時間：2023-05-29 18:22:41
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇九一八手抄報，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、健全組織，加強師德教育，確立“全員德育”的觀念
學校成立了以校長為組長，各部門負責人參加的德育工作領導小組，形成了以少先隊，思品教師和班主任為骨干的德育工作隊伍，全體教師齊抓共管的德育工作氛圍，做到有組織，有隊伍，有計劃，有分工，有責任人。本學期中心校利用每周例會時間組織教師收看大型系列片《呵護》，及教育家，名師的經典教育案例，用生動的
例子結合法律。法規。德育文件的學習對教師進行師德教育。同時要求教師對照師德要求自我反省和自我教育結合行風評議活動，使教師主動適應德育教育的新形式認識到人人都是德育工作者，事事處處都能育人，形成德育“全員管理，全面管理 的良好氛圍。
二、狠抓養成教育
根據《中小學生行為規范》和《小學生守則》的要求，以《中小學生行為規范》為切入口，狠抓養成教育，本期第一個月定為行為規范月，每天從身邊的小事抓起，支持不懈，有始有終，使學生不但掌握《守則》、《規范》的基本要求，而且用于指導自己的言行，做到人人皆知，人人踐行，在教育和訓練的過程堅持低起點、分層次、嚴格要求，并配合學校的五項評比工作，使學生的行為逐步走向規范。
三、開展豐富多彩的主題活動，突顯德育實效
1、九月份，開展第二個“中小學弘揚和培養民族精神月”活動，我校以勝利六十周年為契機，開展紀念抗戰勝利六十周年“四個一”活動，高年級通過讀一本反映中國人民歷史的書籍，低年級通過講一個自己喜愛的抗戰故事，組織學生觀看抗戰影片《地道戰》，學唱抗日歌曲活動，紀念“九.一八”校長國旗下講話及“勿忘國恥，振興中華”國旗下宣誓活動。九月二十日公民道德宣傳日，開展莊嚴的宣誓活動，此外，紅領巾廣播站鼓勵學生廣泛閱讀、查找有關“九一八”、、公民道德宣傳日等資料踴躍投稿并評選“十佳稿件”活動，各班出一期“勿忘國恥，振興中華，愛祖國，愛福建，愛家鄉”的班刊、校刊手抄報，在此基礎上，高年級開展“知我＊＊，愛我家鄉”社會調查活動。此外，＊＊小學開展了“弘揚民族精神，做二十一世紀小主人”征文比賽。通過一系列的活動，增強學生民族自尊心、自信心和自豪感。引導學生弘揚團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
2、開展誠信教育，在廣大師生中大力宣傳“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，愛崗敬業”二十字公民道德基本規范，全體教師帶頭講誠信，做到言必行行必果，通過開展人人知誠信講誠信為內容的“好書伴我健康行”讀書教育活動，尤其在考試之前，利用談話、班會，隊會開展“好孩子要誠信”，“我愿做個誠實的人”等誠實教育活動，蘇洋小學開展了“小手拉大手”主題活動，松臺小學開展了“端正學習態度，嚴肅考紀考風”、“找差距，努力拼搏”、“用實際行動迎接期末考試”等主題隊會，引導學生在豐富多彩的活動中受教育，使學生初步樹立“誠信光榮，失信可恥”的觀念，人人爭做誠信的小公民。
3、中心校在十二月三十日“迎新年，頌祖國”卡拉OK比賽，并評出十佳校園小歌星，此次活動不僅豐富了學生的課余生活，也對學生進行了一次深刻的愛國主義教育，松臺小學迎新年各班舉行了文藝匯演，同學們自編自演，節目豐富多彩，充分展現了文藝才能。
4、抓住課堂主陣地，融德育于各科之中
注重課堂教學，探討德育的開放性問題，把課堂與生活緊密結合起來，直面社會的各種變化，找準對學生進行思想品德教育的最佳切入點，力求每課堂、每個班級是德育的陣地，使德育貫穿教育全過程。努力致力于德育綜合課程和開發與實踐研究，整合品德，心理健康教育與綜合實踐課程，在生活中滋養德性，讓生活成為最重要的老師。
5、抓德育資源，形成德育工作合力
（1）積極創建“平安校園”本期我校以“安全第一，預防為主”的總方針，牢固樹立“以人為本，安全第一”的工作思路，分工到位，責任到人，建立健全校園安全防范制度和長效管理制度，認真做好預防禽流感、散發性腸道傳染病的宣傳工作，十一月四日，中心校在縣消防中隊官兵的現場指導下開展火災突發事件緊急疏散演練，增強學生的安全意識和自我保護能力，提高了師生緊急事故中逃生意識和手段，在十一月九日開展安全教育周十個一教育活動，通過全體教師的共同努力，本期校園內外無重大刑事案件，治安事件，違法犯罪事件和安全事故的發生，為廣大師生提供了一個安全和協的學習工作環境。
（2）辦好家長學校，普及科學有效的家庭教育知識，宣傳家庭教育的重要性，讓家長明白家庭教育重在培養良好的行為習慣和教孩子如何做人，本學期的家長學校成功舉辦了題為“家庭教育重在教孩子如何做人”和“如何正確看待孩子的成績”、“如何正確對待孩子的犯錯”的講座，此外，各班老師每期召開家長會一次，每學年全面家訪一次，能夠定期與家長交流，形成互動的育人氛圍。
（3）我校治安副校長定期來我校開展法制、交通安全教育。
（4）完善心理健康教育機制。充分發揮學校心理健康和心理咨詢的功能，在學科學中滲透心理健康教育，自覺教師的心理健康服務意識，使師生都得到健康自主的發展。 共2頁,當前第1頁1
（5）進行網絡道德規范教育。利用開學式，國旗下講話，紅領巾廣播站等做好未成年人不進網吧“三室兩廳”宣傳活動，對于計算機等網絡知識及時指導，克服對網絡過度迷戀的不良心理傾向。
不足之處
1、德育系列活動開展還不夠經常。如社會實踐教育，有時因受教學的沖擊，聯系不及時，抓不住季節性，致使活動不能堅持經常。
2、個別教師，特別是個別任課教師，對德育的認識不足，認為對學生的教育是班主任的工作，自己上好課就可以了，不能很好地配合學校和班主任做好班級德育工作，失去了一個教育工作者必須具備的育人素質。
3、由于條件限制，致使學校或班級組織的一些德育活動不能留下原始的材料，為以后活動的開展和對學生的教育失去寶貴、有說服力的東西，達不到應有的德育效果。
當前，我國教育取得了舉世矚目的成績，但依然存在一些問題。其中德育工作的針對性和實效性不足一直是教育界的一大問題，青少年思想道德現狀也令人擔憂，深化德育改革成為全社會共同的心聲。在黨和國家教育工作布局中，德育工作一直被作為重要內容，全國各地也涌現出不少經驗。其中，坐落于孔子家鄉曲阜的濟寧學院第二附屬小學“做少年君子活動”的探索可謂獨樹一幟。為此，《中國教師》雜志采訪了附小校長李成泉。
一、百年校史濃縮深厚文化底蘊
朱蒙：濟寧學院第二附屬小學坐落于著名的“東方圣城”曲阜，是當地有百年歷史的地方名校。獨特的地理位置、悠久的歷史傳統必然會造就自己的傳統和精神。那么，經過一百多年文化積淀的濟寧學院第二附屬小學，其獨特的精神內涵在哪里？
李成泉：我們學校原名山東省曲阜師范大學附屬小學，2009年更名為濟寧學院第二附屬小學。學校創建于1908年，2008年舉行了隆重的百年校慶活動。在整理校史的過程中，我每每為學校巔沛流離的辛酸往事而感慨，常常因先賢孜孜以求的精神而感動，百年的歷程的確積淀了豐厚的精神文化。學校從最初的“曲阜縣官立四氏初級完全師范學堂附屬小學堂”“山東省立第二師范學校附屬小學”，到后來的“曲阜師范大學附屬小學”，歷史上的每一個時期都有過不凡的業績。學校建校之初位于原明清平倉舊址，原名為“曲阜縣官立四氏初級完全師范學堂附屬小學堂”，至“九一八”前，學校得到較大發展，共11個教學班，學生500余人。早期的附小，一批文學、教育界的風流人物聚集于此：現代文學史上著名的詩人、散文作家――“漢園三詩人”之一的李廣田先生、民國初年“山東四大教育家”之一的王祝晨先生……正是這些名師碩彥將附小帶到了一個無與倫比的夢一般的傳奇時代。當時，到校參觀的中外人士絡繹不絕，附小也曾被時任江蘇教育會會長的黃炎培先生譽為“全國小學之冠”。
在這承前啟后的100年里，學校經過了四次停辦、三易校名的艱難歷程。在艱難的歲月里，曲師附小的先人“篳路藍縷，以啟山林”。百年來，一步步走來的人們，歷經磨礪，在曲阜儒家地域文化的感染下，逐漸形成了“自強不息、厚德載物”的精神。這是我們附小百年文化的濃縮，也是支撐我們學校不斷發展的原動力。
朱蒙：您仿佛是展開了一幅歷史畫卷，讓我們從中明晰了學校昔日的風采和傷痛。在歷史的演變中，“自強不息、厚德載物”的精神逐漸成為了流淌在附小人生命中生生不息的文化！今天，作為新時期濟寧學院附小的引領者，您將以怎樣的姿態來面對學校的這段歷史？
李成泉：一切歷史都是當代史。昨天已成為過去，歷史的回聲卻還在耳邊激蕩。今天，歷史的車輪雖然已經步入了新時期，但是，我們學校的發展絕不能隔斷歷史的文脈。歷史割斷了，學校的文化就消失了。
在傳承歷史的同時，我們更要開拓創新。因為歷史就是歷史，我們更需要的是一種帶著時代烙印的開拓進取。新時期，我們在傳承“自強不息、厚德載物”精神的同時，更賦予了她新的時代內涵。2006年，新的領導班子組建以后，我們從“弘揚儒家文化，‘承先哲之教誨，賦創新之精神’”出發，將孔子儒家思想的核心――“仁愛”移植到我們學校，成為了我們的校魂。“仁愛”精神既是對“自強不息、厚德載物”歷史文脈的延續，更是符合我們新的歷史階段新的校情的學校精神。在這種精神的引領下，學校提出特色發展的構想，努力建設一所“儒家教育思想與現代小學教育相結合”的品牌學校。為此，學校相繼提出了“三大特色構想”：一是在德育上提出了“少年君子行動”的育人特色，二是在教學上提出了“學、思、行結合”的教學特色，三是在校園文化建設方面提出了“儒雅校園建設”的特色。三項特色構想互為依托，共同構筑“儒家教育思想與現代小學教育相結合”的品牌大廈。學校的這項改革是我們的初步思考，也想通過我們的努力，為全國的基礎教育改革提供經驗支持。
二、“仁愛”精神內化校園文化
朱蒙：作為多年從事學校教育的研究者，我們比較關注你們學校提出的校魂――仁愛。你們在這方面有哪些思考？
李成泉：孔子說“仁者愛人”。“仁”是孔子思想的核心，是中國倫理的根本價值標準，是調節人際關系的基本規范，是社會禮樂文明的重要根據。儒家的“仁愛”思想養育了中國人的民族性格，構成了中華民族的基本民族精神。孔子的仁愛思想流傳千年，時至今日仍具有無限的生命力，深入理解和探究孔子仁愛思想并將其發揚光大，既是時代的呼喚，更是教育的使命。我們學校以“仁愛”為校魂，有以下幾方面的思考。
其一，弘揚中華民族優秀傳統文化，主體（主流）是儒家文化。弘揚儒家優秀文化不要僅僅停留在一些表象上，更要深刻領會文化的精神實質。孔子的思想博大精深，最核心的就是“仁”，《論語》中提到“仁”的次數達一百多次。孔子思想之所以經久不衰，影響深遠，臻至世界名賢，全在一個“仁”字上。“仁愛”思想是孔子思想的核心，也是整個儒家思想體系的基礎理論。把握了這點，也就把握了儒家優秀文化的核心和精髓，所以，我們將“仁愛”作為我們的校魂。
其二，作為中國傳統文化的精要，孔子之仁，無論是從其內涵規定，,還是從其對我們這個民族的影響深度看，它都可以也應當成為構建中國和諧社會、加強公民道德建設的重要內容。它既是構建友愛社會的基礎、維系人際關系的精神紐帶、促進人與自然親密相處的前提,也是構建和諧社會所必需的一種良好的道德精神。在這方面，教育承擔著不可推卸的責任，我們的教育真正實現為了人的發展和社會進步，才算是承擔了使命。
其三，當前教育有了一些進步，出現了一些可喜的變化，但問題還是不少。解決這些問題最重要的在于教育要解決“培養什么人”“怎么培養人”等根本性問題。教育中的一個關鍵問題，并不是什么技巧問題，而是一個愛心問題。著名教育家蘇霍姆林斯基認為：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛護兒童。”當前，我們的教育中太缺少“愛”了，我們的孩子也太需要“愛”了。
正是基于以上的認識，我們提出以“仁愛”作為校魂，讓愛充滿校園，讓愛成為教師的教育信念，培養有愛心的人，讓愛伴隨孩子幸福一生。
朱蒙：學校精神只有內化為全校師生心中永恒的德行需要和文化追求，內化到具體的教育教學行為中去，才能真正實現育人的目標。對此，你們是如何做的？
李成泉：朱小蔓教授說過，一所好的學校就是一個好的德育模式。可見，教書是手段，育人是目的。而具體到我們學校，我們是以“仁愛”為校魂，讓“愛滿校園”，以“愛心育人”、育“愛心之人”。這是從文化和精神的層面審視我們的教育。一直以來，我堅持一個觀點：要從文化和精神的視角來看教育。相對于以前看待教育的二重視角――政治、社會的需要和個體成長的需要，“文化教育觀”更加全面，更加深刻。
教育是無痕的，是一點一滴浸入孩子的心田的，如同春風化雨、潤物無聲般潛移默化地感染、熏陶孩子的情操，塑造著學生的人格，所以，很難講得清有一個放之四海而皆準的具體模型去操作。但在具體的落實工作中，我們還是從不同的層面作了一些思考，開展了一些工作。
例如，我們緊緊抓住“教師”這一關鍵要素，以“愛心育人”。教師這種職業并不僅僅靠這種或那種的教學法，更重要的是他要有一顆熱愛兒童的心。離開了愛心，一切教育都無從談起。“親其師，信其道”正是這個意思。斯霞老師曾說過：“沒有真正的愛，就沒有真正的教育。”在對學生的熱愛過程中，我的體會是，這種愛應灑向每一位學生。教師的愛應該秉承孔子有教無類的情懷，做到“有愛無類”。
再比如，我們開展了打造“無恐懼教室”活動。打造“無恐懼教室”是非常重要的教育理念，也是非常重要的教育準則，也是解決當前教育教學中很多問題的途徑和方法！當我們深入到學生生活中去，看看今天孩子學習生活的環境，看看孩子學習生活的狀態，你就會發現，打造無恐懼教室并非易事。有些教師和家長往往采用引誘或威脅的方法，將讓學生害怕當做教育的捷徑。為人父母、師長的我們，總是碰到一些問題就對孩子發火，往往氣得很有理由。殊不知破裂的師生關系是無法修補的，師生之間沒了信任，學生遇到遇到困難失去了依靠。打造無恐懼教室，給孩子們一間堅固而友善的避風港，就等于給他們機會，讓他們成長為充滿自信又快樂的人。
另外，我們還從家庭教育的引導、校園環境設計、校本課程開設等方面開展了一些工作。圍繞“仁愛偶遇”，我們重點地開展了“做少年君子”活動。
三、“君子行動”凸顯德育特色
朱蒙：在社會轉型期的多元文化背景下，面對復雜的教育形勢，許多學校德育工作都嘗試進行一些方面的改革。據我了解，以“做少年君子”活動作為德育特色的學校還不多，對此，您是如何思考的呢？
李成泉：考察當今教育德育之現狀，雖然大多數學生團結樂觀，積極向上，但在社會的大染缸里，學生受分數的影響和制約，往往重智輕德，加上學校與家庭評價方式的不完善、教育方式的極端化，使得德育教育形同虛設，學校、家庭，各自為陣，相互推諉，從而出現了諸多問題：民族傳統美德觀念淡薄；以自我為中心，重自我、輕社會，重索取、輕回報；只求權利，不盡義務；只樂意享受，不愿創新；希望別人尊重自己，卻不能以禮待人；只知愛幼，不知敬老；只知有已，不知忠誠國家；民族情感冷漠，缺乏民族自尊心……一些學生往往因為受到有關的所謂行風、社會意識的影響，辦事說話不夠守信，誠實不足，“圓滑”失度，“老練”而“世故”，純樸中似乎夾雜著一些濁氣。
時代在發展變化，我們都有一份責任、有一種義務，使自己成為一個有道德的人，成為一個傳承民族傳統、人格高尚的人，而君子人格是我們做人的基本道德人格。
朱蒙：你們學校以“做少年君子”的活動作為德育特色，優勢不言而喻啊。
李成泉：是啊，要說優勢，我們學校地處曲阜是最大的優勢。曲阜是先秦時代著名思想家、教育家、儒家學派創始人孔子的故鄉，也是這位先哲講學、墓葬和后人祭祀之地。因而，作為“儒學之源”“儒教之根”的曲阜，以其悠久的歷史文明和燦爛的東方古文化而蜚聲中外。在中國，曲阜一直是人們心中的圣地名城，被西方人士譽為“東方耶路撒冷”。在曲阜圣地實施“少年君子”教育活動，其影響也會深遠。
我們歷經無數個晨光映照城樓的早晨，無數次暮色染紅林廟的黃昏，透過嶙峋的古松，仰視莊嚴的孔廟，心會隨著思緒穿越時空，與兩千多年前的先祖孔子默默神交。我國素有“禮義之邦，君子之國”的美譽。傳承美德責任重大，對身居圣城曲阜的孩子而言，更是任重而道遠的歷史使命。作為教育工作者，我們有“舍我其誰”的使命感，不做這項工作、做不好這項工作都對不起這塊土地。
朱蒙：我們知道，君子人格在不同的歷史時期都會有不同的內涵，在現代社會背景下，在社會主義主導價值觀的影響下，現代君子人格有哪些特點呢？
李成泉：現代君子是一種不同于傳統君子的新型人格理想，它是現代社會基礎上的一種大眾化的理想人格，又是符合我國文化傳統的、來源于我國傳統文化的一種理想人格。
傳統的君子人格，其特點主要是：重視道德修養，重視人我關系的處理，也重視把自己的能力與社會需要結合起來，積極參與社會實踐，積極出世，積極為社會盡自己應盡的義務，但傳統君子人格缺乏民主性和創造性。現代君子不但應該具有傳統君子人格的優點，而且應該具有現代社會所必須具有的全部特征。
應該說，我們沒必要以學者的視角過分強調古代君子人格和現代君子人格的區別。一切美德都是一致的，我國社會主義主導價值觀很多都吸取了傳統美德的要素，是傳統美德在當今社會的豐富和發揚。
我們根據小學生成長的需要和身心發展的特點，把“少年君子”活動分設六個單元：一、衣冠整潔做少年君子；二、文明禮貌做少年君子；三、孝親敬老做少年君子；四、誠實守信做少年君子；五、樹剛毅品格做少年君子；六、知榮明恥做少年君子。主要考慮是要讓學生“文質合一”“內外兼修”“知行統一”，培養學生形成健康的心理素質與高尚人格，建立和諧的人際關系，形成恰當的禮儀行為，使君子之德蔚然成風。
朱蒙：你們學校在“做少年君子”活動中做了哪些工作？
李成泉：我們倡導“承儒雅之風，做少年君子”的德育理念，重要的是要落實具體的工作。我們在工作中做研究，成立了學校骨干教師團隊，聘請了一些高校專家，申報了研究課題，整體構思“少年君子”活動。這是我們特別注重的一項工作，也是我們學校“大家一起辦教育”辦學理念的具體體現，一線教師、學校校長、高校專家、行政領導共同參與到課題的研究和實施中。借這次訪談機會，我們也希望更多的教育界同仁關注、參與到這項研究工作中去，得到大家更多的支持和幫助。
在工作中，我們將少年君子活動的六大主題分布到各個年級實施，每個年級都有具體實施方案，并以此為主題開展了一系列活動，并不斷將活動推向深入。
在各主題活動推進過程中，我們采取了一些策略。比如，以少年君子活動為主題，召開全體大隊委會議，撰寫心得體會；通過黑板報、手抄報、紅領巾廣播等宣傳報道形式，讓爭當“少年君子”走入全校隊員心中，并成為一種自覺的向往和追求；充分利用班級文化陣地作用，以“爭當少年君子”為主題進行班級文化建設，人人在活動過程中踐行著少年君子的標準；開展行為習慣養成教育活動、體驗教育活動、社會調查活動、校園志愿者活動等，通過豐富多彩的實踐推動活動開展；構建新型評價方式，積極發揮評價的作用，實施星級評價，對學生爭當少年君子進行過程性動態管理；我們還開展風采展示，對爭當“少年君子”表現突出的學生通過學校升旗儀式、六一兒童節隆重表彰，將事跡材料和個人風采照片等進行宣傳展出，還將特別優異的典型向上級部門推薦，并組織在學校進行事跡報告。
朱蒙：看來，你們學校在“做少年君子”活動中既有思考，也有做法。根據您的觀察，目前這項活動的效果如何呢？
李成泉：有一次我和一位家長交流。這位家長說，他一次領著兩個孫子在公園游玩，碰到一位老同事，家長就讓孩子給老同事問好，一個孫子很不耐煩地應付性地打聲招呼，在我們學校就讀的那個孫子給客人問了聲好，還鞠了個躬。家長感慨道：“當孩子鞠躬問好的時候，我對你們產生了由衷的敬佩，一個家庭環境成長的孩子，你們學校的教育讓孩子知書達禮，這就是讓孩子學做人呀！”還有一次，學校舉行完“給父母洗一次腳”活動后，學校邀請家長座談。一位家長動情地說：“我的孩子很頑皮，不好好學習。我感覺很失敗，曾經非常地懊惱，甚至有放棄孩子的感覺。學校開展這次活動，當孩子給我洗腳的時候，我流淚了。我似乎恍然之間明白了孩子，理解了孩子。我為孩子的變化而激動。謝謝老師！”聽了這些之后，我心里美滋滋的，這也就是我的幸福和榮耀。目前，我校已經涌現出多名“少年君子”，有的獲得了曲阜市紅色故事演講比賽一等獎，多名少年還被評為曲阜市十佳少先隊員、曲阜市三好學生、濟寧市十佳少先隊員、濟寧市四好少年、濟寧市美德少年等。還有很多的孩子身上發生著悄然的變化，講衛生的多了，懂禮貌的多了，做家務的多了，同學互幫互助的多了。這些變化讓我們全校教師都對活動充滿了信心，也紛紛表示要用心培養更多的新時代的少年君子。
朱蒙：教育是個漫長的過程，俗話說“十年樹木，百年樹人”。在“做少年君子”活動中，你們有什么困惑嗎？
