時(shí)間：2023-05-30 09:05:13
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇蘇幕遮范仲淹，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。——《山行》杜牧·唐
2、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——《采蓮曲》王昌齡·唐
3、碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。——《蘇幕遮》范仲淹·宋
4、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。——《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》蘇軾·宋
5、慈姑葉爛別西灣，蓮子花開不見還。——《江南行》張朝·唐
6、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——《曉出凈慈寺送林子方》楊萬里·宋
7、不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。——《詠柳》賀知章·唐
8、君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。——《君看一葉舟，出沒風(fēng)波里》范仲淹·宋
（來源：文章屋網(wǎng) ）
2、計(jì)拙無衣食，途窮丈友生。老妻書數(shù)紙，應(yīng)悉未歸情。——杜甫《客夜》
3、風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難。已忍伶俜十年事，強(qiáng)移棲息一枝安。——杜甫《宿府》
4、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》
5、何處合成愁，離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓。——《唐多令》
6、念月榭攜手，露橋聞笛，沉思前事，似夢里，淚暗滴。——周邦彥《蘭陵王》
7、來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。——李商隱《無題》
8、名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似?天地一沙鷗。——杜甫《旅夜抒懷》
9、回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，夜征人盡望鄉(xiāng)。——李益《夜上受降城聞笛》
10、鸛鶴追飛靜，豺狼得食喧。不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤。——杜甫《宿江邊閣》
11、當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。——晏幾道《臨江仙》
12、青天明月來幾時(shí)?我今停杯一問之。——李白《把酒問月》
13、多情只有春庭月，猶為離人照落花。——張泌《寄人》
14、海上生明月，天涯共此時(shí)。——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
15、胡蝶夢中家萬里，杜鵑技上月三更。——崔涂《春夕》
16、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。——李白《渡荊門送別》
17、今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。——杜甫《月夜》
18、春江潮水連海平，海上明月共潮生。——張若虛《春江花月夜》
19、同來望月人何處?風(fēng)景依稀似去年。——趙嘏《江樓感舊》
20、聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。——韋應(yīng)物《寄李儋元錫》
21、年年今夜，月華如練;長是人千里。——范仲淹《御街行》
22、登舟望秋月，空憶謝將軍。——李白《夜泊牛渚懷古》
23、日色已盡花含煙，月明如素愁不眠。——李白《長相思》
24、江畔何人初見月?江月何年初照人?——《春江花月夜》
25、照月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸化作相思淚。——范仲淹《蘇幕遮》
26、江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。——杜甫《江漢》
27、明月松間照，清泉石上流。——王維《山居秋暝》
28、又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。——李白《蜀道難》
關(guān)鍵詞：多媒體；古代文學(xué)；優(yōu)勢；誤區(qū)古代文學(xué)課程是所有綜合性及師范類大學(xué)的一門傳統(tǒng)課程，是高校中文系學(xué)生必修的一門專業(yè)主干課、基礎(chǔ)課。由于各種原因，古代文學(xué)這門課程被高校學(xué)生逐漸邊緣化了，電子信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。特別是古籍電子化、多媒體教學(xué)的普及為高校古代文學(xué)教學(xué)改革提供了一個(gè)契機(jī)。依賴電子古籍．高校古代文學(xué)教學(xué)可從教學(xué)模式、教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容等方面加以改進(jìn)。
而運(yùn)用多媒體技術(shù)，通過視覺和聽覺綜合形象。聲像兼?zhèn)洌瑢⒐糯膶W(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)的音樂、書畫聯(lián)系在一起。
使學(xué)生將古代文學(xué)知識(shí)當(dāng)作一種享受。同時(shí)擴(kuò)大課堂的知識(shí)容量、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)習(xí)趣味性．有利于提高教學(xué)效果，更有利于學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的提高。
．課堂表現(xiàn)豐富多彩．激發(fā)學(xué)生求知興趣隨著計(jì)算機(jī)的日益普及和網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用．古籍電子化的程度越來越高，各種大型的單機(jī)版、圖像版、網(wǎng)絡(luò)版的電子古籍檢索系統(tǒng)被開發(fā)出來。各種單行的古籍電子文本在Coogte、Baidu中一搜即得。
而傳統(tǒng)教學(xué)中信息的傳播依賴于老師的語言和板書，再會(huì)調(diào)動(dòng)課堂氣氛的教師也有疲憊的時(shí)候。教師面向?qū)W生傳授知識(shí)技能，從教學(xué)內(nèi)容、策略、方法、步驟．甚至學(xué)生做的練習(xí)都是教師事先安排好的。教師口授．學(xué)生只能被動(dòng)地參與這個(gè)過程，學(xué)生很容易乏味走神而喪失學(xué)習(xí)興趣。而多媒體教學(xué)利用多媒體計(jì)算機(jī)．綜合處理和控制符號(hào)、語言、文字、聲音、圖形、圖像、影像等多種媒體信息，把多媒體的各個(gè)要素按教學(xué)要求．進(jìn)行有機(jī)組合并通過屏幕或投影機(jī)投影顯示出來．同時(shí)按需要加上聲音的配合，以及使用者與計(jì)算機(jī)之間的人機(jī)交互操作，完成教學(xué)或訓(xùn)練過程。這種教學(xué)中影音媒體的應(yīng)用會(huì)大大活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
例如在開講文學(xué)史總緒論一節(jié)時(shí)。把文學(xué)史家及其著作、文學(xué)史一主兩翼、三古七段等都做成不同類型陽之浦”的典故，反襯出雁去而人不得去的悲涼。大雁南飛，人亦恩歸，然而登舟無計(jì)。歸鄉(xiāng)無期。相比之下。
守邊將士不是比大雁要可悲的多嗎?邊地的聲響伴隨著軍中的號(hào)角聲次第響起，與悲涼的秋意遙相唱和，渲染著“悲哉，秋之為氣也”的凄涼氛圍；在重重疊疊崇山竣嶺的包圍中。孤獨(dú)的塞外古城在夕陽的余暉照耀下緩緩吊起了城門。這是大宋王朝對(duì)西夏作戰(zhàn)的指揮部呀!暗示出宋王朝對(duì)西夏作戰(zhàn)的不利局面．也是與上面將士思?xì)w又無從返鄉(xiāng)遙相呼應(yīng)的。一杯濁酒怎抵它萬里鄉(xiāng)關(guān)之恩。將士們還要繼續(xù)忍受著思鄉(xiāng)思親的煎熬和濃霜重霧的侵襲．即使夜中不能安睡甚至垂淚到天明，又有什么辦法呢?畢竟．將士們的心愿和將軍是一致的，他們既希望在保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭中盡早取得偉大勝利，但在現(xiàn)實(shí)中戰(zhàn)局卻長期沒有進(jìn)展。怎不讓人傷心落淚。
這首詞是范仲淹守邊多年自然心理的自然流露．有感于心．外發(fā)于聲。一方面，表現(xiàn)出他鎮(zhèn)守邊疆，抗擊西夏，鞏固邊防的決心和意志；另一方面。也描寫了邊患未除。功業(yè)未建以及久戍邊地。士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。同時(shí)，也暗示出當(dāng)時(shí)宋王朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)榇恕７吨傺偷耐偶婧门笥褮W陽修戲稱他為。窮塞主。。
關(guān)塞風(fēng)云之氣，戰(zhàn)士守邊之苦，英雄憂患之情。這就是<漁家傲’詞中反映出來的范仲淹憂樂天下的英雄本色。所謂。將軍白發(fā)征夫淚”．既有士卒們有家不得歸的思鄉(xiāng)之淚，也有他憂國憂民的博愛之淚。更有他和將士們?yōu)閲鄳?zhàn)苦守卻不的勝利的心酸之淚。這種眼淚．非弱者之淚，而是英雄之淚。英雄雖落寞，但眼淚的價(jià)值卻并未因此而褪色。就像他在另一首詞<御街行>中所說。愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚”。他在(蘇幕遮>中又說到。明月樓高休獨(dú)倚，酒人愁腸。化作相思淚”。在淚水中久久相思的．是國家的富強(qiáng)．是民族的昌盛，而絕不僅僅是個(gè)人的得失與升遷。他的這些淚水．如山間的清溪。月下的池水隔若千年的屏風(fēng)滲入我們的心田；又如柳梢上的月色。黑夜中的星光永久地照耀著我們頭上的天空。
有悲有喜的人生，有成功有失落的仕途。為了國家的安定，他成為啟迪后進(jìn)的先鋒。近千年的風(fēng)沙還在吹著我的思緒，千年前邊地的聲音還在敲打我的靈魂。
一代名臣。一代名士。令后人高山仰止。
一代名吏。一代名帥。令后人追攝其蹤。
參考文獻(xiàn)：
【1】張旭軍．‘大宋蘇公探案全集>第2幸。風(fēng)水寶地。
2.秋天來了，樹葉如一位位優(yōu)雅的芭蕾舞演員，旋轉(zhuǎn)著飛落。
3.楚天千里清秋，水隨天去秋無際。
4.黃澄澄：具有金子般顏色的。如：黃澄澄的麥穗。
5.秋末的黃昏來得總是很快，還沒等山野上被日光蒸發(fā)起的水氣消散太陽就落進(jìn)了西山。于是，山谷中的嵐風(fēng)帶著濃重的涼意，驅(qū)趕著白色的霧氣，向山下游蕩;而山峰的陰影，更快地倒壓在 村莊上，陰影越來越濃，漸漸和夜色混為一體，但不久，又被月亮燭成銀灰色了。
6.桂子飄香：中秋前后桂花開放，散發(fā)馨香。語出唐·宋之問《靈隱寺》詩：“桂子月中落，天香云外飄。”
7.樹樹秋聲，山山寒色——庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》
8.陽光下的影子，不再是你，秋天里的風(fēng)，已經(jīng)感覺不到你的氣息。
9.十分秋色無人管，半屬蘆花半蓼花。——元·黃庚《江村即事》
10.坐著火車看秋天，北國江南一瞬間。晨見綠減霜楓烈，晚看紅灼百花鮮。
11.若有來生，我愿為樹，一葉之靈，窺盡全秋。
12.秋淡然著，悄悄而來，片片秋葉起舞著希望，花瓣一地，落入塵埃。
13.走進(jìn)淺秋，淺秋是一道風(fēng)景，也是靈動(dòng)的山水畫，它更是我們每個(gè)人心中無比向往的一幅未來畫!
14.我在乎生命中經(jīng)歷過的酸甜苦辣，在乎人生中隨處可見的真誠和感動(dòng)。我不完美，可是我懂得珍惜生命中每一位一起走過的朋友!天涼了，別忘加衣!
15.秋雨后，果園里的水果都戴上了一條珍珠項(xiàng)鏈。用手去搖晃樹枝，那一條條珍珠項(xiàng)鏈都不約而同的掉下來。
16.木落雁南渡，北風(fēng)江上寒——孟浩然《早寒江上有懷》
17.怎知哪一年秋天，頹廢和迷茫發(fā)芽蔓延，空止時(shí)間，那將是永遠(yuǎn)。
18.明歲秋風(fēng)知再會(huì)，暫時(shí)分手莫相思。
19.金黃色的桂花開了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聞到香味，等著我們?nèi)⒂^。
2、白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)
3、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
4、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
5、酒中賢圣得人傳，人負(fù)邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉。明施耐庵《水滸傳》
6、浩歌一曲酒千鐘，男兒行處事，未要論窮通
7、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
8、襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。唐王維《漢江臨眺》
9、天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
10、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。曹操《短歌行》
11、花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。
12、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。唐杜牧《江南春絕句》
13、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。唐李白《宣州謝朓北樓餞別校書叔云》
14、醉醉醉，美人懷中睡，不敢高聲語，唯有暗皺眉。
15、今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆１彼瘟馈队炅剽彙?/p>
16、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷。唐杜甫《登高》
17、中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。唐岑參《白雪歌送武判官歸京》
18、今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人令人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長照金樽里。
19、李白斗酒詩百篇，長安世上酒家眠。
20、常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。北宋李清照《如夢令》
21、今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
22、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。唐李白《客中行》
23、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。唐-王維《送元二使安西》
24、醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》
25、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回
26、天若不愛酒天應(yīng)無酒星，地若不愛酒地應(yīng)無酒泉，天地既愛酒愛酒不愧天
27、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。唐杜甫《聞官軍收河南河北》
28、長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。唐李白《宣州謝朓北樓餞別校書叔云》
29、高館張燈酒復(fù)清，夜鐘殘?jiān)卵阌新暋Ｖ谎蕴澍B堪求侶，無那春風(fēng)欲送行。黃河曲里沙為岸，白馬津邊柳向城。莫怨他鄉(xiāng)暫別故，知君到處有逢迎。
30、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
31、酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。北宋蘇軾《浣溪沙》
32、莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。南宋-陸游《游山西村》
33、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》
34、明月幾時(shí)有，把酒問青天。北宋蘇軾《水調(diào)歌頭》
35、借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。唐杜牧《清明》
36、把酒送君天上去，不訴離傷；不訴離傷，怎能不傷
37、擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。北宋柳永《蝶戀花》
38、對(duì)酒當(dāng)歌尋思著，月戶星窗，多少舊期約。北宋晏幾道《醉落魄》
39、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來瑚珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
40、今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。唐劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
41、梨花香，愁斷腸；千杯酒，解思量。
42、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。北宋范仲淹《漁家傲》
43、花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。
44、綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？
45、酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有緣來相會(huì)，明日你東我向西。錢鐘書《圍城》
46、金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。唐李白《行路難》
47、花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。唐李白《月下獨(dú)酌》
48、白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。
49、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽西下幾時(shí)回。北宋-晏殊《浣溪沙》
50、桃李春風(fēng)一壺酒，江湖夜雨十年燈。
51、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
52、開軒面場圃，把酒話桑麻。
53、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。唐王翰《涼州曲》
54、開軒面場圃，把酒話桑麻。唐孟浩然《過故人莊》
55、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。北宋李清照《醉花陰》
56、結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠悠見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
詩情。
《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》“十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)邸保瑢懮瞎湃嗣袷趁罪嬀疲韵硖炷辍?zhàn)國時(shí)荊軻別燕太子，對(duì)酒悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，發(fā)出以死報(bào)國、義無反顧的錚錚誓言。三國時(shí)曹操對(duì)酒當(dāng)歌，抒寫“周公吐哺，天下歸心”的英雄抱負(fù)。在詩詞的歷史長河中，唐宋時(shí)期可謂繁星閃爍、百花齊放，詩中蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)涵。
詩仙李白平生愛酒，據(jù)說他每次寫詩，必要飲酒，大醉后，詩情如泉涌。杜甫在《飲中八仙歌》中曾寫道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來
不上船，自稱臣是酒中仙。”他自得其樂“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”［《月下獨(dú)酌》（其一）］，“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛
酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天”［《月下獨(dú)酌（其二）》］。他的酒華貴耀眼“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”（《客中作》）；可也有“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢”（《行路難》）盛宴擺在面前時(shí)卻有“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的懷才不遇、行路艱難的抑郁苦悶。當(dāng)然他更有非凡的豪氣。唐天寶十一載，李白正值“抱世之才而不遇合”之際，那滿腔的不合時(shí)宜借酒興起，來了個(gè)淋漓盡致的抒發(fā)，寫出了著名的詩篇《將進(jìn)酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名！”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。”
如果說李白的詩歌充滿著傲視世俗的仙氣，那么“醉司馬”的詩所顯示的則是一股富貴閑人的風(fēng)雅。白居易的閑適詩：“寄情于酒，取意于琴。”“窗前有竹玩，門外有酒沽；何以待君子，數(shù)桿對(duì)一壺。”（《常樂里閑居偶題十六韻》）幾杯薄酒，幾桿秀竹，既是君子的情懷，也是君子的待客之道。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”（《問劉十九》）酒是新釀的酒，小巧而樸素的泥爐中火又燒得正旺。在這眼看就要下雪的暮晚時(shí)分，邀來好友圍爐對(duì)酒，還有什么比這更愜意的呢？在這詩與酒的氛圍里足見詩人從容恬然、淡泊平和的心境。
“詩圣”杜甫的境況不可與之相比，“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”（《曲江》），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”（《登高》）。但更有思鄉(xiāng)愛國之情“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”（《聞官軍收河南河北》），戰(zhàn)亂平息，他情不自禁。
宋代大詞人蘇軾，他的情感豪放而又細(xì)膩。他政治失意，弟兄分離，面對(duì)圓月，頓添愁緒“明月幾時(shí)有？把酒問青天”（《水調(diào)歌頭》）。他深入民間 “酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家”（《浣溪沙》）。他與民為伍“酒無多少醉為期，彼此不論錢數(shù)”，“酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古”（《漁父》），體察民情。他不拘小節(jié)“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更”（《臨江仙》）。他胸襟豁達(dá)“料峭春風(fēng)吹酒醒，微
冷”（《定風(fēng)波》），“帶酒沖山雨，和衣睡晚晴，不知鐘鼓報(bào)天明。夢里栩然蝴蝶，一身輕”（《南歌子》），身處逆境而情趣樂觀。他老當(dāng)益壯“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”（《江城子密州出獵》），念念不忘報(bào)國之志！
辛棄疾是一位愛國詞人，他日思夜想建功立
業(yè)：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。”（《破陣子》）可也每每流露出英雄無用武之地的悵惘：“把酒問娥：被白發(fā)欺人奈何！”（《太常引》）“而今何事最相宜，宜醉，宜游，宜睡。”（《西江月》）也偶有欣賞自然美景的閑適：“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。”（《鷓鴣天》）
在詩詞的王國里，酒的情韻可謂豐富。它有好客之意“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”（陸游《游山西村》），“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”（李
作為語文老師，多么希望他的學(xué)生也能像自己一樣對(duì)詩詞愛到癡迷，愛到愿意將詩詞化作自己的語言和生活的詩意。因此，在詩詞的教學(xué)中，筆者竭盡所能地將學(xué)生帶入或典雅幽婉，或豪放灑脫，或悲愴凄涼，或深遠(yuǎn)空闊的詩的王國，進(jìn)而帶領(lǐng)他們?nèi)W(xué)習(xí)運(yùn)用美麗的詩詞去美化自己語言與生活。
在高中詩詞的教學(xué)中，有很多學(xué)生上了兩三年高中還不懂得如何運(yùn)用詩詞，詩詞在他們的頭腦里可能永遠(yuǎn)是那個(gè)“囫圇”的整體，學(xué)習(xí)詩詞的最終成效只體現(xiàn)在考試時(shí)那六分的默寫題，其他地方，如寫作及生活中很少用到。
為了改變這一現(xiàn)象，筆者帶領(lǐng)學(xué)生通過品讀、聯(lián)想與想象去感受詩歌本身之美，整首詩或幾句詩。只要學(xué)生能領(lǐng)略其中幾個(gè)意象、幾個(gè)詩句之美，他們就會(huì)因?yàn)榻嚯x地感受到了詩歌之美，而喜歡了，或仰慕了，由此產(chǎn)生將詩詞與自己的寫作與生活聯(lián)系起來的愿望，進(jìn)而美化自己的語言和生活。
一、意象的運(yùn)用
帶有作者主觀情感的物象往往是詩詞外在的最直觀的美，人們接觸詩詞往往首先關(guān)注的就是意象，所以古人在寫詩時(shí)對(duì)意象的選擇非常講究。經(jīng)過一代代詩人的運(yùn)用創(chuàng)造，眾多意象被賦予了特定的內(nèi)涵，也越來越美。正如林庚在談到杜甫、庾信將屈原的“落木”意象改造成“木葉”時(shí)所說：古代詩人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩。在我們的課本中就有這樣的例子。
蘇教版選修《唐詩宋詞》第八專題中，范仲淹的《蘇幕遮·碧云天》中用“碧云天，黃葉地”及“芳草、斜陽”等一些具有遼闊衰颯特點(diǎn)的意象來表達(dá)羈旅漂泊之情，元代王實(shí)甫也在《長亭送別》中使用了同樣的意象，以表達(dá)崔鶯鶯在張生上京赴考時(shí)，因無力挽留而產(chǎn)生的痛苦之情。而到了清代，李叔同在《送別》中也用了“芳草”意象（“長亭外，古道邊，芳草碧連天”），而只是把“斜陽”換作了“夕陽”（“夕陽山外山”），也許王實(shí)甫與李叔同都是受了范仲淹的影響。同樣歐陽修的《踏莎行》“迢迢不斷如春水”中的“春水”意象，也同樣在吳兆的《早春水閣》（“昨夜秦淮春水生”）和李煜的《虞美人》等詩詞中出現(xiàn)。
古代的詩人詞人尚且學(xué)習(xí)前人，作為正在學(xué)習(xí)語言表達(dá)的中學(xué)生，更應(yīng)該擷取課本上學(xué)到的好詞語尤其是詩詞中的好意象來美化自己的語言。而這樣做成功了的例子很多。2005年浙江高考優(yōu)秀作文《一江清流》的題目“一江清流”應(yīng)該來自《虞美人》中的“一江春水向東流”；筆者所教的班級(jí)的學(xué)生寫下了這樣的優(yōu)美語句——“古木參天，離不開落紅”。“落紅”是來自龔自珍《已亥雜詩》中的意象。盡管只是一個(gè)意象，但用與不用語言的內(nèi)涵與色彩完全不同：不用，平平淡淡；用了，馬上就有了書卷氣息。而要指導(dǎo)學(xué)生使用意象，方法又非常簡單，只要刻意讓學(xué)生像小學(xué)生依詞造句一樣。
二、詩句的運(yùn)用
記得《論語》中的《楚狂接輿》篇中有“往者不可諫，來者猶可追”的句子，而陶淵明的《歸去來兮辭》中也有類似的句子：“悟已往之不諫，知來者之可追”，這絕對(duì)不是偶然，也許也是林庚所說的“在前人的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造”吧！對(duì)待名句，古人尚且可以如此學(xué)習(xí)，何況我們。
一些學(xué)生在古詩文默寫題上會(huì)得滿分，但是仿句及作文的語言卻往往干癟枯燥，高中學(xué)了三年詩詞，那么多好句，只“賺”到了6分，實(shí)在令人惋惜。所以作為語文老師，當(dāng)我們美化自己文章的時(shí)候，應(yīng)該教學(xué)生學(xué)會(huì)美化他們的文章。而素材就是課本上的詩詞，方法就是讓他們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下在語言表達(dá)中刻意地使用那些詩詞中的好句子。
初始階段，先以古人引用的例句或者老師自己引用的成功文章作為范本來激發(fā)學(xué)生的引用欲望。如為了帶動(dòng)學(xué)生引用，筆者就以自己的文章《約定》中的句子作為模仿語段：“沒有與臺(tái)燈的約定，我怎么會(huì)有與張若虛一起欣賞‘江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪’的幽靜與愜意”。學(xué)生在羨慕古人及老師的時(shí)候，無意間會(huì)希望自己也寫出優(yōu)美生動(dòng)的句子，所以一般愿意學(xué)習(xí)老師的樣子，去引用精美詩詞。這時(shí)我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生引用，只要他們能夠引用，不怕暫時(shí)性的出錯(cuò)，甚至“掉書袋”式的引用也不要去打擊——畢竟，他們從一句不用到有用的意識(shí)了，這也是進(jìn)步。只是在評(píng)講的時(shí)候，要褒揚(yáng)那些引用恰當(dāng)、為文章增色的例子，委婉地幫助用得不恰當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)明白自己的問題。只要能持之以恒地訓(xùn)練，高中三年下來，學(xué)生的作文語言一定會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
“初春，正所謂‘乍暖還寒’時(shí)候，我們便會(huì)溜出家門”，這是高考優(yōu)秀作文《綠色生活》中的句子；“唐詩曰‘一葉落知天下秋’，宋詩云：‘春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。’一葉飄落而知秋，一枝勃發(fā)而見春。尋常細(xì)微之物常常成了大千世界的縮影。無限往往收藏于有限之中。正如一顆欲動(dòng)的心，在春的照應(yīng)下勃發(fā)一樣”。這是2006年浙江卷高考滿分作文中的句子。正因?yàn)橛辛藢?duì)李清照《聲聲慢》的學(xué)習(xí)，對(duì)陸游《三齒墮歌》及葉紹翁《游園不值》的閱讀，有了對(duì)其中好句子的引用，才有了學(xué)生這樣的好句，也正是有了這樣的句子才使學(xué)生的語言不顯得平淡膚淺。學(xué)生在學(xué)完辛棄疾的詞后，寫出這樣的句子：“在滾滾東流的歷史長河中，曾有過無數(shù)英雄形象，被世人銘記……”班里能寫出這樣句子的學(xué)生很多。
在經(jīng)過一段時(shí)間的引用訓(xùn)練之后，就可以訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)化用了，將詩詞名句與自己的語言相融合，以錘煉自己的語言，使其增加文采，豐富內(nèi)涵。
按道理，教師的不應(yīng)該教學(xué)生具有世俗的思想，但是教師教書教了幾年，學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)了幾年什么也沒學(xué)到，大好的時(shí)光白白浪費(fèi)，精編的課本被“坐了冷板凳”，那么教師還有什么成就感呢？所以應(yīng)該讓學(xué)生懂得，學(xué)不能白上，書不能白買，上了學(xué)就要學(xué)到東西，買了書就要讓它發(fā)揮作用。學(xué)生學(xué)到了詩詞且能用到他們寫的文章里了，就沒有白學(xué)，《唐詩宋詞》這本書也沒有白買。
一、改寫或續(xù)寫，激發(fā)學(xué)生的想像力
古典詩詞講究工整、韻律，語言非常凝練，所謂“言已盡，而意未窮”就是這個(gè)道理。因此筆者在教學(xué)《木蘭詩》和《石壕吏》時(shí)，讓學(xué)生把《木蘭詩》改寫成小說和續(xù)寫“老嫗被帶走之后……”，學(xué)生的想像力和興趣就被激發(fā)起來，不僅情感體驗(yàn)更深刻，而且作品中出現(xiàn)了許多原作中不曾出現(xiàn)的人物和情節(jié)，且人物形象豐滿，故事情節(jié)曲折，讀和寫相得益彰。
二、提取意象，進(jìn)行散文創(chuàng)作，讓生命受到洗禮
詩歌意象繁復(fù)，往往沉淀著我們民族特有的情愫和象征意義。要讓學(xué)生領(lǐng)悟到這一點(diǎn)不是一首或兩首詩所能解決。筆者在教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）時(shí)，以“月”為探究課題，布置學(xué)生課外去閱讀有關(guān)寫“月”的作品。材料有了，然后又指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)意象特征的提煉概括，挖掘出其思鄉(xiāng)的情感特征。但有一位學(xué)生的深入程度讓筆者吃驚，她借鑒馮歌的《生命之美》的寫法，以她特有的細(xì)膩敏感把月分成“征人之月”、“怨婦之月”、“宦者之月”、“遷人之月”、“詩人之月”等，然后在時(shí)空的長河中自由地馳騁，完全融入到他們的情感之中，譜寫成一曲《鄉(xiāng)音之歌》，展示歷史的悲壯色彩。試想，這豈能是單方面的賞析所能達(dá)到的效果？
三、提取詩歌意境作為筆下人物活動(dòng)的背景，促進(jìn)對(duì)詩歌意境的感悟
詩歌是語言的藝術(shù)，但偉大的詩人總能超越文字的羈絆，在詩歌中把語言幻化成直觀的視覺的美。如果能把詩歌中所表現(xiàn)的或“明麗”或“凄美”或“壯闊”的意境轉(zhuǎn)化為自己的文字，那么將是一次很好的語言訓(xùn)練和審美體驗(yàn)。如在教學(xué)范仲淹的《蘇幕遮》（碧云天）時(shí)，筆者以“秋景”為探究課題布置學(xué)生欣賞其他詩作，進(jìn)而描繪出其中的意境：秋水空曠、水天相接、煙波浩渺、黃葉紛飛、殘陽依水、暮色蒼茫、霜風(fēng)凄緊……這些低沉哀怨凄清蒼茫的畫面，大部分學(xué)生都可能體驗(yàn)過的，但那是感性的。現(xiàn)在以這些詩作為依托讓學(xué)生把這些意境再訴諸筆端，不僅能大大提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，而且有助于語言文字的表達(dá)能力，有助于進(jìn)一步加深對(duì)詩歌意象的感悟。有些學(xué)生在后來的一些創(chuàng)作中都化用了這些意境。如一位學(xué)生在續(xù)寫《孔乙己》時(shí)這樣寫到：北風(fēng)一日緊似一日，地上黃葉卷集，殘陽在白壁黑墻上留下的痕跡，間或在小巷的深處傳來陣陣秋的“悲鳴”……這位學(xué)生可以說已經(jīng)把這種意境融入到自己的血液里了。
四、以詩歌中的理趣作為寫作的議題，促使學(xué)生對(duì)生命、社會(huì)進(jìn)行思考
傅麗霞教師說：“學(xué)習(xí)詩歌，要啟思維以益智。”在詩歌教學(xué)中，讓學(xué)生與作者、與時(shí)空進(jìn)行對(duì)話，不僅能獲得對(duì)人生、人性、人情的深刻體驗(yàn)、感悟，還有助于語感和美感的內(nèi)化。筆者在教學(xué)《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一場對(duì)話：學(xué)生與作者對(duì)話的話題是“人在失意時(shí)該怎么辦”。于是有的學(xué)生寫道：“失意，但不是失志。”有的學(xué)生寫道：“笑對(duì)人生。”他們?cè)趧?chuàng)作過程中都樹立起一種積極向上樂觀豁達(dá)的人生觀。而在教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí)，讓學(xué)生與時(shí)空對(duì)話，話題是“人的價(jià)值如何體現(xiàn)”，并且把它作為探究性課題，讓學(xué)生收集相關(guān)的資料，如：張繼科舉失意只得“對(duì)愁眠”；李白一生悲吟“天生我材必有用”；杜甫則感慨“古來材大難為用”；柳永“奉旨填詞”做個(gè)“白衣卿相”……這些詩人一生仕途極不得意，但他們的詩名才學(xué)卻讓后來者無限神往，反觀當(dāng)年的狀元、達(dá)官顯貴們今日又有幾個(gè)人知曉？結(jié)果學(xué)生激情高昂、由古論今、事例翔實(shí)，大為激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情和對(duì)人生的思考，使對(duì)原詩詞的理解更深入一層。
五、以新的形式把詩歌中的語言、意境和內(nèi)涵聯(lián)系起來，提高學(xué)生品味和駕馭語言的能力
我沒有多么高深的理論，僅依據(jù)十幾年的教學(xué)所得，談幾點(diǎn)自己鄙薄的見解，希望能起到拋磚引玉的效果。
一.援真愛入課堂，師生變親朋
首先教師本人要做到開明、公正，提高自己的語文素養(yǎng)，增強(qiáng)自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力。所謂言傳不如身教，老師的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力會(huì)使學(xué)生天然地產(chǎn)生一種向師性。先是尊敬、愛戴、羨慕繼而就會(huì)模仿、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造。
其次，要拆除語文課堂教學(xué)的“第四堵墻”即消除師生關(guān)系的情感隔閡，讓孩子們愛上老師。思想民主了，心理開放了，師生情感自然就融合了。夏尊《愛的教育?譯者序言》“單從外形的制度上、方法上，走馬燈似地更變迎合，而于教育的生命的某物，從未聞?dòng)腥伺囵B(yǎng)顧及。好像掘地，有人說四方形好，有人又說圓形好，朝三暮四地改個(gè)不休，而于池的所以為池的要素的水，反無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。”將對(duì)自己孩子的愛傾注到學(xué)生身上，能不點(diǎn)燃他們激情的火種嗎？所以將我們的愛無私地援入我們的語文課堂吧。
二.援真情入作文，拙婦變巧婦
至真、至善、至美是人們對(duì)于人間美好情感的最佳褒獎(jiǎng)，而這種情感在應(yīng)試教育的大潮中，似乎為越來越多的學(xué)子所忽視，假、大、空，程式、機(jī)械、套用成為孩子們寫作的法寶。于是說真話、訴真情、見解獨(dú)到這些與生俱來的表達(dá)方式竟成為近年來作文教學(xué)中最高呼聲，這不能不引起我們的高度重視。
這就首先要求我們引導(dǎo)同學(xué)們關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)一顆敏感細(xì)致的心。“我心有猛虎，在細(xì)嗅薔薇”，做到時(shí)時(shí)關(guān)心、事事留意，做生活的有心人。
其次，還要培養(yǎng)學(xué)生“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之”的思維習(xí)慣。巧婦難為無米之炊，可是對(duì)于好不容易尋得的貨真價(jià)實(shí)的“大米”，“拙婦”卻很難熬出一鍋香噴噴的好飯。那就要求我們引導(dǎo)同學(xué)們都能由“拙婦”變“巧婦”。所謂厚積薄發(fā)，我們?nèi)粘７e累的素材往往博但雜，如不加以整理、質(zhì)疑、思考，恐難以為日后所用。博學(xué)，并加以審問，慎思，明辨，我們都有望成為巧婦。
三.巧用模仿，東施變西施
東施效顰，因?yàn)榉滦У檬チ俗约海蔀楹笫莱靶Φ膶?duì)象。但假若東施不效顰，而去仿效西施美的內(nèi)在本質(zhì)，是不是就別有洞天了呢？著名美學(xué)家、評(píng)論家朱光潛先生曾說過：我們不必唱高調(diào)輕視模仿，古今大藝術(shù)家，據(jù)我所知，沒有一個(gè)不經(jīng)過模仿階段的。第一步模仿，可得規(guī)模法度，第二步才能集合諸家的長處，加以變化，造成自家所特有的風(fēng)格。就如王實(shí)甫仿范仲淹的《蘇幕遮》一節(jié)寫出的《端正好》一節(jié)：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”不僅毫無斧鑿痕跡，而且相對(duì)原作，又更勝一籌。
所以對(duì)高中生來說，模仿不失為提高語言表達(dá)的一大法寶。這就要求我們語文教師在日常教學(xué)工作中，根據(jù)教材特點(diǎn)，精心選擇模仿的要點(diǎn)，給學(xué)生提供范例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿。不僅要模仿優(yōu)美的語段，還要模仿標(biāo)題的擬定，人物景物的描寫等等。
四.援信息技術(shù)入課堂，茅屋變大廈
我們的作文課，長久以來一直是老師給一段文字，一個(gè)題目，同學(xué)們就開始悶頭寫作。干巴巴的題目，干巴巴的一段文字很難激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的欲望。美羅杰斯說：人的先天潛能是無比優(yōu)秀的。后天的教育就是創(chuàng)造一種適宜的環(huán)境和條件使人得以實(shí)現(xiàn)。如我在講王實(shí)甫的戲劇選段《長亭送別》時(shí)，我先利用電腦視頻播放了鶯鶯長亭送別的一段黃梅戲，并特別提示注意畫面營造的氛圍。在畫面、文字、歌聲的三重感染下，再讓學(xué)生用優(yōu)美的語言動(dòng)筆改寫《端正好》一支曲子，這種寫作就比單純的布置寫作容易多了，并且好文如潮了。
一、細(xì)致讀文，潛心會(huì)意
正確深入地解讀文本是上好一堂課的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。但不是要求學(xué)生死讀書，而貴在觸類旁通，“告諸往而知來者”。
1.細(xì)讀深思。適度拓展，挖掘作者深意
蘇軾說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”我們不僅要推敲詞語和句式，還要把握作者的寫作思路，更要體悟作者的心境。讀岳飛的《滿江紅》，我們?nèi)绻?xì)究歷史，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。先別說敗，如果勝了，岳飛要接二帝還朝，置高宗于何地?!要么自己辭職，要么頭上頂個(gè)不忠不孝的罪名，假如這兩個(gè)人回來再作亂呢?與其日后生變，不如不救，借敵之手而殺之，豈不兩全其美。況且，宋朝立國之時(shí)就確定尊文貶武的國策。但岳飛管不了那么多，堅(jiān)決要收復(fù)失地，鞠躬盡瘁，死而后經(jīng)。這樣一來，再讀《滿江紅》就別有蒼涼之感。可以說“怒發(fā)沖冠”“仰天長嘯”“空悲切”這三個(gè)詞集中體現(xiàn)詩人的心境。
岳飛是否了解自己的處境呢，筆者認(rèn)為，他是很清楚的，但他明知兇多吉少，背上的“精忠報(bào)國”已經(jīng)在他心靈中深深烙上了忠君報(bào)國之印，自古以來，君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡。岳飛是讀書人，受之影響很深。祖宗之國，忠君即忠國。試聽他的悲鳴：
“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢。已三更，起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名，舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少。弦斷有誰聽。”
“知音少，弦斷有誰聽。”應(yīng)該體現(xiàn)了詩人的內(nèi)心復(fù)雜的情感。細(xì)讀文章，猜摸作者心意，做古人知音，才稱得上是讀出了藝術(shù)三昧。
讀《鴻門宴》從座位中看出項(xiàng)羽性格，初步理清人物的命運(yùn)脈絡(luò)。在《鴻門宴》中，“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。沛公北向坐，張良西向侍。”“樊噲從良坐。”從坐席位置來看，項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向最上，次之亞父，再次沛公，最下張良樊噲。在項(xiàng)羽的心目中，劉邦的地位遠(yuǎn)在己下。眼里并不覺得劉邦是自己的對(duì)手或勁敵。目無對(duì)手。其勢必?cái) Ｔ邙欓T宴上，原已定好的殺劉計(jì)劃被項(xiàng)羽隨意改變，他不殺劉邦并不是心軟，而是覺得劉邦不是自己對(duì)手。即使發(fā)展了也不會(huì)成為勁敵。所以。盡管范增“數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。”結(jié)果讓劉邦輕易逃脫。相反曹操與劉備《青梅煮酒論英雄》一段，曹操與劉備只二人對(duì)飲，曹操看出暫時(shí)實(shí)力不足卻有大志的劉備稱得上當(dāng)時(shí)的英雄，在劉備列數(shù)了好多所謂英雄之后，曹操卻說，當(dāng)今英雄唯吾與使君爾。這就顯得曹操大氣魄。項(xiàng)羽性格中的缺陷往往決定悲劇的命運(yùn)。從其性格看來，他只宜做一名叱咤風(fēng)云的將軍，卻不具備一種帝王的胸懷。他真正的失誤不在于殺沒殺劉邦，而是誤在自身不能克服的性格弱點(diǎn)上。讀文章，要細(xì)細(xì)體味，深深思考才有味。真正做到“如切如磋，如琢如磨”。
2.創(chuàng)造性的解讀，讀出文本中的“新知”
創(chuàng)造性解讀，能獲真知，有意義。我們所說的文學(xué)作品的“意義”，實(shí)際上包含了三個(gè)層面：一是作者意義，即作者欲在作品中表達(dá)的主觀意圖；二是文本意義，即在具體的作品中所呈現(xiàn)出來的語詞意義；三是讀者意義。即讀者通過閱讀所領(lǐng)悟到的實(shí)際意義。這三個(gè)層面既互相依存，但又有差異。因?yàn)槲谋就荒芡耆珎鬟_(dá)作家直觀意圖，因此文本意義和作者意義就有距離。讀者通過文本來理解作者意義肯定存在差異。所以說依據(jù)文本，適度開掘――進(jìn)行創(chuàng)造性解讀。如在《孔乙己》一文講解的過程中，叫學(xué)生上黑板畫酒店格局圖，讓學(xué)生做“排出九文大錢和摸出四文大錢”的動(dòng)作，這種創(chuàng)造性的活動(dòng)，容易使學(xué)生獲得新知。
3.看準(zhǔn)對(duì)象，深入淺出現(xiàn)真知
盡管教師對(duì)文本的解讀可以非常深刻和獨(dú)特，但如果我們面對(duì)的是6―12歲的兒童，他們有自己認(rèn)識(shí)世界的方法。我們不能把成人的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給孩子，或牽引他們向前。好的教學(xué)貴在深入淺出，符合兒童的認(rèn)識(shí)水平。張磊、王燕設(shè)計(jì)的教具，非常切合文本內(nèi)容，也切合學(xué)生的心理。這些，都是有益于孩子們對(duì)課文內(nèi)容理解的。還如愛因斯坦相對(duì)論的解釋更淺顯易懂。你坐在漂亮的姑娘旁邊，一小時(shí)好像一分鐘：如果坐在火爐旁邊，一分鐘好像一小時(shí)。這樣的解釋，雖然沒有專業(yè)性的東西，但可以類比推理知道要旨。有四兩撥千斤之功效。一些童話、寓言故事對(duì)兒童來說就是深入淺出的良好讀物。課堂教學(xué)，切忌淺入淺出，淺入深出就更糟糕了。葉圣陶曾說“翻箱倒柜容易，畫龍點(diǎn)睛難。”做教師，尤其是語文教師更要重視這個(gè)問題。課堂導(dǎo)人，問題闡述，往往要一語中的，不要滿嘴“文辭”七繞八繞，弄得學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，不知所云。
二、巧設(shè)計(jì)，真投入，常讓學(xué)生體悟真情
朱光潛《談美》中說：慢慢走，欣賞啊!讀書更是欣賞一道風(fēng)景，優(yōu)秀作品值得我們慢慢走，欣賞啊!我們完全可以暫時(shí)忘卻教師的身份、教學(xué)的任務(wù)，以一個(gè)普通讀者的放松心態(tài)來欣賞作品，獲得自然的閱讀體驗(yàn)和真實(shí)的審美直覺。這是一種非功利的閱讀，是一種以感性為主的閱讀。
1.有感情的朗讀
讀柳永《雨霖鈴》注意音頓：
“寒――蟬－凄――切，對(duì)――長亭－晚，驟－雨初――歇。都――門－帳飲－無――緒。留戀――處，蘭－舟――催發(fā)。執(zhí)手――相看淚――眼。竟－無語――凝噎。念－去去――、千里－煙－波，暮靄沉沉－楚――天――闊－。
多情――自――古傷――離別－，更那－堪――冷落－清秋－節(jié)――。今宵－酒醒何――處?楊――柳岸――曉－風(fēng)殘－月。此去－經(jīng)――年，應(yīng)是－良辰好景虛――設(shè)。便一――有干――種－風(fēng)――情，更與何――人－說――
此調(diào)原為唐教坊曲。相傳唐玄宗避安祿山亂人蜀，時(shí)霖雨連日，棧道中聽到鈴聲。為悼念楊貴妃，便作此曲，后柳永用為詞調(diào)。又名《雨霖鈴慢》。這首詞是他離開都城汴京(現(xiàn)在河南開封)時(shí)寫的，抒發(fā)了跟情人難分難舍的感情。如有條件再配上昆曲，那就更有意境了。這樣，學(xué)生自然而然獲得美的享受，全然忘記在課堂了。從心理學(xué)角度，是引起學(xué)生無意注意，接受效果會(huì)更好。
2.角色朗讀，把握人物心情
《西廂記一長亭送別》段，前幾句已經(jīng)有了化用范仲淹的《蘇幕遮》詞句及秋景凄涼的意境。一句“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”。渲染了霜葉由青變紅，淚染霜林，文辭既美，意象又耐人尋味。著一“曉”字，暗喻霜林的由青轉(zhuǎn)紅，似乎只經(jīng)過短短的一夜時(shí)間。接下來，不同人物對(duì)張生的態(tài)度不一樣。如：(老夫人、長老云)今日送張生赴京，十里長亭，安排下宴席：我和長老先行，不見張生、小姐來到。這幾句速度應(yīng)該稍快，因?yàn)樗麄冃募保钕Ｍ麖埳缱摺Ｏ喾矗搡L鶯的話要慢而傷感。(旦云)今日送張生上朝取應(yīng)，早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好惱人也啊!“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程。”這樣不僅能增強(qiáng)對(duì)文本思想內(nèi)容的理解，還能對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格有所感悟。
關(guān)鍵詞：詩詞鑒賞 月亮 意象
所謂意象，《辭海》是這樣解釋的：想象力對(duì)實(shí)際生活所提供的經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行加工生發(fā)，而在作者頭腦中形成了形象顯現(xiàn)。據(jù)前人解釋：“意”就是意念，“象”就是物象。“意”源于內(nèi)心并借助于“象”來表達(dá)，“象”其實(shí)是“意”的寄托物。意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。在古詩中，一些字眼是含有固定意象的，“月”便是如此。
月亮，早已成為民族感情的載體，她空靈、清澈、高潔，又是文學(xué)作品中的典型意象。但面對(duì)同一輪明月，抒發(fā)的感情卻不盡相同：或抒發(fā)相思離別之情愁，或傾訴曠達(dá)瀟灑之胸襟，或寄托濟(jì)世報(bào)國之壯志，或思索社會(huì)人生的感悟。自然事物“月”經(jīng)由不同的人、不同的境遇，必然打上各自情感的烙印。現(xiàn)結(jié)合人教版初中語文教材中詠月古詩詞，淺析“月”的常見意象，不揣淺陋，聊作拋磚引玉之用。
一、遼闊之月――“星垂平野闊，月涌大江流”
杜甫《旅夜書懷》中“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流”。詩人遙望天際，寒星垂掛，無邊的原野格外遼闊；近看江中，急湍奔流，倒映的月光在動(dòng)蕩噴涌，月夜原野遼闊的靜和江流奔涌的動(dòng)這一壯闊飛動(dòng)的景象，形象鮮明地突現(xiàn)了出來，使詩情更加濃郁，境界更加闊大。月夜的壯麗景色訴諸筆端，壯志豪情“意”于心中。古人借月狀景，抒寫遼闊的還有邊塞詩人，他們創(chuàng)造了一種博大、闊遠(yuǎn)、豐腴的意境，唐代高適的“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”，以月為意象，創(chuàng)設(shè)了開朗壯闊之意境。
二、閑適之月――“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”
古詩文中營造美麗畫卷，月亮是不可或缺的主角，這類月亮我們稱它為閑適之月。“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”王維在《鳥鳴澗》中讓月亮以動(dòng)態(tài)的形式出現(xiàn)，一個(gè)“驚”字打破了春山寧靜，一輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了清幽與雅致！具有同樣意象、意境的還有辛棄疾《西江月》中的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”。而陶淵明“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的那份悠閑自在的月則是另一番“但使愿無違”的心“意”吧！當(dāng)坡看到“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”的綽約嫵媚的姿影時(shí)，整個(gè)身心都陶醉了：感覺到自己“飄飄乎”、“羽化而登仙”。在不少古詩詞中，文人墨客常常以明月來渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達(dá)的情懷。
三、思念之月――“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”
在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人者的眼里，月亮這一意象，或是蘊(yùn)含思鄉(xiāng)念友之情，或是寄托親人的苦苦相思，或是飽含眷戀故國深情。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。
李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”當(dāng)詩人“舉頭望明月”時(shí)，一縷鄉(xiāng)思便從心頭油然升起。再如:“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”(李白《渡荊門送別》)仍是寫出了少年李白眷戀巴蜀大地的深情；還有抒發(fā)相思懷人之感的古詩詞，如：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。”（《無題》李商隱）；“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”（范仲淹的《蘇幕遮》）；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”（王安石《泊船瓜洲》）等。最讓人割舍不下的是李煜的“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”望月思故國的那種痛楚情愫。這些都是詩人望月懷親、思鄉(xiāng)念友、懷念故國的一往深情。
四、孤苦之月――“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”
在自然界中，月明月陰，月圓月缺等是事物的同質(zhì)異構(gòu)。但在詩人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了，月作為愁緒的意象，渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷。有張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”的凄清之月；有李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的孤苦之月；有柳永“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡目喑拢挥邪拙右住白聿怀蓺g慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”的悲戚之月。月亮反映著古代詩人騷客孤獨(dú)與寂寞的心態(tài)，反映著失意者尋求慰藉與解脫的心理。這些意趣蘊(yùn)含的意象，獲得了不朽的藝術(shù)生命和惝恍迷離的藝術(shù)氛圍。
五、懷古之月――“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”
明月不關(guān)人間事，依舊月缺月圓，而人世間早已是充滿了無數(shù)的悲歡離合。面對(duì)它，詩人發(fā)出了“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的感慨。明月就像一位歷史的見證人，目睹著中華民族的興衰、榮辱。王昌齡的《出塞》里：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還”，用“秦漢”修飾明月，把歷史與現(xiàn)實(shí)巧妙地連成一體，把對(duì)國運(yùn)衰微的感慨自然寄托在“明月”中，戰(zhàn)亂思良將，國難懷故人啊！姜夔的《揚(yáng)州慢》中：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”，月亮本來是無聲的，可詞人用“波心蕩”的動(dòng)來映襯“冷月無聲”的靜這樣的神來之筆，月就有情感、有聲音了：她曾目睹了二十四橋明月夜，游人如織，笑語歡聲，美人吹簫。而今玉人不在，湖水冷冰，怎叫人不傷感！
六、祝福之月――“但愿人長久，千里共嬋娟”
明月亙古如斯，跨越時(shí)空，而人生卻是短暫和渺小。在詩歌中，月亮這一意象引發(fā)了人們的理性思考。
月亮是亙古不變的象征。“月亮?xí)r晦時(shí)明，時(shí)圓時(shí)缺，周而復(fù)始，也啟示人們對(duì)宇宙永恒的思考。蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達(dá)的性格，對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念，也是對(duì)普天之下離人的美好祝愿！
【關(guān)鍵詞】讀寫結(jié)合；以文為例；善指導(dǎo)；巧提高
江蘇特級(jí)教師徐杰說：“在閱讀教學(xué)活動(dòng)過程中，融入‘寫’的積極因子。”利用現(xiàn)有資源，方便快捷有效地指導(dǎo)學(xué)生寫作是每個(gè)語文教師應(yīng)該思考的問題。
一、以文為例多形式練寫作
我常在教學(xué)課文時(shí)，采取多種形式，讓學(xué)生進(jìn)行寫作小練習(xí)。
1.仿寫語句。一些文章往往有精彩的語句，我們完全可以讓學(xué)生進(jìn)行一次仿寫。比如，在教學(xué)《春》時(shí)，針對(duì)最后三段的特殊句式，我讓學(xué)生仿寫一兩句，感受春天的美麗，抒發(fā)贊美之情。比如，在教學(xué)《從百草園到三味書屋》時(shí)，針對(duì)冬天捕鳥的精彩準(zhǔn)確的動(dòng)詞使用，我讓學(xué)生仿寫兩三句，寫一個(gè)連續(xù)的動(dòng)作過程，記錄生活的點(diǎn)滴。
2.擴(kuò)寫詩文。寫作是需要想象的，為了訓(xùn)練學(xué)生的想象力以及語言運(yùn)用能力，我就讓學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)寫。比如，范仲淹的《蘇幕遮》，我就擷取上闋，讓學(xué)生發(fā)揮想象進(jìn)行擴(kuò)寫，描述當(dāng)時(shí)的畫面，并要求使用恰當(dāng)?shù)男揶o。為了訓(xùn)練學(xué)生的敘事能力，我在教學(xué)《智子疑鄰》這篇寓言時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行了擴(kuò)寫，要求學(xué)生發(fā)揮想象，加入對(duì)人物描寫，豐富故事內(nèi)容，甚至可以加入環(huán)境的烘托。
3.續(xù)寫結(jié)尾。學(xué)生可以根據(jù)原有的故事情節(jié)，作者的語言風(fēng)格，續(xù)寫一個(gè)合理的結(jié)尾，這也是鍛煉學(xué)生寫作能力的一個(gè)絕佳形式。比如，講《孔乙己》時(shí)，我就讓學(xué)生發(fā)揮想象，針對(duì)孔乙己在眾人的笑聲中坐著走去了，續(xù)寫他又會(huì)遇到什么樣的境況。講《我的叔叔于勒》時(shí)，我讓學(xué)生針對(duì)菲利普夫婦避開于勒改船離去后進(jìn)行了續(xù)寫，要求要合情合理，最好能沿用莫泊桑的語言風(fēng)格。
4.改寫內(nèi)容。根據(jù)故事內(nèi)容或故事結(jié)尾，另辟蹊徑，進(jìn)行改寫故事的發(fā)展和結(jié)局。比如在教《我的叔叔于勒》時(shí)，在船頭相遇這一環(huán)節(jié)，我給學(xué)生這一大膽的想象，如果菲利普夫婦在船上遇到的不是窮人于勒，而是富翁于勒，那又會(huì)是一個(gè)什么樣的情景呢？《范進(jìn)中舉》，假如過了幾天，差役們發(fā)現(xiàn)中舉的不是“范進(jìn)”，而是臨鄉(xiāng)的“范近”，文中各個(gè)人物又會(huì)如何對(duì)待范進(jìn)呢？
5.創(chuàng)意寫作。寫作練習(xí)也貴在創(chuàng)新，稍稍換個(gè)形式，會(huì)讓學(xué)生耳目一新。教學(xué)《雨的四季》一課，我讓學(xué)生提煉優(yōu)美語句，組合成一首小詩。教學(xué)《那樹》一課，我讓學(xué)生給那樹寫段悼詞。教學(xué)《春望》一詩，讓學(xué)生針對(duì)這課的學(xué)習(xí)，對(duì)這首詩，對(duì)杜甫，做一評(píng)價(jià)，寫出讀后感。如此創(chuàng)意而又多樣的寫作形式，不僅讓學(xué)生了解各文體之間的區(qū)別和聯(lián)系，也激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣和寫作熱情。
6.補(bǔ)寫空白。在教學(xué)《蘆花蕩》一課時(shí)，我讓學(xué)生把二菱目睹老頭子的英雄行為時(shí)的心理活動(dòng)補(bǔ)寫出來。這樣既揣摩了人物內(nèi)心，又對(duì)學(xué)生刻畫人物心理的能力也會(huì)有所幫助。如《赫耳墨斯與雕像者》我讓學(xué)生發(fā)揮想象，補(bǔ)充赫耳墨斯和雕像者說話時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)、語氣等，不僅使故事內(nèi)容更加豐滿。在《走一步，再走一步》一課中，讓學(xué)生補(bǔ)寫“我”和“父親”對(duì)話時(shí)的語氣、動(dòng)作、神態(tài)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人物語言刻畫生動(dòng)形象性的訓(xùn)練和指導(dǎo)。
二、以文為例多方面學(xué)技巧
葉圣陶說：“課文無非是一個(gè)例子。”可以及時(shí)利用課文的個(gè)性特點(diǎn)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作技巧方面的指導(dǎo)。
1.學(xué)擬題。題目是文章的眼睛，從標(biāo)題的思想內(nèi)容和語言形式進(jìn)行歸類，結(jié)合解題教學(xué)，教給學(xué)生自擬標(biāo)題的方法。如《走一步，再走一步》從主要事件的關(guān)鍵點(diǎn)命題，一語雙關(guān)。《秋天的懷念》既是在秋天的懷念，也是懷念秋天的事情，含義豐富，并且奠定感情基調(diào)。《羚羊木雕》是矛盾的集中點(diǎn)，也是全文的線索。《竊讀記》題目新穎，一個(gè)“竊”字達(dá)到吸引讀者的目的。
2.學(xué)開頭。好的開頭是寫作成功的關(guān)鍵：一是“統(tǒng)帥全文”，即一開頭就概括全文的要點(diǎn)。如《散步》和《貓》開頭簡潔，統(tǒng)領(lǐng)全文；二是“開門見山”，即一開頭就使讀者對(duì)文章主要內(nèi)容一目了然。如《從百草園到三味書屋》，開篇奠定感情基調(diào)；三是“設(shè)置懸念”，即文章一開頭就抓住讀者的注意力。如《羚羊木雕》先聲奪人，吸引讀者的閱讀興趣。
3.學(xué)收尾。結(jié)尾常用含蓄、抽象、意味深長的語言。如《走一步，再走一步》以議論結(jié)尾，既收束全文，又點(diǎn)明中心。《紫藤蘿瀑布》的結(jié)尾含義豐富，照應(yīng)開頭，耐人回味，引人深思。再如《那樹》的結(jié)尾，直接以故事敘述的形式作結(jié)，也給讀者一思考的空間。這樣的結(jié)尾使寫作更有深度。
4.學(xué)過渡。針對(duì)學(xué)生寫作前后不連貫，過渡生硬的問題，分析過渡句、段的好處，教給方法。如《從百草園到三味書屋》的第9段，就是一個(gè)典型的過渡段，既是對(duì)百草園描寫的總結(jié)，又引出下文對(duì)三味書屋的描述，很巧妙地完成時(shí)空的轉(zhuǎn)換。當(dāng)然，還有過渡詞，過渡句，都使文章內(nèi)容銜接自然，嚴(yán)實(shí)合縫。
5.學(xué)描寫。景物描寫和人物描寫是學(xué)習(xí)寫作的關(guān)鍵。在寫景散文里，《春》《雨的四季》就是很好的范例。人物描寫在記敘文中占有很大的比重，如何通過人物描寫刻畫人物心理或情感或個(gè)性，如《貓》中作者通過語言、動(dòng)作、心理的描寫，表現(xiàn)“我”的憤怒。《孔乙己》中作者通過描寫孔乙己的外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)，表現(xiàn)孔乙己的個(gè)性特點(diǎn)。
6.學(xué)語用。除了學(xué)習(xí)課文中刻畫人物語言的方法外，還應(yīng)該教給學(xué)生多種多樣的語言表達(dá)形式，讓句子更加靈動(dòng)，如《貓》中為表現(xiàn)內(nèi)心的愧疚和自責(zé)，作者用了五段文字，借助多種手法表現(xiàn)這一情感。有直接表現(xiàn)，有借助比喻，有借助反問，有巧用詞語，多種形式傳達(dá)的是同一種情感。
總之，以文為例善指導(dǎo)很有必要，利用好現(xiàn)有的課文資源，適時(shí)穿插寫作教學(xué)的指導(dǎo)，我們要想法打破傳統(tǒng)閱讀教學(xué)只“讀”不“寫”的定式，以課文為憑借，去積極發(fā)掘課文中的“寫”的因素，進(jìn)行多方位多角度的“寫”的拓展、遷移與輻射，從而達(dá)到讀寫結(jié)合、讀中悟?qū)憽⒆x中導(dǎo)寫、以讀促寫的教學(xué)效果。
【參考文獻(xiàn)】
[1]義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）
[2]語文教學(xué)通訊.（全國中文核心期刊）
[3]曹洪彪.新概念快速作文教學(xué)案例創(chuàng)新設(shè)計(jì).文心出版社，2012.9
[4]黃厚江.從此愛上作文課.漓江出版社，2015.7
注：本文是河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目課題研究過程中實(shí)踐論文。
