時(shí)間：2023-05-29 18:17:12
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇將進(jìn)酒朗誦，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
少年如詩(shī)。十三四歲，花一樣的年華，詩(shī)一般的年齡。詩(shī)歌，古今中外的優(yōu)秀詩(shī)歌應(yīng)該成為滋養(yǎng)少年成長(zhǎng)的肥沃的土壤。我多希望，孩子們能乘著詩(shī)歌給予他們的輕靈的翅膀飛翔。
詩(shī)歌簡(jiǎn)約而蘊(yùn)含豐富，傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析，而忽視了學(xué)生的誦讀與體悟。由于教師細(xì)致的咀嚼和灌輸占去大量的時(shí)間，學(xué)生就失去了更多與文本接觸的機(jī)會(huì)，沉溺于支離破碎的解析中，不能從宏觀和整體的角度對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行感知和把握。鑒于這種認(rèn)識(shí)，作為普通的語(yǔ)文教師，在詩(shī)歌教學(xué)中我和學(xué)生們一起進(jìn)行了一些活動(dòng)，力所能及地做我能做的一點(diǎn)事情，目的只是想把詩(shī)歌這一語(yǔ)言的精華送給孩子們，希望激發(fā)他們對(duì)詩(shī)歌的一點(diǎn)興趣，增添生活的詩(shī)意。
興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的閱讀興趣，營(yíng)造一種詩(shī)意的學(xué)習(xí)氛圍，我們舉行了多次詩(shī)歌朗誦會(huì)。
蘇教版七年級(jí)下冊(cè)中所選現(xiàn)代詩(shī)篇較多，如《七子之歌》、《再別康橋》、《回延安》等。我們以小組為單位，抽簽進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦會(huì)。比賽之前先給學(xué)生留出充分的準(zhǔn)備時(shí)間，比賽時(shí)小組的所有成員必須齊上陣，這樣就給每一個(gè)學(xué)生都提供了一次鍛煉的機(jī)會(huì)，而且對(duì)于那些怯于開(kāi)口的學(xué)生更是一次很好的促進(jìn)。朗誦的形式是多樣的，由學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容以及本組特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。學(xué)生們充分顯示出他們的聰明與才智，配樂(lè)朗誦式、合唱朗誦式、男女分誦式、一人領(lǐng)誦式等，精彩紛呈。
我們又舉行了一次古代詩(shī)詞朗誦會(huì)，還是以小組為單位，每一小組自主選擇一個(gè)專(zhuān)題。而且，本次詩(shī)歌朗誦會(huì)我還給學(xué)生提了一個(gè)新要求，在背誦之前加一段開(kāi)場(chǎng)白或在結(jié)束時(shí)加一段結(jié)束語(yǔ)，二百字左右。一組準(zhǔn)備了李白詩(shī)專(zhuān)題，背誦《將進(jìn)酒》和《蜀道難》，六位同學(xué)合作背誦了這兩首長(zhǎng)詩(shī)，很不容易。四組背誦了杜甫的“三吏”、“三別”，一人一首。五組背誦了詞六首。其他小組則選擇了詠秋詞專(zhuān)題、蘇軾詞專(zhuān)題、辛棄疾詞專(zhuān)題、李白詩(shī)專(zhuān)題、詠荷詩(shī)專(zhuān)題等。
劉陽(yáng)同學(xué)在周記中記下了自己的緊張以及這次朗誦會(huì)的盛況：“今天語(yǔ)文課上的古詩(shī)詞朗誦會(huì)，可謂是多姿多彩。每個(gè)小組上場(chǎng)都會(huì)給觀眾帶來(lái)小小的驚喜與小小的驚訝，同學(xué)們的情緒都特別的高漲。輪到7組的時(shí)候，我就特別的緊張，感覺(jué)血液在沸騰，心兒像小鹿一樣咚咚地跳，待到我站起身的那一刻，心已經(jīng)跳到了嗓子眼。看得出來(lái)，我們的組員也很緊張。韓誠(chéng)第一個(gè)朗誦就卡了殼，字都是一個(gè)一個(gè)跳出來(lái)的;還有張雅婷，本來(lái)在臺(tái)下背得滾瓜爛熟的《月下獨(dú)酌》，到了臺(tái)上卻又一遍又一遍地看;當(dāng)然還有我了，我感覺(jué)臉上火辣辣的，我知道當(dāng)時(shí)我的臉已經(jīng)堪比紅蘋(píng)果了，滾燙滾燙的……我們組的閃亮點(diǎn)當(dāng)屬馬靖宇了。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪……”從他一開(kāi)始背，同學(xué)們的情緒就直線上升，還沒(méi)背完，同學(xué)們就已經(jīng)掌聲如雷了。一首《將進(jìn)酒》被他背誦得豪放激昂、淋漓盡致，同學(xué)們掌聲連著掌聲，帶著贊許，帶著鼓勵(lì)……”
詩(shī)歌朗誦會(huì)很精彩，學(xué)生們的解說(shuō)詞也同樣精彩：
一組的解說(shuō)詞：我們是一組，今天給大家展示的是李白專(zhuān)題。李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是盛唐浪漫主義的代表詩(shī)人，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。他有“天生我材必有用”的自信，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪放氣魄，有“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的狂傲不羈，有“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的大氣。我們所背誦的就是李白最富盛名的兩首詩(shī)――《將進(jìn)酒》和《蜀道難》。
再看看我們活動(dòng)之后的小作文，孩子們的才氣撲面而來(lái)。他們對(duì)于詩(shī)歌的感悟令人驚嘆，并由詩(shī)及人，對(duì)于詩(shī)人的認(rèn)識(shí)也頗為深刻：
辛棄疾是豪放派的大家，他的詞向來(lái)酣暢淋漓、氣勢(shì)磅礴。蘇軾也的確是豪放派的先祖，意氣風(fēng)發(fā)。兩人奔放的情感，透過(guò)清雄的字句飛射而出，如焦熱后的滂沱大雨，澆灌人心，清涼頓時(shí)氤氳胸懷、日久難消。
而李白杜甫的群詩(shī)薈萃也值得尋味。李白有“蜀道之難難于上青天”的感慨，杜甫也有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的惆悵。詩(shī)仙與詩(shī)圣的感情交匯，散發(fā)著耀眼的光芒。
當(dāng)今的英雄才子，把思想留于詩(shī)詞之中;昔日的香山居士白居易，把他對(duì)百姓疾苦的關(guān)心融入筆墨之間。讀著他們的詞，思想、情感漸漸浮出水面，不用濃墨重彩，卻能深入人心。
詩(shī)仍是往日存于宣紙上的文字，詞仍是詞人遺存的痕跡。寫(xiě)它們的人已不在，但我們的聲音可把他們召喚。透過(guò)美麗的聲音，我們能清晰地看到、感受到詩(shī)者的到來(lái)。
詩(shī)歌朗誦學(xué)生們的收獲頗多。
1.誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)人情感變化。
2.分析詩(shī)中體現(xiàn)的詩(shī)人形象。
教學(xué)重點(diǎn)：“情乃詩(shī)之胚”，重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌情感的變化。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)詩(shī)句分析詩(shī)人形象。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
掀開(kāi)中國(guó)文壇的紅蓋頭，酒香隨清風(fēng)徐來(lái)，詩(shī)和酒相從相隨，有著一種天生的緣分。長(zhǎng)安城中風(fēng)流倜儻的飲中八仙朝我們迎面走來(lái)，走在最前面的就是李白。
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。
且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？
……
李白好酒，很多作品都是在酒意正濃時(shí)，一氣呵成，讀來(lái)帶著濃郁的酒香，他不僅自己愛(ài)喝酒，而且愛(ài)勸人喝酒，今天就讓我們走進(jìn)李白，走進(jìn)一次盛宴，去領(lǐng)略李白勸酒的藝術(shù)――《將進(jìn)酒》
二、品感情，自由朗讀文本，自主把握詩(shī)歌的情感
朱光潛先生說(shuō)：“讀詩(shī)能培養(yǎng)我們純正的文學(xué)趣味。”讓我們用瑯瑯書(shū)聲親近文字。
1.學(xué)生朗誦秀。請(qǐng)學(xué)生推薦一位同學(xué)朗誦詩(shī)歌。
2.聽(tīng)朗誦錄音。推薦任志宏朗誦版本。
小結(jié)：教師暫不做評(píng)價(jià)，請(qǐng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)。學(xué)生讀音準(zhǔn)確，有情感的起伏，藝術(shù)家的朗誦更是情感飽滿，注意了聲音的起伏，做到了抑揚(yáng)頓挫。
然后，教師做誦讀指導(dǎo)：聲音的抑揚(yáng)頓挫，源自于情感起伏、變化。朗誦有感染力，必須對(duì)詩(shī)歌情感有準(zhǔn)確把握和深刻體會(huì)。
3.引出問(wèn)題：全詩(shī)的感情基調(diào)是怎樣的？（解釋“基調(diào)”，貫穿詩(shī)歌始終的情感傾向和情感態(tài)度。）請(qǐng)學(xué)生選擇合適的表達(dá)情感的詞語(yǔ)概括，并從文中找到依據(jù)，說(shuō)明理由。（感情基調(diào)：“愁”。）
4.疏理詩(shī)歌的情感線索：悲嘆―尋歡―憤世嫉俗―狂放―愁苦
悲嘆：“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，因年高，白發(fā)生而悲，不禁讓人思考，是什么讓早上的青絲，在晚上就變成了白發(fā)，僅僅因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)，人到暮年而背嗎？
尋歡：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”人生短暫，需及時(shí)行樂(lè)。所以李白不忍光陰虛度，縱情享樂(lè)，盡情歡娛。他的方式便是“喝酒”。雖然這里說(shuō)“得意”，其實(shí)更是深深的自我解嘲，按照當(dāng)時(shí)的“成功學(xué)”，此時(shí)的李白不僅不得意，反而在功名上是失意的，但是他樂(lè)觀、狂放，誰(shuí)又能說(shuō)他不是生活的勇者和勝者呢？
憤世嫉俗：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，不被暫時(shí)的不順壓倒，不被現(xiàn)實(shí)的黑暗嚇倒，極度的自信，相信終有一展才華的機(jī)會(huì)，金錢(qián)乃身外之物，散盡還會(huì)再有，灑脫當(dāng)如李白。
狂放：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”“鐘鼓饌玉”代表是富貴的生活，這種富貴在古代就是官宦身份的代表，李白把功名看淡，把財(cái)富看淡，只想做一個(gè)因?yàn)椤熬啤倍裘Ч诺摹帮嬚摺保y怪杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)他“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”狂放至此無(wú)人能及。
愁苦：“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，我們不知道李白的愁緒有沒(méi)有經(jīng)過(guò)這次痛飲而消除，但是從這里看出，李白有“萬(wàn)古”的愁緒，毋庸置疑。他渴望消解，渴望超脫，沒(méi)有沉溺在無(wú)盡的愁苦中不能自拔，他有積極的改變的訴求。這也是李白灑脫個(gè)性的體現(xiàn)。
三、悟形象，從情感起伏變化中，讀到了怎樣的李白形象
我從 讀到了一個(gè) 的李白形象。
（給一遍朗誦的時(shí)間，相互討論，注：學(xué)生充分討論，自由發(fā)言，言明理由。）
學(xué)生生成預(yù)設(shè)：自信，自負(fù)，豪放，灑脫，愁苦……
如：我從天生我材必有用，讀到了一個(gè)自信的李白形象。他是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，飽讀詩(shī)書(shū)，渴望濟(jì)事，雖然仕途不順，但還是對(duì)未來(lái)充滿希望，相信終成一展抱負(fù)。
四、探實(shí)質(zhì)，詩(shī)人的愁緒，是否消解？
詩(shī)人駕文字之舟，承感情而來(lái)，抒發(fā)人生大義。詩(shī)歌的內(nèi)容和情感與詩(shī)人的經(jīng)歷和人生態(tài)度有必不可分的聯(lián)系。
其一，人生關(guān)鍵詞：25歲仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游
30歲初入長(zhǎng)安無(wú)功而返
42歲奉詔入京供奉翰林
44歲奸佞當(dāng)?shù)蕾n金放還
52歲與友暢飲作《將進(jìn)酒》
人生在得意和失意間游走，他是一個(gè)出色的詩(shī)人，但絕不是一位優(yōu)秀的政治家。
其二，對(duì)功名的態(tài)度：他始終相信“天生我材必有用”，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不如意，又“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”。
其三，對(duì)利祿的態(tài)度：對(duì)金錢(qián)“千金散盡還復(fù)來(lái)”“鐘鼓饌玉不足貴”。
結(jié)論：李白是個(gè)曠達(dá)其表，悲憤其里；是個(gè)灑脫其表，郁結(jié)其里；是個(gè)狂放其表，愁苦其里的人。他是一個(gè)矛盾的個(gè)體，一方面受著老莊虛無(wú)主義的影響，求仙問(wèn)道，鐘情山水，豪邁、灑脫，飄于空中，不接地氣，是一位謫仙人。另一方面受著孔孟思想的影響，渴望施展抱負(fù)，建功立業(yè)。無(wú)法真正放下。
然而，李白讓人為之動(dòng)容之處正在于它的這份放不下，讓他不僅是一位仙人，而且是一位具有現(xiàn)實(shí)情懷的有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)拇笳煞颉?/p>
教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1、了解黃河歷史、地理知識(shí)和黃河精神的內(nèi)涵。
2、抓住詩(shī)歌的節(jié)奏與感情反復(fù)朗誦詩(shī)歌，通過(guò)研討分析來(lái)深入理解詩(shī)歌。
（二）能力目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)感情朗讀的技巧和欣賞詩(shī)歌的方法。
2、整體把握詩(shī)歌的主體部分。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
感受中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神與不屈的意志。體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)涵的濃烈的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。
教學(xué)設(shè)計(jì)與步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1.
了解《黃河大合唱》的創(chuàng)作背景和其他相關(guān)內(nèi)容。
2.
反復(fù)朗誦并理解歌詞內(nèi)容，感受中華民族的英雄氣概。
教學(xué)設(shè)計(jì)與步驟：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
播放《黃河大合唱》音樂(lè)片斷，以雄壯激越的音樂(lè)演唱和朗誦來(lái)感染、調(diào)動(dòng)學(xué)生。
二、了解背景，走進(jìn)作者。
學(xué)生們把預(yù)習(xí)所查資料展出匯報(bào)，教師課件展示，進(jìn)行交流，共同了解《黃河大合唱》由八個(gè)樂(lè)章組成，《黃河頌》中其第二章。由光未然作詞，冼星海作曲的《黃河大合唱》創(chuàng)作于時(shí)期，表現(xiàn)出中華民族的苦難和不屈的斗爭(zhēng)精神。
三、整體感知課文
1.
欣賞《黃河頌》后學(xué)生自由練習(xí)朗讀。
2.字詞積累，梳理作者思路，明確劃分“序曲——主體——尾聲”三個(gè)部分，并能概括大意。
四、研討探究
1．全詩(shī)分成朗誦詞和歌詞兩大部分，朗誦詞可以看做是一個(gè)序曲，這一部分為我們勾勒了一幅怎樣的圖畫(huà)？這幅圖畫(huà)讓你感受到黃河怎樣的精神特征？你認(rèn)為哪些詞語(yǔ)最能體現(xiàn)這些特征？
2．歌詞中哪些內(nèi)容是來(lái)歌頌黃河的？分別是從哪些方面進(jìn)行歌頌的？
3．在“頌”之前對(duì)黃河進(jìn)行了一番描繪，哪一個(gè)詞語(yǔ)統(tǒng)領(lǐng)？表現(xiàn)了黃河怎樣的特點(diǎn)？
4．最后一段尾聲主要寫(xiě)了什么？
5．結(jié)合時(shí)代背景，你認(rèn)為這首詩(shī)歌的主體思想是什么？
五、小結(jié)課文
六、欣賞《黃河頌》音樂(lè)
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1．朗誦并學(xué)唱《黃河頌》
2．拓展延伸提高
教學(xué)設(shè)計(jì)與步驟：
一、概述上節(jié)課內(nèi)容，組織《黃河頌》的朗誦表演
二、學(xué)唱《黃河頌》
三、組織學(xué)生表演唱（安排好領(lǐng)誦、齊誦、個(gè)人領(lǐng)唱和合唱，如學(xué)生能力強(qiáng)，方能有好的效果）
四、再組織學(xué)生欣賞并演唱《保衛(wèi)黃河》并討論：為什么保衛(wèi)黃河就是保衛(wèi)國(guó)家？目標(biāo)是為了更深入地理解課文《黃河頌》
五、延伸閱讀、深化主題
1、詩(shī)詞積累
（1）欣賞學(xué)生課前搜集到的有關(guān)古典詩(shī)詞。
（2）教師小結(jié)補(bǔ)充。
大漠孤煙直，黃河落日?qǐng)A。——王維《使至塞上》
黃河之水天上來(lái)，奔流到海
不復(fù)還。——李白《將進(jìn)酒》
白日依山盡，黃河入海流。——王之煥《豋鸛雀樓》
欲渡黃河冰塞川，將豋太行雪滿山。——李白《行路難》
2、作業(yè)設(shè)計(jì)
（1）閱讀《黃河大合唱》第三部分：《黃河之水天上來(lái)》
（2）閱讀詩(shī)歌的詩(shī)詞部分，完成下面練習(xí)。
①“啊！黃河！”在文中反復(fù)出現(xiàn)，其作用是什么？
②這首詩(shī)主要采用了哪些修辭手法？
在語(yǔ)文教學(xué)，尤其在中國(guó)古典詩(shī)文的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)文，讓學(xué)生在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅. 新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)詩(shī)歌與散文教學(xué)的要求：加強(qiáng)詩(shī)文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅。語(yǔ)文教學(xué)，尤其在中國(guó)古典詩(shī)文的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)文，讓學(xué)生在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅。在教材中我也會(huì)經(jīng)常看到反復(fù)朗讀課文的字眼，但當(dāng)時(shí)自己對(duì)此體會(huì)不深。隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷增加與對(duì)詩(shī)詞鑒賞的理解，在古詩(shī)詞教學(xué)中我也深深地發(fā)現(xiàn)離開(kāi)了對(duì)原文的認(rèn)真朗讀，一切分析、解說(shuō)、都是徒勞的、毫無(wú)意義的，若能以讀帶講、邊讀邊品，也許是最經(jīng)濟(jì)、最有效、最完美的教學(xué)方法。在本文的教學(xué)中，我一掃傳統(tǒng)教學(xué)大膽嘗試以讀帶講、邊讀邊講的方法，結(jié)果達(dá)到了“雙贏”。
那么究竟怎樣才能讀好詩(shī)呢?首先，必須掃清文字障礙，解決文中的生字詞。連字都認(rèn)不全，讀出白字，那詩(shī)詞的意境就全都沒(méi)了。其次，用朗誦法時(shí)教授本詩(shī)分為三個(gè)層次：入境、入情、入神。三個(gè)層次逐一遞進(jìn)，難度也越來(lái)越大。
一、入境
“境”，指的是環(huán)境。就是說(shuō)要知道作者在詩(shī)中寫(xiě)的是什么，抒發(fā)什么情感。讀懂詩(shī)詞的字面意思，在腦中形成一個(gè)大致的圖像，并把自己置于景像之中，產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，進(jìn)而通過(guò)自己的理解，把握語(yǔ)調(diào)表達(dá)出那種環(huán)境，營(yíng)造出詩(shī)詞中的氣氛。
首先了解背景可入境：《將進(jìn)酒》約作于公元752年，李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山與另一個(gè)好友元丹丘在潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，把酒賞月,人生快事莫過(guò)于此，但此時(shí)正值李白“報(bào)用世之才而不遇合”之際――公元744年，唐玄宗“賜金放還”。此后李白仕途失意，生活困苦，流離漂泊。
其次，看作者所選的意象，由意象組成的圖畫(huà)。詩(shī)一開(kāi)始有“黃河之水天上來(lái)”，洶涌澎湃的黃河水從天上傾瀉而下，氣勢(shì)恢弘，然而后一句“奔流到海不復(fù)回”讓人由水的流去聯(lián)想起時(shí)間的不復(fù)返，豪邁中的悲愴更讓人同情；然后是詩(shī)人“高堂明鏡”在“悲白發(fā)”，人生的可悲可嘆濃縮到了早晚之中，不由扼腕。進(jìn)入李白的瞬間噴發(fā)的情境對(duì)整首詩(shī)情感的把握非常重要，就要先入圖。當(dāng)然，光體會(huì)這環(huán)境是不行的，只有將這隱藏的意味拿出來(lái)才真正能表現(xiàn)出詩(shī)人的情感。
二、入情
詩(shī)人追求對(duì)外部事物的機(jī)械再現(xiàn)不是他們的終極目的，而是透過(guò)字里行間表達(dá)出他們的某種情感才是其寫(xiě)作意圖所在。讀詩(shī)的人，只有把這種情感讀出來(lái)才能真切地讓讀者領(lǐng)悟到這詩(shī)詞的內(nèi)涵。這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：
開(kāi)頭四句寫(xiě)悲。
一起筆就寫(xiě)黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東海”（《 西岳云臺(tái)歌送丹丘子》），“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”（《公無(wú)渡河》）等，其基調(diào)是壯；這次則不同―一詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌?其十五》）。真是時(shí)光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊！至此，詩(shī)人的悲意更濃了。
“人生”以下六句寫(xiě)歡。
但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢(qián)也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”，準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由―“與君同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”
“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。
待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一起渲泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”―一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類(lèi)人，也有屈原、賈生一類(lèi)人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植――這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。
“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。
這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。
三、入神
關(guān)鍵詞： 古典詩(shī)歌 教學(xué)策略 誦讀 詩(shī)境 主旨
在詩(shī)歌的國(guó)度里，古典詩(shī)歌以其含蓄蘊(yùn)藉、瑰麗多彩的風(fēng)姿與漢賦元曲爭(zhēng)奇斗艷，與明清小說(shuō)比翼齊肩。那么如何將這種流動(dòng)美的文字代代傳承下去呢？其實(shí)，詩(shī)歌教學(xué)是有章可循的，依據(jù)其特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律可以把流程設(shè)計(jì)為七步：指導(dǎo)誦讀，體悟詩(shī)境，明確主旨，辨明手法，美讀涵詠，強(qiáng)化背誦，拓展延伸。期望借此給學(xué)生一雙翅膀，讓他們?cè)谠?shī)歌的國(guó)度里自由飛翔。
一、指導(dǎo)誦讀
（一）讀準(zhǔn)字音
例如《積雨輞川莊作》“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑”中加著重號(hào)的字較難讀。可先正音，再讓學(xué)生試讀。還要注意不增減、顛倒、重復(fù)字，只有讀得準(zhǔn)，才可能在默寫(xiě)中寫(xiě)得準(zhǔn)。
（二）劃清節(jié)拍
詩(shī)歌誦讀講求平仄對(duì)仗、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感。三言句子連讀即可，如“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停”。四言句子采用二二節(jié)拍。如“列缺/霹靂，丘巒/崩摧”。五言的節(jié)拍方式有兩種：二二一和二一二式。前者如“星垂/平野/闊，月涌/大江/流”；后者如“親朋/無(wú)/一字，老病/有/孤舟”。七言的節(jié)拍也有兩種：二二二一和二二一二式。前者如“回眸/一笑/百媚/生”；后者如“映階/碧草/自/春色”。誦讀時(shí)每個(gè)節(jié)拍后遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作停頓，這樣就容易達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的藝術(shù)效果。
（三）讀出重音和聲調(diào)
讀鮑照《擬行路難》“心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言”兩句，重音應(yīng)落在“豈無(wú)感”和“不敢言”上。詩(shī)人的愁緒在“豈無(wú)感”的反問(wèn)中達(dá)到一種，聲調(diào)自然是激昂上揚(yáng)的，然而有感卻不能發(fā)，一種無(wú)可奈何的心情體現(xiàn)在“不敢言”中，聲調(diào)應(yīng)是低沉降下的。若注意了節(jié)奏鮮明、音調(diào)的升降、語(yǔ)音的輕重、速度的快慢，讓誦讀有對(duì)比、有起伏、有變化，那么整個(gè)朗誦就猶如一曲優(yōu)美的樂(lè)章，動(dòng)人心弦。
（四）讀出情感
此層次的朗讀應(yīng)在全面理解詩(shī)歌之后進(jìn)行，也就是后文提到的美讀涵詠。如“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停”表現(xiàn)的是宴飲時(shí)熱情勸酒的場(chǎng)面，讀時(shí)必然要輕快歡暢。而“列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)”描寫(xiě)的是天崩地坼、驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，讀時(shí)要緊張急促。讀《長(zhǎng)恨歌》，當(dāng)誦讀到明皇與楊妃相伴相守的內(nèi)容時(shí)要帶著輕松愉快的情感，但當(dāng)讀到安史之亂發(fā)生的“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》”句子時(shí)，情感應(yīng)是緊張的。讀出情感是一切誦讀的最高境界，這既是朗誦者與作者產(chǎn)生的心靈共鳴，又是聽(tīng)眾與詩(shī)作產(chǎn)生的情感共鳴。
二、體悟詩(shī)境
“詩(shī)貴言境，以境表情”。這是詩(shī)歌賞析的第二步，就是要置身于詩(shī)歌的情景中，體會(huì)和感悟意境美。聯(lián)想和想象是必不可缺的手段。賞詩(shī)時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)動(dòng)以往相關(guān)的生活體會(huì)和審美經(jīng)驗(yàn)，必要時(shí)可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)去引導(dǎo)，還可以借助電影、電視、繪畫(huà)和音樂(lè)等藝術(shù)手段為想象創(chuàng)設(shè)情境。
三、明確主旨
詩(shī)歌主旨的表達(dá)有三種方式。
（一）直接式
把握主旨幾乎無(wú)需知人論世，讀懂了詩(shī)句也就觸摸到了詩(shī)人的情感。如《長(zhǎng)恨歌》的一個(gè)主旨就是稱(chēng)頌李隆基和楊貴妃之間堅(jiān)貞的愛(ài)情。孟浩然的《夜歸鹿門(mén)歌》歌詠的是歸隱山林的情懷和志趣。《李憑箜篌引》描寫(xiě)了李憑彈奏技藝的高超和樂(lè)曲的美妙動(dòng)聽(tīng)。以這樣的方式表現(xiàn)主旨的寫(xiě)景詠物詩(shī)居多。
（二）間接式
這類(lèi)詩(shī)歌主旨的把握完全要借助知人論世。如《長(zhǎng)恨歌》的一個(gè)主旨就是對(duì)唐玄宗“重色”誤國(guó)的諷喻，聯(lián)系安史之亂，這批判的內(nèi)容不難理解。又如《擬行路難》，結(jié)合作者的出身和生活的時(shí)代就會(huì)發(fā)現(xiàn)：魏晉南北朝時(shí)實(shí)行門(mén)閥制度，這造成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面，這一不平等的制度阻擋了那些有才華且出身寒門(mén)的人的取仕之路，鮑照就是其中的一位，所以詩(shī)人借詩(shī)篇傳達(dá)出自己無(wú)比巨大的憤懣不平。
（三）半直接式
就是詩(shī)歌在字面上傳達(dá)出詩(shī)人的一部分情感態(tài)度，而另一部分則需要讀者知人論世才能得出來(lái)。如《長(zhǎng)恨歌》的一個(gè)主旨就是既稱(chēng)頌了李隆基和楊貴妃的堅(jiān)貞愛(ài)情，又批判了唐玄宗“重色”誤國(guó)。
四、辨別手法
古典詩(shī)歌中藝術(shù)手法多樣，這也是高考的一個(gè)考查點(diǎn)。對(duì)手法的辨別絕不是在明確主旨之后進(jìn)行的。恰恰相反，在理解詩(shī)歌意思、體悟詩(shī)歌意境的過(guò)程中，若不辨詩(shī)中手法的運(yùn)用，就很難正確感悟詩(shī)境、明確詩(shī)歌主旨。辨析詩(shī)歌手法不是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的終極目的，這一切都是以感悟詩(shī)人情感、接受美的熏陶為最終目標(biāo)的。
五、美讀涵詠
即前文提到的有感情地誦讀，也稱(chēng)為情讀。新課改關(guān)于情讀的要求是：“能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受。”因此在詩(shī)歌教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入角色，將自己化為詩(shī)歌生命的一部分，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴并獲得審美感受時(shí)，詩(shī)歌教學(xué)也就成功了。
六、強(qiáng)化背誦
如何背誦古典詩(shī)歌更有效呢？其一，抓關(guān)鍵詞語(yǔ)。關(guān)鍵詞語(yǔ)，可是背誦篇目的領(lǐng)頭字詞，也可是背誦內(nèi)容的關(guān)鍵性動(dòng)詞。例如“燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”中，記住一系列動(dòng)詞：燎、消、呼、侵、窺、語(yǔ)，那么背誦的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。其二，理出思路。詩(shī)歌的寫(xiě)作順序主要有時(shí)間、空間和邏輯順序。按照寫(xiě)作順序背誦是行之有效的方法。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》背誦的整體思路可以是夢(mèng)游之因、夢(mèng)游之境、夢(mèng)醒之感。其三，復(fù)習(xí)回憶強(qiáng)化。背誦本就是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程，在記憶曲線降到波谷的時(shí)候要及時(shí)復(fù)習(xí)，才不至于事倍功半。
七、拓展延伸
在哈爾濱汽輪機(jī)廠有一個(gè)本著“求實(shí)、進(jìn)取、奉獻(xiàn)”的精神，踐行“為夢(mèng)想，行萬(wàn)里而不倦；為明天，知天下以修身”理念的社團(tuán)。這是一個(gè)富有凝聚力的社團(tuán)，由一群有著共同愛(ài)好的人才組成，每次參加上級(jí)部門(mén)及公司活動(dòng)之前，大家都對(duì)使用的稿件認(rèn)真校對(duì)、反復(fù)斟酌。她有著科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、有力的社團(tuán)章程，在公司的領(lǐng)導(dǎo)下，迅速成長(zhǎng)為公司宣傳戰(zhàn)線和文化演出活動(dòng)中的骨干力量，這是和成員們的奉獻(xiàn)和努力分不開(kāi)的。
在一次參加哈爾濱市總工會(huì)舉辦的以“大國(guó)工匠精神”為主題的朗誦比賽之前，社團(tuán)的一名成員，對(duì)在車(chē)間征文提供給自己的稿子，經(jīng)過(guò)反復(fù)改進(jìn)后，雖然已經(jīng)打磨得很好了，但他覺(jué)得還是沒(méi)有更為深入、全面地體現(xiàn)哈汽人的工匠精神。于是他深入車(chē)間一線，來(lái)到這名模范身邊親自對(duì)其進(jìn)行采訪、交流，跟隨先進(jìn)典型人物一同進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，親身體會(huì)在這過(guò)程中的每一處點(diǎn)滴，成了模范身邊的“跟屁蟲(chóng)”。終于打造出了令自己和領(lǐng)導(dǎo)都滿意的稿子，并獲得了此項(xiàng)比賽全市第二名。
社團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)李銳是一名古詩(shī)詞的“鐵粉”。在2014年哈爾濱市總工會(huì)舉辦的第二屆職工讀書(shū)季朗誦比賽上，為了一首唐代詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》，他反復(fù)揣摩當(dāng)時(shí)詩(shī)人創(chuàng)作作品的心境，翻找了許多史料和藝術(shù)家們對(duì)該作品的演繹資料，甚至在一個(gè)休息日特意為此小酌一番，讓自己“微醺”，搞得妻子以為他“發(fā)了失心瘋”！他就是用這種辦法穿越時(shí)空，深入詩(shī)人當(dāng)時(shí)的精神世界，把這一作品真正的用心雕琢，用心表演。最終，他獲得了本次比賽單人節(jié)目第一名的好成績(jī)。
社團(tuán)成員中此類(lèi)“癡迷”現(xiàn)象有很多。有成員之間為了原創(chuàng)作品爭(zhēng)執(zhí)不下的；有為了一句精彩語(yǔ)句當(dāng)場(chǎng)拜師的；還有兩人都對(duì)自己的作品滿意，為一較高下而打賭一頓午飯的……凡此種種，不勝枚舉。
記者在采訪中得知，現(xiàn)任行知社團(tuán)長(zhǎng)的李銳，年紀(jì)雖然不大（35歲），已經(jīng)是哈汽公司團(tuán)委青年聯(lián)合社團(tuán)支部的書(shū)記，同時(shí)也是公司設(shè)備處的一名維修鉗工，也是現(xiàn)在行知社的創(chuàng)立者。當(dāng)記者問(wèn)到成立行知社的初衷時(shí)，他對(duì)記者說(shuō)道：“把公司在演講和朗誦方面的有興趣的團(tuán)員青年團(tuán)結(jié)起來(lái)，為他們提供一個(gè)施展才華的舞臺(tái)，同時(shí)也為公司挑選一些有能力、有想法的骨干年青的力量，為公司發(fā)展作出貢獻(xiàn)，也為了能給優(yōu)秀的青年人才一個(gè)發(fā)展的空間，培養(yǎng)中堅(jiān)力量！其實(shí)最早社團(tuán)管理沒(méi)有這么嚴(yán)謹(jǐn)，我在2013年前后改組社團(tuán)之后，在公司團(tuán)委的支持下定立了社團(tuán)理念和發(fā)展思想，有了長(zhǎng)期目標(biāo)，朝著為公司打造精品社團(tuán)，提供優(yōu)秀人才的長(zhǎng)期目標(biāo)邁進(jìn)。”
社團(tuán)也十分重視成員的業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)工作，近年來(lái)多次聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士舉辦播音知識(shí)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，不斷提高成員的播音、朗誦水平，取得了非常理想的效果。目前社團(tuán)有26人，社團(tuán)成員學(xué)歷水平^高，普遍為重點(diǎn)高校本科及以上學(xué)歷。社團(tuán)能夠多次代表公司參加省、市、集團(tuán)公司等各層級(jí)的相關(guān)比賽，并獲得驕人的成績(jī)就是證明。
2016年，行知社舉行了哈汽公司首次社團(tuán)徽章暨團(tuán)長(zhǎng)任命儀式，大大加強(qiáng)了社團(tuán)全體成員的榮譽(yù)感和使命感，增強(qiáng)了社團(tuán)成員干事創(chuàng)業(yè)的熱情和動(dòng)力，在哈汽社團(tuán)發(fā)展的歷史上劃下了濃墨重彩的一筆。
近年來(lái)，哈汽公司工會(huì)對(duì)行知社團(tuán)傾情注資，大力扶持，著力培養(yǎng)社團(tuán)在演講和朗誦領(lǐng)域的人才，使社團(tuán)成員在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)積累經(jīng)驗(yàn)、提高素質(zhì)，使社團(tuán)能良好履行為公司發(fā)掘優(yōu)秀青年骨干力量，全力配合公司團(tuán)委工作，為公司黨委宣傳部廣播站推薦播音員以及為公司展廳推薦講解員，向公司工會(huì)選拔優(yōu)秀選手參加省、市等各級(jí)政府組織的演講、朗誦、辯論等比賽活動(dòng)的社團(tuán)職責(zé)，達(dá)到為公司培養(yǎng)骨干人才的目的。
“行知社”成立十年來(lái)，雖然每個(gè)成員都有著犧牲休息時(shí)間和節(jié)假日排練演出的經(jīng)歷，但社團(tuán)成員沒(méi)有后悔，沒(méi)有怨言，一直堅(jiān)持著走到了今天，才取得了現(xiàn)在的成績(jī)。善行者，知天下，乃可為大事。“行知社”將繼續(xù)在公司團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)下，為哈汽公司各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，為公司重回一流，獻(xiàn)出自己的全部力量。
古詩(shī)文是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，它凝聚了中華民族的人文精髓。屈子賦離騷、陶潛詩(shī)田園、杜工部、李青蓮、坡、辛稼軒，千古詩(shī)人各領(lǐng)數(shù)百年。古代詩(shī)文誦讀已成為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的新風(fēng)尚，遼寧省燈塔市（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我市”）也借著這股東風(fēng)，先后舉辦了：“第一屆小學(xué)語(yǔ)文學(xué)術(shù)年會(huì)”“中秋詩(shī)文誦讀會(huì)”“新年詩(shī)文誦讀會(huì)”等形式新穎，內(nèi)容豐富多彩的活動(dòng)，這種把古詩(shī)文誦讀與語(yǔ)文新課程改革相結(jié)合的做法，深受教師、學(xué)生以及家長(zhǎng)的喜愛(ài)。學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中，不但提高了語(yǔ)文知識(shí)的積淀，還增強(qiáng)了表演能力，一舉多得。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1~6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生能誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”，它要求我們能“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)” 。少年時(shí)代記憶的內(nèi)容往往能終生不忘，而中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深刻、意存高遠(yuǎn)，讓每一名學(xué)生品味這些膾炙人口、悲壯激揚(yáng)的佳句，讓他們?cè)谥腥A傳統(tǒng)文化的大河中游弋，是每一名語(yǔ)文教師應(yīng)有的責(zé)任。我國(guó)偉大的教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“誦讀得法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者心靈通了，無(wú)論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”因此，誦讀得法對(duì)于這項(xiàng)工作來(lái)說(shuō)，非常重要，與圣賢同行，與經(jīng)典同在，我們做好了準(zhǔn)備。
一、讓誦讀之花開(kāi)遍校園
遼寧省燈塔市沈旦堡鎮(zhèn)中心小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我校”）近年來(lái)一直在校本課程中采用課外閱讀以及古詩(shī)文誦讀作為主要內(nèi)容，自編教材，為不同年部的學(xué)生定下不同的詩(shī)文內(nèi)容，每當(dāng)晨讀和午讀時(shí)間，校園內(nèi)都充滿了悅耳的讀書(shū)聲。
（1）激趣。興趣是最好的老師，學(xué)生只有發(fā)自內(nèi)心熱愛(ài)詩(shī)詞，才能讀出韻律，背出感情。激發(fā)學(xué)生的興趣，詩(shī)歌的背景資料是個(gè)非常好的切入點(diǎn)，如背誦杜甫的《登高》，詩(shī)前半首寫(xiě)登高所聞所見(jiàn)情景，是寫(xiě)景；后半首寫(xiě)登高時(shí)的感觸，為抒情。學(xué)生只有了解了杜甫長(zhǎng)年漂泊老病孤愁的復(fù)雜感情，才能激起興趣，學(xué)習(xí)詩(shī)的內(nèi)容。還有些詩(shī)，是有故事的，如張繼的《楓橋夜泊》，張繼趕考落榜，返鄉(xiāng)途中作詩(shī)《楓橋夜泊》，沒(méi)想到這首詩(shī)卻使其名留千古，而“寒山寺”也拜其所賜，成為遠(yuǎn)近馳名的游覽勝地。
（2）正音。這是讀好詩(shī)文的先決條件。古代詩(shī)文博大精深，在閱讀課外詩(shī)文篇目時(shí)，我首先要求學(xué)生，讀準(zhǔn)音節(jié)，利用字典、課外書(shū)等工具，把音讀準(zhǔn)，正如朱熹先生說(shuō)的：讀書(shū)“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記”，這樣才能在讀中體會(huì)詩(shī)詞的含義。
（3）誦讀悟情。課外詩(shī)文的詩(shī)意不必像課內(nèi)詩(shī)詞那樣逐字逐句地的理解其中的深意，我最常用的做法就是品讀。以多種形式練讀，如小組讀、指名讀、讀名句比感情、輪讀等做法，正所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，個(gè)別難懂的地方，只需教師點(diǎn)撥即可。
（4）背誦展示。在熟讀的基礎(chǔ)上，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦的興趣，在多樣背誦的同時(shí)使學(xué)生受到語(yǔ)感的熏陶，在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展朝代及詩(shī)內(nèi)容連線比賽，以及小組抽簽背誦經(jīng)典詩(shī)文比賽，這樣可使學(xué)生對(duì)一些名詞佳句印象深刻，對(duì)已經(jīng)背誦熟練的古詩(shī)進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，不易混淆。
二、讓誦讀新風(fēng)吹向舞臺(tái)
我市及我校都對(duì)詩(shī)文誦讀活動(dòng)異常重視，所以在詩(shī)文誦讀表演方面，也需要教師下足工夫進(jìn)行編排。首先，表演形式要配合詩(shī)的意境展開(kāi)，這樣學(xué)生才能準(zhǔn)確生動(dòng)的表情達(dá)意，在誦讀中提升自身素質(zhì)，積累語(yǔ)文素養(yǎng)。如表演李白的《將進(jìn)酒》，這首詩(shī)是李白詠酒的詩(shī)篇，極具個(gè)性，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，氣勢(shì)瀟灑。于是我編排學(xué)生進(jìn)行飲宴場(chǎng)面的表演，配合氣勢(shì)恢宏的吟誦，效果非常好；再如表演徐志摩的現(xiàn)代詩(shī)歌《再別康橋》，這是一首意境優(yōu)美的詩(shī)歌，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。于是在表演中，我加入了配樂(lè)與舞蹈的元素，兩位女孩在透明傘下翩然起舞，更加烘托出了那淡淡的離愁。其次，表演中的朗誦比普通的背誦、吟誦更難，除了要做到字正腔圓，還要配合詩(shī)歌的感情，或高亢、或委婉，尺度很難拿捏。因此形式要多樣，如吟誦曲調(diào)雋永的宋詞，適合單人表演，而邊塞詩(shī)適合鏗鏘有力的齊誦，我還把太極瀟灑扇的武術(shù)表演融入到邊塞詩(shī)的朗誦中，學(xué)生朗誦時(shí)能配合動(dòng)作發(fā)力，韻律感強(qiáng)，創(chuàng)意獨(dú)特。
甲:敬愛(ài)的老師
乙:親愛(ài)的同學(xué)們,
合:大家下午好.
甲:在這美麗的校園里,我們心情激動(dòng),神采飛揚(yáng)
乙:在這神圣的校園里,我們朝氣蓬勃,茁壯成長(zhǎng)
甲:感謝您，光復(fù)小學(xué)，您是我們展示才華的舞臺(tái)！
乙:感謝您，光復(fù)小學(xué)，您是我們課外生活的樂(lè)園！
甲：在您溫暖的懷抱里，我們盡情享受著童年的快樂(lè)，
乙：在您博大的胸懷中，我們自由放飛著美麗的夢(mèng)想！
甲：看，那優(yōu)美誘人的舞姿；
乙：聽(tīng)，那悅耳動(dòng)聽(tīng)的琴聲！
甲：今天，就讓我們一起來(lái)欣賞同學(xué)們的精彩表演，讓他們帶領(lǐng)大家走進(jìn)一個(gè)五彩斑斕的快樂(lè)世界！
甲：讀千古美文，做少年君子。首先請(qǐng)欣賞林子涵為大家朗誦唐代大詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》。
乙：美麗的池塘，如夢(mèng)如幻的景色，動(dòng)聽(tīng)優(yōu)美的旋律，讓我們一起走進(jìn)那月色下的荷塘吧。請(qǐng)聽(tīng)宋嘉儀給大家?guī)?lái)的歌曲《荷塘月色》
甲：葫蘆絲是一種音色非常優(yōu)美的樂(lè)器，請(qǐng)聽(tīng)欒琳為我們帶來(lái)的精彩的葫蘆絲表演。
乙：走過(guò)鄉(xiāng)間的小路，來(lái)到門(mén)前大橋下，“咕嘎——咕嘎——”游過(guò)一群鴨。請(qǐng)欣賞呂崢同學(xué)的舞蹈《數(shù)鴨子》
甲：我們已經(jīng)學(xué)了幾年的英語(yǔ)了，咱班有幾個(gè)同學(xué)英語(yǔ)學(xué)得特別棒，下面有請(qǐng)尼赫為大家演唱一首英文歌。
乙：“永遠(yuǎn)不要放棄”是種堅(jiān)定的信念，也是一種可貴的自信。請(qǐng)欣賞董宇航為大家?guī)?lái)的故事《永遠(yuǎn)不要放棄》
甲：哆啦a夢(mèng)有一個(gè)神奇的大口袋，那里一直是我們的向往。請(qǐng)欣賞金美涵帶來(lái)的歌曲《哆啦a夢(mèng)》
乙：爸爸媽媽
是最?lèi)?ài)我們的人，他們的愛(ài)藏在溫暖的懷抱中，請(qǐng)欣賞徐欣格帶來(lái)的舞蹈《愛(ài)我你就抱抱我》
甲：一段歡快的舞蹈讓我們賞心悅目，下面訾明道的英語(yǔ)笑話，一定會(huì)讓同學(xué)們開(kāi)懷一笑。
乙：馬頭琴聲如泣如訴，搖擺非洲節(jié)奏明快。接下來(lái)請(qǐng)欣賞許瑤和勾翊竹精彩的舞蹈表演
甲：我們班的同學(xué)真是多才多藝，下面請(qǐng)欣賞蘇曼荻的電子琴獨(dú)奏《紫竹調(diào)》，這是一首優(yōu)美的古曲，請(qǐng)同學(xué)們用心的傾聽(tīng)啊！
乙:托起夢(mèng)想，讓她的名字在未來(lái)的天宇閃亮。
甲:踏響大地,讓童心趁著夢(mèng)想飛翔.
合:“雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)”。
乙：我們今天的成長(zhǎng)，離不開(kāi)老師的循循善誘，離不開(kāi)老師的精心培養(yǎng)。
甲：我們身上的每一點(diǎn)進(jìn)步，每一次成功，都凝聚著老師的滴滴心血。
乙：正是因?yàn)橛辛死蠋煹男燎诟冻觯艜?huì)有我們今天的幸福成長(zhǎng)，
甲：正是因?yàn)橛辛死蠋煹臒o(wú)私奉獻(xiàn)，才會(huì)有我們今天的才藝展示。
一、朗讀式閱讀教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)上的運(yùn)用方法
朗讀式閱讀教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)法寶，也是老師的艱巨任務(wù)。在這一方法運(yùn)用中，它的技巧是多樣的，形式是多變的，因此教師要做到因材施教，特殊矛盾特殊分析。首先，在朗讀教學(xué)法的運(yùn)用中，教師要注意培養(yǎng)班級(jí)朗讀的良好習(xí)慣和風(fēng)氣，有了大環(huán)境的鋪墊，學(xué)生才能更愿意地去進(jìn)行朗讀和體驗(yàn)。其次，在施教過(guò)程中，老師主要扮演一個(gè)引導(dǎo)者的角色，而不是說(shuō)教者。朗讀時(shí)，老師通常會(huì)根據(jù)課文的特點(diǎn)，題材來(lái)選擇相應(yīng)的朗讀語(yǔ)調(diào)，朗讀節(jié)奏，使學(xué)生掌握朗讀要領(lǐng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并改正。在朗讀時(shí)可以采用對(duì)比導(dǎo)讀，理解導(dǎo)讀，模仿跟讀等等多種方法，旨在學(xué)生能夠通過(guò)朗讀把握文章的真正內(nèi)涵，鍛煉自己的思考能力和總結(jié)能力。最后，朗讀的形式是多變的，有集體合讀，個(gè)人朗讀，配樂(lè)朗讀和分角色朗讀。對(duì)待感情細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的詩(shī)詞，教師多采用配樂(lè)的方法，或者是吟唱，例如李清照的《一剪梅》。對(duì)待一些戲劇文字的可以采用分角色朗讀，例如老舍的《茶館》，的《雷雨》。總之在一系列的訓(xùn)練方式中，學(xué)生總能體驗(yàn)出語(yǔ)文的獨(dú)特滋味。
二、朗讀式閱讀教學(xué)方法的重要影響
朗讀式學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種身心結(jié)合的鍛煉方式，而且朗讀方法多樣，技巧頗多，有利于學(xué)生的全面學(xué)習(xí)和綜合能力的提高。在朗讀教學(xué)中，不是盲目乏味地讓學(xué)生“死讀”，而是由老師引導(dǎo)學(xué)生帶著自己的觀點(diǎn)，自己的情感去誦讀。在朗讀過(guò)程中，學(xué)生的多種感官在不同程度地參加著活動(dòng)。例如眼睛在看，耳朵在聽(tīng)，嘴巴在讀，腦中在思考，這一環(huán)節(jié)中學(xué)生的注意力被高度地集中著，多方面，多角度地感知課文，與作者情感產(chǎn)生共鳴，從而收到良好的教學(xué)效果。朗讀同時(shí)也是學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，只有多讀，才能加深自己的感性認(rèn)識(shí)最終發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。因此說(shuō)朗讀式學(xué)習(xí)對(duì)提高學(xué)生的注意力，培養(yǎng)初中學(xué)生勤于思考的好習(xí)慣具有莫大的幫助。
三、朗讀式教學(xué)有助于增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣
語(yǔ)感，就是指對(duì)語(yǔ)言文字的一種感受，理解和表達(dá)能力。它只有通過(guò)長(zhǎng)期的艱苦訓(xùn)練才能獲得，如何訓(xùn)練？那就是朗讀。朗讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的首要方法，是把握文章感情的基礎(chǔ)。語(yǔ)感便是在學(xué)生堅(jiān)持不懈的朗讀下形成的，語(yǔ)感的作用也是非常大的。在對(duì)我國(guó)古老的詩(shī)歌認(rèn)識(shí)上，朗讀和語(yǔ)感便起到很好的作用。例如《詩(shī)經(jīng)》中的美麗詩(shī)詞，也正是通過(guò)朗讀的方式才將那溫婉或者是凄涼的所感之情完整地體現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是“蒹葭蒼蒼，在水一方”的美好描寫(xiě)，還是“窈窕淑女，君子好逑”的低低，通過(guò)朗讀，總能品出別的一番滋味。抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，鏗鏘有力的節(jié)奏逐漸生成學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生快樂(lè)自由地學(xué)習(xí)，無(wú)意中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生向健康的心態(tài)發(fā)展，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
四、朗讀式教學(xué)可以提高初中學(xué)生的審美鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
在初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，最難的部分就要數(shù)古詩(shī)詞的鑒賞了，而古詩(shī)詞的鑒賞也正是考驗(yàn)學(xué)生審美能力的重要體現(xiàn)。縱觀初中教育的這一環(huán)節(jié)，學(xué)生們往往“談詩(shī)色變”，詩(shī)歌真的很可怕嗎？答案是否定的。詩(shī)歌作為我國(guó)古代優(yōu)秀文化產(chǎn)物之一，它的節(jié)奏和韻律，它的意境和思想都被古今之人樂(lè)此不疲地探討著，研究著。詩(shī)歌最初是靠音樂(lè)流傳下來(lái)的，它被當(dāng)成唱詞，吟唱在大街小巷。所以，現(xiàn)代教育依然不能忽視詩(shī)歌的朗讀的力量。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗誦把握詩(shī)歌的主題意境是老師的重大任務(wù)。例如李白的《將進(jìn)酒》，一句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”流露出作者對(duì)時(shí)間逝去的無(wú)限惋惜之情；一句“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”道出詩(shī)人心里懷才不遇的悲憤和凄涼。諸如此類(lèi)的感情抒發(fā)，學(xué)生在朗讀時(shí)自然有自己的深刻見(jiàn)解，無(wú)形之中提高了自己的審美鑒賞能力，同時(shí)在朗誦時(shí)形成自己獨(dú)特的審美情趣，這對(duì)中學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)生活具有極大的意義。
作者：林艷 單位：貴州省遵義市第二中學(xué)
多媒體教學(xué)讓當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容展示的方式變的多樣化，很多時(shí)候多媒體成了語(yǔ)文老師的“代言人”。但是，我還是想慎重的提醒各位同仁，合理的去使用多媒體，不要忽視語(yǔ)文老師課堂語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的重要影響。課堂語(yǔ)言是語(yǔ)文老師的專(zhuān)業(yè)技能，它對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響。無(wú)論科技怎樣發(fā)展，老師良好的語(yǔ)言表達(dá)能力都會(huì)很重要。
一、語(yǔ)文老師的語(yǔ)言要有豐富的文化內(nèi)涵
大家要明白語(yǔ)文老師不僅是一位老師，更是中華文化的傳承者，既然是文化的傳承者，那么老師首先自己必須要有豐富的文化知識(shí)，必須要大量的閱讀文史哲等刊物，要做到上知天文下知地理，這樣在課堂上才能引經(jīng)據(jù)典、旁征博引。這樣在無(wú)形中感染著學(xué)生，學(xué)生才能佩服并接受老師。例如講《子路 曾皙 冉有 公西華侍坐》時(shí)，我講了孔子的身世及孔子的家族，學(xué)生感覺(jué)很有趣。講《滕王閣序》時(shí)講了相關(guān)地理知識(shí)。講《探索與發(fā)現(xiàn)》時(shí)，我講了大量的生物學(xué)知識(shí)等等，課堂內(nèi)容豐富多彩，富有文化氣息。讓學(xué)生知道老師才高八斗，學(xué)富五車(chē)。當(dāng)然要達(dá)到這一步是需要老師的大量閱讀的。
二、課堂語(yǔ)言要幽默
幽默笑話會(huì)拉近老師與學(xué)生之間的距離，學(xué)生親其師才能信其道。所以老師課堂用語(yǔ)要學(xué)會(huì)幽默，而且要注意能把幽默與教學(xué)內(nèi)容很好的結(jié)合起來(lái)。例如我給畢業(yè)班的學(xué)生講病句時(shí)，為了讓學(xué)生明白掌握病因的重要作用，我這樣講，醫(yī)生給病人診斷疾病的時(shí)候，他們能夠從繁雜的疾病現(xiàn)象中確診你患哪類(lèi)疾病，主要是由于他們牢記疾病與其表現(xiàn)。同樣我們?cè)\斷病句也是一樣，你只有牢記病因與病象之間的關(guān)系，你才能很好的診斷病句。醫(yī)生如果把病人的感冒癥狀認(rèn)為是骨折的癥狀那就很麻煩了，同樣你們要把成分殘缺診斷成語(yǔ)序不當(dāng)，那不也一樣麻煩嗎？所以我們要牢記病句的病因及病象。這樣學(xué)生就在幽默之中知道掌握病句病因的重要性，有利于教學(xué)。例如，有的學(xué)生在平時(shí)的考試中作文跑題，但是閱卷老師沒(méi)有看出來(lái)，于是就對(duì)審題抱有僥幸心理。我就這樣和學(xué)生說(shuō)，作文跑題的同學(xué)就像腐敗的官吏，雖然紀(jì)檢部門(mén)沒(méi)有查出來(lái)你腐敗，但是并不是說(shuō)你沒(méi)有腐敗，你終有被查出來(lái)的那天，那么那天就是你的末日，學(xué)生哄堂大笑之余就默認(rèn)了。幽默的語(yǔ)言可以調(diào)節(jié)氣氛，可以拉近與學(xué)生的距離，甚至有意想不到的效果。
三、課堂語(yǔ)言要富有激情
語(yǔ)文課上老師要用激情去感染學(xué)生。興之所至，應(yīng)該手之舞之，足之蹈之，聲淚俱下，笑得的前仰后合。曾經(jīng)有個(gè)學(xué)生這樣評(píng)價(jià)他的新語(yǔ)文老師：“讀個(gè)將進(jìn)酒，搞得手舞足蹈前撲后仰，雷死我了，不過(guò)，好激情，好喜歡，我的語(yǔ)文肯定要提高啦！”激情的語(yǔ)文老師容易讓學(xué)生喜歡，容易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。我記得在教《祭十二郎文》時(shí)，我給學(xué)生做朗讀示范時(shí)，很動(dòng)情，讀的聲淚俱下，以至學(xué)生痛哭流涕，之后學(xué)生就開(kāi)始反反復(fù)復(fù)的動(dòng)情朗誦。我相信這是語(yǔ)文教學(xué)的很高境界。我們學(xué)校有一位在學(xué)生中影響很大的語(yǔ)文老師，我聽(tīng)他的課時(shí)總是感覺(jué)很有趣，每節(jié)課都很有激情，肢體語(yǔ)言很豐富，興奮得時(shí)候全身都動(dòng)，而且說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)經(jīng)常變換，該高的時(shí)候很高，該低的時(shí)候恰到好處，柔和之處有柔情似水的感覺(jué)。學(xué)生非常喜歡，教學(xué)成績(jī)突出。但是教學(xué)的激情不是無(wú)本之木，激情的流露要基于文本的情感。
四、課堂語(yǔ)言要符合學(xué)生知識(shí)水平
很多學(xué)校現(xiàn)在實(shí)行分層教學(xué)，平行班與精英班的學(xué)生知識(shí)水平差別很大，在教學(xué)的過(guò)程中要選擇不同的課堂語(yǔ)言。例如在鑒賞崔顥《常干行》中的“君家在何處，妾住在荷塘。停舟暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。”如果你帶的是差班，你就要用通俗的語(yǔ)言，你可以這樣講述詩(shī)的內(nèi)容。“你住的哪個(gè)地方啊？我家住在荷塘那邊。你先把船停下來(lái)，我想問(wèn)你們點(diǎn)事情，我們可能是老鄉(xiāng)啊。”如果你帶的學(xué)生基礎(chǔ)可以，你就應(yīng)該換種講法，直接切入中心，一位女子冒昧的問(wèn)了對(duì)方住在什么地方，但是瞬間又感到很唐突，意識(shí)到自己的做法不妥，于是又急于給自己的不妥做法找一個(gè)托詞。簡(jiǎn)單的詩(shī)句中實(shí)際隱藏著女子情態(tài)及心理的急劇變化，留給讀者以想象空間，充滿藝術(shù)想象力。這樣，用語(yǔ)就有文采、感染力，符合基礎(chǔ)較好的學(xué)生。
語(yǔ)文老師一定要修煉自己的語(yǔ)言，要通過(guò)自己的語(yǔ)言魅力去感染學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，這樣你才能成為深受學(xué)生喜愛(ài)的語(yǔ)文老師。課堂語(yǔ)言是語(yǔ)文老師的基本技能。
古詩(shī)詞鑒賞課獨(dú)有的詩(shī)意特質(zhì)
詩(shī)歌是穿越時(shí)代、具有生命的文化精靈，詩(shī)歌課理所當(dāng)然要有生動(dòng)的個(gè)性，峰回路轉(zhuǎn)，風(fēng)光無(wú)限，而非平淡寡味、平鋪直敘。特別是部分，有時(shí)發(fā)生在激越的朗誦時(shí)，有時(shí)激蕩在娓娓道來(lái)的賞析中，有時(shí)則感慨于深邃哲理的頓悟里。這是課堂最為動(dòng)人的一刻，是學(xué)生成長(zhǎng)拔節(jié)的求知欲和為師者的自豪感相互碰撞發(fā)出的耀眼火花，是課堂中最為迷人的燦爛花朵。
要想達(dá)到古詩(shī)詞鑒賞課的良好效果，讓學(xué)生擁有沉醉的審美體驗(yàn)，賦予課堂以勃勃生機(jī)，教師的啟發(fā)則是喚醒生命意識(shí)的按鈕。教師運(yùn)用恰如其分的切入點(diǎn)，借助語(yǔ)言的感染力，設(shè)置一條可以便捷進(jìn)入的通道，或營(yíng)造一個(gè)身臨其境的場(chǎng)域，或構(gòu)建一個(gè)深邃誘人的思維空間，讓學(xué)生進(jìn)入其中便被籠罩，情緒處于求知若渴的狀態(tài)。思維的火花四濺，辯駁的欲望強(qiáng)烈，就像久旱終逢甘霖，禾苗迅速進(jìn)入生命的快速生長(zhǎng)期。
這樣的詩(shī)意課堂是一種生態(tài)課堂，而教師是良性循環(huán)的推動(dòng)者。學(xué)生長(zhǎng)期在“這一個(gè)”教師的課堂里，可謂生息相應(yīng)，目光對(duì)接，頷首會(huì)意，周而復(fù)始，形成一種“智慧共生”的氛圍。這種氛圍的常態(tài)充滿困惑與頓悟的轉(zhuǎn)換、緊張和輕松的交替。教師是淡定者，課堂給人安寧，易于沉入內(nèi)心，促發(fā)智慧生長(zhǎng);教師是激昂者，課堂催人奮進(jìn)，長(zhǎng)于鼓舞和勵(lì)志，點(diǎn)燃學(xué)生激情。打動(dòng)人心最長(zhǎng)久者，不是高聲大嗓，而是詩(shī)歌本身的魅力，是智慧的導(dǎo)引和哲思的光芒。
古詩(shī)詞鑒賞課的詩(shī)意氛圍
精彩的詩(shī)歌鑒賞課應(yīng)該亮點(diǎn)頻出，迭起，讓師生沉醉，共享藝術(shù)的甘露。如果教師富有藝術(shù)氣質(zhì)，可使課堂內(nèi)容充滿詩(shī)意，再加上外在之美，達(dá)到內(nèi)外和諧統(tǒng)一，使課堂更加生動(dòng)迷人。
教師的語(yǔ)音條件基本上是天生的，但也可通過(guò)后天學(xué)習(xí)不斷改進(jìn)。比起尖銳和聲嘶力竭，學(xué)生更喜歡雄渾和厚重;比起單調(diào)和生硬，學(xué)生更喜歡圓潤(rùn)和柔美。是悲傷還是歡喜，是高昂還是低沉，自然要根據(jù)詩(shī)歌的基調(diào)和主題評(píng)判。但不管怎樣，都應(yīng)融入感情，富有磁性，抑揚(yáng)頓挫，用心琢磨，多加實(shí)踐，養(yǎng)成習(xí)慣，渾然天成。
古詩(shī)詞鑒賞課需要教師有語(yǔ)言功力、豐厚學(xué)養(yǎng)，語(yǔ)言暢達(dá)、準(zhǔn)確，語(yǔ)辭華彩，富有韻致，盡顯腹有詩(shī)書(shū)氣自華。這種逼人的書(shū)卷氣，因?yàn)橛械滋N(yùn)，所以可以縱橫捭闔，指點(diǎn)江山，盡顯自信和從容。“勢(shì)”在“場(chǎng)”存，是學(xué)養(yǎng)淺薄者學(xué)不來(lái)的。置身這樣的詩(shī)意課堂，學(xué)生會(huì)備感享受。在這樣的課堂里耳濡目染，語(yǔ)言本身的感染力就是饋贈(zèng)給學(xué)生的福利，他們喜歡這樣的課，喜歡這樣的老師，喜歡這樣的詩(shī)詞賞析，進(jìn)而喜歡文學(xué)藝術(shù)，這是一個(gè)必然會(huì)產(chǎn)生的因果鏈條。仔細(xì)觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“這一班”學(xué)生普遍讀得好，讀得抑揚(yáng)頓挫，富有感情，回答問(wèn)題時(shí)有自信和見(jiàn)解，和整體課堂氛圍的長(zhǎng)期熏染是分不開(kāi)的。親其師，信其道，信然。
古詩(shī)詞鑒賞課應(yīng)是詩(shī)意流淌的過(guò)程
古詩(shī)詞賞析，時(shí)代隔膜，情境陌生，用典繁多，跳躍轉(zhuǎn)折，所以引導(dǎo)學(xué)生的思維至關(guān)重要。學(xué)生的課堂思維以流暢無(wú)阻、水到渠成為佳境，否則處處羈絆，課堂處處遭受滯頓，詩(shī)歌的美感和意蘊(yùn)也就會(huì)散失逃逸。有時(shí)教師會(huì)努力找到一些線索幫助學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞意蘊(yùn)的迷宮，比如分為幾個(gè)層次、寫(xiě)了幾個(gè)人物、用了幾個(gè)典故，如此這般，如果尋找這些“路標(biāo)”變成學(xué)生專(zhuān)注的目標(biāo)，變成課堂的主要元素，就會(huì)使課堂枯燥無(wú)趣，更談不上用詩(shī)詞陶冶感染學(xué)生的審美意義了。有教師在講辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》時(shí)，會(huì)把學(xué)生引到爭(zhēng)議“詞中幾個(gè)典故”的歧路上，在課堂上運(yùn)用大部分的時(shí)間討論是五個(gè)還是六個(gè)典故，始終沒(méi)法感悟詩(shī)詞的意蘊(yùn)和情感，課堂百般滯澀，師生備感糾結(jié)。詩(shī)詞內(nèi)在的深厚情感與無(wú)限感慨，淹沒(méi)在知識(shí)性的細(xì)枝末節(jié)的討論中了。
為什么課堂難熬，短短的45分鐘成為折磨人的漫漫苦旅？其根本原因是學(xué)生沒(méi)有融入課堂氛圍，或更深一層說(shuō)，是教師沒(méi)有把學(xué)生“拉進(jìn)”詩(shī)歌本身所固有的情境中。師生難以互動(dòng)，課堂成為教師單獨(dú)表演的場(chǎng)合，場(chǎng)面必然呆滯。為講課而講課，結(jié)果是教師自己都不能融入其中，更不用說(shuō)學(xué)生了，必然離情境更遠(yuǎn)。只有教師深深沉浸在詩(shī)歌中，對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)了然于胸，對(duì)詩(shī)歌情感變化感同身受，同時(shí)又有巧妙的課堂設(shè)計(jì)與精彩的語(yǔ)言表達(dá)，必然會(huì)讓學(xué)生融入其中。有時(shí)，聲情并茂、感情充沛的朗誦就可以將學(xué)生帶入其中。因?yàn)椋罹实睦收b是以最深沉的理解為基礎(chǔ)的。
將學(xué)生“拉進(jìn)”情境，需要掌握一些技巧性的方法。比如，通過(guò)分角色表演讓情境再現(xiàn)，吸引學(xué)生的眼球和注意力，在體驗(yàn)中迅速進(jìn)入情境。一位教師在講《將進(jìn)酒》時(shí)，可設(shè)計(jì)出這樣一個(gè)巧妙環(huán)節(jié)。在講到“主人何為言少錢(qián)”一句時(shí)，教師開(kāi)始扮演“主人”這一角色，告訴客人說(shuō)，“我家的酒喝完了，也沒(méi)錢(qián)再買(mǎi)酒了”。此刻，讓學(xué)生登臺(tái)表演宴飲之中的“李白”，邊演邊活靈活現(xiàn)地讀出“主人何為言少錢(qián)？徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”――學(xué)生形神兼?zhèn)涞木时硌荩幌伦幼屓嗤瑢W(xué)體會(huì)出李白外在的灑脫和內(nèi)在的愁苦，用一個(gè)快速切換的“鏡頭”，將古與今、詩(shī)歌和現(xiàn)實(shí)迅速地銜接到一起。這樣的設(shè)計(jì)，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)； 滲透； 生命教育
中圖分類(lèi)號(hào)：G633．3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）05-066-001
作為一名語(yǔ)文教師，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科在滲透生命教育方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和地位，值得關(guān)注和思考。
一、透析現(xiàn)狀，反思生命意識(shí)在教育中缺失的原因
據(jù)中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)資料顯示，自殺在中國(guó)已成為位列第五的死亡原因，而在15歲至34歲的人群中，自殺更是成為首位死因。據(jù)專(zhuān)家估計(jì)，我國(guó)目前初中生心理不健康的約為15%，高中生約為19%。慘痛的事件，觸目驚心的數(shù)據(jù)都讓我們切實(shí)見(jiàn)證了教育現(xiàn)實(shí)中漠視生命現(xiàn)象的存在。為什么年輕的生命如此脆弱？為什么學(xué)生視生命如同草芥？我不由得從教育視角對(duì)人們生命意識(shí)的形成做一番剖析和透視：
1．功利主義思想的主宰
在物質(zhì)生活富裕、文化多元化、價(jià)值觀取向多樣化的現(xiàn)今社會(huì)，充滿競(jìng)爭(zhēng)和功利，在校的學(xué)生也潛移默化受到成人的影響，把物質(zhì)欲作為唯一追求的結(jié)果，導(dǎo)致部分學(xué)生道德觀念模糊與道德自律能力下降，致使他們懷疑生命的價(jià)值和意義，極易輕視自己和他人的生命。
2．傳統(tǒng)教育觀念的影響
長(zhǎng)期以來(lái)，我們的家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育中只重視青少年的應(yīng)試教育，而忽視生命教育，缺乏對(duì)青少年的人文關(guān)懷。學(xué)生、老師、家長(zhǎng)只注重與升學(xué)考試有關(guān)的科目，對(duì)于人生命成長(zhǎng)至關(guān)重要的諸如理想、信念等精神的東西漠不關(guān)心。這樣的教育必然是使學(xué)生缺乏生命意識(shí)的教育。
二、實(shí)施策略，語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育
1．“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”——?jiǎng)?chuàng)設(shè)氛圍，點(diǎn)燃生命的激情
“生命教育”本身就是充滿人性、人情、人道的教育，那就要我們的語(yǔ)文課堂充滿真情與關(guān)愛(ài)的人性、人情、人道的氛圍，為生命教育創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧、溫馨的教學(xué)氣氛。而這種氛圍的培育，非得要求施教者要有關(guān)愛(ài)之心。作為一個(gè)教師，要時(shí)時(shí)用真誠(chéng)的情感去關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，讓學(xué)生在有如沐浴陽(yáng)光的課堂上接受生命的教育，感受生命的尊嚴(yán)，理解生命的寶貴。
2．“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”——挖掘文本，感悟生命的意義
2.1感悟親情——欣賞生命的美好。現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，受著幾代長(zhǎng)輩的寵愛(ài)，可是過(guò)多的呵護(hù)使他們習(xí)慣了來(lái)自親人的愛(ài)，覺(jué)得親人為自己付出都是理所當(dāng)然的，很少會(huì)想到用自己愛(ài)回報(bào)親人。在教材中有很多課文是描寫(xiě)親情的，我們可用來(lái)引導(dǎo)孩子感悟親情。如上《背影》一課，感受父愛(ài)偉大的同時(shí)，還帶領(lǐng)學(xué)生一起欣賞MTV劉和剛的《父親》，把歌曲背后的辛酸故事推出來(lái)：劉和剛生長(zhǎng)在農(nóng)村，家境貧寒，父親為了給兒子積攢學(xué)費(fèi)，披星戴月地在莊稼地里忙碌，由于過(guò)度疲勞，在一次耕地時(shí)，不小心被“起壟犁”軋斷了左手小指。斷指再植需要幾千元手術(shù)費(fèi)，想想求學(xué)的兒子，一咬牙：“不植了，反正少一個(gè)指頭也耽誤不了干活兒。”此情此景喚醒了學(xué)生內(nèi)心深處的感動(dòng)，父親的形象在學(xué)生的淚眼朦朧中霎時(shí)變得高大了，引起學(xué)生思想的共鳴，讓學(xué)生很好地理解生命的誕生、成長(zhǎng)是多么的不易，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感謝周?chē)鸁o(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心著他們的親人。
2.2感悟自然——體會(huì)生命的博大。不僅人是有感情的，自然界中的生命都是有感情的，無(wú)論周?chē)h(huán)境多么的惡劣，只要有一絲生命的土壤，它們就能頑強(qiáng)地生存下去，生命是博大的，是不容忽視的。如在《斑羚飛渡》中，配合課件中鐮刀頭羊率領(lǐng)斑羚飛渡崖谷的整個(gè)“動(dòng)漫”過(guò)程，我設(shè)計(jì)了討論題：假如你是飛渡過(guò)去的小斑羚，此時(shí)你會(huì)想些什么？又會(huì)對(duì)老斑羚說(shuō)些什么？一石激起千層浪，學(xué)生無(wú)不為老羚羊的壯舉感動(dòng)，他們深深感受到生命的高貴與尊嚴(yán)。在語(yǔ)文課上，我們應(yīng)有意識(shí)地去喚醒學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏自然與自然友善相處的生命意識(shí)。
2.3感悟社會(huì)——構(gòu)建生命的信仰。珍愛(ài)生命，用自己有限的生命創(chuàng)造出最大的價(jià)值，這就是正確的生命觀。中學(xué)生處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長(zhǎng)過(guò)程中，他們會(huì)有煩惱，會(huì)有困惑，因而有時(shí)感到迷惘，甚至?xí)允松姆较颉＿@時(shí)語(yǔ)文教師可利用教材，引導(dǎo)學(xué)生探求生命的意義，樹(shù)立積極的人生觀，提升生命存在的價(jià)值，擁有一個(gè)充實(shí)、豐富、堅(jiān)強(qiáng)、凝重的生命。例如,在《將進(jìn)酒》的“天生我材必有用”中，學(xué)生感悟到逆境中要堅(jiān)定成功的信念；在范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”中，學(xué)生明白只有把自己的命運(yùn)同他人、社會(huì)、人類(lèi)的命運(yùn)有機(jī)聯(lián)系,才能超越自然,找到生命的價(jià)值之本。語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命的教育,啟迪了學(xué)生以博大的胸懷去面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)人生，去追求自我與他人、自然、社會(huì)的和諧，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
3．“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”——實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)生命的價(jià)值
