時(shí)間：2023-05-29 17:50:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇西北風(fēng)情，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
快樂其實(shí)是一個(gè)選擇，只要你選中了她，她絕對(duì)不會(huì)辜負(fù)你。做一個(gè)快樂的人，可以讓自己以及周邊很多人過一個(gè)快樂的人生。如何尋找快樂?怎樣保持快樂?請(qǐng)欣賞美麗小鋪給您帶來的《快樂指南》，她們會(huì)給您快樂的感覺!
2、《珍碧之戀》
您肯定聽過水晶之戀，那么您可聽過珍碧之戀?一段有著深厚淵源的情感，珍妮西施和碧蔻詩跨越巨大的時(shí)空，從澳洲延續(xù)到了東方，直至融合在一塊，纏綿為一體，碧蔻詩品牌部將對(duì)這段情感進(jìn)行的細(xì)膩的演繹。
3、《我的眼中只有你》
今年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，郭冬臨和牛莉的《男子漢大丈夫》是否讓你啼笑皆非?郭達(dá)和蔡明的《浪漫的事》是不是讓你頗有感觸啊?趙本山和范偉的《功夫》讓人真是開懷大笑。現(xiàn)在，我們來看看愛卉妮絲給我們帶來的小品：《我的眼中只有你》，看看他們能給我們什么樣感覺?
4、《熱帶雨林》
看完了小品，我們來談?wù)勌鞖猓衲昊丶业呐笥芽赡芏几杏X到了：今年冬天真冷啊!，以后冬天的時(shí)候大家可能都會(huì)想念廣州的天氣了。在這個(gè)還有地方正下著雪的日子里，美麗小鋪給大家?guī)砹艘皇住稛釒в炅帧罚Ｍ芴娲蠹因?qū)除剩余的寒氣，給大家?guī)頍釒У娘L(fēng)情。
5、《藍(lán)之夢(mèng)》
近年來，瑜珈作為一種略帶神秘色彩的運(yùn)動(dòng)而流傳頗廣，瑜珈能成為一種經(jīng)久不息的時(shí)尚潮流必定有她獨(dú)特的魅力，現(xiàn)在，讓我們跟隨愛卉妮絲部來領(lǐng)閱一下瑜珈的魅力，請(qǐng)欣賞健康平衡之瑜珈表演：《藍(lán)之夢(mèng)》。
6、時(shí)尚模特秀
領(lǐng)閱了瑜珈這種時(shí)尚，現(xiàn)在，我們來看看另一種時(shí)尚：請(qǐng)欣賞美體部眾位美女為我們帶來的時(shí)尚模特秀，為了表示歡迎，請(qǐng)熱烈鼓掌。
7、獨(dú)舞
下面是艾麗素品牌部的又一個(gè)節(jié)目：獨(dú)舞。讓我們體會(huì)一下什么叫做優(yōu)美，什么叫做“一枝獨(dú)秀”，什么叫做“陶醉”。
曾經(jīng)有一首唱遍大江南北的歌：《黃土高坡》，大西北的形象定格在“大風(fēng)從坡上刮過”，時(shí)至今日，現(xiàn)在的大西北是否還是一如當(dāng)年?艾麗素品牌部的《西北風(fēng)情》將給你最美麗的答案。
9、燭光里的媽媽
今年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的《千手觀音》給人一種震撼，那么的美麗、那么的和諧、那么的華麗、那么的神圣……其實(shí)，有些時(shí)候，沒有語言也可以創(chuàng)造出極致的感動(dòng)。下面請(qǐng)欣賞美麗小鋪帶來的手語表演：《燭光里的媽媽》，讓我們用另外一種方式表達(dá)一下我們的情感。
據(jù)悉，本屆虹鱒魚美食節(jié)將持續(xù)三個(gè)月，其間陸續(xù)舉辦“暢飲北京啤酒、相聚歡樂懷柔”北京啤酒推廣季活動(dòng)，“暢飲北京啤酒、相約休閑懷柔”系列主題活動(dòng)，第三屆“北京啤酒杯”中國(懷柔)西式餐飲大賽活動(dòng)、第二屆音樂狂歡節(jié)SUMMER LOVE-盛夏激情嘉年華等活動(dòng)，吸引廣大市民和游客參與。
與21日的文藝演出同步進(jìn)行的是設(shè)置在活動(dòng)主場地一北京世婦會(huì)懷柔紀(jì)念公園“北京啤酒花園”的各項(xiàng)活動(dòng)正式開始，“北京啤酒激情演出廣場”、“北京啤酒親子樂園”、“北京啤酒文化展示區(qū)”、“北京啤酒休閑酒廊”、“茶文化展示區(qū)”、鳳凰鄉(xiāng)村游“等區(qū)域豐富多彩的活動(dòng)共同進(jìn)行。
英牛人暢游北極 破人類長長距離游戲最冷紀(jì)錄
英國探險(xiǎn)家劉易斯?戈登?皮尤7月15日在北極零下1.8攝氏度水中游過1公里距離，從而打破了人類長距離游泳最冷水溫世界紀(jì)錄，成為在北極冰水中游泳的世界第一人。戈登此舉是為了提高世人的環(huán)保意識(shí)，因?yàn)槿蜃兣龑?duì)南北兩極造成極大影響。
青島啤酒節(jié)推出狂歡游路線
8月11日-26日，為充分利用啤酒節(jié)節(jié)慶效應(yīng)所形成的巨大客流量，今年的青島啤酒節(jié)以啤酒城為中心，特別推出了六條“啤酒節(jié)狂歡主題游”路線。這六條“啤酒節(jié)狂歡主題游”線路分別是：茶鄉(xiāng)風(fēng)情旅游線、休閑度假之旅、高爾夫度假之旅、工業(yè)旅游線路、生態(tài)體驗(yàn)之旅、徒步健身旅游線。
福建發(fā)現(xiàn)世界級(jí)冰川遺跡
一個(gè)大規(guī)模冰臼群最近在福建寧德的福安市境內(nèi)被發(fā)現(xiàn)，估計(jì)為距今約兩三百萬年前第四紀(jì)冰川時(shí)期的產(chǎn)物，遺跡資源集中、規(guī)模巨大，是目前冰川、冰臼考察發(fā)現(xiàn)史上絕無僅有的，堪稱“中國冰臼的寶庫”、“冰臼奇觀中精品”。
目前，福安市已將冰臼群列入白云山風(fēng)景區(qū)旅游總體規(guī)劃，景區(qū)面積由原來的三十二平方公里擴(kuò)大至逾九十五平方公里，并將申報(bào)國家級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)、國家及世界地質(zhì)公園。
嶂石巖正建地質(zhì)博物館
河北著名的嶂石巖景區(qū)內(nèi)的地質(zhì)博物館項(xiàng)目正在加緊建設(shè)中，預(yù)計(jì)今年年底司建成。據(jù)報(bào)道，嶂石巖因地質(zhì)遺跡豐富，2003年被國土資源部命名為國家地質(zhì)公園，其特有的“嶂石巖地貌”與“丹霞地貌”、“張家界地貌”并稱為中國三大砂巖地貌。
西北景區(qū)聯(lián)手舉辦“愛之旅”七夕情人節(jié)活動(dòng)
一夜入冬，對(duì)吃貨來說，北風(fēng)恰似號(hào)角，意味著又到了這座城市的羊肉季。 來自蘭州的清真名館――漢口高塬風(fēng)情清真餐廳烹制羊肉菜肴極為擅長，口味偏重咸鮮，汁濃味厚，肥而不膩，嫩而不膻。
清真菜的歷史可追溯到唐初。不少阿拉伯商人通過絲綢之路和香料之路來到中國，也帶來了穆斯林獨(dú)特的飲食習(xí)俗。清真菜多以養(yǎng)生為本，尊重“藥食同源”的養(yǎng)生理念。清真之鮮，萬變不離其材，所選用的食材特別考究。這家在武漢的西北風(fēng)味清真餐廳，開業(yè)近兩年，一直是各路食客吃西北菜的首選之地，羊肉更是讓不少老饕們?yōu)榱藢３潭鴣怼?/p>
寒風(fēng)一起，羊鍋飄香
這家餐廳的開鍋羊肉對(duì)羊肉選料以及配菜有著更為嚴(yán)格的要求。
湯料中事先加好了草果、桂皮、小茴香、白蔻、肉蔻等20多種材料。所選羊肉均來自蘭州天然牧場，并選不足100天的羔羊，肉質(zhì)細(xì)嫩，脂肪、膽固醇都很低。羊肉都是早上屠宰排酸空運(yùn)到武漢，晚上就端上餐桌，從而保證了羊肉的新鮮美味。開鍋羊肉是宰好后鮮羊肉剁成小塊裝盤涮食的，這樣涮出來的羊肉吃起來肉汁豐美，鮮香深深吸引著人們的味蕾，但羊肉并不是百搭的肉食，所以配菜也不能馬虎，通常點(diǎn)一個(gè)“開鍋涮羊肉”，餐廳都會(huì)有事先配好一份菜，包括：白菜、豆腐、粉絲、油麥菜、土豆片、拉條子這6樣。這樣的美味何不圍爐而坐，歡聲笑語話天下。還等什么，這個(gè)冬天就去高塬風(fēng)情開啟一場羊肉的饕餮盛宴吧！
手抓羊肉
高塬風(fēng)情清真菜館單聽菜名并沒有高大上的噱頭：黃燜羊肉、坑鍋羊肉、開鍋羊肉、手抓羊肉、蕨麻百合。但手抓羊肉就印證了一句話：“將簡單做到極致”，精心挑選放養(yǎng)羔羊羊排來制作，先用大火猛攻，待水沸騰時(shí)放入16種香料和中草藥，再施以文火慢煮2-3個(gè)小時(shí)，然后撈取剁塊，裝盤不加任何點(diǎn)綴、裝飾。細(xì)嫩香滑的羊肉入口，絲毫沒有武漢人特別敏感的膻味，而是帶著青草氣息的鮮甜，松軟又入味。
黃燜羊肉
“黃燜羊肉”是“末代皇帝”愛新覺羅?溥儀的御膳菜肴。《本草備要》中就有“人參補(bǔ)氣，羊肉補(bǔ)形”的說法。宋代以來的歷代封建皇宮都把羊肉列為宮廷膳食，尤其是清宮十分喜愛食羊肉，“黃燜羊肉”只是其中一種。它是用羊肉配以土豆粉，輔以青椒、洋蔥、蔥白、蒜苗烹制而成。口味香酥， 肥而不膩。
河州發(fā)菜
發(fā)菜是特色地道菜，此菜名為發(fā)菜，不僅與“發(fā)財(cái)”諧音，更是因?yàn)樗稳珙^發(fā)絲，聞起來有淡淡的清香。廚師用蛋清和蛋液將發(fā)菜拌入發(fā)菜烹飪成類似魚糕的樣子，再配上野生鴿子蛋燉湯，鮮美而又有營養(yǎng)。發(fā)菜長于深山，其采摘過程非常辛苦，需要一根根采摘。最重要的是發(fā)菜還是一副好“藥材”，具有清熱消滯、化濕去膩、降血壓等功效。
2、風(fēng)雪很猛，北風(fēng)呼呼地刮著，吹在臉上像刀割一樣。席卷而來的北風(fēng)無情地襲向北方特有、柔韌性很強(qiáng)的白草，可白草最終還是沒能挺住，倒在了呼嘯的大地上。
3、風(fēng)雪很奇，農(nóng)歷八月，南方還是桂花飄香，而這里已經(jīng)是風(fēng)雪交加了。
4、風(fēng)雪很急，也很大。一夜下來，風(fēng)雪席卷，好像樹上都開著潔白的梨花似的。天空白得耀眼，大朵大朵雪花從天上飄落，像是頑皮的孩子在互相追逐，玩夠了，采飄落到地上；更像少女在空中旋轉(zhuǎn)欺侮，她們飄起來的裙擺，是跳動(dòng)的音符，舞出冬天那來自心靈的旋律。
5、外面潮濕極了，屋里也是濕漉漉的，沾濕了羅幕。狐皮大衣和錦被也顯得很薄，寒冷還是向我們襲來。戶外，將軍的角弓凍住了，拉也拉不開，邊疆重鎮(zhèn)都護(hù)府的長官的鐵甲，也冰得難以穿上身。
6、縱橫千里的大沙漠上積著雪，蓋著厚厚的冰層。云朵昏暗無光，失去了往日的潔白，在天空中飄著，顯得很憂愁。
7、主帥的營帳里熱鬧非凡，擺著豐盛的酒宴，從大將軍到小兵，都來為你送行。胡琴、琵琶和羌笛演奏著西北風(fēng)情的優(yōu)美曲調(diào)，增添了送別的氣氛。大家碰杯暢飲，也表達(dá)了對(duì)你的留戀之情。“路上小心啊！”“到了京城還要常聯(lián)系啊！”句句簡單的話語表達(dá)了我們與你的感情。
8、外面下著大雪，十分寒冷，而里面卻是溫情融融。寒風(fēng)猛烈地牽曳著紅旗，但冰雪已把紅旗凍住了，怎么吹也吹不翻。
9、輪臺(tái)東門送你歸京，離開的時(shí)候天山上白雪皚皚，我們都走得很慢，好再多留一會(huì)兒彼此的情誼。路上，我們都顯得有些憂傷，沒了酒宴說笑時(shí)的快樂。你牽著馬兒，說著以往的事情，回味無窮。不管天山有多高，積雪有多厚，都比不過你與我真摯的友情。
10、“多保重啊！”我向你送去祝愿。你騎上馬，離我遠(yuǎn)去，可并沒有飛奔而去，而是時(shí)不時(shí)地回過頭來向我招手。山路曲折環(huán)繞，你的身影也時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，漸漸地看不清了，只留下馬兒清晰的腳印。
11、送君千里，終有一別。我回到營寨后，與你真摯的感情和離別是惆悵的心情一直依托縈繞在心頭，越來越濃，揮之不去。
游龍劍是天山派鎮(zhèn)山之寶，天下第一劍客唐曉瀾及其子唐經(jīng)天佩著它游俠江湖，留下無數(shù)動(dòng)人故事。他們足跡常至之處就有隴上――甘肅省。
“我從隴上走過，隴上一片秋色。”二十年前張明教的一曲《隴上行》讓人們對(duì)那個(gè)充滿金黃收獲的地方無限向往，今天，黑白世界里也走來一支隴上雄師。帶給我們一縷清新之風(fēng)。
正在弈城火熱進(jìn)行的泰興杯四十八幫聯(lián)賽出現(xiàn)許多新面孔，江湖格局為之一變。其中隴上清風(fēng)第一輪就以13比2大破實(shí)力強(qiáng)勁的老牌棋友會(huì)風(fēng)雨會(huì)，引起轟動(dòng)。棋友們紛紛打聽：這隴上清風(fēng)是何來頭，出手竟然如此不凡?
名為隴上，自然是電兵于甘肅，不須多語，一股濃濃的西北風(fēng)情已躍然眼前。隴上清風(fēng)來自去年新創(chuàng)的棋魂網(wǎng)站，由會(huì)長隴上黃金攜甘肅眾棋友，并邀請(qǐng)清風(fēng)網(wǎng)站花卉名捕等棋友，于2008年lO月30口共同創(chuàng)立，定名為隴上家園。棋友會(huì)一成立。便大力開展活動(dòng)，成立宣言：求精務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)友愛，棋行天下，友布華夏。言簡意賅，江湖風(fēng)味頗足。他們組織了大量的內(nèi)部賽事及對(duì)外友誼賽，2008年12月友誼賽共計(jì)483臺(tái)，2009年3月，對(duì)外友誼賽更是超千臺(tái)次。去年12月份，棋友會(huì)積分已升至棋魂第四，今年1月勇奪棋魂第一，成為棋魂圍棋網(wǎng)的棟梁。
今年2月14日，浪漫的情人節(jié)。隴上家園在棋魂與兄弟棋友會(huì)共同發(fā)起百臺(tái)大戰(zhàn)，得到各路棋友的積極響應(yīng)。歷經(jīng)6個(gè)小時(shí)，棋友們齊心協(xié)力，圓滿完成了百臺(tái)任務(wù)。賽場一片歡騰，大家在意的不是誰勝誰負(fù)，而是團(tuán)結(jié)一心，友好合作，共同發(fā)展。良好的氣氛讓身處各地的棋友們心靈相通，友誼升華。
在棋魂扎穩(wěn)根基之后，隴上家園進(jìn)軍弈城，以隴上清風(fēng)之名開辟新的疆域。他們申請(qǐng)參加48幫聯(lián)賽獲得批準(zhǔn)，開始了新的征程。在這項(xiàng)群英薈萃的大賽中，隴上清風(fēng)的棋友們主要目的不是為了爭奪優(yōu)勝名次。而是與天下棋友多多交流，開闊自我，找尋更加合理的發(fā)展方向。首輪大勝風(fēng)雨會(huì)是他們的意外之喜，第三臺(tái)“隴上櫻舞”執(zhí)白對(duì)陣“頭發(fā)醫(yī)生”，快意取勝――
隴上櫻舞勝頭發(fā)醫(yī)生局面圖：棋入中盤，黑1欲消白勢(shì)，白2、4果敢分?jǐn)唷?0長好棋，12尖、14跨，棋形生動(dòng)，白16斷下黑棋兩子，奠定勝勢(shì)。
首輪的大勝也使得隴上清風(fēng)被揭去神秘面紗。48幫聯(lián)賽隨后兒輪，對(duì)手們都給予了他們足夠的重視，隴上的成績開始下滑。不過他們已經(jīng)在弈城江湖打出了名氣。一時(shí)的成敗并不重要，能夠一直保持隴上家園的那縷清風(fēng)，保持對(duì)圍棋的熱愛之心，才是棋友會(huì)立足的根本。
隴上家園創(chuàng)立之時(shí)，會(huì)長隴上黃金作歌一首，豪氣沖天：黃土高原，壟上風(fēng)勁!酒仙倚劍出長安，壯士挺戈擊樓蘭。黃沙漫漫絲綢路。曠野尤垠志士心。豪氣沖天西北地，誠結(jié)四方桀驁客。今創(chuàng)家園蓄勇士，鐵騎踏平賀蘭缺!黑白世界蒼發(fā)人，斗氣長存邀友朋。黃河浪尖漂飛舟，祁連峰頂網(wǎng)鷹騭!
劍若游龍，人若游龍，棋若游龍。隴上清風(fēng)仗游龍劍揮灑汀湖，好一群熱血西北男兒!
[關(guān)鍵詞]電影音樂;陜北民歌;地域民族特色;美學(xué)魅力
電影音樂是電影重要的構(gòu)成元素,它在突出影片的感情、加強(qiáng)影片的戲劇性、渲染影片的氣氛方面起著特殊的作用,而陜北民歌作為中國電影音樂的歷史由來已久。陜北民歌是“由陜北音樂和陜北民間文學(xué)兩部分有機(jī)合成的;基本雛形來源于普通民眾的勞動(dòng)號(hào)子、祈禱祭祀歌等,后經(jīng)流變,逐步形成了包括號(hào)子、儀式歌、信天游、小調(diào)等體裁在內(nèi)的具有黃土高原文化特色的民歌藝術(shù)形式;尤其是信天游,堪稱其最具精華的部分”[1] 陜西民歌蒼勁、悲涼、雄渾、質(zhì)樸的內(nèi)在品質(zhì),折射出了中華傳統(tǒng)文化精粹。
早在1942年發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》,由此中國掀起了一場積極的文化運(yùn)動(dòng),陜北民歌在這一東風(fēng)下進(jìn)入了一個(gè)迅速發(fā)展期,并開始借助電影這一載體得到大范圍的傳播。其中1965年,大型音樂舞蹈史詩片《東方紅》就是代表作,其中的《東方紅》《大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)》《南泥灣》《解放區(qū)的天》等幾首曲子就是采用了陜北民歌元素進(jìn)行創(chuàng)作的,唱響了中國大地,至今還廣為流傳。
20世紀(jì)80年代前后,中國“新時(shí)期文化反思電影”對(duì)陜北民歌進(jìn)行了多元化人文性傳播,首先是由于歌壇“西北風(fēng)”的蓬勃興起[2],陜北民歌在1985年左右進(jìn)入了一個(gè)原創(chuàng)高峰期,《信天游》和《黃土高坡》這兩首代表作,標(biāo)志著“西北風(fēng)”的興起。緊隨其后,中國電影界第四、五代導(dǎo)演的“新”作品對(duì)“西北風(fēng)”音樂風(fēng)格的延伸與拓展。在這些“新電影”中,繼20世紀(jì)五、六十年代之后,再次出現(xiàn)了對(duì)于陜北民歌的集中使用和傳播,民歌與電影之間形成了一種雙向蘊(yùn)意的互動(dòng)和拓展。[3]1984年的《人生》、1987年的《紅高粱》、1989年的《黃河謠》等,都借助頗具地域民族色彩的陜北民歌來增加影片的感染力和藝術(shù)魅力,取得了很好的效果。
近年來,越來越多的電影中注重民歌元素的運(yùn)用,尤其是在西部電影中①陜西民歌出現(xiàn)的頻率較高。由于西部電影往往是表現(xiàn)人物不畏艱險(xiǎn)、艱苦奮斗的故事主題,展現(xiàn)我國西部地區(qū)蒼涼風(fēng)貌和西部人民的剛強(qiáng)質(zhì)樸的性格,具有發(fā)人深省的反思作用。西部片這種悲壯恢宏的美學(xué)特點(diǎn)與陜西民歌、陜北民歌旋律簡潔明快,有鮮明的空間感,粗獷、高亢、灑脫的美學(xué)精神所契合,因此,諸多導(dǎo)演也十分喜歡在西部電影中運(yùn)用陜西民歌元素,來增加影片的敘事功能,營造影片的氛圍,加強(qiáng)影片的情感沖擊力和感染力。
陜北民歌增強(qiáng)了影片的地域民族特色
中國電影必須在世界/中國、異域/本土、傳統(tǒng)/現(xiàn)代的關(guān)系中保持適度的張力,才能找到發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。[4]西部電影鮮明的地域民族特色是其在傲立于影壇的一大法寶之一。陜北民歌中最富特色的典型音調(diào),是在五聲(或七聲)徵(音指)、商、羽調(diào)式的基礎(chǔ)上變幻而成的,使陜北民歌的氣質(zhì)都具有粗獷、熱情、激昂而不缺少優(yōu)美的抒情方式。[5]陜北民歌中的“信天游”,又稱“順天游”“小曲子”,流行于陜西北半部及寧夏、山西、內(nèi)蒙古與陜西接壤的部分地區(qū)。作為一種風(fēng)格個(gè)性都很強(qiáng)的山歌品種,“信天游”的基本特征是結(jié)構(gòu)短小簡潔、曲調(diào)開闊奔放、感情熾烈深沉、具有濃厚的抒詠性。陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的《黃土地》在電影風(fēng)格和語言上形成一種新的影像,并深深影響了整個(gè)第五代導(dǎo)演早期的敘事傾向和風(fēng)格基調(diào)。大色塊和色覺強(qiáng)烈的攝影、西北黃土地的民俗以及對(duì)中國文化的反思性敘事,讓中國電影呈現(xiàn)了另一番不同的風(fēng)貌,也標(biāo)志著第五代視野不同于以往中國導(dǎo)演的歷史視角。而該片中的插曲《黃土高坡》以鮮明的陜北民歌風(fēng)格,慷慨激昂的曲調(diào),唱出了生活在黃土高坡人民的質(zhì)樸和勤勞以及他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。蒼涼感傷、空靈沉郁的歌詞,詞風(fēng)接近本色的民歌,濃厚的黃土風(fēng)情將中華民族魂演繹得淋漓盡致。在音樂風(fēng)格上,運(yùn)用陜北民歌為主的北方民間音樂曲調(diào),并結(jié)合流行音樂的節(jié)奏、配器,使歌曲充滿了濃郁的現(xiàn)代生活氣息。演唱者采用具有西北風(fēng)味的粗獷、豪放的喊嗓演唱,運(yùn)腔上也借鑒了西北民歌和中國戲曲的風(fēng)味,很好地表現(xiàn)了歌曲豪邁奔放的風(fēng)格,也展示了它寬廣的音域、純厚的音色和出色的聲音控制能力。演唱者那種融民族特色于現(xiàn)代氣息之中的唱法,給觀眾帶來了強(qiáng)烈的心靈感應(yīng),也為歌曲增添了藝術(shù)感染力。這種舒展、大氣、大幅度跳躍的歌腔高度地展示了黃土高原的自然景觀和地理風(fēng)貌。[4]
“陜西方言、方音是形成陜西民歌基調(diào)、風(fēng)格特色的重要因素之一。從語言的本質(zhì)及其對(duì)民族音樂產(chǎn)生的特殊作用來看,也可以說它是形成陜西民歌的一個(gè)決定性的因素。” [6]“哪達(dá)地方說哪達(dá)話。哪個(gè)山上唱哪個(gè)歌。”這一諺語,生動(dòng)地道明了方言與民歌的密切關(guān)系。陜西民歌中最顯著者是en、eng相混的音韻。如鳳縣的《十里墩》、鳳翔的《琵琶行》《十二將》以及陜北《放足歌》《都是宣傳員》等,歌中人、墩、身、心、噴、聞、音、浸、分、林、狠、們諸字,均與歌詞中的生、紅、行、中、風(fēng)、程、雄、兵、城、命、功等字唱同韻――eng韻。[7]陜北民歌的襯詞襯腔是最能體現(xiàn)其地方特色的元素之一,襯詞襯腔既是一種聲音符號(hào),同時(shí)也是情感符號(hào)。陜北民歌的襯詞襯腔十分豐富,同一襯詞在不同曲調(diào)中也能傳遞各不相同的情感信息。[8]例如影片《黃土地》中的酒曲《一樣的朋友一樣的待》:“二步上腳朝前邁,為咱的個(gè)朋友那喲出來依呀噢哎,一樣的燒酒一呀一個(gè)勁開啊噢哎,一樣的朋友一樣地待依呀噢哎”,其中“依呀噢哎”就是所謂的襯詞,襯詞的反復(fù)出現(xiàn)對(duì)增加歌曲的民族特色作用顯著。此外,陜北民歌語言中有一些極富地方特色的語匯,如地名中的“畔”“篩”“屹嘮”、動(dòng)詞“盛”“起身”、人的稱謂中的“婆姨”等等。電影《人生》中的插曲《腳夫調(diào)》:“四十里長澗喲羊羔就山,說好婆姨出在我們張家畔呀。張家畔起身喲劉家赤站,說赤底里下去我把朋友看。三月里那太陽紅又紅,為什么我趕騾子的人兒喲這樣苦悶。不唱了那個(gè)山曲不好喲盛,我唱上一個(gè)山曲想親喲嗬人。你管你那走東喲我盛上西,說無定河把咱們倆分喲離。”其中,“張家畔”“劉家赤”“不好盛”等等,就是頗具特色的陜北詞匯。
陜北民歌增強(qiáng)了影片的美學(xué)魅力
陜北民歌有著鮮明的美學(xué)特點(diǎn):土氣、大氣、大得雄奇、美得撩人。這種既通俗又亮麗的特色足以使其站在歌壇圣殿之上,用小調(diào)小曲宣泄黃鐘大呂之勢(shì)。西部電影中的陜北民歌中有著極其豐富和細(xì)膩的情感特質(zhì),它使西部電影對(duì)人物內(nèi)心世界的探索更為深入,對(duì)人物情感的表現(xiàn)更為細(xì)膩和富有張力,充滿了對(duì)人性的張揚(yáng)和贊美。可以說,陜北民歌是西部電影中情感因素的最高張揚(yáng)。[4]
首先,西部電影中的陜北民歌凸顯了陜西人民追求真摯、忠誠愛情的特點(diǎn)。愛情歌是傳統(tǒng)民歌中一枝艷麗的花朵,也是民歌中最古老的主題之一。陜北傳統(tǒng)民歌中數(shù)量最多流傳最廣的應(yīng)該說是情歌。愛情歌同其他各類民歌一樣,是勞動(dòng)人民在愛情生活方面的真實(shí)反映。其中有青年男女互相愛慕、追求之歌,有表示對(duì)愛情生活的正確認(rèn)識(shí)與愿望的歌,也有對(duì)統(tǒng)治階級(jí)干涉婚姻的強(qiáng)烈反抗的歌。電影《人生》中的反復(fù)出現(xiàn)主題歌《叫一聲哥哥你快回來》,片中女主角劉巧珍在去給高加林送香瓜時(shí)唱到:“上河里的鴨子下河里的鵝,一對(duì)對(duì)毛眼眼照哥哥,煮里那個(gè)錢錢下了那個(gè)米,大路上摟柴燎一繚你”。她的歌聲悠悠綿長,清亮悅耳,表現(xiàn)了女孩對(duì)心上人的款款深情,更表現(xiàn)了女孩對(duì)愛情勇敢、真摯的追求,營造了純情而美好的氛圍。影片《黃土地》中的《黃土地放歌》,女主人公翠巧送別男主角顧青時(shí),唱到《女兒歌》:“太陽那個(gè)落在云里頭,嘴里不說心里愁,青草牛糞救不了火,啥個(gè)也救不了翠巧啊,翠巧啊,女兒喲。”歌聲纏綿憂傷,表現(xiàn)了她對(duì)戀人的依依不舍的真摯情感,增加了影片的藝術(shù)美。
此外,影片《黃河謠》中,開頭的幾段信天游也是如此。當(dāng)歸他們的馬隊(duì)和紅花行走在黃河古道上時(shí),遠(yuǎn)處傳來了信天游:“都說那騎馬要騎花點(diǎn)點(diǎn),都說交朋友要交花眼眼”,當(dāng)歸對(duì)歌道:“說那交朋友要交喲魂兒牽,說那放風(fēng)箏單等三月三。”當(dāng)歸的歌聲引來了紅花的回望,這一望似乎是對(duì)當(dāng)歸的情歌的某種回應(yīng)。當(dāng)歸又唱道:“說那張家畔的妹子喲模樣甜”,這里,當(dāng)歸通過歌聲傳達(dá)出了對(duì)紅花的贊美和愛戀,紅花的回望與含羞一笑有著豐富的含義,表明兩個(gè)年輕人已暗生情愫。我們從兩位年輕人身上沒有看到矯揉造作,而是不加遮掩的、順其自然的坦蕩愛情,正如海德格爾所說的那樣:“美就是一種敞開,就是將人們帶入一種無遮蔽的境地。”[9]而陜北民歌是至真至誠的又一次得到了很好的體現(xiàn)。
第二,西部電影中的陜北民歌凸顯了陜西人民樂觀、勇敢、堅(jiān)韌的性格特征。在中國電影歷史發(fā)展格局中,中國西部電影占有重要的地位,這一點(diǎn)電影界和學(xué)界已達(dá)成共識(shí)。西部電影中充分表現(xiàn)了對(duì)國家和社會(huì)的情思與思考,擁有深切的悲憫情節(jié),表現(xiàn)了對(duì)樂觀、豪爽、大無畏人格品質(zhì)的贊賞。電影《人生》中,男主人公高加林在夕陽映照下堅(jiān)定地走著,他的眼前是一條通向遠(yuǎn)方的大路。這幅畫面曾深深地印在許多人的腦海之中。[10] 其中的《黃河船夫曲》:“你曉得天下黃河幾十幾道彎哎?幾十幾道彎上幾十幾只船哎?幾十幾只船上幾十幾根桿哎?幾十幾個(gè)那個(gè)艄公呦嗬來把船來扳?”影片中黃土與黃河鏡頭巧妙組接,歌聲響徹天際,整個(gè)畫面渾然一體,表現(xiàn)了大氣、昂揚(yáng)的意境,更表現(xiàn)出了華夏兒女堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的生命力和生生不息、代代繁衍的民族精神。
綜上所述,陜北民歌與西部電影的結(jié)合是電影音樂的成功范例,大大增加了電影本身的藝術(shù)魅力,在今后的發(fā)展中,我們要繼續(xù)以中華民族的文化為文化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)核,彰顯民族特色,推動(dòng)電影事業(yè)更好地發(fā)展。
注釋:
① 中國西部電影,主要是指20世紀(jì)80年代中期以后拍攝的,以中國西部為題材的一系列影片。
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關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；特色課程；合理利用資源；多樣性
據(jù)了解，初中生對(duì)金昌市的地域文化特色知之甚少，所以如何有效地在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中弘揚(yáng)和表現(xiàn)金昌市的地域文化特色，就有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
首先，應(yīng)該合理利用地方自然資源，開發(fā)校本課程。
《課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“6、充分利用自然和社會(huì)文化資源―教師可以運(yùn)用自然資源（如自然景觀、自然材料等）和社會(huì)文化資源（如文體活動(dòng)、及節(jié)慶、紀(jì)念日、建設(shè)成就、重大歷史事件、傳說、故事、影視、戲劇、民族與民間藝術(shù)以及人類文化的遺物、遺跡等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。”[1]地方自然資源是學(xué)校課程資源開發(fā)的重要組成部分。其作為開發(fā)校本課程的主要素材，既可以激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。正如陳雅玲文中所說：將具有地方特色的地方文化資源引進(jìn)課堂進(jìn)行補(bǔ)充和完善。同時(shí)她指出了所需注意的問題，如課程資源要與學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件相一致，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，滿足學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展要求；課程資源要與教師教學(xué)修養(yǎng)水品相適應(yīng)等。[2]因此，我們可以從已有教材中選用一些熱堇闖涫底約旱男1究緯蹋構(gòu)建自己的內(nèi)容和特色，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，增加文化底蘊(yùn)，使校本課程具有獨(dú)創(chuàng)性。
金昌位于河西走廊中部，是絲綢之路要塞。自古以來就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)。金昌市擁有著許多可供美術(shù)教學(xué)的自然資源：金昌境內(nèi)文物古跡繁多，已發(fā)現(xiàn)200余處。有新石器時(shí)代的鴛鴦池、二壩遺址；西漢時(shí)期的驪y遺址，漢、明長城遺址及為數(shù)眾多的漢墓群--唐代圣容寺塔；有被譽(yù)為“河西中天一柱”的明代永昌鐘鼓樓。1981年金昌因礦建市，成為一個(gè)新興的工業(yè)城市。因其盛產(chǎn)鎳，因此被譽(yù)為“祖國的鎳都”。30年來，金昌有了飛速的發(fā)展，城市有了日新月異的變化。標(biāo)志性建筑如郵政大廈、文化中心以及金昌公園、金水湖景區(qū)、龍泉景觀帶等標(biāo)志性工程相繼建成。把這些資源引入初中美術(shù)課堂教學(xué)中來，一定能起到積極的作用。
其次，結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛱攸c(diǎn)，開設(shè)特色美術(shù)課程內(nèi)容。
中國西北地域?qū)拸V，有著戈壁灘、沙漠等獨(dú)有的地質(zhì)特色，養(yǎng)育中華兒女的母親河---黃河就在此發(fā)源，數(shù)千年來留下的無數(shù)歷史遺跡，都在向世人展示西北那粗獷豪放的性格，敦煌莫高窟中的壁畫卻也不失柔美。豐富的文化積淀還表現(xiàn)在西北地區(qū)的獨(dú)特的地域特色：流動(dòng)的沙丘風(fēng)貌、還有一望無垠的金黃色沙漠中，那不知疲倦行走的駱駝，都可以是唯美的藝術(shù)素材……
民族的就是世界的，地方的就是特色的。人無我有乃為獨(dú)，人有我精方是優(yōu)。
金昌就處于絲綢之路必經(jīng)之地，其地域特色涵蓋了西北地域特色。因此結(jié)合金昌的地形地貌特色，可以讓學(xué)生去實(shí)地探索美、體驗(yàn)美、觀察美、創(chuàng)造美，原來美就在自己的身邊，學(xué)生用心靈觸摸到美的存在，自然就激發(fā)其創(chuàng)作作品的興趣和欲望，教師多加引導(dǎo)，讓學(xué)生感受西北風(fēng)光與南方美景的不同，感受西北的粗獷與南方柔美的明顯區(qū)別。美術(shù)特色課程要根據(jù)金昌的地域特點(diǎn)，培養(yǎng)每一位學(xué)生的美術(shù)專業(yè)能力和藝術(shù)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣愛好，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的藝術(shù)潛能，從而使美術(shù)特色課程實(shí)現(xiàn)其真正的提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的能力。同時(shí)，還要把學(xué)生的眼、腦、手健康協(xié)調(diào)以此達(dá)到讓學(xué)生知識(shí)、情感的完美統(tǒng)一，最重要的是要充分利用各種工具和材料，通過美術(shù)特色課程實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行充分地感知和應(yīng)用，掌握其本質(zhì)規(guī)律，并加大多種媒介的利用機(jī)會(huì)，結(jié)合美術(shù)特色課程進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造精神。
作為美術(shù)工作者，更應(yīng)該抓住這個(gè)能讓學(xué)生得到藝術(shù)熏陶的機(jī)會(huì)，增開特色美術(shù)課程內(nèi)容，因地制宜，提高學(xué)生對(duì)美的欣賞和感受能力，抓住金昌地域特色可以開設(shè)西北風(fēng)貌欣賞課，帶學(xué)生到地域特色明顯的風(fēng)景區(qū)去親身與自然接觸，感受西北勁風(fēng)的凜冽、山石的粗獷，生命的頑強(qiáng)；體驗(yàn)茫茫戈壁的硬朗，讓學(xué)生用手中的筆畫出棱角分明的老樹枝椏、滄桑滿臉的農(nóng)人、頂著藍(lán)天的山峰；感受胡楊林生命滄桑，可以開設(shè)實(shí)地寫生課，讓學(xué)生的心靈為千年胡楊的靈魂而震撼，為生命的不息而嘆息；觸摸嶙峋山角的粗糙，可以開設(shè)攝影課，帶領(lǐng)學(xué)生從一個(gè)獨(dú)特的視角去定格風(fēng)景，獨(dú)特的眼光自然有獨(dú)特的感受；品味金昌濃郁風(fēng)情，可以開設(shè)手工課，指導(dǎo)學(xué)生或用剪紙，或用泥、沙石等多種材料做出人物、風(fēng)景等藝術(shù)品，這些特色美術(shù)課程的開設(shè)，都在學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的基礎(chǔ)上并在教師的指導(dǎo)、參與中進(jìn)行，是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)美術(shù)素養(yǎng)的形成與發(fā)展的必備。
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第十屆中國銀川國際汽車摩托車旅游節(jié)召開
2012年8月11日，第十屆中國銀川國際汽車摩托車旅游節(jié)開幕式在銀川覽月公園隆重舉行，來自全國各地2000名車手和近萬名游客在連續(xù)8天的節(jié)慶活動(dòng)中盡情享受汽摩運(yùn)動(dòng)的驚險(xiǎn)刺激和樂趣。本屆汽摩節(jié)以“歡聚銀川，享受汽摩旅游快樂”為主題，被譽(yù)為“亞洲最大規(guī)模的機(jī)車盛事”。開展了“西北風(fēng)情”自駕車城市大巡游、全國摩托車場地賽、環(huán)賀蘭山汽車越野拉力賽等主題活動(dòng)，還首次增添了中國汽車旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)、汽車旅游產(chǎn)業(yè)展覽會(huì)等活動(dòng)。
第三屆北京國際山地徒步大會(huì) 9月舉行
第三屆北京國際山地徒步大會(huì)以“徒步山地古村落、引領(lǐng)休閑新生活”為主題，將在京西門頭溝舉行。本屆徒步大會(huì)由北京市體育局、北京市門頭溝區(qū)人民政府、北京市體育總會(huì)、北京市民間組織國際交流協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦，分為門頭溝新城、淺山、齋堂三個(gè)部分。比賽分為專業(yè)競技組、健身休閑組和徒步之星組三個(gè)組別。徒步大會(huì)有七條各具特色的徒步路線，比賽分為9月8、9日和9月15、16日2個(gè)階段4天的賽事安排，將與15000名參賽者共同演繹一場國際山地徒步盛會(huì)。
杭州國際婚戀旅游節(jié)七夕啟動(dòng)
2012杭州國際婚戀旅游節(jié)已于8月23日“七夕之夜”正式啟動(dòng)。本屆旅游節(jié)以“愛在杭州，共繪幸福”為主題，將陸續(xù)推出七夕派對(duì)、杭州婚戀旅游榜、共繪愛情地圖、新人學(xué)做杭幫菜、情侶裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽、千島湖游艇婚禮等11項(xiàng)大型活動(dòng)。屆時(shí)，游客們不僅能夠欣賞到由絲綢制作的精致中華嫁衣、原創(chuàng)情侶衫，聞到奇特的桂花香、親手放出祈福蓮花燈，新人們還有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)?zāi)纤喂诺浠槎Y、運(yùn)河乾隆文化婚典、大型西湖山水實(shí)景婚典、奢華游艇婚禮的樂趣。本次活動(dòng)將從8月23日一直持續(xù)到11月。
密云巨各莊鎮(zhèn)首屆“酒鄉(xiāng)之路”葡萄文化藝術(shù)節(jié)開幕
7月20日，由巨各莊鎮(zhèn)人民政府主辦，密云縣旅游發(fā)展委員會(huì)支持，張?jiān)垤潮H酒莊、北京天葡莊園、蔡家洼休閑觀光園和首云礦業(yè)股份有限公司共同協(xié)辦的巨各莊鎮(zhèn)首屆“酒鄉(xiāng)之路”葡萄文化藝術(shù)節(jié)正式拉開帷幕，該藝術(shù)節(jié)將持續(xù)三個(gè)多月。文化藝術(shù)節(jié)期間，將在張?jiān)垤潮H酒莊、首云國家礦山公園、蔡家洼村、葡萄采摘基地舉辦攝影家走進(jìn)“酒鄉(xiāng)之路”采風(fēng)、書畫家酒鄉(xiāng)之路行、葡萄采摘等一系列豐富多彩的與葡萄有關(guān)的文化藝術(shù)活動(dòng)。
泰國發(fā)現(xiàn)神奇地下洞穴
形似基督大教堂
英國《每日郵報(bào)》8月21日的文章對(duì)泰國地下洞穴的奇景評(píng)價(jià)不吝筆墨：“成百上千的鐘乳石懸垂下來，讓人一下聯(lián)想起教堂里的風(fēng)琴管，再加上空曠的巨大空間，這一切都被貼上了‘教堂’的標(biāo)簽。” 澳大利亞洞穴探險(xiǎn)家約翰（John Spies）公布了一組他拍攝的照片，向世人展現(xiàn)了這片神奇的地下世界。這些洞穴有著巨大的地下河流、巨大的鐘乳石柱和光滑的洞穴頂，具有很高的地理與考古研究價(jià)值。
不同地域的國家和民族，有著不同的文化。中華民族的音樂藝術(shù)也是一樣有著自己的獨(dú)特魅力，那么探討為大家所喜愛的通俗音樂的民族化發(fā)展更是尤為重要。說到音樂的民族化,首先應(yīng)該提到的是中國的民族民間音樂，特別是民歌。俄國著名作曲家格林卡說過“創(chuàng)造音樂的是人民，作曲家只不過把它變成曲子而已”。這句話充分說明了民族民間音樂在音樂創(chuàng)作中的重要作用。的確如此，世界上許多民族的音樂作品如波蘭音樂家肖邦的52首瑪祖卡舞曲是肖邦創(chuàng)作中最富有民族性格的作品，這些舞曲充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息；而俄國十九世紀(jì)下半葉民族樂派鮑羅丁、里姆斯機(jī)-柯薩柯夫等人的“強(qiáng)力集團(tuán)”，他們?cè)谝魳穭?chuàng)作中力求運(yùn)用民間歌曲和民間音樂語言，旋律中滲透著民間的素質(zhì)，對(duì)俄羅斯音樂文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)；再如我國著名作曲家何占壕、陳剛的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，就是依據(jù)民間戲曲——豫劇的音調(diào)和旋律因素創(chuàng)作成一部家喻戶曉、膾炙人口的交響音樂作品。這不勝枚舉的一系列音樂作品都與其民族的民間音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系，都植根于民族民間音樂的沃土之中，并都表現(xiàn)出各國的民族特色和民族風(fēng)格。越是能沖破民族和國家的界限，為全國人民接受的音樂作品，越具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和民族特色。這也就是我們常說的一句話“只有民族的，才是世界的”。
中國的民間音樂，歷史悠久、蘊(yùn)藏豐富、浩如煙海。不同地域、不同環(huán)境和不同的風(fēng)土人情都形成了各具特色的音樂藝術(shù)風(fēng)格，在中華民族藝術(shù)百花園中爭妍奪麗、相應(yīng)生輝，尤其是一些少數(shù)民族的音樂更象一朵朵奇葩，綻放異彩，把中華民族的百花園裝點(diǎn)得更加瑰麗多姿。她們不但有強(qiáng)烈的生活氣息和時(shí)代印痕，更具獨(dú)特的民族風(fēng)格特色，他們是中華民族音樂藝術(shù)成長的搖籃和發(fā)展的沃土。那么，中國的通俗音樂應(yīng)該如何汲取民族民間音樂的營養(yǎng)發(fā)展自己？我們又是如何看待中國通俗音樂民族化的必然性和意義？
縱觀中國通俗音樂的發(fā)展歷程，的確走過了不太長但很坎坷的路。如果說對(duì)通俗音樂的認(rèn)識(shí)和理解，各個(gè)時(shí)期、每個(gè)人可能都有不同的看法，但無論是通俗音樂或者是叫流行音樂，在我國大多數(shù)人所接受的、應(yīng)該是被稱作的“鼻祖”三十年代音樂家黎錦輝先生，盡管由于種種原因他曾創(chuàng)作了一些讓人頹喪萎靡的音樂作品，諸如《毛毛雨》、《桃花江里美人多》等一類的歌曲，但就他的旋律也的確產(chǎn)生了很多曲調(diào)優(yōu)美、流暢，富有民族化的歌曲，時(shí)代和歷史使之沒有得到進(jìn)一步向正確、進(jìn)步的方向發(fā)展，相反在臺(tái)灣、香港倒是很好地繼承和發(fā)展了黎錦輝先生的音樂民族化創(chuàng)作方向，以至于后來當(dāng)中國大陸剛剛打開一點(diǎn)兒對(duì)外的窗口，即七十年代末八十年代初的改革開放，一些新的文化、理念和思潮一涌而進(jìn)。音樂領(lǐng)域人們?cè)谄＞肓恕皬?qiáng)、硬、響、快”的風(fēng)格后，很容易或者說一古腦兒就接受了港臺(tái)音樂的“清新、溫和、優(yōu)美、流暢”和“軟綿、頹廢、情愛、小資”等音調(diào)和思想。無論如何，中國大陸樂壇猶如“一石激起千層浪”，受到前所未有的震撼。使大陸音樂在一段在時(shí)間里音樂創(chuàng)作和演唱方面都一味地模仿或照搬港臺(tái)音樂。
中國通俗歌曲繼港臺(tái)一段“軟唱”之后，終于陷入了一陣沉默，音樂家們開始反思：我們自己的音樂何去何從？…………
“我曾經(jīng)問個(gè)不休？？？！！！……”，一聲驚天動(dòng)地、反叛性的吶喊，終于從中國搖滾樂先鋒崔健那嘶啞、爆破而又富有磁性的喉嚨里蹦出！是啊，人們是應(yīng)該問一問，什么是我們自己的音樂、我們的音樂怎么了？“腳下的路在走，身邊的水在流”，難道我們還僅僅是“總在笑，一無所有”嗎？崔健那富于反叛、困惑和號(hào)召性的吶喊，終于喚醒了中國通俗樂壇，音樂家們開始踏上了繼西揚(yáng)中、通俗音樂民族化、艱難而有意義的漫漫長路。
“不管是東南風(fēng)還是西北風(fēng)，都是我的歌”，伴隨著這一優(yōu)美獨(dú)特的風(fēng)格性旋律，通俗樂壇的創(chuàng)作者們終于唱出了自己的酸楚和欣喜。中華大家庭五十六個(gè)民族的音樂不都是我們自己的歌嗎？此時(shí)以獨(dú)特個(gè)性、風(fēng)靡一時(shí)的“西北風(fēng)”席卷而來，其代表作品有《信天游》、《黃土高坡》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》、《心中的太陽》、《少年壯志不言愁》等，這些作品采取了陜北民間音調(diào)，也包含了一批以北方民間音樂為藍(lán)本的其他歌曲，明顯地引入歐美搖滾思維，挖掘和汲取了我國北方音樂的巨大能量，它以黃土高坡信天游的蒼涼、挺勁的陽剛之氣在中國乃至世界流行樂壇一展風(fēng)采，在中國通俗音樂發(fā)展進(jìn)程中是個(gè)很大的突破。更有意味的是反身以它溫厚的旋律底蘊(yùn)，給予本民族一個(gè)啟迪：中國民族音樂的生命感在歷史的風(fēng)情地貌中熔鑄著，它的意義闡釋還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有窮盡。從此中國立足于自己民族音樂文化的沃土，創(chuàng)造了自己的各類體裁題材和不同風(fēng)格的民族化的通俗音樂。
從地域上來分就由東北、西北、嶺南、江南等風(fēng)格。繼八十年代末電視劇《渴望》之后，流行樂壇又掀起了“新西北風(fēng)”，作曲家蕾蕾和丈夫易茗夫婦、徐沛東和張藜搭檔的作品風(fēng)靡一時(shí)，《好人一生平安》、《籬笆墻的影子》、《苦樂年華》等。高楓演唱的《大中國》是東北秧歌和江蘇《茉莉花》音樂的有機(jī)結(jié)合，陳小奇《九九女兒紅》源自東北民歌《搖籃曲》；嶺南風(fēng)格的《濤聲依舊》、《彎彎的月亮》、《風(fēng)含情水含笑》、《藍(lán)藍(lán)的夜藍(lán)藍(lán)的夢(mèng)》。
從音樂體裁方面，器樂、舞曲、戲曲等民間音樂源流，也是流行音樂創(chuàng)作的素材源泉。如曾經(jīng)廣為流傳的姚明、閻肅創(chuàng)作的《前門情思—大碗茶》、《你走進(jìn)咱這胡同》，就是以民間說唱“京韻大鼓”的基本音調(diào)為基礎(chǔ)譜寫的歌曲；“唐朝”樂隊(duì)的《夢(mèng)回唐朝》則把京劇中的韻白融入搖滾樂之中；《中國功夫》、《男兒黨自強(qiáng)》選擇了京劇曲拍《將軍令》的旋律，田震演唱的《未了情》也有京劇的韻味。臺(tái)灣流行歌曲《九百九十九朵玫瑰》的音樂主體吸取了我國著名琵琶曲《彝族舞曲》中的音調(diào)；《大中國》A段時(shí)間東北秧歌調(diào)寫成，陳紅演唱的《常回家看看》則是將東北二人轉(zhuǎn)和評(píng)劇的曲調(diào)相融滲。馮曉泉?jiǎng)?chuàng)作的《中華民謠》是將說唱音樂融入歌曲中，騰格爾早期創(chuàng)作的一些搖滾歌曲更是把蒙古族曲藝“好來寶”的數(shù)板和特色曲調(diào)運(yùn)用其中。
從民歌民謠素材的運(yùn)用方面，各少數(shù)民族的音樂有為流行歌曲的創(chuàng)作提供了另一廣闊的天地，少數(shù)民族音樂象一朵朵艷麗的奇葩為個(gè)風(fēng)格的流行音樂創(chuàng)作增添了新的色彩。蒙古族風(fēng)格的有騰格爾的《蒙古人》、《天堂》等、零點(diǎn)樂隊(duì)的《贊丹呼仍》、斯琴格熱勒、藏天朔的《新》專輯中的系列歌曲、包括那英演唱的《為你朝思暮想》也是源自內(nèi)蒙民歌《城墻上跑馬》的曲調(diào)。新疆少數(shù)民族風(fēng)格的有王傅林創(chuàng)作的《樓蘭姑娘》、陳明演唱的《為你》、《快樂老家》、刀郎的音樂專輯中《情人》、《艾里莆與賽乃姆》，新疆特色樂器和現(xiàn)代配器手法的運(yùn)用都讓人有耳目一新的感覺。朝鮮族阿里郎組合將流行元素拚貼于HIPHOP,曲風(fēng)中融合了朝鮮族音樂和現(xiàn)代感激強(qiáng)的R&B及RAP等元素。風(fēng)格的歌曲以鄭筠的《回到拉薩》揭開了藏風(fēng)流行音樂神秘的面紗，這塊古老神奇的土地有為流行音樂的創(chuàng)作融入了血液。韓紅、李娜、張千一、容中爾甲、亞東等一批音樂人的作品如《青藏高原》、《珠穆朗瑪》、《高原紅》、《神奇的九寨》、《向往神鷹》等，另外何訓(xùn)田和朱哲琴的《阿姐鼓》更是讓世界對(duì)中國的流行音樂刮目相看。他們用古樸的音樂語言和現(xiàn)代音樂技法訴說著雪山的圣潔、高原的胸襟和藏人的虔誠。西南少數(shù)民族“山鷹組合”、“彝人制造”的專輯《走出大涼山》、倪睿思的演唱的《你是天真》，力圖以新的音樂范例來解構(gòu)舊音樂，“走出民間、走出山地、走向世界，已成為當(dāng)代彝族原創(chuàng)音樂的發(fā)展態(tài)勢(shì)。”鄭筠演唱的《灰姑娘》、王焱的《眼兒媚》又具傣族民歌風(fēng)，李杰的《笑容》有云南白族音調(diào)。
同樣，各地漢民族的民歌也是流行歌曲創(chuàng)作的又一源泉。一首河北民歌《小白菜》曾為程林演唱的臺(tái)灣歌曲《酒干淌賣無》、劉青創(chuàng)作、那英演唱的《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》提供了創(chuàng)作基礎(chǔ)，其旋律走向和樂句落音都與《小白菜》極為相似，陳汝佳的《故園之戀》取自四川民歌《摘葡萄》，谷建芬的《媽媽的吻》同江蘇民歌《孟姜女》不但旋法相似，A段四句落音也一致；張惠妹的《姐妹》又有臺(tái)灣高山族民歌的影子，趙季平創(chuàng)作，劉歡演唱的《好漢歌》從河南民歌《王大娘釘缸》演化而來，由于恰當(dāng)?shù)厥褂妹窀柙兀惯@首歌曲更具流行因素，更具民間、民俗性。
綜上所述，通俗音樂的內(nèi)涵和外延就非常清楚了。通俗歌曲中無處不在的民族風(fēng)格借助于“流行這一快速通道廣泛迅速地傳播開來，并感染著整個(gè)民族，加固著民族情節(jié)，將極大地促進(jìn)國家、民族的文明和發(fā)達(dá)。”流行歌曲本身的生命力也將在民族化的道路上更加旺盛。它之所以成為大家音樂文化生活中較受歡迎的一種音樂形式，除題材、內(nèi)容方面，就其旋律方面來說它具有大眾所能接受、且倍感親切優(yōu)美的民族民間音樂語言，通俗易懂、近語言化聲情并茂的演唱，宣泄性的音調(diào)和活潑動(dòng)感的節(jié)奏，貼近大眾的世俗音樂的審美意識(shí)。因此，中國現(xiàn)代通俗音樂必須植根于民族音樂土壤，研究有中國民族特點(diǎn)的音樂藝術(shù)發(fā)展方向，創(chuàng)作屬于自己的民族化音樂作品，使中國民族化的音樂作品在世界樂壇獨(dú)樹一幟。
參考文獻(xiàn)：
金兆鈞《中國內(nèi)地流行音樂發(fā)展概況》
旅游產(chǎn)品是指旅行社為滿足旅游者在旅游過程中的需要而向旅游者銷售的所有服務(wù)和產(chǎn)品的總和。其中為了滿足旅游者在旅游活動(dòng)過程中對(duì)各種文化的需求而開發(fā)出來的產(chǎn)品形式，就是文化旅游產(chǎn)品。據(jù)世界旅游及旅行理事會(huì)（WTCC）2004年對(duì)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)進(jìn)行的有關(guān)統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)，在商務(wù)、度假、購物、探險(xiǎn)以及文化體驗(yàn)五種旅游動(dòng)機(jī)中，文化體驗(yàn)已居于首位。可見文化旅游作為一種追溯文化內(nèi)涵，活的精神享受的高層次旅游活動(dòng)，越來越受到廣大旅游者的青睞。目前，我國的旅游產(chǎn)品主要以觀光旅游為主，其他如文化旅游、度假旅游、商務(wù)旅游、會(huì)議旅游等都沒有進(jìn)行深入的開發(fā)，對(duì)于這些旅游產(chǎn)品，經(jīng)營者也沒有給予足夠的重視。隨著旅游者需求的多樣化，旅游活動(dòng)的經(jīng)營者提供的旅游產(chǎn)品必須要能迎合游客的需求，這是現(xiàn)今旅游業(yè)發(fā)展的重中之重。以下筆者以此為切入點(diǎn)結(jié)合甘肅文化旅游產(chǎn)品開發(fā)談一點(diǎn)自己的看法。
一、甘肅旅游現(xiàn)狀
甘肅旅游資源十分豐富，旅游資源分布也相對(duì)密集。但是甘肅現(xiàn)在還走在從一個(gè)旅游資源大省到旅游產(chǎn)業(yè)大省的路上。
近幾年，對(duì)甘肅省旅游業(yè)來說注定是不平凡的幾年，2008年地震災(zāi)害波及甘肅省8個(gè)市州，各地主要景區(qū)、飯店和旅游服務(wù)設(shè)施都受到不同程度的損毀，地震影響范圍廣，出入境旅游團(tuán)隊(duì)大受影響。由于旅游業(yè)所具有的脆弱性特點(diǎn)，除直接經(jīng)濟(jì)損失外，最大的打擊就是游客心理上留下的陰影，這種影響需要很長時(shí)間才可能恢復(fù)。盡管如此，在各行各業(yè)的團(tuán)結(jié)下，恢復(fù)和重建甘肅旅游的工作已取得了顯著的成效。但是我們?cè)诳吹匠煽兊耐瑫r(shí)也要意識(shí)到甘肅旅游同全國乃至全球旅游業(yè)的某些差距，形成這些差距的原因是多方面的，除了繼續(xù)加大資本和人才的投入，進(jìn)一步完善旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，努力調(diào)整市場開發(fā)目標(biāo)等，確定新形勢(shì)下旅游產(chǎn)品開發(fā)的方向是一個(gè)重要方面。
二、國內(nèi)外發(fā)展文化旅游的經(jīng)驗(yàn)
文化旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)跨行業(yè)的朝陽產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中有著至關(guān)重要的作用，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，甘肅省的文化旅游產(chǎn)業(yè)亟待跨入一個(gè)新的高度。資料顯示，美國的旅游收入全球排名第一，而美國旅游業(yè)中增長最快的項(xiàng)目就是文化旅游，為增加文化旅游項(xiàng)目，美國的很多城市大力開拓文化旅游景點(diǎn)。“音樂之都”維也納的旅游業(yè)很發(fā)達(dá)，每年外國旅游者達(dá)到奧地利全國總?cè)丝诘膬杀叮鈪R收入的三分之一來自文化旅游業(yè)，文化旅游外匯收入占全世界總收入的6%。它之所以能每年吸引上千萬的游客，就在于充分利用自身所獨(dú)有的民族文化，是維也納到處體現(xiàn)出音樂氣氛、音樂文化。置身維也納到處可以看到與音樂有關(guān)的遺跡、與音樂有關(guān)的紀(jì)念地，到處可以聽到優(yōu)美的歌聲和悅耳的樂曲。
在國內(nèi)，文化旅游也引起獨(dú)具的文化底蘊(yùn)和特有的文化氛圍而受到廣大游客的青睞。各旅行社在編排旅游路線、組合旅游產(chǎn)品時(shí)，不斷推陳出新，用各種豐富多彩的文化節(jié)目滿足不同游客的精神需求。九寨溝景區(qū)在喜來登酒店策劃的藏羌風(fēng)情歌舞晚會(huì)讓每位游覽九寨的旅客體會(huì)到了別具風(fēng)味的藏羌民族風(fēng)情；南越國旅在暮春三月推出的“江南詩情”之旅，以其新穎有趣的特點(diǎn)，受到港臺(tái)及東南亞游客的普遍歡迎。在深圳“錦繡中華”主題公園的成功榜樣鼓舞下，策劃、建設(shè)大型主題公園在中國開創(chuàng)了新局面；浙江杭州的“宋城”，河南開封的“清明上河園”，云南昆明的“世界園藝博覽園”，北京奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)場館鳥巢及水立方，上海世博會(huì)的有些場館……作為擁有豐富文化遺產(chǎn)的旅游大省，甘肅也利用“黃河母親”“西部風(fēng)情”開發(fā)了很多文化旅游項(xiàng)目，在國內(nèi)旅游市場也有一定地位。
三、立足甘肅實(shí)際條件，制定正確營銷策略
文化旅游產(chǎn)品開發(fā)策劃有很多種設(shè)計(jì)方法，但從根本上不會(huì)脫離資源和市場兩個(gè)基本元素。甘肅有著悠久與燦爛的文明，這種文明源遠(yuǎn)流長，印象深遠(yuǎn)，留下了豐富的物質(zhì)和精神財(cái)富。據(jù)2011年底最新資料統(tǒng)計(jì)，甘肅共有景觀類，涵蓋了風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、森林公園、地質(zhì)公園、文物保護(hù)單位、人造景觀休閑度假區(qū)、A級(jí)景區(qū)。甘肅旅游資源有5個(gè)方面的突出優(yōu)勢(shì)：石窟寺優(yōu)勢(shì)、長城優(yōu)勢(shì)、彩陶文化優(yōu)勢(shì)、簡牘優(yōu)勢(shì)、古文化遺址優(yōu)勢(shì)。發(fā)展甘肅文化旅游產(chǎn)業(yè)要深入了解本地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)，立足本地旅游發(fā)展實(shí)際，放眼世界旅游業(yè)整體形勢(shì)，把握現(xiàn)今文化旅游的順境之勢(shì)，學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，開拓有甘肅省特色的、具有強(qiáng)烈吸引力的文化旅游業(yè)。我們也要看到甘肅文化旅游開發(fā)的現(xiàn)狀：資源分布廣泛，缺乏龍頭產(chǎn)品；粗放型為主，缺乏深度挖掘；游覽方式較為單一，創(chuàng)新匱乏；受眾面較窄，宣傳力度不足等不足之處。
綜上，甘肅文化旅游產(chǎn)品開發(fā)要利用自身優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長避短。第一，明確市場定位，實(shí)施產(chǎn)品策略。首先，進(jìn)行資源整合，加強(qiáng)深度挖掘。對(duì)于知名度高、市場反應(yīng)好、自身資源品位高的資源，應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放在創(chuàng)造游客重游率上，對(duì)于相對(duì)缺乏知名度，但是卻有著高品位資源優(yōu)勢(shì)的，應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放在宣傳促銷上，與各種新式媒體形式合作，利用傳媒的力量進(jìn)行宣傳。其次，打造品牌，強(qiáng)力出擊。著名營銷大師菲利普?科特勒認(rèn)為“品牌化是賦予產(chǎn)品和服務(wù)一種品牌所具有的能力，其根本就是創(chuàng)造差別是自己與眾不同”。甘肅省要充分利用資源優(yōu)勢(shì)，打造敦煌及西北風(fēng)情旅游品牌。其三，產(chǎn)品拓展，推陳出新。增加游覽的體驗(yàn)性，提高游客滿意度，有效利用聲、光、電等高科技手段，還要開發(fā)附屬產(chǎn)品，如西北餐飲文化、西部放歌、大漠詩詞等特色市場。第二，加強(qiáng)宣傳促銷，擴(kuò)大知名度。宣傳、促銷是讓消費(fèi)者了解旅游資源的有效途徑。針對(duì)目前甘肅文化旅游資源現(xiàn)狀，強(qiáng)有力的宣傳促銷必不可少，這一點(diǎn)在甘肅旅游“十二五”規(guī)劃中也有體現(xiàn)：科學(xué)高效地組合中央電視臺(tái)、甘肅衛(wèi)視、《讀者》雜志、各大門戶網(wǎng)站等媒體，充分利用入境和省內(nèi)外旅游城市門戶區(qū)、機(jī)場、火車站等科員及三空間，突出“精品思路、多彩甘肅”主題形象，進(jìn)行深入宣傳，提升甘肅旅游形象。要讓宣傳手段多樣化，借鑒各地成功經(jīng)驗(yàn)，如張藝謀2003年3月在廣西陽朔推出了《印象?劉三姐》，2006年七月在云南麗江推出了《印象?麗江》，2007年3月在浙江西湖推出了《印象?西湖》，2009年4月14日海南島推出了《印象?海南島》，2010年3月29日福建武夷山推出了《印象?大紅袍》，在國內(nèi)外市場都引起了巨大反響，更帶動(dòng)了這些地區(qū)的旅游市場，更掀起了游客去領(lǐng)略特色文化的熱潮。第三，深化線路整合，加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)效益。進(jìn)行省內(nèi)線路整合，加強(qiáng)省內(nèi)聯(lián)動(dòng)。甘肅省內(nèi)還有其他類別的旅游資源形勢(shì)，要將各種線路整合，推陳出新。區(qū)域線路整合，加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)動(dòng)。通過跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的方式將資源進(jìn)行整合，成片發(fā)展。加強(qiáng)與周邊省市之間的聯(lián)系，加強(qiáng)溝通焦?fàn)t，形成資源互補(bǔ)。實(shí)現(xiàn)市場互動(dòng)，打造全新的文化旅游市場。
四、結(jié)語
我去過小巧精致的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，去過大家風(fēng)范的徽派古鎮(zhèn)，去過清秀靈逸的湘黔古鎮(zhèn)……如今，我第一次走進(jìn)一個(gè)極具異域風(fēng)情的小鎮(zhèn)，它就是位于黑龍江省南部的橫道河子鎮(zhèn)。
要不是為了參加大學(xué)同學(xué)女兒的婚禮，我可能這輩子都無緣橫道河子這位“異域美人”。在婚禮結(jié)束后，同學(xué)熱情地帶領(lǐng)我們這些遠(yuǎn)道而來的客人參觀這座小鎮(zhèn)。他首先駕車帶我們前往小鎮(zhèn)上保存最完好的一條老街，現(xiàn)在被稱為“俄羅斯老街”。
路上同學(xué)介紹說，橫道河子鎮(zhèn)的得名要追溯到一百多年前，沙俄在修建中東鐵路時(shí)，用堆起的路基將原有的河水主流改道，兩條支流合二為一，河水從鎮(zhèn)中心穿過，橫道河子因此得名。自沙俄經(jīng)營中東鐵路到時(shí)期，這里一直是重要軍政機(jī)關(guān)所在地，一些來到中國的外國人在此修建別墅和公寓，開設(shè)工廠和商行，當(dāng)時(shí)商賈云集，高樓林立，有“花園城鎮(zhèn)”之稱，許多歷史建筑都較為完整地存留至今。小鎮(zhèn)如今還被評(píng)為中國歷史文化名鎮(zhèn)、國家級(jí)生態(tài)鎮(zhèn)，200余座中東鐵路建筑群已經(jīng)被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。我聽后興奮不已，沒想到這個(gè)看似普通的東北小鎮(zhèn)，竟然承載了百年的風(fēng)雨歷史，不禁對(duì)它充滿好奇。
鎮(zhèn)子很小，說話的功夫我們就來到了一條石板鋪成的老街上，街道兩旁一色的黑鐵皮蓋、黃墻體的老平房，在這西北風(fēng)凜冽的冬季，給人很多美感和暖意。同學(xué)將車停在路邊，我們信步于街上，我則放肆地打量著這些民房。這些房屋皆采用木刻楞的建筑方法，主要是用木頭和手斧刻出來的，不僅有楞有角，規(guī)范整齊，而且細(xì)處雕鏤精致，保存完整。有些房子還有一個(gè)凸出來的墨綠色木制雨塔式門斗。徜徉其中，時(shí)間仿佛停滯，陽光下讓人產(chǎn)生些許恍惚感，一不留神，時(shí)光流轉(zhuǎn)已過百年，仿佛又聽到了俄羅斯小伙子用手風(fēng)琴彈奏出的俄羅斯民謠，姑娘們則伴著翩翩的舞蹈在歌唱;也仿佛聽到了約金斯克教堂的晚鐘在回蕩。讓人驚奇的是，經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨侵蝕，這些當(dāng)年俄羅斯筑路工人的住宅至今有人居住。同學(xué)領(lǐng)我們走進(jìn)一家他熟絡(luò)的人家參觀。我發(fā)現(xiàn)，房間的窗子南大北小，但窗臺(tái)很寬，墻體很厚實(shí)。主人家介紹，這是俄式建筑的特點(diǎn)，因?yàn)槎砹_斯的領(lǐng)土大多位于寒溫帶和寒帶，為了便于保暖，北邊的窗子都比較小，墻體有六磚厚，而且在三磚和三磚之間還要加上一排紅松圓木，這種類似堡壘般的墻壁，自然堅(jiān)實(shí)耐用，冬暖夏涼，居住十分舒服。我不禁感嘆，這些俄式民房，看似普通，卻將建筑的設(shè)計(jì)理念、意匠體現(xiàn)得淋漓盡致，其中既有色彩的冷暖對(duì)比，又有質(zhì)感粗糙的墻壁與細(xì)膩的雕花對(duì)比，真是獨(dú)具匠心！
告別熱情的主人家，我們又來到位于老街西側(cè)的中東鐵路機(jī)車庫。同學(xué)介紹，由于橫道河子地處綏芬河到哈爾濱鐵路線的中心地帶， 同時(shí)也是向西攀越張廣才嶺的起點(diǎn)，西進(jìn)列車在翻越山嶺時(shí)需要加掛機(jī)（車）助推，最多的時(shí)候要加掛五、六輛助推機(jī)車，這樣，橫道河子車站每天都要停留十幾輛備用機(jī)車。另外，過往車輛在此也需要檢修，為了保修和存放這些機(jī)車，在中東鐵路全線通車時(shí)機(jī)車庫應(yīng)運(yùn)而生。這個(gè)機(jī)車庫一直到上世紀(jì)90年代蒸氣機(jī)被內(nèi)燃機(jī)所淘汰才停用。機(jī)車庫整個(gè)建筑平面為扇形，離車庫30米遠(yuǎn)的調(diào)轉(zhuǎn)機(jī)車盤分頭向扇形車庫通去，共有15個(gè)車庫門，每一個(gè)庫門為一個(gè)單位，各個(gè)車庫門為拱圓形，造型美觀，氣勢(shì)恢宏。它的功能設(shè)置及建筑藝術(shù)，都反映了一定歷史時(shí)期的背景，為世人了解這段歷史提供了難得的實(shí)物證據(jù)。
轉(zhuǎn)而，我們來到位于老街西側(cè)的、全國現(xiàn)存唯一的木質(zhì)教堂――東正教圣母進(jìn)堂教堂。它建在一處山坡上，被眾多歐式房屋和樹木簇?fù)碇L(fēng)景非常優(yōu)美。這座教堂完全使用木材卡、嵌、鑲、雕建成，平面呈希臘十字形，為純正的俄羅斯早期建筑風(fēng)格。如今已翻修一新，但與老照片上對(duì)比卻并無區(qū)別。大廳內(nèi)恢復(fù)了教堂最早的模樣，東北、東南各有一門廳，西北、西南各有一懺悔室，四周的墻壁上有許多彩色畫、畫像等。這應(yīng)該是小鎮(zhèn)上所有俄式建筑中最美的一座。
出了教堂繼續(xù)向西走，我立刻被道路右手邊墻壁上的一幅幅油畫所吸引，每一幅油畫作品都是橫道河子的真實(shí)寫照。我以為這就是鎮(zhèn)內(nèi)的一條“文化長廊”，同學(xué)卻解釋說，由于橫道河子四面皆山，山上皆樹，全鎮(zhèn)森林覆蓋率達(dá)95%，是天然的生態(tài)氧吧。夏日里郁郁蒼蒼，冬日里，滿山皆雪，雪上皆松，松蒼雪白，優(yōu)美的自然風(fēng)光，點(diǎn)綴上俄式建筑，整個(gè)小鎮(zhèn)，就是一幅不折不扣的西洋畫。所以，從上個(gè)世紀(jì)五十代開始，就不斷有畫家的腳步踏進(jìn)這個(gè)小鎮(zhèn)。尤其是近兩年，橫道河子小鎮(zhèn)更是成為畫家的創(chuàng)作基地，為此，小鎮(zhèn)里專門建立了油畫村，每年要接待幾百位來自魯迅美術(shù)學(xué)院等高校的師生和畫家。聽了介紹，我不禁心向往之，心里想著，明年夏天一定要再來一趟，領(lǐng)略一下它夏日的風(fēng)采。
結(jié)束了鎮(zhèn)內(nèi)的參觀，同學(xué)又駕車帶我們?nèi)チ艘詵|北山林文化、冰雪文化為基調(diào)，按照小說《林海雪原》中所描寫的剿匪情景修建的威虎山影視城，和世界上最大的東北虎繁育基地――中國橫道河子貓科動(dòng)物飼養(yǎng)繁育中心。
雖然橫道河子這個(gè)鎮(zhèn)子很小，我們只用了半天時(shí)間就把主要的景點(diǎn)參觀完畢，但對(duì)我而言，這半天仿佛穿越了一個(gè)世紀(jì)，厚重的歷史，卻舍去了凋落過的痕跡。
比較詩學(xué)在中國的闡發(fā)研究初論陳俊琴
短信文學(xué)的特性芻議李磊，李燕
通過情感與意象鑒賞詩歌邢志巖
動(dòng)畫中的技術(shù)與創(chuàng)意之爭——對(duì)中國水墨動(dòng)畫的探析常亞恒
少數(shù)民族題材的素描表現(xiàn)段會(huì)玲
如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣鐘利芳
《記承天寺夜游》教學(xué)設(shè)計(jì)孫薇
論情感教育在班集體建設(shè)中的作用雷艷霞
《貓》教學(xué)設(shè)計(jì)伊林
《鄉(xiāng)愁》教學(xué)實(shí)錄梁影
怎樣提高學(xué)生的解題能力常安
《西北音樂風(fēng)情》教學(xué)設(shè)計(jì)——感受"西北風(fēng)"金燕
《背起行囊走四方》教學(xué)案例王宇
中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)方法初探科海故事博覽·科教論壇 羅元慶
Linux系統(tǒng)設(shè)備驅(qū)動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)王玉，崔升廣，鄧萬鵬
淺談?dòng)?jì)算機(jī)輔助教學(xué)在體育教學(xué)中的應(yīng)用王輝
信息技術(shù)在高中化學(xué)教學(xué)整合中的思考和誤區(qū)王銀玲
多媒體技術(shù)與高校法學(xué)課堂教學(xué)改革喻文婷
多媒體在體育教學(xué)中的作用黃麗紅，王世良
通信原理教學(xué)改革探討張輝
安全控制理論在礦山機(jī)電管理中的應(yīng)用何遠(yuǎn)
住宅建筑設(shè)計(jì)中的細(xì)節(jié)孟杰
對(duì)工程項(xiàng)目管理組織模式的思考，宿茹
務(wù)彭公路珍珠大橋負(fù)角度豎轉(zhuǎn)施工監(jiān)控胡海洋
中學(xué)思想政治課學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)吳樞宇
中學(xué)政治教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生健全人格王梅
初中思品課體驗(yàn)式教學(xué)初探王維生
淺析思想解放和法學(xué)研究曹建波
《祝福》栩栩如生的語言描寫楊宇
《祝福》別具匠心的情節(jié)設(shè)計(jì)房淑梅
《祝福》典型鮮明的環(huán)境描寫陳淑娟
學(xué)習(xí)英語的效率與方法焦紅玲
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力曹嵐
客觀教育,培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力張海娟
怎樣接待顧客才能成功劉淑迎
職業(yè)教育素質(zhì)本位論白繼紅，郭邦軍
校園內(nèi)電子商務(wù)模式及發(fā)展策略分析科海故事博覽·科教論壇 楊剛
關(guān)于略瀆課文教學(xué)實(shí)踐的探索與思考王玉絹
自主合作探究——小學(xué)生作文修改之我見尹小林
高中階段數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法探討李梅
讓繪畫藝術(shù)點(diǎn)亮語文課堂馮春梅
小學(xué)生數(shù)學(xué)自主探索能力培養(yǎng)的探索梁俊奇
如何引導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生提高數(shù)學(xué)心算能力沈延琦
對(duì)提高數(shù)學(xué)中下生學(xué)習(xí)效果的反思胡凱輝
高中語文詩歌教學(xué)三法鐘前賓
淺談?wù)Z文課的生活教學(xué)李玉君
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新教育李雙勇
在物理教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備霍春秋HtTp://
淺談如何促進(jìn)高一化學(xué)教學(xué)杜玉
文科知識(shí)在物理中的作用楊賽
"經(jīng)"義流變張鳳
淺談魯迅作品中的"看客"劉玉書
舞蹈與兒童智能姜俠
怎樣培養(yǎng)小學(xué)生的計(jì)算能力隋敏靂
淺談一汽大眾轎車空調(diào)系統(tǒng)制冷不良故障的診斷與排除科海故事博覽·科教論壇 梁群蓮
汽車跑偏故障分析與排除梁群蓮
"項(xiàng)目研究教學(xué)法"在汽修專業(yè)中的應(yīng)用張君健
中學(xué)體育教師與體育教學(xué)的實(shí)施鄭守印
淺談中學(xué)生與父母如何溝通冷春菊
運(yùn)用多媒體教學(xué)提高教學(xué)效果王世蘭
英語教學(xué)中如何有效的培養(yǎng)學(xué)生語感張英鋒
農(nóng)村初中英語教學(xué)淺談廖麗勤
基于聚類—判別分析模型的大學(xué)生誠信評(píng)價(jià)劉芳
我國能源可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略研究劉婭，馮冬梅
我國計(jì)量事業(yè)60年成就綜述姜琳琳
知識(shí)資本的計(jì)量方法初探李睦軍
讓留守學(xué)生不再"留守"雷行道
數(shù)字圖書館網(wǎng)站建設(shè)與展望閻靜輝
淺談簡筆畫在體育教學(xué)中的運(yùn)用袁平
淺談如何提高高中物理教學(xué)質(zhì)量黃靜
對(duì)初中物理科學(xué)探究的探討與思索江紅霞
對(duì)初三物理總復(fù)習(xí)的思考周光平
淺談初中物理教學(xué)中的學(xué)科滲透馬國恩
淺談分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的解題方法和技巧朱貞平
淺談初中數(shù)學(xué)如何激發(fā)學(xué)生興趣孫景斌
淺談黨支部發(fā)展黨員正規(guī)化及對(duì)策劉宇軒
輔導(dǎo)員怎樣做好大學(xué)生的思想工作張艷
淺議如何解決政治教學(xué)過程中遇到的問題秦晉
家庭教育不可或缺劉偉強(qiáng)
信息技術(shù)在高職英語教學(xué)中的應(yīng)用張?jiān)?/p>
淺析倒裝句在新課標(biāo)中的用法龔俊玲
英語"四位一體"中考復(fù)習(xí)教學(xué)法的原則與實(shí)施策略科海故事博覽·科教論壇 宋揚(yáng)
大學(xué)英語學(xué)習(xí)中源于母語的負(fù)遷移的發(fā)音問題李曉明
也談?dòng)⒄Z語句重音金小英
談?dòng)⒄Z課堂提問的技巧顧曉龍
如何上好飯店英語課楊淑秀
淺談初中英語教學(xué)的合作學(xué)習(xí)袁秀培
淺談高中學(xué)生英語閱讀能力的問卷調(diào)查與思考付玉萍
