時間：2023-05-29 17:49:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇太陽花的折法，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、學(xué)校的春天，那真是太美了！青的草，綠的葉，各色鮮艷的花，都像趕急似的聚攏起來，形成了光彩奪目的春天。
2、那盛開的花朵兒，不正像一張張美麗可愛的臉兒嗎？
3、夏天，石榴花的葉子變得翠綠了。五六月前后，枝杈上長出綠色的花苞，慢慢地，花苞變成黃色的了。又過了幾天，花苞變成了橙色，接著就開花了，引來了許多蜜蜂和蝴蝶來采花蜜。
4、您瞧那盆水仙花，花盆里的水清亮亮的，葉子綠盈盈的，花兒白絲絲的，恰似凌波仙子在水上漂浮。
5、此時的石榴花開得正盛，一簇簇，一團(tuán)團(tuán)，一叢叢，每一朵都是一般噴吐的火舌，而整個石榴林就象一匹瑰麗無比的錦緞，我目不暇接地看著這一切，想采一朵石榴花，又怕火舌燒了手，想漫步林中，又怕石榴葉的綠色染了衣服，此時的我簡直有些流連忘返了。
6、啊，牽牛花開了。六角形的花，像個小酒杯，在陽光的照耀下顯得更加顯眼奪目。
7、如玉的白玫瑰冰雪純潔，閃爍著月光般寒冷的色彩玫瑰亂舞，勾勒出你的身形，你的容貌。
8、油菜花開得正旺的時候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去大地像鋪上了一條金色的地毯，又像大自然撒了一地的金子，還像一副美麗的圖畫。走近它，濃濃的花香彌漫了整個世界。當(dāng)時我覺得自己也是棵油菜花了。
9、玫瑰花的莖筆直筆直，有筆桿那么粗，邊上還帶著幾根小刺。深綠色的葉子是橄欖形，又軟又薄，邊緣成鋸齒狀，脈是叉狀脈。它還是一朵未開放的花骨朵兒，含苞欲放的它如同嬌羞嫵媚的少女，笑臉含春，美麗極了。
10、石榴花的花瓣呈紅色，一朵石榴花的花瓣大約在8到18片左右，花蕊呈黃色。那綠綠的葉襯托著火紅的花，仿佛像一個個火紅、精致的小鈴鐺。美麗極了！
11、喇叭花的葉子碧綠碧綠的，稠密得很，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像一匹綠布掛在空中。
12、田野里，一片紅艷艷的紫云英，像燃起的熊熊火焰。
13、它那一片片橢圓形的葉子，一朵朵美麗的花兒，都在金色的陽光中點(diǎn)頭含笑，好像在歡迎你。
14、來到奶奶家，一眼就看到那鮮紅的石榴花，襯著嫩綠的葉子，好看極了。我拽起一朵石榴花放在鼻子上聞呀聞，有一股甜甜的、香香的味兒直鉆進(jìn)鼻孔，甚至于擴(kuò)散到全身，把每一塊肌膚每一塊骨骼都香酥了。
15、油菜花又開了，滿坡滿野的金黃，那是它們的熱烈在那片豐茂的綠葉中閃爍。在這清明的前后，在這樣一個溫暖馨香的季節(jié)里，是老鼠嫁女的好日子。
16、一天之中，芙蓉花也給我們展現(xiàn)出各種不同顏色和姿態(tài)。清晨剛開放時呈白色；中午由于陽光的照射，便呈粉紅色；傍晚，由于經(jīng)過陽光長時間的照射，又變成了深紅色。這不成了變色花嗎？
17、粉紅的桃花，雪白的梨花，嬌艷的海棠花，筆盈盈地競相怒放。
18、玫瑰，擁有著滿腔的熱血與激情。這就是玫瑰，在真情中誕生，在真情中離去，卻永不忘恩的玫瑰，付出自己去渲染別人的玫瑰，值的我永遠(yuǎn)愛它的玫瑰！
19、秋風(fēng)中的五顏六色，有火焰一樣紅的，有雪花一樣白的，也有茄子一樣紫的……真是五彩繽紛，姹紫嫣紅。
20、油菜花開在莖的頂端，一株能開好幾朵小花。小花一朵緊挨著一朵，好像一群親密無間的好友正說著悄悄話。花瓣是鵝黃色的，一共有四片，花蕊也是黃的。油菜花的花莖呈青綠色，摸起來感覺嫩嫩的，仿佛一折就斷了，一副“弱不禁風(fēng)”的樣子。
21、瞧，玫瑰們在跳舞呢！“呼呼”的風(fēng)聲是美妙的音樂，藍(lán)天白云和綠樹，都是美麗的布景。玫瑰姑娘們彎著腰，扭動著妖艷的身軀，底下紅撲撲的小臉兒，在陽光下，相互碰撞，又好像在說悄悄話。
22、北方正遭霧霾的蹂躪，煙雨江南的空氣中彌漫著泥土芬芳，放眼望去，層層疊疊的油菜花，嬌嫩可人。
23、清早起來，露珠在玫瑰花的花苞上滾滾欲動，奇香四溢，給人一種淡雅清新的感覺。剝開一看，花瓣中間有許多纖細(xì)的花蕊，頂著一粒粒淡黃色的小點(diǎn)點(diǎn)。在春風(fēng)的吹拂下起伏，白玫瑰像小泵娘一樣翩翩起舞。
24、這么多的迎春花一朵又一朵的姿勢，看看這一朵很美，看看那一朵也很美。你瞧，那一簇簇的迎春花，有的密密麻麻的挨在一起，像在一起聊天，有的三三兩兩的挨在一起，像在說悄悄話，有的枝丫中只有一朵花，讓我想起“一枝獨(dú)秀”這個成語。
25、白白的梔子花像一顆顆銀亮銀亮的星星掛滿了梔子樹的枝頭。有的才展開兩三片花瓣，躲在綠葉哥哥身后，像一位位羞羞答答的小姑娘；有的花瓣全展開了，像一位美麗的少女；有的還是花骨朵兒，像熟睡的嬰兒。
26、山邊梯田里的油菜花也該相續(xù)開放了，黃黃的油菜花就重疊在這錯落有致的田野里，早早的起來，霽雨成煙，大地朦朧在浪漫的情調(diào)里，真是如癡如醉。當(dāng)你步入這花的海洋，有詩情，你會吟詩釋懷；想放歌，你會激情四海；憶友人，你會舊夢重緣；思故里，你會把酒當(dāng)歌。
27、可愛的玫瑰花呀，像一團(tuán)團(tuán)燃燒著青春的火焰，個個都是那樣的紅，那樣的美！
28、瞧！那一多多的玫瑰花，紅像正在熊熊燃燒的烈火，白如冬天下的鵝毛大雪，粉似傍晚的晚霞，黃仿佛黃澄澄的金子；它有的是花骨朵，就像一個小桃子；有的含苞欲放，像一位亭亭玉立的少女；有的早已怒放，就像是一位小朋友的笑臉，臉上還泛著紅暈?zāi)兀?/p>
29、還沒等人意識到春天的來臨，桃樹就掛滿花苞，在春風(fēng)中搖曳。
30、我們一起向右邊的小橋走去，然后直走右邊就是油菜花地，青綠色的莖托著嫩綠的小花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就向一大片金子，微風(fēng)吹來油菜花輕輕的擺動美極了。
31、一陣風(fēng)吹來，蜻蜓花搖了幾下，那樣子多迷人，真像一位穿花裙的姑娘在跳著優(yōu)美的舞蹈。
32、時隔一夜，那幾朵玫瑰花便競相開放了。那花樸素大方，花瓣層層疊疊，微微下卷，在陽光的照耀下，花瓣猶如涂上了一層明油，光澤而明亮。整株花昂首挺胸，如同打了勝仗的將軍。
33、一簇簇鮮艷的花朵，聚集在葉片下，猶如無數(shù)只蝴蝶，微微張開翅膀，停在空中，凝然不動。
34、在百花凋謝之時，唯有梅花生機(jī)勃勃。迎著漫天飛舞的雪花，傲然挺立在凜冽的寒風(fēng)中。數(shù)九隆冬，地凍天寒，那傲雪而放的梅花，開得那么鮮麗。股股清香，沁人心脾。
35、太陽花只有在見到太陽時才開花，每天太陽從東方徐徐升起時，太陽花們就爭先恐后地張開塔門的一張張笑臉。微風(fēng)吹去，太陽花“搖頭晃腦”似乎在念詩，又似乎向行人點(diǎn)頭。太陽花的花骨朵兒是紅色的，形狀有黃豆般的大小，和其它的花骨朵不同，短短的圓圓的，看上去非常可愛。
36、石榴花很美麗。在那茂密的枝葉中掛著一朵朵一簇簇迷人的花朵，那含苞欲放的花，像一位害羞的小姑娘；那半放半合的花像奧運(yùn)火炬；尤其引人注目的是那盛開的花，吐蕊怒放，像一團(tuán)團(tuán)火焰，多美啊！
37、朵朵吊鐘花，掛在翠綠的葉子間，火烤一樣紅艷耀眼。
38、石榴花即沒有玫瑰那樣嬌撫，有桂花那樣清遠(yuǎn)，更沒有那樣華貴。可是，石榴花卻默默的為人們無私的奉獻(xiàn)。秋天的時侯，他會結(jié)出一個個紅彤彤的果實，人們就可以摘下來吃了。
39、寒冷的冬天來臨，一朵朵梅花傲骨錚錚，綻放在這個寒冷的季節(jié)。梅花的精神讓我崇敬，它就像一位堅強(qiáng)的士兵在堅守自己的崗位。
40、我愛我家的臘梅花，它的芳香讓我陶醉，它的精神讓我敬佩，它的品格讓我喜愛。比起牡丹它少了幾分高貴，比起百合它少了幾分高雅，比起玫瑰少了幾分美麗，它既不能像玫瑰代表愛情，也不能像康乃馨代表母愛，可它的堅強(qiáng)、不畏強(qiáng)敵的精神讓我喜歡。
41、我喜歡的高風(fēng)亮節(jié)，贊美它的不畏嚴(yán)寒，欣賞它那頂風(fēng)冒雪怒放的精神。敢于百花爭艷，敢于風(fēng)霜搏斗，它的勇氣更令我深深折服。
42、油菜花的外貌極是平凡。它們沒有月季、玫瑰、牡丹那樣層層疊疊的花瓣與多變的姿態(tài)，奇異的色彩。它們只是自始至終的黃色，那樣充滿朝氣的黃色，仿佛那陽光沉淀下來了，沉淀在薄薄的花瓣尖上。
43、油菜花開了，春天已經(jīng)到來。葉子油綠，掛著些許的黃花，有蝴蝶在飛，蜜蜂在歌唱，農(nóng)閑的人在曬太陽。多么美好的季節(jié)啊。
44、一陣風(fēng)吹過，石榴花揚(yáng)起輕盈的舞姿，散發(fā)出一股股泌人心脾的花香，讓你心曠神怡，神清氣爽。蜜蜂在花上采花釀蜜，蝴蝶在花間翩翩起舞。有時，花兒們還會靜靜地站在那兒，聆聽同學(xué)們的瑯瑯讀書聲，慢慢進(jìn)入甜甜的夢鄉(xiāng)。
45、喇叭花舉起紫紅色的大喇叭，好像在吹著一支好聽的晨曲。
46、石榴花在六月份開花，石榴花長出花苞時呈大紅色，像一個個火紅的枸杞。剛開花時，萼片包著的花瓣清晰可見，像一個害羞的小女孩，等到萼片長到一定程度，慢慢擴(kuò)散時，花便全露了出來。
47、每逢秋風(fēng)來臨，露水成霜時，樹葉脫落了，群花萎縮了，惟有迎風(fēng)而立，傲霜怒放，五彩繽紛，千姿百態(tài)。
48、梅花和別的花不一樣，其它的花都是怕困難，遇到一點(diǎn)困難就低頭折節(jié)，不能勇敢的去戰(zhàn)勝困難。一到冬天，個個都退縮了，到了暖和的春天，才又蘇醒過來，可梅花不僅凌寒獨(dú)自開，而且生命力也很頑強(qiáng)。
49、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著石榴花，美不勝收，有一種醉了的感覺，深深地呼吸它的芳香，輕輕的輕輕的離開它，不去打擾它的寧靜，不去褻玩它的美。石榴花的寶石般的美深深地烙在我的心底。
50、開花時節(jié)，白的，紫的，粉的，水紅的，姿色秀麗。
51、初夏，石榴花開了，粉紅的花朵星星點(diǎn)點(diǎn)的綴滿了整棵樹，恰似紅色的寶石鑲滿綠色的屏，使人想看而又不敢褻玩，就怕破壞這其中的氣氛。淡淡的花香招引來五彩斑斕的蝴蝶，和勤勞的小蜜蜂，它們伴著石榴花，翩翩起舞，給這靜靜的美增添了活力，動感。
52、雨中的桃花，那么嬌嫩，那么可愛，仿佛剛剛從睡夢中醒過來的小女孩，稚氣地望著你；那些濕潤的小花蕾，好象嬰兒們的小嘴唇，紅艷艷地咧開著。
53、有的茶花鮮花怒放。嫩綠的葉點(diǎn)綴著粉紅的花。有的含苞欲放，花骨朵露出了些許紅色，好像小女孩的殷桃小嘴。有的半開不開，好像一把多彩的花傘，好看極了。
54、藍(lán)色風(fēng)信子最能吸引我的視線，擁有著高貴的氣質(zhì)。表示感謝的紅色風(fēng)信子明亮艷麗。代表著幸福的黃色風(fēng)信子和淡雅的粉色風(fēng)信子帶著清新的氣息，淺淺的顏色相稱起來十分和諧，浪漫。還有代表熱情的桃紅色風(fēng)信子很是奪目。但無論是哪一種顏色，都讓我離不開視線。
55、微風(fēng)過處，那碧綠的隨風(fēng)起伏，就像一位舞女在擺動她那美麗的長裙。
56、遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聞見一股細(xì)細(xì)的清香，直滲進(jìn)人的心肺，這是梅花：紅梅、白梅、綠梅，還有朱砂梅，一樹一樹的，每一樹梅花都是一首詩。
57、油菜花四片花瓣，整齊地圍繞著花蕊，樸實個性。花瓣十分精致，有細(xì)細(xì)的紋路，那是技藝多么高超的雕刻家也無法雕琢出來的。中間的花蕊彎曲著湊在一塊，仿佛在說著悄悄話。它有粗壯的根莖，茂密的葉，有著像栽種它們的農(nóng)民們一樣的淳樸與粗獷。
58、石榴花，紅紅的，似火在流淌，世間萬物都是那樣熱烈的展示，高調(diào)的運(yùn)行。天氣，已經(jīng)火辣辣的；鮮花，開始紅燦燦的。田野里，麥苗正綠；花池內(nèi)，百花正妍。恰在這時，我發(fā)現(xiàn)了在辦公室樓下紅火的石榴花。真是花紅點(diǎn)綴，葉綠陪伴，一派生機(jī)。
六（1）班
吳穎
我渴望翱翔在理想的藍(lán)天上，渴望無垠的接近神圣的太陽。我曾經(jīng)幻想著哪一天找到了理想的天空，飛到勝利的彼岸。在這童年生活的樂園里，我接受過黑夜的考驗，走過人生的低谷。無數(shù)次因墜落而皮開肉綻，一次次的失敗，一次次考驗，使我從未放棄。
然而那次的折翼，使我終身難忘，使我有更高的追求……
“今天作文演講比賽獲得前七名的同學(xué)，被評為‘作文之星’，同學(xué)們準(zhǔn)備好了嗎？”隨著老師一聲宣布，緊張的‘作文之星’爭奪賽拉開了序幕。我懷揣著希望走上那神圣的三尺講臺，雖然緊張，但更多是喜悅，面對同學(xué)和評委，讀完了自己的演講稿，在一片經(jīng)久不息的掌聲中，我自信的走了下去，微笑著。
在目光的注視下我回到了座位上，心中盤算著：我不奢望數(shù)一數(shù)二，只要入選就行了，我已經(jīng)是“作文小能手”了，如果這次沒有選上豈不是很丟臉，反正我的作文也不算太差，四、五、六名還是可以的吧！想到這我笑了，笑得那樣自信，那樣胸有成竹。我悠然自得的坐在位子上，在幸福感中憧憬成功的那一刻……
勝利的終點(diǎn)來臨了，我等待著，更有點(diǎn)迫不及待。
“第一名……”小評委的聲音洪亮而又悅耳。可惜沒有我，無所謂。“第二名……”還是沒有我，哎！沒關(guān)系，我安慰著自己。“第三名……”還沒有我，我有點(diǎn)失望了。“第四名……”還是沒有我的大名，此時心里七上八下的，有點(diǎn)緊張。“第五名……”仍然沒有我，心里太緊張了，像揣了一只小兔子，不停地跳著。
“第六名……”我緊張到了極點(diǎn)，“拜托！下次一定要是我啊！”我祈禱著。“第七名，吳……”耶！好夢成真了，不在乎名次的我，此時是多么在乎這第七名啊，心里立刻甜滋滋的。“丹……”長長地丹字一出，我像是冬天被人迎頭澆了一盆冷水，評委的聲音似乎成了法官最后無情判決。我徹底絕望了，從天堂跌到地獄，這突如其來的消息讓我的心涼了半截。我像四周望了望。因為我當(dāng)時正準(zhǔn)備起身去領(lǐng)獎，我很在意是否有人察覺。
雙休日的作文是《童年趣事》，本以為批閱這樣的作文就是分享孩子們銀鈴般的笑聲，感受太陽噴發(fā)出來的氣息，聞著從字里行間飄出來的汗味，心也會跟著變得蓬來。可是這已經(jīng)是最后一本作文了，我沒有感受到“趣”味盎然，更沒有情不自禁地笑出聲來。“植物大戰(zhàn)僵尸”“家庭聯(lián)歡會”“學(xué)騎車”……這就是童年的趣事嗎？這就你們的童年？班長璇子的話猶在耳畔：“周五晚上要做好百分之八十的作業(yè)。周六早上學(xué)英語，下午拓展數(shù)學(xué)。周日上午學(xué)鋼琴，下午學(xué)舞蹈，晚上還要做家長買回來的《沖刺一百分》。”是啊，用家長的話說：“不能輸在起點(diǎn)。”童年就是起點(diǎn)，讀著學(xué)生花盡心思想出來的“趣”事，我思索著，我們的起點(diǎn)“贏”在哪里？
我的童年在蘇北的農(nóng)村度過，這里有綿延的蘆葦蕩，成片的蠶豆田，誘人的桑葚果……
“春江水暖鴨先知”的時節(jié)，剛長葉的蘆葦亭亭玉立，攏過一棵，抓住蘆葦?shù)哪┥遥箘乓话危瑤е斎~清香的葦芯就出來了，掐去白嫩的尾巴，銜在嘴里，鼓氣一吹，“吁――”和著清脆的鳥鳴，伴著各種草蟲的叫聲，形成了春天特有的旋律。水平高一點(diǎn)的，摘下兩片葦葉，圈成重疊的圈，用手一壓就成了一個扁扁的哨子，“嘟――嘟嘟――”還能吹出婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)。從根部折一根蘆葦，三折兩繞，一把“槍”就出現(xiàn)了。也可以把蘆葦下面的葉子去掉，只留末梢一對葉子，把它們細(xì)細(xì)地分成縷，那就是一桿帶著纓的長槍了。沖殺、叫喊、奔跑，會一直延續(xù)到太陽落山。
印象中的童年，家庭作業(yè)幾乎沒有。即使有，也必須在天黑前盡快做好，因為家長說：“晚上寫作業(yè)費(fèi)燈油。”而放學(xué)后一籃子豬草是必須完成的。背上背籃，拿上小鍬，就奔向田野。豬草的種類很多，有七角菜、竹扁菜、驢耳朵草、燈心菜……籃子里的豬草滿了，我們把籃子隱藏在距離蠶豆田不遠(yuǎn)處的溝渠里，和小伙伴帶著空書包，先后悄悄地順著蘆葦溝邊向蠶豆田進(jìn)發(fā)。蠶豆有半人高，四棱柱體的莖部結(jié)了一串串青青的飽滿的豆莢，從下向上，豆莢漸小漸嫩。莖的頂部還有幾朵蠶豆花，有的半凋謝了，有的白色的花瓣上襯著紫色或黑色的斑點(diǎn)。幾只野蜜蜂在殘存的花間飛來飛去，耳邊響著“嗡嗡嗡”的聲音。和暖的風(fēng)里飄散著淡淡的花香和潮濕的泥土氣味。摘了滿滿一包豆莢，一個個順著蘆葦溝，貓著腰悄悄地溜了。來到放籃子的地方，有趣的野炊開始了：拾草的拾草，挖洞的挖洞，剝豆的剝豆。順子從家里拿來廢棄的鍋，放進(jìn)青青的豆和清清的水。火苗在鍋底亂舔亂躥，鍋里冒出的蒸汽越來越多，漸漸聞到一股清香的蠶豆味。也可以把蠶豆用線串成串，放在鍋里煮熟了，掛在脖子上扮寺廟主持，當(dāng)然最后這些念珠全被吃了。有時玩過了頭，豬草打得不夠，就把衣服脫下來，放在豬草下面，也能蒙混過關(guān)。如果現(xiàn)在的孩子一年一次到田野里走走叫春游，我們那時就是天天春游了。
童年的我們總能找到吃的東西，桑葚從微紅一直吃到變紫，往往吃得滿手滿臉的汁水，衣服上也是紫斑點(diǎn)點(diǎn)。槐樹開花的時候，綠色的葉子，潔白的花，只要折一根樹枝回去，捋下花瓣，就可以燒槐花飯。燒玉米、烤地瓜、采菱角、拔蘿卜、網(wǎng)龍蝦、摸田螺、捉小魚……家長從來不擔(dān)心孩子會曬黑了，也不擔(dān)心掉進(jìn)水里，因為家鄉(xiāng)的溝溝渠渠很多，從水電站的渠里游到淘米洗菜的河里，這種技能一直伴隨我一生。當(dāng)城里的孩子一個人坐公交車坐幾站路受表揚(yáng)的時候，我早已獨(dú)自扛著凳子到七八里外的地方看露天電影了，從幕布的正面看到背面，從凳子上看到草垛上，從這個村追到那個村。回來的路上還會將螢火蟲收集到瓶子里，一路當(dāng)燈籠，回家放到睡覺的蚊帳里，夢想就在一閃一閃中迷離……
我的童年沒有英語，但學(xué)會了很多生活和生存的技能；我的童年沒有鋼琴、舞蹈，但給了我一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛；我的童年不會解高深的奧數(shù)，但我有一個健康強(qiáng)健的體魄。當(dāng)你們匆忙奔走在培訓(xùn)班的路上，我也許正流連在燦然的油菜花中追蝶。童年的我體會不到你們站在陽臺上看著鋼筋混凝土的抑郁，因為我的童年充滿著陽光。健康的身體、陽光的心態(tài)、生存的技能、豐富的經(jīng)歷與那些我們懂事后只要一個月甚至更短的時間就能學(xué)完的知識，哪個更重要？我們的起點(diǎn)贏在哪里？當(dāng)我回憶著童年一天也說不完的趣事，孩子，你拿什么回憶你的童年？
您好！
童年承載著我們最美好、最純真的回憶。而現(xiàn)在孩子的童年卻在成堆的作業(yè)和上不完的培訓(xùn)班中。雖然“減負(fù)”的呼聲已經(jīng)持續(xù)了很多年，但現(xiàn)在的孩子仍然陷在課業(yè)負(fù)擔(dān)、升學(xué)壓力里苦苦掙扎。同時，社會的進(jìn)步、現(xiàn)代化的進(jìn)程，抹殺了童趣發(fā)生的賴以生存的大環(huán)境。隨著年齡的增長，“美好的童年”在他們眼里似乎也漸行漸遠(yuǎn)了。周末的作文《童年趣事》，本以為批閱這樣的作文就是分享孩子們銀鈴般的笑聲。可是一直改到最后一本，我沒有感受到“趣”味盎然，更沒有情不自禁地笑出聲來。《童年，你拿什么來回憶？》以我自己的童年和學(xué)生的童年作對比，以散文的手法敘事，力求引起讀者的思考。希望能得到您的厚愛和指點(diǎn)！
祝：春天好！
蘇州工業(yè)園區(qū)方洲小學(xué) 王永林
【關(guān)鍵詞】雪月花；美意識；國民性；清廉潔白；神圣
所謂“雪月花”出自唐代詩人白居易之作《寄殷協(xié)律》，將四季之美寄托于這三物之上。想象一下，寂靜的夜，初長成的梅花映照著皎潔之月光，此時，銀白色的雪融化，悄然滴落于梅花之上，仿佛閃現(xiàn)出另一朵水之花的倒影。此情此景正是雪月花之風(fēng)景。
不過在藝術(shù)作品之中，擔(dān)當(dāng)著重要位置的雪月花僅是美意識最大表現(xiàn)嗎？作者試圖從新的視點(diǎn)來探索其與國民性的關(guān)系。不單是象征美，之所以其在日本文化中占據(jù)一席之地，是因為其代表日本清廉潔白的國民性。
從古至今，中文詩歌喜用“雪、月、花”形象代表美麗風(fēng)景，從而寄托思念抑或喜愛之情，白居易《寄殷協(xié)律》中一節(jié)寫到：琴詩酒友皆可拋，雪月花時最憶君。此詩正是白居易為贈與其部下殷協(xié)律表達(dá)思念之情所作。另一方面，日本最初出現(xiàn)“雪月花”之意是在萬葉集，「雪の上に照れる月夜に梅の花折りて送らむはしき子もがも。之后便作為宴席之上的作詩之題歌詠美好事物。
重提雪月花之意已至近代，當(dāng)川端康成獲得文學(xué)獎之時做了一番演說。在演講稿之中他深情款款的詠嘆：
「雪の美しいのを見るにつけ
月の美しいのを見るにつけ
つまり四季折々の美に、自分が觸れ目める時
にめぐりあふ幸ひを得た時には
親しい友が切に思はれ、このよろこびを共にしたいと愿ふ
つまり 美の感動が人なつかしい思ひやりを強(qiáng)く誘い出すのです。
この「友は、く「人間ともとれませう。
また「雪、月、花といふ四季の移りの折々の美を現(xiàn)わす言葉は
日本においては山川草木、森羅萬象、自然のすべて
そして人間感情をも含めての美を現(xiàn)わす言葉とするのが統(tǒng)なのであります。
這篇文章主要意思正是歌頌雪月花，代表了人間美麗的四季。歌頌雪月花正是將所有山川草木、森羅萬象，時間所有的景象覆蓋上人自己的感情，抒發(fā)心中思緒的一種表現(xiàn)形式。
從此，雪月花就成為日本藝術(shù)作品之中四季變換，天地之美的代表，不僅為詩人，更為世人所愛，運(yùn)用到詩歌、花道、品牌圖案、日本風(fēng)情的餐廳，甚至在茶道中，都有將“雪月花時最憶君”升華為品茶最本質(zhì)的“感會”一說。只要提到這三種簡單的景物，乃至喜愛這三者的態(tài)度都能讓人聯(lián)想起傳統(tǒng)的日本文化之美。
可是只要細(xì)心品味就會發(fā)現(xiàn)，為什么非得是“雪月花”不可呢？太陽、青草、山川等等美的事物就無法表現(xiàn)出世間的美景嗎？因此筆者認(rèn)為僅從藝術(shù)性的美意識來探索明顯是不夠的，需要從這三者的共通性來挖掘日本國民性的深層奧秘。那么，下面筆者將藝術(shù)作品當(dāng)中出現(xiàn)的雪月花按照顏色與形態(tài)來分析其共通性。
雪是冬季獨(dú)有，顏色多被形容為白、銀白、純白、透明的白等，形狀多為：粉狀、結(jié)晶、細(xì)小、冰菱等。
月在文學(xué)世界中閃耀著獨(dú)特的光輝，以秋季的月為最圓最美，被認(rèn)為是不可缺少的藝術(shù)元素。夜晚的月在日本文學(xué)作品中多是以白色、灰白色、霜白色、朦朧的白色出現(xiàn)，形狀有朧月、滿月、上弦月等。
花，再普通不過，隨處都有、四季皆盛開。中文詩歌中出現(xiàn)的花多是以梅花為主（比如前文提到白居易的寄殷協(xié)律便是詠嘆梅花），而日本文學(xué)作品中，并不那么單一，雖然也有些許彩色的花，但多數(shù)是以淺色或者白色的花為主，比如“百合”、“鈴蘭”、“月見草”、“櫻花”（作品最多）、“梅花”（作品較多）。
從調(diào)查中可見，代表冬的雪，代表夜的月，還有四季皆有姿態(tài)各異的花，這三者之間雖然各有不同，卻有一樣共同點(diǎn)，即三者皆是潔白之色，清廉無污之態(tài)，“白”則顯而易見地成為其三者共同點(diǎn)的基準(zhǔn)。
日本國土是狹長列島，被廣闊大海環(huán)抱，少高山之姿。在自然環(huán)境的影響之下，日本民族對自然環(huán)境的十分敏銳。感觀文化滲透人民生活各個領(lǐng)域，因此日本人民對于色彩也有其獨(dú)到的見解。一般情況下在日本，繪畫以繁復(fù)的彩色為低級，而常采用簡單樸素的顏色，而其中又特別以白色為清潔純粹的代表受人喜愛。在古代雖然也有以紅色為美之說，但白色卻在養(yǎng)老衣服令之后躍至最高位，被譽(yù)為“天子的顏色”，于是白色變成神圣的象征更為人們尊敬。比如日語中的真珠（珍珠）為了體現(xiàn)其珍貴更改名為“真白珠”。在古代，白色是最接近神的顏色，因為其清白無污染的象征，正處在象征黑暗邪惡的黑色的正反面。比如日本的國旗-日之丸旗正是用太陽閃耀在白色的大地上為意象，表現(xiàn)太陽所代表的阿波羅之神在這片無污染的土地上創(chuàng)造所有的物種之意。白色的土地正是象征著清廉潔白的日本民眾的心地。進(jìn)一步而言，這種清廉潔白正是日本人的國民性中很重要的一點(diǎn)。
此處的清廉潔白有兩個含義：其一是指個人愛好清潔干凈，另一方面則是指人格以及處理事務(wù)的態(tài)度清廉正直，不為利欲熏心，行為剛正不阿，無作風(fēng)不良。
日本人喜好清廉，可以追溯到古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀（禊）。拜祭神之前，人們要用清水清洗身心，這么做的目的是為了清除身心的雜質(zhì)與污穢，不加任何修飾地站在神靈面前。極端喜好身心清潔的這一行為與那些缺少清水的國家不同，連那些同樣富有水源的國家也無法匹及，因此才衍生了日本尊崇清廉簡樸的神道教。
傳說神明憎恨過多修飾，只喜歡寄居于簡單干凈的物體之中，只有惡鬼才會喜愛過分修飾的物體好隱藏自己。正因為此，人們更傾向于選擇干凈簡單的穿著，清廉潔白的個性，不僅反射于宗教，更是將這種追求簡潔清明的風(fēng)格反映到建筑、文學(xué)、繪畫等之上。這種全民求簡潔清廉之心正是國民性的體現(xiàn)。
這種清廉潔白也應(yīng)用與政治。一般來說，人們常希望能選舉出一位廉政的官員，但是這種民愿在日本尤其強(qiáng)烈。2010年10月26日，非政府組織（ngo）發(fā)表世界各國貪污指數(shù)，這個排行中以地域的政治家與公務(wù)員的清廉度10分為滿分。分?jǐn)?shù)越高表示其官員清廉指數(shù)越高，這個表中日本占據(jù)第17名，在亞洲排名第一位。正因為日本這清廉潔白的國民性，民眾強(qiáng)烈的期待，官員無法不清明其身，保證自己的廉政，才使得其受民擁護(hù)。
總而言之，對日本人而言，雪月花除了代表美景，深層含義上更象征著清廉潔白的人格與氣質(zhì)。因此如果喜愛“雪月花”便可以接近神圣，懷抱著這種清廉身心、無污染的姿態(tài)，甚至自己也可以成為這所謂的神圣的人吧。
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生活中有許多的夢想與期待，正是這夢想和期待激勵著我們走向成功。——題記
世界上快樂的事，莫過于為夢想而奮斗，依米花堅定信念，在沉默了五年之后，終于把飛的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實；舂蠶樂于奉獻(xiàn)，在沉默了一季之后，終于將細(xì)絲吐出，給夢想一次開花的機(jī)會，也許夢想就會實現(xiàn)，因此，我們應(yīng)該追逐夢想，期待成功。假如比爾·蓋茨當(dāng)初沒有棄學(xué)研究軟件，那么如今的世界首富也許就不是他了；假如海倫·凱勒因挫折而放棄生命，那么也許她就不會贏得精彩人生；假如袁隆平?jīng)]有許下要解決全世界人口溫飽問題的諾言，那么“雜交水稻之父”的稱譽(yù)也許就不屬于他—因為他們都執(zhí)著追求心中的夢想，都對未來有美好的期待。就是夢想和期待，蓋茨從哈佛退學(xué)之前，他的夢想是創(chuàng)造出偉大的電腦軟件。當(dāng)時，蓋茨已隱約察覺到電腦正在朝微型化，個人化的方向發(fā)展，他期待創(chuàng)立一家微電腦軟件公司，為此一直在尋找機(jī)遇，有一天，蓋茨從《大眾電子學(xué)》封面上看到了MTTS公司研制的第一臺微型電腦的照片，立刻意識到這種體積小，價格低的電腦，完全可以進(jìn)入千家萬戶，成為像電視機(jī)，電話一樣的日用品。正是這一個個夢想，一個個期待，讓蓋茨創(chuàng)造了輝煌。就是夢想和期待，海倫·凱勒在幽閉的盲聾世界里，她以常人無法想象的勇氣和毅力，挑戰(zhàn)生命的極限，正是這夢想，她憑借自己的努力，把生命中的許多不可能變成了現(xiàn)實；正是有這個夢想，她順利地從哈佛大學(xué)畢業(yè)，熟練掌握了五種語言；正是有這種夢想，她將一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)，并贏得了全世界的尊敬。是什么讓袁隆平成為“雜交水稻之父”？是夢想和期待。他投身雜交水稻研究，一干就是幾十年。頭上有太陽曬，腳下是泥和水，但這擋不住他實現(xiàn)夢想，期待美好未來的決心，這個夢想激勵著他百折不撓，最終走向了成功。有夢想，就會有期待，有期待，就會去追求。古往今來有志之士，他們都憑著對未來的美好期待，去奮斗，去拼搏，闖出屬于自己的一片天。
高二:陳書通
關(guān)鍵詞：湖畔派詩歌；意象；比興
成立于1922年4月的湖畔詩社，是中國新詩史上的第一個詩歌團(tuán)體，主要成員為應(yīng)修人、汪靜之、潘漠華與。他們以“放情歌唱”的姿態(tài)，在當(dāng)時的新詩壇上嶄露頭角。他們的新鮮詩風(fēng)更得到了朱自清、、廢名等文壇大家的肯定與欣賞：朱自清認(rèn)為他們是第一批專心致志做情詩的詩人，廢名稱許他們“無所為而為”的作詩態(tài)度，則形象地將他們的詩歌喻為“天足”。
誠如所言，相較于早期新詩人的“放腳體”，湖畔派詩歌的新鮮特色是可以“天足”喻之的。然而，讀過私塾的他們，亦接受過古典文學(xué)的熏陶，他們的詩便自然地浸潤了古詩的營養(yǎng)。只是深受新思想影響的他們，又以現(xiàn)代人的情思、現(xiàn)代人的手法“與古為新”，從而展示出新鮮活潑的詩歌風(fēng)貌。本文主要以他們的早期詩歌，即《湖畔》、《惠的風(fēng)》、《春的歌集》中的詩歌為例，來考查他們對古代詩歌的借鑒與創(chuàng)新。
一.古詩意象的現(xiàn)代抒寫
在湖畔派詩人的早期詩歌里所吟詠的意象：或是嬌舞的柳絲，或是亂飐的曉風(fēng)，或是紛飛的落葉，或是戀花的蝴蝶，無一不是傳誦千年的古典意象。然而，在他們的放情抒寫下，這些古詩意象都蘊(yùn)含了新鮮的現(xiàn)代意涵。本文不妨以典型意象——“柳”為例，來論述之：
在中國傳統(tǒng)文化中，柳以其獨(dú)有的特質(zhì)，點(diǎn)綴著古典詩詞，是中國古代文學(xué)中的一個符號化的重要意象。在湖畔詩人的早期詩歌里，“柳”也是反復(fù)出現(xiàn)的意象之一。他們的筆下不時抒寫著柳樹的倩影：或是著了春色，還只“抽出些又纖又弱的柳條兒”（《新柳》）；或是彎著身側(cè)耳“聽湖里魚們底細(xì)語”（《楊柳》）；或是“幾天不見”，便換了更清麗的新裝（《柳》）。身處“濃妝淡抹總相宜”的西子湖畔，詩人們眼中的“柳”皆是嬌柔而美麗的，與古詩里“弱柳扶風(fēng)”的特質(zhì)相一致。然而，因 “柳”與“留”諧音，古詩中的“柳”常含離別之義。早在《詩經(jīng)·采薇》中便有“昔我往矣，楊柳依依”之句，北朝樂府民歌《折楊柳枝》也表達(dá)了這種離別之義，發(fā)展到后來，折柳送別已成習(xí)俗。①既是離別，必含離愁。故而，古詩中的“柳”往往承載著離人的千愁萬緒：“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”、“西城柳柳弄春柔，動離憂，淚難收”等古詩詞無不借楊柳抒發(fā)離別的愁思。
湖畔詩人筆下的“柳”雖是自古有之的“扶風(fēng)弱柳”，但其意涵已不只是離愁別緒，而是富含時代的氣息，乃是出自現(xiàn)代人筆下的新“柳”：在他們天真的筆觸下，“柳”是頑皮可愛的：“楊柳彎著身兒側(cè)著耳，/聽湖里魚們底細(xì)語；/風(fēng)來了，/他搖搖頭兒叫風(fēng)不要響”；“柳”是清麗嬌憨的：“幾天不見，/柳妹妹又換了新裝了！/——換得更清麗了”；此外，詩人更賦予“柳”以頑強(qiáng)的生命力量，兼有奉獻(xiàn)的情懷：“春寒還重呢！柳呵！你這樣地抽青，是為你底生命努力嗎？還是為要給太陽底下底行人造成些傘蓋嗎？”這些都是古詩中所不曾有的新鮮意涵，是湖畔詩人以現(xiàn)代人對自然物的審美直覺所感受到的自然美，也是以五四新人的生命熱情所賦予的現(xiàn)代精神，即便是同時期的新詩人都深深佩服他們的生新力量。
二.古詩情致的現(xiàn)代呈現(xiàn)
詩歌作為一種抒情體裁，所抒之情不外愛情、親情、友情及山水家國情等，然而時代的變更卻使情感內(nèi)涵發(fā)生了相應(yīng)的變化。湖畔詩人是以大膽的情詩聞名詩壇的，因此關(guān)于他們情詩的論述不勝枚舉，此處只擇取他們筆下情詩之外的詩篇。愛情之外，他們著筆最多的則是游子鄉(xiāng)思之情，尤以潘漠華為代表。
湖畔四詩人中，“最苦”的潘漠華筆下的“游子鄉(xiāng)思”最多，且多取思于孟郊的《游子吟》：如《游子》里“破落的茅舍里，母親坐在柴堆上縫衣”；《離家》里“我底衫袖破了，我母親坐著替我補(bǔ)綴”等，都使人聯(lián)想到“慈母手中線，游子身上衣”的情境來。然而，相較于《游子吟》中委婉含蓄的情感抒發(fā)，潘漠華的思親之情則在反復(fù)的直道中，“不勝掩抑之致”：“母親底悲苦，從衣縫里出來；/姊姊底悲苦，從頭發(fā)里出來；/哥哥底悲苦，從手掌心里出來:/他們結(jié)成一個縝密的悲苦的網(wǎng)”，將他整個地網(wǎng)著（《離家》）。正因悲苦，故歸家時他“想戴著假面具，/匆匆地跑到母親面前”，這樣他便可流淚在里面，母親則能相見而笑（《歸家》）。在詩人天真奇特的想象里，飽蘸著凄苦難言之情。同是游子思親，較之孟郊，潘漠華以參差的句式，交錯的音節(jié)衍生出更多的內(nèi)心情致來。樸實如話的語言里浸透了深刻的情感，讀之如在目前，感同身受。
游子情思之外，友情也是湖畔詩人常詠之情。雖脫胎于古詩，有著明顯的古詩情調(diào)，但不拘于音韻形式，因而能真切地將自己的情感呈現(xiàn)在讀者面前。因著他們的童心未泯，這些詩里也滿溢著濃濃的童趣。如的《小朋友》寫他與一個不相識的小朋友的“友誼”，他們相遇“在杭州最寂靜的那條街上”，互不相識，只是一笑一問，卻難忘而再尋。詩中的情境與古詩里“傾蓋如舊”或“兒童相見不相識，笑問客從何處來”相似，但以自由白話寫之卻更具童真童趣，是古詩里所沒有的新鮮氣息。
三.古詩手法的現(xiàn)代表達(dá)
我國的古代詩歌最常用的手法為“比”與“興”，二者都是以間接的形象表達(dá)情感的方式，故后世往往比興合稱，用于指通過聯(lián)想、想象寄寓思想情感于形象之中的創(chuàng)作手法。汲取著古典詩歌營養(yǎng)的湖畔派詩歌亦常用此法，或比或興，表現(xiàn)出與古代詩歌一脈相承的藝術(shù)追求。
如應(yīng)修人的《妹妹你是水》，將情人比作水，流淌著無盡的柔情蜜意：“妹妹你是水”，“自然地引我忘了歸路了……”；汪靜之將情人的眼一一比作“溫暖的太陽”、“解結(jié)的剪刀”、“快樂的鑰匙”和“憂愁的導(dǎo)火線”（《伊的眼》），表達(dá)了對戀人一顰一笑的傾心失落；潘漠華將自己的心比作黑夜，傳遞出無限的哀婉沉悲：“我底心像個黑夜：/滿天星在流隕，/一林柯葉在微語，/秋神也在曼吟而遲步。”（《夜》）隨著所比之物的不同，他們的筆下表現(xiàn)出不同的情思，但都“行行是情流，字字心”（《偷寄》），他們的“比”與古詩中“紅顏禍水”、“眼若秋波”、“心似春水”等比喻不同，如水的“妹妹”讓“我底心兒”恣意游泳，伊人的眼睛讓“我被銬的靈魂”得到了自由，皆出自胸臆，發(fā)自肺腑。誠如汪靜之所言，他們極真誠地把‘自我’融化在詩里，所抒之情皆從心底涌出，自筆尖溢出。②因著他們的真誠不拘，筆下所表現(xiàn)的乃是現(xiàn)代人的覺醒，是現(xiàn)代人的情感體驗。
湖畔派詩歌亦常用“興”的手法，先言自然事物，再發(fā)內(nèi)心情感。如的《有水下山來》，即先言水流帶紅葉，再寄寓自己的情思：“有水下山來，/道經(jīng)你家田里；/它必留下浮來的紅葉，/然后它流去。……”再如《拾首春的歌》中“沒有一株楊柳不為李花而顛狂，/沒有一水不為東風(fēng)吹皺，/沒有一個戀人/不為戀人惱著”等。這些詩先興后詠，情致婉約，深得《詩經(jīng)》中愛情詩的神髓。然而，《詩經(jīng)》中詠歌的愛情固然真誠大膽，卻因句式的整齊，音韻的拘囿，而更多的是“溫柔敦厚”的情趣。的詩歌則因自由的形式，不拘的音韻，使詠歌的相思新添了現(xiàn)代人的自由風(fēng)貌。他放情地歌唱著對“村野里的姑娘”的相思與傾慕，蘊(yùn)藉外不失熱情，貫注著追求自由戀愛的新鮮朝氣，這是產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時期的《詩經(jīng)》里所不曾有的氣息。他是以古詩的手法表達(dá)現(xiàn)代人的情思，古詩的手法遂也增加了新的意涵。
湖畔派詩人既取思于古詩里的經(jīng)典意象、日常情思與主要手法，又以自由的白話，不拘的音節(jié)使這些古詩意象、情思、手法生發(fā)了新鮮的現(xiàn)代蘊(yùn)含。對古詩意象的現(xiàn)代白話抒寫，對古詩情致的現(xiàn)代情感呈現(xiàn)，以及對古詩手法的現(xiàn)代意涵表達(dá)等，都是“與古為新”的，既有借鑒，更有創(chuàng)新，為我們展現(xiàn)了一幅幅朝氣蓬勃或真情流溢的美麗詩卷，確如廢名所贊：“只覺得這里有朝氣，這里好像真有手里底喜悅，足里底喜悅，眼里底喜悅，發(fā)里底喜悅”，“詩里的空氣如此，寫詩的文字如此”。③
注釋：
①鄭宏：《淺談古典詩詞中的柳意象》，《名作欣賞》，2000年第5期。
②汪靜之：《〈蕙的風(fēng)〉自序》，見《汪靜之文集（詩歌卷）》（上），杭州西冷印社出版社2006年版，第41頁。
她是從西大街走來的，過了橫瀝河上的那座大橋，橋下有間賣煤球的店，橋堍一側(cè)是家造紙廠，據(jù)說那里還有老城墻在廠里，那時的孩子都很怯生生的，她沒敢進(jìn)廠里看看老城墻，不過從西大街過橋走到人民街，她心里其實是有點(diǎn)驕傲的。她去少年宮，有一陣是跳舞，后來改成朗誦了。再后來做報幕員。其實，這都不重要，重要的是去少年宮，每個星期日下午活動。
不是每個少年都可以隨便在禮拜天去少年宮的，每個少年心里都知道，要經(jīng)過挑選。
她記得那次挑選合適的少年學(xué)拉小提琴，就在少年宮二樓那間狹長的房間里，一個大眼睛的男老師挨個觀察她們伸出的小手指，看它是否夠長，是否超過了無名指的第二個關(guān)節(jié)，很不幸，她的小手指顯然令老師失望了，小提琴輕妙的弓弦盡管是她的夢想，但從此絕緣。短小的小手指是不能拉琴的，這就是法則，少年時他們就無時無刻被告知著種種法則。符合法則，就能夠被挑選，好像那句“脫穎而出”的成語。
去少年宮前，母親給她梳辮子，扭得緊緊的兩條辮子，還經(jīng)常變變花樣，盤起來，或者圈起倆小鬏，前額稀稀地梳下幾絲劉海，鏡子里看起來，一個緊致光潔的女孩子，眼神里忍住躍躍的興奮，懷里揣著獨(dú)自咀嚼的驕傲，是要出客去的樣子。穿上干凈的衣服，那條天藍(lán)底白花的布裙子是家里托人從市區(qū)買來的，有搭攀的黑皮鞋是她的伯伯送的，她看見她朝那面外婆的老式梳妝鏡又看了一眼，揣著手絹，下了樓。
出門，穿過弄堂，到了西大街，中午的陽光里，西大街百貨店的那些朱色木門也有點(diǎn)懶洋洋的――肉店歇了市，白鐵鋪?zhàn)拥睦项^在打盹，老街午睡了。小女孩卻是興奮的，她走得快，目不斜視，她希望快點(diǎn)到少年宮，其實她是有點(diǎn)羞怯的，她怕碰到熟人，隔壁阿姨，鄰居同學(xué)，似乎不想讓他們知道她要去少年宮，由于常常被挑選上，她的同學(xué)對她是有些意見了，女孩子們的態(tài)度就是聚在一起無形中孤立她，弄得她似乎很要看她們的情緒，她想她沒做錯什么啊，她那時不明白你被選上就有人落選，每次每次的，小小的心就產(chǎn)生了怨恨，是啊，憑什么都是你？學(xué)習(xí)成績好就好了？這樣的心情藏在隱秘的地方，如雜草，她慢慢琢磨，拾掇這些草叢，后來她知道這就是最初的人情世故了。
去少年宮的路在少女的眼里是長的，常常雜草般的心事會漫上來，不過，要緊的是現(xiàn)在要去少年宮，她希望進(jìn)去了，跳舞了，朗誦了，那就快樂了。于是，她總是盡量走得快些。花崗巖老街，時間長了，腳會疼，她的辮子似乎有些松下來了，還好拐過張馬弄，走到南大街，就快到了。
少年宮是一個大園子，進(jìn)門就見花草，房子有好幾進(jìn)，年少的她那時還不大明白，只是樓上有雕花欄桿的走廊讓她著迷，走廊折來折去，捉迷藏似的，不知道少年宮里有多少間屋子。成年以后她才知道少年宮的房子頗有來歷，最早是崇禎皇帝周皇后的娘家宅子，周皇后老家在嘉定婁塘，后來在鎮(zhèn)上買了這處宅子，人稱周家花園。李自成兵臨京城，說是周皇后曾建議崇禎送兩個兒子到嘉定避一避，可惜崇禎這個人做事向來游移，定不下來，最后也就自縊收場。晚清時，周家是徹底敗了，花園姓了秦，秦家也是有來頭的，祖上乃宋代詩人秦觀，秦家出過兄弟翰林，十分了得。建國后，秦家花園由政府接了管。
年少的她只知道少年宮有的房間大如學(xué)校的食堂，有的小若門房間，有的窄窄暗暗，神秘兮兮的。不過，來不及去看老房子，舞蹈班就要開始訓(xùn)練了。很多同學(xué)都到了，她們說話的音調(diào)與她有些差別，染上了市區(qū)的口音，她們看上去就有點(diǎn)與眾不同的意思了。有人群的地方，就有比較，就有一些莫名其妙的心理，年少的心就這樣模糊地意識到了更多。
一次，讓她去做文藝會演的報幕員，那個大眼睛的男老師還專門來訓(xùn)練她，臺步、說話音調(diào)、手勢，她努力表現(xiàn)，大眼睛老師的皮膚很白，她想男老師的皮膚怎么也這么白呢？大概他不大曬太陽的，總是在少年宮的房間里教學(xué)生拉小提琴的關(guān)系。那天她穿上紅絲絨背帶裙，在人民大禮堂報幕。開始就出了洋相，她不知道，但聽到臺下的笑聲，原來她的絲絨裙擺翻上去了。不過這都是小插曲，一切都還順利。結(jié)束的時候，她還感到心跳得咚咚咚的。要換下絲絨裙子了，她才想起她的藍(lán)地白花布裙子在少年宮同學(xué)手里，同學(xué)已經(jīng)回家了，一下子歡樂就變成了沮喪。紅裙子剛才還希望穿得久些，現(xiàn)在簡直招人現(xiàn)眼了，她只好帶著未擦的胭脂，一步一折光的紅裙子，走過一條又一條老街，回到家。
似乎好多事情總是這樣熱火地開頭，落寞地結(jié)束，甚至意料不到的不開心。一路上她覺得自己像動物園里那羽毛暗淡的孔雀，隱約間那些興奮如陽光的影子，越來越短下去。
大明湖，在濟(jì)南舊城中心偏北一側(cè)，所在地勢最低，匯集諸泉，自然氣派。據(jù)《水經(jīng)注》所載，大明湖水興盛之時，曾與五龍?zhí)丁⒈眻@兩處連通，平吞濟(jì)濼，可謂磅礴。濟(jì)南舊城的北門原本就是這里，因為大明湖在此向小清河注水，是個河口。城門端正造在河口上，既可行舟走船，又能泄洪防水，設(shè)計巧妙。門上城樓為宋代曾鞏所建，名曰“匯波樓”，每每夕陽晚照，又自成一景，可以醉人。大明湖內(nèi)荷花繁茂，品相奇佳，湖畔遍種垂柳，腰肢曼妙，夏日泛舟湖上，優(yōu)哉游哉，方知“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”并不是夸耀之詞，古人誠不我欺也。
如今，隨著城市的修建，大明湖與五龍?zhí)吨g已被柏油道路隔斷，北園也早就填成了一個鎮(zhèn)縣，住滿居民，這“半城湖”隨之不在了。幸好，荷花與柳樹尚算平安，雖然是被圈在了公園里不得自由，但仍可以教人欣賞，向人傾訴，不然就真是痛煞了。大明湖還有一個趣處，叫做“蛇不見、蛙不鳴、久旱不涸、久雨不漲”，一向為人樂道。前兩者說明湖里的生態(tài)環(huán)境獨(dú)特，干干凈凈；后兩者說明大明湖是一處“活水”，頗有靈氣。
講到靈氣，又要說回荷花。大明湖的荷花清白的居多，粉紅的倒少。白荷便好，白荷不俗氣，夏日看久了也不生厭。尤其一早一晚，和太陽相映，像是夠文靜的女子，亭亭立在水中，拿著一盒胭脂，勻勻地往自個兒面上鋪開，白荷花將開要閉，如同似拒還迎，漸漸染上一層緋紅。這時，再被風(fēng)輕輕一搖，仿佛低頭伸手去折那嫩蒲筍的一般，真是好看。所謂最美的“高瘦白秀幼”，也比不過它。
我這個俗人，終究還是不能不談?wù)劤院取Ｄ墚a(chǎn)出這樣靈秀的荷花的大明湖，漁產(chǎn)品質(zhì)自然不差，其中出名的是鯽魚。生在這里的鯽魚，覓食藕菱，得荷花清目，肉質(zhì)白細(xì)，味甜多脂，好過淇河的。尤其春季，每一尾都身圓體肥，住在附近的人便釣它來吃。做法也是講究的。先用自家的清水養(yǎng)上幾日，待它泥腥味去了，便先摜殺，然后去鰓，再用竹筷子從鰓部探進(jìn)肚里，攪出內(nèi)臟不用，將炒好、攤晾的肥瘦肉丁、鮮蘑、筍丁與佐料一起釀進(jìn)去，先炸再燒，最后淋雞油上桌。濟(jì)南百姓一般都是實在人，所以釀的餡料極多，整條鯽魚搋幾搋，立刻變成是一只滿到快要爆開的荷包，故名“釀荷包鯽魚”，誰想?yún)s又與荷花連上了關(guān)系。
其實荷花本身也可入饌，恰是濟(jì)南菜的特點(diǎn)，既能做正菜，也能做甜品。正菜像是“湖菜雞塊”，用炒的方法，原料有茭白、蒲菜、白蓮子、白蓮藕，當(dāng)然還要有白荷花。荷花只取花瓣，割去梗部，在沸水里一過，再與蓮子、茭白、蒲菜一起用高湯“渡”一“渡”，才下鍋炒，最后下滑過油的雞塊，兜勻，少許清湯打芡，即可出鍋。甜品更加俏，喚作“雪麗荷花”，要用清晨采下的白荷花，仔細(xì)摘去花心，逐片洗凈，再用凈布擦干。將處理好的荷花包上足細(xì)的豆蓉，順長邊對折，用蛋清粘合，掛上雪麗糊，炸夠火候，裝碟，擺成荷花形，將花心放在盤中，澆以糖桂花即成。這一道甜品吃口頗妙，荷香、桂香兼具，豆香襯底，是盛夏里少有的美食。
大明湖的荷花，對我這個濟(jì)南人而言，不止是生在大明湖里，其實，由于甚喜愛它，它也就生在我的身體里。記得小時候，若遇到晴朗的傍晚，祖父便會拿出一小包茶葉，教我放進(jìn)將要閉合的白荷花里，隔天清晨，早早去到湖邊，守著那一枝荷花再開，再把茶取回沏上，端著茶碗，啖著荷香，就這樣開始了新一天的生活。
隨著幼兒園現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，各種先進(jìn)的電教設(shè)備：錄音、錄像、視頻展示儀、多媒體等等走進(jìn)了我們的教室，它以圖文并茂，聲像俱佳，動靜皆宜的表現(xiàn)形式，以跨越時空的非凡表現(xiàn)力，大大增強(qiáng)人們對抽象事物與過程的理解與感受，從而將課堂教學(xué)引入全新的境界。在幼兒園美術(shù)教學(xué)中，適時、適量、適度地運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，對活躍課堂教學(xué)氛圍，幫助突破教學(xué)難度，大大提高了教學(xué)的靈活性，有利于教師發(fā)揮課堂應(yīng)變能力，激發(fā)孩子們主動學(xué)習(xí)的積極性，有助于幼兒對美術(shù)的感受和理解，從而激發(fā)了孩子創(chuàng)造的火花。
我嘗試把各種電教手段適當(dāng)?shù)貞?yīng)用于幼兒園的美術(shù)教學(xué)活動中，對輔助教學(xué)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，起到了積極的促進(jìn)作用。
一、運(yùn)用視頻展示儀輔助美術(shù)欣賞活動
美術(shù)欣賞教育活動是幼兒園美術(shù)教育三大內(nèi)容之一。以往在我們的美術(shù)教育活動中較難開展，雖然我們常常留意有關(guān)適合幼兒欣賞水平的圖片、畫作，但都由于提供的圖片的數(shù)量有限、畫幅太小而沒有收到應(yīng)有的效果。現(xiàn)在視頻展示儀幫了我們的大忙，我們可以通過鏡頭來調(diào)節(jié)放大圖片讓幼兒欣賞。無論從整體到細(xì)節(jié)部分都能看得一清二楚。在中班“無錫泥人”的欣賞活動中，幼兒自己帶來了無錫泥人，大小各異。我們通過局部放大調(diào)整，讓幼兒仔細(xì)欣賞泥人身上的圖案和花紋，啟發(fā)幼兒思考有哪些顏色，是怎樣搭配的等問題。許多小朋友都爭著上來向同伴介紹自己欣賞到的花紋圖案，幾個膽小不常發(fā)言的小朋友也躍躍欲試。視頻展示儀不僅提高了幼兒的審美能力，也提高了幼兒對美術(shù)作品的口語表達(dá)的能力。小朋友在視頻展示儀的幫助下，將自己的作品展示給同伴欣賞，如折剪窗花的過程中，先完成的幼兒就將自己的作品放在視頻展示儀下，向同伴介紹自己的創(chuàng)意和設(shè)計的圖形、花紋，在介紹中孩子們提高了自信心，在展示中孩子們享受到成功的喜悅。
二、運(yùn)用錄音設(shè)備輔助繪畫活動
繪畫是門藝術(shù)課程，是藝術(shù)就不是孤立的。我們通過藝術(shù)綜合教育，使幼兒視聽覺訓(xùn)練綜合，起到相輔相成的作用。有一次我教大班小朋友畫獅子，在上課之前我先讓他們聽《獅王進(jìn)行曲》，樂曲中獅子的吼聲深深地吸引了孩子們的注意力，小朋友們邊聽邊說：“聽，獅子在吼，聽，又在吼了……”這時他們馬上就猜到：“今天我們畫獅子吧?”如此一來，孩子們學(xué)習(xí)的興趣立即被調(diào)動起來，從而激發(fā)了他們創(chuàng)作的欲望。我們還根據(jù)音樂的節(jié)奏引導(dǎo)幼兒掌握對冷暖色的表現(xiàn)，在視覺上了解了冷暖色調(diào)之后，我讓孩子們欣賞《四小天鵝舞曲》和《天鵝》兩種不同的音樂作品，聽完后孩子們說“前一首聽起來很熱鬧，是暖色調(diào)的：后一首聽起來有些慢，是冷色調(diào)的”。稚嫩的話語反應(yīng)了孩子們對冷暖色調(diào)的掌握程度。除了欣賞音樂作品以外，我們還在美術(shù)活動中運(yùn)用錄音讓幼兒欣賞兒歌、散文和故事文學(xué)作品，拓展幼兒的想象空間，提高美術(shù)創(chuàng)新能力。例如大班的《小兔找太陽》活動中，我先引導(dǎo)幼兒回憶故事內(nèi)容，接著讓幼兒根據(jù)故事內(nèi)容畫出小兔找到的不同“太陽”的位置，以此來激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。我們經(jīng)常播放一些優(yōu)美的音樂作品，讓幼兒在安靜、溫馨的環(huán)境中進(jìn)行繪畫，更好地提高了幼兒的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。
三、運(yùn)用多媒體輔助美術(shù)活動
小班幼兒幼兒由于心理、生理正處于發(fā)育之中，幼兒手部肌肉力量不夠，控制力較差，他們的美術(shù)活動常常由涂鴉開始。能干的幼兒會照著老師畫的圖象，進(jìn)行涂色練習(xí)，而有些對繪畫不感興趣的幼兒經(jīng)常會在一旁淚汪汪的喊媽媽，加之小班幼兒堅持性較差，所以一段時間下來仍不能收到良好的練習(xí)效果。多媒體憑借它的生動性、直觀性、趣味性，使孩子們較快進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。我們通過繪畫教學(xué)軟件來輔助教學(xué)，幼兒反復(fù)操作練習(xí)認(rèn)識辨別各種顏色，堅持性大大提高。教師及時給予幼兒及時肯定表揚(yáng)，則進(jìn)一步激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)熱情。以往我們在豐富幼兒一些美術(shù)知識，如畫家生平介紹、對美好事物的欣賞時只能出示一張圖片而已，許多教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)只能憑語言灌輸，由于無法具體地感知，幼兒獲得的知識常常不是很清晰，這時恰當(dāng)?shù)夭シ乓恍┫鄳?yīng)的光盤輔助教學(xué)，就可以取得良好的效果。例如一些畫家的生平介紹，一些美的建筑物、風(fēng)景、美術(shù)表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)都可以通過老師收集專門的光盤或網(wǎng)絡(luò)下載來完成。這些生動的畫面，準(zhǔn)確的語言介紹打破了時間、空間、地域的限制，把幼兒的視野引向廣闊的自然界，把豐富的美術(shù)知識搬到了小朋友的面前，極大的開闊了幼兒的眼界，其體現(xiàn)出的優(yōu)越性是其他教學(xué)手段無法比擬的。
通過實踐探索，各種先進(jìn)的電教手段的適當(dāng)運(yùn)用，對輔助、優(yōu)化美術(shù)教育教學(xué)活動起到了良好的作用。它在某種程度上真正體現(xiàn)了“幼兒是活動的主體”這一教育原則，“讓幼兒成為活動的主人”變成現(xiàn)實。我設(shè)想在以后的美術(shù)教育教學(xué)活動中要更巧妙地運(yùn)用它們，發(fā)揮他們更多的功能，更好地為孩子們服務(wù)!
一、蓮花符號的歷史淵源
蓮花符號遍布東西方藝術(shù)及宗教領(lǐng)域，在印度、埃及、中國等文明古國的裝飾藝術(shù)中，是最常見的一種符號。在印度的恒河流域出土一尊頭上戴著蓮花的女神像（公元前3000年的遺物），這蓮花女神記載于印度的吠陀文獻(xiàn)，說蓮神生于蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環(huán)。一位印度詩人用古梵文描寫他的愛人：“卿眼如蓮苞，手如蓮花，臂如蓮藕。”[1]古埃及人則認(rèn)為蓮花是太陽神和法老的象征，是創(chuàng)造生命的符號，并把蓮花作為國花，尼羅河河畔的開羅塔建筑物的柱子等都是用的蓮花造型。蓮花的圖案和雕刻在紡織品、壁面裝飾上亦經(jīng)常可見。中國人自古愛蓮，早在佛教傳入之前，器物上就已出現(xiàn)蓮花符號。陳列在陜西歷史博物館的西周晚期青銅器“梁其壺”，蓋頂裝飾有蓮花花瓣做成的鏤空波形花邊，這大概是中國較早的蓮花裝飾（圖1）。漢代蓮花紋飾多以宮室建筑和墓室建筑的裝飾為主，如山東武氏祠畫像磚墓室藻井裝飾上，有特征鮮明的蓮花紋飾，蓮瓣共八瓣，蓮蓬向下突起。我國在西安出土的十六國時期的墓葬中，發(fā)現(xiàn)了高約60多厘米的彩繪九枝蓮花燈，其圓筒形的架柄上塑有兩層共8個佛像，這是目前國內(nèi)出土?xí)r代最早的巨型佛燈。
蓮花是佛教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛教九大象征之一。蓮花在印度佛教文化中的地位很高，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。人們對佛國圣土充滿了敬仰和崇拜，所以對蓮花也情有獨(dú)鐘。據(jù)佛教故事記載釋迦牟尼降生，“東南西北，各行七步，步步生蓮花”[2]。也有傳說釋迦牟尼出世時站在蓮花上，他得道成佛后傳教說法時的座位是蓮臺，法相亦呈蓮花坐勢。蓮花是佛教藝術(shù)中常見的符號，它被賦予清靜祥瑞、驅(qū)濁避邪的含義，并象征著崇高圣潔和美好清廉。佛教把蓮花的自然屬性與佛教的教義、規(guī)則、戒律相類比，逐漸形成了對蓮花的宗教崇拜[3]。
受佛教影響，中國歷代器物、雕飾、佛像等幾乎都飾以蓮花。西漢末年，蓮花符號隨著西域佛教文化的融入而滲透到華夏民族，至魏晉南北朝時期，隨著佛教在中國日益昌盛，蓮花符號遍及佛教藝術(shù)的建筑、造像、壁畫，擁有了更為深廣的文化寓意，并逐漸在人們的日常生活中得到普遍使用，其文化內(nèi)涵和審美情趣變得更加豐富。現(xiàn)存中國敦煌、云崗、龍門等石窟造型藝術(shù)中，均有很多以蓮花為裝飾的藝術(shù)作品。蓮花符號不僅是一種器物上的植物裝飾，而是多重文化寓象的升華，它和中國裝飾藝術(shù)的歷史一樣悠遠(yuǎn)而綿長。
二、蓮花符號的審美樣式
人們對于自然蓮花形象進(jìn)行簡化的處理和抽象的提取，并根據(jù)裝飾的主題材質(zhì)和形態(tài)，以符號的形式來記錄和傳達(dá)對蓮花的普遍認(rèn)知。蓮花在建筑、繪畫、雕塑、手工藝品等造型藝術(shù)上得到了廣泛的應(yīng)用。
魏晉蓮花簡練鮮明，蓮瓣呈對分樣式；北朝蓮花造型古樸單一；隋代的石窟藝術(shù)中蓮花符號清雅俊逸，變化新穎；唐代蓮花符號對稱工整、緊密飽滿，體現(xiàn)了大唐氣象，更顯富麗華貴；到了宋代，蓮花符號力求簡練隨意、舒展自然，體現(xiàn)秀麗優(yōu)雅之美；元代蓮花符號夸張變形，裝飾方法多樣且更趨生活化；到了明代蓮花符號講究對稱均衡，更注重寓意和適合表現(xiàn)。
浮雕
瓦當(dāng)在中國、日本、朝鮮的古建筑物上普遍使用，是古代建筑物檐頭筒瓦前端的片狀瓦頭，有遮擋風(fēng)雨功能，起保護(hù)建筑物的作用。瓦當(dāng)以造型浪漫奇特的獸面紋飾、絢麗高貴的蓮花紋飾以及流變婉轉(zhuǎn)的云雷紋飾為主，呈現(xiàn)出蔚為大觀的氣象。六朝和隋唐時期的蓮花符號比較有代表性，那時受佛教的影響濃厚，規(guī)整莊重。如唐代連珠紋的蓮花瓦當(dāng)，以大小不一的圓點(diǎn)適合在圓形的曲面，并以浮雕形式存在。蓮花符號還常用作柱頭或柱礎(chǔ)的裝飾。魏晉南北朝時期的畫像磚、瓦當(dāng)蓮花被廣泛應(yīng)用。
素描
蓮花符號不僅在佛教中占據(jù)重要地位，而且在中國傳統(tǒng)的陶瓷裝飾中也被廣泛應(yīng)用。青花與蓮紋結(jié)合在白玉般的瓷器上，給人以素凈淡雅之美，更好地表達(dá)了蓮花的神韻。蓮花作為古代瓷器上的花卉裝飾，它不似在佛教藝術(shù)中的蓮花那樣神秘莊嚴(yán)，往往給人生動舒展、平易近人的感受。雖然各朝的青花色調(diào)有所變化，但人們都能在青花的深與淺、鮮明與灰暗的色調(diào)變化中感受不同的審美。元代青花瓷大規(guī)模燒制，其中纏枝蓮可說是我國傳統(tǒng)青花瓷中最主要且最具特色的裝飾紋樣之一（圖2）。明清時期陶瓷器上的荷花紋裝飾由于釉上彩的大量出現(xiàn)，彩繪蓮花逐步成為主要的瓷畫裝飾技法。
彩繪
魏晉南北朝時期，佛教在中國的興盛影響到了很多裝飾領(lǐng)域，開啟了中國植物紋飾的繁盛時代。蓮花符號多裝飾在窟頂、窟壁、窟底等處，并承載了中國百姓的宗教情感。唐代藝術(shù)表現(xiàn)手法成熟干練，無論是設(shè)色還是線條，都有完美的體現(xiàn)，蓮花的造型與賦色更趨繁縟，華麗富貴。如莫高窟392窟是以蓮花紋飾為主紋的藻井裝飾，盛開的蓮花層層疊疊裝飾在藻井井心，藍(lán)色的天空中飛天環(huán)繞外邊飾有卷草、團(tuán)花、回紋，但較前圖案更加簡化明了。（圖3）
剪紙
蓮花剪紙在中國古代民間剪紙中十分常見，剪紙將蓮花與抓髻娃娃組合，所以有人認(rèn)為蓮花符號也是遠(yuǎn)古人類生殖崇拜的表現(xiàn)和女陰的象征。哪吒又名蓮花三太子，傳說哪吒生自蓮花，死后又復(fù)生于蓮荷。
縱觀歷代這些蓮花形象，雖然形態(tài)風(fēng)格各異、造型色彩不一，但都筆簡意深、寫意而傳神，并形成一個完整的蓮花符號系列，具有獨(dú)特的審美特征和文化內(nèi)涵，反映了我國不同民族在不同歷史時期的藝術(shù)特征和精神風(fēng)貌。
三、蓮花符號的文化內(nèi)涵
蓮花藝術(shù)符號的世代相傳，有著廣泛深厚的社會基礎(chǔ)，帝王將相、達(dá)官貴人、黎民百姓和佛家僧侶，都對蓮花充滿著憧憬與熱愛，并寄托美好的愿望。蓮花符號清麗祥瑞、佛緣深厚，諧音巧妙、寓意深遠(yuǎn)，它將中國、印度、日本等不同的亞洲國家文化和諧而完美地融合在一起，具有豐富的文化內(nèi)涵。
在民間藝術(shù)中，木雕、石雕、面花、剪紙、年畫、掛牌、玩具等都有蓮花符號，甚至屋脊、窗欞、門楣、門簾、鐵器、衣裙、鞋帽上也都飾有蓮花，其中以婚禮洞房、嫁妝和小孩滿月生日時裝飾最多。代代相傳的蓮花紋飾中體現(xiàn)了傳統(tǒng)紋飾的民族性和文化性，人們在用蓮花符號裝飾生活的同時賦予蓮花以圣潔、崇高和美等義涵。在民間生產(chǎn)生活中，蓮的文化意義被社會賦予更豐富的內(nèi)涵，美麗的蓮逐漸衍化成和合、多子昌盛、美滿、高潔、吉祥的代名詞。在社會生活中，人們形容愛情、生育、仕途、人品時會經(jīng)常提到蓮花。
德國心理學(xué)家、藝術(shù)理論家魯?shù)婪?阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中曾說“所有的藝術(shù)都是象征的”。人們向往甜蜜愛情和美滿婚姻，但我國民眾對于男女情愛的表達(dá)向來諱莫如深，所以多用含蓄的象征方法來表現(xiàn)愛情婚姻。蓮藕的“藕”與配偶的“偶”諧音，藕絲相連象征愛情纏綿。并蒂蓮花相依相偎，象征著戀人相親相愛和形影不離，故王勃在《采蓮曲》中有“牽花憐并蒂，折藕愛連絲”的詩句。蓮花又稱荷花，“荷”與“和合”諧音，民間常用木雕或年畫形式的“和合二仙”來象征婚姻和合，所以，蓮花符號常被賦予甜蜜愛情和美滿婚姻的象征功能。
與蓮有關(guān)的吉利祥瑞的圖形和詞語深入人心，祥瑞觀念也通過蓮花的音、形和意得以外化和傳承。如“蓉”與“榮”諧音，蓮花和牡丹的組合叫“榮華富貴”，一只鷺鷥和蓮花構(gòu)成的圖案叫“一路連科”，再加上三叉畫戟所構(gòu)成的圖案，則有“連升三級”的寓意。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為“富貴榮華到白頭”。蓮花還是生育的吉祥符號，代表多子多福及生命創(chuàng)造，寓意子孫繁衍、人丁興旺。“蓮生貴子”的思想根植于民間并代代相傳。人們看到蓮蓬多子，且井然有序，符合封建時代“多子多福”、“兄弟有序”的倫理觀念。它與石榴同被賦予“多子”的象征意義。又“蓮”與“連”諧音，可用來表示連續(xù)生子。
在中國傳統(tǒng)文化中，蓮花是最富于情趣的詩詞吟詠對象和花鳥畫創(chuàng)作題材，文人墨客以荷花為題材留下了不少詩篇佳作。《詩經(jīng)?彼澤之陂》：“彼澤之陂，有蒲菡萏，有美一人，碩大且儼。”菡萏即荷花，詩歌中的將荷花比作豐腴美貌的女性。屈原在《離騷》寫道：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”芙蓉是蓮花的別稱，這里也是將蓮作為高潔、美好的象征。“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。” 漢樂府民歌《江南》的荷叢采蓮讀來令人心曠神怡。宋代周敦頤著有《愛蓮說》：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”周敦頤把蓮和人聯(lián)系起來，蓮花于是成為人類美好品質(zhì)的物質(zhì)載體。因“青蓮”與“清廉”諧音，所以蓮花也象征為官清正廉明。黃庭堅則在《贛上食蓮有感》中有“蓮生淤泥中，不與泥同調(diào)”之贊，他認(rèn)為蓮花具有潔身自好、不同流合污的高尚品格。
佛教是尋求解脫人生苦難的宗教，蓮花清麗的形態(tài)特征和出淤泥而不染的自然秉性與佛教教義的超凡脫俗極其吻合，蓮花被佛家喻為佛花、圣花，并成為佛教藝術(shù)形式的重要載體。佛教中有蓮花座、蓮花臺等。佛教中的不少菩薩，相傳都從蓮花中誕育出來的。我國的敦煌、云岡、龍門等石窟藝術(shù)中，有很多以蓮花為內(nèi)容的藝術(shù)創(chuàng)作。諸如，敦煌蓮花飛天藻井以蓮花為穹頂中心，飛天在藍(lán)天環(huán)繞飛旋，邊飾卷草、方格等紋樣。
蓮花符號寄托著中華民族追尋真、善、美的心路歷程，展示著一種清廉高潔的民族精神。它的文化內(nèi)涵呈現(xiàn)多元化和相互滲透的特點(diǎn)，較之梅、蘭、竹、菊的文化內(nèi)涵更為豐富。蓮文化內(nèi)涵是社會文化發(fā)展的縮影，它的擴(kuò)充和演變，在一定程度上反映了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷升華的思想軌跡。
四、蓮花符號的設(shè)計傳承
許多設(shè)計師運(yùn)用象征或隱喻性的文化符號來進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作，通過這種創(chuàng)意符號使作品或環(huán)境具有傳統(tǒng)的、文化的意味，并滿足當(dāng)代人們的精神需求。因此，以蓮花為代表的中國傳統(tǒng)圖形符號日漸受到重視，尤其在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。
蓮花符號是視覺傳達(dá)的主要符號，它適合于我國當(dāng)代大眾審美和多元文化表達(dá)的需要。通過設(shè)計師對蓮花圖形進(jìn)行有意識的抽象提煉和加工改造，蓮花符號已不再是一種純粹的圖形性符號，而是具有象征性或隱喻性特征，表達(dá)非物質(zhì)精神內(nèi)涵的抽象藝術(shù)作品。這種新的蓮花圖案“抽象和具象相互包容、交織，形成了中間形態(tài)，即似是而非的視覺符號”[4]。例如由筆者設(shè)計的標(biāo)志（圖4），通過蓮花和銅鏡圖形表達(dá)了廉潔自好、鑒形照影的寓意，標(biāo)志的思想內(nèi)涵得到了展現(xiàn)，還有一些店鋪招牌也恰當(dāng)運(yùn)用了蓮花的符號。
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)不能僅僅作為一種具有形式美的視覺形象，還要具有文化意義。越來越多的人開始關(guān)注到傳統(tǒng)圖形符號在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用。蓮花符號經(jīng)過簡化、變形等重新設(shè)計，并用新材料語言、結(jié)構(gòu)組合或施工方式，如屏風(fēng)和景觀設(shè)計（圖5），除具有一定的實用功能外，還被賦予了時代新意，從而能與觀賞者的心靈產(chǎn)生共鳴。
通過蓮花符號豐富的審美形態(tài)與人文精神分析，我們了解到蓮花符號在表達(dá)人們思想情感、宗教信任的同時，還滲透著中國傳統(tǒng)的藝術(shù)語言。它以符號的可視形式，不僅帶來感官層面的審美與愉悅，更帶來精神層面的寄托與滿足。至今還在裝飾、影響著我們的生活，并成為藝術(shù)創(chuàng)作汲取不盡的物質(zhì)源泉。
* 本文為教育部人文社會科學(xué)研究項目“中國裝飾藝術(shù)符號傳承研究”（09YJA760021）研究成果，南通廉政文化研究所基金項目“廉政標(biāo)志設(shè)計中的文化研究”（Lzyb09003）研究成果。
注釋：
[1]汪祖民：《印度文化崇尚蓮花》，《佛教文化》2008年第2期。
[2]韋孟穎：《蓮花圖形的演講及使用》，《絲綢之路》2004年第2期。
[3]莫殿霞：《敦煌石窟藻井井心蓮花圖案的探析》，《文物世界》2006年第6期。
1、中午，太陽照著梧桐樹，由于枝葉密密擠在一起，所以中間的樹葉看起來是深綠色的，而邊緣的枝葉卻在陽光下好似鑲上了一層金邊。萬丈陽光透過樹葉，像點(diǎn)點(diǎn)繁星，此時高大的梧桐樹就像一把巨人的傘，給我們遮陰涼，讓我們在她的下面快樂地玩耍。
2、春天梧桐樹長出了嫩綠的小葉子來，一切都變得生機(jī)勃勃，小草生出了小腦袋。夏天，炎炎烈日下，梧桐樹用它自己的身體為我們遮陽，我們在樹下跑步.打球.跳舞，一點(diǎn)兒也不熱。秋天，北風(fēng)“呼呼“地呼嘯著，把梧桐樹的葉子全都刮落了，好像是大地媽媽冷了，梧桐樹為她蓋上了厚厚的大被子。冬天，凜冽的寒風(fēng)刮起來了，梧桐樹像是一位堅強(qiáng)的衛(wèi)士，用自己的生命保護(hù)著我們的學(xué)校，不讓侵略者破壞學(xué)校的任何一件東西。
3、那是去年冬天，所有梧桐樹的葉子都掉光了，只剩下光禿禿的樹干，但它們依然那么剛堅，仿拂是飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，臉上布滿不屈的皺紋。我不由地贊道：“這真是一幅門美好的畫卷啊！”當(dāng)我細(xì)細(xì)觀察時，發(fā)現(xiàn)一棵樹粗壯的樹干已折段了，只留下一個燒焦的疤痕，有臉盆那么大，我不由得為它惋惜，看來明年不回會再發(fā)新枝了。雖然我也看見了在疤痕旁“逃逸”出一根細(xì)細(xì)的枝干，但我仍然對它沒存什么希望。
4、早晨，太陽的小鬧鐘還沒有響，梧桐數(shù)顯得睡意惺忪。夜晚的濕氣也沒有散，在她的周圍形成一層或濃或淡的白紗。隨著同學(xué)們陸陸續(xù)續(xù)來到學(xué)校，校園里慢慢熱鬧起來，瑯瑯的讀書聲喚醒了沉睡一夜的梧桐樹。
5、秋天到了，翠綠的葉子換了金色的衣裳，一片一片飄落下來。清晨，院子里便鋪滿了“金葉子”，踏上去軟綿綿的，舒服極了。仔細(xì)聽，它們好像在說：“小朋友，秋天到了，快去果樹上摘那豐盛的果實吧！”傍晚，金色的夕陽照耀著大地上一片片金色的葉子，那樣的美麗無法用語言來形容！
6、那樹葉沙沙作響，像是小精靈歡快的笑聲，又好像是位音樂大師在為我們演奏上學(xué)圓舞曲：“我的好朋友，要好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽課……”每當(dāng)我走過這里的時候，梧桐樹都會顯得格外親近熱情，它對我頻頻招手，我也友好的沖它微笑，然后走進(jìn)梧桐樹，伸手去撫摸著可愛的綠精靈。
7、梧桐樹在無風(fēng)時是美妙絕倫的，而它在微風(fēng)中擺動時更是引人注目的。微風(fēng)乍起，梧桐樹仿佛瞬間活了起來，到處都充滿著生機(jī)，到處都閃爍著生命之光。瞧！樹枝在微風(fēng)里盡情搖擺，舒展著自己的腰身。一片片翡翠般的綠葉在風(fēng)中抖動著，像成千上萬只綠碟在翩翩起舞，又好似是一個個活潑可愛的小精靈，正在大樹上盡情跳舞，活躍極了。
8、梧桐樹不僅姿態(tài)美，顏色美，還有許多作用呢！夏天，烈日當(dāng)頭，躲在梧桐樹蔭下卻感覺不到一點(diǎn)炎熱，只有陣陣涼氣環(huán)繞在你的周圍；雨天，茂密的樹葉擋住了綿綿細(xì)雨，為措手不及的行人遮風(fēng)擋雨。真是善解人意啊！
9、金色的秋天來了，梧桐樹的葉子像金色的蝴蝶在翩翩起舞，無論誰從那兒過都會撿來一片葉子做書簽。那隱隱約約的東西是什么呀？那是楓球，毛茸茸的像一個小鈴鐺，同學(xué)們時不時的會上去摸一摸。
10、夏天來了，陽光變得越發(fā)刺眼，梧桐樹也長得越來越高大。樹葉越長越繁密，漸漸把陽光都遮住了。()那巴掌似的葉子見我們開心的笑臉，也“露出”了欣慰的笑容。
11、夏日，烈日無情地照耀著大地，一些花草樹林禁不住烈日的干烤，最后死去。梧桐樹卻若無其事，長得郁郁蔥蔥、蒼翠挺拔。盡管太陽那么無情，它卻長得那么壯大，葉子重重疊疊，找不出一絲縫隙。它的一張樹葉就是一只綠色的手掌，托起一輪驕日；一棵就是一把遮陽傘，它遮天蔽日，在陽光下可以歇涼，再加上一陣清風(fēng)習(xí)習(xí)，讓人百涼爽。課后，同學(xué)們在操場上玩耍，可那輪烈日卻讓我們無法盡情享受夏天給我們帶來的歡樂。此時此刻，它撐開它那把“大傘”，正向草木、人群、大地甚至世界上一切具有生命力的生物展示自己旺盛的生命力。
12、秋天的腳步向我們悄悄地走來，秋姑娘匆匆忙忙地給梧桐樹換上了金裝，秋風(fēng)掃過，吹落了它的樹葉。樹葉紛紛落下，有的像蝴喋在翩翩起舞；有的像黃鶯展翅飛翔；還有的像一位位舞蹈演員那樣輕盈地旋轉(zhuǎn)，猶如童話世界中一樣的迷人。秋風(fēng)過后，地上滿是落葉，像鋪上一層厚厚的金色地毯，踩在上去軟綿綿的，輕飄飄的。
13、炎熱的夏天來了，梧桐樹的葉子老了點(diǎn)，下面有野花襯托著它，當(dāng)同學(xué)們玩的汗流浹背時都會過來避一避，躲一躲，不出三分鐘夏天的熱氣仿佛都沒了。夏天的梧桐樹不僅像傘而且真的可以當(dāng)三用呢！
14、幾陣春雨過后，一夜間，光禿禿的梧桐樹上忽然冒出了點(diǎn)點(diǎn)葉片，陣陣嫩綠，隨風(fēng)波動不時傳來沙沙聲，仿拂是新生命到世上的喜報。我慢慢走著：那分明有一大叢綠！就在傷疤旁的小樹上。我簡直不相信自己的眼睛，這樹竟能起死會生。在這群樹中，它并不顯得卑怯，和其它樹一樣，力爭上游，根本看不出它有什么傷殘。
15、冬去春來，萬物復(fù)蘇。這個“士兵”仿佛也醒了過來。不久，樹上便長滿了紫色的梧桐花，這些梧桐花有的像小鈴鐺，有的像小寶寶；有的還是鼓鼓的花苞，有的早已露出了柱頭……這些梧桐花寶寶引起了許多小鳥的注意，便有鳥兒站在樹枝上“唧唧”地和這些“寶寶”們聊天，它們好開心啊！
16、春天，梧桐樹剛剛長出了嫩芽，在陽關(guān)下快樂成長。冬天剛剛過去，雪雖已經(jīng)化了，但雪融化后的雪水還沒有曬干，積水在陽關(guān)照耀下閃閃發(fā)光，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光。我們在梧桐樹四周玩，手牽著手圍著梧桐樹唱歌、跳舞，快樂極了。梧桐樹上嫩芽也在陽光下茁壯成長，越來越大，越來越綠。
17、它是那么美，就是到了冬天，被狠心的風(fēng)婆婆奪去了美麗的外衣，但它始終沒有皺眉頭嘆氣，仍挺直了樹桿。它感動了風(fēng)爺爺，冬爺爺給了它一床冬被，梧桐樹高興地接受了這份意外的禮物。過了不久，梧桐樹躺在冬床上沉沉睡去。
18、太陽快要下山了，梧桐樹披上了橘紅色的晚裝。隨著最后一抹陽光的西沉，校園逐漸恢復(fù)了寧靜，只有梧桐樹依然挺拔的站立在那兒，仿佛還沉浸在同學(xué)們的歡聲笑語里。
19、我們的校園的操場正中心有一棵高大的梧桐樹，梧桐樹的葉子很茂盛。陽光照射下來只有星星點(diǎn)點(diǎn)的光可以照在地面上。梧桐樹的樹干很大，要三四個小朋友手拉著手才能合抱起來。
日食分為日全食、日環(huán)食和日偏食三種，三種都看過的人，一般都會覺得日全食比其它兩種壯觀得多。
的確， 黑太陽、日冕、鉆石環(huán)，晝夜瞬間更迭，這些日全食獨(dú)有的魅力讓人無法抗拒。與之相比，日環(huán)食的看點(diǎn)似乎就少了很多，僅僅是一個依然明亮到無法肉眼直視的環(huán)狀太陽掛在天上，周圍比平時昏暗些罷了。筆者過往幾年成功觀測過兩次太陽處在高空的普通日環(huán)食，在我看來，肉眼無法直接觀測這一點(diǎn)的確是個遺憾。一層濾鏡阻擋的不僅僅是陽光，更是屏蔽了欣賞一個天文奇觀的現(xiàn)場感和參與感。這樣的日環(huán)食可以說看過一次就夠了，不值得大費(fèi)周折漂洋過海去追尋。
日環(huán)食真的是如此“一無是處”么？其實未必。 當(dāng)環(huán)食發(fā)生在日出或日落時分，大氣層的天然消光，加上月球的遮擋，是能夠?qū)⑻柕牧炼葴p弱到允許肉眼直接觀看程度的。看過這類日環(huán)食的人用“金環(huán)日出/日落”、“火之環(huán)（Ring of Fire）”這些稱謂來形容。試想：一輪懸在低空地平線上火紅色的環(huán)狀太陽，肉眼看去，一定有著不輸日全食的震撼。親眼目睹“火之環(huán)”成了我的一個夢想。2012年5月12日的日環(huán)食，曾特地前往廣州嘗試觀測金環(huán)日出，最終因天氣原因失敗。然而，短短一年之后，這樣的機(jī)會再次降臨了。
2013年5月10日這次日環(huán)食的環(huán)食帶，從澳洲西部的紐曼（Newman）開始向東北方向推進(jìn)，穿過澳洲中北部的滕南特克里克（Tennant Creek），最后穿過昆士蘭州北部進(jìn)入廣袤的太平洋。在澳洲大陸上的這段環(huán)食帶上，交通最便利，同時晴天率也最為樂觀的地點(diǎn)是滕南特克里克。如果只為了看到這次環(huán)食，滕南特克里克的確是個不錯的選擇，但筆者所期待的金環(huán)日出的景象在這里是無緣欣賞到的。
想看金環(huán)日出，唯一的選擇就是環(huán)食帶開始的地方，就在西澳洲的紐曼附近。沒有其它選擇有時反而是好事。無需絞盡腦汁權(quán)衡利弊擇優(yōu)選取，只有果斷出擊了。行程一拍既定，聯(lián)系幾位馬來西亞華人同好后，最終一共5人確定成行：5月4日到20日，澳洲不見不散，追夢火之環(huán)。
一路陰霾，終得云開霧散
5月份的西澳洲處在旱季和雨季交替期，選擇此地作為日出環(huán)食的觀測點(diǎn)無疑有很大的賭博性質(zhì)：地平線附近的天空對遠(yuǎn)方云系的干擾非常敏感，失敗率是很高的。大家對此雖早有心理準(zhǔn)備，但5月4日抵達(dá)行程的起始點(diǎn)西澳洲州府珀斯（Perth）時，所有人的心弦還是緊緊地繃了起來。衛(wèi)星云圖顯示一團(tuán)巨大的冷鋒云系正在蓄勢準(zhǔn)備席卷整個澳洲西部，往后的幾天注定是陰雨交加陰晴不定。5月4日到8日這幾天的天氣果然如預(yù)期般糟糕，但預(yù)報顯示這輪冷空氣影響會在8日夜間完全結(jié)束，整個澳洲西部也將回歸晴好天氣。雖然大家對預(yù)報還是半信半疑，但多少都松了口氣。
除了給大家?guī)砭眠`的“刺激感”，這股冷空氣還成功地搞砸了所有人的拍攝計劃，比如5月6日凌晨拍攝寶瓶座流星雨。其它計劃泡湯倒不要緊，但拍攝火之環(huán)冉冉升起的畫面是重中之重，容不得半點(diǎn)馬虎，提前幾天的模擬演練和器材調(diào)試是必需的。5月5日到8日的演練計劃因天氣完全無法進(jìn)行，9日這一天的日出時分成了僅存的機(jī)會。
另一樣懸而未決且至關(guān)重要的是觀測點(diǎn)的選擇。臨行前根據(jù)谷歌街景來判斷，環(huán)食帶內(nèi)的公路兩旁植被遮擋不少，對于幾乎發(fā)生在地平線上的日食，些許的遮擋都可能是致命的。
于是，5月8日這一整天整隊人都在開車尋找合適的觀測點(diǎn)。陰雨和大風(fēng)中，成功找到了三個較為理想的地點(diǎn)，權(quán)衡利弊后，最終鎖定了距離住宿地Kumarina房車公園以北30公里的地點(diǎn)。該地點(diǎn)幾乎正好在環(huán)食帶的中心線上，可以看到長達(dá)4分鐘的環(huán)食，并且離高速公路比較遠(yuǎn)，可有效避開過往車輛的燈光影響，便于夜間觀測。
我們一行人本次用房車作為交通工具，房車雖然內(nèi)部生活設(shè)施一應(yīng)俱全，但最基本的水和電還是需要外部提供，因此需要尋找專門的房車公園。房車在澳洲是非常流行的旅行交通工具，房車公園遍布澳洲各地，一般來講配套設(shè)施也都頗為齊全，服務(wù)也都比較周到，可是在西澳洲最荒涼的地帶，奢求高檔次的設(shè)施和服務(wù)似乎也不太現(xiàn)實。
5月8日和9日兩晚，住宿地Kumarina房車公園公用水泵故障，公園里無水可用，洗手間也受到牽連，只有電力供應(yīng)正常。房車的水箱內(nèi)只有不到100升的水用來煮飯和洗漱，供五個人隨意使用兩天似乎有些勉強(qiáng)。距離此地往北160多公里的較大城市紐曼有設(shè)施完備的房車公園，但考慮到距離和時間的因素，大家還是決定省吃儉用，將就著度過這關(guān)鍵的兩晚。畢竟比起吃喝，能夠給每個人的電子設(shè)備正常充電是最重要的。
8日傍晚天空依舊陰沉，狂風(fēng)呼嘯，但西方低空已經(jīng)破開云洞，到午夜12點(diǎn)左右天空開始正式放晴，天氣預(yù)報完全準(zhǔn)確，所有人都順利完成了演練和器材調(diào)試，迎接一天后的重頭戲 。
這一晚，筆者成功觀測到了2013年年初閃耀南半球的C/2012 F6萊蒙（Lemmon）彗星。雖彗星亮度早已不比當(dāng)初，但用長焦鏡頭長時間曝光依然可以抓到清晰分叉的塵埃尾和離子尾，加上亮綠色的球狀彗發(fā)，照片堪稱是教科書般典范的彗星樣本。
火之環(huán) ，魔幻大戲
9日晚，整隊人馬太陽剛落就抵達(dá)觀測點(diǎn)提前架設(shè)儀器，順便享受冷空氣過境后無比通透并全無光害影響的純凈南天星空。盡管亮到可以照出影子的銀河就在頭頂，卻不敢大肆揮霍有限的電池容量。即便無事可做，對日食的期待仍足以讓所有人徹夜無眠，如此純凈的天空，一場視覺盛宴無疑正在等著我們。
中國古書中曾不止一次記載“天再旦”這種現(xiàn)象。天再旦，顧名思義就是一天中接連出現(xiàn)兩次天亮。經(jīng)后人考證，這種現(xiàn)象實為發(fā)生在日出時分或日出前不久的日全食引發(fā)的自然現(xiàn)象。日全食食甚之時，因整個太陽都被遮擋，失去陽光照射的天空瞬間暗如黑夜，就自然地產(chǎn)生了天再旦這種視覺效果。那么，太陽沒有被完全遮住的日環(huán)食，能否制造出肉眼可以察覺到的天再旦效果呢？理論上應(yīng)該是可以的，盡管太陽沒有被完全遮擋，但百分之九十幾的遮擋率還是非常可觀，足以讓天空明顯變暗。在我們選擇的觀測點(diǎn)上，食甚恰好發(fā)生在太陽初升之時，失去九成光亮的太陽照耀下的黎明天空是怎樣的，謎底即將揭曉。
日出前大約一小時，還在地平線下的太陽開始被月亮遮掩，天色慢慢亮起來，滿天繁星漸漸隱去。日出前半小時左右，地平線下的太陽已經(jīng)被掩去一半，此時的天空已經(jīng)開始變得“異常”，這份異常隨著時間推移愈發(fā)地明顯，在日出前的幾分鐘到達(dá)了極致。天空當(dāng)然不會像日全食的天再旦那樣突然完全黑下來，但明顯有種“不夠亮”的詭異感。雖然可能不比史書上所記載的日全食天再旦那樣光暗變化劇烈，看來日出時分的日環(huán)食真可以制造出明顯察覺到、但比較“溫和”的天再旦景象。
筆者利用照相機(jī)定時拍攝功能記錄下了這次日出環(huán)食的天再旦現(xiàn)象。將日出前兩小時到日出后一小時的500張照片全部拼起來，可以看出一個非常明顯的天空變亮、變暗、再變亮的過程。因為照相機(jī)不似人眼那樣自動適應(yīng)環(huán)境亮度，所以呈現(xiàn)出的效果比人眼實際看到的更“夸張”一些。
日出前的另一個神奇現(xiàn)象則完全在預(yù)料之外。東邊地平線上散落的碎云，在還未升出地平線的太陽照射下，在相反方向的天空投射出一條條帶狀的陰影（學(xué)名：反云隙光）。這種現(xiàn)象在平時并不少見，但此時此地在太陽即將變?yōu)榄h(huán)狀時，這些反云隙光變得異常明顯，整體呈現(xiàn)波浪狀，遍布在泛著粉色的天空。作為對比，前一天的日出時分，東方地平線上有幾乎相同的碎云分布，卻完全沒有觀測到反云隙光的出現(xiàn)。合理的解釋是，大概是整體昏暗的天空大大提高了反云隙光在天空中的反差吧。
這預(yù)料之外的奇觀只持續(xù)了短短幾分鐘，隨著這些波浪狀的陰影消失，真正的重頭戲來了。我們看到，太陽剛剛從地平線上露頭時還未變成環(huán)狀，而是朝上的彎月狀，于是，日出時刻映入每人眼簾的，是這輪“彎日”的兩只金色尖角。雖然事前大家都努力想象過一輪“彎日”升出地平線是怎樣的效果，親眼所見之時還是無一例外被震撼，驚嘆的聲音此起彼伏。某人對此景的形容頗為貼切——“牛魔王出山”。隨著太陽一步步爬升，“牛魔王”的兩只犄角開始逐漸靠攏，短短幾分鐘后，兩只角終于合并，“火之環(huán)”出現(xiàn)了！
澳洲的空氣極為通透，即使是幾乎位于地平線上的太陽，在被遮住了百分之九十多的情況下依然有些刺眼。但此時的環(huán)狀太陽，的確是可以用肉眼直接觀看的。殘存的一點(diǎn)刺眼恰恰賦予了這枚金環(huán)一種灼燒感，不負(fù)“火”之環(huán)的稱號。火之環(huán)的中心，因為跟金環(huán)的明暗反差巨大，肉眼看去顯得異常黑暗，好似被燒成了黑炭球。環(huán)周圍的天空仍處于天再旦的狀態(tài)，昏暗詭異。如果說日全食是“科幻”的，那么這樣的日出環(huán)食則可以用“魔幻”來形容，整體透著一股異樣的氣息。
火之環(huán)持續(xù)了四分鐘，隨著環(huán)的下部突然斷開，這一場魔幻大戲落下了大幕。完美的天氣讓每個人都過足了目視和拍攝的癮。我的親眼目睹火之環(huán)之夢終于圓滿。當(dāng)然夢圓不等于結(jié)束，一行人經(jīng)此魔幻大戲洗禮已然深深“中毒”，暗自開始期待下一次日出或日落金環(huán)的來臨。
路過澳洲最西的星空
日食觀測圓滿成功，但對于這樣一個追日之旅，可以期待的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是日食本身。在澳洲這樣一個觀星圣地，追日之旅注定也是次追星之旅。接下來整隊人馬將調(diào)頭向西，追逐澳洲最西的大海和星辰。
體會“下馬威”，天氣在日食之后再次轉(zhuǎn)壞，5月10日到13日仍在內(nèi)陸的這幾天大家只能望云興嘆，4天時間白白浪費(fèi)。直到5月14日，當(dāng)隊伍抵達(dá)澳洲西北角的埃克斯茅斯（Exmouth）時，天空才再度放晴，燈塔上方天空閃耀著南天圖騰“南十字”星座。
不得不說，這次老天爺對我們很是照顧，行程中關(guān)鍵部分天氣狀況都比較理想。5月13日之后四天途經(jīng)的地點(diǎn)，都是世界遺產(chǎn)級的海洋地質(zhì)公園。完美的天氣， 讓一行人體驗到了世界級別的海洋風(fēng)光和星空。
在珊瑚灣（Coral Bay），透明到一塵不染的大氣，明鏡般的純凈海水，造就了夢幻般的日落景象。浸在金黃色暮光中的金星緩緩沉入海平面。最后一絲暮光點(diǎn)綴下，獵戶座和眾多北半球的冬季亮星倒映水上。
在夸巴（Quobba Point），得以親眼目睹“吹洞”（Blowhole）這種地質(zhì)奇觀。海床上的窄小管狀巖洞積攢海水，又終于不堪后繼浪潮的水壓將海水噴瀉而出。月色照耀下，此景與星空相映生輝。沒有其他游客，只有屬于我們的美景。
在哈美林池（Hamelin Pool），月色中親手觸碰到了有35億年歷史的藍(lán)綠藻疊層石（Stromatolites），并為這些遠(yuǎn)古生命和星空留下了一張合影。
5月18日，我們開始駛離海岸線，天氣也開始轉(zhuǎn)壞，在剩下的兩個景點(diǎn)粉色鹽湖（Pink Lake）和尖峰石陣（Pinnacles）都收獲甚微，留下了遺憾。
5天匆忙駛過1000多公里的海岸線，注定是走馬觀花的旅程，在美景面前，時間和精力總是不夠。我們只能算“路過”了澳洲最西的星空，但這樣的路過，也已經(jīng)足夠精彩。
后記
