時間：2023-05-30 09:35:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小園香徑獨徘徊，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
吟罷一曲新詞飲一杯酒，往事涌入心頭，與去年一樣的天氣，亭臺也與去年毫無二制。
夕陽西下，時光易逝，我思戀與等待的那一人，何時回來？景色如舊，因今思昔，而人已不見。
回憶，現在，等待!
四月的微風輕似夢，吹去了花瓣片片落，怕春花落盡成秋色，無邊細雨親吻我，應向往或感嘆？
去年相識的燕子又返回來，無限感傷，懷戀舊人之情化淚涌出來。無可奈何的人啊！
鋪滿落花的園中，獨徘徊，情思悠悠。
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，
夕陽在窄小園子的假山背后，漸漸西下，染紅了西天的云彩，分外美麗、妖嬈。他徘徊在舊日的亭臺之上，酒，灑了一地。景物雖與去年并無二致，可時光流逝，一去不復返，那西下的夕陽，何時才能在返回這清幽的小園子的假山上呢？
暮春，花凋零的時節。
花的凋零，是那樣的匆匆，還來不及惋惜地為落花賦一首新詞，落花就已經化作春泥，消逝在清香的泥土里了，落花無痕……去年在檐下搭窩的春燕，已經歸來，繼續在檐下的窩中呢喃細語，唱著一支悲傷的春曲……
面對時間的長河，無法回避，無法拒絕，任憑兩鬢斑白的華發在晚風中飛揚，也沒有任何辦法挽回失去的一切時間。這樣短暫的人生，除了能在這幽靜的小院子里嘆息、在落滿花瓣、飄滿花香的小路上徘徊，有還能做什么呢？
晏殊惋惜悔憾的淚水順著臉龐流下，打濕了沾滿花香小亭子的玉階，吟出了流傳千古的《浣溪沙》：
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，
似曾相識燕回來，
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。
——晏殊《浣溪沙》
洋洋灑灑，沐浴著朝陽的光艷，柔風輕輕地蕩著韌如絲的新柳。湖波翻動著水光，倒映著岸邊的山景悠悠然飄出一段白綢，把酒握書卷，飄飄然前行。
觀賞著早春的風景，看燕在梁間戲舞，觀黃鶯在樹上歡歌，映襯著我惆悵的心境，不知不覺，已然撫琴而坐，和著春光綠景，吟起悲涼之作。雖人在春中，心卻還是秋時。
無意中漫步，沿著園中的新綠，默默地又來到分別之處，那亭，依然在佇立在春風朝陽之中，猶如舊時的歡娛之景。想那時，友人聚在此處，把酒當歌，吟詩作畫，何等快活！而如今卻沒有留下一片回憶。一陣風悠然而起，揚起的柳絮打亂我的思緒，猛然間回到眼前，今日早已不同于昔時。嘆一聲，無奈中前游。
走走停停，回想曾經一幕幕，滿心悵恨，才了解，失去后才懂得珍惜，卻也曉得為時已晚。友人如天邊曉亮的晨暉，一瞬間悄然而去，而且一去不返。
偶然間抬頭仰望，卻看那山水之外上午一輪紅日，壺中酒已無點滴，與這落日相映，手中竹卷也散開來。才知道，茫然中我又過了一日，望那即將歸隱的陽光，心中忽地騰起一般的紅云。
不知何時，一只月也悄然地轉上枝頭，彎彎的月牙，隱匿在烏云之中，朦朧中增添了一縷憂愁，依稀記起秋天的落花，想自己也是一片寂寞的花瓣，隨風飄落，沉埋于塵土之中。幾只雛燕在空中劃著一道道完美的弧線，也蕩起我一翻翻的思愁。
春花的暗香縈回在春風中，人已然醉去，吟一句“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，拂袖抽身而回，夾著愁思，千百段……
2004級1班楊美晴
點評：
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。
——題記
三年前我們相識在美麗且陌生的校園里，面對一個個素不相識的同學，心里那種滋味不知用什么詞語能夠清晰地表達出來。一切都很陌生！然而在時間的流逝中，也漸漸的融入和熱愛這個溫暖的集體！
三年的時間給予我的不只是學業上的自豪，還有笑、淚、收獲最多的應該是友情吧！三年，這個看起來時間很長的時間段，給了我一生最美的回憶，以前總說畢業遙遙無期，但轉眼就各奔東西。
時間真的溜走的很快，我們的初中學期將要靜止。面對三年中對我們關愛有加，教育嚴厲的老師，我們只有不舍，看著曾經素不相識，現在卻是知心好友的同學，眼中只有一層薄霧，殊不知，那是傷心的淚。
初一的懵懂?初二的純潔?初三的長大?在老師和同學們眼中都已成為最美的蛻變。有時自己真的很想回到那個剛剛踏入校園大門的我，想用手緊緊的抓住易逝的時間，不再讓它隨著河水流逝，涌向大海。
有人說：“初中三年的時光，如一棵小樹一般，經歷風吹和日曬，最終成長為一棵堅強的大樹。”那我想把這個最美妙的時間段比喻為一只蝴蝶成長的過程，從一只小小的卵，長成一個毛毛蟲，再經歷不食只眠的蛹期，最后蛻變為一只美麗的蝴蝶。這一變化不正是我們這三年從懵懂到懂，再到成熟的階段嗎？
不知道我們的約定是否會實現，但我想時間雖然逝去了，這段最美妙的過程會永遠的放在心里吧！
逝去的雖然是時光，留給我們的卻是一生的回憶！
初三:任歡
總喜歡，在霧雨蒙蒙的天空下，嗅一朵花兒的芬芳，用舌尖觸動那花蕾，使它嬌嫩地綻放。
總喜歡，在寂靜的世界里，閉上眼，靜靜地呼吸，感受生命跳動的音符，伴著優美的旋律。
總喜歡，在午后暖洋洋的太陽下，慵懶地躺在吱吱呀呀的木椅上，去用心讀一本書，接受靈魂的洗禮。
我愛書，不刻意地去研讀它，不刨根尋底地了解它，就像愛一個人，不是愛她塵世的浮表，而是生命散發著的自然的馨香。
我愛陽光，愛在陽光下用心去讀一本書。想著孟郊筆下“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的愛，然后笑看著母親，看母親在陽光下的笑容，好溫暖，好安祥。其實，母親也是一個愛讀書的人，家中堆滿了古今中外的書。也曾記得，兒時的陽光下，母親拉著我的小手，教我背唐詩宋詞。背累時，便躺在母親的懷抱里甜甜的睡去。
我喜歡藍天，喜歡躺在很大很大的草地上，看著好藍好藍的天空，想著書的世界，也變成了藍色，在風中化成了藍色的氣息，閉上眼，竟也會笑起來。喜歡詩人鳳為裳的一句話“我從藍色的夢里驚醒/不經意/被一只陌生的曲調擊中/一縷冰冷的花香/便在日記底葉綻放。”在她眼里，藍也有生命的花開。我一直了解詩人的殘疾，可從未在她的話語中，讀到過“藍”的憂傷。在這里，我學會了用心去守住那片“藍”。
我喜歡走在落花的季節，吟著晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊！”的一份悠然，感嘆生命的潮起潮落，沉浸在回憶的海洋，想起故人，獨自流淚，想起友人重逢的歡樂，想起夕陽下蕩漾的春水，想起兒時金黃的太陽……在這里，我學會了珍藏過往塵封的記憶。
我羨慕詩人海子的“面向大海，春暖花開”。說實話，我做不到。但我一直渴求在自己的生涯中活得平靜而不失優雅，精彩而不庸俗。而伴我走過這漫漫長路的使者——書，也一步步教會了我怎樣跳出優美的生命舞曲，唱出生活激情的歌。
讀著書，伴著情，我一步步走了過來。我曾無數次的追問人生的真諦，學著去構造自己的人生。諸葛孔明告訴我“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的人生品格，我坐下來，撫著海子的詩，深深的想著，原來人生如此。
佛家人也有一句話“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一處，何時惹塵埃”。至今，我仍無法參透其中的深意。但在書的陪伴之下，我一直在努力，在努力去生活，活得從容，活得透徹，用我的活法來詮釋其中的精彩。
在書中，我懂得了愛在屋檐下的真情，淚在漂泊中的堅定，心在飛揚中的浪漫。我得到了每一個關于人生奇妙而又美麗的回答。我愛書，漫步徜徉其中，度過我別樣的人生……
總喜歡，在霧雨蒙蒙的天空下，嗅一朵花兒的芬芳，用舌尖觸動那花蕾，使它嬌嫩地綻放。
總喜歡，在寂靜的世界里，閉上眼，靜靜地呼吸，感受生命跳動的音符，伴著優美的旋律。
總喜歡，在午后暖洋洋的太陽下，慵懶地躺在吱吱呀呀的木椅上，去用心讀一本書，接受靈魂的洗禮。
我愛書，不刻意地去研讀它，不刨根尋底地了解它，就像愛一個人，不是愛她塵世的浮表，而是生命散發著的自然的馨香。
我愛陽光，愛在陽光下用心去讀一本書。想著孟郊筆下“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的愛，然后笑看著母親，看母親在陽光下的笑容，好溫暖，好安祥。其實，母親也是一個愛讀書的人，家中堆滿了古今中外的書。也曾記得，兒時的陽光下，母親拉著我的小手，教我背唐詩宋詞。背累時，便躺在母親的懷抱里甜甜的睡去。
我喜歡藍天，喜歡躺在很大很大的草地上，看著好藍好藍的天空，想著書的世界，也變成了藍色，在風中化成了藍色的氣息，閉上眼，竟也會笑起來。喜歡詩人鳳為裳的一句話“我從藍色的夢里驚醒/不經意/被一只陌生的曲調擊中/一縷冰冷的花香/便在日記底葉綻放。”在她眼里，藍也有生命的花開。我一直了解詩人的殘疾，可從未在她的話語中，讀到過“藍”的憂傷。在這里，我學會了用心去守住那片“藍”。
我喜歡走在落花的季節，吟著晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊！”的一份悠然，感嘆生命的潮起潮落，沉浸在回憶的海洋，想起故人，獨自流淚，想起友人重逢的歡樂，想起夕陽下蕩漾的春水，想起兒時金黃的太陽……在這里，我學會了珍藏過往塵封的記憶。
我羨慕詩人海子的“面向大海，春暖花開”。說實話，我做不到。但我一直渴求在自己的生涯中活得平靜而不失優雅，精彩而不庸俗。而伴我走過這漫漫長路的使者——書，也一步步教會了我怎樣跳出優美的生命舞曲，唱出生活激情的歌。
讀著書，伴著情，我一步步走了過來。我曾無數次的追問人生的真諦，學著去構造自己的人生。諸葛孔明告訴我“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的人生品格，我坐下來，撫著海子的詩，深深的想著，原來人生如此。
佛家人也有一句話“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一處，何時惹塵埃”。至今，我仍無法參透其中的深意。但在書的陪伴之下，我一直在努力，在努力去生活，活得從容，活得透徹，用我的活法來詮釋其中的精彩。
在書中，我懂得了愛在屋檐下的真情，淚在漂泊中的堅定，心在飛揚中的浪漫。我得到了每一個關于人生奇妙而又美麗的回答。我愛書，漫步徜徉其中，度過我別樣的人生……
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
【問題】
請從這首詩中選出你最喜歡的詩句寫下來，并簡要分析詩句所表達的思想感情。
浣溪沙
晏 殊
一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
【問題】
1.這首詞表達了作者怎樣的感情？請簡要概括。
2.“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”一向為詞評家贊賞，請簡要賞析。
漁家傲
范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。
【問題】
1.本詞上闋描寫邊塞 ，下闋抒情。全詞寫景和抒情完美結合，表現出一種 的藝術風格。
2.下面對本詞理解和分析不正確的一項是（ ）。
A.上闋圍繞“異”字著筆，調動視覺和聽覺，顯示了邊地生活的艱苦和軍事態勢的嚴峻。
B.“衡陽雁去無留意”意思是：衡陽的大雁毫不留戀地紛紛飛離了。烘托出悲涼的氣氛。
C.“燕然未勒歸無計”用了漢代大將軍竇憲大破匈奴后刻石記功而返的典故，表達了作者功業未成的苦悶。
D.整首詞以“人不寐，將軍白發征夫淚”作結，愛國激情與思鄉之苦交融，構成了整首詞矛盾、復雜、厚重的情緒。
破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之
辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生。
【問題】
對上面這首詞理解不正確的一項是（ ）。
A.這首詞，從題材上看是寫雄健勇猛的軍營生活場景，從思想感情上看表達的是為國立功的壯志，從語言風格上看是豪放的，故將其稱之為“壯詞”十分妥帖。
B.上片描寫的都是作者曾經經歷過而今天已失去的軍旅生活情景，是作者熱愛的生活和抹不掉的記憶。這些表明，被迫退隱的作者仍渴望再有機會從軍殺敵、建立功業。
我想笑，誰知道“愛情鳥”是什么鳥？
古人寄情寄興于鳥的時候，絕對不會這么含混：
“城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸”“雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通”“似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”“事與孤鴻去，探春竟是傷意離緒”“恨芳菲世界，游人未賞，都付鶯與燕”“綠樹聽鵜jue，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切”“煙蓑散響驚詩思，還被亂鷗飛去，秀句難續”。
古人談情說愛，雅一點的是“青鳥、鴻雁”，俗一點的是“葉底鴛鴦”，絕對不會一句“愛情鳥”就蒙混過關的。
這倒也不能怪歌詞的作者，古人畢竟生活在“濃睡覺來鶯亂語，驚殘好夢無數”的時代，我們的作者即便整日地抬頭望天，能看見的大約不過是高樓間的幾只麻雀，如果讓這些灰頭灰腦的小家伙去“傳情”，怕是真煞了戀人的風景。“愛情鳥”就“愛情鳥”罷。
話扯遠了，說鳥也不必追回唐宋呀。
但鳥兒的確離我們遠去了，不要說“王謝堂前”，就是“尋常百姓”家里的燕子，如今又有幾只能飛到我們的屋檐下呢？混凝土鑄成的高樓沒高屋檐。
離我們遠去的還不只是鳥兒。
城市化、現代化，已經讓我們愈來愈強烈地感覺到疏離了自然，但這一切似乎又是我們所追求的。幾千年文明的進程，幾乎也可以說就是人類疏遠自然的
歷程。人們不是說要“征服自然，改造自然”嗎？那就要刀耕火種，就要移山填海，就要開荒造田。
我們一直信奉一個真理——“物競天擇”。但實際上，我們的行動卻無一不表現的是“物競人擇”。自然界歷經億萬年造就的物種，在人類的幾千年的文明進程中，竟顯得那么不堪一擊。可人類終歸也是“物”，怎么也擺脫不了與自然千絲萬縷的聯系。利斧鋼鋸將森林伐盡了，人們倒要在自家的庭院里種幾株楊柳；漫山遍野的花草被代之以玉米高梁后，人們倒要把花草裝在陶盆里，擺上自家的窗臺。
自然在人類面前低頭了，但人類卻又要在磚瓦、混凝土、瀝青堆砌起來的文明成果中，為自然，也許是為人類自己再造出一塊自然的領地。
北京東北郊元大都城垣遺址上，最近建起了一個百鳥園。這里與已往人們去過的動物園不同，不是再把鳥關在籠子里，而是用一張高約40米，覆蓋面積達22000平方米的巨網，把林園籠罩起來。100多個品種2500多只鳥和游人同在一張網下。一張巨網，把人與鳥都隔絕于都市之外。
這里的鳥兒不再躲避人聲。他們可以自由自在地在你的腳邊跳躍，或是飛落到你的手臂，你的肩頭，你甚至可以體驗到親手喂鳥的樂趣。人鳥同樂，本來也應該是人鳥同樂。這些鳥畢竟是因為人們的捕殺而被驅離了城市，但鳥兒們并不記得這些。
到了這里，人們才會真正感受到什么是人與自然應有的和諧。人們建造了都市，但今天游人們來到這里，期望的卻是要蕩滌都市的塵囂。
1、今年花落顏色改，明年花開復誰在？
2、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
3、同來玩月人何在，風景依稀似去年。
4、總以為分離遙遙無期，轉眼間卻漸行漸遠。原來歲月是這么經不起推敲與研磨，我多想就這樣一直生活下去，活得簡單純粹，而如今這一切都沒有了。
5、庭前花謝了，行云散後，物是人非。
6、明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！
7、往事終究得變成現實的記憶，而記憶的深淺，是否意味著在每個人的心里刻骨銘心。你曾經是我生命里的過客，也曾經帶給我美好的憧憬，所以，我無可逃避，我必須承認，我丟掉了原本手心里的那些愛。
8、今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？
9、去年今日此門中，人面桃花相應紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
10、春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。
11、風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
12、少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
13、風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。
14、重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，白頭鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？
15、太多的人從身邊匆匆而過，無緣再見；太多的事就在念念不忘中漸漸忘卻了。
16、踏過斑駁的歲月，懷念那些曾路過的風景；曾唱過的歌；曾流下的淚；曾愛過的人；曾放棄的事。懷念那隨風漸遠的過去，當殘留的懷念落幕時，回眸間已物事人非。
17、回眸間，總會憶起曾經那彼岸的花開花落，面對漸遠的時光，歲月從不繞道，懷念落幕已是物是人非。當懷念只是懷念，摒棄感傷。歲月教會我們的是：珍惜現在的點點滴滴。
18、當時間點點滴滴的流過，我和我的爺爺漸行漸遠。這時間真是一種過錯，可以讓愛越來越難說出口。
19、往日繁華，而今物是人非。
20、今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖！
21、不見去年人，景物卻依舊，物是人非。淚滿春衫袖，既是脆弱的渲泄，也是堅韌的自強。愿留在春衫袖上的滿滿的淚，換來的是明日的安寧與燦爛。
22、江山依舊在，只是夕陽紅。
23、高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。
24、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊！
25、歲月的變遷，自然的復始，春，夏，秋，冬，依然照舊投入了四季的輪回。時間就似一位不會作弊的裁判，四季輪回里，一切成長的痕跡都被刻成年輪。
26、連環情未己，物是人非，月下疏梅似伊好。
27、當時共我賞花人，點檢如今無一半。
28、鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。
29、物是人非空斷腸，夢入芳洲路。
30、人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
31、時間終究不會為了誰而倒流，它只會無情的去呈現那泛黃的回憶，去試著改變一切的一切；如今變得人已是非，還能拿什么去換回你那個甜甜的微笑，去續寫我們還沒有完成的一切。
32、小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
33、其物如故，其人不存。
34、聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？
35、物是人非，小池依舊，彩鴛雙戲。
36、昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
37、在一起的歲月，雖然沒有過牽手的浪漫，也沒有過花前月下的感動，其實那時在我心里，真的已經把你看成是我生命中的向往。
38、去年今日此門中，人面桃花相映紅。
39、聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
40、人生代代無窮已，江月年年只相似。
41、日子從指間無聲地滑過，歲月空白，了無痕跡。但我清醒地知道，內心仍渴望擁有一角桑榆之地，可以聆聽偶爾落下的雨，吹過的風。于是，常常回來翻看從前的文字，只是悄悄地來，又悄悄地走開。
42、斑駁的歲月，卻讓一顆憶舊的心依然停留在昨天那清晰而感動的世界里。
43、回憶是一種傷痛，()是一種無形的毒藥，當我走進他的房間，坐在那張床上，房間里的每個擺設都那么熟悉，只是擁有它的人已經不在了。
44、往事已成空，還如一夢中。
45、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
46、等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
47、幾時輾轉、路依在，只是歲月模糊了我們的背影，或許我們的愛情就如鮮花般的綻放，只不過是一季的美麗，最后陪同枯萎的鮮花一同逝去。
48、是出紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長江水，無語東流。
去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，
似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
——晏殊《浣溪沙》
時光如白駒過隙，轉眼間xx年已接近尾聲。xx承載了太多的歡樂與傷悲，辛酸和汗水。曾經我們初出校門滿懷豪情壯志準備大展宏圖。
如今，夢想依然在，現實卻讓我們拿不出那種不顧一切勇往直前的勇氣。隨著年齡的增長，我們身肩的責任越來越多，顧及越來越多。內心深處還有一些不安分的想法，想要放手一搏，我不怕失敗，本來就一無所有，只要努力過后即使失敗也會有所收獲。但是，我們的肩頭還有的責任，一旦失敗，意味著我們又蹉跎了一年的光陰。且不說父母的思想是否傳統，就論父母那為兒女操勞的心，你又怎么能狠下心去不管不顧？作為兒女，我們已是家里的頂梁柱，讓身邊的親人過的開心而幸福是我們最大的心愿。我們必須更加的成熟與穩重。
今年的總結比以前整整提前了一個月，咱也學會了未雨綢繆。現在已經進入xx年的最后一個月，抓緊時間利用最后的三十多天處理完今年的未了之事，別讓今年這點破爛事影響了明年的收成。
以前交的總結不知道叫不叫總結，上網找、找別人代替，不知道是糊弄自己還是糊弄領導。一個人如果一生都沒有時間靜下心來去想想自己活著為了什么，還不如早點收拾收拾去世得了。工作是為了吃飯，吃飯是為了活著，活著是為了吃飯嗎？子曰：‘朝聞道，夕死足以。’這文化有點太深了，咱還沒有那點道行。
人生沒有彩排，每一天都是現場直播，偶爾會想如果人生真如一場游戲，玩壞了可以選擇從來，生活會變成什么樣子？正因為時光一去不復返，每一天都不可追回，所以要珍惜每一寸光陰，孝敬父母，尊敬長輩，體貼愛人，善待朋友。
以前幾年的總結寫的全是工作上的事，一天到晚事接著事忙的屁顛屁顛的，到頭來都不知道忙的是什么？有時早上醒來一想到上班腦袋都大，想想如果每天都是這樣的生活那你還談什么？所以要在這嘈雜的花花世界中找到自己的立身之地，最起碼是自己心靈上的安慰，到頭來才不會因虛度年華而悔恨，因碌碌無為而羞恥。
人都是逼出來的，每個人都是有潛能的。生于憂患、死于安樂。有時工作不順會發脾氣，愛誰誰，但冷靜下來后有時也會后悔。所以當面對壓力時，不要焦躁，也許這只是生活對你的一點小考驗，相信自己，一切都能處理好。逼急了好漢可以上梁山，時世造英雄，英雄也可以造時世嘛，窮者思變，人只有壓力才會有動力。俺還年輕，年輕就是本錢，在不得勢時要學會積累自己的厚度。《孫子兵法》善戰者求之于勢，不責于人，擇人而任勢。子曰：‘不遷怒、不二過’。偶得好好學習，天天向上。你可以不是最好的，但是可以成為進步最快的。懷才就像懷孕，時間久了會讓人看出來的。人，切莫自以為是，地球離開了誰都會轉，古往今來，恃才放肆的人都沒有好下場，所以即便再能干也一定謹慎。做好自己的事，是金子總會發光的。
關鍵詞:古典園林；曲；意境
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一、“ 曲” 與 “ 天人合一” 的宇宙觀
中國古代哲學宣揚人與自然的統一與和諧,提出了“ 天人合一”,以天人合一為最高理想, 體驗自然與人契合無間的一種精神狀態, 成為中國傳統文化精神的核心。形成這一宇宙觀是同占中國文化主導地位的儒學和道教分不開的。儒家探究“ 以天合人” , 強調人本主義的道德觀；道家主張“以人合天”,創立了“本體論”學說。道教尋求是宇宙中萬物的永生. 修行只是道教用以達到目的的方法之一。總之，“天人合一”精神貫穿了我國整個古代文化思想史，制約著人們的思維、言行、滲透到中國古代文化的各個領域。
中國古典園林受“天人合一”哲學思想的影響，體現人與自然界和諧的關系，本于自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙地結合，讓人仿佛有回歸自然的感覺，體現“求自然之理，得自然之趣”的境界，突出一個“曲”字。“曲成為用來表現藝術意境，追求自然美、含蓄美、深邃美和朦朧美的重要手段。”造園如作詩文，必使曲折有法”，“曲折有致，前后呼應”，“門內有徑，徑欲曲”等等均體現了“曲”在中國園林中的作用。
二、中國古典園林中的曲
“ 曲”,在詞典中解釋為:“彎曲”,與“直” 相對, 如“ 曲線”；或解釋為:“曲折隱秘的地方”,“曲徑通幽”等。“曲”作為一種形態而存在, 存在于大自然的萬物, 如連綿的山河、崎嶇的小路, 或者小橋流水、老樹盤根, 無處不“ 曲”。它是一種非對稱和不規則的美, 是一種自然美, 這種自然美以無限的變化為根本。沒有變化, “曲”將不復存在。在中國上下五千年文明的歷史長河中, 我們的先人充分運用了“曲” 這一自然形態, 創造了許多偉大的藝術瑰寶, 其中之一便是園林藝術。園林藝術似乎就是一種可供人們在其中游玩和生活的自然大盆景。
中國園林空間中處處以“曲”之美為上, 其中的路徑最富有曲、折、窄、幽等美學特征。河旁小路的曲徑, 移步換景。行車道路的曲徑, 風物如畫, 輕松瀟灑。私家花園路的曲徑, 人行其上, 步步如景。
建筑的曲徑, 曲廊是園林中遮風避雨的園路。如在拙政園中短短的一段, 竟有七個不同的走向, 有號稱北斗之折, 而又毫無矯揉造作之感。又如“ 柳蔭路曲”，人們隨著審美腳步的移動, 看其廊柱之林在不斷變換組合形態, 有如樂曲的旋律在回旋, 節奏在變換, 以其曲折變化創造幽景引人入勝。
花木在園林中有“小園香徑獨徘徊, 窈窕通幽一徑長”之感。如蘇州園林里的花壇, 其平面或立面大都采用不規則的自由造型, 壇上配植花木乃至峰石, 構成以花、樹為主, 石、草為輔的小型自然曲徑景觀。人們徘徊其間, 可以多方位、多角度地品賞花壇幽景的個體細部或組群構成之美, 并稱為“曲徑賞幽”；而一旦走出叢密掩映的曲徑, 又見山水曲折, 峰回路轉, 低谷流淌。
山水曲徑供人登攀, 極盡假山的蹊徑的忽上忽下, 盤旋曲折, 變化多端, 令人方位莫測, 體現了它的曲徑通幽, 豁然開朗的驚喜。疊山理水, 模范自然, 以曲致為上。水景追求雖為人作,宛自天開。以變其散漫蕪雜的自然形態, 使其與自然之水更為神似。水是園林建筑、山石、草木之血脈 , 以園中曲折之水池為中國組織園景, 并輔以溪澗、水谷、瀑布, 給人以清澈、幽曲之美感。
我國園林建筑具有多變、雅樸、空透、多曲四大特點。多變是為了適應山水地形的高低曲折, 因地制宜, 靈活布置；雅樸指追求寧靜自然、簡潔淡泊、樸實無華、風韻清新的風格；空透是為了使人們可以自由自在地環顧四周, 盡情賞景；多曲是為了和風景環境和諧組合, 設計曲徑、曲橋、曲廊、飛檐翹角等。這些與“曲” 有關手法的運用達到營造空間美的目的。無論是以北京為代表的皇家園林還是以蘇州為代表的江南私家園林。無論在規模宏大, 建筑體態端莊, 色彩華麗, 風格上趨于雍容華貴, 著重體現帝王威風與富貴特色的皇家園林中, 還是在風格瀟灑活潑, 玲瓏素雅, 曲折幽深, 明媚秀麗的江南私家園林中, “曲”隨處可見, 把“曲”這種設計手法運用到園林空間的設計中, 把握有限的空間, 巧妙地組合成千變萬化的園林景色, 充分體現了我國造園的民族風格。這些與“曲”有關手法的運用達到了營造空間美的目的。
中國園林講究“三境，“即生境、畫境和意境。生境就是自然美, 園林的疊山理水, 要達到雖由人作, 宛若天成的境界, 模山范水, 取局部之景而非縮小。山貴有脈, 水貴有源, 脈源相通, 全園生動。所謂畫境就是藝術美, 我國自唐宋以來, 詩情畫意就是園林設計思想的主流, 明清時代尤甚。園林將封閉和空間相結合, 使山、池、房屋、假山的設置排布, 有開有合, 互相穿插, 以增加各景區的聯系和風景的層次, 達到移步換景的效果, 給人以“柳暗花明又一村“的印象。意境即理想美, 它是指園林主人通過園林所表達出的某種意思或理想。“曲”是營造“三境”不可缺少的一個設計元素。
中國園林的整個平面布局都是講究絕對自然的變化。如蘇州園林的曲折幽深最令人神往, 它是蘇州園林意境風格典型的審美特征之一, 也是中國藝術、東方文化典型的審美特征之一。它會讓人覺得中國藝術、東方文化的曲折幽深之美, 似乎也是蘇州曲折幽深境界的某種伸展、延續、擴大、幻變、演化。抽象地看, 蘇州園林成了曲折幽深的意境風格的藝術代表。
中國古典園林中的“曲”本身就是一種如畫的景觀美, 在品賞者的靜觀視野中, 能增加園林畫面的層次。動觀游賞時, 能增加觀賞者眼中的對景畫面, 可以極大地拓展園林空間, 延留人們的審美腳步。園林曲之美具有多面性、多層次性、多內涵性, 不同的方位、不同的視角乃至在不同的時間、條件下, 能有其不同的美質。
參考文獻：
[1]彭一剛.中國古典園林分析[M]，中國建筑工業出版社，1988
關鍵詞：文化情境；跨學科的講授
中圖分類號：G613.6
教師要引導學生在廣泛的文化情境中去欣賞美術作品，也即需要進行跨學科講授。“因為任何美術作品都不是孤立的，都是在一定的文化環境中創造出來的，藝術家在創作藝術作品時，不可避免地受到所處環境的影響，所謂文化情境，實際上指的是一件美術作品被創作出來時，所依托的文化環境、條件及其特征。”因此，在美術欣賞、鑒賞教學時，盡可能地進行跨學科講授，學生對跨學科的講授表現出來的專注程度明顯要高于對單純的美術知識講授。那么具體怎么做呢？下面我以課《宛自天開----古代園林藝術》為例來說明。
在教學美術鑒賞第六課《宛自天開----古代園林藝術》時，講到私家園林，導入時我朗誦了晏殊《浣溪沙》“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。”使學生盡快進入到園林欣賞的情境中來，增強他們的感性認識，創造一個廣闊的文化情境。
然后指出：中國藝術講究觸類旁通，詩文與繪畫往往互為表里。古代園林藝術作為中國傳統文化的重要組成部分，園林景觀之體現繪畫意趣，同時也蘊涵著詩的情調----詩情畫意。這景、情、意三者的交融形成了中國園林特有的藝術魅力。
接著板書：“遠香堂”“聽留館”“夕佳樓”。播放課件：讀圖認識“遠香堂”“聽留館”“夕佳樓”，感知江南水鄉----蘇州及園林，引導學生賞析：拙政園內有兩處賞荷花的地方，一處建筑物上的匾題為“遠香堂”，另一處為“聽留館”。前者得之于周敦頤詠蓮的“香遠益清”，后者出自李義山“留得殘荷聽雨聲”的詩句。一樣的景物由于匾題的不同卻給人以兩般的感受。頤和園內臨湖的“夕佳樓”，夕佳二字的匾題取意于陶淵明的詩句：“山氣日夕佳，飛鳥相與還；此中有真意，欲辨已忘言”。游人面對夕陽殘照中的湖光山色，若能聯想陶詩的意境，則對眼前景物的鑒賞勢必會更深一層。匾和聯不僅文字的內容十分豐富，其工藝形式也有多種。除了常見的長條形之外，還有蕉葉形的“蕉葉聯”、“書卷額”、“扇面額”等等。它們猶如繪畫上的題跋一樣，把詩文乃至書法藝術直接組織到園林景觀之中。
接著朗誦：《望江南》“三月暮，花落更情濃。人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風。堤畔畫船空。懨懨醉，長日小簾櫳。宿燕夜歸銀燭外，啼鶯聲在綠陰中。無處覓殘紅。”指出：古人詩文中的美妙意境經常引為園林造景的題材，游人覽景而涉文、因文而生情。圓明園內有“武陵春色”一景，即以摹擬陶淵明《桃花源記》的文意而把一千多年前的世外桃源形象地再現于人間。
組織討論：蘇州園林是如何體現出她的巨大藝術魅力的呢？討論，指名說說，師板書：“雖由人作，宛自天開”，造園藝術是多方面因素的配合，達到人與自然的和諧。總結：園林藝術作為中國封建文化的一部分滲透了封建文人的藝術情趣，它取法自然，高于自然，融建筑美和自然美為一體。最后布置作業拓展：結合投影圖片和唐宋詩詞寫篇關于私家園林的抒情散文。
李明章同學上交的作業寫到：“依靠在亭柱旁，亭外時不時吹來一陣陣微風，眼前仿佛顯現出文人逸士們，把酒言歡，風兒撫摩他們的長胡，也搖曳著亭外的一切生靈。偶爾有魚兒躍水，濺起層層水花，沖洗著園林，也沖洗著我們的眼睛。”另一位時春玲同學也寫到：“景醉人，靜人心。晨光初乍，包涵些許朦朧，輕煙薄霧，隱隱約見亭邊的江南女子，步腳裊裊，亭邊一泓池水，映出佳人賢影。江南似水柔柔。黃昏，這是個過于煽情的詞語。安詳的老人半躺在亭內古木紅雕制成的太師椅上，閑在地品一壺涼茶，漸落的紅日光芒散在老人慈祥的臉上，構成古園獨具的‘夕陽畫卷’”。
如何進行跨學科講授訓練，是高中美術教師必須重視的問題。在平時上課中，教師應注重以下幾方面。
1.抓住跨學科講授的目的和要點
與其它講課內容一樣，跨學科講授應進行調整修改，調整的重點應放在所要講授的跨學科知識與美術教學內容要相關、準確上，切忌畫蛇添足，偏題跑題，喧賓奪主。
2.平時思考和課堂領會相結合
教師應鼓勵和引導學生學會利用課余時間、參觀展覽活動的時間，有意識進行跨學科欣賞，美術欣賞里的大多數藝術品都是充滿了作者對大自然、對人生的贊美、留戀以及由此引發的種種感慨和深沉的思考，這是一道豐盛的文化大餐，我們要在相關學科學習中去琢磨，去感悟，去和他們的心靈碰撞、共振，從而讓我們的情感、思想和作者共鳴，獲得鑒賞享受，并能理解美術作品與美術現象。
3.跨學科講授與課堂教學緊密銜接，并行發展
