時間：2023-05-29 18:24:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇酒泉子改寫，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
——題記
不知不覺，八月臨近了。閉上了眼，腦海中浮現出一幅波瀾壯闊的景象……
擁擠的人群，將地面的溫度上升至熱烈，亂雜的人影，相交相錯，零碎稀疏。吆喝聲，叫賣聲，談論聲交匯成一片。
驀然，聲音安靜下來。涌動的人群平靜了，人們都屏息凝視著那漸近的江潮。“轟”隨著一陣轟鳴，水花四濺。人群再次沸騰了！那了那壯闊的潮水。
“轟”！有一陣江潮以鋪天蓋地之勢洶洶而來，忽然躍起百丈高，如一堵水墻，以白色的浪尖，微卷著。新潮也隨之澎湃了。在一片叫好聲中，潮水越發猛烈。吞天沃日。似乎，滄海中的水都已經匯聚在這一陣又一陣的潮水之中。耳邊轟隆如有碗面戰鼓七座，氣勢宏大、磅礴，不禁令人熱血沸騰。
五彩的旗幟在將潮中如朵朵綻放的紅梅，肆意蓬飛，瀟灑飄逸。幾位俊朗少年出沒在雨風波里，騰身百變，惹來一片叫好聲。觀潮之情景推至。
潮水漸漸退去，弄潮兒們手拿著紅旗一躍上岸，達官貴人們心花怒放，不停地說：賞！賞！賞！重重有賞！
……
默默地睜開了眼，喧嘩聲漸漸從耳邊消退。滿目凄涼，門庭冷落。山河荒涼，國破家亡。如見，再也見不到如從前那般的盛況了，心中有諸多不舍與憂傷。
何必自尋煩惱呢？
不如沉睡，在夢境中回望古國家鄉，去懷戀那宏大的觀潮場面。只是，再長的夢也會醒，醒了依舊是悲傷。
門庭外，是一片狼藉的殘花。
原文：
酒泉子
【宋】潘閬
一、把握好課堂教學的幾個環節
1.重視導入。語文課堂教學的導入尤為重要。設計簡單而又能聯系了學生關注的問題的導語，激起積極思維的浪花，為課堂教學營造出良好的教學氛圍，還要能起提綱挈領、提示教學難、重點的作用，能使學生產生強烈的求知欲望和高漲的學習熱情，促進學生主動發展。
2.注重朗讀。學生是學習的主體，教師必須充分調動學生的積極性、主動性和創造性，使學生最大限度地參與探究知識的活動，通過動手、動口、動腦，使外部的學習活動逐步內化為自身內部的智力活動，促進知識與能力的協同提高。例如教學《愛蓮說》一文時，在聽完錄音范讀后，引導學生觀察蓮花圖，依圖說出蓮花特征，再從文中劃出描寫蓮花特征的語句，這樣圖文結合，融觀察、口述與朗讀為一體，既訓練了學生的觀察力、口頭表達能力、聽說能力，又訓練了朗讀能力和理解能力，對課文內容有了表層的把握。再反復引導朗讀課文的開頭和結尾，思考文章題為《愛蓮說》，難道作者僅僅是為了描寫蓮花的特征嗎？又為何寫、牡丹呢？學生發揮主觀想象力，探究出作者的真正意圖是“托物言志”，理解了這一思路和文章的難點、重點，再來理解課文就容易多了。這些任務的完成是在反復朗讀的基礎上進行的。
3.淡化對課文的照譯，采用多形式引導學生理解課文的詞句。在學生對課文整體感知和對主題有了認識的基礎上，教師可采用提示、自學、討論、比較、幫助理解、整理等形式，讓學生識記文中的一些重點字、詞、句、段。例讓學生找出帶有通假字的原句，摘抄在筆記本上，養成平時積累知識的習慣，對于古今異義的字，可采用比較法識記，對于虛詞的理解，教師可先提出虛詞的一般用法和意義，讓學生在所學文中找出帶有該虛詞的語句，并選擇其用法，對一些重要語句，可采用幫助理解法（優生幫后進生，教師幫學生）。這樣又把課文化整為點，既讓學生掌握了知識，又教給學生學習方法。
4.明確寫法，引導背誦。學生背誦古詩文時是十分吃力的，其問題的關鍵是教師忽視了背誦的指導，把它留成了課后作業。我認為對一般的短小段文，采用研討寫法D明確作者思路D理清背誦線索D自由背誦的形式，是當堂可以完成的。例如：對《陋室銘》一文的背誦，在明確了本文托物言志的寫法之后，引導理解開頭作者是用山水類比突出主題的，結尾是用諸葛廬、子云亭作比的，文章思路即已明確，學生參照教師的板書，再讀幾遍便能背誦了。
5.課后拓展，由學習語文知識而轉化成學生的思想、文化、心理等素質。結合所學知識，最好能舉一反三，加深印象。例如：學過了柳宗元的《捕蛇者說》，明確了文章的主旨是“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”，與孔子的“苛政猛于虎也”做比較理解。還可采用寫讀后感、擴寫、改寫等形式，加深對文章的理解，將原文內化為學生的思想和認識。
二、語文教學尤其文言文教學要把應有權利還給學生
1.把課本研讀權還給學生。語文教學學生在課堂上基本的學習方式是什么？我認為應當是研讀課本，必須把課本研讀權還給學生，變教師講讀為主為引導學生研讀為主。
2.把自主學習的時間權還給學生。留有時間為學生先學自學提供時間保障。學生“多學”的主要方式應該是教師指導下的“自學”和“訓練”。在這個問題上，應該有“三種意識”：其一，“學為主”意識;其二，“學而會”意識;其三，“學在先”意識。
3.把問的權利還給學生。與“多學”相伴的是“多問”，學校在課堂評判上要設定“三個一”的評價標準：一是沒有學生發問的課算不上好課;二是“答必正確”的課不是真正的好課;三是把學生教得“提不出問題”的課也不能算是好課。
三、文言文教學要把定位“教”和“學”的規則真正進入課堂
1.教師遵循“五要五杜絕”。一要讓學生腦、眼、耳、口、手、筆交相動起來，以杜絕“滿堂灌”;二要摒棄缺乏思維價值的提問而激勵學生發問，以杜絕教師“滿堂問”;三要減少單一“看”屏幕的時間，以杜絕“滿堂投影”;四要讓學生動起來，以杜絕“滿堂靜”;五要給學生留出恰到好處的思考“空白”，以杜絕“滿堂鬧”。
不要著急，本刊編輯部在2012年發生的眾多紛繁復雜的事件中，為同學們精心挑選了十則最具代表性、最具備考價值、最具搶分優勢的熱度素材。有了它們，同學們完全可以避免在寫作文時“無米下鍋”的尷尬，大幅提升作文等級，在考場上游刃有余地盡情搶分！
01 “雷人”建筑是丑陋還是經典
“覺得身邊的建筑另類、丑陋？你可以拍下照片，推選其參加網絡大賽。”2012年11月，一建筑網站啟動了“中國十大另類建筑”的評選活動，立即引發了網友關于“最丑建筑”的熱議。
因為外形獨特，蘇州一棟鋼結構的建筑“東方之門”，被民眾調侃為“一條特大號的秋褲”。無獨有偶，杭州奧體博覽城體育館與游泳館項目俯瞰圖也在網上瘋轉，根據外形，聯想豐富的網友直呼其為“比基尼大樓”。而在2012年上半年，沈陽方圓大廈連續入圍美國有線電視新聞網、英國《衛報》評選的世界最丑建筑。
近年來，中國各地出現的其他地標性建筑，多數也逃不過民眾的“圍觀”：上海環球金融中心被戲稱為“開瓶器”，重慶國泰藝術中心被比作“火鍋筷子”……如果說“東方之門”這類地標性建筑只是激發了網友豐富聯想的話，有的建筑則明顯標新立異，其背后反映的社會現實更引人深思。
對于一棟建筑而言，應該首先考慮其功能和實用價值，其次再考慮其造型美觀與否。設計界有一句話很有道理：“適當的熟悉加上適當的陌生，才是新建筑最好的設計。”創新我們當然需要，但創新不代表一味地求新求怪，更不是脫離普通人審美標準的標新立異。當然，一棟審美超前的新建筑需要一個公眾接受的過程，像埃菲爾鐵塔、盧浮宮門前的玻璃金字塔等建筑，在建成初期也遭到過社會輿論的猛烈抨擊，多年后，大眾才逐漸從不解到欣賞。因此，不管是丑陋還是經典，時間可以證明一切。
速用片段
有什么樣的時代，就有什么樣的建筑。那些人們在地面上搞出來的巨大突起，就像一座座無字的紀念碑，分明各有所指。
建筑從來不是單純的磚石、水泥與鋼筋的混合物，它是文化、是民生、是政治，它是天然的公共事務。建筑能反映時代的細節，無論是蘇州的“東方之門”，還是沈陽那座酷似一枚銅錢的大廈，它們屢屢登上各類“最丑建筑”的榜單是值得我們反思的。可丑陋的不只是建筑，它們只是如實反映了現實的一種價值取向.將“中國當代人庸俗可笑、迷戀金錢的心態刻畫在了那里”。
一名建筑師說，建筑不過兩個功能，一是庇護人們的身體，二是庇護人們的心靈。兩個功能，次序不能顛倒。這是建筑的理想，也是我們生活的理想。如果建筑有恙，病在何處？
――節選自徐一龍《中國最丑酒店建筑折射庸俗心態》
02 悠久遷徙路成“不歸路”
素材關鍵詞：人與自然 利欲熏心 監管薄弱
素材呈現
2012年10月16日，紀錄片《鳥之殤，千年鳥道上的大屠殺》在網上引起關注。這個12分鐘的紀錄片拍攝于湖南省羅霄山脈的大山深處，而這里正是候鳥遷徙的必經之路。每到遷徙的季節，打鳥、捕鳥便成了沿途村民的主業，在那里，村民一天就能打到一至三噸的鳥。
從紀錄片中，我們可以看到，湖南羅霄山的一座山頭上，幾百盞LED燈后竟隱藏著上百桿獵槍。從北向南飛的鳥群經過這兒，被LED燈的強光照成一個個白色光點，南方溫暖的家成為它們永遠到不了的地方。此起彼伏的槍響之后，鳥兒紛紛從天空掉落，獵人呼喊著：“打到了！打到了！”爆出一陣得意的哄笑。一個山頭盤踞數百名打鳥人，一只天鵝可賣300元，有時候一天打下來的鳥就足有三噸。網友評論，如此慘無人道的殺戮，讓人聯想到講述日本漁民捕殺海豚的紀錄片《海豚灣》。
而時隔一月，在天津北大港濕地自然保護區，又爆出了遷徙中柄息于此的東方白鸛遭遇投毒的事件。東方白鸛，國家一級重點保護動物，被國際自然保護聯盟定為瀕危物種，目前全球數量已不足2500只。在德國，東方白鸛的近親白鸛被奉為國鳥，保護甚佳：而在國內，許多的東方白鸛卻痛苦地死去。據悉，專業捕鳥者會隨著鳥類遷徙之路一路投毒，以謀求最大限度的利益。
不管是千年鳥道事件，還是東方白鸛事件.鳥兒在遷徙的過程中居然走上了“不歸路”，從根本上還得歸咎于國人動物保護意識的極度匱乏，更有甚者竟以某些傳統陋習為“美”，抵擋不了舌尖上的誘惑，以屠戮珍稀動物來滿足口腹之欲。正是因為有了買賣，才滋生了殺戮。那些專業捕鳥人在暴利的誘惑下，鋌而走險，視法律如無物。而有關部門監管的缺失，正好給了這些不法分子以可乘之機。
速用片段
這樣充滿血腥味的候鳥殺戮，我們從中能夠看到什么呢？有被捕殺候鳥的聲聲哀鳴，有被踐踏生命的斑斑血跡，有人性的貪婪、殘忍和冷血，有生命信仰和對自然敬畏之心的缺失，有利益鏈條的暗流涌動、環環相扣，也有政府的監管不力和消極作為。可憐那些葬身半道的精靈，還沒有來得及飛到溫暖的南方，就何其不幸地淪為滿足某些人口腹之欲的“盤中餐”。殊不知，對候鳥的殺戮，也是人類為自己編織的夢魘。
我們大可怒斥專業捕鳥人和偏遠山區村民的貪婪和愚昧，但是更應該反思的是處在食物鏈頂端和消費鏈末端的我們自己：吃貨們、食客們、饕餮們，沒有買賣，哪里會有殺害？我們不能成為“一群有錢卻無知的食客”，畢竟再多保護也抵不過饞嘴，再多呼吁也擋不住逐利之心。
――節選自劉良恒《鳥兒不能一路平安，誰之過？》
3 “神九”“天宮”以接
素材關鍵詞：科技綜合國力鏗鏘玫瑰
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2012年6月24日中午，中國載人航天史上迎來了一個新的歷史時刻。12時55分，在浩瀚無垠的太空中，捕獲、緩沖、拉回、鎖緊，一系列動作一氣呵成，在航天員的精準操控下，“天宮一號”與“神九”成功上演了一出美妙的手控交會對接“大戲”。
神舟九號飛船是中國航天計劃中的一艘載人宇宙飛船，是神舟號系列飛船之一。2012年6月16日18時37分，“神九”在酒泉衛星發射中心發射升空。2012年6月18日11時左有轉入自主控制飛行，14時左右與“天宮一號”實施自動交會對接，這是中國實施的首次載人空間交會對接，為中國航天史掀開了極具突破性的一章。“神九”于2012年6月29日10時左右安全返回。
“神九”的順利返航不僅開創了中國人太空“開飛船”的歷史，而且實現了把中國首位女航天員劉洋送上太空的夢想。這標志著我國已經具備了建設空間站的基本能力，向載人航天三步走戰略的目標又邁出了堅實的一步。
近幾年，從“神五”“神六”到“嫦娥”“神九”的發射成功、“蛟龍”號的入水，都給國人帶來了前所未有的自豪感和凝聚力。這一系列的成功無疑是國家綜合實力提升的鐵證。而劉洋作為中國首位登上太空的女航天員，其意義著實不亞于楊利偉當年給我們帶來的震撼。女性是人類的半邊天，沒有女性參與的載人航天是不完整的。從這個角度來看，楊利偉當年只是完成了中國航天載人飛行的一半事業，另一半則是由劉洋來完成的。
速用片段
當“神九”即將飛天的消息傳入耳際的那一刻，我的胸中頓時充滿了自豪感：當三位航天員邁著鏗鏘的步伐踏入船艙的那一刻，我的內心波濤洶涌：當“神九”一飛沖天的那一刻，我的心間盛開了燦爛的鮮花。
從“神五”到“神九”，每一次隨著發射倒計時的臨近，我的心跳都不由得加快：每一個精彩的瞬間呈現在屏幕上時，我都不由得激動地鼓掌。每一艘神舟一樣的飛天，一樣的精彩，一樣的完美，可在我心里卻是不一樣的感受。今天，當神舟再次沖破云霄、遠征蒼穹，當航天員成功進入太空的那一刻，我心中不再是單純的激動，不再是簡單的興奮，也不再是對航天員們太空之行的羨慕，而是對祖國航天事業取得巨大成就而由衷的高興，對祖國科學技術不斷進步的自豪，對祖國未來繁榮、昌盛和富強的堅定信心。
――書選自張錫《像“神九”航天員那樣為祖國貢獻青春》
4 虐童案引發幼師信任危機
素材關鍵詞：教師素質信任危機愛與教育
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2012年10月24日，浙江省溫嶺市發生了一起幼兒園教師虐童事件。事發后不久，該教師虐待班上幼兒全過程的視頻在網上被曝光，一時間眾網友聲討不斷。
據了解，此事發生在浙江溫嶺城西街道藍孔雀幼兒園，這是一所民辦學校。該校教師顏艷紅因“一時好玩”在該園活動室里強行揪住一名幼童雙耳向上提起，同時讓另一名教師用手機拍下，之后該視頻被上傳到網上。視頻中，被揪耳幼童雙腳離地近20厘米，表情痛苦，號啕不止。而顏艷紅神情愉悅，樂在其中。據知情人士爆料稱，顏艷紅從事幼師職業系無證上崗，校方已將其辭退。10月25日，溫嶺市公安局針對此事立案，并刑拘當事人顏艷紅。但警方經過深入偵查后認為，當事人并不構成犯罪。11月16日，顏艷紅獲釋。
無獨有偶，2012年10月，其他兩起虐童事件也深深刺痛著公眾的敏感神經：廣東番禺女童被老師凌空摔成癱瘓，太原兒童被老師狂扇七十余下耳光。僅僅半個月的時間內，就接連發生三起此類事件，幼師這一職業一時間被推上了風口浪尖，而家長對教師甚至學校的不信任感、恐懼感和妖魔化也越演越烈。
學前教育自身存在的諸多問題是家長對幼師不信任的根源。要想徹底消除虐童帶來的信任危機，學校應強化教師自身素質的提高：而媒體在報道此類事件時，不能過分渲染，不能妖魔化幼兒教師的形象，因為這樣不僅無益于改善幼教環境，還會加重社會對教師、教育的焦慮感。
通用片段
孩子是上帝送給父母的最好的禮物，我一直固執地認為孩子是最具神性、最接近上帝的。因為孩子的純潔讓世界變得真實。在這個俗世中，孩子的心是一方澄澈之湖，那里天光云影，山花初綻……從這一點來看，也許任何一個孩子都可以做我們的老師。
那么，到底什么樣的人才有資格做老師？專業素養自不必說，且教育做的是育人的工作，若無愛心，就算是才高八斗，也難為人師。
愛是最好的教育！在缺乏愛的教育體系中，教師淪為獄警，學生變成機器，人被嚴重異化。如此人格扭曲的老師，帶著成人世界的種種不堪去見孩子時，面對他們純凈的眼睛，不但心無愧怍，反而心安理得，甚至舉起魔鬼的教鞭肆意虐童！溫嶺虐童事件，再次挑戰了我們的底線，可謂人神共憤。沒有愛，教育只是一臺“毀”人不倦的機器。
――節選自張居祥《愛是最好的教育》
5 “中國式休假”，不完美的映像
素材關鍵詞：跟風個人素質休閑意識
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2012年中秋、國慶的超長假期，我國首次對7座及以下的小型客車免收高速公路通行費。受此政策刺激，“有車族”踴躍出行，紛紛扎堆兒自駕游。這份“免費的午餐”不僅成為民眾的“假日盛宴”，還很好地挖掘了國民的消費潛力。但這個“最長黃金周”也留下了太多值得我們反思的問題，高速路擁堵、景區“爆棚”、游客滯留、垃圾滿地等各種“”況也隨即引發了國人對于“中國式休假”的大討論。
其實，無論是廬山景區上山的幾十公里道路變成了停車場、近萬人因為纜車運力有限深夜滯留華山山頂，還是敦煌“過勞死”的駱駝，抑或是高速公路上擁堵的車流，都從側面反映了全社會對休閑的饑渴，以及亟待釋放的巨大內需潛力，同時還反映出在奔往小康路上的人們追求深層次幸福的“擁堵”。
“黃金周”變“一鍋粥”從根本上反映出我國旅游休假制度的不完善。種種極端現象說明，嚴格落實帶薪休假制度應是緩解“人滿為患”的有效辦法。只有當人們擁有了決定何時休假的權利，休假質量才會得到提升。而在休假中，選擇最適合自己的休閑放松方式，不跟風、不從眾、不扎堆兒，這才是從容的、幸福的旅游。
速用片段
在歐美國家，從來沒有集中放假、扎堆兒旅游這一說，但舒緩壓力、放松心情的度假卻是誰都不可少。在歐洲，每年7-9月為度假高峰期，上到達官貴人富豪明星，下到普通百姓上班平民，基本都是使用自己的年假時間全家出動，或開著房車游艇到處安營扎寨，或背著背囊手持地圖隨意而行。他們可以選擇去其他國家旅游觀光，也可以選擇家附近的風景優美的地方，啥也不干，戴上墨鏡脫得光溜溜躺在草地或沙灘上曬他個紅彤彤。無論形式如何，目的其實都一樣，用兩三周的時間，把繁忙的工作撇開，把積累的壓力消除。
所謂度假旅游，首先是一種意識，公園河邊的草坪上，一袋小吃、一個MP3、一本好看的書，藍天白云之下，也可以愉悅地度過一天，讓疲憊的身心放松。
――節選自史唯平《“中國式休假”為什么變受罪》
6 “杜甫很忙”“包拯很黑”：元芳，你怎么看？
素材關鍵詞：惡搞 從眾 集體狂歡
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2012年3月，杜甫突然在網絡爆紅，關于他的涂鴉圖片在微博上被瘋轉。在這些對語文課本圖片的“再創作”里，杜甫時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托……被網友戲稱為“杜甫很忙”。
“杜甫很忙”系列的熱潮剛一過去，包拯包大人又開始“忙”了起來：上至皇帝、八賢王，下至展昭、公孫策，都加入了“吐槽”“包拯很黑”的行列，各種關于包大人的惡搞版本在網上暴增。
而2012年10月，一句源自電視劇《神探狄仁杰》的臺詞“元芳，此事你怎么看”，也在網絡走紅。“今天心情不好，元芳，你怎么看？”“每天都是在轉發微博，于是我準備自己發一條。元芳，你怎么看？”……繼“杜甫很忙”“包拯很黑”之后，“元芳體”迅速躥紅，成為了時下流行的句式。
事實上，無論是“杜甫很忙”“包拯很黑”，還是“元芳體”，此類惡搞行為本身就是娛樂化時代大眾解構歷史、改寫歷史，使之呈現出當代面貌的表現之一。這類對歷史人物形象或語言的惡搞，在從另一個角度解構歷史的同時，也滿足了網民的某些情感需要。不論是職業推手的炒作也好，還是網民們的集體狂歡也罷，只要不是太出格，我們都不必對此大驚小怪，更沒必要將其上綱上線。
速用片段
仔細想想，有幾個人不曾在自己的課本上胡亂畫過？魯迅先生不也曾在課桌上刻過一個“早”字嗎？當然了，這“信手涂鴉”多少也帶了點叛逆的情緒。
一千個人眼里就應該有一千個杜甫形象，而不應該永遠是“茅屋秋風冷雨傾，憂民慮國夢難成”的刻板形象。即便是杜甫真正實現穿越，面對這種現象，他大概也會用一句“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”來打發。除了寬容學生對杜甫的另類解讀外，教科書也應反思反思，為何古人形象多年不變，人物形象、眉眼、神情和角度幾乎都是一模一樣的嚴肅、沉重。學生偶爾來點“再創造”.娛樂放松一下，大家睜一只眼閉一只眼，微微一笑就過去了。
――節選自孫立梅《對“杜甫很忙”不必忙于“呸之”》
素材關鍵詞：金牌觀悲情英雄體育的本質
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北京時間2012年8月7日17：45，在自己的第三次奧運征程中，劉翔摔倒在了第一個欄架下。隨后，他艱難地爬起來，單腿跳躍至終點，在親吻屬于他的最后一欄后，淚灑賽場。就這樣，這個曾經的英雄，以一種悲情的方式告別了奧運。
其實，相比起2008年北京奧運會時的退賽，此次劉翔在倫敦奧運會摔倒后退賽，國人的反應是有所不同的。此次雖然劉翔在預選賽中摔倒，無緣金牌的爭奪，但是國人還是給予了劉翔很多鼓勵和支持。很多網友在劉翔的微博上留言：“你仍然是我們的英雄”“你已經盡力了”……
相對于對劉翔的鼓勵與支持，更多網民則紛紛把矛頭指向了中國嚴格的體育模式和體育界“金牌至上”的觀念。一直以來，中國在奧運會上的終極目標就是奪金，在金牌面前，銀牌、銅牌都黯然失色。為此，中國在運動員的訓練上投入了大量資金，并不惜一切代價。眾所周知，一旦運動員被選人國家隊，那么他不僅要過著幾乎“與世隔絕”的生活，還要接受嚴酷的、高強度的訓練。正因這樣一種扭曲的金牌觀，以及國家的“厚望”，才讓劉翔這樣的運動員輸不起，也不敢輸。
在中國，像劉翔這樣的運動員，只不過是被“光鮮外衣”包裹著的榮譽機器。當我們在質疑、指責賽場上失利的運動員的時候，是否也應該反思一下：我們自己是否也有著那樣一種畸形的金牌情結？我們是金牌大國，卻為何還算不上體育大國？到目前為止，大多數國人根本不明白什么是真正的體育，我們不過是以體育的名義將愛國主義進行了延伸而已。當曾經的“英雄”轟然倒地時，我們除了扼腕，是否能杜絕這樣的悲劇再次發生？
速用片段
在“舉國體制”下，體育競賽和民族榮譽綁定得是那么緊密。近百年的屈辱記憶，以及建國后逐漸恢復的自尊，使得體育比賽成為那時封閉的國人為數不多提高自信的途徑之一。必須承認，從歷史上傳承下來的不僅只有“舉國體制”，即使在今天，奧運金牌對國人神經的刺激作用仍舊不小。更別提劉翔所在的項目本來是歐美人所壟斷、統治的，這就更加深了人們對劉翔的那份期盼。人們也許會認為，劉翔是用納稅人的錢培養出來的，就需要去做點什么。對于劉翔來說，仿佛身經一場“體育造神”運動，人們不允許“神”退縮。有多愛就有多恨，這也就不難理解人們的懷疑乃至憤怒。
所以，在“舉國體制”下成功的運動員很幸福，而失敗的運動員就很痛苦，看看那些沒有拿到金牌的中國奪金大熱門就知道了，他們多數以淚洗面，都說“對不起祖國，對不起人民”。
――節選自勾曉峰《體育“舉國體制”的冷思考》
8 “莫言熱”背后的冷思考
素材關鍵詞：低調浮躁冷與熱
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北京時間2012年10月11日，這一天注定將載人中國歷史。當晚7點，瑞典文學院宣布，將2012年諾貝爾文學獎授予中國作家莫言。消息傳出后，莫言很低調、很冷靜，他說：“聽到獲獎的消息，我很高興。但是我覺得獲獎并不能代表什么，它就是一個獎項，得了這個獎，并不證明你就是中國最好的作家。”相比起莫言的淡定，國內卻“蛙聲一片”。從莫言的家鄉高密宣布重修莫言舊居、重建莫言紀念館，到莫言作品一書難求、手稿一夜之間飆升至幾百萬元，再到北京一市民在6年前花費1000元注冊“莫言醉”商標，而在莫言獲獎后，此商標的價格已被炒作到了1000萬元。各路人馬你方唱罷我登場，都想借著“莫言熱”炒作一把，從中獲利。
諾貝爾文學獎作為世界上影響力最大、最權威的文學獎項，第一次頒給了中國籍作家，當然是值得慶祝的事。但那種對莫言過度的功利炒作與表面狂熱，卻并不能給我們帶來什么實質性的意義。與其“消費莫言”，不如學習莫言在逆境中的那種不拋棄、不放棄，堅持創作的精神，或者靜下心來細細品味他的書。
莫言在獲獎后的冷靜表現，實際上給我們樹立了一個很好的標桿。文學作品源于生活，諾獎青睞植根于生活的作家：文品即人品，諾獎偏愛行事低調的作家，莫言的獲獎即是明證。而國人在莫言獲獎后所表現出的非理性的狂歡，情感上本無可厚非，但若把這種浮躁的狀態一直綿延下去，并無限放大莫言的光環效應，那就有可能讓莫言因名聲所累，進而影響下一步的創作了。
速用片段
莫言的淡定源于他的清醒與睿智。2011年9月，莫言在獲得茅盾文學獎后的獲獎感言中說，希望“10分鐘就忘掉獲獎這件事”。不是他看不上茅盾文學獎，也不是他狂妄與自大，或故作姿態的矯情，這恰恰反映出他的理智與清醒，因為他深知，“得獎之后就會有各種好評和贊譽，要是沒有定力，就容易頭腦發昏，就容易犯錯誤，所以我就想快點忘記這件事，讓自己輕裝上陣”。
詩人泰戈爾說：“鳥的翅膀綁上黃金，它還能高飛嗎？”榮譽與獎勵也是如此，我們希望得到它，也為得到它而欣慰，但絕不能當成沉重的包袱背起來，而應得之淡然，失之泰然，像莫言那樣“10分鐘就忘掉”，輕裝上陣，心無旁騖。
――節選自陳魯民《莫言低調更可敬》
9 《中國好聲音》回歸音樂本質
素材關鍵詞：創新 勵志 爭議
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2012年以來，一度熱鬧非凡的中國電視綜藝略顯沉寂。然而在7月，一檔定位為“大型勵志專業音樂評論節目”的《中國好聲音》橫空出世，給中國的電視觀眾帶來了不一樣的感官體驗。
《中國好聲音》最大的創新在于導師“盲選”。這種僅選擇聲音，不受其他任何因素干擾的選拔方式，與以往的選秀比賽相比更加公平。的確，《中國好聲音》不止一次公開強調，這不是“選秀”節目，而是“勵志音樂評論節目”。這在無形中激勵了一批擁有好聲音，卻在其他節目因為外形或其他原因而落選的選手轉投其門下。在某種意義上，《中國好聲音》的確是一個為普通人圓夢的大舞臺。
然而，在節目熱播的同時，也有人不客氣地提出了批評和意見。有人質疑選手存在身份和經歷造假問題，有人質疑專業選手和業余歌手同臺競技是否公平，有人則擔心優質學員資源枯竭導致節目難以為繼。
在這樣一個眼球效應時代，任何一檔電視節目的走紅，追根溯源，就在于其滿足了觀眾特定的文化需求。《中國好聲音》的走紅，顯然并不只是因為那些動聽的歌聲，更因為歌聲背后的那些人。雖然節目本身還存在著一些不足，如選手身份造假、編排痕跡過重等，但對于一檔新興節目來說，能最大程度地揚長避短，帶給觀眾持久的音樂享受，那就是成功。
速用片段
在如今略顯浮躁的社會，絢麗的舞臺早已讓音樂裹挾上諸多視覺因素，從歌者的塑形、外包，到舞姿的設計、燈光的調配，乃至情景劇式的舞臺修飾，音樂由傳統的聽覺藝術變為了視覺藝術，絢爛的外表往往屏蔽了音樂最本質的東西。在這種時代背景中，《中國好聲音》節目的可貴之處，就在于回歸了音樂的本質――用聲音打動人心。或安靜，或激昂，或深沉，或高亢，參賽者必須完全以自己的聲音及對聲音的駕馭去比拼，而不是靠長相、服飾或舞姿取悅大眾。正因為如此，節目組安排評委必須轉過身去，背對著選手心無旁騖地去用耳朵評判。
有人說，音樂是靈性的智慧，好的音樂能在人的心靈深處無聲流淌，歌聲靈性的傳遞，能在心與心之間實現溝通。對一臺選秀節目而言，回歸音樂本質，唯有在合理的機制下，才能實現觀眾與表演者心靈的自由，才能聽到心靈深處的好聲音。
――節選自劉子豪《“中國好聲音”與“蒙面正義女神”》
10 你幸福嗎？
素材關鍵詞：幸福觀 心態 知足
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2012年中秋、國慶長假期間，中央電視臺推出了《走基層?百姓心聲》特別調查節目“幸福是什么”。央視記者們分赴各地采訪包括城市白領、鄉村農民、科研專家、企業工人在內的幾千名各行各業的工作者，一時間“你幸福嗎”成為媒體的熱門詞匯。盡管在采訪中出現了“我姓曾”“想要女朋友”等“神”一般的回答，但是被調查者大多回答自己是幸福的。不過，對于“什么是幸福”，他們卻有著不同的回答：
有人說幸福是吃得飽、穿得暖，有人說幸福是腰包里有錢.有人說幸福是身體健康，有人說幸福是兩情相悅，有人說幸福是不受欺侮與歧視……不一而足。
“你幸福嗎”這個問句包含了政府對于基層百姓的深切關注，蘊涵著一個普通中國人對于所處時代的政治、經濟、自然環境等方方面面的感受和體會，也體現出在社會物質大發展的前提下，普通百姓已經有了更高精神追求的心態。
你幸福嗎？看似是一個很簡單的問題，但是仔細想想卻也很難回答。每個人的幸福觀可能都不一樣，但從大多數人的回答中，我們可以看出，其實大家對于幸福的要求并不高，簡簡單單的生活就是最大的幸福。也許，學會了知足和感恩，也就擁有了人生最大的幸福。
速用片段
幸福是一種心態、一種心理感受、一種自我安慰，幸福是一種滿足感、一種成就感、一種享受其樂的精神狀態。幸福存在于每個人的心里，見之于每個人的行動中，體現在日常生活中的一顰一笑、一舉一動上。
