時(shí)間：2023-05-30 09:13:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇喝酒的幽默句子，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
2、只喝飲料，提拔難料。
3、今日酒，今日醉，不要活得太疲憊；好也過，歹也過，只求心情還不錯(cuò)。
4、只要感情到了位，不喝也會(huì)很陶醉。
5、只要感情有，喝啥都是酒。
6、站著敬酒，雙杯恭候。
7、屁股一動(dòng)，表示尊重。
8、酒風(fēng)就是作風(fēng)，酒瓶就是水平。
9、反正喝多不上稅，當(dāng)作哥倆在開會(huì)。
10、只要兄弟感情有，杯里是啥都算酒。
11、人在江湖走，不能離了酒。
12、男女之間不喝酒，一點(diǎn)機(jī)會(huì)都沒有。
13、常進(jìn)酒桌深處，沉醉不知?dú)w路。誤入垃圾深處，嘔吐，嘔吐驚起蒼蠅無(wú)數(shù)。
14、人在江湖飄，那能不喝高。
15、人在江湖走那能不喝酒，路見不平一聲吼，你不喝酒誰(shuí)喝酒。
16、往后今生不再喝酒，如果在看見我喝酒這句話就當(dāng)我沒說(shuō)。
17、危難之處顯身手，兄弟替哥喝杯酒。
18、朝辭白帝彩云間，半斤八兩只等閑。
19、酒鬼，只要酒鬼，才是推動(dòng)歷史發(fā)展的源動(dòng)力！所有好的詩(shī)詞都是喝醉了寫出來(lái)的！
俗話說(shuō)，“一方水土養(yǎng)育一方人”。東北二人轉(zhuǎn)的修辭藝術(shù)特點(diǎn)具有濃厚的地域文化認(rèn)識(shí)價(jià)值。東北的漢人，大都來(lái)自山東、河北等我國(guó)北方諸省。“燕趙多慷慨悲歌之士”，這些原本就是慷慨豪邁性格的北方漢人，來(lái)到東北之后，在大風(fēng)大雪的磨煉中，在本土各族人民的那種固有的勇武、剽悍、粗獷、豪放性格的影響下，變得更加勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、豪爽和大氣。王肯《土野的美學(xué)》中有這樣一段文字：“東北有茫茫大草原，莽莽大森林，刮大風(fēng)，下大雪，吃大塊肉，喝大碗酒，抽關(guān)東大葉，花錢大手大腳，說(shuō)話大聲大氣，待客大盤子大碗，吃了管添……總之，不大不過癮。”大，就是強(qiáng)烈、痛快、火爆、豪放、粗獷……這確實(shí)是東北人性格的主導(dǎo)方面。東北人喜歡喝酒，為了調(diào)侃氣氛，講點(diǎn)葷段子，大伙樂呵一下，這就使這種語(yǔ)言文化的傳播得到了一定的推進(jìn)。東北民俗語(yǔ)言對(duì)二人轉(zhuǎn)唱詞、說(shuō)口的語(yǔ)言特色形成影響巨大。與其他藝術(shù)作品的語(yǔ)言相比較來(lái)說(shuō)，二人轉(zhuǎn)的語(yǔ)言是獨(dú)具特色的。二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言生動(dòng)形象、詼諧幽默而又不失藝術(shù)張力，是東北人民語(yǔ)言智慧的結(jié)晶。這種獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形式是其他藝術(shù)所無(wú)法超越的。而且在二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的帶領(lǐng)下，其他藝術(shù)表演形式，如小品、戲劇、電視劇等，也深受其影響，將二人轉(zhuǎn)的元素加入其中，使藝術(shù)形式的表演效果大大增強(qiáng)。二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言中夾雜著很多東北方言詞匯，造成強(qiáng)烈的聽覺效果。演員十分善于運(yùn)用多種語(yǔ)言技巧如語(yǔ)音修辭（押韻、諧音雙關(guān)、歧義等）、詞匯修辭（熟語(yǔ)、歇后語(yǔ)的仿擬、引用，語(yǔ)音偏離與變異等），增強(qiáng)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性和感染力，帶來(lái)幽默詼諧的表達(dá)效果。
二、二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言修辭藝術(shù)特點(diǎn)
二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言綜合運(yùn)用多種修辭手法，在語(yǔ)音、詞匯等方面的修辭運(yùn)用，帶給大家不一樣的娛樂感受。
（一）語(yǔ)音修辭特點(diǎn)
二人轉(zhuǎn)特點(diǎn)之一就在于語(yǔ)音豐富，利用語(yǔ)音修辭出奇制勝，生動(dòng)形象地表達(dá)出個(gè)人的感受，獲取不一樣的效果。
1.和諧押韻語(yǔ)音具有音樂美。在二人轉(zhuǎn)的語(yǔ)言中多注意節(jié)奏的勻稱和音韻的和諧，聽起來(lái)順耳，同時(shí)也便于記憶。二人轉(zhuǎn)演員經(jīng)常會(huì)利用和諧押韻的語(yǔ)言，說(shuō)出一些類似順口溜的句子，例如：（1）“北國(guó)風(fēng)光吹滿地，中國(guó)人民真爭(zhēng)氣，齊心合力跨世紀(jì)，沒有掌聲真憋氣。”———《崔七模仿秀》（2）“希望朋友們?cè)诮窈蟮娜兆永锶f(wàn)事順心，多賺美金；萬(wàn)事興旺，多賺英鎊；萬(wàn)事順意，多賺人民幣。總之就是一句話，愿你們多賺錢，少生氣，心想事成，萬(wàn)事如意！”———《唐僧泡妞》例（1）中運(yùn)用了“地”、“氣”、“紀(jì)”等詞為句末結(jié)尾詞，節(jié)奏明快，富于韻律。不僅表達(dá)出了演員的心情，同時(shí)也獲得了觀眾的掌聲。例（2）是二人轉(zhuǎn)演員說(shuō)口中的即興祝賀詞，利用韻母“in”、“ang”、“i”押韻，朗朗上口，大快人心。和諧押韻的運(yùn)用是二人轉(zhuǎn)表演的一個(gè)顯著特點(diǎn)，演員們利用詞句的韻律性，表達(dá)出內(nèi)心的想法與感情，并且與觀眾互動(dòng)、說(shuō)笑，形象生動(dòng)，產(chǎn)生了一種詼諧、幽默的效果。
2.諧音雙關(guān)二人轉(zhuǎn)經(jīng)常利用聲音相同或相近的表達(dá)，通常言在此意在彼。有同音同形和同音異形兩種。例如，二人轉(zhuǎn)的說(shuō)口詞：（1）“你全身上下都是電影。”“怎么說(shuō)？”“你的眼睛像我們?cè)?jīng)看過的老電影———《黑三角》。鼻子也是一部電影———《無(wú)名高地》。嘴巴，一部故事片———《夾皮溝》。再下面，那就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)片———《》。不像我們樂隊(duì)鍵盤手的老婆也是一部電影———《平原游擊隊(duì)》。那么再下去也是一部電影———《大渡河》。再下去就是前段時(shí)間中國(guó)熱播的一部電視劇———《黑洞》。”———《說(shuō)電影》（2）“說(shuō)一個(gè)人喝酒喝多了，手扶著大樹，打一動(dòng)物是啥？”“兔（吐）。”“又過來(lái)一個(gè)男的喝酒喝多了，打一動(dòng)物。”“野兔（也吐）。”“又過來(lái)一個(gè)男的，扶著大樹尿尿。”“流氓兔（吐）。”———《唐僧泡妞》上述二人轉(zhuǎn)的說(shuō)口詞中利用諧音雙關(guān)，把身體的各部位用觀眾熟悉的電影名稱來(lái)描述，生動(dòng)形象，雖然內(nèi)容有粗俗的成分，但總體看來(lái)還是極具幽默色彩。第二個(gè)例子中運(yùn)用“兔”和“吐”的諧音，對(duì)原有藝術(shù)偏離，同樣也獲取了幽默效果。二人轉(zhuǎn)的說(shuō)口、唱詞中調(diào)動(dòng)了大量的諧音雙關(guān)修辭，用相同的話語(yǔ)表達(dá)不一樣的效果。不僅形象逼真，更增添了幽默、詼諧的趣味。
3.諧音歧義諧音歧義是二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言中經(jīng)常運(yùn)用的修辭手法。一方面是對(duì)普通話中一詞多義的誤解，另一方面是由于東北方言的影響。例如：（1）“你都不理我，那我成狗不理了。”———《劉老根大舞臺(tái)》（2）“我還是幼（肉）女呢!”“啥是啊？”“渾身是肉的女人叫幼（肉）女。”———《小黃飛斯卡拉演出》（3）我們二人轉(zhuǎn)演員多賣力，哪個(gè)上臺(tái)不都得熱一身汗下去啊？哪像那些大腕一來(lái)演出，說(shuō)話都語(yǔ)無(wú)倫次的，說(shuō)“黑山的朋友，你們好嗎？耶（熱）！”我殺他的心都有。熱（耶），還沒等唱呢，還熱（耶）。你說(shuō)哪旮旯涼快啊，太平間涼快你去唱吧，有一個(gè)鼓掌的都得嚇?biāo)滥恪！秳怨夂谏窖莩觥防?）將“你不理我”生搬硬套成“狗不理”，言外之意把“你”比喻成“狗”，既貶損了對(duì)方，又給觀眾帶來(lái)出乎意料的笑料。例（2）中的“”的“幼”一詞，跟東北方言中“肉”的發(fā)音相同，故造成諧音誤解，觀眾恍然大悟。例（3）“耶”在東北方言中跟“熱”同音，也是利用方言的發(fā)音進(jìn)行詞語(yǔ)曲解，使表達(dá)更加生動(dòng)形象、詼諧幽默。由于東北方言的發(fā)音特殊，由此造成的發(fā)音曲解是二人轉(zhuǎn)產(chǎn)生笑料的一種重要的方式，也是區(qū)別于其他戲劇表演的標(biāo)志之一。隨著網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的泛濫，二人轉(zhuǎn)也吸收了很多網(wǎng)絡(luò)新詞，如“我是帥哥———蟋蟀他哥”、“真是天才———天生蠢材”等，這些都是運(yùn)用了諧音歧義的修辭方法。
（二）詞匯修辭特點(diǎn)
二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言的修辭藝術(shù)豐富多彩，主要就是詞匯修辭的運(yùn)用，引用熟語(yǔ)、巧用俗語(yǔ)等方式，將所要描繪的事物體現(xiàn)得更清晰、更通俗，觀眾也在這種修辭運(yùn)用中感受到不一樣的樂趣。
1.熟語(yǔ)的仿擬、引用二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言經(jīng)常仿擬、引用一些熟語(yǔ)，或加以改造，將“雅”化“俗”，給觀眾帶來(lái)不一樣的趣味和感受。例如，二人轉(zhuǎn)的說(shuō)口詞：（1）“中國(guó)有句老話說(shuō)得好。人不可貌相，海水不可瓢崴(piáowǎi)。雖然我長(zhǎng)得有點(diǎn)難看，東北話叫磕磣，但是頭兩天我已經(jīng)隆重地開光了，說(shuō)話老準(zhǔn)了。不管你信不信，反正我信了。”———《小黃飛斯卡拉演出》（2）“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人活著，他早該死了!”———《傻子魏三》例（1）中套用熟語(yǔ)“人不可貌相，海水不可斗量”，用東北方言詞“瓢崴”(piáowǎi)代替“斗量”，利用其相似的發(fā)音給觀眾帶來(lái)極具幽默的趣味。而“不管你信不信，反正我信了”這是一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，把它借用過來(lái)，使語(yǔ)言表達(dá)更加新穎，貼近群眾生活。例（2）則是將詩(shī)文語(yǔ)句修改而成的口語(yǔ)化笑料。二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言在熟語(yǔ)的仿擬和引用上，不僅運(yùn)用恰當(dāng)有趣，而且還借古喻今，具有濃厚的生活氣息。
2.巧用俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)俗語(yǔ)是漢語(yǔ)語(yǔ)匯里為群眾所創(chuàng)造，并在群眾口語(yǔ)中流傳，具有口語(yǔ)性和通俗性的語(yǔ)言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語(yǔ)句，簡(jiǎn)練而形象化。大多數(shù)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的，反映人民生活經(jīng)驗(yàn)和愿望。二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言里借用俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)的句子很多。例如：（1）這是我汗珠子掉床上摔八瓣，一瓣一瓣摔出來(lái)的啊！———《分手》（2）有一只烏龜，在它的背上蓋了一棟房子———蓋中蓋。又蓋了一棟房子———新蓋中蓋。又蓋了一棟房子———巨能鈣。———《大話西游前傳》（3）“敢惹我？知道我是誰(shuí)嗎？不打聽打聽。”“你是？”“苞米面他爹———碴子。”———《我是社會(huì)人》例（1）中男二人轉(zhuǎn)演員借用俗語(yǔ)“汗珠子掉地上摔八瓣”作了簡(jiǎn)單的句改，說(shuō)明自己從事“職業(yè)”的艱辛。既表明了身份，又增加了幽默色彩。例（2）中一連用了四個(gè)“自制歇后語(yǔ)”，結(jié)合媒體中的廣告詞語(yǔ)，不僅押韻和諧，結(jié)構(gòu)整齊，更讓人產(chǎn)生一種耳目一新的感覺。例（3）是巧用歇后語(yǔ)，委婉地表達(dá)了自己的身份地位，使人忍俊不禁。二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言中經(jīng)常運(yùn)用諸如此類的俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，通俗易懂，極為形象風(fēng)趣。但是如今的二人轉(zhuǎn)中俗語(yǔ)的運(yùn)用已經(jīng)偏離了正軌。現(xiàn)在很多二人轉(zhuǎn)中的“俗”是指二人轉(zhuǎn)唱詞中的“粗口”，也許有部分人會(huì)認(rèn)為這是二人轉(zhuǎn)的特色，如果摒棄了這種“俗”，就不是真正意義上的二人轉(zhuǎn)了。但是如今的二人轉(zhuǎn)中語(yǔ)言越來(lái)越粗鄙低俗，我們應(yīng)該摒棄其中的糟粕。二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言的節(jié)奏韻律、氣勢(shì)與形象性等表現(xiàn)極強(qiáng)，富于感染力，讓人為之瞠目結(jié)舌。但是我們也不能忽略其中的低俗成分，尤其是在東北農(nóng)村，這種情況的存在很普遍。誠(chéng)然，二人轉(zhuǎn)作為一種民間戲劇，肯定會(huì)受到東北方言習(xí)俗與地域文化的影響，其中不免會(huì)帶有一些粗野低俗的語(yǔ)言成分，但正由于此，人們才得以產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到精神宣泄，形成了獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)魅力[1]。
3.語(yǔ)言偏離與變異的利用修辭學(xué)中有一種“偏離理論”。它是指在言語(yǔ)交際時(shí)，人們常常有意識(shí)地突破常規(guī)、運(yùn)用特殊結(jié)構(gòu)，以達(dá)到特定的修辭效果。如二人轉(zhuǎn)演員小沈陽(yáng)在演出時(shí)說(shuō)：“我的英文名字是xiaoshenyang”，“xiaoshenyang”的發(fā)音類似于“小損樣”，由此造成語(yǔ)音的變異與偏離，引起觀眾捧腹大笑。又如比賽時(shí)對(duì)參賽選手說(shuō)：“加油！雖然油已經(jīng)很貴了！”前一個(gè)“加油”是鼓勵(lì)的意思，后一個(gè)利用語(yǔ)音的諧義雙關(guān)，偏離到另一個(gè)語(yǔ)意上，即目前人人關(guān)注的油價(jià)上漲，就獲得了出奇的語(yǔ)趣。而利用偏離手法，在二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言中可謂俯拾皆是。例如：（1）“你說(shuō)我是不是太有才了，我上輩子是不是裁縫？”———《小沈陽(yáng)二人轉(zhuǎn)演出》（2）“我有今天全靠我身邊的這個(gè)女人，沒有這個(gè)女人就沒有我的今天，就是這個(gè)女人改變了我的一生，就是這個(gè)女人譜寫了我的人生，就是這個(gè)女人———害得我妻離子散啊！”———《擦皮鞋》（3）“我這輩子結(jié)過三次婚，第一個(gè)媳婦跟我結(jié)婚倆月跑了，第二個(gè)媳婦跟我結(jié)婚倆月也跑了，這是我第三個(gè)媳婦，結(jié)婚三年了她也不跑啊，這批貨不跑，下批貨就進(jìn)不來(lái)啊！”———《劉曉光黑山搞笑演出》例（1）是對(duì)原有藝術(shù)形式的偏離，利用語(yǔ)音“才”和“裁”同音，使詞語(yǔ)偏離變異到另外一個(gè)意義上去，笑料迭出。例（2）、（3）都是語(yǔ)氣突然逆轉(zhuǎn)造成的偏離，沒有順著前面句子的意思再說(shuō)下去，而是陡然轉(zhuǎn)向了意義的反面，故意讓同一意義焦點(diǎn)的前后句之間發(fā)生語(yǔ)義轉(zhuǎn)折，語(yǔ)氣色彩也隨之發(fā)生了偏離，給觀眾留下了無(wú)限的回味并引發(fā)他們的笑聲[2]。除此之外，二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言還將多種修辭混雜在一起，夸張、比喻、對(duì)偶、停頓、重復(fù)、頂針、回環(huán)等，增強(qiáng)話語(yǔ)表現(xiàn)力，富于生活底蘊(yùn)和語(yǔ)言藝術(shù)，使語(yǔ)言出神入化，產(chǎn)生詼諧幽默的趣味。這種幽默詼諧的趣味性還表現(xiàn)在二人轉(zhuǎn)演員的服飾裝扮上，演員夸張另類的藝術(shù)表演，帶有體態(tài)、動(dòng)作等多種修辭印記，配合著言語(yǔ)符號(hào)一起傳遞信息、傳情達(dá)意。
三、二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言修辭藝術(shù)與東北方言的融合
修辭是一種技巧與藝術(shù)，其表達(dá)本體是人類所固有的。很多修辭用語(yǔ)特別是方言詞，都帶有濃厚的地域文化與民族特色。東北方言詞語(yǔ)通俗生動(dòng)、新奇時(shí)尚、俏皮有趣而又朗朗上口。傳統(tǒng)意義上的二人轉(zhuǎn)本身就夾雜著濃厚的東北方言，伴隨著全國(guó)東北“二人轉(zhuǎn)熱”，東北方言越來(lái)越多地滲透到二人轉(zhuǎn)的語(yǔ)言中，一些亮點(diǎn)詞匯也經(jīng)常出現(xiàn)在人們的日常交談中，為人們津津樂道。東北方言詞語(yǔ)具有生動(dòng)性、形象性、會(huì)意性等特點(diǎn)，其修辭色彩濃厚，是書面語(yǔ)極強(qiáng)的普通話與其他地方的方言詞語(yǔ)所不可比擬的。從語(yǔ)音角度看。相比普通話和其他方言來(lái)講，東北方言的兒化音數(shù)量豐富多樣，形成了獨(dú)具特色的二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言。例如：真讓我十冬臘月的蘿卜———凍了心兒!……西北天，打響雷兒，打了響雷下小雨兒，下到地上濘咕唧兒，……”———《王美容觀花》這段二人轉(zhuǎn)講的是道童楊二舍來(lái)化緣，王美容看見了，對(duì)楊二舍一見傾心，用了大量?jī)夯粼~語(yǔ)對(duì)其大為稱贊，形象生動(dòng)，流露出王美容對(duì)楊二舍一見鐘情的感覺，烘托出愉悅的氛圍。從詞匯方面看。東北方言是社會(huì)變異語(yǔ)言的一種。它經(jīng)過語(yǔ)言變體才得以進(jìn)入大眾傳媒領(lǐng)域。東北方言熱辣、感性，是一種充滿暴力與狂歡色彩的語(yǔ)體，對(duì)情緒的感染力很強(qiáng)，因此，給觀眾帶來(lái)一種新鮮、刺激的感覺。二人轉(zhuǎn)作為一種東北民間傳統(tǒng)戲劇，在語(yǔ)言運(yùn)用上，所使用的東北方言相當(dāng)多。例如，說(shuō)某人傻用“虎了吧唧”，某人聰明用“精兒”；形容很有男兒氣概稱“尿性”，不男不女稱“二椅子”；形容美稱“帶勁兒”，丑稱“磕磣”。東北方言表達(dá)生動(dòng)形象，感性色彩濃烈，讓人聽起來(lái)特別過癮，同時(shí)給人一種親切質(zhì)樸的感覺。將東北方言融入到二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言中去，俏皮、形象，又有其本土特色，體現(xiàn)了東北地域文化特征和人文色彩。如，“得瑟”、“那嘎達(dá)”、“賊好”“虛頭巴腦”等。語(yǔ)言直白質(zhì)樸，通俗隨意。語(yǔ)體風(fēng)格樸實(shí)明快，同時(shí)為觀眾展現(xiàn)出個(gè)性突出的人物形象[3]。
古來(lái)人們愛酒，對(duì)酒的美稱很多，而且還有謔稱和代名詞。《詩(shī)經(jīng)》上有：“為此春酒，以介眉?jí)邸敝洹！按壕啤本褪侵付灬勗斓木疲禾鞎r(shí)飲用，后來(lái)人們把“春酒”作為新年酒的代名詞，《詩(shī)經(jīng)》中還有“清酒百壺”的句子，“清酒”是指質(zhì)地澄清的好酒，還有指美酒為“旨酒”的。酒中有“家釀”一詞，是指自己家里釀造的酒，白居易有詩(shī)“更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然”，實(shí)在是瀟灑得很。“香醪”，是甜酒的別稱，韓駒有詩(shī)云：“不知如蜜有香醪”。
嗜酒善飲者，視酒為知心朋友，故稱酒為“友”，如“紅友”、“玉友”就是對(duì)黃酒和白酒的愛稱。“歡伯”是對(duì)酒的尊稱，如《易林》稱“酒為歡伯，除憂來(lái)樂。”對(duì)酒的功用推崇備至。
古來(lái)對(duì)酒的謔稱、隱語(yǔ)也不少，如陶淵明有“且進(jìn)杯中物”的詩(shī)句，這“杯中物”即酒。“酒”字是三點(diǎn)水一個(gè)酉字合成的，故“三酉”也是酒的綽號(hào)。“般若湯”是和尚對(duì)酒的隱語(yǔ)，以“般若”這一佛家禪語(yǔ)加“湯”字來(lái)喻酒，頗具幽默感。《清俗雜趣》有一趣聞，一酒者至酒店喝酒，忽聽掌柜的問伙計(jì)說(shuō)：“望穿秋加了么?”伙計(jì)答：“已經(jīng)加足蜻蜓點(diǎn)了。”買者一聽，站起來(lái)就走，還大聲說(shuō)：“有錢不落花流!”伙計(jì)向之陪笑說(shuō)：“先生不要走，別處青山綠更多。”他們說(shuō)的都是隱語(yǔ)。四句里各有一個(gè)成語(yǔ)，即“望穿秋水”、“蜻蜓點(diǎn)水”、“落花流水”、“青山綠水”。原來(lái)賣酒與買酒的打的都是啞謎。
用人名作為酒的代名詞的，除“杜康”外，還有“白墮”，蓋古人有名劉白墮者，善飲酒，故亦稱酒為“白墮”。“曲生”、“曲秀才”是對(duì)酒作擬人化的稱呼，因釀酒用曲，遂有此稱。這在《開天傳信記》中有記載。
酒由醫(yī)家藥物變成筵宴飲品，由來(lái)已久，周天子對(duì)大臣有“九錫”之禮，其中之一是酒。它是用黑黍和芳草釀造而成，古代朝廷正式宴會(huì)，只用按法定規(guī)格釀造的法酒，亦稱“官酒”，以后播衍為各地的官釀酒沿習(xí)下來(lái)。從唐人詩(shī)“法酒調(diào)神氣”、“官酒重于錫”，可知這種酒須摻和某些安神益氣的藥材，是一種糖分多酒精含量低的滋補(bǔ)酒。古代多豪飲之士，《孔叢子》載諺云：“堯舜千鐘，孔子百觚；子路嗑嗑，尚飲十植。”陳師道詩(shī)贈(zèng)張耒，謂“張侯便然腹如鼓，雷為饑聲酒為雨。”張耒《明道雜志》說(shuō)：“晁無(wú)咎與余酒量正敵，每相遇，兩人對(duì)飲，輒盡一斗，才微醺耳。”就因?yàn)樗麄兒鹊氖堑投染频木壒省?/p>
傳至唐代，始見“燒酒”。白居易有“燒酒初開琥珀香”的詩(shī)句。但其為紅色，與后來(lái)所見到的白酒迥異。明代李時(shí)珍的《本草綱目》中載：“燒酒，非古法也，自元始創(chuàng)其法。”元代人稱它為“汗酒”或“阿刺古酒”，清代也有稱其為“氣酒”的(因其為蒸汽所凝成的露滴匯積而成)。“燒酒”起初以濃酒和糟一起蒸煮提純，后來(lái)也以糯米、粳米、秣、黍、大麥等作原料。至近代，則以高梁所釀為正宗。據(jù)清代梁章鉅的《浪跡續(xù)談》卷四記載，曾有外國(guó)人得到高粱燒酒，稱為“中國(guó)至寶”，遺憾的是不知道如何服食。而近古代的燒酒家族中，沛酒、潞酒、汾酒最為文人豪士所鐘愛。
我國(guó)古人對(duì)飲酒制訂了許多鄭重尊嚴(yán)的規(guī)則。西周設(shè)“酒人”一職，執(zhí)掌釀酒及祭祀大事。封建時(shí)代國(guó)立大學(xué)校長(zhǎng)稱為國(guó)子監(jiān)祭酒，由博學(xué)碩儒充任，為繁瑣至極的禮儀提供咨詢。《詩(shī)?賓之初筵》描述古代筵宴程序和細(xì)則甚詳，如酒過三巡易醉，就不要再喝；賓客醉了應(yīng)向主人辭別，否則害于酒德；飲酒之所以有豪放之美，是因?yàn)樗泻贤昝赖亩Y儀。傳統(tǒng)的飲食文化講究禮儀，正是我們民族的美德。
――男人對(duì)男權(quán)主義的解釋
當(dāng)男人陪女人購(gòu)物時(shí)，100%的女人專注于商品，20%的男人專注于價(jià)格，剩下的80%專注于其他女人。
――男女之間最大的區(qū)別在于：女人一旦結(jié)婚就開始重視她的老公，而男人一結(jié)婚就開始忽視他的老婆
在愛情上，最初的一瞥往往只是一顆火星，長(zhǎng)期觀察才能點(diǎn)燃情感的火焰，形成燎原之勢(shì)。
――保加利亞作家瓦西列夫《情愛論》中的句子
你那條短裙非常漂亮，我想請(qǐng)那條短裙吃頓飯，如果你有空，請(qǐng)一起來(lái)。
――最具幽默感的邀請(qǐng)
為什么美女總是跟庸庸碌碌的男人結(jié)婚？因?yàn)槁斆鞯哪腥丝偸潜苊馀c美女結(jié)婚。
――毛姆
媒人是系結(jié)一段姻緣的頭一個(gè)人，也是在這段姻緣里頭一個(gè)挨棍子的人。
――俄羅斯俗語(yǔ)
愛情要完結(jié)的時(shí)候自會(huì)完結(jié)，到時(shí)候，你不想畫上句號(hào)也不行。可是句號(hào)的后面卻常常是省略號(hào)，以及感嘆號(hào)！
――關(guān)于愛情的“回腸蕩氣”
愛一個(gè)人的時(shí)候，也是最應(yīng)該自愛的時(shí)候。
――網(wǎng)友語(yǔ)錄
所謂網(wǎng)戀，就是一根電話線，兩顆寂寞心，三更半夜醒，四目不相見，十指來(lái)傳情。
――網(wǎng)戀的基本形式
經(jīng)常出入歡場(chǎng)的男人回家是個(gè)三好先生，一向賢淑的妻子突然執(zhí)意離婚肯定是為另一個(gè)男人。
――男人與女人的感情側(cè)重點(diǎn)不同
愛是對(duì)自我的征服。你所愛的人，是另一個(gè)自己，是你想成為、渴望成為但是還沒有成為的你自己。當(dāng)你所愛的人低于你自己或不再是你自己時(shí)，愛的驅(qū)動(dòng)力就會(huì)降低。
――吳稼祥
做情人的時(shí)候，女人讓男人心痛；做妻子的時(shí)候，女人讓男人頭痛。反過來(lái)，做情人時(shí)，男人讓女人頭痛；做丈夫時(shí)，男人讓女人心痛。
――男女對(duì)情人和配偶之痛的不同態(tài)度
男人婚前大多像孫子一樣百依百順，婚后像老子一樣發(fā)號(hào)施令；女人婚前大多像燕子一樣愛飛就飛，婚后像鴨子一樣想飛難飛。
――男女婚前婚后地位懸殊
男人消耗了世界上百分之九十九的酒，女人吃了世界上百分之九十九的醋。
――男人好喝酒，女人好吃醋
男人和女人的戀愛，像小說(shuō)一樣有趣好玩。男人和女人的婚姻，如歷史一般乏味無(wú)奇。
――婚姻永遠(yuǎn)比愛情現(xiàn)實(shí)
默念對(duì)方名字及“我愛你”三次，你的怨氣“平均”會(huì)少掉三成。
――在“愛”面前，一切都是無(wú)所謂的
能尊重女人直覺的男人才是智慧的，能感激女人包容的男人才是成熟的。
――女人“成就”了優(yōu)秀的男人
愛要追求深度，不必追求速度；愛要追求熱度，不必追求亮度。
――愛與度
對(duì)待外人像淑女，做起學(xué)問像才女，干起活來(lái)像勞動(dòng)?jì)D女。
――男人心目中的好老婆
女性征服男性，有時(shí)靠美貌即可；男性征服女性，有時(shí)靠權(quán)勢(shì)錢財(cái)亦不難。但同性之間的征服就得靠水平、能力、為人。
――同性之間的征服才是真正的征服
一個(gè)男人想女人，兩個(gè)男人爭(zhēng)女人，三個(gè)男人罵女人。
――“三個(gè)男人”定律
男人的年齡越大，越不管女人的事；女人的年齡越大，越愛管男人的事。男人的好斗心會(huì)隨著年齡的增加而減少；女人的好斗心會(huì)隨著年齡的增加而增加。
――年齡對(duì)男女的影響
男人都喜歡聽話的女人，但男人若是開始喜歡一個(gè)女人時(shí)，就會(huì)不知不覺地聽那女人的話。
――誰(shuí)聽話，什么時(shí)間聽話有章可循
如果你看見一個(gè)男人為他的妻子打開車門，那么只會(huì)有兩種可能：要么他的車是新的，要么他的妻子是新的。
――男人的新鮮感總是短暫
Britain’s economic recovery is being killed by euro crisis.
中譯英部分
農(nóng)村房屋質(zhì)量不能再不堪一擊！
上述兩部分分開評(píng)獎(jiǎng)，參賽者可任選其一進(jìn)行翻譯。譯文請(qǐng)?jiān)?013年6月10日前在網(wǎng)上提交，網(wǎng)址為；或者用稿紙謄寫工整，寄往北京市海淀區(qū)海淀東三街2號(hào)新東方南樓19層《新東方英語(yǔ)》編輯部“翻譯擂臺(tái)”收，郵編為100080，截止日期為6月10日（以郵戳為準(zhǔn)）。我們將隔期刊登有關(guān)譯文的詳細(xì)評(píng)點(diǎn)，并評(píng)出若干名最佳譯手（獎(jiǎng)品：《舌尖上的智慧——美國(guó)名校最佳畢業(yè)演說(shuō)》）和潛力譯手（獎(jiǎng)品：《一書一世界：不容錯(cuò)過的35部外國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)賞析》）。快來(lái)一試身手吧！
在上一期的翻譯擂臺(tái)評(píng)點(diǎn)中我們提到，英語(yǔ)中的transferred epithet修辭格和漢語(yǔ)的移就修辭格有很多相似之處。由于英漢兩種語(yǔ)言和文化都存在巨大差異，因此譯者在翻譯移就修辭格時(shí)，在理解和表達(dá)兩個(gè)層面都會(huì)有一些困難。通常來(lái)說(shuō)，母語(yǔ)為漢語(yǔ)的譯者在翻譯修辭格時(shí)，如果是英譯漢，困難會(huì)集中在理解方面；如果是漢譯英，困難則主要在表達(dá)方面。但這并不表明譯者在英譯漢時(shí)不會(huì)遇到表達(dá)方面的問題。目前很多翻譯學(xué)習(xí)者由于不重視漢語(yǔ)功底的錘煉，因此不僅靈活使用漢語(yǔ)有困難，有時(shí)理解漢語(yǔ)也會(huì)有困難。這種現(xiàn)象在翻譯移就修辭格時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)。究其原因，英譯漢時(shí)，譯者往往關(guān)注如何正確理解原文的移就，輕視或忽視了該修辭格的漢語(yǔ)表達(dá)；漢譯英時(shí)，譯者則不重視對(duì)原文的理解，望文生義，或是胡亂猜譯，導(dǎo)致英文譯文不準(zhǔn)確。這種現(xiàn)象在本次翻譯擂臺(tái)的部分譯文中有明顯的體現(xiàn)。下面我們來(lái)具體分析。
2013年4月號(hào)翻譯擂臺(tái)英譯中評(píng)點(diǎn)
英譯中題目
His eyes were excitedly glued to the table， on which were laid out many beers， some refreshments， books， and accessories， in artistic disorder.
翻譯要點(diǎn)
英文原文中的excitedly是個(gè)副詞，表面看修飾的是glued，但實(shí)際上修飾的是eyes，即眼神中充滿激動(dòng)。理解這一點(diǎn)并不難，但用自然生動(dòng)的漢語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻不容易。下面我們首先來(lái)分析參賽譯文在移就修辭格的翻譯中出現(xiàn)的問題。
問題一 參賽者保留原文的移就，漢語(yǔ)表達(dá)生硬拗口。
例：他的眼睛興奮地貼近桌子，桌上擺放著許多啤酒、一些小食和書籍、配件。它們具有藝術(shù)性的凌亂。
評(píng)析：譯文沒有改變?cè)闹衑xcitedly的修飾對(duì)象，將excitedly glued翻譯為“興奮地貼近”，雖然意思可以理解，但表達(dá)有問題。可能譯者本想用“貼緊”，否則“貼近”一詞似乎是說(shuō)眼睛在移動(dòng)，不符合邏輯。但即使改成“貼緊”，漢語(yǔ)的表達(dá)也不自然。漢語(yǔ)中可以說(shuō)“緊緊盯著”，或是“目光緊貼著”，但如果說(shuō)“眼睛貼緊……”，似乎是說(shuō)眼睛直接貼在某一物體上，不符合原文的意思。另外，譯文中“許多啤酒”和“小食”的說(shuō)法也比較拗口。
問題二 參賽者解釋原文的移就，但譯文表達(dá)不自然。
例：他兩眼興奮，緊盯著桌子。桌上放著許多啤酒、一些點(diǎn)心、幾本書和一些飾品，凌亂但不乏風(fēng)雅。
評(píng)析：譯文把excitedly的修飾對(duì)象由glued改為eyes，意思完全正確。但譯文“兩眼興奮”的表達(dá)不自然，把“興奮”直接當(dāng)動(dòng)詞用了，這在漢語(yǔ)里不常見。如果改為“興奮地盯著”就會(huì)好得多。另外，用“風(fēng)雅”來(lái)翻譯artistic也不合適。
問題三 參賽者漏譯移就修辭格中的組成成分，譯文意思不完整。
例1：他目不轉(zhuǎn)睛地盯著桌子，上面隨意地?cái)[放著許多啤酒，少許點(diǎn)心、書籍以及其他東西。
例2：他甚有興趣地看著眼前的一切，桌子上的啤酒、小吃、書本以及其它物件，雖然擺放隨意卻又不失藝術(shù)美感。
評(píng)析：第一個(gè)譯文中的“目不轉(zhuǎn)睛地盯著”僅僅是對(duì)glued的翻譯，漏譯了excitedly這個(gè)關(guān)鍵詞。此外，第一個(gè)譯文還漏譯了artistic。第二個(gè)譯文則漏譯了glued所傳達(dá)的信息。這種省略不僅使原文的移就修辭格不復(fù)存在，而且譯文的意思也不完整。
問題四 參賽者對(duì)原文的移就修辭格理解錯(cuò)誤，譯文意思不對(duì)。
例：他注意力全都貫注到那張桌子上了，兩眼滿是喜悅。桌上有很多啤酒，還有一些點(diǎn)心、若干書籍和小飾物，擺放看似隨意卻頗具美感。
評(píng)析：原文中的excitedly一詞不難理解，就是“興奮，激動(dòng)”的意思，可以直接翻譯過來(lái)。譯文將其譯為“滿是喜悅”，乍看上去有點(diǎn)道理：原文中的“興奮”肯定包含“喜悅”的成分，因?yàn)樽雷由衔锲返臄[放很有藝術(shù)性，看了之后覺得賞心悅目，因而喜悅，這倒是很有可能的。但“喜悅”和“興奮”是有區(qū)別的，只有極度“喜悅”才會(huì)“興奮”。也就是說(shuō)，譯文沖淡了原文所表達(dá)的極度高興的心情，可以看做是對(duì)原文的誤解。
除了移就翻譯方面的問題外，參賽譯文還存在以下幾類問題。
問題一 參賽者未能處理好原文中的矛盾修飾法這種修辭格。矛盾修飾法在英語(yǔ)中叫做oxymoron，指把兩個(gè)意義相對(duì)或相反的詞放在一起，字面上看似乎不符合邏輯，實(shí)際上卻可以表達(dá)深刻的哲理或產(chǎn)生幽默的效果。常見的loving hate、tearful joy和clever fool等短語(yǔ)都是用了這種修辭格。本次翻譯擂臺(tái)英文原文中的artistic disorder也用了這個(gè)修辭格。一些參賽譯文在處理這個(gè)修辭格時(shí)出現(xiàn)了不該有的錯(cuò)誤，最明顯的是理解錯(cuò)誤。
例1：他熱切地凝望著桌面——小茶點(diǎn)、一杯杯地啤酒與書和裝飾品交錯(cuò)擺放著，形成一種藝術(shù)品特有的散亂的美。
例2：他興奮地盯著桌子，桌上錯(cuò)落有致地?cái)[放著幾瓶啤酒，一些點(diǎn)心，幾本書還有一些小玩意。
評(píng)析：原文的意思是說(shuō)桌上的那些東西盡管擺放得很不整齊，但看上去卻好似精心擺放過似的，有一種藝術(shù)的美感。第一個(gè)譯文采取了增譯的方法，譯為“形成一種藝術(shù)品特有的散亂的美”。這種增譯雖然使譯文讀起來(lái)很自然，但意思與原文卻有很大出入。其實(shí)桌上擺放的那些東西很難稱得上是“藝術(shù)品”，那種擺放的效果也未必是藝術(shù)品所特有的。“特有”一詞容易讓人誤解，認(rèn)為藝術(shù)品都是散亂的，只有散亂才是美，這與原文的意思顯然不符。第二個(gè)譯文將其譯為“錯(cuò)落有致”，讀起來(lái)很自然，但這種譯法過于強(qiáng)調(diào)美感，遺漏了disorder所表達(dá)的那種表面上的雜亂，意思同樣不準(zhǔn)確。
參賽者在處理artistic disorder這一矛盾修飾法時(shí)也存在一些表達(dá)錯(cuò)誤。通常來(lái)說(shuō)，只要不牽涉具體的、特有的文化信息，英語(yǔ)中的矛盾修飾法都可以直接翻譯為漢語(yǔ)，因?yàn)闈h語(yǔ)讀者通常也可以理解這一修辭格中兩個(gè)詞的邏輯關(guān)系。有些參賽譯文進(jìn)行了不必要的引申，譯文反而不通順。
例：他激動(dòng)而目不轉(zhuǎn)睛地盯著桌子，桌上攤放著許多啤酒，一些點(diǎn)心、書本和擺設(shè)，一片狼藉而又富于藝術(shù)感。
評(píng)析：“狼藉”和“藝術(shù)感”意思的確是對(duì)立的，但譯文這么用卻有兩個(gè)問題：一是“狼藉”的負(fù)面意義太強(qiáng)烈，很難有什么“藝術(shù)感”；二是“狼藉”和“藝術(shù)感”中間隔了四個(gè)字，沒有形成整體，已經(jīng)不再是矛盾修飾法，這使原文的幽默感大打折扣。
問題二 參賽者不了解英語(yǔ)和漢語(yǔ)在量詞使用上的差異，譯文表達(dá)不夠自然。
例：他十分興奮地盯著餐桌看，仿佛眼睛粘在了桌子上一樣。桌子上擺放著許多啤酒，一些點(diǎn)心，書籍以及裝飾物品，很凌亂但不失藝術(shù)性。
評(píng)析：英語(yǔ)和漢語(yǔ)之間的一個(gè)重大區(qū)別是漢語(yǔ)中有專門的量詞，而且使用很頻繁；英語(yǔ)中則沒有專門的量詞，雖然也會(huì)用一些表示度量的詞來(lái)修飾不可數(shù)名詞，但總體而言使用頻率比較低，在可數(shù)名詞前更是很少用量詞。本句中的many beers就是這種情況，由數(shù)詞直接修飾名詞。例句譯文的譯者不了解漢語(yǔ)和英語(yǔ)的這種區(qū)別，逐詞翻譯，沒有添加量詞，直接譯為“許多啤酒”，表達(dá)不夠自然。漢語(yǔ)中可以說(shuō)某容器內(nèi)有許多啤酒，但如果說(shuō)桌上擺放著許多啤酒則顯得邏輯不通。在“許多”后面加上“杯”或“瓶”這樣的量詞，就可以避免這樣的問題。
問題三 參賽者無(wú)故漏譯。除了上面提到的漏譯移就修辭格中的成分外，一些譯文還漏譯了原句中的其他一些詞匯。
例1：他目不轉(zhuǎn)睛地注視著桌上的啤酒，飲料，書以及飾品，這些物品構(gòu)成了一幅美麗的畫面，他興奮不已。
例2：桌子上擺放著啤酒、點(diǎn)心、書還有飾品，雜亂無(wú)章卻顯出藝術(shù)氣息。他眼睛緊緊盯著桌子，非常興奮。
評(píng)析：第一個(gè)譯文把a(bǔ)rtistic翻譯為“美麗的”，完全忽略了disorder。第二個(gè)譯文漏譯了many。之所以出現(xiàn)這樣的漏譯，可能是譯者不夠認(rèn)真，翻譯時(shí)無(wú)心漏譯了；也有可能是譯者故意為之，因?yàn)檫@兩個(gè)詞雖然不難理解，但要用流暢的漢語(yǔ)表達(dá)出來(lái)還是要費(fèi)一番心思的。無(wú)心之失還可以理解，如果是抱著僥幸心理而有意避開難題的話，那就不應(yīng)該了。
問題四 參賽者對(duì)英漢文化差異不敏感，無(wú)故增加譯文的文化色彩。
例：他的眼睛興奮地緊盯著桌面，上面擺滿了啤酒、下酒菜、書本、還有一些飾品，凌亂但不失美感。
評(píng)析：原文中的refreshment被譯成了“下酒菜”，估計(jì)譯者是根據(jù)“啤酒”一詞想當(dāng)然地翻譯而來(lái)的。如果原文描述的是我國(guó)的情況，這么譯或許說(shuō)得過去，因?yàn)閞efreshment的意思是snacks and drinks served as a light meal。但是，這種譯法無(wú)端為譯文增添了中國(guó)文化的色彩。在不知道原文上下文的情況下，這么翻譯并不可取。
問題五 參賽者誤用漢語(yǔ)成語(yǔ)。
例：他神采飛揚(yáng)目不轉(zhuǎn)睛地注視著桌子，桌上以一種凌亂美的姿態(tài)杯觥交錯(cuò)著許多啤酒瓶，以及一些點(diǎn)心、書籍和餐桌用具。
評(píng)析：譯文把were laid out譯成了“杯觥交錯(cuò)”。譯者知道這個(gè)成語(yǔ)，說(shuō)明其漢語(yǔ)功底還是不錯(cuò)的，但這里把這個(gè)成語(yǔ)用錯(cuò)了。這個(gè)詞主要用來(lái)形容聚會(huì)時(shí)喝酒的歡樂情形，描述的對(duì)象是人。譯文用“杯觥交錯(cuò)”來(lái)傳達(dá)高興的情形是可以的，但“杯觥交錯(cuò)著許多啤酒瓶”的說(shuō)法不符合漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。此外，“杯觥交錯(cuò)”描述的是多人一起喝酒的情形，但原文中既沒有多人，也沒有描述喝酒的情形。
獲獎(jiǎng)譯文：他目不轉(zhuǎn)睛地盯著那張桌子，眼中透著激動(dòng)。桌上放著好幾瓶啤酒，一些茶點(diǎn)、書和飾品，顯得凌亂而有致。（邵今是）
評(píng)析：譯文對(duì)移就進(jìn)行了解釋，用“目不轉(zhuǎn)睛地盯著”來(lái)譯glued，用“透著激動(dòng)”來(lái)譯excitedly，意思準(zhǔn)確，表達(dá)也很自然。但后面頓號(hào)和逗號(hào)混用沒有道理，“顯得凌亂而有致”也不夠自然。對(duì)這一譯文略加修改，就有了下面的參考譯文。
參考譯文：他目不轉(zhuǎn)睛地盯著那張桌子，眼中透著激動(dòng)。桌上放著好幾瓶啤酒、一些茶點(diǎn)、書還有飾品，雖然凌亂卻很有藝術(shù)性。（韓子滿）
2013年4月號(hào)翻譯擂臺(tái)中譯英評(píng)點(diǎn)
中譯英題目
隨著一陣歡快的鋼琴聲從田野里飄來(lái)，向日葵似乎也蕩漾著金黃色的幸福。
翻譯要點(diǎn)
漢譯英原文中，“金黃色的幸福”是一個(gè)移就，“金黃色的”在邏輯上修飾的應(yīng)該是sunflowers。這一點(diǎn)不難看出，但有的譯文表達(dá)很不自然。參賽者在翻譯移就修辭格方面問題較少，主要有兩類問題。下面我們來(lái)具體分析。
問題一 參賽者漏譯移就修辭中的某些信息。
例：With the delightful sound of piano wafting across the field， even the sunflowers seem to shine with happiness.
評(píng)析：原文中“金黃色的”一詞在譯文中不見了，既沒有在happiness一詞前面體現(xiàn)出來(lái)，也沒有放在sunflowers之前。其實(shí)譯文的整體質(zhì)量還是不錯(cuò)的，整個(gè)句子結(jié)構(gòu)不錯(cuò)，用詞也有可圈可點(diǎn)之處：用waft來(lái)譯“飄”，意思完全正確；用shine with來(lái)譯“蕩漾”也很好，表達(dá)很地道。要是在happiness之前加上golden，譯文就更好了。此外，譯文沒有表達(dá)出原文中“一陣”的含義，也是個(gè)遺憾。
問題二 參賽者對(duì)移就修辭的理解出現(xiàn)偏差。
例：With a burst of cheerful piano drifting from the fields， sunflowers also seem to be rippling with the golden color of happiness.
評(píng)析：“金黃色的幸福”被譯成了the golden color of happiness，即“幸福的金黃色”，句子強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)發(fā)生了改變。原文強(qiáng)調(diào)的是“幸福”，譯文強(qiáng)調(diào)的則是“金黃色”，原文所傳達(dá)的歡快情緒被削弱了。不過譯文總體質(zhì)量也不錯(cuò)：用a burst of來(lái)譯“一陣”，意思準(zhǔn)確，用be rippling with來(lái)譯“蕩漾”也挺好。只是sunflowers之前還需要加上定冠詞。
除了在翻譯移就修辭格時(shí)出現(xiàn)的問題之外，參賽譯文還存在以下兩類問題。
問題一 參賽者照搬詞典解釋，對(duì)個(gè)別詞的翻譯不夠準(zhǔn)確，或者譯文不符合英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。
例1：With a burst of cheerful piano sound wafting from the field， the sunflowers also seem to undulate golden happiness.
例2：A peal of lively sound of a piano wafted from the field， to which sunflowers seemed to sway with golden happiness.
評(píng)析：第一個(gè)譯文用undulate來(lái)譯“蕩漾”，這也確實(shí)是一些漢英辭典上的譯法。Undulate一詞在英語(yǔ)中的確有move like waves的意思，但這個(gè)詞在英語(yǔ)中主要作為不及物動(dòng)詞來(lái)用，后面很少接賓語(yǔ)。當(dāng)它用作及物動(dòng)詞時(shí)，表示的意思是cause to move in waves or as if in waves。如果是這個(gè)意思，那么后半句話回譯為漢語(yǔ)就變成“向日葵讓金黃色的幸福蕩漾著”，與原文的意思有出入。第二個(gè)譯文用peal來(lái)譯“一陣”，但peal的意思是電話鈴或教堂里的鐘的長(zhǎng)時(shí)間鳴響，或是大炮的轟鳴和雷聲，用這個(gè)詞來(lái)形容歡快的鋼琴聲不合適。
問題二 參賽者譯文有語(yǔ)法錯(cuò)誤。
例1：With a burst of cheerful piano tone floated up from the fields， sunflower also seems to be brimming with golden happiness.
例2：A piano tinkled pleasingly from the field， the sunflowers played on by the golden happiness.
評(píng)析：第一個(gè)譯文用float來(lái)譯“飄來(lái)”，意思上沒有問題，但用過去分詞形式不對(duì)，好像鋼琴聲是被別的什么力浮起來(lái)似的，改成現(xiàn)在分詞形式floating就可以了。第二個(gè)譯文中，兩個(gè)分句都有完整的主謂結(jié)構(gòu)，其實(shí)是兩個(gè)句子，中間的逗號(hào)應(yīng)該改為句點(diǎn)，第二個(gè)定冠詞the的首字母應(yīng)該大寫。
獲獎(jiǎng)譯文：With a burst of cheerful piano fluttering from the field， the sunflowers appear to be filled with gold happiness. （朱嘉贊）
關(guān)鍵字：會(huì)話含義理論；合作原則；違反；《緋聞女孩》
中圖分類號(hào)：H030 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）38-0150-02
語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)言學(xué)研究的新興學(xué)科分支，它研究了說(shuō)話者怎樣通過句子順利地進(jìn)行溝通。語(yǔ)用學(xué)興起之后，研究解釋語(yǔ)言是怎樣保證人們溝通的順利吸引了很多語(yǔ)言學(xué)者的關(guān)注。格賴斯認(rèn)為，人們?yōu)榱舜_保對(duì)話的成功，不得不遵守一系列的規(guī)則：數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。（格萊斯，1975：127）。然而，格賴斯提出的合作原則是建立在一個(gè)理想的環(huán)境之中的。在實(shí)際生活對(duì)話中，人們不總是遵守這四項(xiàng)準(zhǔn)則。有時(shí)，為了達(dá)到某種目的，說(shuō)話者不能嚴(yán)格地遵循原則，甚至在必要的情況下還會(huì)違反原則。
一、理論基礎(chǔ)
1.會(huì)話含義（IC）。會(huì)話含義是語(yǔ)用學(xué)中最重要的概念之一，這一概念在近期的文獻(xiàn)中來(lái)源廣泛，它的基本內(nèi)涵就是隱含的意思要比實(shí)際明確給出的內(nèi)容要多（萊文森，1989：32）。在1983年，利奇指出，人們?cè)谌粘Ｉ钪姓f(shuō)話時(shí)，內(nèi)涵往往比實(shí)際說(shuō)出的要多。人們通常不是直接把想要表達(dá)的說(shuō)出，而是通過推斷。所以人們?cè)诮涣鞯倪^程中，總是有間接的言語(yǔ)行為。所以，在1995年，格倫迪指出，會(huì)話含意理論試圖解釋，如何得到什么是聽話人真正所說(shuō)的，從表達(dá)實(shí)際的意義階段到隱含意義的階段。
2.合作原則（CP）。1975年，格萊斯提出，人們的談話通常不包括一系列不相關(guān)的話語(yǔ)，如果人們說(shuō)的話不相關(guān)，是不合理的現(xiàn)象。他們的特點(diǎn)是，在一定程度上至少與每一個(gè)會(huì)話的參與者，努力合作，在某種程度上，為了一個(gè)共同的目的，或至少是雙方相互接受的方向。合作原則可以分為四個(gè)準(zhǔn)則，稱為格賴斯準(zhǔn)則，描述具體的理性原則的說(shuō)話者所遵守的合作原則，這些原則能夠有效溝通。
二、主要發(fā)現(xiàn)和討論
在討論中，會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)話中的一些規(guī)則。四個(gè)準(zhǔn)則的違反將在本部分中通過電視劇中的實(shí)例進(jìn)行說(shuō)明和解釋。
1.電視劇中違法數(shù)量準(zhǔn)則的分析。以下是電視劇中違反數(shù)量準(zhǔn)則的部分文本，以這些作為實(shí)例進(jìn)行分析。奈特：哦，我只是想知道你怎么了，你昨天晚上看起來(lái)很沮喪。瑟琳娜：看呢，布萊爾是我的最好的朋友，你又是她的男朋友，她愛你，這就是事實(shí)啊。我該去學(xué)校了，要遲到了。在上面的例子中，奈特想知道瑟琳娜昨晚看起來(lái)沮喪的原因，但是瑟琳娜并沒有直接的回答他的問題，她解釋了奈特和布萊爾的復(fù)雜的關(guān)系，通過這種方式，瑟琳娜回答了奈特的問題。這是滿足當(dāng)前會(huì)話需求的方式。但是，除去回答沮喪的原因外，瑟琳娜還說(shuō)了快要遲到的信息，這部分信息是多于所要回答問題的信息的，通過這種方式，瑟琳娜傳達(dá)出她不想多跟奈特說(shuō)些什么了，馬上必須要離開。我們來(lái)看另外一個(gè)例子：莉莉：你什么意思？布萊爾取消了？瑟琳娜：嗯，是，呃。問題是…我知道邀請(qǐng)時(shí)間的時(shí)候，我已經(jīng)，嗯……有計(jì)劃了。莉莉：和誰(shuí)一起的計(jì)劃？瑟琳娜：和我朋友。丹：嗯，呃…是，你好，很高興見到您，伍德森夫人，我是丹。莉莉：你和丹去哪里？瑟琳娜：我們……。丹：我們……一起去聽音樂會(huì)。莉莉：林肯·霍克？林肯·霍克？丹：是，是的。是“滾石樂隊(duì)”。90年代的樂隊(duì)。在上面的例子中，同樣的回答方式又體現(xiàn)了出來(lái)。除去準(zhǔn)確的回答問題之外，丹還進(jìn)行了很多額外信息的回答，比如說(shuō)自我介紹，解釋“滾石樂隊(duì)”。從表面上看起來(lái)，劇中的角色好像是違反了數(shù)量原則，但是這種方式卻常常出現(xiàn)，也包括在現(xiàn)實(shí)生活中。
2.電視劇中違法質(zhì)量準(zhǔn)則的分析。質(zhì)量準(zhǔn)則規(guī)定，人們不應(yīng)該說(shuō)一些錯(cuò)誤的或撒謊或沒有足夠的證據(jù)的話。例如：布萊爾：瑟琳娜，很高興見到你！瑟琳娜：你好！很高興見到你！在這個(gè)例子中，如果讀者不具有相同的背景的電視劇，他們不會(huì)明白在這種友好的話中的寓意。在劇中，布萊爾和塞雷娜是情敵。他們是在聚會(huì)上認(rèn)識(shí)的，他們?cè)趺茨苷f(shuō)真誠(chéng)的祝福？“很高興見到你”是說(shuō)謊的。
3.電影文本中對(duì)于關(guān)系原則的違反。說(shuō)到關(guān)系原則，格萊斯寫到“盡管關(guān)系原則本身是精練的，它的構(gòu)想仍舊包含很多讓我深思的問題。我在想它關(guān)注的是哪一類的相關(guān)性，在真實(shí)的交談過程中它是怎樣轉(zhuǎn)換的，怎樣允許談話的主題在合理的范圍內(nèi)進(jìn)行些許改變等。我覺得對(duì)于此類問題的解決非常難，我希望能在以后的著作中對(duì)它進(jìn)行修正。”以下是電影文本中違反關(guān)系原則的例子：瑟瑞娜：你喝的酒也是給豬喝的。恰克：我喜歡你說(shuō)臟話時(shí)的樣子。瑟瑞娜：你只是喜歡有女孩和你說(shuō)話。恰克：事實(shí)上，我更喜歡她們不說(shuō)話的樣子。瑟瑞娜：嗯，我很想念你機(jī)智的幽默。恰克：讓我們趕緊拿衣服走吧，找個(gè)地方互相享受著注視著對(duì)方。瑟瑞娜：我們僅僅去來(lái)點(diǎn)吃的怎么樣？我一直空著肚子喝酒那。在這個(gè)例子里，如果觀眾不了解《緋聞少女》的劇情背景，他們就不會(huì)理解潛在的含義，會(huì)認(rèn)為瑟瑞娜的話是不相關(guān)的。這段對(duì)話發(fā)生在瑟瑞娜剛從寄宿學(xué)校回來(lái)的時(shí)候。事實(shí)上她已經(jīng)理解了恰克的本意，只是通過別的提議來(lái)擺脫恰克。
4.電影文本中對(duì)于方式原則的違背。合作原則及其組成部分的各項(xiàng)具體原則是以祈使句的形式展現(xiàn)出來(lái)的，這使許多讀者誤以為它是規(guī)約性的，也就是規(guī)定讀者他們應(yīng)該如何做。但事實(shí)上合作原則旨在描述對(duì)話中真實(shí)發(fā)生的事情。也就是說(shuō)當(dāng)我們交談時(shí)，我們總體上會(huì)遵循合作原則，會(huì)在潛意識(shí)或無(wú)意識(shí)中用合作原則指導(dǎo)我們。我們也在嘗試著以清晰的方式使說(shuō)話內(nèi)容更真實(shí)、更具相關(guān)性、信息量更大。以下是電視劇臺(tái)詞中隱晦的表現(xiàn)：“站在中央大堂，手里提著包，她就是瑟瑞娜。這是一年前神秘消失去了寄宿學(xué)校的女孩嗎？”在這個(gè)場(chǎng)景中，隱晦存在于短句“disappeared for boarding school”中。觀眾會(huì)感到困惑，究竟是因?yàn)榧乃迣W(xué)校瑟瑞娜才離開了這里還是瑟瑞娜離開了這里去了寄宿學(xué)校。這一段產(chǎn)生了隱晦是對(duì)方式原則的違反。
本文以對(duì)話含義理論和合作原則的理論框架，分析了電視劇《緋聞女孩》中違反合作原則的現(xiàn)象。通過研究電視劇中選取的例子，分析并討論了對(duì)話怎樣被應(yīng)用，合作原則怎樣被違反以及對(duì)話隱含的意義是什么。很顯然，違反合作原則不但不會(huì)導(dǎo)致交際失敗，而且達(dá)到了特殊的藝術(shù)效果，例如：幽默、夸張等。在小說(shuō)、電視劇、電影等藝術(shù)形式中，違反合作原則達(dá)到了從另外一個(gè)角度幫助塑造人物性格和揭示主題的目的。
參考文獻(xiàn)：
美國(guó)女孩,18歲北京尋夢(mèng)
苗條性感的身材,五個(gè)手指的指甲上分別涂抹著紅、藍(lán)、黃、黑、綠五種顏色的指甲油,笑起來(lái)的時(shí)候,身子會(huì)不自覺地向后仰。2009年6月下旬,筆者如約來(lái)到北京一家咖啡館,采訪被網(wǎng)友譽(yù)為“史上最牛洋妞演員”的凱瑞時(shí),發(fā)現(xiàn)她竟能講一口流利的漢語(yǔ),并且?guī)е┣弧?/p>
“為什么要來(lái)中國(guó)?”“中國(guó)有句話不是叫耳大有福嘛,我的耳朵挺大,所以就來(lái)碰運(yùn)氣了!”這位洋妞的開場(chǎng)白令人忍俊不禁。在愉快的氛圍中,她講起了自己在中國(guó)鮮為人知的打拼經(jīng)歷。
凱瑞的英文全名叫凱瑞?貝里?布羅根,1981年出生于美國(guó)馬塞諸塞州。由于從小就經(jīng)常與華人接觸,早在讀中學(xué)時(shí),她就對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。尤其是少林武術(shù)、京劇和刺繡,更令凱瑞對(duì)這個(gè)遙遠(yuǎn)的東方古國(guó)心馳神往。
1998年,凱瑞第一次來(lái)到中國(guó),當(dāng)時(shí)她就讀的波士頓中學(xué)跟北京景山中學(xué)有個(gè)文化交流活動(dòng)。那時(shí)候,她只會(huì)用漢語(yǔ)說(shuō)“我叫凱瑞,我是美國(guó)人”。雖然只待了短短幾天,但北京卻給這位美國(guó)女孩留下了極為深刻的印象。
2000年,凱瑞作出了一個(gè)令父母十分吃驚的決定:去中國(guó)留學(xué)!她首先到中央戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演。當(dāng)時(shí)她只是想把中文學(xué)好,現(xiàn)在想起來(lái)她仍然覺得很瘋狂,一個(gè)18歲的小女孩,竟敢單槍匹馬闖北京。不過凱瑞很快就適應(yīng)了在異國(guó)的生活:她喜歡吃色香味俱全的中國(guó)菜,愛吃餃子,愛穿中國(guó)少數(shù)民族的服裝。課余時(shí)間,她還喜歡騎著一輛除了鈴鐺不響什么都響的舊單車,在北京的老胡同里亂竄。這里的一切,都讓小洋妞倍感新鮮。
更讓凱瑞興奮的是,在中戲的第一學(xué)期,她就出演了電影《幸福花園》,從此正式開始了一個(gè)18歲美國(guó)女孩的“北漂”生活。
凱瑞說(shuō),外國(guó)演員要在中國(guó)混,得有三個(gè)條件:形象合適,會(huì)演戲,中文流利。有些人不會(huì)講中文,但是他也可以認(rèn)識(shí)一個(gè)好的經(jīng)紀(jì)人,為他創(chuàng)造很多機(jī)會(huì)。但一個(gè)小女孩,在這里沒有家人,又沒有經(jīng)紀(jì)人,發(fā)展起來(lái)就會(huì)特別艱難。
“洋大山”算是凱瑞“北漂”中遇到的貴人。“有一天我遇到了闖蕩中國(guó)的大山,他請(qǐng)我喝酒并跟我講他的故事,雖然他的情況跟我非常不一樣,但他一直都在鼓勵(lì)我,給我講他的經(jīng)驗(yàn)。大山的經(jīng)紀(jì)人也一直在幫助我,替我分析,這讓我很感動(dòng)。”
后來(lái)在楊亞洲的新片《八兄弟》中,她和八個(gè)男主角演對(duì)手戲。楊亞洲導(dǎo)演說(shuō),之所以選擇凱瑞,關(guān)鍵原因在于她的中文非常流利,同時(shí)表演基礎(chǔ)也很好。“咱們中國(guó)演員打入好萊塢也需要過語(yǔ)言關(guān),所以對(duì)于這個(gè)美國(guó)演員,我最關(guān)心的是語(yǔ)言問題。沒想到凱瑞連一些地方的方言都能說(shuō)。真是不得了!”
從中戲畢業(yè)后,凱瑞又拍了《白銀谷》、《滴血翡翠》等多部影視作品。接演每一部戲,她都會(huì)與導(dǎo)演進(jìn)行深入的溝通與交流,使自己扮演的角色真正符合外國(guó)人的形象。對(duì)于如何去抓住角色的靈魂,她也自創(chuàng)了一套方法。拿到劇本,她先用兩句話進(jìn)行概括,知道故事的脈絡(luò)走向。對(duì)于人物的情緒,她往往是從細(xì)微處來(lái)把握,她會(huì)賦予這個(gè)角色一種喜歡的色彩,以及可能發(fā)生在這個(gè)人物身上很有代表性的三件事。這是她塑造人物的一個(gè)“訣竅”。
果然,由于個(gè)性十足,這位洋妞演的每一個(gè)角色,都給中國(guó)觀眾留下了深刻印象。一些娛樂報(bào)紙、雜志,更是對(duì)她好評(píng)如潮。
千錘百煉,成為中國(guó)“最紅洋妞”
在圈子里,凱瑞堪稱“拼命三郎”。無(wú)論擔(dān)任主角或配角,她那股對(duì)表演精益求精的執(zhí)著勁兒,都讓其他演員敬佩不已。
在電視劇《新英雄虎膽》中,凱瑞演繹的是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的絕色間諜。這個(gè)角色對(duì)于凱瑞來(lái)講是很有難度的,因?yàn)樗呐_(tái)詞里包含了很多專業(yè)術(shù)語(yǔ),說(shuō)起來(lái)十分拗口。不過,凱瑞是個(gè)十分認(rèn)真的演員,她拿到劇本就先在一位中國(guó)老師的幫助下將一些不懂的字注上音,如果遇上比較長(zhǎng)、比較重要的對(duì)話,就全部用字母注音重寫一遍,這樣能夠很快地背出來(lái)。遇到稍微有些難度的句子,她就與老師或朋友一起對(duì)臺(tái)詞。如果有無(wú)法理解的句子,她就會(huì)請(qǐng)教別人應(yīng)該如何去念這個(gè)句子,聽別人念的時(shí)候是強(qiáng)調(diào)哪個(gè)字詞,這樣她就明白了說(shuō)這句話需要有怎樣的感情。
跟她一起演戲的男一號(hào)吳修波這樣評(píng)價(jià)這位金發(fā)碧眼的姑娘:“與凱瑞在一起演戲的感覺十分自然,她的表現(xiàn)很靈活,也很機(jī)敏。”導(dǎo)演對(duì)她的表現(xiàn)十分滿意,評(píng)價(jià)也是很高的:“凱瑞演的那個(gè)角色難度很大,是個(gè)反派人物。但是她對(duì)人物的把握十分準(zhǔn)確,表現(xiàn)得含而不露,塑造出來(lái)的角色不概念化。可以看出她是很下工夫的。”當(dāng)然,這已經(jīng)不是第一位對(duì)她有如此高評(píng)價(jià)的導(dǎo)演了。
正是這種態(tài)度,使凱瑞能夠不斷地挑戰(zhàn)新的角色,提高自己的演技。事實(shí)上,凱瑞正是憑借一個(gè)高難度的角色讓廣大中國(guó)觀眾牢牢記住了她。那是2004年攝制的一部名為《風(fēng)吹云動(dòng)星不動(dòng)》的電視連續(xù)劇,在戲中,她扮演的是一個(gè)中英混血兒珍妮。說(shuō)起這個(gè)角色,凱瑞難掩興奮之情:“這個(gè)角色特別有意思,是我所演過的戲中最好玩的角色。”
這部戲描寫的是20世紀(jì)初發(fā)生在上海的故事。戲中珍妮的父親在當(dāng)年的上海灘聲名顯赫,父親過世,遠(yuǎn)在英國(guó)的母親把父親所有的財(cái)產(chǎn)盡數(shù)變賣,留在上海的她從一個(gè)千金小姐一下淪為無(wú)依無(wú)靠的孤女,只有父親留下的一幢房子。凱瑞坦承,這個(gè)角色有相當(dāng)?shù)碾y度,作為一個(gè)混血兒,她的身上有兩種不同的文化的碰撞,更加需要揣摩的還是這個(gè)角色本身性格上的特點(diǎn):“珍妮的身世以及從小的環(huán)境,造就了她做什么都像在游戲;但她又不是那種傻傻的單純,落魄后為了生存她又要用心計(jì)。因此我不能演得太單純,又不能演得太壞,要在二者中找到平衡點(diǎn)。”
盡管這個(gè)角色性格矛盾多變,許多行為細(xì)節(jié)都出人意料,非常難以拿捏,但凱瑞把自己放開,用心體驗(yàn)和接受人物的性格,終于塑造出一個(gè)活靈活現(xiàn)的珍妮。她不僅贏得了觀眾的好評(píng),也為自己的事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有趣的是,后來(lái)凱瑞在影視圈里竟得了個(gè)“凱一條”的外號(hào),因?yàn)樗钠瑫r(shí)經(jīng)常一條就過。很多導(dǎo)演笑言,拍戲找凱瑞很合算,很專業(yè),省時(shí)間,省膠片!
因?yàn)闈u漸有了名氣,凱瑞又相繼與唐國(guó)強(qiáng)、葛優(yōu)、黃曉明等大腕合作。來(lái)華9年,凱瑞已接拍了50多部戲,其中6部為主角,18部為第二主角,幾乎壟斷了近年來(lái)重要影視劇中的外國(guó)女性角色,被網(wǎng)友譽(yù)為“史上最牛洋妞演員”。
在奧運(yùn)會(huì)期間,凱瑞還受到鳳凰衛(wèi)視、北京衛(wèi)視等多家電視臺(tái)邀請(qǐng),擔(dān)任了奧運(yùn)節(jié)目解說(shuō)嘉賓。她用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言,身體力行地支持奧運(yùn)。這張國(guó)際化的面孔,給中外觀眾留下了十分深刻的印象。
在中國(guó)生活很快樂
在凱瑞拍攝的50多部戲中,她最喜歡的是在《鹿鼎記》(黃曉明版)中扮演的俄羅斯公主索菲亞。為了演好這個(gè)公主角色,凱瑞在戲中奉獻(xiàn)了第一次,而且還是和黃曉明搭檔。“那場(chǎng)戲我記得是剛從美國(guó)回來(lái)時(shí)拍的,當(dāng)時(shí)是第一次見到黃曉明,他對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)陌生人,但他非常熱情,也很耐心地幫我分析劇本,帶我入戲。”
不過,由于審查原因,她和黃曉明的這段戲最終還是被剪掉,令凱瑞有些遺憾。當(dāng)筆者問她對(duì)《鹿鼎記》有何看法時(shí),這位洋美眉調(diào)侃:“我不太認(rèn)可一個(gè)男人有七個(gè)老婆。但是,它作為一個(gè)虛構(gòu)的喜劇主題,可以接受。導(dǎo)演處理的方式很有喜劇感,大家都愛看。《鹿鼎記》很娛樂化,一個(gè)男人怎么可以有七個(gè)老婆!所以我跟導(dǎo)演說(shuō)可以拍個(gè)續(xù)集嗎?比如一個(gè)女人有七個(gè)丈夫!我是個(gè)女權(quán)主義者。”說(shuō)完,凱瑞俏皮地大笑起來(lái)。
由于文化差異,在拍戲中這位洋妞也難免和導(dǎo)演發(fā)生“沖突”。凱瑞說(shuō)在美國(guó),導(dǎo)演對(duì)演員很體貼,哪怕他不滿意,也不可能去罵演員。而在中國(guó)就不一樣,如果你沒有做到導(dǎo)演要求的那樣,就有可能挨罵。演戲時(shí),很多人認(rèn)為外國(guó)女孩特別開放,我反對(duì)。我說(shuō)不是,我就不會(huì)主動(dòng)說(shuō)‘我愛你’。如果導(dǎo)演說(shuō)情節(jié)要求我這樣,或者講出道理,我才這樣做。”
不過除了這些“小插曲”,在生活中她還是挺快樂的。現(xiàn)在凱瑞在中國(guó)已經(jīng)有了一大批“粉絲”。走在北京街頭,她經(jīng)常會(huì)遭遇熱心影迷的“突然襲擊”,知道她名字的少男少女會(huì)激動(dòng)地喊:“凱瑞,給簽個(gè)名吧!”而那些不知道她的姓名又很喜歡她的大伯大媽,有時(shí)就干脆叫她“安妮”、“索菲亞”、“女大山”。更有趣的是,不少中國(guó)帥哥還主動(dòng)向她發(fā)起“愛情攻勢(shì)”呢!這一切,都讓凱瑞受寵若驚。
關(guān)鍵詞：雙關(guān)語(yǔ)；翻譯障礙；可譯性
一、雙關(guān)語(yǔ)
雙關(guān)語(yǔ)即通過語(yǔ)音或語(yǔ)義的條件，用最經(jīng)濟(jì)的遣詞使語(yǔ)句同時(shí)具有雙重意思。雙關(guān)廣泛運(yùn)用于文學(xué)，口頭謎語(yǔ)，廣告等文體中，為其增色不少。無(wú)論從漢語(yǔ)還是英語(yǔ)的歷史來(lái)看，雙關(guān)修辭都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：中國(guó)雙關(guān)出現(xiàn)的最早文獻(xiàn)是從西周時(shí)代開始的《詩(shī)經(jīng)》；在英語(yǔ)中，pun的起源追溯至羅馬時(shí)期，英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞的作品里用到超過3000處的雙關(guān)語(yǔ)，可見其受青睞的程度。
雙關(guān)語(yǔ)是一種智力游戲，它巧妙的使用同音同形字或者一詞多義，使得在特殊語(yǔ)境下的這些字詞具備了兩種或兩種以上的意思。如09年5月莫斯科舉辦歐洲廣播聯(lián)盟歌唱大賽，格魯吉亞選手的節(jié)目是：We don’t Wanna Put in（我們不想插手）.但聽起來(lái)就像We don’t Wanna Putin（我們不要普京），這個(gè)諧音雙關(guān)在當(dāng)時(shí)的政治背景下十分耐人尋味。如何把英語(yǔ)雙關(guān)語(yǔ)譯成恰當(dāng)?shù)臐h語(yǔ)并保持其修辭特點(diǎn)，成為廣大翻譯工作者關(guān)心的問題。
二、雙關(guān)語(yǔ)翻譯現(xiàn)狀及翻譯障礙
雙關(guān)是一種高級(jí)的修辭格，中外文人對(duì)其愛不釋手，對(duì)于譯者來(lái)說(shuō)，雙關(guān)是一個(gè) “waterloo”，往往只能望“關(guān)”興嘆。雙關(guān)語(yǔ)難譯，由于原語(yǔ)言與目標(biāo)語(yǔ)之間語(yǔ)音和詞匯無(wú)法一一對(duì)應(yīng)，要將一個(gè)雙關(guān)語(yǔ)譯成對(duì)應(yīng)的雙關(guān)語(yǔ)，并不簡(jiǎn)單。由于社會(huì)文化的不同，雙關(guān)語(yǔ)之間的互譯存在障礙，雙關(guān)語(yǔ)的可譯性以及可譯的限度引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。
Sider Horin曾說(shuō)過，任何公式和系統(tǒng)理論在翻譯雙關(guān)時(shí)都沒有幫助，因?yàn)殡p關(guān)是一種語(yǔ)言的文字游戲，而翻譯使這個(gè)文字游戲在另一種語(yǔ)言里得到重生，變成另一個(gè)文字游戲，那么，一切都只能靠靈感了。[1]一些悲觀的譯者認(rèn)為雙關(guān)語(yǔ)是不可譯的。劉重德指出一些不可譯譯者經(jīng)常引用以下例子作為其不可譯的證據(jù)。
例1：“What kinds of money do girls like the most？” “Matrimony.”
例2： “What key don’t open doors？” “A monkey， a donkey and a turkey.” [3]
懂英語(yǔ)的中國(guó)人，幾乎都能看的懂這個(gè)字謎的意思，但要將其譯給不懂英語(yǔ)的中國(guó)人，而要達(dá)到原文具備的幽默效果，實(shí)為難事。
鑒于雙關(guān)語(yǔ)的特點(diǎn)，學(xué)者們對(duì)雙關(guān)翻譯的態(tài)度主要有三種：①可譯—認(rèn)為雙關(guān)語(yǔ)都是可以翻譯的；②不可譯—雙關(guān)不可能譯為另一種語(yǔ)言或方言，這種語(yǔ)言或方言的人不能體會(huì)其中的奧妙；③可譯限度—可譯，但不存在完美理想、絕對(duì)一致的雙關(guān)語(yǔ)翻譯。
雖然觀點(diǎn)各異，但雙關(guān)語(yǔ)翻譯的實(shí)踐從未停止。翻譯雙關(guān)語(yǔ)時(shí)，一些譯者重視意義的傳達(dá)，直接譯意而舍棄雙關(guān)語(yǔ)的形式；一些譯者通過其譯入語(yǔ)方面的造詣尋找相似的雙關(guān)進(jìn)行創(chuàng)造性翻譯，但在意義上與原語(yǔ)相差甚遠(yuǎn)；一些譯者實(shí)在不知道該怎樣譯，而采用注釋的方法進(jìn)行說(shuō)明；也有譯者本著“雙關(guān)不可譯”的觀點(diǎn)，認(rèn)為只能意會(huì)，不會(huì)言傳，而避諱雙關(guān)語(yǔ)的翻譯實(shí)踐。
Peter Newmark曾指出，對(duì)于雙關(guān)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，沒有完美、理想和正確的翻譯。那么究竟是什么給雙關(guān)語(yǔ)的翻譯帶來(lái)如此大的障礙呢？
2.1 語(yǔ)言障礙
某一種語(yǔ)言系統(tǒng)的范圍和分類是獨(dú)一無(wú)二的。不同的語(yǔ)言以不同的方式組織其概念，發(fā)音和詞匯。然而，絕大多數(shù)的語(yǔ)言學(xué)符號(hào)都是任意性的，由于語(yǔ)言的不對(duì)稱性，我們不能指望在一種語(yǔ)言里發(fā)音相似的兩個(gè)詞，在轉(zhuǎn)化為另一種語(yǔ)言后也恰巧發(fā)音相似，語(yǔ)義結(jié)構(gòu)完全不同的兩種語(yǔ)言之間就更不可能了。簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)言的對(duì)等是意義的對(duì)等，而雙關(guān)語(yǔ)卻是利用音義相近或相似等語(yǔ)音條件來(lái)制造效果。因?yàn)檎Z(yǔ)音表層的音形無(wú)法達(dá)到理想的轉(zhuǎn)化，在發(fā)音上找到音義對(duì)等又具備雙關(guān)效果的詞語(yǔ)實(shí)屬不易。如源語(yǔ)里同音異義或一詞多義的詞語(yǔ)翻譯成目標(biāo)語(yǔ)后仍然是同音異義或一詞多義的幾率很小。例如：
例3 A： What is the worst kind of fish？
B： Selfish.
這是利用selfish和fish的語(yǔ)音條件制造的一個(gè)雙關(guān)，與前面的worst fish “最壞的魚”的提問相對(duì)照的selfish 轉(zhuǎn)化為中文后是“自私”，在原語(yǔ)里因?yàn)閒ish 和selfish都有一個(gè)fish的音，所以聽起來(lái)詼諧幽默，耐人尋味。但如果按照字面直譯，selfish譯為中文后，發(fā)音里就沒有個(gè)“魚”的音在了，就毫無(wú)幽默的效果，甚至不知所云。
2.2 思維障礙
Sapir Whorf假設(shè)認(rèn)為語(yǔ)言決定思維，人的邏輯由母語(yǔ)決定。認(rèn)為對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有賴于語(yǔ)言背景使用，使用不同語(yǔ)言的人對(duì)世界的感受和體驗(yàn)不同。
不同的民族使用不同的語(yǔ)言，不同的語(yǔ)言導(dǎo)致不同的思維，這種語(yǔ)言決定思維是根深蒂固，潛移默化的，內(nèi)在的思維模式和習(xí)慣很難改變。那么由Sapir Whorf假設(shè)可以得出這樣的結(jié)論：根本沒有真正的翻譯，我們也不可能真正學(xué)會(huì)另一種文化區(qū)域的語(yǔ)言，除非擯棄之前思維模式，并習(xí)得目的語(yǔ)的本族人思維模式。
2.3文化障礙
世界各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了具有本民族獨(dú)特傳統(tǒng)和風(fēng)格的文化。這一文化給詞語(yǔ)抹上了濃厚的色彩，這就是詞語(yǔ)的文化背景。文化背景對(duì)詞語(yǔ)的影響很廣，離開文化背景，就無(wú)法理解某些詞語(yǔ)的獨(dú)特含義。對(duì)同一個(gè)句子，不同文化背景的人可能會(huì)產(chǎn)生不同的理解，這就給翻譯造成了障礙。
王希杰對(duì)對(duì)雙關(guān)語(yǔ)有頗為深入的研究，他認(rèn)為雙關(guān)使用于不同的民族，然而不同民族又各具特點(diǎn)，將這些獨(dú)特的東西譯出來(lái)很難。Delabastita認(rèn)為即使存在某種統(tǒng)一的人類思維認(rèn)知模式，我們對(duì)世界的認(rèn)知還是離不開特定的語(yǔ)言和文化方面的特點(diǎn)[1]。Nida認(rèn)為特定文化背景下，包含各種概念和文學(xué)典故的文本，其信息在不同的語(yǔ)言文化中是很難理解和翻譯的。因?yàn)槲幕笔Ш臀幕鄻有缘拇嬖冢率刮覀冊(cè)诜g時(shí)，要么無(wú)法在目的語(yǔ)找到相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，對(duì)原語(yǔ)的翻譯可能引起歧義，混淆不清；要么對(duì)原語(yǔ)無(wú)法正確理解，曲解了原語(yǔ)的意義和情感。語(yǔ)言的翻譯不是簡(jiǎn)單的兩種語(yǔ)言之間的詞語(yǔ)替換和語(yǔ)法句法的調(diào)整。一個(gè)成功的翻譯，譯者應(yīng)該在傳遞信息的同時(shí)，傳達(dá)語(yǔ)言背后所負(fù)載的原語(yǔ)文化。
例4：汾酒必喝，喝酒必汾。這是杏花村汾酒的廣告詞，來(lái)自《三國(guó)演義》開篇句“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，廣告巧妙利用典故，強(qiáng)調(diào)喝汾酒也是大勢(shì)所趨，在翻譯的過程中，幾乎只能翻譯出廣告的字面意思，完全喪失了深厚的文化意韻。
2.4翻譯標(biāo)準(zhǔn)的障礙
關(guān)于雙關(guān)語(yǔ)的翻譯一直沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，將雙關(guān)語(yǔ)翻譯為對(duì)應(yīng)的雙關(guān)語(yǔ)，內(nèi)容形式上都對(duì)應(yīng)，是雙關(guān)語(yǔ)翻譯的最佳境界，介于語(yǔ)言的特點(diǎn)，譯者認(rèn)為此等翻譯只能偶得之，為可遇不可求的產(chǎn)物，是理想的譯文。但在現(xiàn)實(shí)中，這種可能幾乎不存在，有的話也相當(dāng)?shù)南∩佟＠纾豪?：原語(yǔ)：娘，他們，，，你知道嗎？
驕陽(yáng)下，柳樹上，回答他的是一片知了，知了的蟬聲。
譯入語(yǔ)： Mother， they， don’t you see？
In the scorching sun， from the willow tree， came the confirming reply of the cicadas’ chirrup：
See， See.[2]
漢語(yǔ)知了，知了還是英語(yǔ)see， see都具有雙重內(nèi)含：都是擬聲詞，都模擬蟬叫聲；都有知道了，明白之意。詞和短語(yǔ)的意義在很多程度上倚賴于語(yǔ)境。雙關(guān)語(yǔ)正是利用雙重語(yǔ)境，來(lái)創(chuàng)造言此即彼的特殊效果。譯出雙重語(yǔ)境就譯出了原文的效果。
然而一般對(duì)雙關(guān)語(yǔ)的翻譯都會(huì)有一些內(nèi)容形式上的改動(dòng)，那么，什么程度的改動(dòng)是可接受的呢？翻譯和改寫的底線在哪里？雙關(guān)語(yǔ)里的創(chuàng)造性改寫還應(yīng)該叫做翻譯嗎？這些問題引起了學(xué)者們的激烈討論。至今也沒有關(guān)于雙關(guān)語(yǔ)翻譯的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。至于Delabastita的“雙關(guān)語(yǔ)翻譯為零”“非雙關(guān)翻譯為雙關(guān)”以及“零譯為雙關(guān)”的翻譯方法對(duì)中國(guó)學(xué)者來(lái)說(shuō)還是比較新奇，較難接受。
衡量雙關(guān)語(yǔ)翻譯好壞的標(biāo)準(zhǔn)沒有定論的話，討論雙關(guān)語(yǔ)是否可譯，譯入語(yǔ)的優(yōu)劣就沒有依據(jù)。有些譯者絞盡腦汁，譯出的雙關(guān)卻被認(rèn)為是改寫，根本談不上翻譯。所以翻譯標(biāo)準(zhǔn)的障礙也是雙關(guān)語(yǔ)難譯的原因之一。
三、可譯性探究
雖然語(yǔ)言千差萬(wàn)別，但隨著世界各地交流的加強(qiáng)，翻譯作為一門實(shí)踐，涉及科技，宗教，文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，雙關(guān)語(yǔ)作為一種廣泛運(yùn)用于文學(xué)的修辭手法，也被譯者廣泛涉獵。下面將從以下幾方面探討雙關(guān)可譯性。
語(yǔ)言：從理論的角度而言，奈達(dá)認(rèn)為任何語(yǔ)言都能夠傳達(dá)另一種語(yǔ)言要表達(dá)的意思，通過重新組織譯入語(yǔ)，使其與原語(yǔ)具有相同的形式和句法結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言和文化的交流。在翻譯的過程中，譯者應(yīng)該盡量的挖掘譯入語(yǔ)表達(dá)方式的可能性。因?yàn)槊恳环N語(yǔ)言都有很多種表達(dá)其想法的方式。
雖然各種語(yǔ)言都各具特點(diǎn)，但如果每一種語(yǔ)言都是完全獨(dú)立自主的功能系統(tǒng)，我們就不能實(shí)現(xiàn)通過不同語(yǔ)言符號(hào)記錄的事情經(jīng)歷的之間的言語(yǔ)轉(zhuǎn)換。語(yǔ)言之所以可譯是因?yàn)樗鼈鬟f的不是語(yǔ)言本身，而是語(yǔ)言所代表的事物。既然雙關(guān)是通過語(yǔ)言傳達(dá)的一種幽默詼諧的效果，每種語(yǔ)言都有表達(dá)這種效果的語(yǔ)言。例如：有譯者將例1改譯為：A：愛錢女孩最喜歡什么元？
B：姻緣（銀元）。例3selfish一例，張傳彪改譯為：A：最壞的魚是什么魚？B：暴雨（鮑魚），比起無(wú)法跨越的語(yǔ)言障礙，此譯將詼諧智慧的效果表現(xiàn)出來(lái)，可謂是變通打破不可譯的僵局。
思維：思維差異固然存在，也不可否認(rèn)，但不能因?yàn)樯顚拥乃季S差異而消極的拒絕翻譯。思維方式具有同一性，即思維同構(gòu)，如分析，綜合，推理判斷等這些起主要作用的思維在全世界范圍內(nèi)都是互通的，它們通過語(yǔ)言反映出相同的模式。翻譯的過程是譯者處理語(yǔ)言-思維、思維-語(yǔ)言的心智活動(dòng)。大腦對(duì)原文的概念、形象和邏輯關(guān)系梳理，并在目的語(yǔ)中找到相應(yīng)的語(yǔ)詞、句式，以求傳達(dá)原文的意義，這兩種思維活動(dòng)相互作用，循環(huán)往復(fù)，直至譯文成形。[4]我們應(yīng)該學(xué)習(xí)譯入語(yǔ)的語(yǔ)言機(jī)制，揣摩譯入語(yǔ)的思維方式，以達(dá)到譯文和原文對(duì)目標(biāo)讀者與原文讀者產(chǎn)生相似的認(rèn)知效果和審美效果。例如：Donna： He’s so romantic. Every time he speaks tome he starts with fair lady. Tina： Romantic， my eye. He used to be a bus driver.多娜：他真浪漫，每次跟我說(shuō)話總先說(shuō)聲：夠漂亮女士！（Fair， lady！）泰娜：浪漫，見鬼！他以前是個(gè)司機(jī)，開口就是：購(gòu)票，靚女士！（Fare， lady！） [7]
文化：文化的交流和滲透進(jìn)一步深入，由語(yǔ)言反映的不同思維之間是可以溝通和交流的。例如：A： At what time of day was Adam born？ B： Just before Eve.有譯者譯為：A：后羿射日在什么時(shí)候？B：前羿射完后。隨著文化的相互滲透，對(duì)各國(guó)的典故日益熟悉，文化的大背景下，找到兩語(yǔ)之間的共鳴已經(jīng)不再困難。
翻譯標(biāo)準(zhǔn)：Nida說(shuō)過沒有絕對(duì)對(duì)等的翻譯。根據(jù)奈達(dá)的功能對(duì)等原理，翻譯的關(guān)鍵是讀者的反映而非語(yǔ)言形式。翻譯的基本要求是譯入語(yǔ)讀者能夠通過譯本體會(huì)到原語(yǔ)讀者閱讀原文時(shí)的感受。一旦翻譯以功能對(duì)等為標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)形式，內(nèi)容的對(duì)等的要求相應(yīng)淡化，雙關(guān)語(yǔ)的翻譯及可譯性就會(huì)豁然開闊。如錢紹昌舉的例子：Principal： Does any of you know martial art？ One teacher：I know Martial Schwartz.校長(zhǎng)：你們有誰(shuí)懂得武術(shù)？某教師：我認(rèn)識(shí)馬歇爾施瓦茨。錢認(rèn)為， 如沒有幽默效果，照字面直譯雙關(guān)語(yǔ)是毫無(wú)意義。錢將其改譯為：校長(zhǎng)：你們有誰(shuí)懂得武術(shù)？某教師：我懂得點(diǎn)巫術(shù) [5]。
四、結(jié)語(yǔ)
雖然雙關(guān)語(yǔ)翻譯存在著語(yǔ)言、思維、文化和翻譯標(biāo)準(zhǔn)的障礙，但隨著世界各國(guó)文化交流的加強(qiáng)，雙關(guān)語(yǔ)翻譯標(biāo)準(zhǔn)制定， 在譯者的不斷實(shí)踐下，針對(duì)這幾個(gè)障礙苦下工夫，雙關(guān)語(yǔ)翻譯之難題會(huì)慢慢解開。
[參考文獻(xiàn)]
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[2]段美榮. 談雙關(guān)語(yǔ)的可譯性限度及其語(yǔ)用翻譯[J].黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2000第1期第12卷，76-78
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[5]錢紹昌.影視片中雙關(guān)語(yǔ)的翻譯[J].上海科技翻譯，2000第4期，19-23
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)交際 詞語(yǔ) 理?yè)?jù)
詞語(yǔ)的理?yè)?jù)指的是事物和現(xiàn)象獲得名稱的依據(jù),說(shuō)明詞義與事物或現(xiàn)象的命名之間的關(guān)系。這種依據(jù)既可以是“微觀的”,即基于語(yǔ)言本身,包括擬聲理?yè)?jù)、形態(tài)理?yè)?jù)、語(yǔ)義理?yè)?jù)、邏輯理?yè)?jù)和詞源理?yè)?jù),也可以是“宏觀”的,即依托于大的社會(huì)文化背景,如社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展甚至政權(quán)的變更等都會(huì)產(chǎn)生大量新詞。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和日益普及,一種全新的交際模式——網(wǎng)絡(luò)交際,已被越來(lái)越多的人所接受,并因其獨(dú)特的魅力而風(fēng)靡全球。以電子郵件、電子論壇、聊天室等為載體的網(wǎng)絡(luò)交際已成為人們生活中不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)是網(wǎng)民們?yōu)榱朔奖憬涣?加強(qiáng)溝通而在網(wǎng)上使用的,有獨(dú)特風(fēng)格的習(xí)慣用語(yǔ),是為了滿足網(wǎng)絡(luò)交際的需要而發(fā)展起來(lái)的一種新的社會(huì)“方言”。
網(wǎng)絡(luò)交際是對(duì)常規(guī)交際的一次重大突破,傳統(tǒng)語(yǔ)言的規(guī)范性在這里遭遇了最大的挑戰(zhàn)。盡管許多網(wǎng)絡(luò)交際詞語(yǔ)的產(chǎn)生有一定的隨意性,但還是“有據(jù)可查”的。作為網(wǎng)民使用最多的兩大語(yǔ)言——英語(yǔ)和漢語(yǔ),其網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)言在構(gòu)詞上有相似之處,同時(shí)也表現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)。本文通過對(duì)比英漢網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)言在造詞方法上的異同,來(lái)探討它們的構(gòu)詞理?yè)?jù)。
一、英漢網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言造詞方法的共同點(diǎn)
英漢網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)是網(wǎng)絡(luò)交際時(shí)代的新產(chǎn)物,其發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)這一交際媒介,因此在造詞方面必然會(huì)出現(xiàn)共同之處。
1、大量運(yùn)用非常規(guī)縮略詞
所謂縮略詞是從已相對(duì)穩(wěn)固的詞或短語(yǔ)中,直接或間接地抽取其主要成份形成簡(jiǎn)短的詞語(yǔ),表示與原復(fù)雜詞語(yǔ)相同的意義。縮略構(gòu)詞法是現(xiàn)代語(yǔ)言中一種重要的構(gòu)詞手段,由這種構(gòu)詞法創(chuàng)造的新詞言簡(jiǎn)意賅,具有一定的生命力。在日常交際中,人們雖然也使用縮略形式,但通常限于比較通行的專業(yè)術(shù)語(yǔ)或機(jī)構(gòu)名稱,且數(shù)量不多。而在英漢網(wǎng)絡(luò)交際中,大量的非常規(guī)縮略詞為網(wǎng)民們使用著。這主要是由網(wǎng)絡(luò)交際的特點(diǎn)決定的。網(wǎng)際交際是一種實(shí)時(shí)交際活動(dòng),交際雙方或多方必須及時(shí)地接收和發(fā)送信息才能使交際連續(xù)不斷,否則會(huì)影響交際的速度和效率。因此在網(wǎng)上交際時(shí)必須以盡可能少的字符來(lái)表達(dá)意義,以加快節(jié)奏、提高效率。縮略詞語(yǔ)可以有效減少鍵盤敲擊次數(shù),滿足了網(wǎng)民們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)傳遞出最大的信息量的要求,因此在網(wǎng)絡(luò)聊天或發(fā)送電子郵件時(shí),網(wǎng)民們便約定俗成地大量使用一些非常規(guī)縮略詞。
2、運(yùn)用諧音詞
所謂“諧音詞”就是對(duì)原字詞的讀音進(jìn)行模擬,構(gòu)成一個(gè)與原字詞讀音相近的新詞語(yǔ)。作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象,諧音在日常生活乃至各行各業(yè)中都有廣泛的運(yùn)用。在英漢網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)中,利用諧音產(chǎn)生的新詞俯拾皆是,可謂網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的又一特色。諧音在網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)言中之所以被廣泛應(yīng)用主要有兩個(gè)原因:第一是為了“省時(shí)、省事、簡(jiǎn)煉、快捷”;第二是表達(dá)的需要。諧音詞往往使語(yǔ)言幽默詼諧,為網(wǎng)絡(luò)交際增色不少。
3、直接采用阿拉伯?dāng)?shù)字代替詞語(yǔ)
用數(shù)字代替詞語(yǔ)并不是網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)言的原創(chuàng)。早在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以前就已經(jīng)為一些人所使用,但在網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)中,對(duì)數(shù)字的運(yùn)用可以說(shuō)達(dá)到了極致。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)交際實(shí)質(zhì)上是文本化的口語(yǔ)交際,主要借助文字輸入這一環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn),其速度遠(yuǎn)低于以語(yǔ)音為媒介的口語(yǔ)交際。為了達(dá)到快速的信息傳輸,網(wǎng)民們絞盡腦汁使用了多種手段,其中之一就是用數(shù)字代替詞語(yǔ)。因?yàn)閿?shù)字是鍵盤自帶的,其輸入簡(jiǎn)單、明了、快捷,省卻了文字輸入所帶來(lái)的麻煩,是短時(shí)間內(nèi)最大限度地傳達(dá)信息的有效方式。
4、運(yùn)用符號(hào)詞語(yǔ)
所謂符號(hào)詞,又稱為表情語(yǔ),即用鍵盤現(xiàn)有的本身無(wú)任何意義的符號(hào)疊加在一起,成為表情符號(hào),表達(dá)各種各樣的實(shí)在的意義。如:“zzzz”(表示在睡覺),“:-p”(表示吐舌頭,做鬼臉),“:-)”是最常用的笑臉,“:-D”表示張嘴大笑。符號(hào)詞語(yǔ)是一種特殊的語(yǔ)言成分,它沒有語(yǔ)音形式,也不像其它詞語(yǔ)那樣是通過詞義的變化、引申和諧音來(lái)表達(dá)含義,但可以通過不同的組合來(lái)代替語(yǔ)言表情達(dá)意。用符號(hào)代替語(yǔ)言是網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)獨(dú)有的特征。主要是由網(wǎng)絡(luò)交際場(chǎng)景的分隔性決定的。網(wǎng)絡(luò)交際雖然打破了傳
統(tǒng)交際的時(shí)空局限,但交際雙方畢竟不是在進(jìn)行面對(duì)面的交流,他們既看不到彼此的面部表情,又聽不到彼此的聲音(聲聊和視頻聊天除外)。與現(xiàn)實(shí)交際相比,交際雙方的姿勢(shì)、表情等就無(wú)法表現(xiàn)出來(lái),在理解彼此意思的時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)一些偏差和誤解。于是妙用多種手段組合鑲嵌的表情符號(hào)就應(yīng)運(yùn)而生了,從而消除了網(wǎng)絡(luò)交際方式的沉悶枯燥,增強(qiáng)了趣味性。
二、英漢網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言造詞方法的不同點(diǎn)
英漢網(wǎng)絡(luò)交際詞語(yǔ)雖有很多相似之處,但由于它們屬于不同的語(yǔ)系——英語(yǔ)是表音文字(拼音文字),而漢語(yǔ)是表意文字(音意結(jié)合文字),因此在造詞方法上也會(huì)有一些不同。
1、漢語(yǔ)有很多諧音同義詞
如:“版主”與“斑竹、版豬”諧音同義,“大俠”與“大蝦”諧音同義,“喜歡”與“稀飯”諧音同義。這類諧音同義詞的產(chǎn)生很大程度上應(yīng)歸因于漢語(yǔ)的拼音輸入法。我們知道漢語(yǔ)音節(jié)比較簡(jiǎn)單,主要通過聲調(diào)來(lái)區(qū)分詞義。但由于網(wǎng)上使用五筆打字的人還很少,大多數(shù)網(wǎng)民所選擇使用的是拼音輸入法。而拼音輸入法中并沒有聲調(diào),因此當(dāng)人們?cè)谄匆?如智能ABC)輸入狀態(tài)下輸入某個(gè)詞語(yǔ)的拼音時(shí),就會(huì)出現(xiàn)一系列的同音詞。但在時(shí)間寶貴的網(wǎng)絡(luò)上,網(wǎng)民們來(lái)不及去挑選正確的詞語(yǔ),因此就出現(xiàn)了“斑竹”、“大蝦”之類的諧音同義詞。英語(yǔ)沒有這種現(xiàn)象。因?yàn)橛⒄Z(yǔ)是拼音文字,雖沒有聲調(diào),但有發(fā)達(dá)的輔音連綴,使音節(jié)變化大大增加,單詞孤立達(dá)意能力比漢語(yǔ)要強(qiáng),同音現(xiàn)象遠(yuǎn)不如漢語(yǔ)突出。
2、漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)中的諧音詞不僅數(shù)量比英語(yǔ)多而且表現(xiàn)手法多種多樣
網(wǎng)民們?cè)谟脻h語(yǔ)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交際時(shí),除了使用單純的數(shù)字諧音和文字諧音,還常常將多種諧音方法組合使用,例如:“3Q”(Thank you)、“P9”(啤酒)等是數(shù)字諧音和英文中字母諧音的組合;“在98里哈9”(在酒吧里喝酒)等是數(shù)字諧音和文字諧音的組合;而“+U”(加油)則是符號(hào)諧音與英文字母諧音的組合。而英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)中的諧音詞除了上面提到的為數(shù)不多的數(shù)字諧音外,只有字母諧音,即用字母來(lái)替代與它諧音的單詞,如:c(see),b(be),Y(why),U(you),R(are)等。因?yàn)橛⒄Z(yǔ)單詞音節(jié)比較復(fù)雜,詞的同音情況較少,因此網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)中的諧音詞的比例也相對(duì)少一點(diǎn)。
另外,漢語(yǔ)中的諧音有時(shí)不僅僅是為了方便,而且利用讀音相同或相近且新穎的詞匯來(lái)構(gòu)成諧音,依靠聲音和意義之間的聯(lián)系造成一語(yǔ)雙關(guān),使一個(gè)詞語(yǔ)兼顧兩種不同的事物以表達(dá)“言外之意”或“弦外之音”,從而營(yíng)造一種輕松幽默的氣氛。如“菌男”、“霉女”雖與“俊男、美女”諧音,但意義截然相反,是指相貌丑陋的男女。“菌”、“霉”能使人想到過期、變質(zhì)的食物,因而具有很強(qiáng)的反諷效果。而英語(yǔ)中的諧音則主要是為了省力省時(shí)。
3、縮略詞的數(shù)量以及縮略的方法不同
在英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)中,縮略詞占最重要的比重,充斥著大小聊天室、電子郵件、網(wǎng)上論壇和公告板。漢語(yǔ)中雖也使用縮略形式,但與英語(yǔ)比起來(lái),數(shù)量很少,這是由英語(yǔ)是字母文字的特點(diǎn)決定的。拼音文字的單詞縮寫比表義的漢字縮寫要容易得多。此外英漢網(wǎng)絡(luò)縮略詞的縮略方法也有所不同。英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)縮略詞的大部分并非規(guī)范性的縮寫,而是由網(wǎng)民們自行創(chuàng)造并為他們共同認(rèn)可的縮寫形式,被縮略的既可以是詞語(yǔ)也可以是日常交際中的短語(yǔ)或句子,采用的方法有:截短(省略單詞中的一部分),如:bout=about,bro=brother;首字母縮合(取單詞中的第一個(gè)字母),如:assp=as soon as possible;WYSIWYG=What you see is what you get;元音省略(將單詞中的元音省略),例如:brd=bored,bn=been;詞素變化(改變單詞中的某個(gè)部分的拼寫,使之簡(jiǎn)化),如:bi=bye,dat=that,tnx=thanks。由于漢語(yǔ)不是字母文字,其縮略方法相對(duì)英語(yǔ)而言缺乏多樣性。漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)中的縮略詞大部分是直接借用英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)中的縮略詞。另外,網(wǎng)民們還模仿英語(yǔ)首字母縮略構(gòu)詞法創(chuàng)造了具有“中國(guó)特色”的縮略詞,即利用拼音的聲母進(jìn)行縮略的詞,如:FB(腐敗)、PPMM(婆婆媽媽)等,其原因是在鍵盤上輸入漢字(五筆字型除外)比較繁瑣,要先輸入拼音再通過按數(shù)字鍵選定所需的字,而用拼音縮寫代替漢字可以減少輸入環(huán)節(jié),從而節(jié)省時(shí)間,加快交流速度。雖然漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)中也有利用漢字本身進(jìn)行縮略的詞語(yǔ),但這類詞語(yǔ)大都是反語(yǔ),具有很強(qiáng)的諷刺意味。例如:“神童”(神經(jīng)病兒童)、“留學(xué)生”(留過級(jí)的學(xué)生)、“蛋白質(zhì)”(笨蛋+白癡+神經(jīng)質(zhì))等等。
4、數(shù)字詞的數(shù)量差異
與漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)一樣,英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)也經(jīng)常用一個(gè)發(fā)音與某一個(gè)單詞相同的數(shù)字代替這個(gè)單詞從而節(jié)約時(shí)間和空間,增強(qiáng)交流效率,但其數(shù)量與漢語(yǔ)相比,則是“小巫見大巫”。在英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中,用于諧音造詞的數(shù)字僅限于1(won or one)、2(to,too or two)、4(four,for orfore-)、8(eight)等數(shù)字。而在漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)中,每個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字都可以用來(lái)代表詞語(yǔ)甚至句子。例如:58451201314(我發(fā)誓,我要愛你一生一世)、5620,59487(我若愛你,我就是白癡)、8147(不要生氣)等。原因是漢語(yǔ)以單音節(jié)為主,便于以數(shù)字音節(jié)代替其它常見音節(jié),另外漢語(yǔ)方言語(yǔ)音的歧義也為一些數(shù)字音節(jié)代替其它音節(jié)提供了多種可能性。
關(guān)鍵詞 諺語(yǔ)；對(duì)應(yīng)關(guān)系；翻譯方法
1 引言
諺語(yǔ)是在“群眾中間流傳的固定語(yǔ)句，用簡(jiǎn)單通俗的話反映出深刻的道理”，是“語(yǔ)言冰山之一角，素稱‘語(yǔ)言活化石’，‘民族之明鏡”’，是成百上千年來(lái)勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧的結(jié)晶，是語(yǔ)言中的精華。英漢諺語(yǔ)是習(xí)語(yǔ)的一種，具有固定的形式和語(yǔ)言色彩。其特點(diǎn)含蓄、幽默，嚴(yán)肅、典雅、言簡(jiǎn)意駭，形象生動(dòng)，給人以啟迪與思索：喻意明顯，富于哲理，妙趣橫生，給人以美的享受。
2 英語(yǔ)諺語(yǔ)與漢語(yǔ)諺語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系及其翻譯方法。
英語(yǔ)諺語(yǔ)與漢語(yǔ)諺語(yǔ)在表達(dá)對(duì)應(yīng)關(guān)系上，主要有完全對(duì)應(yīng)、部分對(duì)應(yīng)及非對(duì)應(yīng)關(guān)系三種情況。
2.1完全對(duì)應(yīng)及其翻譯方法
2，1，1完全對(duì)應(yīng)
盡管不同國(guó)家的人們有不同的人文習(xí)慣和思維方式，然而人們的生存、勞動(dòng)條件以及人類本身都存在相同之處。而且人們對(duì)外界客觀規(guī)律及生活的認(rèn)識(shí)大體上完全相同。因此有些英語(yǔ)諺語(yǔ)與漢語(yǔ)諺語(yǔ)在結(jié)構(gòu)和含義上完全對(duì)應(yīng)。例如：He laughs bestwho laughs last譯為：“誰(shuí)笑在最后，誰(shuí)笑得最好”。Time is money譯為：“時(shí)間就是金錢”，珍惜寶貴的時(shí)光是人們的共識(shí)，這同我國(guó)人民的“寸金難買寸光陰”相呼應(yīng)。Knowledge is power譯為：“知識(shí)就是力量”。Strike while the iron is hot，譯為：“乘熱打鐵”。Diseases come on homeback，but go away 0n foot，譯為：“疾病來(lái)時(shí)乘快馬，去時(shí)踱漫步”。再者，老百姓喝酒的效果看來(lái)也是一致的，例there is truth is wine，譯：“酒后吐真言”。盡管文化背景不同，但有的諺語(yǔ)卻在訴說(shuō)著相同的人情味。例如：My son is my sonstill he gets him a wife，but my daughter i8 my daug一ter allthe days of her life，譯：“兒子在娶妻之前是自己的兒子，女兒卻永遠(yuǎn)是自己的女兒”。在中國(guó)諺語(yǔ)中，則多少存點(diǎn)抱怨的意思，但在英語(yǔ)諺語(yǔ)中是詼諧。二者的含義是一致的。
2，1，2完全對(duì)應(yīng)翻譯方法：直譯法
英語(yǔ)諺語(yǔ)和漢語(yǔ)諺語(yǔ)完全對(duì)應(yīng)的翻譯方法是直譯，這也就是“忠實(shí)、準(zhǔn)確”地表達(dá)出原文的精神風(fēng)貌。許多英語(yǔ)諺語(yǔ)前后兩部分與漢語(yǔ)諺語(yǔ)相比較，結(jié)構(gòu)對(duì)稱齊整，節(jié)奏鮮明。而且音節(jié)數(shù)目也相等。例如：Easy come，easy go，“來(lái)得容易，去得快"；Out of sight，out of mind，“眼不見，心不想”；No pains，no gains，"不勞無(wú)獲”。以上例子中無(wú)論從句式還是從結(jié)構(gòu)上形成了對(duì)偶，而且和漢語(yǔ)諺語(yǔ)的意思完全一致。像這樣的英語(yǔ)諺語(yǔ)可以通過字面直接翻譯。直譯可以在一定程度上保留原民族的特色，能使喻義清新，形象逼真，能表達(dá)出原文的喻義，能完整地保存原文的神韻和表達(dá)方式。讀者容易接納原語(yǔ)的民族文化特色。使原語(yǔ)能得以更廣泛的傳播，促進(jìn)文化的交流。譬如：Bird of afeather flock together，譯“鳥以類聚，物以群分”。指相同羽毛的鳥兒聚在一起，此諺語(yǔ)含有貶義，喻指烏合之眾；Drop of water outwear the stone，譯“滴水穿石”告訴我們做任何事情都要持之以恒，如果具有水滴精神再難的事情也能辦到。
2.2部分對(duì)應(yīng)關(guān)系及其翻譯方法
2，2，1部分對(duì)應(yīng)關(guān)系
由于生存環(huán)境的差異性導(dǎo)致了兩個(gè)不同的民族對(duì)外界的認(rèn)知具有獨(dú)特性。語(yǔ)言習(xí)慣和文化背景的不同，使得英漢兩種語(yǔ)言都具有各自的民族特色，諺語(yǔ)也不例外。所以，諺語(yǔ)在喻體選擇使用上常表現(xiàn)出明顯的民族特色。雖然英語(yǔ)與漢語(yǔ)諺語(yǔ)中的一部分喻體并不一樣，但喻義基本上一致，表達(dá)方式也相似。例如；A new broom sweeps clean，譯：“新官上任三把火”。這句諺語(yǔ)中“新掃帚”與“新官”是不同的喻體，但喻義相吻合，指二者都起實(shí)質(zhì)性作用。Speak of the devil and he appears，譯：“說(shuō)曹操，曹操到”，devil指“惡魔”，雖然其與“曹操”喻體不同，但都有相同的含義，也可以譯成“剛說(shuō)道某人，某人就來(lái)了”。Two can play the game，從字面上來(lái)看，其意義為“兩個(gè)人完不成游戲”，但用“孤掌難鳴”翻譯是最恰當(dāng)不過的了。
2，2，2部分對(duì)應(yīng)關(guān)系翻譯方法：借用法
對(duì)于喻體不同而喻義基本上一致部分對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)諺語(yǔ)則采用借用法進(jìn)行漢譯。也就是在保留有喻義的前提下，可借用含義相同或相似的漢語(yǔ)諺語(yǔ)喻體來(lái)代替英語(yǔ)諺語(yǔ)的喻體，這樣可使譯文喻義明顯，又含而不露，且可再現(xiàn)原句所具有的語(yǔ)言效果，從而容易表達(dá)諺語(yǔ)真實(shí)含義。例如：Money makes themare go，其實(shí)mare意指“母馬”，但在漢語(yǔ)諺語(yǔ)中沒有相對(duì)應(yīng)的詞，也就是說(shuō)，喻體不同，然而喻義相同。可以借用漢語(yǔ)諺語(yǔ)中“鬼”來(lái)代替，此諺語(yǔ)就譯為“有錢能使鬼推磨”。在下面這個(gè)諺語(yǔ)“He who paysthe piper calls the tune，”中“pay the piper call thetune”承擔(dān)費(fèi)用而有決定權(quán)。此諺語(yǔ)可以借用漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)，譯為：“誰(shuí)掏錢誰(shuí)點(diǎn)戲”，言簡(jiǎn)意賅，淺顯易懂，又不失原文的含義。
采用借用法時(shí)，要特別注意避免使用漢語(yǔ)中具有典型民族、文化特征的詞語(yǔ)來(lái)代替英語(yǔ)諺語(yǔ)中具有民族色彩的詞語(yǔ)，這樣會(huì)讓人難以理解。比如：Carry coal to new castle，如果翻譯成漢語(yǔ)俗語(yǔ)，就成為“倒販檳榔到廣東”。二者喻義相同，然而喻體相差太遠(yuǎn)，如果這樣譯，給人感覺是英國(guó)也有“廣東”，讓人不知所措。如果譯成，“向煤區(qū)運(yùn)煤，多此一舉”。這樣的話，可以使原文的含義，全面展示出來(lái)，又不會(huì)造成張冠李戴的錯(cuò)誤。
2.3非對(duì)應(yīng)關(guān)系及其翻譯方法
2.3.1非對(duì)應(yīng)關(guān)系
各民族語(yǔ)言的形成都有著悠久的歷史。諺語(yǔ)也不例外，它們?cè)讵?dú)特的民族文化背景和典型的下。設(shè)喻方式上具有自己的民族特色，而且“許多英語(yǔ)諺語(yǔ)是從莎士比亞時(shí)代流傳下來(lái)的，因此和現(xiàn)代英語(yǔ)用法不同”。⑧從而造成具有這樣特征的英語(yǔ)諺語(yǔ)找不到相對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)諺語(yǔ)。例如：A live dogis better than a dead lion，“活狗比死了的獅子好”。這樣翻譯有些牽強(qiáng)，只能找漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)“好死不如賴活著”。It never rains but it pours，直譯：“不是微風(fēng)細(xì)雨，而是大盆傾雨”這樣讓人摸不著頭腦，應(yīng)譯為：
“禍不單行”，言簡(jiǎn)意賅恰倒好處。People who live inglass houses should not throws stones，譯：“責(zé)人必先責(zé)己”。When in Rome，do as Romans do，譯“隨鄉(xiāng)入俗”。Every Tom，Dick and Nary，譯：“張三李四”。類似以上的例子，英語(yǔ)諺語(yǔ)與漢語(yǔ)諺語(yǔ)在喻體到喻義上完全不同。為此在翻譯上千萬(wàn)不能生搬硬套，不能只在字面意思上下功夫，這樣的話，譯出的句子讓人摸不著頭腦，甚至鬧笑話。
2.3.2非對(duì)應(yīng)關(guān)系翻譯方法：意譯法
所謂意譯，就是指在不脫離原文喻義的前提下把握好翻譯的度，不拘泥于原文句法的結(jié)構(gòu)，在“不逾矩”的前提下發(fā)揮漢語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行再創(chuàng)作。許多英語(yǔ)諺語(yǔ)和漢語(yǔ)諺語(yǔ)貌和神離，翻譯時(shí)一定要揭示其內(nèi)涵的意義。例如：Birds in their little nests agree，直譯則為“在小巢中的鳥，觀點(diǎn)一致”，這是個(gè)特別含蓄的諺語(yǔ)，這樣翻譯會(huì)讓人摸不著頭腦，如果抓住其喻體的喻義，深究其精神實(shí)質(zhì)，可翻譯成“家和萬(wàn)事興”，這樣則給人清新自然，易于接受。As you makeyour bed，so you must lie on it，與其譯成“你鋪你的床，你就躺在你它上”，倒不如譯成“自己做事，自己當(dāng)”。像這樣的英語(yǔ)諺語(yǔ)在言外，語(yǔ)言含蓄，寓意深刻。如果僅從字面意義直譯，而不領(lǐng)會(huì)原文的具體含義和效果，譯文勢(shì)必平淡無(wú)味這樣既不能表達(dá)意思，又損于原文的語(yǔ)言形象和豐富內(nèi)涵。因此，在翻譯時(shí)，盡量按其喻義及寓意，找出具有相同效果的漢語(yǔ)成語(yǔ)、諺語(yǔ)或俗語(yǔ)來(lái)表達(dá)，則會(huì)使譯文形象生動(dòng)，準(zhǔn)確達(dá)意。Man progress god disappear，譯：“謀事在人，成事在天”。只有通過努力，才會(huì)成功。這些來(lái)自人們?nèi)粘Ｉ畹慕?jīng)驗(yàn)告訴了我們不容辯駁道理。雖然平淡樸實(shí)卻讓人深思、回味無(wú)窮。
2，4綜合的翻譯方法
綜合的翻譯方法是將上文所提及的翻譯方法綜合運(yùn)用，這樣可以解決使用一種不能達(dá)到解其義之目的。有相當(dāng)多的英語(yǔ)諺語(yǔ)采用直譯與意譯并列對(duì)照的方式，使讀者從表面意義上的了解轉(zhuǎn)入到了內(nèi)在的深意。例如：Give a lark to catch a kite，“放走百靈，抓住風(fēng)箏”A good tree is a good shelter，“朝里有人好做官”另外的一種方法是進(jìn)一步把直譯和意譯用對(duì)偶式合并一句，前半句是字面，后半句是含義，這樣使讀者一目了然。例如：Even the weariest riverwinds somewhere safe to sea，“惡水終歸流人海，哪有人人無(wú)得意時(shí)。”Speak of aman as youfind him，“論人惟有觀察，切莫人云我亦云”。
一、儒雅懷舊的俄羅斯警官
在一期研討班中，有位來(lái)自俄羅斯的高級(jí)警官。他的年齡約有五十來(lái)歲的樣子，身材瘦削，腰板挺拔，制服穿得一絲不茍，舉手投足間很有些貴族氣質(zhì)。據(jù)接待人員介紹，此人身居要職，平時(shí)不茍言笑，深藏不露，可能還懂中文。
在研討期間的幾次公開場(chǎng)合，此人筆挺的著裝和訓(xùn)練有素的軍人作派，使我印象很深，但沒有單獨(dú)交流過，僅限于見了面彬彬有禮的點(diǎn)頭致意而已。在為他們舉行的送別宴會(huì)上，我和他在同一桌比肩而坐，從而對(duì)他有了更深一些的了解。
宴會(huì)剛開始的時(shí)候，此君正襟危坐，話也不多，只是通過翻譯說(shuō)些禮節(jié)性的祝酒辭。隨著氣氛的逐漸熱烈，大家的話也多了起來(lái)，翻譯就有些忙不過來(lái)了。或許是有點(diǎn)按捺不住，這位老兄突然開口同我說(shuō)起了中文，把我嚇了一跳，不由暗自慶幸沒有欺負(fù)客人不懂中文而說(shuō)些不得體的話。這可是外事活動(dòng)中的大忌，我就見過有人因此而鬧笑話的,那洋相出大發(fā)了。他的中文盡管略顯生硬，但表達(dá)得卻很清楚、完整。他先是對(duì)中國(guó)同行的熱情好客表示感激，接著又對(duì)中國(guó)取得的建設(shè)成就表示欽佩。他說(shuō)自己十分懷念中蘇友好的那段時(shí)光，希望中俄兩國(guó)成為永遠(yuǎn)的朋友。他還說(shuō)，自戈?duì)柊蛦谭蚱穑麄兊膰?guó)家也想改革，但遺憾的是只在政治領(lǐng)域折騰，同中國(guó)相比路子走得不對(duì)，以至于白白耽誤了十幾年時(shí)間。隨后，他又問起了我對(duì)俄羅斯的印象。得益于中蘇之間曾經(jīng)有過的短暫蜜月時(shí)期，我對(duì)俄羅斯的歷史、文化等有些一知半解的了解。于是，我同他談起了托爾斯泰、肖洛霍夫、邦達(dá)列夫、華西里耶夫等作家的作品，談起了莫斯科、列寧格勒、伏爾加河、高加索，談起了優(yōu)美動(dòng)聽的俄羅斯音樂，當(dāng)然也談到了偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。談得興起，他頻頻與我碰杯。最后，他鄭重其事的站起來(lái)，用渾厚的男中音，聲情并茂地為在座全體人員演唱了《莫斯科郊外的晚上》、《山楂樹》兩首歌曲，濃郁的懷舊情結(jié)，感動(dòng)了在場(chǎng)的每個(gè)人。
二、崇尚和諧理念的哈薩克斯坦警官
在一期上合組織有關(guān)國(guó)家的警官研討班中，有位來(lái)自哈薩克斯坦的警官。他約有三十來(lái)歲，長(zhǎng)得高大魁梧，堅(jiān)毅剛猛，頗有幾分影壇硬漢施瓦辛格的氣度。別看他外表五大三粗，但性格卻非常幽默而感性。
按照慣例，我們?cè)谘杏憣W(xué)習(xí)期間，要向客人們簡(jiǎn)要介紹一下中國(guó)、山東的有關(guān)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)情況。在聽了中國(guó)當(dāng)前倡導(dǎo)的和諧社會(huì)、和諧世界的理念之后，他大感興趣，推崇備至，一有機(jī)會(huì)就追著我方人員詢問這方面的情況。在去濟(jì)南、青島參觀考察之后，他對(duì)山東的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治安狀況大加夸贊，不吝溢美之辭，并幽默的對(duì)我們說(shuō)，很為自己過早結(jié)婚而后悔。我們不解，他眨眨眼，笑瞇瞇的解釋說(shuō)，如果現(xiàn)在自己還是單身的話，那就在青島這么美麗的地方買套房子，再娶個(gè)漂亮的中國(guó)姑娘，干脆做個(gè)中國(guó)女婿算了！一席話，說(shuō)得我們大笑不已。接著他又補(bǔ)充說(shuō)，不過這沒有關(guān)系，等自己的女兒長(zhǎng)大了，一定送她到中國(guó)來(lái)留學(xué)，學(xué)成之后就留在中國(guó)工作好了，當(dāng)個(gè)中國(guó)媳婦也不錯(cuò)嘛。逗得我們又是一通好笑。
在回國(guó)之前，這位仁兄又做出了驚人之舉。見到每個(gè)中方人員，他都向人家展覽自己的腦袋。原來(lái)他剛理過發(fā)，在后腦勺上面剃了個(gè)不小的“禾”字。我們不解其意，翻譯解釋說(shuō)，他因?yàn)樘缟泻椭C理念，理發(fā)時(shí)非讓理發(fā)師給他在頭上理個(gè)“和”字以示紀(jì)念。可能是理發(fā)師手下沒數(shù)，“禾”字旁理得過大，“口”字旁沒地兒放了，就弄成了這個(gè)樣子。縱是如此，也讓他為之手舞足蹈、興奮異常，說(shuō)回國(guó)后要好好向同事、親友們宣傳一下和諧理念。
三、嘆服中國(guó)改革開放成就的土耳其警官
在一期來(lái)自土耳其的警官研討班中，有個(gè)外表、個(gè)頭很像土耳其足球明星哈坎.蘇克的年輕警官。正是由于他的這一外貌特征，使我同他套上了近乎。他看起來(lái)像是個(gè)性格內(nèi)向、不善言談之人，但卻是個(gè)不折不扣的球迷。當(dāng)我夸他像蘇克時(shí)，他立時(shí)變得雙目放光，神采飛揚(yáng)。他說(shuō)蘇克在土耳其是家喻戶曉的人物，很高興中國(guó)同行也知道他。因?yàn)檫@，他變得健談起來(lái)，同我說(shuō)了不少的話。
他告訴我，在來(lái)之前，他印象中的中國(guó)，是個(gè)比較落后、封閉的地方。為此，他還特意多帶了一些食品。“來(lái)了以后才覺得根本用不著”，說(shuō)到這兒，他自己也有些不好意思地笑了。到了中國(guó)，盡管感覺同自己的印象反差不小，接待人員也向他介紹了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，他還是有些將信將疑。說(shuō)到這兒，他用了一個(gè)類似于中國(guó)俗語(yǔ)“耳聽為虛，眼見為實(shí)”的句子，意思是說(shuō)只相信自己的眼睛。于是，在參觀考察的時(shí)候，一有機(jī)會(huì)他就跑到商場(chǎng)、超市去觀察，看那兒商品的種類、價(jià)格以及購(gòu)物的人群。他說(shuō)，這些東西都是實(shí)實(shí)在在的，造不得假，是觀察一個(gè)地方生活富足與否的最直接、最簡(jiǎn)便的方法。通過自己的觀察，他對(duì)中國(guó)改革開放所取得的成就由衷的佩服了，并為自己先前的偏見而羞愧。
聽了他的這番話，我不由得有些暗自吃驚。他如此年輕，卻有著這樣縝密老到的思維和敏銳的觀察力，真是塊好警察的料！他是個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林，不喝酒。但出于對(duì)中國(guó)、對(duì)中國(guó)同行的敬意，他以茶代酒，頻頻舉杯，表達(dá)了許多發(fā)自內(nèi)心的美好祝愿。
四、不忘血肉情誼的朝鮮警官
因?yàn)樯蟼€(gè)世紀(jì)五十年代初的那場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，朝鮮是個(gè)讓我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘卻的國(guó)度。因此，當(dāng)接待來(lái)自朝鮮的研討班時(shí)，我心中就有了一種異樣的情感。久違了，曾經(jīng)血肉相連、生死與共的朝鮮兄弟！
朝鮮的警官們仿佛永遠(yuǎn)嚴(yán)肅，鮮見笑容。他們的紀(jì)律性極強(qiáng)，每天早晚，都要列隊(duì)聽取帶隊(duì)人的講評(píng)或是有關(guān)要求什么的。講話者鄭重威嚴(yán)，聽講者神情專注，使人依稀記起我們?cè)?jīng)有過的“早請(qǐng)示，晚匯報(bào)”。他們不管到任何場(chǎng)合去，都排著整整齊齊的隊(duì)伍，給人一種莊重、神秘的感覺。讓人始料不及的是，這些看似刻板的朝鮮同行們，其實(shí)也有一顆感情豐富之心。
在為他們送行的晚宴上，我見識(shí)了他們奔放的一面。剛開始的時(shí)候，他們都靜靜地坐在那里不吭聲，只聽領(lǐng)隊(duì)一個(gè)人說(shuō)話。隨著氣氛的逐漸熱烈，大家也開始了個(gè)別交流。當(dāng)聽到我的父親、我一位同事的姑夫都參加過抗美援朝，并因此而負(fù)傷流血的時(shí)候，一位年輕英俊的朝鮮警官有些激動(dòng)了。他用略顯生澀的中文告訴我，他的爺爺如果不是志愿軍救助，早就凍餓而死，他們?nèi)叶疾粫?huì)忘記志愿軍，不會(huì)忘記中國(guó)人民。接著，他又問我對(duì)朝鮮有哪些了解。于是，我們聊起了電影《看不見的戰(zhàn)線》、《原形畢露》、《鮮花盛開的村莊》、《摘蘋果的時(shí)候》，哼起了《賣花姑娘》、《金姬和銀姬的命運(yùn)》中優(yōu)美動(dòng)聽的插曲。在向朝鮮警官們敬酒的時(shí)候，我一概尊稱他們?yōu)椤榜R國(guó)哲同志”（朝鮮電影《看不見的戰(zhàn)線》中的公安英雄），這使他們非常高興。最后，那位年輕英俊的警官興奮地站起來(lái)，慷慨激昂地唱起了那首讓人熱血奔涌、心潮激蕩的志愿軍軍歌：“雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨綠江… …”雖然發(fā)音不是很準(zhǔn)，但感情投入，“打敗美帝野心狼”一句，更是鏗鏘有力，感染了在場(chǎng)的每個(gè)人，引發(fā)了一場(chǎng)大和唱。
朝鮮人民并沒有忘記志愿軍的卓越功勛,這讓我感到非常欣慰。
五、熱情奔放的非洲警官
在我們接待的研討班中，有來(lái)自非洲的馬達(dá)加斯加和萊索托的警官們。
非洲警官，特別是萊索托警官給人最深的印象，是他們?nèi)缁鸬臒崆楹蜔o(wú)拘無(wú)束、率性而為的性格。他們從不隱瞞自己的好惡，有啥說(shuō)啥，坦蕩真誠(chéng)。在他們學(xué)習(xí)考察期間，正逢我們舉行新生隊(duì)列式表演，也邀請(qǐng)了他們參觀。當(dāng)整齊威武的方隊(duì)邁著正步通過主席臺(tái)時(shí)，他們沸騰了，在臺(tái)上不停的鼓掌跺腳，歡呼吶喊，一會(huì)兒起立，一會(huì)兒坐下，忙得不亦樂乎，全然一副旁若無(wú)人的架式。
在送別儀式上，一位副部長(zhǎng)級(jí)的高級(jí)警官，發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)四十分鐘、熱情洋溢的答謝致辭。通篇講話的關(guān)鍵詞有四個(gè)，那就是：感激、熱情、尊重、平等。他講完之后，三十多位男女警官一同起立，排成一圈，一邊咿咿呀呀的唱著，一邊跳起了非洲土著舞。他們手之舞之，足之蹈之，扭腰擺臀，轉(zhuǎn)了一圈又一圈，好不熱鬧。據(jù)介紹，這是他們最高規(guī)格的答謝禮儀。這樣的場(chǎng)面，在送別儀式上出現(xiàn)了好幾次！
與我鄰座的一位小伙子，眼里含著淚對(duì)我說(shuō)，他也到過其他的國(guó)家，但從未受到過如中國(guó)這般熱情周到的接待。在這里，他真切地感受到了什么叫做尊重與平等。他說(shuō)，不管別人怎樣，自己將永遠(yuǎn)把中國(guó)人民當(dāng)作真正的朋友。說(shuō)著說(shuō)著，竟至于泣不成聲，不能自持。
這位非洲朋友的話，很好地詮釋了這樣一條人生哲理：只有尊重與真誠(chéng)，才能結(jié)交真正的朋友。
六、懂得生肖的烏茲別克斯坦警官
與外國(guó)朋友交往，倘若雙方有相同或相近的文化習(xí)俗，就非常有助于拉近彼此之間的距離，使交流變得更加容易一些。因此，善于尋找大家共同感興趣的話題，是一個(gè)加深了解、溝通感情的重要手段。
在接待一批來(lái)自烏茲別克斯坦的警官時(shí)，我遇到了一個(gè)十分有趣的情況。大家在交流的時(shí)候，一位客人問起了我的年齡。出于禮貌，我也回問了他們，得知同桌的四位客人分別出生于1956年、1962年、1972和1982年。為了調(diào)節(jié)氣氛，我介紹說(shuō)，按照中國(guó)的民俗，56年出生的人屬猴，特聰明；62年出生的人屬虎，特威猛；72年出生的人屬鼠，特有福；82年出生的人屬狗，特忠誠(chéng)。反正是凈撿好聽的說(shuō)，圖個(gè)樂而已。沒想到這番話引起了他們的熱烈反應(yīng)，一個(gè)個(gè)一掃先前的拘謹(jǐn)，氣氛也隨之活躍起來(lái)。
一、民間影像：反三峽與真實(shí)感
自然的三峽，奇險(xiǎn)壯闊、雄偉大氣，是天下游客的神往之地。三峽工程作為中國(guó)最大的水利建設(shè)事件，承載著“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”和“精英意識(shí)”，這又使三峽成為現(xiàn)代化進(jìn)程中“中國(guó)形象”的表征。在文學(xué)敘述中，三峽乃經(jīng)典意象，從古代的酈道元、李白到現(xiàn)代的劉白羽，他們歌詠三峽的瑰麗景觀，透露出一種豪邁風(fēng)發(fā)之氣，積極樂觀的抒情同構(gòu)了無(wú)數(shù)三峽想象者的心理。自然的三峽在傳媒與大眾的接受視野中被過濾掉了微觀、底層甚至草根，更被宏大的政治文化話語(yǔ)符碼化，被歷史規(guī)訓(xùn)為人定勝天的“巨型敘事”。由于種種合力，以往的影視圖景對(duì)純粹的民間三峽采取了盲視姿態(tài)，他們不愿意去觸摸民間這一角隅，因?yàn)槊耖g隱蔽在日常生活甚至微小的動(dòng)作細(xì)節(jié)里，與以煽情、看點(diǎn)為價(jià)值訴求的媒介觀背道而馳。然而，現(xiàn)實(shí)的三峽永遠(yuǎn)多重而豐富，既宏大壯美，也有草根民間。《三峽好人》的價(jià)值就在于注目民間三峽，掃描在政策覆蓋下根本無(wú)法獨(dú)善其身、更難以表達(dá)自我的底層人，從而把表現(xiàn)民間存在變成影片的核心原子。
如何用聲像呈現(xiàn)民間，取決于導(dǎo)演的姿態(tài)。按照陳思和先生對(duì)“民間”的概述：1.能夠比較真實(shí)地表達(dá)出民間社會(huì)生活的面貌和下層人民的情緒世界；2.民主性的精華和糟粕交雜一起，構(gòu)成了獨(dú)特的藏污納垢的形態(tài)，因而要對(duì)它作一個(gè)簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷是困難的。《三峽好人》中緩緩逝去的沉默江湖、茍延殘喘的斷壁殘?jiān)诮蛷U墟中拼命謀生、生生不息的平凡男女，證明其堅(jiān)定的民間言說(shuō)姿態(tài)至少展示了四種民間聲像：
1.樸素的民間。片頭一個(gè)長(zhǎng)鏡頭，對(duì)渡船上的流離眾生掃描，搭配一段悲情的川劇《林沖夜奔》唱段，道出了平民的存在狀態(tài)，暗示這些無(wú)名氏才是影片主角。影片展開以后用煙、酒、糖、茶等民間最基本的日用品來(lái)對(duì)影片進(jìn)行分段，把大量樸素的民間鏡頭點(diǎn)染成民工集體吃面喝酒、小城居民的宴席等。在民居拆遷過程中，勞動(dòng)者揮汗如雨地默默勞作，使觀眾找到返回歷史時(shí)空的“在場(chǎng)感”；韓三明和一群農(nóng)民工觀看鈔票上的風(fēng)景夔門和壺口瀑布，體現(xiàn)出一種民間日常生活特有的審美和詩(shī)意；中間靈活插入的一些流行音樂，或是手機(jī)鈴聲，或從男孩口中唱出、或?yàn)楸尘耙魳放c劇情和影像巧妙縫合，恰證明了轉(zhuǎn)型期傳媒介入以后民間的封閉與開放狀態(tài)，時(shí)尚中流露出懷舊，使民間的真實(shí)性更加可感可觸。
2.齷齪的民間。民間有其和諧安樂的形象，也有粗糙齷齪一面。《三峽好人》如實(shí)地描繪了黑摩的宰客、小黑幫的械斗、拆遷后的利益糾紛，這些景象在傳統(tǒng)道德陷落的當(dāng)代非常普遍，卻常被精英敘事所忽略。那些觸目驚心的“拆”字不失時(shí)機(jī)地閃現(xiàn)，民間的疾苦在政策權(quán)力的推壓下無(wú)處釋放，與之呼應(yīng)的是移民辦和機(jī)械廠辦公室里總是嘈雜憤怒、火氣十足，老房東住進(jìn)了橋洞，中年婦女們無(wú)奈地南下打工。移民工程的浩大與壯闊被轉(zhuǎn)喻為民間的流散和沉默，現(xiàn)實(shí)總有齷齪而不能解決的困境。片中對(duì)大橋亮燈的細(xì)節(jié)刻畫細(xì)膩，令人聯(lián)想到投資過億的形象工程；廣播中用李白的詩(shī)句“朝辭白帝彩云間”高聲向游客介紹三峽，對(duì)民間生存顯出漠視。這些細(xì)微隱喻把對(duì)齷齪民間的審判權(quán)留給了觀眾。
3.滑稽的民間。三明初到三峽，就遭遇了鈔票魔術(shù)，而那么多的男人甘愿被騙并掏錢，可見民間的麻木與習(xí)慣。貧弱的縣城居然人人擁有手機(jī)，本身是滑稽的現(xiàn)實(shí)，折射出人人爭(zhēng)先恐后緊跟信息時(shí)代，是民間的現(xiàn)代化焦慮。移民使戲班失業(yè)，他們穿著戲服悶聲悶氣地坐在一起玩手機(jī)游戲一幕，令人費(fèi)解，讓人在驚異的同時(shí)理解了底層人的幽默反抗。那個(gè)小男孩扯著嗓子高唱《老鼠愛大米》等網(wǎng)絡(luò)歌曲，身邊的民工毫無(wú)反應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)的無(wú)處不在與民工的失語(yǔ)形成鮮明對(duì)比。還有如，從三明前妻、沈紅口中說(shuō)出“比南方更南的南方”、“云很美”這樣一些頗富哲理詩(shī)意的句子，語(yǔ)意與人的境遇形成強(qiáng)烈反差，何嘗不是導(dǎo)演對(duì)普通人的滑稽撫慰。
4.神秘的民間。南方雨多潮潤(rùn)，滋生了信仰超自然力量的心理因素,加之現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)無(wú)邊際，超現(xiàn)實(shí)景象就是現(xiàn)實(shí)的一部分，如同馬爾克斯的文學(xué)描述，魔幻和超現(xiàn)實(shí)是更本真的現(xiàn)實(shí)。影片中飛碟飛過正好說(shuō)明科學(xué)技術(shù)與民間的距離依然遙遠(yuǎn)，底層平民僅能臆測(cè)和遙望無(wú)法把握的東西。移民紀(jì)念碑拔地飛起與《百年孤獨(dú)》中雷麥黛絲姑娘抓住床單升天的場(chǎng)景極為相似，解釋了民間的原始、蒙昧落后，把原生態(tài)的民間還原成外來(lái)者的民俗想象。而高空中走鋼絲鏡頭雖有硬性插入嫌疑，但無(wú)不是用神秘的畫面隱喻平民在變遷的現(xiàn)實(shí)中如履薄冰、命若琴弦的處境。
影片在鏡頭的運(yùn)用上有利于民間影像的呈現(xiàn)，比如特寫、推、拉、移動(dòng)鏡頭少，中景、中近景和全景、大全景運(yùn)用比較多，頻繁的長(zhǎng)鏡頭使得三峽的地理、人情“空間”明顯凸現(xiàn)。這種近乎“把攝影機(jī)扛到大街上”的拍攝法解構(gòu)了“大”三峽，建構(gòu)了三峽的民間景觀，成為一種反“三峽”的表達(dá)。
二、人在民間的存在：反好人與存在感
影片以獨(dú)特的方式凝視民間，按照波特萊爾的看法，這種凝視如果體現(xiàn)為平視和平等關(guān)系，它將是對(duì)世界真實(shí)的認(rèn)知、本原的認(rèn)知。那么好人形象又是如何顯現(xiàn)的呢？有人認(rèn)為，《三峽好人》里面沒有好人，“幾乎所有人的內(nèi)心都充斥著各種各樣的變態(tài)與不滿” 。[1]如果以真善美的純粹道德標(biāo)準(zhǔn)作準(zhǔn)繩，影片確實(shí)難尋好人。韓三明為“小馬哥”辦理后事，算是潛在的好人，但是他又試圖破壞另一個(gè)家庭，成為第三者。什么是好人？道德高尚、文明禮貌、正直勇敢⋯⋯《青春之歌》、《林海雪原》之類的紅色經(jīng)典影片就是按照純粹好人的標(biāo)準(zhǔn)塑造出眾多高大全式的人物，令人敬慕卻缺乏影視美學(xué)意義上的藝術(shù)聯(lián)想，民間現(xiàn)實(shí)里人存在的可能性遠(yuǎn)非如此。
人是一個(gè)復(fù)雜曖昧的存在，政治意識(shí)形態(tài)上的好人遵紀(jì)守法、愛國(guó)敬業(yè)、文明語(yǔ)境中的好人美善結(jié)合、道德高尚，語(yǔ)境的更替形成“好人”流變史。而《三峽好人》表達(dá)的是民間意義的好人：是物質(zhì)和精神均為不飽和狀態(tài)中的好人，既不罪大惡極也不陰險(xiǎn)毒辣，既不才能卓越也不慈悲為懷，他們只是在民間的底層生活中展示著生存的艱難、智慧、真實(shí)，用誠(chéng)實(shí)的生活態(tài)度進(jìn)行簡(jiǎn)單的溝通。他們才是中國(guó)大多數(shù)縣鎮(zhèn)人的存在狀態(tài)，里里外外體現(xiàn)為一種真。
片中反映礦民生活極為艱辛，經(jīng)常死人，而物質(zhì)、女人的欠缺導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)生活的不飽和，韓三明才千里迢迢來(lái)到三峽找尋自己的女人和家園。韓三明形象猥瑣，老實(shí)木訥，卻能躲避紙牌魔術(shù)表演者的搜刮敲詐就是一種應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的智慧。那些民工和混混“小馬哥”在自己的游戲規(guī)則內(nèi)勞作、吃喝、娛樂，小鎮(zhèn)居民吵吵嚷嚷爭(zhēng)取自己的合法權(quán)益，一點(diǎn)也不顯得“變態(tài)”，相反合情合理。
當(dāng)下人與人之間的關(guān)系可以被描述為“疏離”，韓三明與麻老大的對(duì)話就是例證，但是這種“疏離”更加速了人與人的交流渴望，于是片中人們無(wú)奈地選擇了沉默。影片誠(chéng)懇地記錄了這些非好人的存在感，蘊(yùn)涵著存在主義元素。按照存在主義哲學(xué)觀的表述，選擇即存在。韓三明和沈紅的選擇，就是存在的一種可能，都是為了找到“家”，舊的家園已經(jīng)被顛覆了，新的還沒有建立起來(lái)，一切出于尋找和選擇之中。堅(jiān)守被毀滅的愛，毀滅無(wú)愛的婚姻，顯示出民間自由的存在主義幸福觀。
此片沒有還原三峽的原貌，也不是對(duì)民間群像進(jìn)行深描，即沒有深度刻畫某一角色，而有限地表達(dá)了現(xiàn)實(shí)困境中的精神疏離和新舊家園轉(zhuǎn)型之間的平民心理。所以，在細(xì)節(jié)處理上，它沒有簡(jiǎn)單地要表達(dá)“好人”，而是展示大時(shí)代“小人物”的存在感。沈紅在尋夫的旅途中有一個(gè)不停喝水的動(dòng)作，情感的空缺造成了身體的渴望，只好通過水來(lái)彌補(bǔ)感情缺位。其他大量關(guān)注身體的鏡頭也是對(duì)民間存在的普適性陳列，民工打架造成的流血事件，使血液成為暴力現(xiàn)實(shí)的標(biāo)簽；本色粗糙的身體聚在一起吃飯、唱歌、歡呼，又是底層存在的常態(tài)。
存在主題還被影片宏觀地表述為被動(dòng)的移民和主動(dòng)的遷徙。三峽建設(shè)是一件利國(guó)利民的大事，而移民工程在各類大眾媒體中被換算成冰冷的數(shù)字。搬遷轉(zhuǎn)移更意味著家園崩潰，迷惘搖晃。如同螻蟻一樣的生命，借助民間影像申說(shuō)了存在的黯然與光亮。韓三明與前妻分食一顆大白兔糖后默默分開，帶著希望與民工們轉(zhuǎn)至山西；大量的移民南下打工討生，繼續(xù)留守的人如老房東又終無(wú)怨言。影片不是從存在的本體論出發(fā)，而是從三峽民間生存境況的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，來(lái)看待和思考“存在”這一命題。變遷中的三峽地域，布滿了太多的十字路口，才使那些底層的平民具有選擇的責(zé)任。影片透露出，生存較之存在更能表達(dá)人的真實(shí)性，在民間的日常生存中，生存的可能性與世界的可能性才能同時(shí)敞亮，賈樟柯用地域生存講述了普遍的意義，因?yàn)椤暗赜蛐耘c共同性是左右手”。[2]
影片通過外來(lái)者視點(diǎn)看“三峽”，注定只能通過打撈有限的個(gè)人記憶。它所表述的并非現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，而是心靈的真實(shí)，是賈樟柯對(duì)公共問題的個(gè)人表述。這部據(jù)稱“去作者”的原生態(tài)影片其實(shí)隱含著導(dǎo)演深刻的審美調(diào)度和運(yùn)籌，它通過有意遮蔽敘事中的“宏大三峽”而捕捉了民間，通過遮蔽戲劇化、舞臺(tái)化的民間而獲取了具有真實(shí)感的現(xiàn)實(shí)，致力于表達(dá)民間“人”的存在，使影片透露出濃厚的懷舊情緒。這一切源自賈樟柯“堅(jiān)信我們的文化中應(yīng)該充滿著民間的記憶”，[3]但是消費(fèi)時(shí)代的觀眾是否還能“記憶民間”卻依然拷問著電影。
參考文獻(xiàn)：
[1]李稚田:《這個(gè)舞臺(tái)上好人在哪里――評(píng)電影》，《電影文學(xué)》，2007年3月上，第3頁(yè)。
[2]蔣安、李曉蓓：《尋找共通的人情和溝通的渠道》，《電影新作》，2006年第5期。
