時(shí)間：2023-05-29 18:19:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇雨霖鈴賞析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
《雨霖鈴》
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！
“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，寫離別時(shí)的環(huán)境以烘托氣氛。“寒蟬”，說送別的時(shí)令，“凄”，寒涼；“切”，急迫；“長(zhǎng)亭”，古人送別的地方。此三句，即“一陣驟雨過后景色特別鮮明刺眼，周圍都是凄切的蟬聲，又正是暮色蒼茫時(shí)分，對(duì)著這送別的長(zhǎng)亭，這是多么動(dòng)人愁思的境界呵”，雖沒有明確地指出送別的時(shí)間、地點(diǎn)，卻營造了一種足以觸動(dòng)離情別緒的氣氛，先給人一種無可奈何的感受，打下抒情的基調(diào)，以增強(qiáng)下面抒寫情事的真實(shí)性和感染力。
“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)”。“都門”，都城的門，指汴京；“帳飲”在郊外設(shè)帳宴飲餞別；“無緒”，沒有情趣，心情不好而飲酒不樂；“蘭舟”香木做成的船，是對(duì)船的美稱。這里的“帳飲”與“無緒”是對(duì)立的，“留戀”與“催發(fā)”不相容，“催發(fā)”是由“初歇”引起的。寫出了不忍離別又不能不別的矛盾心情。
“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。“執(zhí)手”是動(dòng)作，手拉手；“相看淚眼”是表情，你看我，我看你，滿眼都是淚水；“凝噎”，是表情，因激動(dòng)而說不出話來。此句既寫了這一對(duì)情侶分別時(shí)難舍難分的情景，又寫了離別之情無法表達(dá)的內(nèi)心感受。
“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。“去去”，走了又走，越去越遠(yuǎn)；“煙波”是波面像輕煙籠罩著，是愁煞人的景象；“沉沉”是重重下壓，極深邃的樣子；“楚天闊”，從汴河南下是古代楚國的地方，楚地遼闊，哪里是落腳安身之處？這是由當(dāng)前情景過渡到別后情景的寫法。離家千里之外，眼前一片空闊，只有夜霧籠罩，寫出了出行人要去的地方是一個(gè)寬闊寂寞的地方，因此，“他”自然要與情人無語凝噎。想象中的別后情景，心情黯淡，所有的景色都染上了一層濃厚的陰影，在這景色中充塞著茫無邊際的離愁別恨。
“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”。意為自古多情的人離別，誰不悲傷，更何況在這凄清苦冷的晚秋時(shí)節(jié)？這兩句從眼前的離別擴(kuò)展開去，跨越時(shí)空，寫古今的離別。這有何不同呢？雖然一樣，但詞人的離別是在秋天，比起古今離別，秋天的天氣更增一種肅殺凄涼之氣。作者有意識(shí)地把自己的私情作為具有典型意義的問題提出來，說明在冷落的清秋時(shí)候這種難堪的離情，凡是多情的人都會(huì)具有的。這種把個(gè)別的特殊的現(xiàn)象提高到一般的合情合理的現(xiàn)象，也就擴(kuò)大了這首詞的意義。
“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保@是歷來為人所傳誦的句子。就詞義看，是接上面“念去去千里煙波”兩句而來，是深一層的想念，想到今夜酒醒后，不見心愛的人，只見岸上的楊柳，曉風(fēng)輕拂，殘?jiān)挛⒚鳎木呈呛蔚鹊墓陋?dú)凄楚。離人飲酒，是把酒作為麻醉劑來消解愁懷的，酒醒愁就醒，經(jīng)過麻醉后醒過來的愁，就更加讓人無法排遣了。“曉風(fēng)殘?jiān)隆笔翘爝€未亮的時(shí)候，古時(shí)遠(yuǎn)行的人大多此時(shí)動(dòng)身，因而也經(jīng)常在此時(shí)送別。“楊柳”與別情的關(guān)系，自灞橋折柳的故事產(chǎn)生以后，歷來都是這樣。這兩句放在議論句“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”之后，與議論句相互映襯，更顯出柳詞的風(fēng)韻；同時(shí)“別”與“酒”，“風(fēng)”與“月”，“柳”與“別”相襯，更顯離別之情，不但寫了離別景中之人，還寫了景外之人。
“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”。這四句更進(jìn)一步推想：離別之后，年復(fù)一年，良辰好景無心游賞，一心只想著情人，縱然有風(fēng)月之情，又向誰訴說？離別之后，“良辰好景”是會(huì)有的，但離開了自己心愛的人，也就沒有心情去欣賞流連，這“良辰好景”不是等于虛設(shè)嗎?沒有自己心愛的人，那么，與誰共語風(fēng)情呢？可見詞人別后沒有快樂。
這首詞寫了作者要離開汴京去各地漂泊時(shí)和他心愛的人難舍難分的痛苦心情。上闕主要寫臨別時(shí)的情景，下闕主要寫別后的情景。整首詞意境宏闊而細(xì)膩，情感纏綿而情真。寫別后之情，抒發(fā)了詞人孤獨(dú)傷感的情懷，在一定程度上反映了柳永漂泊不定的生活遭遇。
在藝術(shù)上，這首詞有兩點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。首先，著筆于景，情景交融。開頭三句在沒有明確交代時(shí)間、地點(diǎn)的情況下，卻營造出一種足以觸動(dòng)離情別緒的氛圍，讀來讓人心里蒙上一層暗影，雖是寫景，卻蘊(yùn)含離情。其次，現(xiàn)實(shí)與想象交替，離情迭起。上闕“帳飲”“無緒”是現(xiàn)實(shí)，“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”是想象。下闕起筆，由想象回到現(xiàn)實(shí)，“多情自古傷別離”是詞人借題說自己此時(shí)此刻的依依離情，與“更那堪冷落清秋節(jié)”相連，情景交融。接著又展開想象，想到今宵，想到以后沒有知音的痛苦。沒有知音，“良辰好景”也喚不醒自己死滅的心靈。
《采蓮令》
月華收，云淡霜天曙。西征客、此時(shí)情苦。翠娥執(zhí)手，送臨歧，軋軋開朱戶。千姣面、盈盈佇立，無言有淚，斷腸爭(zhēng)忍回顧。
一葉蘭舟，便憑急槳凌波去。貪行色、豈知離緒。萬般方寸，但飲恨，脈脈同誰語？更回首、重城不見，寒江天外，隱隱兩三煙村。
上闕開頭寫景：月落天明，天空飄著淡淡的云彩，地上有霜，早晨的景色是美麗的，卻以“西征客、此時(shí)情苦”述說無心賞此美景良辰，一句景，一句情，配合巧妙。“翠娥”二句寫送行者的情態(tài)，“執(zhí)手”“送臨歧”“開朱戶”，這幾個(gè)動(dòng)作，次序應(yīng)該是開門、送行、執(zhí)手，這里迫促寫來，強(qiáng)調(diào)執(zhí)手的不忍分離，就不顧動(dòng)作的先后了。“軋軋”就是嘆息。“千姣面”三句，也是倒敘。“斷腸爭(zhēng)忍回顧”“斷腸”，沉痛至極，“爭(zhēng)忍回顧”，不忍回顧，實(shí)際上是回顧了，看到的是“千姣面、盈盈佇立，無言有淚”。這一回顧剎那之間成為永恒——一顧難忘，回首斷腸。寫透寫盡了兩情的依依惜別。
下闕“一葉”三句又是寫景寫情。寫別后行舟之情，實(shí)際遠(yuǎn)離了人，于是厭倦那“急槳凌波去”，更討厭“貪行色”，只圖完成行程，哪知人的心思？“萬般”寫別后心中之恨，只能飲恨吞聲，知音已別，誰與為言。“更回首”二句，和上闕末句同一機(jī)杼，只是一瀉而下。“重城不見”寫城實(shí)是寫人，城不見，人更不見。末二句又宕開撒出，只見江天大景遼闊，煙樹幾點(diǎn)迷離。以景結(jié)束，寓無限之情于無限之景中。
上闕寫別來猶見人之多情，下闕寫別后只見江天煙樹不見人。見與不見，總是傷心。明知見是傷心，不見也是傷心，卻忍不住一顧再顧，充分表現(xiàn)出留念之深。
《雨霖鈴》與《采蓮令》是柳永寫別離詞的雙璧，兩詞各有特色：《雨霖鈴》以景起，以情結(jié)，抒情一瀉千里而蘊(yùn)含哲理。《采蓮令》以景起，以景結(jié)，景中含情，余韻無窮。
[摘 要]情感是詩歌的核心，所以詩歌教學(xué)中一定要把握住詩歌的情感。鐘嶸在《詩品序》中說：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”意思是說氣候變動(dòng)著景物，景物感動(dòng)著人心，所以使人的性情搖蕩，并表現(xiàn)于舞蹈歌唱上。這里的核心詞匯“性情”即情感，可見詩歌之美在于以情動(dòng)人。所以，詩歌教學(xué)就是要實(shí)現(xiàn)情感審美教育的目的。結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討將接受美學(xué)中的情感體驗(yàn)理論運(yùn)用于詩歌教學(xué)，把握詩歌情感的策略。
[關(guān)鍵詞]中學(xué)語文 詩歌教學(xué) 情感把握
[中圖分類號(hào)] [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674
一曰：心境。即指一種微弱而持久、富于彌漫性的情緒。
接受心境（學(xué)生閱讀前的準(zhǔn)備心境）對(duì)作品閱讀有影響，當(dāng)處于過于興奮或者過于抑郁的心理狀態(tài)時(shí)，即使面對(duì)優(yōu)秀的作品，也可能因?yàn)榍榫w的原因而難以進(jìn)入其中的藝術(shù)境界，難以體會(huì)作品的奧妙。所以開課前應(yīng)該進(jìn)行導(dǎo)入。以《雨霖鈴》的教學(xué)為例，很多教師在課前導(dǎo)入會(huì)引用相關(guān)的材料信息，以引起學(xué)生對(duì)課文的興趣。我的意見不同，因?yàn)閷?duì)文章賞析 “仁者見仁，智者見智”，學(xué)生更是會(huì)有自己的體驗(yàn)。如果教師僅為了完成教學(xué)任務(wù)，先入為主地拿出圖片強(qiáng)迫性地讓學(xué)生體會(huì)詩人的心境、生活遭際，不否認(rèn)這樣的教學(xué)模式被廣大教師們認(rèn)可，但是，關(guān)鍵的問題是我們忘記了詩歌教學(xué)的審美教育，我們畢竟學(xué)習(xí)的是詩歌不是作者傳記，因此，還是應(yīng)以文本為中心。我對(duì)于《雨霖鈴》這首詞的教學(xué)就采用了開門見山的方法，直接讓學(xué)生讀詩，情感、重音、停頓都由他們自己掌握，幾遍讀下來后，學(xué)生們大體能體會(huì)到詞的情感，情緒也由興奮轉(zhuǎn)而變得沉默，學(xué)生們都不由自主地想到自己的傷心事。
二曰：同情。即共同的感受，這種感受的本質(zhì)，是文學(xué)作品所表達(dá)的情感和接受者所固有的心境相投契，或者作為一種刺激喚醒了接受者的情緒記憶。
古人云：“夫天下百慮而一致，故人不必同，同于心；言不必同，同于情。”情感需要激發(fā)，當(dāng)然學(xué)生要正確闡發(fā)、評(píng)價(jià)文學(xué)作品，必須不斷開闊自己的眼界。在這一階段的激發(fā)中，我的課堂步驟是把四幅圖展示在投影屏幕上，分別是“寒蟬驟雨”、“執(zhí)手相看淚眼”“傷離別”“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄Ｍㄟ^這幾幅圖正確地引導(dǎo)學(xué)生評(píng)說內(nèi)容：詞人并沒有純客觀地鋪敘自然景物，而是通過景物的描寫，氛圍的渲染，融情入景，暗寓別意。秋季，暮色，驟雨寒蟬，詩人與情人相依相戀相偎相憐，詞人所見所聞，無處不凄涼。“念”字后“去去”二字連用，則愈益顯示出激越的聲情，讀時(shí)一字一頓，遂覺去路茫茫，道里修遠(yuǎn)。“千里”以下，聲調(diào)和諧，景色如繪。既曰“煙波”，又曰“暮靄”，更曰“沉沉”，著色一層濃似一層 ；既曰“千里”，又曰“闊”，一程遠(yuǎn)似一程。道盡了戀人分手時(shí)難舍的離別情。
“多情自古傷離別”意謂傷離惜別，自古皆然。接以“更那堪冷落清秋節(jié)”一句，則極言時(shí)當(dāng)冷落凄涼的秋季，離情更甚于常時(shí)。“清秋節(jié)”一詞，映射起首三句，前后照應(yīng)，針線極為綿密；而冠以“更那堪”三個(gè)虛字，則加強(qiáng)了感彩，比起首三句的以景寓情更為明顯、深刻。“今宵”三句蟬聯(lián)上句而來，是全篇之警策。成為柳永光耀詞史的名句。這三句本是想象今宵旅途中的況味，遙想不久之后一舟臨岸，詞人酒醒夢(mèng)回，卻只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟鞐盍翌^。整個(gè)畫面充滿了凄清的氣氛，客情之冷落，風(fēng)景之清幽，離愁之綿邈，完全凝聚在這畫面之中。
依據(jù)學(xué)生對(duì)這四幅圖畫的表述，可以提出要求，就是按照景中人，人中事，事中情，情中理的思路再來仔細(xì)地品味這種傷別離的感情。現(xiàn)代社會(huì)通訊技術(shù)發(fā)達(dá)，學(xué)生的閱歷又比較單純，所以他們可能還是較難體會(huì)別后的這種離愁，不能身臨其境地感受。而采用這樣的教學(xué)手段，就可以幫助大家借助想象的翅膀，揣摩這種“傷離別”。詞中的經(jīng)典名句：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！睂?duì)它的品析，是一節(jié)課中學(xué)生情感升華的重點(diǎn)，不必按照教案中的要求讓學(xué)生死板地回答問題，可以用其他的詩句表述這種情感的層遞：“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁！保赝ヌN(yùn)《菩薩蠻》）讓我們走入對(duì)往事的回憶中；“扶頭酒醒，別是閑滋味。”（李清照《念奴嬌》）酒這種東西是最能引起離愁別緒了；“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。”（歐陽修《踏莎行》）載不動(dòng)的是那深深的離愁，天涯海角都難以忘懷。
三曰：回味。是作品閱讀后情感的延續(xù)，更是情感的升華。
語文賞析課的就在這里，通過詩歌的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能體會(huì)千年前的古人的情感，更促進(jìn)了自身情感深刻性的發(fā)展。所以教學(xué)《雨霖鈴》時(shí)，這個(gè)是由學(xué)生通過修改詩歌完成的。語文課是言語課，言意之間的轉(zhuǎn)換是一切言語活動(dòng)的本質(zhì)。以言意互轉(zhuǎn)來指導(dǎo)文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，以“讀文”“立象”“悟意”來充分開展體驗(yàn)過程，能使教學(xué)回歸語文本位，有效地實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的融合與統(tǒng)一。通過改寫活動(dòng)，可實(shí)現(xiàn)“言”、“意”的互轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)二次創(chuàng)作，加深對(duì)文本的理解。改寫《雨霖鈴》時(shí)，就讓學(xué)生根據(jù)言語特點(diǎn)將其改寫成抒發(fā)友情的散文或愛情故事，以此充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，張揚(yáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性。
【關(guān)鍵詞】古典詩詞 文本細(xì)讀 走進(jìn)文本 有效解讀
一、“找詩眼尋意象（典故）探意境”法
1.找詩眼。古典詩詞傾訴的情感概括起來不外乎親情、鄉(xiāng)情、友情、愛情等，而這些情感的宣泄有時(shí)會(huì)聚焦在某一句甚至是某一個(gè)字上，這個(gè)“一句”、“一字”即為整首詩詞的“詩眼”，它能揭示反映作品主旨。教師引導(dǎo)學(xué)生在通讀的基礎(chǔ)上篩選出這些“詩眼”，將有助于準(zhǔn)確把握詩人的感情傾向和詩詞的主旨，實(shí)際上抓住了“詩眼”也就抓住了意脈，這樣就不至于把古典詩詞的文本肢解得支離破碎，能給學(xué)生較為整體的審美印象。讀《雨霖鈴》，找到“多情自古傷離別”這個(gè)“詩眼”，就可以明確本詞抒發(fā)了戀人之間因離別而感傷的情懷，整篇詞必然是圍繞這一情感進(jìn)行意象的選擇的。由此可見“抓詩眼”的重要意義。
2.尋意象（典故）。通過“詩眼”的找尋，大致了解詩詞的情感基調(diào)之后，第二步就是要尋找詩詞的意象。因?yàn)楣诺湓娫~往往是靠意象來表情達(dá)意的。一般情況，意象的情感色彩是一致的，如《雨霖鈴》要表達(dá)離別的傷悲，上片擷取了“寒蟬”、“長(zhǎng)亭”、“驟雨”、“晚”、“蘭舟”、“千里煙波”、“暮靄”、“楚天”等冷色調(diào)的意象刻畫了離別時(shí)分凄涼、感傷、迷惘的典型環(huán)境，緊扣了“詩眼”中的“傷離別”。但也有意象的色彩基調(diào)與所要抒發(fā)的情感相反的，這種情況往往是一種反襯，一倍增其哀或樂。此外，有一些詩歌語言中往往融入了典故，教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀詩句時(shí)，要讓學(xué)生關(guān)注典故，調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，進(jìn)行理解，這樣有利于了解詩人深沉而豐厚的旨意。
3.探意境。意境是詩人要表達(dá)的思想感情與詩詞中所描繪的圖景有機(jī)融合而形成的藝術(shù)境界，而意象則是構(gòu)成意境的一些具體實(shí)在的細(xì)小單位。《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆睘榍Ч琶洹盍燥L(fēng)和殘?jiān)率潜磉_(dá)依戀、凄惻和訣別之情的三個(gè)極富表現(xiàn)力的典型意象，組合在一起，構(gòu)成一個(gè)哀婉動(dòng)人的意境：一蘭舟已臨岸，詞人酒醒夢(mèng)回，倚著船舷的離人撫摸著岸邊飄拂的垂柳，遙看掛在天邊的一彎殘?jiān)拢?xí)習(xí)涼風(fēng)陣陣襲來，想起與戀人“無語凝噎”的離別情景，怎不令他柔情綿綿、肝腸寸斷，真是天亦涼人更涼，不但不能借酒銷愁，反而讓自己陷入更加痛苦的境地。整個(gè)畫面充滿了凄清的氣氛，客情之冷落，風(fēng)景之清幽，離情之綿邈，完全凝聚在這畫面之中。當(dāng)我們把握了一首詩詞的意境基本可說是讀懂了這首詩詞了。
二、“細(xì)誦讀善想象巧鑒賞”法
1.細(xì)誦讀。文本細(xì)讀，“讀”為先，正所謂“讀書百遍，其義自見”。古典詩詞為抒情類文本，尤其需要營造良好的朗讀氛圍，讓學(xué)生不斷地誦讀，在聲音的節(jié)奏和抑揚(yáng)起伏中感受詩人的情懷。從更高的要求看，教師要引領(lǐng)學(xué)生做到熟讀、美讀、心讀。當(dāng)學(xué)生在讀《雨霖鈴》時(shí)，開篇全是仄聲調(diào)結(jié)音，押的是開口度很小的“i”，就給人一種幽咽壓抑之感，恰好跟詩人要傳達(dá)的離別時(shí)分的感傷相契合。借用王尚文老師的話說，文本細(xì)讀就是要“傾聽文本發(fā)出的細(xì)微聲響”，從某種意義上說，這種聲響就是來自于文本的吶喊，讓學(xué)生沉浸在聲音的世界里，因聲求氣，吟詠詩韻，直接感受詩人的愛恨情仇，就是還原詩人心聲，讓學(xué)生走進(jìn)詩人內(nèi)心世界的最便捷途徑。
2.善想象。金開誠先生指出：詩詞賞析始終離不開一個(gè)“想”字。學(xué)生置身詩境，經(jīng)過細(xì)致誦讀對(duì)詩詞有了大致的把握之后，通過想象，可以補(bǔ)充詩人有意留下的空白和跳躍，還原詩詞的場(chǎng)景，獲得更高的審美享受，這是詩詞欣賞的必要環(huán)節(jié)。《雨霖鈴》要體會(huì)詩人想象的意境之美和離情之苦，不妨讓學(xué)生對(duì)“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆闭归_合理的想象。有學(xué)生這樣描述道：“深秋曉寒，江風(fēng)襲人，詩人睜開迷蒙的雙眼，只見一輪殘?jiān)鹿铝懔愕貟煸谖⒚鞯奈魈欤唤叴沽鴵u曳，像在訴說無邊的離情之苦；江上孤舟自橫，戀人不再斯人獨(dú)憔悴。”在想象的過程中，學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的情感體驗(yàn)，主動(dòng)走進(jìn)了文本深處，才能創(chuàng)造性地建構(gòu)起文本意義。
3.多鑒賞。鑒賞是在理解基礎(chǔ)之上的深化和提高，前面的誦讀和想象還都屬于詩歌的理解層面，只是讓學(xué)生大致讀懂詩歌的意思，只有鑒別和欣賞詩歌的思想內(nèi)容和寫作技巧，才可以領(lǐng)悟詩歌的最高境界，這就需要教師切實(shí)利用好教材中經(jīng)典的古典詩詞，在教學(xué)的過程中提煉出鑒賞詩詞的方法。比如，教學(xué)生讀題目了解古典詩詞的內(nèi)容或情感；抓關(guān)鍵字詞理解古典詩詞語言的精妙；析藝術(shù)手法品味古典詩詞表情達(dá)意的魅力等，讓學(xué)生深入、品味文本，獲得獨(dú)特的美感和體驗(yàn)，從而提升他們的鑒賞能力。如鑒賞《雨霖鈴》名句“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆保紫纫髮W(xué)生思考使用了什么藝術(shù)手法，再追問是借什么景抒什么情、怎樣做到情景交融的，啟發(fā)學(xué)生規(guī)范鑒賞。
三、“細(xì)咀嚼多比較勤點(diǎn)評(píng)”法
1.細(xì)咀嚼。古典詩詞語言含蓄蘊(yùn)藉，留有大量的空白和跳躍，也常常出于音韻或是修辭的需要顛倒語序，所以教學(xué)時(shí)首先要對(duì)古典詩詞的語言多加推敲，仔細(xì)咀嚼。讀解古典詩詞當(dāng)從細(xì)微處把玩，如一個(gè)虛詞、一個(gè)疊詞、一個(gè)意象、一個(gè)細(xì)節(jié)等，往往有著豐富的語言表現(xiàn)力，這就需要教師有捕捉意識(shí)和把玩能力。如《雨鈴霖》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”這一細(xì)節(jié)。男女主人公緊握住對(duì)方的手，四目相對(duì)，淚眼婆娑，千言萬語堵在心頭，已經(jīng)到了哽咽不能語的地步，真是“此時(shí)無聲勝有聲”，靜態(tài)的畫面一下子具有了生動(dòng)的活力，在這種相對(duì)無言的靜默中，離別的惆悵卻似陰霾一樣，從一雙有情人的心間彌漫開去，遮蔽了整個(gè)世界，此一去，天涯相隔，前路迷茫，愁云慘淡，怎一個(gè)相思了得啊！正是這種最具生活意味的細(xì)節(jié)的選取，才使詞作有了言有盡而意無窮的內(nèi)涵，深深地震撼讀者的心靈。
2.巧比較。比較是細(xì)讀文本、品味語言的一條簡(jiǎn)捷的通道。教學(xué)《雨霖鈴》，可將課文與未定稿進(jìn)行比較細(xì)讀。其中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”在定稿前為“執(zhí)手相看淚眼，有千語叮嚀”，通過比較，學(xué)生理解了未定稿的“千語叮嚀”太直白了，仿佛是父母的臨行囑咐，缺少意味，很難讓讀者展開豐富的想象；而課文“相顧無言，惟有淚千行”，表現(xiàn)的是戀人的離別，這是情到深處，大愛無聲。在比較細(xì)讀中，學(xué)生領(lǐng)悟了語言的優(yōu)劣、情感的深沉。古典詩詞文本細(xì)讀的對(duì)比，還可以采用換字法，如讓學(xué)生討論把“曉風(fēng)殘?jiān)隆睋Q成“清風(fēng)冷月”又會(huì)有什么表情效果。通過語言的比較，學(xué)生領(lǐng)略了古典詩詞語言之美，提高了審美能力，切實(shí)培養(yǎng)了鑒賞古典詩詞的能力。
3.勤評(píng)點(diǎn)。古典詩詞的閱讀要真正地讓學(xué)生建構(gòu)文本并達(dá)到高考考試說明中要求的能鑒賞評(píng)價(jià)文本，一個(gè)有效的策略是評(píng)點(diǎn)，即批評(píng)或批注，是讀者對(duì)文本有了細(xì)致的閱讀之后的所思、所感，用文字或符號(hào)將思考的結(jié)果或感悟的內(nèi)容及時(shí)記錄下來的一種方法。可讓學(xué)生在閱讀過程中，把自己的閱讀感受直接寫在書頁上。如讀了“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，有學(xué)生點(diǎn)評(píng)道：“‘念去去’以后，則大氣包舉，一瀉千里，似江流出峽，直馳平川，詞亦直抒胸懷。以‘念’字帶起，表明是設(shè)想別后的情景。浩渺的煙波、沉沉的暮靄、遼闊的天空，全是寫景，實(shí)際上全是寫情，襯托出旅人前途茫茫，情人相見無期，景無邊而情無限。”點(diǎn)評(píng)得可謂到位。
好課當(dāng)有課眼。課要上得好，上得高效，就要找到、創(chuàng)設(shè)出這個(gè)“眼”。有人說“課眼就是在把握文脈基礎(chǔ)上提煉出來的能夠建構(gòu)有序的課堂教學(xué)內(nèi)容的主題詞”。我說，“課眼”，是課堂教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)結(jié)點(diǎn)，由之可以輻射出許多條線，分別連結(jié)著不同層面、不同深度、不同方向的教學(xué)目標(biāo)；是課堂有效對(duì)話的一個(gè)原點(diǎn)，由此生成的對(duì)話，范圍可以調(diào)節(jié)，深度可以伸縮，節(jié)奏可以變化；是師生情緒的一個(gè)興奮點(diǎn)，它初始如山泉叮咚，漸漸則潺潺成韻，終竟為澎湃恣肆；是課堂教學(xué)構(gòu)思中萬能的聯(lián)系點(diǎn)，將課堂中零散的內(nèi)容粘成有機(jī)的，將扁平的內(nèi)容粘成立體的，將枯燥的內(nèi)容粘成生動(dòng)的。
“舊日時(shí)光”是蘇教版必修五“此情可待成追憶”專題的第三個(gè)板塊，由《舊日的時(shí)光》《箭與歌》《別離》三首詩組成，歌頌的是真摯的友情。我上這個(gè)板塊時(shí)，認(rèn)為“友情”是連結(jié)三首詩的紐帶，是這個(gè)專題的中心，感悟理解友情也是教學(xué)的主要目標(biāo)，于是我將“友情”定為課眼，對(duì)這個(gè)板塊進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，預(yù)設(shè)了四個(gè)問題：1.“舊日時(shí)光”這個(gè)標(biāo)題本身就最能觸動(dòng)人的心弦，勾起人們對(duì)美好過去的回憶，想起那份友情，我們通常都用哪些詞來形容呢？2．這三首詩都是歌詠友情，組成一個(gè)板塊，說明它們一定是既有共性又有所側(cè)重，請(qǐng)說明這三首詩歌詠友情上的異同。3．中國古詩強(qiáng)調(diào)煉字、煉句，外國詩和中國現(xiàn)代詩也未嘗不如此。請(qǐng)針對(duì)詩中的一些詞或句，來詳細(xì)賞析詩是如何歌詠友情的？4．中國有句古話，叫“詩無達(dá)詁”，教材編者是從歌詠友情的角度理解和編排這三首詩的，你能否從新角度作出個(gè)性的解讀呢？
第一個(gè)問題旨在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，更具體地了解學(xué)情，集中學(xué)生的思想、情感和注意力，將情和思匯聚于“友情”這個(gè)范圍；第二問題側(cè)重于詩的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去熟讀三首詩，理解詩的主旨，這又是第一個(gè)問題中形容友情詞語的延伸和具體化；第三個(gè)問題則是在前兩問的基礎(chǔ)上深入而細(xì)致地品味詩的語言，側(cè)重于藝術(shù)手法；第四個(gè)問題是鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩作出合乎理性的個(gè)性理解，是自主探究。這四個(gè)問題是以“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”三維教學(xué)目標(biāo)為中心，問問相扣，步步深入，由生活而文本，由文本而藝術(shù)。如果按常規(guī)，一首一首地分析學(xué)習(xí)，勢(shì)必割裂了教材的板塊意識(shí)，教學(xué)內(nèi)容龐雜，課堂零碎，無法呈現(xiàn)、突顯專題的中心；但是，如果沒有“友情”這個(gè)課眼，即便想將這三首詩以整體的有機(jī)形式呈現(xiàn)，也會(huì)是有心無力難以成功的。
有教師在講授汪曾祺的《金岳霖先生》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣三個(gè)問題：1．文章是從哪幾個(gè)方面來表現(xiàn)金岳霖先生很有趣的？2．文章是怎樣來表現(xiàn)金岳霖先生的“很有趣”的？3．金岳霖先生是著名的哲學(xué)家和邏輯學(xué)家、杰出的教育家，治學(xué)精深，為什么作者只寫其“很有趣”？這三個(gè)問題，關(guān)涉對(duì)文本內(nèi)容（第一個(gè)問題）、表達(dá)技巧（第二個(gè)問題）、寫作意圖（第三個(gè)問題）的思考。這三個(gè)問題是緊緊圍繞文本的開頭一句“西南聯(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生是其中一位”中的“很有趣”來設(shè)計(jì)的，“很有趣”也正是這堂課的“課眼”。
課眼有如文眼，統(tǒng)領(lǐng)全局。“課眼”明，則全堂流彩。依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、文本和學(xué)情，審慎、準(zhǔn)確、精當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)出課眼，就牽住了課堂教學(xué)這頭牛的鼻子，教學(xué)過程中就會(huì)生成在深度和方向上都有序的問題鏈，組成環(huán)環(huán)相扣、迭起的教學(xué)內(nèi)容，形成緊張而生動(dòng)、流暢而曲折的教學(xué)流程，引領(lǐng)學(xué)生思考、探究、發(fā)現(xiàn)，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)課堂效果最大化。
二.有限拓展
語文課堂教學(xué)中的拓展，有其他教學(xué)方法難以替代的優(yōu)勢(shì)，似乎已成為課堂教學(xué)的規(guī)定動(dòng)作，尤其是各類公開課。于是就出現(xiàn)了“泛拓展”的現(xiàn)象，滴水之源，江河以流之，盆水微瀾，浩瀚以肆之，只見“白云一片去悠悠”。一位老師上柳永的《雨霖鈴》，四十分鐘課，開頭約十五分鐘介紹詞牌、作者、詞的閱讀（正音和句讀）、詞的內(nèi)容（傷別與思念），之后便是拓展，三十分鐘時(shí)間用了二十幅PPT，還配音樂，圖文并茂地補(bǔ)充了《詩經(jīng)》、唐詩及歐陽修、李清照等的詩詞六首，以及柳永的另三首詞，要求學(xué)生反復(fù)誦讀其中的兩三首，并互動(dòng)研討其內(nèi)涵和手法，涉及到柳、月等十個(gè)代表性古詩意象，下課前說了句“今天我們學(xué)習(xí)的《雨霖鈴》，生動(dòng)地表現(xiàn)出了戀人間的深深傷別之情”。不知學(xué)生如何，作為聽課者的我是絲毫也沒有欣賞到《雨霖鈴》傷別之情的“生動(dòng)”與“深深”。這就是一節(jié)“泛拓展”“無限拓展”的代表課例。
2009年8月7日，董一菲老師在南京師大上的“余光中經(jīng)典詩句賞析”一課，就是有效拓展的優(yōu)秀案例。在欣賞“當(dāng)我醒來時(shí)”引入于右任的“葬我于高山之上兮”句，說明詩中“時(shí)間”的美學(xué)作用；賞析“英雄落難叫它做江湖”時(shí)引入莊子“與其相濡以沫，何如相忘于江湖”句，來深究“江湖”的意義；賞析“今夜的天空很希臘”時(shí)引入林徽因“你是人間的四月天”句，來分析“很希臘”一語用詞的生動(dòng)和弦外之音；在說明余光中的鄉(xiāng)愁特別深厚時(shí)，引用海德格爾的詩句，來佐證鄉(xiāng)愁在文化人、讀書人心中到底有多愁。我說董老師的課堂拓展“有效”，是因?yàn)橥卣沟哪康膯渭儯冀K為賞析余光中的詩服務(wù)；說它“優(yōu)秀”，是因?yàn)槎蠋煹耐卣箍煽亍⒂卸取?/p>
我主張語文課堂教學(xué)要“有限拓展”。課堂的形式是可控的多元，是有主導(dǎo)的開放。語文課堂教學(xué)拓展之必須，原因有三：1．新版教科書，編輯的初衷，就有意地不追求完滿，著意留下空白、留下空間，要求施教者去充實(shí)去完善，這樣才能體現(xiàn)新課程的人文性、民主性與個(gè)性風(fēng)格；2．新課程的理念，是要由“教教科書”變?yōu)椤坝媒炭茣獭保瑢W(xué)習(xí)的過程是自主、合作與探究的過程，側(cè)重的是思維方式的學(xué)習(xí)，是由研討而獲得知識(shí)，由探索而形成情感智慧，所以要拓展；3．三維的教學(xué)目標(biāo)“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”也要求經(jīng)由拓展來進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。但拓展要有度，有度就是有取舍有限制，有限則實(shí)，實(shí)則有效，無限則空，空則無效。主張有限拓展原因也有三：1．拓展受限于教學(xué)目標(biāo)。拓展要有明確目的，或通過對(duì)比佐證以充分欣賞文本的藝術(shù)技巧，或因相關(guān)而聯(lián)想想象以加深對(duì)文本情感的體悟和主旨的理解，或因觸類旁通而拓寬視野以訓(xùn)練學(xué)生思維。2．拓展受限于教學(xué)時(shí)間。單位時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)效果的最大化是每一個(gè)課堂參與者的共同目標(biāo)，“泛拓展”勢(shì)必拖長(zhǎng)教學(xué)時(shí)間，課堂松散冗長(zhǎng)，降低教學(xué)效率。3．拓展受限于學(xué)情。衡量教學(xué)是否有效的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，不是教師講了多少，而是學(xué)生學(xué)到了多少，拓展的內(nèi)容符合了學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，學(xué)生才能情為所動(dòng)、智為所啟、識(shí)為所豐，否則就如同“風(fēng)馬牛不相及”，至多是“看熱鬧”而已。
總之，語文課堂教學(xué)中的拓展，是目的明確單純的拓展，是受限于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)時(shí)間和學(xué)情的拓展，是“有限拓展”。
三.點(diǎn)穴研讀
對(duì)文本的細(xì)膩處、精彩處、含蓄處作深入的思考、分析與鑒賞，從而加深對(duì)整個(gè)文本的理解，我稱之為“點(diǎn)穴研讀”。教學(xué)中，我注意到，沒有“亮點(diǎn)”的課堂往往是缺少精彩的教學(xué)細(xì)節(jié)，而不能生成精彩的教學(xué)細(xì)節(jié)又大多源于沒對(duì)文本做細(xì)致的研讀與個(gè)性理解，沒有找準(zhǔn)文本的“穴位”。
文本的研讀，要細(xì)，要深。要細(xì)到詞到字到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，要深到字面之下深到作者的潛意識(shí)。不是只有詩歌才強(qiáng)調(diào)煉字、煉句和煉意的，好的文章也是語言最貼切、最精省的；文章深邃的思想必然有與之相應(yīng)的精深詞句來承載。所以對(duì)語句的品味就是對(duì)本文思想的體悟。杜牧《阿房宮賦》中的“雷霆乍驚，宮車過也，轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也”句，筆者聽過許多課，師生都沒有特別關(guān)注，也問過許多畢業(yè)的學(xué)生，好一些的學(xué)生經(jīng)過一會(huì)兒思考后說：“皇帝的宮車走過，像打雷一樣響。”但若稍做深想，就會(huì)問，這可能嗎？宮廷的路會(huì)如此不平？皇帝的車輦會(huì)如此松曠？皇帝的身心會(huì)安適這樣的顛簸？可見，皇帝的車輦聲絕不會(huì)是“雷霆”，而真實(shí)的車聲應(yīng)極微弱。那么為何宮女聽來是“雷霆乍驚”呢？因?yàn)樗齻冏源蛉雽m就沒有見過秦皇，于是她們晝思夜盼，想死了秦皇的寵幸，“一肌一容，盡態(tài)極妍”，因此才用盡耳力之聰敏，匯聚心力之緊張，皇帝細(xì)微的車輦聲在宮女的心中當(dāng)然是雷霆在轟鳴！這不是車聲，而是宮女的心聲！此句生動(dòng)地寫出了宮女緊張、興奮、欣喜、失望、落寞的過程；甚至可以看成是宮女的臆想，“過盡千帆皆不是”，由此才能明白“有不見者三十六年”一語的痛切。這個(gè)細(xì)節(jié)在證明著秦亡的原因是奢侈荒這一主旨。
作者運(yùn)用語言，追求的是更精確、更精妙、更生動(dòng)，所謂字字千鈞，一字盡得風(fēng)流；讀者品味語言，品味的不是字詞本身，而是通過詞句理解文章的情感、思想，理解文章意蘊(yùn)。《林黛玉進(jìn)賈府》中“丫鬟笑道：‘寶寶來了。’”中的“笑”字，就是在從側(cè)面塑造寶玉，為小說的主旨服務(wù)。（見拙文《讀小說找小處，爽！》《語文天地》2000年4期）因此說，研讀文本，不能單純的抽象出思想感情，而要具體品味詞句何以呈現(xiàn)這些思想感情，是為“點(diǎn)穴研讀”。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；宋詞；鑒賞
從詞人入手，了解創(chuàng)作背景
明朝人馮時(shí)可在《雨航雜錄》中說：“文如其人哉！人如其文哉！”對(duì)于宋詞，我們更是需要了解詞人。因?yàn)樽髡叩慕?jīng)歷、感情、修養(yǎng)等都無不影響到詞的創(chuàng)作。所以在賞析一首宋詞前，我們需要了解作者，并結(jié)合創(chuàng)作背景，這樣才能更好地理解一首詞。
李清照是婉約派的代表，她的詞以凄婉、哀怨聞名。我們眼中的易安居士也常常是“人比黃花瘦”的摸樣。看一下李清照的《點(diǎn)絳唇》這首詞：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客人來，襪i金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。”①初讀時(shí)，會(huì)感覺這首詞在李清照的詞中很突兀，甚至?xí)岩墒欠駷槔钋逭账鳌?/p>
在了解作者李清照的經(jīng)歷后，便能理解這首詞了。李清照的詞的創(chuàng)作分為兩個(gè)階段，這跟她的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。早年的李清照，跟丈夫趙明誠過著無憂無慮的幸福生活，其創(chuàng)作多寫少女悠閑風(fēng)雅的生活情趣和含遠(yuǎn)傷別的閨思情調(diào)。后來金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠病死，李清照多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念，風(fēng)格頓變。這首詞顯然是李清照前期的詞，詞中寫的是一個(gè)少女客渴望愛情，卻又抑于開口，其倚門回首的嬌羞摸樣正與早年李清照類似。
王國維在人間詞話中說，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”②他覺得，詞發(fā)展到李后主那里，眼界才開始雄闊宏大，感慨也開始深遠(yuǎn)雋永，使得伶工之詞轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸看蠓蛑~。這一條是王國維對(duì)李煜詞歷史地位所作的評(píng)判。同樣，理解了李煜的“故國不堪回首”經(jīng)歷后，就容易理解王國維的這句話了。
從詞的主題入手，對(duì)比賞析
賞析一首詞，首先要能準(zhǔn)確地理解詞的意思，從而去明確詞的主題，挖掘詞人內(nèi)心的情感。詞的主題體現(xiàn)了詞人創(chuàng)作的初衷，也直接反映作者的內(nèi)心情感。賞析一首詞，必須把握好詞的主題。明確了詞的主題，再去品味作者的情感、便事半功倍了。
如賞析柳永的《雨霖鈴》，是寫離別的名篇。要賞析這首詞，就要體會(huì)作者是如何來寫“離別”的。這首詞的上闋描寫了一段分別時(shí)的情景。寒蟬鳴叫，天色已晚，剛剛喝完酒將憂愁忘卻，正欲留戀，蘭舟便無情地催促我離開。執(zhí)起友人的手，淚水早已模糊了我的雙眼，想開口道離別，卻凝噎無語。詞的下闋，采用虛寫的手法，詞人假想與友人分開后的場(chǎng)景，以后，縱再有千種風(fēng)情，卻也無人能說。作者寫道，自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季。柳永一生仕途不暢，政治上的失意，使得他寄情唱詞吟酒，而今離別后，連飲酒也只能獨(dú)自一人，只有曉風(fēng)殘?jiān)孪喟椤Ｆ嗫嘀椋〞持痢?/p>
所以，賞析一首詞，要先明確它的主題，然后再分析詞人是怎樣書寫這一主題的。從古而今，人們喜歡將詞歸類，歸類的依據(jù)也多與詞的主題思想有關(guān)。我們可以借助這點(diǎn)來幫助我們賞析一首詞。比如，賞析一首閨怨詞，就可以對(duì)比著其他的閨怨詞，來分析異同，領(lǐng)會(huì)其獨(dú)到之處。王國維在品詞時(shí)，常常用到這種對(duì)比的方法。
品味詞的名句，煉字
一首好的詞，必有其動(dòng)人之處。一句好的句子，甚至一個(gè)字就能使詞的境界提升，流傳千古。賞析詞，要學(xué)會(huì)品味名句，琢磨詞人用字。張若虛的《春江花月夜》中有一句“春江潮水連海平，海上明月共潮生”因?yàn)檫@句，聞一多先生贊此詩曰“孤篇壓倒全唐之作”。可見造句用字在詩詞中的重要性。
李白的《憶秦娥》里面有一句“音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。” 其中“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”一直被后人所稱贊。此句勾勒出在西風(fēng)、落日的映襯下，漢王朝陵墓、宮闕凄冷荒涼的景色，深寓故國興亡之感。很好的體現(xiàn)出了古詩的意境美，使人感受到一種無限喪亂的氛圍。王國維在人間詞話中說，“太白純氣象勝。“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。”③李白的詩以氣象取勝，“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”寥寥八字，就讓名流千古，登高望遠(yuǎn)的詩人沒有辦法再張口吟誦詩歌。
宋祁寫過一首《玉樓春》里面有一句：“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少。” 上片最后一句詠出了“紅杏枝頭春意鬧”這一絕唱。“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機(jī)勃勃的大好春光全都點(diǎn)染出來了。“鬧”字不僅有色，而且似乎有聲，王國維在《人間詞話》中說：“著一‘鬧’字而境界全出。”
品味詞的境界
境界指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩意空間。④賞析一首詞，最重要的是要能體會(huì)詞的境界。王國維在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。”⑤王國維在評(píng)論詩詞時(shí)，將境界放在了第一位，這表明他對(duì)代表美學(xué)范疇的“境界”是多么地看重，這也意味著，境界在詩詞美學(xué)中的崇高地位。
王國維在人間詞話中將境界分為“有我之境”和“無我之境”。分析一首詞的境界，首先要弄清何為“有我之境”何為“無我之境”。王國維在人間詞話中說“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”
也就是說，“有我之境”的特點(diǎn)是“以我觀物”，即在加工、處理個(gè)體存在時(shí)要以主體情感為起點(diǎn)，客體存在的目的是為了對(duì)主體進(jìn)行訴說。而“無我之境”的重點(diǎn)則是“以物觀物”，此時(shí)的主體心理處在一種靜靜觀察的狀態(tài)，就好像物體的心理一般。有學(xué)者認(rèn)為，“與‘有我之境’中急于表述自我的心態(tài)正好相反，‘無我之境’的主體在努力重現(xiàn)真實(shí)的客體存在，同時(shí)在還試圖在這種客觀存在中找到平靜，好讓主體能夠?qū)Ρ瓤腕w找到永恒的歡愉。”⑥
結(jié)論
宋詞鑒賞是語文教學(xué)中的一大難點(diǎn)。當(dāng)老師在課堂上賞析一闋詞時(shí)，應(yīng)該創(chuàng)新思路，找到最直接、有效的鑒賞方法。首先要讓學(xué)生了解創(chuàng)作背景和詞人的生平事跡，明確詞的主題，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生品味詞里的名句，思考詞的內(nèi)涵和境界，以此找到鑒賞宋詞的新的教學(xué)思路。
參考文獻(xiàn)：
①夏承燾.《宋詞鑒賞詞典》[M].上海：上海辭書出版社，2003，08.01.
②③⑤王國維.《人間詞話》[M].北京：北京商務(wù)印書館，2015，01.01.
1.（2013年天津卷）閱讀下面這首詞，按要求作答。
鷓鴣天送廓之秋試
辛棄疾
白苧新袍入嫩涼。春蠶食葉響回廓。禹門已準(zhǔn)桃花浪，月殿先收桂子香。
鵬北海，鳳朝陽。又?jǐn)y書劍路茫茫。明年此日青云去，卻笑人間舉子忙。
【注】①秋試：科舉時(shí)代秋季舉行的考試。②白苧zhu:用白色苧麻織成的布。③禹門:即龍門，古時(shí)以“魚躍龍門”喻指考試得中。
問題：請(qǐng)舉一例分析本詞虛實(shí)相生的藝術(shù)手法。
參考答案：例如，“白苧新袍入嫩涼，春蠶食葉響回廓”是實(shí)寫，點(diǎn)明時(shí)令和環(huán)境；“明年此日青云去，卻笑人間舉子忙”是虛寫，想象金榜題名后輕松愉悅的心情。虛實(shí)相生表達(dá)對(duì)應(yīng)考者的良好祝愿。
2.（2011年安徽卷）閱讀下面這首詩，完成8～9題。
瑯琊溪
歐陽修
空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎。
不知溪源來遠(yuǎn)近，但見流出山中花。
問題：請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度對(duì)詩中三、四兩句進(jìn)行賞析。
參考答案：“不知溪源來遠(yuǎn)近，但見流出山中花”。實(shí)寫花隨溪水流出的景象；虛寫山中的春意，以及溪源之遠(yuǎn)、溪流的曲折。虛實(shí)結(jié)合，激發(fā)了讀者的想象，豐富了畫面的內(nèi)涵。
3.（2008年江西卷）閱讀下面這首詩，然后回答問題。
初入淮河四絕句（三）
楊萬里
兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。
只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。
【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者來南宋賀歲，楊萬里奉命送金使北返途中，來到原為北宋腹地，現(xiàn)已成為宋、金國界的淮河時(shí)，感慨萬端，作詩以抒懷。
問題：請(qǐng)從“虛實(shí)”關(guān)系的角度賞析這首詩。
參考答案：前兩句實(shí)寫淮河兩岸舟船背馳，波痕接觸也難以做到；虛寫作者對(duì)國家南北分離的痛苦和無奈。后兩句實(shí)寫鷗鷺可以南北自由飛翔；虛寫作者對(duì)國家統(tǒng)一、人們自由來往的渴望。
何謂“虛實(shí)相生”？其實(shí)“虛實(shí)相生”，“實(shí)”就是指眼前能夠看到的存在的實(shí)際景象，例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”等。 而“虛”是指看不見，摸不著，但又能從字里行間體味出的那些虛像和空靈的境界。例如《念奴嬌?赤壁懷古》 中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。 柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄＿@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇?/p>
虛實(shí)相生的藝術(shù)手法常有如下幾種表現(xiàn)方式：
1.寫景為實(shí)，抒情為虛。
古詩詞中作者經(jīng)常借對(duì)景物的描寫來表達(dá)詩人的某種情志或理趣等。例如：
水口行舟
朱喜
昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何？
今朝試卷孤篷看，依舊青山綠水多。
詩中雖然只描寫了舟行江上的見聞，是實(shí)景，但卻讓人能領(lǐng)悟到一種人生的哲理，那就是風(fēng)雨總是暫時(shí)的，風(fēng)浪終歸會(huì)平靜，青山綠樹是永恒的，一切美好的事物其生命力終究不可遏抑。詩人在繪景中表達(dá)人生情趣，這便是虛。
2.意象為實(shí)，意境為虛。
詩詞中常出現(xiàn)一些具有固定象征意義的意象，并以此開拓出某種能讓讀者聯(lián)想到的審美空間。例如：
商山早行
溫庭筠
晨起動(dòng)征鋒，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
這里描寫了詩人夜宿山村茅店，在天未明之時(shí)即被雞鳴聲喚醒夜起趕路；這時(shí)，天邊一輪殘?jiān)拢逋獍鍢蛏箱佒粚影姿粝铝艘淮腥讼∈璧哪_印。通過這番實(shí)景的描繪，我們能夠真切地感受到那種讓人野況羈愁的蒼涼意境。
3.正面為實(shí)，側(cè)面為虛。
詩詞若句句為實(shí)則顯板滯，句句為虛則又顯得空無，因此詩人常運(yùn)用側(cè)面描寫通過以虛寫實(shí)以達(dá)到含蓄蘊(yùn)藉或者深婉的描寫藝術(shù)效果。例如：
望天門山
李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。
李白的這首詩是虛實(shí)結(jié)合的經(jīng)典范例。“天門中斷楚江開”，看似寫天門山，實(shí)則寫水；而“碧水東流至此回”，看似寫水，實(shí)則寫山。
4.具象為實(shí)，抽象為虛。
一切難描之景、難寫之事都是抽象的，可高明的詩人常能借助巧妙的比喻，通過對(duì)具體景物生動(dòng)形象的描繪來傳達(dá)抽象的情思。例如：
青玉案
賀鑄
凌波不過橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
這里詞人采用極其夸張和巧妙的比喻之法把滿懷洶涌而來難以排遣的無形閑愁通過“一川煙草”“滿城風(fēng)絮”及“梅子黃時(shí)雨”這種具體的形象描寫出來，極言其內(nèi)心的無限感傷和愁苦，非常有感染力。
5.眼前為實(shí)，過去為虛。
在詩詞中詩人經(jīng)常描寫自身經(jīng)歷過或者歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的事件和眼前的真實(shí)景象對(duì)比，來表達(dá)內(nèi)心的某種情懷。例如：
越中覽古
李白
越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，至今惟有鷓鴣飛。
本詩前三句敘寫了越王勾踐通過臥薪償膽，最終一舉破吳，凱旋而歸的往事，最后一句描述了今日鷓鴣亂飛的凄涼景象通過昔日的繁華與今日破敗的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)歷史的某種深沉的思考。
6.現(xiàn)時(shí)為實(shí)，將來為虛。
這點(diǎn)其實(shí)和“眼前為實(shí)，過去為虛”有同工之處，都是通過對(duì)非現(xiàn)時(shí)的即回憶的或者設(shè)想的情事和現(xiàn)時(shí)的實(shí)況對(duì)比，來烘托當(dāng)前之景，從而達(dá)到抒發(fā)某種情感的目的。例如：
月夜
杜甫
今夜州月， 閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女， 未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕， 清輝玉臂寒。
陸游的《臨安春雨初霽》就是一首典型的以樂景寫哀情的詩，學(xué)生初讀此詩，在自由賞讀環(huán)節(jié)，對(duì)主體情感的認(rèn)識(shí)會(huì)有偏頗：有的認(rèn)為抒發(fā)了重新被起用后的喜悅之情；有的認(rèn)為表達(dá)的是對(duì)人情世味有了清醒認(rèn)識(shí)之后，想要回家過閑適生活的愿望；有的認(rèn)為是體悟到世態(tài)炎涼后，想要及時(shí)行樂的思想。究其原因，大多是對(duì)“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑做草，晴窗細(xì)乳戲分茶”兩聯(lián)的解讀存在誤解造成的。于是我便引導(dǎo)學(xué)生查閱了陸游的生平經(jīng)歷、詩歌創(chuàng)作等相關(guān)資料，讓他們做到知人論世，把握住作者的主體情感，透過景象細(xì)加玩味，真正體會(huì)到以樂寫哀的精妙之處。
“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”住在煙雨江南西子湖畔雅致精巧的閣樓上，夜晚隔著竹簾聆聽著潤(rùn)物細(xì)無聲的瀟瀟春雨，在淅淅瀝瀝的聲響中幻想著經(jīng)此春雨洗滌，悄然綻放的紅杏，似乎聽到明日清晨在幽深的小巷里傳來了“賣杏花來嘍”的悠悠叫賣聲。這兩句畫面感極強(qiáng)，意境極美，給人無限的遐想空間，有身臨其境之感。“春雨”“杏花”無不是美的事物，無不透出春的生機(jī)，然而作者是否就在借此傳達(dá)一種對(duì)美妙春色的喜愛之情呢？很顯然不是。此時(shí)的陸游已是六十二歲，花甲之年，少年時(shí)“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，縱馬馳騁疆場(chǎng)，殺敵報(bào)國氣壯如山的志向已被偏安一隅屈膝求和的南宋小朝廷扼殺殆盡。雖然“青衫猶是g行舊”，怎奈“白發(fā)新從劍外生”，老驥伏櫪，壯心不已，卻只能“塞上長(zhǎng)城空自許”，罷官后在家鄉(xiāng)山陰賦閑。雖然這一年春，被起用做嚴(yán)州知府，然而從皇帝“嚴(yán)陵山水勝處，職事之暇，可以賦詠?zhàn)赃m”的話中看出，嚴(yán)州知府只是一個(gè)閑職，與陸游恢復(fù)中原的大志相悖。夢(mèng)里都是“直斬單于釁寶刀”，現(xiàn)實(shí)卻是“誰料如今袖手看”，這就像一個(gè)戰(zhàn)士無仗可打，一個(gè)先生無書可教，一個(gè)農(nóng)民卻無田可種一樣，這是一種怎樣的悲哀和絕望啊！悲哉悲哉！
可以想見在西湖客棧里等待皇帝召見的陸游，是怎樣的郁悶壓胸、愁緒滿懷。飽經(jīng)了世事滄桑，看透了人情薄如紗翼，世態(tài)炎涼如寒水，又何來的半點(diǎn)喜悅？一夜春雨正說明詩人情緒淤積心頭，無法排遣，以至于輾轉(zhuǎn)反側(cè)，整夜未寐，瀟瀟春雨便成了唯一與之相伴的知音，內(nèi)心何等凄苦，杏花雖美無緒去賞，反添其亂，又是何等焦灼。此時(shí)的陸游已淡去了早年的幾多慷慨雄壯，歸于平靜，但是這種表面的平靜實(shí)際上蘊(yùn)含著更為沉郁的潛流，像一座即將噴發(fā)的火山。景色越是幽美，情感就愈加沉郁。
有了以上的分析，頸聯(lián)就很好理解了，可以讓學(xué)生自行完成，學(xué)生在前面的手法分析基礎(chǔ)上和情感氛圍的感染下做到了很好的賞析。“矮紙斜行閑做草，晴窗細(xì)乳戲分茶。”不知召見在何日，不知何處打發(fā)光陰，百無聊賴之際信手在短小的紙上做起了頗為費(fèi)時(shí)的草書，對(duì)著窗外明媚的春光隨意品鑒著茶香。看似極閑適中卻藏著無盡的人生感慨和滿腹的委屈牢騷。所以，在尾聯(lián)中陸游壓不住的激憤終于噴薄而出，自嘲自己只是一介素衣，不必再有什么“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”的感嘆，既然誤落塵網(wǎng)，世態(tài)炎涼，報(bào)國無門，意不得舒，何不趁早歸家，躬耕南畝？從不留戀都市繁華，從不圖個(gè)人安逸，卻偏偏要置身其中，又不得脫身，這是怎樣的一種內(nèi)心煎熬和痛啊！痛哉痛哉！
此時(shí)以國家興亡為己任的陸游，崇高的愛國形象也呼之欲出，讓我們感知他那郁結(jié)心頭終不得發(fā)的深沉痛楚，肅然起敬，潸然淚下，精神提升。學(xué)生在掌握詩歌鑒賞方法的同時(shí)，也得到了情感的熏陶。
由此看出，以樂景寫哀情，確實(shí)倍增其哀，收到了攝人心魄的文學(xué)效果。為了讓學(xué)生更好地理解和掌握這一手法，以便在以后詩詞鑒賞的過程中熟練運(yùn)用，我設(shè)計(jì)了以下探究性作業(yè)：請(qǐng)?jiān)趯W(xué)過的詩詞中找出一些運(yùn)用以樂寫哀手法的句子，并進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。以下為部分學(xué)生賞析示例。
“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”（《詩經(jīng)》）出征之日，與家人離別，想到此日一別，不知何日是歸期，心里滿是依依不舍之情，充滿感傷，可眼前卻是依依楊柳在風(fēng)中舒展，而此時(shí)卻要離別。在征人眼里，這明媚的景象，別后再不能與親人共賞，在風(fēng)中飄揚(yáng)的楊柳枝條，千絲萬縷也成了挽留的臂膀，此時(shí)怎能不黯然神傷？
“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便有千種風(fēng)情，更與何人說。”（柳永《雨霖鈴》）今日別過，縱是良辰美景，已無人共賞，一腔心事已無人可訴，從此不再有賞心樂事，一切成為虛設(shè)。
“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。”（王維《送元二使安西》）一陣春雨過后，空氣格外清新，柳色也格外清亮，一切都令人身心舒暢，可是此時(shí)卻要送友人去遠(yuǎn)方，折柳贈(zèng)別，倍加傷感啊。
《雨霖鈴》是抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和宋代婉約詞的杰出代表。因?yàn)槭峭窦s詩，所以這首詩的意象特別多，而且都是離別詩別典型的意象。這是本詩最大的特點(diǎn)也是鑒賞本詩的難點(diǎn)。所以，我把本課的教授重難點(diǎn)定位為鑒賞本詩典型意象。為了激發(fā)學(xué)生探究詩歌意象的興趣，我還專門為這一教學(xué)環(huán)節(jié)起了個(gè)標(biāo)題“破譯意象的密碼”。受時(shí)間限制，本堂課我引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)賞析三句寫景名句：1.寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。（別前）2.念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。（別時(shí)）3.今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆＃▌e后）
我讓學(xué)生找出了三句名句分別對(duì)應(yīng)的典型意象“寒蟬、長(zhǎng)亭、驟雨”“煙波、暮靄、楚天”“酒、楊柳、風(fēng)、月”等。并以小組討論的方式一一品味這些意象的內(nèi)涵。在這一環(huán)節(jié)中，還按照慣例要求學(xué)生運(yùn)用兩個(gè)雙音節(jié)詞把這三句詩歌的感受表達(dá)出來，也即詩句的意境。第一句詩句學(xué)生把握起來比較容易。我們用了“凄切悲涼”來形容。但學(xué)生在把握第二句時(shí)受“千里”、“楚天闊”等字眼的影響，認(rèn)為這句詩給人一種“寬廣雄偉”的感覺。我覺得這是一個(gè)非常好的契機(jī)，可以引導(dǎo)學(xué)生理解意象的一個(gè)特點(diǎn)――共同指向性。我在這時(shí)拋出了問題：“這是一首離別詩，說詩歌有寬廣雄偉的感覺合適嗎？”“如果不合適又如何理解‘千里’‘楚天闊’呢？”從而引起學(xué)生的進(jìn)一步思考。學(xué)生也覺得這個(gè)問題特別值得探討。接著，經(jīng)過討論，他們得出這樣一個(gè)結(jié)論：這實(shí)際是把離別之情形象化。離別像煙波般綿長(zhǎng)；離別如暮靄般沉重；離別又像楚天般無盡。甚至有一位學(xué)生還理解得更理性，他認(rèn)為詩人故意把一個(gè)人放在廣大的天地間目的是為了突出人的渺小，更符合離別時(shí)的落寞感。真是很佩服學(xué)生的理解力。最后，同學(xué)們把這一句的感覺定位為“蒼茫落寞”。接著在分析第三句詩句時(shí)就有點(diǎn)輕車熟路了，最終大家把第三句詩歌的意境定位為“清冷孤寂”。
課上到這幾乎已經(jīng)把課堂氛圍推到了了。學(xué)生在把握意象方面有了很好的經(jīng)歷，并認(rèn)可了古人的情感審美。而且對(duì)于意象的把握積極性也很高。經(jīng)過對(duì)離別詩常見意象的探究解讀，解開了學(xué)生對(duì)詩歌的神秘感。這時(shí)我想如果能激勵(lì)學(xué)生試著創(chuàng)作出一兩句簡(jiǎn)單的詩歌，則不但對(duì)學(xué)生鑒賞古詩的能力有巨大的提升，而且也能較好地達(dá)到閱讀與寫作的雙贏。
基于這個(gè)想法我又安排了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，給學(xué)生再補(bǔ)充并小結(jié)了一些古代離別詩常見意象。讓學(xué)生去拓展了解離別詩更多常見的意象，并理解這些常見意象的內(nèi)涵。（1）空間意象：長(zhǎng)亭、橋、南浦、渡口、古道；（2）時(shí)間意象：黃昏、月夜、清晨、秋；（3）環(huán)境意象：楊柳、柳絮、楊花、孤帆、流水、寒蟬、船（舟）、陽關(guān)、古道、夕陽、西風(fēng)、美酒、春草、風(fēng)、煙波、霧靄、遠(yuǎn)山、簫聲、笛聲。接著我鼓勵(lì)學(xué)生向柳永學(xué)習(xí)，試著在這些意象中選擇一些自己喜歡的加以組合。嘗試著在課堂上創(chuàng)作簡(jiǎn)單離別詩。這個(gè)環(huán)節(jié)我把它叫作“小試牛刀――你行的！”學(xué)生原來就特別怕讀詩歌，更不用說嘗試寫詩了，現(xiàn)在經(jīng)過對(duì)意象的探秘，可以說是揭下了詩歌神秘的面紗。他們發(fā)現(xiàn)詩歌并不是他們?cè)鞠胂蟮哪敲磸?fù)雜，創(chuàng)作詩歌也不是他們想象的那么難。從某種意義上說，他們只是根據(jù)自己的喜好對(duì)這些意象進(jìn)行排列組合了一下，結(jié)果，因?yàn)橛辛诉@些具有豐富內(nèi)涵的意象的加入，他們也能寫出一些像模像樣的詩歌了。所以，學(xué)生有了特別大的成就感，每個(gè)學(xué)生都想著在課堂上展示他們創(chuàng)作的詩歌。課堂進(jìn)行到這兒才真正達(dá)到了。學(xué)生積極踴躍地在課堂上讀著他們當(dāng)堂創(chuàng)作的詩，雖然可能有的學(xué)生只有一兩句，但這一點(diǎn)也不影響他們的熱情。這種“你方唱罷我登場(chǎng)”的架式，讓整個(gè)課堂儼然成了一個(gè)“賽詩會(huì)”。這是我在課前萬萬沒有意料到的效果，而且有些學(xué)生的作品甚至可以說很有韻味。
這堂課，我原本只是想嘗試下閱讀與寫作的結(jié)合，并沒有對(duì)學(xué)生抱有太高的期望，結(jié)果卻讓我驚喜連連。可以說這堂課把學(xué)生的潛能給激發(fā)出來了。對(duì)學(xué)生而言，這也是一種“體驗(yàn)成功”的極好經(jīng)歷。我想這也契合了教育“以人為本”的理念。本堂《雨霖鈴》的教學(xué)讓我明白了一點(diǎn)：許多時(shí)候我們都是被所謂的經(jīng)驗(yàn)所困，所以在教學(xué)上縮手縮腳、保守拘謹(jǐn)。其實(shí)，如果我們能勇敢嘗試，也許就能激發(fā)學(xué)生的潛能，收獲無限驚喜。有了這次難忘的體驗(yàn)，在今后的教學(xué)過程中，我定會(huì)有更多的勇氣去嘗試類似的課。
以下附上本堂課上學(xué)生當(dāng)堂創(chuàng)作的一部分作品：
1.殘陽簫聲冷，南浦水影凄。
2.橋頭目別辛酸淚，怎消心中無盡愁。
3.折柳送君離，楊花載我情。問君何處去，作別古道旁。
4.執(zhí)子之手，汝亦不走。杯盤錯(cuò)落，長(zhǎng)亭醉臥。
5.寒蟬凄鳴柳絮飛，暮雨紛飛離人淚。
6.西風(fēng)流水殘?jiān)乱梗瑹煵F靄笛聲凄，江邊渡口與君別，楊柳青青思君歸。
7.執(zhí)手相望柳絮哀，細(xì)語互喃楊花泣。滴滴冷酒入斷腸，聲聲簫聲訴我情。
8.曲盡杯藉樓已空，帆盡冷腸淚盡流。凝噎執(zhí)手長(zhǎng)相望，冷月寒蟬孤噪鳴。
9.孤窗獨(dú)坐望遠(yuǎn)山，滿腹相思寄流水。桃花初開送君別，臘月飛雪盼君歸。
一、創(chuàng)設(shè)情境，感悟意象
高中古詩詞教學(xué)的目的，除了培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)外，更重要的是讓學(xué)生感悟詩詞描寫的意象、作者的情感以及作品的主旨。教師只有耐心引導(dǎo)學(xué)生感悟意象，才能提高學(xué)生的鑒賞水平和思想境界；而合理創(chuàng)設(shè)趣味化的教學(xué)情境，能增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。多媒體技術(shù)圖文并茂、聲像俱佳，能成功營造濃郁的師生互動(dòng)氛圍，因此，適度借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境是不錯(cuò)的選擇。
例如，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)煜的《虞美人》一課時(shí)，先用多媒體課件播放了影視片段《虞美人》，讓學(xué)生一邊欣賞一邊感悟作者對(duì)故國的無限懷念。接著，要求學(xué)生反復(fù)誦讀“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”這一佳句，初步體驗(yàn)作者作為階下囚，深深懷念昔日花天酒地的生活以及面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的無限愁思。
再如，在學(xué)生鑒賞《春江花月夜》時(shí)，我先播放了《春江花月夜》的FLASH，那一幅幅美妙的江南春夜的畫面展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，使他們?cè)诼暻椴⒚牡囊饩持校匀坏馗惺艿接巫铀紜D的相思離別之苦。
鑒于中學(xué)生比較喜歡音樂的特點(diǎn)，我們還可以用美妙的音樂創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的情境，助力學(xué)生在悅耳的音樂聲中進(jìn)入詩詞的意境，把握其中的意象。如我在執(zhí)教唐代詩人陳子昂的《春夜別友人》一課時(shí)，就開門見山地播放費(fèi)玉清演唱的《春夜別友人》，讓學(xué)生感悟摯友分手時(shí)刻的惜別心態(tài)，體會(huì)詩人目送友人赴古道時(shí)心中忐忑不安的情懷。
二、注意積累，體驗(yàn)意象
《高中語文新課標(biāo)》明確提出：“能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語文積累，在積累的過程中，注重梳理。”古人云：“不積小流，無以成江河。”提高學(xué)生賞析古詩詞的素質(zhì)，必須讓學(xué)生注重知識(shí)積累，尤其要積累古詩詞的表達(dá)技巧和方法，具體為抓住兩個(gè)“把握”。
第一，把握作品的意象和意境。意象是構(gòu)成意境的基本單位，是作者表情達(dá)意所依托的客觀物象。學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞古詩詞，必須擁有一顆敏感的心和一雙敏銳的眼睛，真正懂得“一切景語皆情語”的道理。古詩詞里所敘之事和描摹的物態(tài)都是用來表情達(dá)意的，都是為表達(dá)作品的主題思想服務(wù)的。眾所周知，中國古典詩詞博大精深，內(nèi)涵豐富，讓學(xué)生了解其中的一些意象至關(guān)重要，因?yàn)樵娫~中的意象往往是感悟作者思想情感的關(guān)鍵。學(xué)生假如不了解作品中相應(yīng)意象蘊(yùn)含的意義，就不能真正把握作者的感情。
諸如“紅豆”比喻朋友情誼或男女愛情，“柳絮”表達(dá)人與人之間送別離愁之情，“采薇”主要指隱居生活，“折桂”比喻科舉及第，“鴻雁”和“雙鯉”指代書信，翠竹象征向上、正直、有氣節(jié)……學(xué)生掌握這些意象的內(nèi)涵非日積月累不可。2010年全國高考卷考查了“折柳”，2011年全國高考卷考查了“雁”的文化常識(shí)。可見，讓學(xué)生了解作品的意象、風(fēng)格等文學(xué)常識(shí)非常重要。
第二，把握作品的藝術(shù)手法。那些名篇佳作能流芳百世的原因固然很多，但獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法是一個(gè)重要因素，諸如《琵琶行》（ 白居易 ）中的生動(dòng)比喻，《雨霖鈴》（ 柳永 ）中的虛實(shí)相間，《夢(mèng)游天姥吟留別》（ 李白 ）中的大膽夸張和奇麗的想象，《聲聲慢》（ 李清照 ）中的精巧疊字，《山居秋暝》（ 王維 ）中畫面的勾勒等。這些表現(xiàn)手法具有異曲同工之妙，不僅有利于學(xué)生提高語言表達(dá)能力，還利于學(xué)生在體驗(yàn)意象的基礎(chǔ)上更好地把握作品的主旨。
三、捕捉信息，認(rèn)識(shí)意象
意象是構(gòu)成詩詞意境的重要條件，更是領(lǐng)悟詩詞思想情感、揣摩詩詞意境的關(guān)鍵所在。因此，我們只有引導(dǎo)學(xué)生張開想象的翅膀捕捉意象，才能讓他們?nèi)轿桓形蛟娫~的意境，達(dá)到游刃有余的境地。學(xué)生在賞析描寫自然景物為主的作品時(shí)，可以將作者描寫的物象作為突破口，借助意象的動(dòng)靜、虛實(shí)和色彩進(jìn)行聯(lián)想和想象，從而體會(huì)作者的情感。
關(guān)鍵詞 高職 文學(xué)欣賞 教學(xué)理念 改革
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文學(xué)欣賞是讀者在理解文學(xué)著作的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性解讀從而獲得審美愉悅與精神滿足的活動(dòng)。文學(xué)欣賞課程的開展是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的主要手段，高職院校通過對(duì)此課程進(jìn)行一定形式的教學(xué)實(shí)踐，能夠在一定程度上促進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)的理解能力，并豐富學(xué)生的文學(xué)體驗(yàn)與情感感悟。因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變革及不平等現(xiàn)象影響，部分青少年的思想道德觀念與價(jià)值觀出現(xiàn)較多問題，而文學(xué)欣賞對(duì)凈化學(xué)生心靈并促進(jìn)其健康成長(zhǎng)具有重要意義。本文在分析文學(xué)欣賞理念的基礎(chǔ)上，提出豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法及完善評(píng)價(jià)機(jī)制等文學(xué)欣賞課程的改革策略。
1高職文學(xué)欣賞的理念與特征
1.1文學(xué)欣賞的組成要素
文學(xué)欣賞以教師、學(xué)生及教學(xué)內(nèi)容作為主要組成要素。教師是文學(xué)欣賞的教學(xué)者，其引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞課程的開展，并通過對(duì)文學(xué)欣賞基本理論與基本方法的講授，促進(jìn)學(xué)生對(duì)基本理論的掌握，并有效提高學(xué)生文學(xué)欣賞能力；文學(xué)欣賞需欣賞者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)生作為文學(xué)欣賞課程的主體，應(yīng)及時(shí)參與教學(xué)討論與課堂發(fā)言，充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)新性，從而切實(shí)擴(kuò)展自身的個(gè)性思維與文學(xué)認(rèn)識(shí)；教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的基本媒介，在文學(xué)欣賞課堂中其多指文學(xué)作品。因此教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)并將三要素進(jìn)行有效結(jié)合，形成師生互動(dòng)選擇、課堂互動(dòng)賞析及課后互動(dòng)創(chuàng)作為一體的課堂互動(dòng)教學(xué)模式，有效發(fā)揮文學(xué)欣賞課程的重要作用，最終達(dá)到提高文學(xué)素養(yǎng)的目的。
1.2文學(xué)欣賞的基本特征
文學(xué)是以審美的態(tài)度及藝術(shù)的方式對(duì)待并審視世界，其屬于社會(huì)基本意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，既擁有一致的意識(shí)形態(tài)共性，同時(shí)又具有自身的獨(dú)特性質(zhì)。朱光潛先生在《談美書簡(jiǎn)》提出，文學(xué)欣賞的本質(zhì)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，其對(duì)欣賞對(duì)象進(jìn)行感受、體驗(yàn)與想象，并通過作品中的感性形象促進(jìn)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。由此可知，文學(xué)欣賞的特征主要包括對(duì)生活富于感情的把握、對(duì)社會(huì)富于審美的感受及對(duì)世界富于形象的審視。文學(xué)源于生活又高于生活，《毛詩序》中提到，“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。”談的就是文學(xué)藝術(shù)中的生活情感；文學(xué)藝術(shù)欣賞多喚醒欣賞者興奮、愉悅、憐憫或悲哀等情感活動(dòng)，其可引導(dǎo)讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行審美性體驗(yàn)，從而提高欣賞者對(duì)美的鑒賞力；文學(xué)的創(chuàng)作和欣賞都與藝術(shù)形象緊密相關(guān)，通過一系列藝術(shù)手法表現(xiàn)世間百態(tài)，豐富欣賞者對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
2高職文學(xué)欣賞的發(fā)展與改革策略
2.1豐富教學(xué)內(nèi)容
文學(xué)欣賞課程包含各式各類的文學(xué)著作，不同文學(xué)形式具有不同的素材處理方式、語言表達(dá)方法及藝術(shù)加工特征，因而在文學(xué)欣賞教學(xué)內(nèi)容的選擇上，可依據(jù)高職院校文學(xué)欣賞課程的基本教學(xué)目的，盡可能選擇多樣的文學(xué)欣賞文本，達(dá)到豐富課堂教學(xué)內(nèi)容與提高學(xué)生閱讀興趣的目的。教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)突出文學(xué)語言的審美性、文學(xué)體驗(yàn)的情感性，同時(shí)為合高職學(xué)生的情感生活，可選用貼近其日常生活的教學(xué)文本，從而提高學(xué)生閱讀欣賞的主動(dòng)性。由此可知，高職文學(xué)欣賞課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括經(jīng)典著作及新時(shí)期具有積極意義與廣泛影響的文學(xué)作品，從而達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化與接軌時(shí)代潮流的目的。同時(shí)還可通過以具體的文學(xué)文本進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展，從而豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。
例如，通過對(duì)《離騷》的賞析，學(xué)生不但可以學(xué)習(xí)楚辭的基本知識(shí)并感受愛國情感，而且可以了解戰(zhàn)國歷史、屈原的抱負(fù)及端午節(jié)的由來等多方面知識(shí)，從而豐富學(xué)生的課外知識(shí)；文學(xué)欣賞還可以對(duì)新晉諾貝爾獎(jiǎng)得主的作品進(jìn)行賞析，如2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主愛麗絲?門羅，其作品充滿時(shí)代氣息，學(xué)生可在感受女性作家細(xì)膩文筆的同時(shí)，了解加拿大的民俗風(fēng)情從而豐富自身的文學(xué)素養(yǎng)。
2.2創(chuàng)新教學(xué)方法
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師主要運(yùn)用課堂說教式的教學(xué)方法，其未能取得理想的教學(xué)效果。新式的教學(xué)理念提出，學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，因而教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，并發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位與學(xué)生狀態(tài)。針對(duì)高職院校學(xué)生思維較為活躍的特點(diǎn)，文學(xué)欣賞教師可采用更具新意的教學(xué)方式，如問題討論法：學(xué)生自主提出閱讀中遇到的問題，之后選擇高頻問題進(jìn)行全班討論，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思考，從而促進(jìn)問題的高效解決；又如角色扮演法：多適用于戲劇與小說，引導(dǎo)學(xué)生選擇有趣的作品進(jìn)行改編和表演，從而幫助學(xué)生更好理解作品內(nèi)涵。
例如：在欣賞畫面感較強(qiáng)的宋詞《雨霖鈴》時(shí)，教師可采用分組驅(qū)動(dòng)法，提出為《雨霖鈴》配畫外音或配圖的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生分組完成，教師在學(xué)生闡釋時(shí)，對(duì)其表述進(jìn)行錯(cuò)誤糾正，從而引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的詩詞欣賞方法；在欣賞戲劇《羅密歐與朱麗葉》及《雷雨》時(shí)，可采用角色扮演法，將全班同學(xué)按學(xué)號(hào)的單雙數(shù)分為兩個(gè)組，兩組分別改編并表演一出戲劇，從而幫助學(xué)生貼近作品生活與作品任務(wù)，獲得深層次的情感體驗(yàn)與作品內(nèi)涵。
2.3完善評(píng)價(jià)機(jī)制
在豐富教學(xué)內(nèi)容與創(chuàng)新教學(xué)方法的同時(shí)，也需要建立與之相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，傳統(tǒng)教學(xué)模式下的文學(xué)欣賞課程評(píng)價(jià)一般采用考卷形式，考卷的最終分?jǐn)?shù)決定學(xué)生課程成績(jī)，而考試內(nèi)容也多以硬性背誦內(nèi)容為主。此類評(píng)價(jià)機(jī)制不但難以體現(xiàn)學(xué)生能力，而且不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因此需要注重考核方式與考核標(biāo)準(zhǔn)的多樣化。完善后的評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)包括上課考勤情況、課堂紀(jì)律、教學(xué)實(shí)踐參與度、讀書筆記完成情況及期末考卷分?jǐn)?shù)等五部分，以多樣化考核形式激勵(lì)學(xué)生積極參與每個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)并終有所獲，從而真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
例如，對(duì)于評(píng)價(jià)機(jī)制的建立與完善，高職文學(xué)欣賞課程教師可參照以下做法：教師在學(xué)期伊始為每位學(xué)生建立檔案冊(cè)，對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)并記錄在冊(cè)，同時(shí)對(duì)積極學(xué)生學(xué)期整體的課堂表現(xiàn)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)加分；對(duì)評(píng)價(jià)機(jī)制的組成部分進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋壤峙洌n堂考勤與課堂紀(jì)律各占百分之五，活動(dòng)參與度與讀書筆記完成情況各占百分之二十，而期末成績(jī)占百分之五十，從而有效激勵(lì)學(xué)生在課堂教學(xué)中進(jìn)行積極表現(xiàn)。
3結(jié)束語
高職文學(xué)欣賞理念與改革探究的最終目的在于促進(jìn)文學(xué)欣賞課程教學(xué)質(zhì)量的提高與高職學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。高職教師在進(jìn)行文學(xué)欣賞的教學(xué)時(shí)，應(yīng)注重選擇經(jīng)典性與時(shí)代感兼具的文學(xué)文本，從而豐富課堂教學(xué)內(nèi)容；通過應(yīng)用靈活的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并提高其教學(xué)參與度；并通過改革課程的評(píng)價(jià)機(jī)制，以多樣化的考核形式激勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)并學(xué)有所獲，從而達(dá)到幫助學(xué)生形成正確人生觀與價(jià)值觀的目的。
參考文獻(xiàn)
[1] 伊彩霞.學(xué)前教育專業(yè)文學(xué)欣賞課教學(xué)改革初探[J].文學(xué)教育，2013，5（12）.
關(guān)鍵詞教學(xué)手段古詩詞教學(xué)情境形象
唐宋詩詞是我國古代文學(xué)中的瑰寶，它以完美的藝術(shù)特色、豐富的思想內(nèi)涵、廣闊的社會(huì)生活，深受我國人民的喜愛。這些優(yōu)秀的古典詩詞，像一位長(zhǎng)者，訴說人間的滄桑，熏陶著，豐富著學(xué)生的情感，增加了他們的文本閱歷。而且，這些深藏在學(xué)生心中的詩，隨著學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的增加，會(huì)慢慢成為他們精神上不可或缺的一部分。這對(duì)于他們的完善人格的形成和個(gè)人的修養(yǎng)的提高都是大有裨益的。
《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生能閱讀優(yōu)秀古詩詞作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力，提升審美的境界。通過閱讀和鑒賞，陶冶性情，深化熱愛祖國語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。但由于古詩所反映的內(nèi)容、思想、情感與當(dāng)代學(xué)生生活之間存在客觀距離，古詩的語言與當(dāng)代語言表達(dá)系統(tǒng)之間的客觀差異，造成學(xué)生理解的困難，加上現(xiàn)代快餐文化對(duì)學(xué)生的閱讀心理所造成的負(fù)面影響，學(xué)生對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)興趣不高，鑒賞能力也比較低。傳統(tǒng)的詩詞教學(xué)只是讓學(xué)生背誦、記憶和理解意思。其實(shí)，科技信息高速發(fā)達(dá)的今天，我們完全可以將錄音、幻燈、投影、電腦多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段運(yùn)用到唐詩宋詞欣賞中來，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽感官，讓課本中的詩詞名篇在學(xué)生頭腦中留下深刻的印象；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，從而提高詩詞鑒賞能力；形象表現(xiàn)教師“只可意會(huì)不可言傳”的教學(xué)內(nèi)容，其收效之大是許多口頭表達(dá)所不能企及的，這給語文教學(xué)注入了新的活力。
那么，現(xiàn)代教學(xué)手段在古詩詞教學(xué)方面的作用體現(xiàn)在哪些方面呢？下面就我在教學(xué)實(shí)踐中的一些做法和體會(huì)，談些粗淺的看法。
一、可創(chuàng)設(shè)情境，增加直觀性、形象性，激發(fā)學(xué)生的詩情
利用多媒體教學(xué)手段，一改以往主要靠口頭語言和文字符號(hào)傳授知識(shí)的傳統(tǒng)模式，以其鮮明的直觀形象，加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，以其多變的手段促進(jìn)學(xué)生積極的思維，從而使教學(xué)更加簡(jiǎn)潔容易，有效地提高學(xué)生分析問題解決問題的能力。多媒體技術(shù)還能創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情景，把抽象的教學(xué)內(nèi)容直觀、生動(dòng)、形象地展示給學(xué)生，使學(xué)生身臨其境，受到感染和啟發(fā)，從而提高教學(xué)的質(zhì)量和效益。如柳永的《雨霖鈴》以冷落凄清的秋景為襯托，渲染了惜別的場(chǎng)景，進(jìn)而推測(cè)別后刻骨銘心的思念。全詞層層鋪敘，情景交融。在讀者眼前展現(xiàn)了多幅畫面“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆备墙o讀者豐富的想象空間。但學(xué)生很難展開想象進(jìn)入詩中的畫面，體會(huì)詞人幽深的離情，我將《雨霖鈴》flas加配樂朗誦播放給學(xué)生去聽，去看。哀婉的音樂和凄清的畫面相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)美的意境，讓學(xué)生仿佛置身于那個(gè)冷落凄清的秋季，更深地理解和感悟詞人的離情別緒，具有很強(qiáng)的感染力，學(xué)生把自己感受到的情感用詩般的語言表達(dá)出來，收到了理想的效果。
二、有利于形象地展示意象、意境，提高學(xué)生的鑒賞力
古典詩詞中有些篇目的內(nèi)容與學(xué)生的生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)詩中的意象、意境往往難以準(zhǔn)確把握。而利用現(xiàn)代教學(xué)手段可以給學(xué)生提供大量的視覺、聽覺形象，能使學(xué)生簡(jiǎn)便快捷地感知形象，感覺真切、自然，甚至可以身臨其境，進(jìn)入由形象、色彩、聲音等構(gòu)成的教學(xué)氛圍，使教學(xué)過程情境化，形象化，誘發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，加大了有效信息的接受量，為學(xué)生更好地把握詩詞的意境提供了堅(jiān)實(shí)的保障。如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人為抒懷，大量運(yùn)用典故。“用典”是這首詞的特色，理解“用典”的含義也是本首詞的重點(diǎn)和難點(diǎn)。全詞運(yùn)用五個(gè)典故，要讓學(xué)生了解這些典故內(nèi)容，就需要大量的教學(xué)時(shí)間進(jìn)行講解。我便利用多媒體處理信息量大，方便快捷的優(yōu)勢(shì)，在學(xué)生理解有困難的地方，運(yùn)用幻燈片將詞的寫作背景、每個(gè)典故的出處以及幾組人物的對(duì)比關(guān)系等內(nèi)容運(yùn)用圖片、聲音清晰地展示出來，使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)掌握較多的知識(shí)。并根據(jù)學(xué)生實(shí)際，輔以及時(shí)、恰當(dāng)?shù)陌鍟瑤椭鷮W(xué)生把握詞人的思想情感，提高學(xué)生的鑒賞能力。將多媒體技術(shù)合理地運(yùn)于課堂，節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，而且色彩鮮艷，聲響悅耳，動(dòng)態(tài)顯示，加快學(xué)生的感知過程，增加單位時(shí)間的信息量，既突破了教學(xué)難點(diǎn)，又提高了學(xué)習(xí)效率。
三、能加大課堂容量，提高課堂教學(xué)效率
提高學(xué)生對(duì)古典詩詞的鑒賞能力僅憑課本中入選的有限的篇目是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就需要擴(kuò)大練習(xí)量，利用現(xiàn)代教學(xué)手段，可節(jié)省大量的板書時(shí)間，讓學(xué)生把更多的精力放在啟發(fā)、點(diǎn)撥、解決疑難問題以及聽說讀寫訓(xùn)練上。在每篇詩詞賞析之后，教師還可以涉及一些相同的題材的詩詞，或同一詩人的不同作品來比較鑒賞。如學(xué)習(xí)《送元二使安西》就可以給學(xué)生補(bǔ)充《無題》、《送友人》等詩并配以講解讓學(xué)生欣賞。但在有限的時(shí)間內(nèi)，僅僅發(fā)揮黑板的作用是有限的，這就需要我們充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)。利用屏幕展示練習(xí)，展示思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，訓(xùn)練量大且更有效地提高學(xué)生鑒賞詩詞的能力。而且多媒體較之口述，其好處也是顯而易見的。用口述老師必須把問題牢牢記住，如果提問前需要相關(guān)的材料或者提示，就比較麻煩了。有了屏幕，你可以把必須要說的材料和問題打出來，一清二白，學(xué)生和老師則能達(dá)到更好的交流與探討。而且制作課件的過程也可以讓學(xué)生參與其中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在老師的幫助下自己動(dòng)手制作課件，激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。并且他們從自己學(xué)習(xí)的角度提出問題，能更有效的解決學(xué)生的實(shí)際問題。
教學(xué)實(shí)踐證明，利用現(xiàn)代教學(xué)手段可以表現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)所不能表現(xiàn)的內(nèi)容，取得傳統(tǒng)手段無法達(dá)到的教學(xué)效果，對(duì)提高學(xué)生能力，提高課堂效率起著不可估量的作用。但是，在運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段時(shí)也要注意以下問題：
（1）目標(biāo)明確，講求實(shí)效。運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段的根本目的是提高教學(xué)效率。因此，切忌追求形式和盲目使用。課堂教學(xué)中要根據(jù)課堂的實(shí)際需要是否使用和怎么運(yùn)用。如本節(jié)課重在指導(dǎo)誦讀，可選用聲媒，讓學(xué)生聽優(yōu)秀播音員的朗讀錄音，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語感和糾正朗讀中的錯(cuò)誤。感知詩作的意象時(shí)則可放映有關(guān)影像，讓學(xué)生加深對(duì)作品的理解和提高認(rèn)識(shí)。總之，使用現(xiàn)代教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，目標(biāo)要非常明確，要講究實(shí)效，科學(xué)使用。
關(guān)鍵詞： 高中語文閱讀教學(xué) 想象 披文入情 培養(yǎng)創(chuàng)新能力
閱讀本身不是目的，只是一種手段或途徑，它的目標(biāo)是有益于學(xué)生獲取更多知識(shí)、身心健康發(fā)展。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，教師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理念，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，從而構(gòu)建適合自己的閱讀方式。然而一些語文教師由于缺乏先進(jìn)理念的引領(lǐng)，囿于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式，漠視教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位，直接影響了學(xué)生的興趣和能力的培養(yǎng)。我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)談?wù)勅绾芜M(jìn)行高中語文閱讀教學(xué)這一問題。
一、讓閱讀插上想象的翅膀
閱讀需要想象，葉圣陶曾說：“我們鑒賞文藝，最大的目的無非是接受美感的經(jīng)驗(yàn)，值得人生的受用。”要達(dá)到這一目的，“不能拘泥于文字，必須驅(qū)遣我們的想象”。閱讀過程中的想象正是對(duì)作品形象性描繪的再創(chuàng)造，即把作品中的人和景等描寫化為頭腦中活生生的畫面，綻放出形象思維的花朵。
如在講述《祝福》中的祥林嫂向土地廟捐了門檻后安然參加祭祖儀式，卻遭到四嬸斷然拒絕后神態(tài)變化時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生閱讀這段文字：“祥林嫂剎那間像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑……第二天，不但眼睛凹陷下去，連精神也不濟(jì)了。”然后，展開自己的想象：祥林嫂的眼睛是如何凹陷與無神；臉色是如何灰暗與消瘦；精神是如何的不濟(jì)。由此祥林嫂委頓的形象便呈現(xiàn)出來了。這便是創(chuàng)造性想象。它直接引發(fā)的藝術(shù)效果便是一千個(gè)讀者便有一千個(gè)“祥林嫂”。
文學(xué)作品是一種意識(shí)形態(tài)，并且是一種以文字為媒介的意識(shí)形態(tài)，這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、去品味、去感悟字里行間所描繪的形象，無論是一時(shí)一景，還是一人一物，去想象風(fēng)花雪月、衰草枯楊，去想象人物的一妍一媸。想象式閱讀教學(xué)是建筑在聽、說、讀、寫等活動(dòng)的基礎(chǔ)上的。
二、披文入情，碰撞出激情的火花
劉勰在《文心雕龍》中說：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”因此，鑒賞文學(xué)作品，必須從作品本身出發(fā)，通過與作家、作品“對(duì)話”，碰撞出激越的思維火花，充分運(yùn)用自己的理解力和想象力去解讀課文或閱讀材料，不斷培養(yǎng)個(gè)性才華，用自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、生活理念去尋求對(duì)文學(xué)作品的解讀，一切都產(chǎn)生于自己對(duì)文學(xué)作品的感悟。
沈從文的中篇小說《邊城》被人們稱作“一顆千古不磨的珠玉”“田園詩的杰作”。學(xué)生初讀《邊城》后，可能對(duì)小說的“田園詩”的特點(diǎn)只有一個(gè)朦朧的感覺，但是通過研究性閱讀，通過生生之間、師生之間的交流與探討，通過對(duì)沈從文小說的拓展性延伸性閱讀，就可以對(duì)小說中刻畫的獨(dú)特而美麗的景色有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)和美感享受，體會(huì)到小說中所流露出的一種順乎自然的人生，感悟到閃爍著的正直樸素的人性美，體會(huì)到一種深藏在湘西邊遠(yuǎn)山鄉(xiāng)底層人們之中的良知和明慧，由此培養(yǎng)了審美能力。
三、、以點(diǎn)帶面的比較閱讀
俄國教育家烏森斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較了解一切的。”比較閱讀大開大闔，或橫比或縱比。
“比較”閱讀是培養(yǎng)學(xué)生遷移能力的方法之一。文本解讀中要學(xué)會(huì)用比較的方法來分析作品、作家的“同中有異，異中有同”。確定了事物間的異同，還要深入地解釋這種異與同。只有抓住這一點(diǎn)才能使比較不流于膚淺、達(dá)到對(duì)作品深入理解的目的。
如在學(xué)習(xí)魯迅的《阿Q正傳》時(shí)，可將其與西班牙塞萬提斯的《堂吉訶德》的主人公形象進(jìn)行比較，阿Q的精神勝利法與堂吉訶德的與“風(fēng)車作戰(zhàn)”的精神底色在比較中愈見分明，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同民族、不同時(shí)代的文學(xué)大師的人文底蘊(yùn)的相同與不同。
通過研究性學(xué)習(xí)，用“以點(diǎn)帶面”的方法，用所學(xué)的一個(gè)閱讀材料去輻射更多的閱讀材料，學(xué)生能掌握一類文章，提高篩選信息的能力和歸類能力，也培養(yǎng)遷移能力。
例如，學(xué)了柳永的《雨霖鈴》，學(xué)生對(duì)詞中的“離愁別緒”有了很深的體會(huì)。這時(shí)，就可以通過研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生以點(diǎn)帶面，以柳永的《雨霖鈴》去輻射以“離愁別緒”為意象的詩詞。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》，李煜的《相見歡》，歐陽修《訴衷情》，周紫芝的《踏莎行》、《鷓鴣天》，晏殊的《清平樂》，等等，無論是妻離子散的凄涼，情人相思的煎熬，抑或是友人分手的不舍，都為多愁善感的詞人所捕捉，他們用多情之筆流瀉下了當(dāng)時(shí)的感動(dòng)。學(xué)生通過大量閱讀，能融入詞的意境，觸摸到作者靈魂深處的思想情感，感受到詞的美，還能提高對(duì)詩詞的賞析能力．
四、大膽質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威――培養(yǎng)創(chuàng)新能力
質(zhì)疑，就是提出問題。宋濂就強(qiáng)調(diào)自己除了“遍觀群書”，就是向名師“援疑質(zhì)理”。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，我們?yōu)槭裁匆髮W(xué)生對(duì)課文的理解千人一面呢？為什么學(xué)生對(duì)于課文內(nèi)容、主題的理解就不能自成一說呢？我們要讓學(xué)生有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，有“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造”的信念和決心。我們要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，善于質(zhì)疑，進(jìn)而釋疑，達(dá)到領(lǐng)悟問題的目的。
