命環(huán)境
生命教育是新課程改革中的一種教育理念，它強(qiáng)調(diào)對生命的關(guān)愛。生命教育主張，學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)是過程享受學(xué)習(xí)的過程。課堂重構(gòu)就是要在這種理念下激發(fā)學(xué)的生生命活力，煥發(fā)生命光彩。語文課堂在應(yīng)試教育體制下長期被誤讀，讓教師成了“教書匠”，學(xué)生成了知識的被動(dòng)接受者，教師與學(xué)生的個(gè)性被壓制。因此，有必要開展生命教育。
一、認(rèn)真誦讀美文，激發(fā)學(xué)生對生命的敬畏之情
人總會對大自然產(chǎn)生一份向往與依戀之情。初中語文課本中許多這樣的文章，其通過對自然的描繪表達(dá)對生命的思考。例如：朱自清的《春》讓人感受到春景的躍動(dòng)與生命的靈氣；讀老舍先生的《濟(jì)南的冬天》，讓人欣賞濟(jì)南的那山、那水、那陽光、那白雪，如詩如畫……自然的景色如此奇美。優(yōu)美的課文給了我們豐富美麗的心靈體驗(yàn)。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀有關(guān)生命教育的課文，或背誦這些名篇。在美好的課堂氛圍中，觸摸生命的跳動(dòng)，認(rèn)識生命的價(jià)值，讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)會過美好的生活，成為創(chuàng)造幸福生活的人。學(xué)生通過美文認(rèn)識自然，并由此引發(fā)思考：我們應(yīng)該怎樣與自然和諧相處？《享受生活》就生動(dòng)形象地詮釋了人與自然的關(guān)系，告訴我們應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然。人類是宇宙中智慧的創(chuàng)造物，人類智慧應(yīng)該領(lǐng)悟大自然的智慧，人類謀求自己的生存和發(fā)展，應(yīng)該時(shí)刻想到愛護(hù)自然，求得與自然的和諧發(fā)展。自然界的一切都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，一定會遭到大自然的懲罰。
二、充分發(fā)掘教材，促進(jìn)學(xué)生對生命的尊重
生命的意義與生命的美好一般體現(xiàn)在很多角度。其中一個(gè)就是尊重生命、關(guān)愛生命、善待生命。在初中語文課堂教學(xué)中，有必要通過發(fā)掘語文教材中任何關(guān)于人間的真、善、美的素材，教育學(xué)生關(guān)愛生命、善待他人。例如：在教學(xué)《孔乙己》時(shí)，“孔乙己”作為文中的一個(gè)悲劇人物，周圍的人對孔乙己的冷漠與無情加重了孔乙己的人生悲劇。文中有這樣一句話：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”“這……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好。”“單說了一句不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會打斷腿？”“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。由此可見，這種現(xiàn)實(shí)使得孔乙己感受到了人生的絕望和悲哀。教師就可以利用這一課告誡學(xué)生，漠視他人最終的結(jié)果就是使他人對生命喪失信心和希望，那如果是別人漠視我們呢？所以，我們應(yīng)該平等地看待周圍的所有人，不管他們是貧窮還是富貴，也不論他們是正常還是殘疾，絕對不能戴著“有色眼鏡”看待人。要真誠友善地對待所有人，關(guān)愛每一個(gè)生命。
三、充分依托文本，開展生命內(nèi)涵教育
新編初中語文課本中選錄了很多富有生命意識體驗(yàn)的文章。如《紫藤蘿瀑布》、《熱愛生命》、《杜甫詩三首》、《故鄉(xiāng)》、《生命與和平相愛》、《享受生活》等，這些課文內(nèi)容從不同角度對生命進(jìn)行深入思考，在理性的思考中透露出生命光輝，從而告訴學(xué)生要敬畏生命。所以，我們應(yīng)該抓住這一點(diǎn)引發(fā)學(xué)生對生命及其生命內(nèi)涵的思考，引發(fā)他們對人的生存狀態(tài)、理想與追求的思考。例如：在學(xué)習(xí)《春望》這首詩時(shí)，通過誦讀感悟詩句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩人的生活背景與人生經(jīng)歷，分析杜甫為什么會發(fā)出“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的感慨。通過分析發(fā)現(xiàn)，原來這是因?yàn)槎鸥ι钤谔仆醭墒⒍サ碾A段。由于戰(zhàn)爭頻繁，日常生活艱難。強(qiáng)烈的生命意識，讓杜甫的詩更多地反映人民生活的痛苦，表達(dá)了老百姓對生存的渴望，在思想上達(dá)到了一定深度。《紫藤蘿瀑布》作者得知弟弟生病后，內(nèi)心十分痛苦，但她能從紫藤蘿身上得到了關(guān)于生命的啟示，豁然開朗。《荒島余生》描寫了魯濱遜在十分惡劣的條件下對生命的珍惜與生存的渴望。
四、提升生命內(nèi)涵，回歸作文教學(xué)的本真
寫作是提升生命內(nèi)涵的重要途徑。在作文教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注話題中的生命信息，讓學(xué)生透過文字傳遞出對生命的思考、珍惜、尊重與責(zé)任。對自然界中生命現(xiàn)象進(jìn)行深入思考，進(jìn)而培養(yǎng)積極進(jìn)取的生命意識與生命精神，從而更好地提升生命質(zhì)量。教師是心靈的塑造者，更應(yīng)該擁有一顆真誠的心。要善于從作文的字里行間中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情感需求與心理變化，不把作文指導(dǎo)看做是一個(gè)單純的教學(xué)環(huán)節(jié)，而要看做是提升學(xué)生生命內(nèi)涵的絕好機(jī)會與手段，從而真正意義上把本真的作文空間還給學(xué)生。開展生命化作文教育不妨采取這樣的方法：①用我手寫我心：倡導(dǎo)作文的原生態(tài)。教師要給改變觀念，減少作文對學(xué)生的過多干涉與束縛，淡化指令性指導(dǎo)的痕跡，讓學(xué)生用一顆無污染的眼睛看世界，用一支自由的筆觸寫世界，用一顆真實(shí)的心抒發(fā)自我；②讓作文成為師生生命對話的紐帶：這主要體現(xiàn)在作文評價(jià)上，作文評價(jià)不要模式化，作文評語要?jiǎng)?chuàng)新。多角度地開展作文講評，倡導(dǎo)學(xué)生利用好隨筆。
語文是一門具有深厚文化底蘊(yùn)的學(xué)科。它能對現(xiàn)階段漠視生命的學(xué)生進(jìn)行生命認(rèn)識的教育。學(xué)生能夠在課堂中清楚地了解到生命的意義及生命存在的價(jià)值，正視生命，對生命形成更深層次的認(rèn)識。同時(shí)，語文這門科目具有極強(qiáng)的人文性，這就為在語文教學(xué)中對學(xué)生開展生命教育創(chuàng)造了絕佳條件。
參考文獻(xiàn)：
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這幾年以來，我有意識地引導(dǎo)學(xué)生在作文形式的技巧方面進(jìn)行一些個(gè)性化的嘗試，成效顯著。
一、結(jié)構(gòu)新穎別致
1.開頭和結(jié)尾
好的開頭與結(jié)尾要做到六個(gè)字：點(diǎn)題快，扣題緊。所謂“點(diǎn)題快”，包括兩層含義：一是惜墨如金，用盡可能少的文字作出必要的敘述即可；二是盡快點(diǎn)明記敘要素、中心內(nèi)容等與文章深層內(nèi)涵關(guān)系密切的方面，讓讀者盡快了解文章的主旨，切忌“千呼萬喚始出來”。所謂“扣題緊”就是緊緊扣住文章中心，切忌一切與主題中心無關(guān)的東西出現(xiàn)。幾種常用記敘文開頭方法：交代式、懸念式、引語式、緣由介紹式、特征描繪式、氣氛渲染式等。
幾種常用記敘文結(jié)尾方式包括：概括性結(jié)尾：結(jié)尾時(shí)把文章的內(nèi)容加以簡要?dú)w結(jié)，通過必要的強(qiáng)調(diào)，幫助讀者鞏固對文章中心的把握。啟發(fā)性結(jié)尾：作者在完成文章內(nèi)容之后，從不同的側(cè)面啟發(fā)讀者反思上面的內(nèi)容，品味蘊(yùn)涵于其中的道理，讓讀者通過自己的思考進(jìn)一步領(lǐng)會文章的中心思想。描繪性結(jié)尾：通過對某種景物的具體描繪來制造一種與文章內(nèi)容一致的濃烈氣氛，讓讀者借助這種氛圍加深對主題的理解和把握。呼應(yīng)性結(jié)尾：這種結(jié)尾的主要特征在于：篇末的收尾和文章的開篇構(gòu)成呼應(yīng)式統(tǒng)一，通過角度的變換，內(nèi)容的擴(kuò)充，感情的抒發(fā)等手法進(jìn)一步深化主題。
2.標(biāo)題
什么樣的標(biāo)題才是吸引人的標(biāo)題？
著名散文家秦牧說：“好的題目，總是概括力很大，饒有深意，引人深思，能激發(fā)人們的閱讀興趣。”我們看作文首先是看標(biāo)題，因?yàn)樗拖袢说难劬Γ瑢ψx者有著“第一引力”的作用。要想在短時(shí)間里給閱卷老師留下深刻的印象，作文題目非常重要，因?yàn)椤邦}好一半文”。
訓(xùn)練學(xué)生在給文章擬題時(shí)，除了貼切、凝練、含蓄、醒目外，還應(yīng)靚麗。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)有這些方法：
①體態(tài)美觀——題目中運(yùn)用連接符號或間隔符號。
②形象活潑——主要是題目中借助修辭。運(yùn)用擬人的《人生的草稿和答卷》、《星期天的面孔》；運(yùn)用雙關(guān)的《生命“誠”可貴》；運(yùn)用夸張的《“馴化”火星十步走》；運(yùn)用對偶的《向左走，向右走》，等等。
③立意新穎——不落窠臼，反彈琵琶。
3.改變常用的標(biāo)題+正文的形式，在細(xì)小的地方做一些變動(dòng)。
二、語言生動(dòng)優(yōu)美
怎樣使文章的語言更有文采？
（一）排比句是一道亮麗的風(fēng)景線
無論哪種文體，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比句，均可以增加文章的語言氣勢，讀來酣暢淋漓，令人振奮。
（二）精彩的比喻句能為全文增色
比喻，被稱為語言藝術(shù)之花，它有助于說理和描寫，而且可增添情趣，增加文采，用形象的比喻句使語文更貼近生活，幻化出生活中語文的哲理詩篇，給人以畫面之美、韻律之美、詩意之美。
（三）借用名句使文章文采飛揚(yáng)
詩詞名句、名人名言、成語格言、歌詞俗語等均具有表達(dá)凝練、含義深刻、深入人心等特點(diǎn)，在考場作文中合理運(yùn)用，能使文章含義深刻，精致典雅。借用名句，以下三種情況比較常見。
1.用在開頭
如：“在短暫的生命里尋找永恒。”柏拉圖如是說。
——題記
用包含哲理的名言開頭，不僅簡潔地點(diǎn)明了題意，為全文打下了總綱，而且打開了思路，引出下文對胡楊剛勁蒼涼的陽剛之美的贊頌。
2.用在中間
如：擁有了這種胸懷，心靈則空明澄澈，超然于名利紛爭之外，感到寧靜與滿足。身居高位，鐘鳴鼎食掌印管符，可謂榮華富貴。人在陋室，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，逗蟲魚養(yǎng)花鳥，自怡心性淡泊明志。擁有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的驕傲；“腹有詩書氣自華”的浸潤，更能使你出類拔萃卓爾不群；即便是遇到挫折“行到水窮處”，也要坦然地迎難而上，瀟灑地“坐看云起云涌”。這就是樂觀積極的生活態(tài)度。
文章在提出論點(diǎn)后，旁征博引，用有力的說理論證，然后歸結(jié)出“幸福原來就是一種樂觀的態(tài)度”的論點(diǎn)。文章語言頗具文采，說服有力。
3.用在結(jié)尾
如歌德說：“能將生命的終點(diǎn)和起點(diǎn)連接到一起的人才是最幸福的人。”我想說，我們生命的起點(diǎn)是父母用血肉鑄成的，它不僅屬于我們自己，而且屬于我們的父母。只有把自己的生命和父母的生命，以及全社會連在一起的人才是最幸福、最偉大的人。
文章寫珍愛生命，懂得感恩，用歌德的名言來總結(jié)上文進(jìn)而點(diǎn)明中心，使文章結(jié)尾強(qiáng)勁有力。
三、卷面清新宜人
關(guān)鍵詞：英語教學(xué) 生命教育 學(xué)習(xí)興趣
我們經(jīng)常聽到某某學(xué)校的學(xué)生跳樓自殺，某某學(xué)校的學(xué)生殺人等這樣那樣的新聞，終究其原因，現(xiàn)在的學(xué)校為了追求升學(xué)率，讓學(xué)生背上了很重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，老師注重的是知識的傳授，使學(xué)生能更好地參加應(yīng)試，很少對他們進(jìn)行生命意義的教育，因此導(dǎo)致這些現(xiàn)象的發(fā)生。
《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：英語課程的學(xué)習(xí)是學(xué)生通過英語學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握英語知識和技能，提高語言實(shí)際運(yùn)用能力的過程。現(xiàn)在大多數(shù)的孩子自我意識較強(qiáng)，常常以自我為中心，同學(xué)相互之間不能友好相處。因此，在英語課堂上，對其順勢加以引導(dǎo)，不但可以激發(fā)學(xué)生對英語的興趣，同時(shí)更讓學(xué)生得到良好道德情感的熏陶。所以作為一名英語老師，我們應(yīng)在英語教學(xué)中滲透生命教育。因?yàn)榭梢詭椭鷮W(xué)生理解珍愛生命的含義和價(jià)值，并可以幫助學(xué)生提高鑒別、鑒賞的能力，同時(shí)通過對生命意義的理解幫助學(xué)生更準(zhǔn)確、更深刻地認(rèn)識世界，因而可以加深他們對世界的正確認(rèn)識和理解。中學(xué)生的道德觀、價(jià)值觀正在形成過程中，他們思維活躍，善于接受新鮮事物，但他們?nèi)狈Ρ匾蔫b別能力，容易走錯(cuò)路，做錯(cuò)事。作為一名英語老師，我們應(yīng)在傳授英語知識的同時(shí)，還要充分利用英語教材中的豐富資源，對學(xué)生進(jìn)行生命意義的教學(xué)。
所謂在教學(xué)中滲透生命教育，就是教師在英語教學(xué)過程中不僅關(guān)心學(xué)生學(xué)的知識，還要關(guān)注學(xué)生情感的成長，在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生去熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚(yáng)生命，努力讓學(xué)生學(xué)會感動(dòng)，感悟生命的意義。如何在英語教學(xué)中滲透生命教育？我想從以下幾個(gè)方面談?wù)勎覀€(gè)人的看法。
一、充分挖掘并運(yùn)用教材中的有關(guān)生命教育的素材
譯林版的教材中有很多關(guān)于生命教育的素材，有關(guān)于家庭(M1 growing pains)、網(wǎng)絡(luò)、自然、健康（M1 Losing weight）、學(xué)校生活（M1 Shool life）,為人處事（M5 getting along with others）,環(huán)境（M5 Environment）等題材，這些都與我們的生活密切相關(guān)，我們教師應(yīng)充分利用這些話題對學(xué)生傳授知識教育的同時(shí)，進(jìn)行生命意義的教育。例如，我們在教M1 growing pains，我們可以把話題引申到“與人為善，尊重父母，老師同學(xué)。在教M5 getting along with others把話題引申到如何建設(shè)性地與他人溝通和交往。在教M1 Losing weight把話題引申到如何調(diào)節(jié)和保持良好的情緒狀態(tài)，去承受壓力與挫折，如何積極鍛煉身體，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。在教M9 Aids today教會學(xué)生欽佩頑強(qiáng)的生命，對弱勢群體要伸出援助之手。在教M5 Environment時(shí)把話題引申到地球是我們共同的家園，我們要保護(hù)環(huán)境，珍惜自然資源。在Time這一內(nèi)容時(shí),我把諺語“Time and tide waits for no man.”寫在黑板上，要求學(xué)生讀熟、背熟，并要求深深體會其中的含義。借此時(shí)機(jī)，教育學(xué)生千萬要珍惜寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)光，發(fā)奮讀書，切勿耽擱，再也追不回來的是時(shí)間、是青春，不要把悔恨留給自己，要把握今天，把握現(xiàn)在。
二、借助形式多樣的課外活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行生命意義的教育
現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，自我意識較強(qiáng)，他們往往不懂得關(guān)心別人，愛護(hù)別人。所以我們英語老師在日常教學(xué)過程中，可以利用豐富的課外活動(dòng)有目的、有計(jì)劃地加以引導(dǎo)，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)英語的熱情，同時(shí)還可以讓學(xué)生得到良好的道德熏陶。例如，我每周開展一次讀書活動(dòng)，內(nèi)容是于他們生活相關(guān)的話題，讓學(xué)生討論并提出自己該如何對待這些問題，從而培養(yǎng)他們關(guān)愛他人的情感意識以及對美好事物的認(rèn)知情感，使他們懂得因?yàn)槿碎g有愛，世界才會美好。在教師節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生制作英語賀卡“Happy teacher’s Day”。在父親節(jié)，母親節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生制作英語賀卡“You are the best father（mother） in the world”等詞。不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手交際和想象能力，而且還促進(jìn)他們形成尊敬師長，尊敬父母的意識。另外，現(xiàn)在的獨(dú)生子女缺少恒心和毅力。所以我們在教學(xué)的過程中，也要加強(qiáng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)的培養(yǎng)。我經(jīng)常開展“做……時(shí)間最長”活動(dòng)，“個(gè)人愛好收藏品保存時(shí)間最長的人”“堅(jiān)持寫日記時(shí)間最長的人”“認(rèn)真寫作業(yè)堅(jiān)持時(shí)間最長的人”等活動(dòng)，鍛煉他們的意志力，使他們在面對一個(gè)艱難的任務(wù)時(shí)永不言棄，從而在面對失敗時(shí)，敢于面對，不會悲觀。
三、借助多媒體引用社會素材，對學(xué)生進(jìn)行生命教育
我在教“Olympics”這課時(shí)，制作了很多關(guān)于運(yùn)動(dòng)員的圖片以及對他們的簡介，同時(shí)還有意加入了很多殘疾運(yùn)動(dòng)員的圖片并讓同學(xué)們討論殘疾人這個(gè)話題。當(dāng)我利用多媒體播放了邰麗華等表演的“千手觀音”，并介紹邰麗華的事跡時(shí)，學(xué)生們的心靈都得到了震撼，他們從這些人身上欣賞到了殘疾人身上所表現(xiàn)出來的一種不向命運(yùn)低頭那種頑強(qiáng)的意志力。通過這一活動(dòng)，我相信他們會更加珍愛生命，努力使自己的人生更加燦爛。
四、把英語寫作與做人教育結(jié)合起來
新課程改革要求高中作文教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我、規(guī)劃人生”，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生在關(guān)注和貼近自己生活的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成“關(guān)注自然、社會關(guān)注、關(guān)注人生、感悟生活”的習(xí)慣。在命題方面也更加強(qiáng)調(diào)對自然生活的關(guān)注與思辨，更著眼于對學(xué)生的人文情懷的要求。而目前高中作文多是一種重理輕情的模式，主要存在的問題是片面地強(qiáng)調(diào)規(guī)范性，統(tǒng)一性，功利性，應(yīng)試性，對學(xué)生的思想、性情、智力等關(guān)系著終身發(fā)展有關(guān)的人文性的關(guān)注不夠。那么，落在我們語文教師肩上的任務(wù)，就是用合理有效的方法引導(dǎo)學(xué)生在有限的條件下學(xué)會觀察、感受和思考自然、生活，培養(yǎng)深刻思考和創(chuàng)造探索的思維習(xí)慣，從而使作文充滿情思。
有句話說得好：世間本不缺少美，是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。其實(shí)對于用心生活的人來說，身邊時(shí)時(shí)處處都有可以激感、觸動(dòng)情思的東西。我們要擦亮眼睛，用心觀察品味，天地間的一切都可為我所用，筆下的作文才更具有人文情懷。
首先，用心觀察。觀察是一個(gè)知覺、思維、語言等綜合作用的智力過程，是人們認(rèn)識世界的起點(diǎn)，獲得知識的源頭。只有用心觀察的人，才能逐步培養(yǎng)和提高觀察能力，才能對事物看得全面、精確，迅速地抓住事物的重要特征和本質(zhì)，以及不易為人們注意的重要細(xì)節(jié)。教師要讓學(xué)生攝取外界的各種信息，就要引導(dǎo)他們積極地觀察，開放五官，用眼睛看，用耳朵聽，用鼻子聞，用嘴巴嘗，甚至用直覺去捕捉生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。對日常熟悉的事物不能視而不見，上學(xué)路上從枝頭飄落的一片樹葉；高墻一側(cè)使勁向上的不斷變化著的爬山虎；路邊小販招攬生意的樣子；老師、同學(xué)的一顰一笑；食堂工人師傅一舉一動(dòng)……這些都來自于我們身邊的生活，是我們觀察的對象，對這些事物的仔細(xì)觀察會成為寫作的契機(jī)和切入點(diǎn)。因此，用心觀察可以發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，豐富自己的見聞。要讓作文有的可寫，寫得更有情味，必須養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣。
其次，多情感受。感受是由客觀外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)。感受和觀察有緊密聯(lián)系，感受往往以觀察為前提，在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行。看到了、聽到了、觸摸到了，那只是你對這個(gè)事物的感覺和知覺，只有把外物和內(nèi)在感情連接起來，觸景生情，睹物生情，才能產(chǎn)生鮮明生動(dòng)的感受。沒有情的感受會是蒼白無力的，而多情才能感受深刻，要產(chǎn)生寫作沖動(dòng)必須充滿感情地感受身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
朱自清夜晚獨(dú)游荷塘，荷塘的景色與他內(nèi)心深處的感情產(chǎn)生了碰撞，讓作者創(chuàng)作了《菏塘月色》這一名篇。他在文中寫到：“樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是瞌睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”正是因?yàn)樽髡哂小凹舨粩啵磉€亂，才下眉頭又上心頭”的憂愁，看到的路燈光才使他感覺是“沒精打采的”，是“是瞌睡人的眼”，“蛙聲”和“蟬聲”是屬于別人的熱鬧，自己什么也沒有。
每個(gè)人的內(nèi)心世界都是獨(dú)一無二的，經(jīng)歷不同，思想感情不同等決定了人在面對同一事物時(shí)個(gè)人感受的不同，這種不同往往構(gòu)成了感受的獨(dú)特性。寫作最重要的是寫出自己對生活的獨(dú)特感受。我曾讓學(xué)生做過這樣一個(gè)練習(xí)，以“雨”為中心，進(jìn)行擴(kuò)展。一個(gè)學(xué)生這樣寫到：“雨兒滋潤著大地，花兒更紅了，樹兒更加青翠了，孩子們歡快地在雨中嬉戲。”語句中充滿了喜悅之情。另一個(gè)學(xué)生寫到：“天空在哭泣，眼淚灑落在我臉上，我嘗了嘗，苦澀的。”字字顯示出這個(gè)學(xué)生低落的心情。還有一名感情豐富的學(xué)生將雨比作煙花，并與眼淚聯(lián)系，寫出一首小詩：“窗外煙花雨，屋內(nèi)眼角淚。心思隨雨去，誰能聽我語。”先不論格調(diào)的高低，單就景與情的關(guān)系來看，有了情的景才是活的。可見，多情感受生活，便可以使創(chuàng)作的源頭活水滾滾而來，這是創(chuàng)新寫作的必要準(zhǔn)備。
再次，動(dòng)腦思考。如果說感受生活還停留在感性認(rèn)識的階段上，那么由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的必由之路就是思索和感悟，也就是思考。在寫作中，思考起著承上啟下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生自己對生活的認(rèn)識，然后用語言表達(dá)出來。
世界是普遍聯(lián)系的，事物和事物之間總有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)。面對一個(gè)事物，你如果能依據(jù)它某方面的特征聯(lián)想到其他事物上去，找到兩事物之間的相似之處，并把它們用你個(gè)性化的語言表達(dá)出來，那么你的作文就會更顯情思與意蘊(yùn)。還是《荷塘月色》，朱自清在用心觀察感受了荷塘景物之后，“忽然想起采蓮的事情來了”。作者將“荷”與“蓮”聯(lián)系起來，便引出了《采蓮賦》，又寫了《西洲曲》，從而使文章內(nèi)容情感更加豐富。
史鐵生曾天天待在地壇，地壇里“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開了萬道金光” 。滿園子草木竟相生長弄出的響動(dòng)使他感受到了生命的涌動(dòng)，促使他思考生死的問題，“一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題”，“死是一件不必急于求成的事”。園子里的生命給了他啟示，讓他深深地思考，從中感悟到生命的真諦，寫出了許多文質(zhì)兼美、情韻豐富的文章。
總之，寫作的實(shí)質(zhì)，就是對自身儲備的一種綜合調(diào)動(dòng)，要讓學(xué)生有一雙善于觀察的眼睛、一顆敏于感受的心靈、一個(gè)嫻于思考的頭腦，對生活中“不起眼兒”的凡人小事多動(dòng)腦筋，透視出小問題中蘊(yùn)含的大道理、大情懷。教師應(yīng)以人文情懷去引導(dǎo)學(xué)生擁抱自然，擁抱生活，“學(xué)會多角度地觀察，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”，使學(xué)生求知，自愛，熱愛生活，關(guān)愛生命，這樣的作文教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)。
1.重視學(xué)生愛國主義教育。列寧說過：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的深厚感情。”愛國主義在不同的時(shí)代、不同的歷史條件下，有著不同的具體內(nèi)容。在語文課本中，有相當(dāng)比例的文章都是宣揚(yáng)愛國主義情感的，但是，有些教師在講解這些課文時(shí)，往往對愛國主義教育蜓蜓點(diǎn)水、一筆代過，只注重的是字詞句基礎(chǔ)知識的教學(xué)，沒有給學(xué)生留下鮮明的印象。若要更好地培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神，教師就要運(yùn)用各種生動(dòng)形象的語言以及流傳古今中外的小故事來感召學(xué)生的注意力，從而自然而然地引導(dǎo)學(xué)生崇尚愛國主義，啟發(fā)學(xué)生的愛國情感和民族精神。在滲透愛國主義教育的同時(shí)，貫穿中華民族的傳統(tǒng)美德教育，從思想上讓學(xué)生明白真正的德、善、美。
2.加強(qiáng)思想道德品質(zhì)教育。從啟蒙教育開始，每個(gè)學(xué)生都觸及到了“思想品德”這門課程的學(xué)習(xí)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人總會出現(xiàn)違反崇高道德的行為，有的甚至走上了犯罪的道路，造成這一切發(fā)生的原因是因?yàn)樗麄儧]有重視思想道德。所以我們?yōu)槿藥煴恚诮虒W(xué)過程中，要注重思想道德的教育，要結(jié)合社會發(fā)展的特征，積極地和學(xué)生交流溝通，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。
3.強(qiáng)化社會環(huán)保意識的教育。我們?nèi)祟惞餐钤诘厍蛏希祟愔挥幸粋€(gè)地球，它是人類共同的家，愛護(hù)地球需要全世界每個(gè)人共同去努力。顧炎武曾經(jīng)說過：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”保護(hù)環(huán)境與維護(hù)生態(tài)平衡的歷史重任要落到一代代學(xué)生的肩上。讓他們都樹立來關(guān)愛自然，熱愛地球的意識，也就是熱愛生命的意識。所以，在語文教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識的滲透教育是非常必要的。
4.夯實(shí)生命意識的教育。生命，對我們每個(gè)人來說只有一次，然而，不尊重生命的現(xiàn)象卻屢見不鮮，這與傳統(tǒng)文化心理的價(jià)值偏向。每一名教師都應(yīng)該對生命意識在教育中缺失的表現(xiàn)和原因進(jìn)行深刻分析,由此來審視現(xiàn)實(shí)的教育應(yīng)該如何喚起學(xué)生的生命意識。在生命意識教育中，教師必須注意引導(dǎo)學(xué)生通過深刻審視與查究自身生命存在的狀況而認(rèn)識自我，從而活出自我。
二、在語文教學(xué)中滲透德育教育的方式方法
1.培育學(xué)生養(yǎng)成鉆研教材和閱讀課外書籍的良好習(xí)慣。鉆研教材，不僅僅是為了讓學(xué)生體味其中真正的思想和內(nèi)容，更是為了引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的德育思想。結(jié)合一些有益的課外讀物，使學(xué)生了解有關(guān)思想道德方面的案例，這種合二為一的做法，要比其他方法更直接、更見效，以達(dá)到事半功倍的效果。
2.培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成搜集作家生平事跡和評價(jià)其作品的習(xí)慣。作為語文教師，在教學(xué)中，我們要設(shè)法讓學(xué)生主動(dòng)去了解文章作家生活的背景、生平事跡，以及該作家寫這個(gè)作品的目的和意義。讓學(xué)生自覺地總結(jié)所看到、所學(xué)到的知識，然后組織共同交流，使學(xué)生更好的領(lǐng)悟到作者的思想道德情操。
3.培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成背記名言警句并理解其含義的習(xí)慣。每一條名言警句都飽含了許多方面的進(jìn)步思想、教育思想，具有深遠(yuǎn)的含義。理解其含義，并能靈活地運(yùn)用到自身成長的過程中來，對其樹立正確的人生價(jià)值觀有著極其重要的作用。
4.讓學(xué)生養(yǎng)成善于有感而發(fā)的寫作習(xí)慣。通過寫作的訓(xùn)練，不但可以提高學(xué)生語言的組織能力，而且還可以通過寫讀后感之類的作文加強(qiáng)學(xué)生思想深度，最重要的是可以反省自身。寫日記之類可以看到最真實(shí)的自己，從而在教師、同學(xué)的幫助下改進(jìn)與提高自身修養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：生命教育；學(xué)科教學(xué)；人文學(xué)科；心理健康教育
作者簡介：王璞玉（1986-），男，黑龍江雞西人，天津大學(xué)仁愛學(xué)院，助教。（天津 301636）
中圖分類號：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）31-0049-02
生命教育作為教育的價(jià)值追求，作為真正人道的教育，目的是幫助學(xué)生去理解生命的含義和真諦。因此，樹立正確的生命尊嚴(yán)意識，高揚(yáng)生命的價(jià)值，對于現(xiàn)代的社會來說至關(guān)重要。近年來，關(guān)于學(xué)生自殺、實(shí)施暴力、戕害生靈和沉迷網(wǎng)絡(luò)等一系列惡性事件常見于報(bào)端，由此，凸顯出在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期生命教育的重要性和急迫性。
2012年1月首屆大學(xué)生生命教育高峰論壇在北京師范大學(xué)舉行，來自全國各省市的20余家高校的專家代表集聚北京，圍繞新時(shí)期我國生命教育的實(shí)施、創(chuàng)新與發(fā)展展開了深入的研討。生命教育并非只是大學(xué)階段的教育理念，它應(yīng)該貫穿于一個(gè)人從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的各個(gè)階段。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所之一，因此，在學(xué)校的各門學(xué)科教學(xué)中，更應(yīng)該突出對于生命教育的重視，從而更好地達(dá)到對生命教育的推進(jìn)與實(shí)施。
一、生命教育課程理念的全新構(gòu)建
“生命教育”最初是由美國學(xué)者杰·唐納·華特士提出，其所創(chuàng)立的生命教育理念很快被人們所熟知，并且受到了高度的重視。隨后，澳大利亞、英國、新西蘭和日本等國家也相繼開展了生命教育。日本在1989年修改的《教學(xué)大綱》中針對青少年的自殺、暴力、破壞環(huán)境和浪費(fèi)等現(xiàn)象日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，明確提出以尊重個(gè)人、敬畏生命等觀念來定位德育的目標(biāo)。日本流行的“余裕教育”也是生命教育的主要內(nèi)容之一。“余裕教育”的理念就是“熱愛生命，選擇堅(jiān)強(qiáng)”，其目的是幫助青少年更好地認(rèn)識到生命的美好和重要，使他們能夠勇敢面對人生困難和挫折，從而更加熱愛生命，珍惜生命。
在我國，最早開展生命教育的是香港和臺灣地區(qū)，香港和臺灣地區(qū)從20世紀(jì)90年代開始便相繼在學(xué)校開展了生命教育課程，臺灣更是將2001年設(shè)為生命教育年。目前，臺灣地區(qū)的生命教育研究機(jī)構(gòu)大量涌現(xiàn)，經(jīng)過多年的發(fā)展，其課程日臻完善，極具特色。香港的生命教育亦是以個(gè)人的“生命價(jià)值”為基準(zhǔn)，在價(jià)值取向上以人和人的生命為本，其課程均是圍繞認(rèn)識自我、理解生命和把握生命真諦所構(gòu)建的。我國大陸地區(qū)近幾年也逐漸開始關(guān)注生命教育對學(xué)生的影響，在一些學(xué)校已試點(diǎn)開展生命教育課程，但是縱觀總體，我國大陸的生命教育課程建設(shè)仍然處于一種相對滯后的狀態(tài)。目前，在中國大陸，很少有學(xué)校專門開設(shè)生命教育課程，在師資、教材建設(shè)和課程計(jì)劃等方面也沒有形成一套完整的體系。
生命教育不僅僅是一門獨(dú)立的課程，它應(yīng)該是一種教育理念，貫穿于學(xué)科教學(xué)和所有的教育活動(dòng)之中。堅(jiān)持在學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育理念，既不能強(qiáng)加式粘合，也不能喧賓奪主、本末倒置。[1]在生命教育理念的構(gòu)建上，首先應(yīng)該做到具有明確的目標(biāo)性，生命教育的實(shí)施必須做到有計(jì)劃，不能完全依靠各門學(xué)科和教師在課堂的隨機(jī)實(shí)施。要制訂出生命教育學(xué)科的教學(xué)計(jì)劃，逐步形成各門學(xué)科在生命教育學(xué)科中的滲透序列。其次，應(yīng)該做到自然性，即緊扣教材，潛移默化。強(qiáng)調(diào)在學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育并不是拋開載體，牽強(qiáng)附會和生搬硬套，并非要在每一個(gè)單元、每一個(gè)具體知識點(diǎn)上突出關(guān)于生命教育的說教。生命教育在學(xué)科教學(xué)中的滲透應(yīng)該從教材的實(shí)際出發(fā)，交融于知識的講解和練習(xí)之中，使其與學(xué)科專業(yè)知識成為一個(gè)有機(jī)的整體，實(shí)現(xiàn)傳授專業(yè)文化知識和滲透生命教育的“無縫對接”。不僅要做到防止割裂教材，生搬硬套，又要注意避免脫離知識點(diǎn)和任意發(fā)揮。最后，應(yīng)該提高針對性和實(shí)效性，即把握學(xué)科的特點(diǎn)，適當(dāng)切入；結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)，講求效果。各門學(xué)科都有自身的結(jié)構(gòu)與體系，其學(xué)科知識跟生命教育理念哪里聯(lián)系密切，哪些章節(jié)和課文能夠更好地與生命教育有機(jī)結(jié)合在一起，都需要深入研討，尋求最佳的結(jié)合點(diǎn)，避免生命教育在學(xué)科教學(xué)中滲透的隨意性，提高其針對性。只有準(zhǔn)確找出生命教育、學(xué)科知識和學(xué)生需求的最佳契合點(diǎn)，才能做到生命教育在學(xué)科教學(xué)中滲透的實(shí)效性。
二、注重生命教育在人文學(xué)科中的滲透
生命教育在我國的推進(jìn)與實(shí)施基本基于兩種取向，一是把生命教育作為一種對于教育本真的解讀；二是把生命教育作為教育領(lǐng)域里的一種特殊內(nèi)容，是對現(xiàn)有教育內(nèi)容的必要充實(shí)。學(xué)校作為一種特殊的文化機(jī)構(gòu)，其任何文化教育活動(dòng)都必然包含一定的人文價(jià)值，這些人文價(jià)值也自然會影響到學(xué)生的身心發(fā)展。
生命教育在學(xué)科教學(xué)中的滲透首先要體現(xiàn)語文學(xué)科的特點(diǎn)，滲透時(shí)要做到自然、有機(jī)和有效。生命教育在學(xué)科中的滲透并非是強(qiáng)加式，因?yàn)樗⒉皇呛唵蔚目谔枺膊皇侵豢拷處煂ξ恼碌姆治鼍涂梢赃_(dá)到的。在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在聽說讀寫的基本訓(xùn)練過程中，循序漸進(jìn)滲透進(jìn)語文課本，逐步達(dá)成目標(biāo)。在語文學(xué)科中滲透生命教育應(yīng)該做到水到渠成和潤物細(xì)無聲。用語言和文字的魅力去感染學(xué)生、靠文字所塑造的生動(dòng)形象去影響學(xué)生，使其真正理解生命教育的人文性、更加有效地滲透生命教育。
對于每一個(gè)人來說，最寶貴的東西可謂是生命，學(xué)生可以通過對語文教材中精美課文的閱讀深深地體會到生活的美好，但是，在生活中伴隨我們的常常有意想不到的困難與險(xiǎn)境。作為教師應(yīng)該及時(shí)與學(xué)生溝通，更多的是從精神層面上關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，示范地引導(dǎo)學(xué)生，在潛移默化中提升他們對于生活的信心和勇氣。直面人生，勇敢地挑戰(zhàn)一切艱難困苦，這樣才能把握生命的羅盤，走向輝煌的人生。“生活”可以說是語文教學(xué)最廣闊的背景，很多教學(xué)素材都來源于生活。聯(lián)系生活、創(chuàng)設(shè)情境是語文教學(xué)的必經(jīng)之路。例如在作文教學(xué)的過程中，教師可以大膽創(chuàng)設(shè)生活情境，以“殘疾人”和“好心人”為主題，讓學(xué)生通過對素材的觀察和親自模仿等方式去體驗(yàn)殘疾人生活之不易和好心人樂于助人的行為。這樣，在讓學(xué)生學(xué)會如何描寫情景的同時(shí)，能夠體悟人生的變幻和含義。通過這種方法使學(xué)生領(lǐng)會到生命的可貴，能夠珍惜生命，敬畏生命。
歷史是人類不斷解放和發(fā)展的一個(gè)過程。它同哲學(xué)和文學(xué)一樣，最終目的就是要關(guān)注人的心靈和生存狀態(tài)。[2]歷史教育就是有關(guān)人性的教育，通過對歷史的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的見解，高尚的品格，以及對社會和國家的責(zé)任感。歷史學(xué)科擔(dān)負(fù)著傳承民族優(yōu)良傳統(tǒng)、國家的政治理想與價(jià)值觀念的重任。因此，歷史學(xué)科其根本目的就是呵護(hù)學(xué)生的心靈，關(guān)愛學(xué)生的成長。在推廣生命教育時(shí)應(yīng)該注重與歷史學(xué)科的聯(lián)系，首先要多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，其次要聯(lián)系實(shí)際生活，教給學(xué)生有生命的歷史，最后要發(fā)揮學(xué)生的主體性，煥發(fā)生命色彩。歷史是一門基礎(chǔ)人文學(xué)科，記載人類生命發(fā)展的整個(gè)歷程，同時(shí)也蘊(yùn)含著對學(xué)生進(jìn)行生命教育的豐富資源。因此，教師要充分挖掘歷史教材中的生命素材，能夠靈活地運(yùn)用，巧妙地對學(xué)生進(jìn)行生命教育。作為課程體系中不可缺少的人文學(xué)科，歷史是生命教育的顯性課程之一，歷史學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該突顯中外歷史偉人的主要事跡，通過優(yōu)秀的歷史人物來顯現(xiàn)出生命的價(jià)值。在教學(xué)過程中，還可以通過典型的歷史事件讓學(xué)生體驗(yàn)生命，感受生命的厚重，進(jìn)而更好地理解生命的意義。
三、加強(qiáng)生命教育在心理健康教育中的拓展與延伸
心理健康教育是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)其心理健康，開發(fā)其心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高的一項(xiàng)教育活動(dòng)。要進(jìn)一步推行心理健康教育的發(fā)展，不僅要關(guān)注其心理健康情況，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成功和幸福。這種強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人文關(guān)懷，以積極向上的心理學(xué)為導(dǎo)向的心理健康教育，是對學(xué)校心理健康教育的目標(biāo)定位與實(shí)施方法的全新解讀，與生命教育的終極目標(biāo)相一致。
從哲學(xué)的角度來講，心理健康教育與生命教育是一脈相承的，但是從實(shí)際的角度來看，生命教育未來的走向勢必更加廣闊，會成為心理健康教育的拓展與延伸。事實(shí)上，目前很多學(xué)生所出現(xiàn)的心理問題并非是單純的“心理”問題，而是其所持的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的錯(cuò)位，最后導(dǎo)致的觀念沖突，實(shí)際上是生命的困惑。但是當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的人生觀和價(jià)值觀偏差時(shí)，心理健康教育卻顯得那樣的蒼白無力。所以，在這種情況之下，生命教育理念的提出以及它在心理健康教育中的融入實(shí)屬必然。相對于心理健康教育來說，生命教育所提出的“珍愛生命、敬畏生命和感悟生命真諦”等人生觀則探討得更加深遠(yuǎn)，從某種意義上來講，生命教育的融入，對心理健康教育是一種提升。生命教育所關(guān)注的相對于心理健康教育，具有更深層次的內(nèi)涵，如漠視生命、人際困頓、自暴自棄等，但是其著眼點(diǎn)并不是僅限于此，而是更深層次探究問題的根源。在其所關(guān)注的內(nèi)容上，生命教育中包含許多心理健康教育中所忽視的內(nèi)容。比如死亡教育、孤獨(dú)教育和環(huán)保教育等，因此，生命教育比心理健康教育具有更深的內(nèi)涵，更遠(yuǎn)的發(fā)展與延伸。[3]
在推進(jìn)生命教育時(shí)，應(yīng)該注意將目前學(xué)生對生命意識的缺失作為一項(xiàng)核心內(nèi)容納入心理健康教育之中。法國著名學(xué)者埃米爾·迪爾凱姆在其著作中提到，自殺大致分為三類，包括利己性自殺、利他性自殺和失范性自殺。大學(xué)階段是學(xué)生人格塑造的重要階段，此時(shí)的學(xué)生處于高度敏感期，內(nèi)心世界脆弱又復(fù)雜，在處理問題時(shí)必然會經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，非常容易沖動(dòng)、走極端，尤其是面對學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系和就業(yè)等問題上則更加明顯。故而，大學(xué)生自殺現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，又呈現(xiàn)出明顯的利己特征。同時(shí)，當(dāng)代中國正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會的極速發(fā)展和巨變也沖擊了大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，導(dǎo)致一系列失范性的后果。總體來看，生命意識的缺失是導(dǎo)致大學(xué)生沖動(dòng)、極端和自殺的重要原因之一。它同時(shí)也是一種心理危機(jī)和不能忽視的異常心理現(xiàn)象。推進(jìn)大學(xué)生生命教育，要在心理健康教育中加強(qiáng)有關(guān)生命教育的環(huán)節(jié)。通過對學(xué)生進(jìn)行正確的生命教育，進(jìn)而讓學(xué)生形成正確的人生觀，才能使其生活充滿陽光，擁有一個(gè)積極樂觀的生活態(tài)度，進(jìn)而避免困頓、極端和自殺等不良行為。
四、結(jié)語
開展生命教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要。擁有健全的人格，能夠正確理解生命的含義是人發(fā)展的基礎(chǔ)。生命教育的最終目標(biāo)是使學(xué)生能夠真正懂得生命的意義，珍愛生命，敬畏生命。[4]生命教育在學(xué)校的推進(jìn)不應(yīng)該另起爐灶，而是要結(jié)合現(xiàn)有的學(xué)校教學(xué)資源。將其與人文學(xué)科教育、心理健康教育和環(huán)境教育等有機(jī)結(jié)合起來，采用在學(xué)科中滲透的多元形式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)生命教育。生命教育并不僅僅是對其相關(guān)知識和理論的傳授，而是要引導(dǎo)學(xué)生通過文化知識的學(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)去真正體悟生命教育的真諦。因此，加強(qiáng)生命教育在學(xué)科教學(xué)中的滲透，以及開展多元的教育形式，對正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的學(xué)校課程建設(shè)和學(xué)生的發(fā)展作出了必要的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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（一）重視生活----豐富生活、積累感受
1、擴(kuò)充生活源泉，積累生活素材
作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“言之有序”，要求學(xué)生在文章的結(jié)構(gòu)和詞語上下工夫，而不去注意學(xué)生有沒有豐富的生活。所以往往產(chǎn)生這樣一種局面：學(xué)生無話可說，卻要硬寫，硬寫不出，“啟發(fā)”實(shí)際上就是給學(xué)生“口授”，是“你照著我的意思寫”。所以，學(xué)生怕寫作文，很大一個(gè)原因是沒有素材。
在作文教學(xué)中，教師廣開生活之源，深掘精神隧道，使學(xué)生能夠做到關(guān)注生活，有感而發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，把生活看成七色陽光，即便是同學(xué)中間的沖突、矛盾、誤會、爭吵都可以看成是生活中的一朵朵小浪花，一種生活的樂趣，這些都是自己思考寫作的好題材，而不能把它當(dāng)作是一種煩惱，一種包袱。熱愛生活，觀察生活，感受生活中表現(xiàn)自我，盡情地抒發(fā)自我情感，敘述親身經(jīng)歷，描繪內(nèi)心世界，這樣寫出來的作文才能烙上情咸個(gè)性的印記，涂上獨(dú)物心靈的色彩。所以教師應(yīng)盡量的充實(shí)學(xué)生相對單調(diào)、有限的生活，極大的擴(kuò)充生活源泉，讓學(xué)生走出校園、走出小家庭，走進(jìn)大社會，盡量的去觀察生活，體驗(yàn)生活，充實(shí)生活，積累生活。在生活中生成作文，升華學(xué)生的人格。如采取以下集中渠道：
引導(dǎo)觀察。在教學(xué)中，在活動(dòng)中，暗含觀察方法的引導(dǎo)，如充分調(diào)動(dòng)目、耳、鼻、舌、身各種感官全面、細(xì)致、準(zhǔn)確地感知；注意有一定的條理、有一定的順序；在觀察的過程中比較差異，抓住特點(diǎn)。先逐個(gè)進(jìn)行小型的分解的“觀察.表達(dá)”訓(xùn)練，循序漸進(jìn)，再進(jìn)行綜合訓(xùn)練。養(yǎng)成隨時(shí)隨地觀察的習(xí)慣，觀察習(xí)慣逐漸形成，心靈變得敏感，世界變得豐富。
實(shí)踐體驗(yàn)。在校外動(dòng)員家長配合，組織學(xué)生親自去做，春天來了，種一棵樹栽一盆花；秋天到了，去割割稻子，摘摘果子；在家盡力多做力所能及的，節(jié)假日，更要有意識的讓孩子盡可能多的參加社會活動(dòng)，引導(dǎo)孩子參觀生活，留心生活，親身體驗(yàn)生活。
模擬生活。為了開拓學(xué)生素材來源，教師在教學(xué)中應(yīng)盡量的結(jié)合生活，再現(xiàn)生活場景，廣泛采取“模擬生活”的方式來充實(shí)現(xiàn)實(shí)生活。
2、學(xué)會感想生活，豐富生活感受
我們的學(xué)生如果有了豐富的生活，而不去發(fā)掘生活的情趣，不去體驗(yàn)生活的啟示和波瀾；面對生活的多彩充耳不聞、視而不見，就不能算是真正走進(jìn)生活，不算真正有了生活素材，而應(yīng)學(xué)會作生活的有心人，學(xué)會對生活有所感想！思想是文章的眼睛和靈魂，一個(gè)思想感情貧乏的人，作文就無靈氣，而一個(gè)充滿熱情，思想豐富的人，即使不接受任何技巧訓(xùn)練，只要具有基本的表達(dá)能力，也會寫出動(dòng)人的東西，哪怕是凡俗的事情，只要有了作者獨(dú)特的思想和感受就有了新意。生活中充滿了喜怒哀樂，充滿了繽紛絢麗，生活中處處有我們的感動(dòng)、思考和想象！因此，需要培養(yǎng)學(xué)生一顆敏感的心和一雙雪亮的眼。“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”只要學(xué)生用心觀察生活，學(xué)會感想生活，想象生活,一枝一葉，一草一木,一顰一笑，一言一語,一件小事，一段笑話都能令我們發(fā)掘出至善至美的地方，都會引發(fā)思考，令人感到生命的意義。
（二）重視閱讀----感悟作文方法：
1、課堂精讀，以讀促寫
葉老在議論讀與寫的關(guān)系時(shí)，曾提出閱讀和寫作是彼此相聯(lián)系的兩回事，指出它們之間存在著共同的“聯(lián)系點(diǎn)”。讀和寫是可以相互遷移的。
而語文閱讀的材料都是一些極好的范文，在思想教育、題材選取、體裁安排、布局謀篇、遣詞造句等方面都是匠心獨(dú)運(yùn)，上課形式相對靈活多樣，學(xué)生感情容易投入，于是較之作文課更愛閱讀。因此可以從最根本的閱讀教學(xué)入手，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀課中進(jìn)行作文練筆，以讀促寫。以下這些方面證明以讀促寫是受學(xué)生歡迎、是提高學(xué)生作文水平行之有效的方法。
1）在閱讀材料中，往往有具體的場合、景象和境地，通過教學(xué)營造了情感的氛圍，使學(xué)生如置身其中，會產(chǎn)生相應(yīng)的體驗(yàn)，情動(dòng)而辭發(fā)，激發(fā)了寫作動(dòng)機(jī)和興趣，作文就顯得親切了。如借助圖畫再現(xiàn)情境。學(xué)習(xí)古詩《游園不值》時(shí)，詩中說：滿園春色關(guān)不住，一支紅杏出墻來。滿園春色什么樣呢?請學(xué)生用筆畫出來，邊畫邊想像“滿園春色”然后記錄下來，學(xué)生很有興趣。
2）在閱讀教學(xué)中，范文能示范性地把文章的結(jié)構(gòu)格式、遣詞造句，謀篇面局的方法直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，形象地告訴學(xué)生怎樣習(xí)作。如四年級《麥哨》一文可以引導(dǎo)孩子感受文章的結(jié)構(gòu)及情感特點(diǎn)，通過麥哨的聲音串起全文，首尾呼應(yīng)，此起彼伏，傳承久遠(yuǎn)。
3）可以借鑒文章的材料、詞句，文章的材料使學(xué)生舉一反三，文章的詞句準(zhǔn)確、新鮮，學(xué)生正想試用，這樣通過讀寫結(jié)合，解決了學(xué)生無米之炊的問題，作文就容易了。
如為了幫助學(xué)生練習(xí)《憶鐵人》一課中人物的語言、神態(tài)、動(dòng)作，我就讓學(xué)生回家有步驟地勸家長戒煙，家長無意表演，學(xué)生有意觀察，輕松地完成了這一寫作訓(xùn)練點(diǎn)。
2、課外博覽，廣泛吸收
語文課程標(biāo)準(zhǔn)上寫的：“提倡少作題、多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書”道出了教語文學(xué)語文尤其是教作文學(xué)作文的真諦。
教師可以千方百計(jì)地解決小學(xué)生課外閱讀中出現(xiàn)的不會讀、不肯讀、不能讀等問題，讓“讀書”成為兒童習(xí)慣，不但要讀，而且要大量地讀，讓讀書成為兒童的習(xí)慣。撐起“課外閱讀”這一片晴朗的天空。如可以從以下方面著手：
1）教師帶頭閱讀
在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的過程中，教師充當(dāng)?shù)慕巧皇且龑?dǎo)者。學(xué)生閱讀內(nèi)容的選擇、閱讀時(shí)間的安排、閱讀后的交流、閱讀能力的評價(jià)都有賴于教師的指導(dǎo)和組織。為了勝任這一角色，教師自覺自愿地進(jìn)行閱讀。
2）營造讀書環(huán)境。
教師利用一切可以利用的空間，開設(shè)讀書廊、文化廳、圖書角等，營造“處處皆讀書”的場所。然后，班級適當(dāng)訂閱《少年報(bào)》、《作文報(bào)》、《語文天地》、《家教周報(bào)》等多種讀物。最后，構(gòu)建“展示平臺”，把學(xué)生喜歡的文章、讀書心得、個(gè)人收獲一一展現(xiàn)，相互交流溝通，進(jìn)一步鞏固讀書的成果。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”置身于這樣的一種讀書氛圍里，學(xué)生耳濡目染，能不受到感染嗎？
3）培養(yǎng)讀書的興趣
激發(fā)學(xué)生課外閱讀濃厚興趣的方法很多。經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一種濃厚的“書香”氛圍和激動(dòng)人心的“書林”境界，讓學(xué)生置身于其中。就是很簡單而又操作性很強(qiáng)的方法。比如：搜集有關(guān)的讀書名言，帶領(lǐng)學(xué)生理解與欣賞，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校圖書館或新華書店，給學(xué)生講名人與書的故事，讓學(xué)生體會讀書的樂趣，并且不由自主地有種徘徊浩瀚書海的欲望，從而激起學(xué)生對書的渴望，形成與書交朋友的強(qiáng)烈意識。再如：表揚(yáng)課外閱讀活動(dòng)中的優(yōu)秀學(xué)生，樹立榜樣，形成正確的輿論導(dǎo)向，這樣趁熱打鐵，鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)優(yōu)秀，超過榜樣，鼓動(dòng)他們熱愛書籍，從書中汲取無窮無盡的語言營養(yǎng)。這樣，慢慢地讓學(xué)生想讀、愛讀，沉浸于讀書的樂趣之中，甚至?xí)_(dá)到手不釋卷的理想境界。
4）培養(yǎng)讀書的好習(xí)慣：
如潛心讀書、（1）“讀書切戒在慌忙，涵泳功夫興味長”，告訴學(xué)生，書要讀慢些，邊讀邊想；（2）做記號（只要書是自己的）；（3）遇到生字查字典，把拼音立刻寫在生字上；（4）摘抄詞語和名句；（5）讀到你認(rèn)為精彩、生動(dòng)、有趣的地方，要朗讀，要記憶。對一些表達(dá)力不強(qiáng)，語感不好的學(xué)生，要求他們每天朗讀（包括課文）的時(shí)間，不少于20分鐘。朗讀的意義太重大了。
3、教師下水，直接示范
在閱讀文章感悟?qū)懽魃希P者覺得尤其可以以教師下水文為梯子引路，以自己對生活的觀察和感悟，對生活的表達(dá)和記敘，對生活的理解和思考去啟發(fā)學(xué)生。
三、重視體驗(yàn)----感悟習(xí)作過程：
通常在作文動(dòng)筆時(shí)，我們是不會去想該注意什么方法、用什么修辭等等。如果過多考慮策略，反倒會影響寫作的思路。所以在學(xué)生寫作過程中，教師不要老是以規(guī)范化的理念統(tǒng)一成批的制造同類產(chǎn)品，用太多的框架、范圍牽引，尤其要因人而異，少進(jìn)行枯燥死板的作文理性指導(dǎo)，而應(yīng)注重學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感受，放手讓學(xué)生獨(dú)立構(gòu)思、自由表達(dá)，此時(shí)教師的主要任務(wù)在于鼓勵(lì)喚醒。
1、熟悉素材：
如寫作《一件親身經(jīng)歷的事》，筆者這樣啟發(fā)：讓我們選擇一件記憶最深感受最強(qiáng)烈的事。因?yàn)橛∠笊羁痰氖虑榭偸怯浀锰貏e真切，回想起來也是記憶猶新，仿佛就發(fā)生在昨天。那么，同學(xué)們能把它請清楚楚的回憶起來嗎？閉上眼睛，靜靜的在腦海里放電影，在這個(gè)電影中，你能看到當(dāng)時(shí)人物的行動(dòng)、神態(tài)（甚至是一個(gè)眼神）；聽到他們說的話（甚至是一聲嘆息），要感受到自己的心情。要是哪個(gè)地方有點(diǎn)模糊呢，讓我們用想象為它上色、讓它鮮艷起來、清晰起來。再如：指導(dǎo)學(xué)生作文《我成功了》時(shí)，我讓學(xué)生身臨當(dāng)時(shí)的情境：在那一個(gè)激動(dòng)的時(shí)刻，老師的表揚(yáng)一定銘刻在你的心中了吧？你想到了他的表情和語言嗎？你怎樣看出他的興奮？你記得自己的感覺和感受嗎？你當(dāng)時(shí)做了什么。你留心過同學(xué)的表現(xiàn)嗎？這樣從重點(diǎn)的細(xì)節(jié)入手熟悉素材，為文章寫得真實(shí)具體提供了基礎(chǔ)。
2、激情表達(dá)
如指導(dǎo)學(xué)生寫作《一件親身經(jīng)歷的事》，作前筆者跟同學(xué)們談話：為什么要選這件事寫？想起這件事是否給你過強(qiáng)烈的感情刺激、印象特別深刻？如你想寫一件激動(dòng)過你的事，就一定要選最激動(dòng)的。也許，它曾讓你熱淚盈眶；快樂得歡呼雀躍；生氣得七竅生煙；憂愁得郁郁寡歡；慚愧得后悔不已；傷心得現(xiàn)在想起來還要落淚；恨不得這件事馬上能重新來過……同學(xué)們已經(jīng)是十多歲的孩子了，親身經(jīng)歷過的事有很多很多，那么哪些事那些感情你曾經(jīng)深深體驗(yàn)過，哪些事曾經(jīng)深深撞擊了我們的心靈，甚至終身難忘呢？從而激發(fā)動(dòng)筆抒發(fā)的欲望,達(dá)到非表達(dá)不可的境界。
3、欣賞語言
“工欲善其事，必先利其器”，要讓學(xué)生寫好文章，時(shí)常感受到作文的成功，提高其語言的表達(dá)效果很有必要，可是也不能專門為語言的優(yōu)化而專門針對性的找技巧、尋方法苦吟苦練，或者為積累而積累。可以開展各種形式滲透這種優(yōu)化語言的意識。讓學(xué)生潛移默化中主動(dòng)優(yōu)化自己的作文語言。
1）培養(yǎng)語感。
可以通過朗讀、揣摩來培養(yǎng)語感。在語文課的教學(xué)中，應(yīng)提倡讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過朗讀、揣摩，來培養(yǎng)學(xué)生的語感。用美學(xué)老人朱光潛的話說就是“把數(shù)量不多的好詩文熟讀成誦，反復(fù)吟詠，仔細(xì)揣摩，不但要弄懂每字每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里，等到自己動(dòng)筆時(shí)，于無意中支配自己的思路和氣勢。”
2）學(xué)會欣賞。
如今，硝煙已然散去。靜靜地回味奧運(yùn)，仍然在撥動(dòng)著我們的心弦的，是那些或淺吟低唱或慷慨激昂的感人至深的充滿生命悲喜的故事……本刊特?cái)X取幾幅有關(guān)感動(dòng)的畫面，有關(guān)挑戰(zhàn)的瞬間，有關(guān)人文的細(xì)節(jié)，以此觸摸奧林匹克精神的博大與精深。
生活是美好的。體育的最高境界，就是幫助人類感知和實(shí)現(xiàn)生活的美好。
讓我們不僅追問奧運(yùn)，更要追問生活。
讓我們不僅品味奧運(yùn)，更要在激情的享受中，學(xué)會你觀察生活的別致的視角，和不經(jīng)意間完成你倫敦奧運(yùn)作文素材的獨(dú)特的積累與提升。
劉翔傷別
素材運(yùn)用關(guān)鍵詞：堅(jiān)韌；不屈；熱愛；傳奇；激勵(lì)
男子110米欄預(yù)賽打響，劉翔在跨躍第一個(gè)欄時(shí)就打欄被絆倒。摔倒在跑道上的劉翔痛苦不已，但劉翔沒有選擇馬上離開，而是堅(jiān)強(qiáng)地站起身——擺滿欄架的跑道已經(jīng)空無一人，劉翔抬著右腳，向著終點(diǎn)一步步艱難跳著，這是他最為漫長的110米，也是他最為眷戀的110米。在最后一個(gè)欄架前，劉翔停了下來，俯下身對著欄架深深一吻。這一幕，不知道多少人為之眼眶濕潤。欄架，這個(gè)劉翔過去10多年里最好的伙伴，今天絆倒了沖向奧運(yùn)會勝利的他，但對于劉翔來說，對跨欄永遠(yuǎn)只有愛。
這一刻的劉翔，是不屈的戰(zhàn)士！
此情此景，誰說飛越只是騰跨橫欄的那一瞬？此刻，這個(gè)依偎著欄架的身影，將在未來長久的日子里，飛奔在我們心里。謝謝劉翔，為我們留下飛翔的最美的記憶。
勇于堅(jiān)持
素材運(yùn)用關(guān)鍵詞：勇氣；堅(jiān)持；超越；英雄
注定是墊底的結(jié)局，卻沒有把自己當(dāng)做打醬油的過客。今年35歲的尼日爾賽艇選手伊薩卡是當(dāng)之無愧的失敗英雄。
對于這個(gè)缺水的非洲國家來說，賽艇是項(xiàng)奢侈的運(yùn)動(dòng)。此前只劃過木制漁船的伊薩卡接受賽艇系統(tǒng)訓(xùn)練只有短短的三個(gè)月。因此，2000米的賽程被對手甩下數(shù)百米之遙。最后一場，他比多數(shù)對手整整慢了一分多鐘。
有照片定格了這位失敗英雄：一個(gè)人的湖面，落寞開闊，長長的賽道上，伊薩卡艱難劃槳，留下一道漸行漸遠(yuǎn)的水跡。
全場兩萬名觀眾，在現(xiàn)場播音員的帶領(lǐng)下高喊“You kan do it！（你可以做到！）”。所有人被他感動(dòng)，因?yàn)樗膱?jiān)持以及他敢于在高手面前一展身手的勇氣。
笑對命運(yùn)
素材運(yùn)用關(guān)鍵詞：強(qiáng)大的內(nèi)心；輸與贏；為銀牌喝彩；經(jīng)歷就是財(cái)富
三進(jìn)奧運(yùn)會乒乓球男單決賽，卻三次敗北，王皓輸?shù)糜行┍瘔选W運(yùn)賽場上見到了太多失利者的淚水，但觀眾看到的是王皓主動(dòng)上前與張繼科擁抱祝賀，笑容真誠不失風(fēng)度。難怪全場的觀眾起立為他鼓掌。有網(wǎng)民說，王皓拿的是銀牌，卻向這個(gè)功利的時(shí)代，彰顯了永不放棄的奧運(yùn)精神的力量。
英雄可以以另外一種形式展現(xiàn)，有一種冠軍叫亞軍。
“刀鋒戰(zhàn)士”
素材運(yùn)用關(guān)鍵詞：追逐夢想；向上的攀升；生命的激情
他先天腓骨殘缺，他11個(gè)月時(shí)就被截去了小腿，可他卻被譽(yù)為“南非阿甘”，并成為世界上第一個(gè)借助輔助器械義肢參加健全人奧運(yùn)會短跑比賽的截肢選手。8月4日，25歲的“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯，以個(gè)人今年最佳的45秒44、小組第二的成績，闖入男子400米半決賽。六年多的追逐和等待，他終于實(shí)現(xiàn)了自己的奧運(yùn)夢想。
在后來的半決賽中他位列第八。但正如他自己所說：“最后一名不是輸家，只懂自怨，不積極參與、向前的人才是真正的失敗者。”
賽后，奪下頭名的詹姆斯主動(dòng)來到皮斯托瑞斯身邊，和他交換了號碼牌，這一幕將永遠(yuǎn)地被記載在奧林匹克史冊。與此同時(shí)，推特上很多網(wǎng)友都轉(zhuǎn)發(fā)了一張照片，照片里皮斯托瑞斯不厭其煩地傳授給一個(gè)同樣雙腿截肢的小女孩跑步的技巧，這一幕再次感動(dòng)了全世界。
不言放棄
素材運(yùn)用關(guān)鍵詞：堅(jiān)持與放棄；贏得尊重
堅(jiān)持與放棄就在一念之間。美國選手史蒂文斯選擇做了一名光榮的“失敗者”。
男子81公斤級柔道半決賽在史蒂文斯與德國選手比朔夫之間展開。比朔夫是北京奧運(yùn)會該項(xiàng)目的冠軍得主，實(shí)力非同小可。開賽后不久，史蒂文斯就在與對手的激烈對抗中受傷。在進(jìn)行了簡單的包扎之后，他重新站在了賽場上。隨后，他再次受傷，眉骨、眼角和嘴里都有鮮血流出。再次用繃帶對傷口進(jìn)行簡易處理，再次頑強(qiáng)地重回賽場堅(jiān)持比賽，面對強(qiáng)大的對手，史蒂文斯咬牙堅(jiān)持到底，沒有絲毫的退縮。
勝者卻只有一個(gè)。終場時(shí)，兩人的比分相同，經(jīng)過裁判組協(xié)商，對手因?yàn)樵谶M(jìn)攻中占據(jù)了主導(dǎo)而進(jìn)入決賽，史蒂文斯就此失去了晉級決賽的機(jī)會。
血戰(zhàn)到底，不言放棄。史蒂文斯離場之際觀眾為他站立鼓掌送行，他的教練也像裁判宣布勝利那樣一直高高地舉起史蒂文斯的手臂。這一刻，感動(dòng)擊中了每一位觀眾。
只要全力以赴，失敗同樣能贏得掌聲和尊重，更何況賽場上的輸贏不代表人生的成敗。
別樣精彩
素材運(yùn)用關(guān)鍵詞：熱愛生活；享受奧運(yùn)；最美的笑容
女子10米氣步槍，波蘭波加茨卡從預(yù)賽到?jīng)Q賽一路領(lǐng)先，不想第八槍略顯失準(zhǔn)的9.7環(huán)，給了中國運(yùn)動(dòng)員易思玲閃出了反超的機(jī)會，也斷送了自己內(nèi)心與易思玲一樣澎湃的“首金夢”。易思玲舉起愛槍反身向觀眾席綻放命中本屆奧運(yùn)會首金后的第一縷笑容時(shí)，離她兩步之遙，波加茨卡正在默默收拾裝備。但是，當(dāng)鏡頭記錄過勝利者的笑容，瞬間扭轉(zhuǎn)角度對準(zhǔn)波加茨卡時(shí)，她依然以笑容相迎，笑得平靜恬淡。“奪得銀牌我也高興，我熱愛射擊，這就是我的生活。”
真情流露
關(guān)鍵字：生命化教學(xué)；中學(xué)語文；教學(xué)
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）02-0078-01
"教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會活動(dòng)，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)"，教育除了有鮮明的社會性之外，還有鮮明的生命性。在一定的意義上，可以說充分喚醒每一個(gè)學(xué)生的生命意識，開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的生命潛能，增強(qiáng)每一個(gè)學(xué)生的生命活力，讓每一個(gè)學(xué)生都能自由地、充分地、最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，是教育最真切的使命。每一位教師都應(yīng)是生命化教學(xué)的成功踐行者，讓每一堂課都充滿生命的活力，讓每一堂課都成為學(xué)生一段難忘的生命歷程。因此，新課標(biāo)背景下的課堂教學(xué)必需走向生命化教學(xué)。
1.生命化教學(xué)的涵義
生命化教學(xué)就是要打破傳統(tǒng)的以知識為本位的教育教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)教學(xué)中"無交往互動(dòng)"、"無生命"的死氣沉沉的局面，想方設(shè)法創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的環(huán)境，重視師生生命歷程中有意的部分，使師生在教學(xué)的過程中能不斷超越自我、完善自我、享受幸福人生。筆者認(rèn)為生命化教學(xué)就是遵循人類自身生命發(fā)展的規(guī)律，在這個(gè)教與學(xué)的過程中注入生命力，使師生在教學(xué)過程中不斷理解生命的價(jià)值和意義，從而達(dá)到完善自我，超越自我的教學(xué)境界。
2.生命化教學(xué)的特點(diǎn)
2.1 生命的整體性。傳統(tǒng)的語文課堂中之所以出現(xiàn)教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方法呆板，教學(xué)模式僵化，師生的生命主體缺失，是因?yàn)槿藗儼焉恼J(rèn)知功能和生命的整體分割開來，認(rèn)為完整的生命體是認(rèn)知體，復(fù)雜的教學(xué)過程是特殊的認(rèn)知過程。生命化的語文教學(xué)在教學(xué)的過程中不僅要求教師了解學(xué)生已有的知識、技能、家庭情況、生理、心理等等，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法、情感與價(jià)值觀，使每個(gè)學(xué)生都能最大限度地獲得整體生命和諧的發(fā)展。語文教學(xué)在生詞、閱讀、語法和作文教學(xué)的基礎(chǔ)上重視模塊教學(xué)。
2.2 生命的體驗(yàn)性。學(xué)生在體驗(yàn)中不僅可以增長知識、擴(kuò)大視野、提高能力，而且可以提高學(xué)生的道德、意志和態(tài)度等方面的素質(zhì)，形成良好的道德、態(tài)度、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而成為一個(gè)心靈健康、積極向上及完整的人。因此，生命化教學(xué)非常重視學(xué)生的體驗(yàn)。教師在語文教學(xué)的過程中，要積極的引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，體驗(yàn)成功的喜悅和失敗的堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)然，學(xué)生自己也要主動(dòng)地去參與體驗(yàn)。
2.3 生命的交往互動(dòng)性。教學(xué)即交往，是交往雙方在教學(xué)過程中所展開的人與人之問的本質(zhì)力量的相互關(guān)系。在教學(xué)活動(dòng)過程中，交往包括人與人之間發(fā)生的一切相互作用關(guān)系。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師是知識的占有者和傳授者，所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識傳授給學(xué)生。教學(xué)關(guān)系就是：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。教師和學(xué)生之間沒有互動(dòng)。因此，很容易形成課堂中"無生命的死氣沉沉的局面。在生命化的語文教學(xué)過程中，要求有更多的互動(dòng)交流，打破傳統(tǒng)的教學(xué)中，"無交往互動(dòng)"、"無生命"的死氣沉沉的局面。在交往互動(dòng)中，教師要積極主動(dòng)地創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，師生共同探求知識。
3.命化教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用
3.1 創(chuàng)設(shè)生動(dòng)直觀的教學(xué)情境.在語文課堂上，生動(dòng)的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)可以促使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，調(diào)動(dòng)思維的積極性，使課堂教學(xué)變得有生氣。因此教師在教學(xué)必須巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生想合作、要合作。在講授蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一課時(shí)，對詞中的理解，如"宮闕"，為什么會有明月幾時(shí)有的感慨，為什們要把酒問青天的感嘆……這些不管教師用字描述得怎樣動(dòng)情，也不管描述得怎樣精確、生動(dòng)。許多學(xué)生還是會有隔靴搔癢的感覺，因?yàn)樗麄兩畹臅r(shí)代不同，生活閱歷也不一樣，所以要他們背熟這詞更是甚難，更不能說要理解作者的寫作意向了。為此，教師可以適時(shí)借助多媒體來創(chuàng)沒情境，播放一些有關(guān)這詞的配對的音樂或者影片，介紹蘇軾的生平，制作有關(guān)的幻燈片，讓學(xué)生貯存一定的感性認(rèn)識，同事調(diào)動(dòng)視覺和聽覺，去領(lǐng)略這詞的內(nèi)在含義，去感受作者在作品中蘊(yùn)含的思想感情，加深理解。通過這一情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生就會入情入境，內(nèi)心不斷掀起情感的波瀾，這樣才能使學(xué)生語文學(xué)習(xí)的熱情持續(xù)不斷地高漲，彰顯出生命的活力。
情境的創(chuàng)設(shè)，喚醒了學(xué)生的情感，激活了學(xué)生的思維，使學(xué)生進(jìn)入凡夼狀態(tài)，學(xué)生就會被情境所感染，被內(nèi)容所陶醉。產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象-- "披文以入情，循路而入境"。高昂的學(xué)習(xí)情緒，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、生命歷程充滿智慧，充滿活力。
3.2 構(gòu)建互動(dòng)式的對話空間.生命化教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是教與學(xué)的多向交往、互動(dòng)，在師生、生生之間的多向交往中，交往雙方體味著雙方的思想，智慧在相互交流、相互溝通中得以相互啟發(fā)、相互促進(jìn)，并從平等的、開放的對話中獲得新的感受、新的理解和新的生成。對話是建立在民主、獨(dú)立、平等原理之上的教師與學(xué)生。教師、學(xué)生與文本、作者之間精神的相遇、情感的交融。作為引導(dǎo)者和合作者，要積極營造多向交往的對話空間，形成師生互動(dòng)的心智對流，共享生命對話的"師生場"。如在教《桃花源記》一課時(shí)，其中在品味語言美這一環(huán)節(jié)中，老師提問："見漁人，乃大驚"，你們還有不太理解的地方嗎？
生1：老師，為什么村民見到漁人會大吃一驚呢？
生2：因?yàn)榇迕衽c世隔絕，所以見到外來人會覺得十分的驚訝。
師：你從哪句話看出此意的？
生2：是"林盡水源，便得一山，山有小口，放佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。"
師：你有很敏銳的洞察力，且時(shí)時(shí)聯(lián)系上下文來品析。
生3：第三自然段"問今是何事，乃不知有漢，無論魏晉。"這句話中沒有交代漁人的答話。
師：哪位同學(xué)能幫他解決這個(gè)問題？
生4：這句表明了村民生活的地方是一個(gè)與世隔絕的世外桃源，不知外面的世界的紛爭與事端，過著平靜安詳?shù)纳睢?/p>
……
這是師生在民主平等的氛圍中的對話，是師生精神敞開后的互動(dòng)交流。對話是主體在彼此交往過程中認(rèn)知、態(tài)度及價(jià)值觀等方面進(jìn)行交流與碰撞、溝通與合作、激發(fā)與感悟的過程.是一種致力于相互理解、相互協(xié)作、相互共生的過程。師生思想互相砥礪，才能碰撞出智慧的火花，讓課堂演繹出生命的活力。
3.3 共同搭設(shè)成長的生命課堂.課堂教學(xué)對于學(xué)生而言，是獲得成長或發(fā)展的必然場所，是生命中不可缺少的部分。教師每一堂課的體驗(yàn)和感受，直接影響著他們對職業(yè)的態(tài)度。每一堂課的教學(xué)水平。如果教師在課堂上能參與到學(xué)生的活動(dòng)中去，成為他們學(xué)習(xí)的伙伴和朋友，真正走進(jìn)他們的心靈，那么學(xué)生的智慧之光就能放射出來，教師也能獲得喜悅，可謂是師生各得其樂。如在教《奇妙的克隆》一課時(shí)，在學(xué)生與文章所描述的奇妙的文字進(jìn)行交流后，他們常常會對這前沿的技術(shù)產(chǎn)生一系列的疑問：
生1：課文中有一句簡單的話："孫悟空經(jīng)常在緊要關(guān)頭拔一把猴毛變出一大群猴子，猴毛變猴就是克隆猴。"我覺得十分的神奇和不可思議，而且小說里面的事情竟然可以變成現(xiàn)實(shí)。
生2：據(jù)報(bào)道："我國的大熊貓是國寶，但自然率低，因此已瀕臨滅絕。"我感到生命對我們來說是多么重要，現(xiàn)在當(dāng)珍稀動(dòng)物要滅絕的時(shí)候，有克隆這一方法補(bǔ)救，我覺得十分的高興。
師：今天的這節(jié)課，我們每一個(gè)人都不僅學(xué)習(xí)了文章中的前沿科學(xué)技術(shù)，而且通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們感受到生命本身是一種幸福，要熱愛生命，對得起生命的歷程。同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)原來閱讀不僅僅可作消遣娛樂，在閱讀中我們也能成長、成熟。
這樣，學(xué)生在充滿生命活力的課堂教學(xué)中，享受學(xué)習(xí)的幸福；教師在課堂上感受學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和不斷成長的過程中，不斷地獲取豐富的體驗(yàn)和自我的滿足，不斷地成長。于是，生命化教學(xué)使師生雙方皆生成出新我，幸福感皆得以滿足并持久發(fā)展。
生命化的語文課堂教學(xué)應(yīng)該是生機(jī)盎然、妙趣橫生的，應(yīng)該能用知識激活知識，用生命激揚(yáng)生命，用心靈激動(dòng)心靈。用人格激勵(lì)人格；應(yīng)該能透過活潑的氛圍、活躍的思維和活生生的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓鮮活的生命在律動(dòng)、在交融、在成長，讓靈活的智慧在閃現(xiàn)、在流動(dòng)、在煥發(fā)異彩。在語文教學(xué)中，如果教師能細(xì)心呵護(hù)生命的獨(dú)特體驗(yàn)，遵循生命的發(fā)展規(guī)律.有效促進(jìn)生命個(gè)體的健康成長，那么我們的語文教學(xué)就能充滿活力，我們的語文課堂才是真正的生命課堂。
參考文獻(xiàn)
一、有“情”導(dǎo)入語，扣人心弦
在語文課堂教學(xué)中，若要讓課堂生動(dòng)有趣，讓學(xué)生自覺融入學(xué)習(xí)意境，感受文本思想境界，構(gòu)建自身審美坐標(biāo)，受到人文熏陶，教師的教學(xué)語言是不可忽視的，尤其是課堂導(dǎo)語，更是成功教學(xué)的前提。如在談及自己的創(chuàng)作經(jīng)歷時(shí)，前蘇聯(lián)文豪高爾基如此說道：“最難的是開始，就是第一句話。如同在音樂上一樣，全曲的聲調(diào)，都是它給予的。”同樣，在語文課堂教學(xué)中，導(dǎo)語也是如此。若將語文課比作動(dòng)人樂章，導(dǎo)語則是樂章“起調(diào)”，若“前奏”鳴得好，則能扣人心弦，或震撼人心，或引入入勝。所以，在高中語文有效課堂教學(xué)中，教師應(yīng)優(yōu)化課堂導(dǎo)入語設(shè)計(jì)，誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生積極的求知欲望與激情。而在啟課導(dǎo)入時(shí)，教師需要注意“未成曲調(diào)先有情”的教學(xué)韻致。換言之，在彈奏教育“曲調(diào)”時(shí)，若要實(shí)現(xiàn)“聲聲入耳”，撥動(dòng)人心，則需“先有情”，注重情境、情感、情趣，以情優(yōu)教，讓學(xué)生感受語言魅力，進(jìn)入知識殿堂。因?yàn)楦咧猩楦胸S富，想象活躍，思想也較為成熟，有自己的獨(dú)特想法。所以，在設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)語時(shí)，需要獨(dú)具匠心，與眾不同，富有情趣，從而激活學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，使之產(chǎn)生情感共鳴，如臨其境。
比如結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，選取相關(guān)實(shí)例，聲情并茂地講解以感染學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生；或者引導(dǎo)學(xué)生講述自己的有關(guān)經(jīng)歷，談?wù)勛约旱母惺埽伞扒椤比搿熬场保瑥亩s短學(xué)生與文本的距離，拉近學(xué)生與教師的距離，讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)意境；再或者引入精美圖片，播放視頻、音樂等，配上優(yōu)美語言，渲染氛圍，喚醒情感。例如，教授《我的四季》時(shí)，教師邊播放歌曲《四季歌》邊導(dǎo)入：大自然是一座神奇的寶藏，四季不斷地翻開了一頁頁多姿而絢麗的畫面，請你談?wù)勛约鹤钕矚g的有關(guān)四季的名言或詩句。（投影四季詩歌）而后語言誘導(dǎo)：每個(gè)人的一生中必然經(jīng)歷一個(gè)由稚嫩逐步走向成熟的過程，如同一年中的四季一般，不同的是春夏秋冬輪回不止，周而復(fù)始，但人生的四季卻只有一次。我們在這獨(dú)有的人生四季中又該怎樣度過呢？今天就跟隨女作家張潔的《我的四季》，看看她對人生的種種感悟，看看從中可獲得哪些啟示。這樣，通過音樂熏染，語言啟思，怎能不扣動(dòng)心弦，不點(diǎn)燃心火，不引人入勝？
二、有效提問語，引人入勝
在彈奏教育這首樂曲時(shí)，既需要扣人心弦的“起調(diào)”，也需要“蕩氣回腸”、引人想象思考的“主旋律”――有效提問語。在教師教學(xué)語言中，課堂提問語是誘導(dǎo)學(xué)生深入思索、加深文本理解的有效手段，是激活課堂氛圍、調(diào)節(jié)課堂秩序，避免“冷場”的重要途徑。正如著名教育家陶行知先生所說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。智者問得巧，愚者問得笨。”在課堂教學(xué)中，如果教師沒有諳熟發(fā)問技巧，那么他的教學(xué)是不易成功的。
在高中語文有效課堂教學(xué)中，教師在設(shè)計(jì)有效提問語時(shí)，首先應(yīng)注意語言層次分明、條理清晰，具有啟發(fā)性、目的性、針對性，從而誘導(dǎo)學(xué)生有方向性地思考探究。比如教授朱自清的《荷塘月色》時(shí)，作者描寫了荷塘上田田的葉子、流水般的月光等美景后，又接著寫了荷塘四周沒精打采的路燈光、聒噪的蟬聲和蛙聲，并寫道：“但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”假設(shè)教師直接提問：這是何意？學(xué)生肯定云里霧里。而如果教師這樣問：身處如此荷塘美景之中，作者為何卻有這般失落孤寂之感？問題一目了然，并巧妙地由自然之“境”延伸到作者內(nèi)心之“境”，讓學(xué)生能夠更有方向地理解與思考。
其次，在高中語文有效課堂教學(xué)中，教師還需要把握多種提問切入點(diǎn)，靈活設(shè)計(jì)提問語。如圍繞課題，精心設(shè)問；把握學(xué)生思維發(fā)散點(diǎn)，靈活提問；緊扣教學(xué)重難點(diǎn)，巧設(shè)問題；捕捉關(guān)鍵字詞，設(shè)懸置疑等。例如，教授《像山那樣思考》時(shí)，教師可層層提出問題，引導(dǎo)學(xué)生合作探究：不同物或人聽到狼的嗥叫各有何反應(yīng)，而大山的反應(yīng)有何不同？作者對狼的看法有了哪些轉(zhuǎn)變？說說狼的消失對自然界與人類來說意味著什么？狼的嗥叫有怎樣的特點(diǎn)？為何講狼嗥只有大山可以聽明白？結(jié)合全文，說說“像山那樣思考”到底是什么樣的思考？這樣，圍繞課文內(nèi)容，利用梯度性問題，引導(dǎo)學(xué)生步步深入，理解文本內(nèi)容與思想。
三、延伸“結(jié)束語”，余音繞梁
在高中語文有效課堂教學(xué)中，結(jié)束語也是不可忽視的，唱好“終曲”，則有“余音繞梁”之效，讓學(xué)生感覺“課雖下但興未盡，言雖盡但意無窮”，如此，才能產(chǎn)生期待心理，深化認(rèn)知，升華情感。
如教授《假如給我三天光明》時(shí)，除了講授課文內(nèi)容之外，在小結(jié)環(huán)節(jié)，教師還需要適當(dāng)延伸拓展，比如海倫?凱勒的經(jīng)歷給了我們巨大的心理震撼與人生感染，鼓舞我們熱愛生活、珍惜生命。從她的三天光明中，我們看到的是堅(jiān)強(qiáng)的意志、光明的內(nèi)心世界，對生活充滿的是熱情，而不是悲哀、凄涼、恐懼。這種生命的力量在阿炳、張海迪、史鐵生、貝多芬等人的身上同樣體現(xiàn)著。投影圖文材料引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己所了解的中外殘疾名人的故事，展開想象作文，題目自擬。這樣，讓學(xué)生既把握相關(guān)的語言知識，也提升了人文素養(yǎng)，思想得到升華。
