時間：2023-05-29 17:38:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇無言獨上西樓，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、 古詩帶拼音
xiāng jiàn huānwú yán dú shàng xī lóu
相見歡無言獨上西樓
lǐ yù
李煜
wú yán dú shàng xī lóu ， yuè rú gōu ， jì mò wú tóng shēn yuàn suǒ qīng qiū 。
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
jiǎn bù duàn ， lǐ huán luàn ， shì lí chóu ，bié shì yī bān zī wèi zài xīn tóu 。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
2、 古詩賞析
《相見歡·無言獨上西樓》是南唐后主李煜(存疑)的名篇，詞牌名為《相見歡》，詠的卻是離別愁。這是作者被囚于宋國時所作。詞中的繚亂離愁不過是他宮廷生活結束后的一個插曲，由于當時已經歸降宋朝，這里所表現的是他離鄉去國的錐心愴痛。這首詞感情真實，深沉自然，突破了花間詞以綺麗膩滑筆調專寫“婦人語”的風格，是宋初婉約派詞的開山之作。
詩詞作為一種文學體裁，有它自身的特點：具有強烈的感彩；通過形象表達思想感情；富于想象，構思精巧；語言精練等特點。朱光潛先生說：“詩詞比別類文學較謹嚴、較純粹、較精微。”“一切純文學都要有詩詞的特質。”這可能是現行教材大量引入詩詞的原因吧。語文特級教師黃厚江把古詩詞教學概括為三個層面：一是由詩到畫、二是由內到外、三是深入淺出。下面我以《相見歡》為例，從三個層面說明如何進行古詩詞鑒賞教學：
一、由詩到畫
蘇軾說：“摩詰之詩，詩中有畫；摩詰之畫，畫中有詩”。其實，不只王維的詩中有畫，任何一首古詩詞都具有其畫面感。因此，在進行古詩詞教學時，教師要引導學生在誦讀的基礎上展開想象，把詩歌內容由抽象的文字轉換成具體可感的畫面。“ 默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭望去，只見梧桐樹寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色之中。那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是離別之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無可名狀的痛苦。”首句“無言獨上西樓”將人物引入畫面。“獨上”二字勾勒出作者孤身登樓的身影，孤獨的詞人默默無語，獨自登上西樓。“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，寥寥12個字，形象地描繪出了詞人登樓所見之景。仰視天空，缺月如鉤。俯視庭院，茂密的梧桐葉已被無情的秋風掃蕩殆盡，只剩下光禿禿的樹干和幾片殘葉在秋風中瑟縮。全句摹畫了一幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖畫。“剪不斷，理還亂，是離愁。”用絲喻愁，新穎而別致。末句“別是一番滋味在心頭”緊承上句寫出了李煜對愁的體驗與感受。那一個星辰寥落的夜晚，一個孤獨無望的詞人黯然無語，獨自走上西邊蕭瑟空寂的樓閣，仰望蒼穹，一彎如鉤殘月鑲掛在陰郁的夜空，在這幽靜深邃的庭院中，幾棵寂寞的梧桐樹稀立著――是誰鎖住了這清秋之景呢？又有誰會解開那困擾人心的門鎖，那擾人的離愁啊！像一縷惆悵的銀絲想剪卻剪不斷，想梳理卻更繁亂，何至于此，別有一種無以言表的滋味籠罩心頭。
二、由內到外
“內”既是指作者的內心世界，也是指從文本內走向主人公的內心世界；外是指文本以外的東西，比如有關的各種材料。有的文本宜于借助外部材料，進行適當的拓展聯想，進而感受形象、品味語言，而中學生的詩詞欣賞，卻大都由內而外，即從文本拓展到生活。起句“無言獨上西樓”，攝盡凄惋之神。“無言”者，并非無語可訴，而是無人共語。由作者“無言”“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚。本來，作者深諳“獨自莫憑欄”之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其“險”，又可見他對故國故人懷念之甚、眷戀之甚。下片“剪不斷”三句，以絲喻離愁，將抽象的情感加以形象化，歷來為人們所稱道，但更見作者造詣的還是結句：“別是一般滋味在心頭”。李煜此句則寫出愁之味：其味在酸咸之外，但卻根植于作者的內心深處，無法驅散，歷久彌鮮；舌品不得，心感方知。因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結合自身的體驗而產生同感。這種寫法無疑有其深至之處。這首抒寫離愁的詞，從渲染孤寂凄涼的環境入手，形象地展現了心頭無可解脫的愁苦之情。上片于環境烘托凄涼的景物中，蘊含著深深的愁恨，景中有情，情溢景外，情與景妙合無垠。王國維在《人間詞話》中就說過“境非獨景物也，喜怒哀樂亦人心中之境”。起句攝盡凄惋之神，李后主愁恨滿懷、踽踽獨上的形象躍然紙上。
三、深入淺出
這里的深入淺出就是說教師要做到能把深刻的東西說得簡潔明了。要做到這點，教師需有深厚的知識積累。理解新詞，僅有知人論世顯然不夠，要能夠針對詞中的詞眼援引相關詩詞進行詮釋，觸類旁通，舉一反三。這需要教者博覽群書，厚積薄發。“月如鉤”是作者西樓憑欄之所見。一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？承載著他人生的無常之悲。詩詞中常借梧桐抒發內心的愁悶。溫庭筠“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（《更漏子》）；李清照“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”（《聲聲慢》）。以上俱是寫景佳作。寫雨中梧桐，能表現詩人內心的愁苦。寫缺月梧桐，則又是一番境界。蘇軾語“缺月掛梧桐，漏斷人初靜”（《卜算子》）。缺月、梧桐、深院、清秋，這一切無不渲染出一份凄涼的境界，反映出詞人內心的孤寂之情，為下片抒情做好鋪墊。
時過境遷，如今的李煜已是亡國奴、階下囚，榮華富貴已成過眼煙云，故國家園亦是不堪回首，帝王江山毀于一旦。閱歷了人間冷暖、世態炎涼，經受了國破家亡的痛苦折磨，這諸多的愁苦悲恨哽咽于詞人的心頭難以排遣。而今是嘗盡愁滋味，而這滋味又怎一個愁字了得。但更見作者造詣的還是結句“別是一般滋味在心頭”。詞家借助鮮明生動的藝術形象來表現離愁時，或寫愁之深，如“海水直下萬里深，誰人不言此離苦”（李白《遠別離》）；或寫愁之長，如“白發三千丈，緣愁似個長”（李白《秋浦歌》）；或寫戀之重，如“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”（李清照《武陵春》）；或寫愁之多，如“春去也，飛紅萬點愁如海”（秦觀《千秋歲》）。“別是”二字極佳，昔日唯我獨尊的天子，如今成了階下囚，備受屈辱，遍歷愁苦，心頭淤積的是思、是苦、是悔、還是恨……恐怕詞人自己也難以說清，豈又是常人所能體會到的呢？若是常人，倒可以嚎啕傾訴，而李煜不能。他是亡國之君，即使有滿腹愁苦，也只能“無言獨上西樓”，眼望殘月如鉤、梧桐清秋，將心頭的哀愁、悲傷、痛苦、悔恨強壓在心底。
李煜這首詞情景交融，感情沉郁。上片選取典型景物為感情的抒發渲染做鋪墊，下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒發真摯的情感。此外運用聲韻變化，作到聲情合一。下片押兩個仄聲韻（斷、亂），插在平韻中間，加強了頓挫的語氣，似斷似續；同時在三個短句之后接以九言長句，鏗鏘有力，富有韻律美，也恰當地表現了詞人悲痛沉郁的感情。因此，我們在賞析品讀時，不僅要明白作品所寫的外表情事方面的主題，更應把握作品中所流露的隱藏的某種心靈和情感的本質。
深深感受，猶如深淵枝頭，愛寂墨恨，奈何得你的似水如柔。
月光也皎潔一般，而是在你的扶持的清純笑臉，月亮也如此婉媾。
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流， 一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 恨寂寞，奈空虛，紅塵寥寥尋不到后悔藥。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
…。。
清晨縷縷香，夜夜回不窮，斷弦似短愁，怎能奈何得？
問蒼茫人生何之歸宿的人，些許悲涼，點綴空切，恨之所得，乃是自己嘗。
紅酥手，黃?酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！
關于這個問題的回帖很多，概括一下，觀點大約有五種類型。
其一是認為古代西邊是客人居住的地方，和“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”中的“西窗”一樣，“西樓”也是代指一種客居生活。
其二是認為“西風和西樓給人一種凄涼和寂寞的感覺，東為陽，西為陰。西風古代多指秋風，西和秋，秋和愁是相互聯系的。比如，‘西風殘照漢家陵闕。’‘古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯’”。
其三是認為中國古典詩文中，“西樓”一詞總是與“月”如影相隨，“月滿西樓”，月亮轉到西天，特指夜深，“無言獨上西樓/月如鉤”等詩句大多表現主人公夜深難眠之苦悶與孤寂。
其四是認為“上西樓自然是后主東望故園，點明作者對南唐故國深深的懷念之情。975年冬，宋軍攻陷金陵（今南京），976年1月1日李奉表降宋，在金陵被俘，后押解到東京（今開封）。從地理位置看，南京幾乎呈直線在開封的東面”。
其五是認為“西樓”、“西風”等詞語，經過數千年的民族文化的積淀，早已脫離了現實中的物象的具體意義，而被人為地打上了某種特殊的心靈印記。這種詞的存在，是一種情感的集體意識的凝聚。
對于上面的五種觀點，我比較傾向的是最后一種。
一起來看看這個“西”字。查閱《現代漢語詞典》，關于“西”的義項只有三個：一是四個主要方向之一，太陽落下去的一邊；二是西洋，內容或形式屬于西洋的；三是一個姓氏。很顯然，這里的“西”是沒有什么感彩存在著的，它所表示的，就是那么一個方位，一個和“東”相對的方位。
再查《辭海》，義項多了一條：“古時賓師所居的一方，因即以指賓師的地位，如‘西賓’‘西席’。”此外，關于方位的義項中，《辭海》所用的語句是“太陽沒落的方向”。
讓我們先從釋義的用詞差別入手來探究。上面的“西”的釋義的差異，實在是呈現出了中國漢字太多的精彩。可別小瞧了這“落下去”和“沒落”。“落下去”帶給我們的，是一個動態的過程，是太陽一點點淹沒在云海中的過程。在這個過程中，我們可以感受到的是一種形體的逐步消逝，而伴隨了著消逝的，可能還有觀賞落日的人的心中那份獨特的情感；“沒落”帶給我們的，則更多的是一種內在的感受。由“沒落”，我們會聯想到朝陽的火紅和青春，聯想到正午陽光的灼熱和耀眼。我們可以想像到一個由初生而緩慢成長而日漸強大而置身巔峰的興旺發達的過程，更會想像到由盛而衰時的悲壯蒼涼，想像到一種掙扎一種不屈一種絕望一種“有心”和“無力”的痛楚。可以說，“沒落”讓我們感受到的，已然不僅僅是日落，可能更多包含的，是一種命運，是一個王朝一個家族一段歷史。
再看看《辭海》中所添加的這個“賓師所居的一方，因即以指賓師的地位”。這個義項所包含的隱性意義，可能更接近于我們所要探究的“西”的本質。“賓師”是什么人？說到底不過是個寄人籬下看人眼色吃飯的賓客。為賓客者，或因為家境原因，或因為個人原因，總之是無法飛黃騰達了，便依附了已經飛黃騰達的一位，從其飯碗中分一杯羹。這種分羹的角色，其心理總是處于一種或是膽戰心驚或是黯然神傷的狀態中的。在這樣的生存環境中的“賓師”，能夠開朗灑脫的注定不會太多。那更多的，懷才不遇也罷，生不逢時也罷，能夠抒發的，總難逃一個愁或怨字。
理解了字典中的兩處釋義，再回過頭來看這個“西”字，看和“西”相關的“西風”“西窗”“西樓”。我們便可發現，這幾個意象中的“西”的內涵，顯然已是超越于方位之上的了。“西”和“夕陽”“風”一些自然現象相結合后，更多的是成為了“沒落”的代名詞，這時，它所包含的，或者說是被人為附加上的，更多是一層濃郁的悲涼與肅殺，所以，“西風”便成為了一種特定情境下的“風”，無論春夏秋冬，無論北國南疆，但凡要表現凄涼肅殺，則用了一個“西風”來替代。而“西”和“樓”“窗”等房舍結合時，便是“客居”“寂寞”“孤獨”“凄涼”“思念”等的代名詞。如此，“月滿西樓”的樓，并不見得一定就是最西邊的房間，即使是最東首的房舍，住了充滿相思充滿幽怨的女子，這樓也就成了“西樓”。譬如晏殊的《清平樂·紅箋小字》：“紅箋小字，說盡平生意，鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾勾。人面不知何處，綠波依舊東流。”實在是不需要去考據晏殊在斜陽下所倚的那座樓是否真正的是位居西方的，“西樓”在此，依舊不過是一個充滿了寂寞和凄涼的房舍。再如晏幾道的《蝶戀花》“醉別西樓醒不記，秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠。衣上酒痕詩里字，點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚”中的“西樓”，也是這種凝鑄了集體意識的抽象內涵，而并非實實在在的方位。同樣，“共剪”蠟燭的窗，也并不一定就是朝向了西方的窗，僅僅是因為住了漂泊異鄉孤獨凄涼的客，任何朝向的窗，也就都成了“西窗”了。類似這樣的例子很多。
獨步于這寂寥靜謐的城市夏夜之中，涼風習習，一股詩意竟上心頭，張口隨念：“ 昨夜星辰廖落稀，清風掠過涼人心。思憶忽起淚無語，望穿夜穹唯思卿。”是的，在這寂夜中，我想起了她，想起了曾經的往事，痛心不已。在我的心中，這夜顯然是憂傷思侶之夜。然而望這輪新月，我不禁思考一個問題，那些和我一樣，處于這寂靜深夜的他們 認為此夜為何夜呢？
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”他在床頭看見這滿地月光，引得他舉頭望月，而望著這霜色明月，不由得沉思，思念起他的故鄉。我想，每一個身處異鄉的人都應該會有這種感覺吧，曦時倒就罷了，而在這夜深人靜心亦靜的場景中，就難免泛起陣陣思鄉情緒，霜月是明亮而又冷清的月 ，而這種悲傷孤單調調，便是更是容易引發思鄉情懷。所以此時，李白的夜，是悲涼思鄉之夜。
“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”。他獨上西樓，登上西樓，看見的卻是一輪新月如鉤，這鉤，勾起了他的舊恨新愁。再俯瞰而下，梧桐樹蔭深鎖清秋。在這凄涼景物中自然自然引發了他的愁與恨，在這梧桐鎖深院的景色之中，即便是常人也會引發愁思之情，更何況是由唐代君主淪為階下囚的李后主呢？所以，李煜的夜，是失國長恨之夜。
"更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。``夜半更深，他看到了靜謐的一半被月光照亮一半被黑暗籠罩的庭院,看到了變位的北斗和南斗,聽到了稀稀落落的春蟲聲,不覺又一個春天到來.在這萬物復蘇的季節,他感受到了生命的喜悅,這樣的對鄉村生活的深情,在當時,有誰能和他一樣獨享這春意,所以,劉方平的夜,欣悅清新之夜.
"細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。``他行走在微風拂過的江畔,江邊正泊著一葉孤舟星星如垂地面,明月水中滾涌.他看到這星月落地之景.不由得感嘆"唉，我這飄泊江湖之人何以相比？活象是漂零天地間一只孤苦沙鷗。``有夢難成的他在這寂夜中獨傷,所以此時,所以杜甫的夜,是一個心酸寒苦的夜。
我無言的想著那些數千年之前的事，靜靜地，不知他們前世的悲哀是否能超過我今世的傷痛，不知他們前世的快樂能否延續到今世，只知道曾經有過那么一些人和我一樣，站在這月夜之中，抒發自己的情懷。
亡國前安于享樂，亡國后溺于悲哀，這就是李后主的一生。
金戈鐵馬過后，歌舞升平，一片平和與安詳。時光流逝，已是清秋，夜過林前，只聞耳旁游絲般的微顫：無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭……不覺那輕響已隱于微風中，尋無蹤跡，只得離林而去。
誰知，密林之后，掩著一深院小樓，五代亡君李后主便曾幽居其中。
懷著亡國帶來的悲思，揣著獨囚于寂寞中的傷悲，即使是感懷深切、感慨良多，但獨居在此、無人問津，又該是何等的無奈與寂寞？只得望月興嘆，看那池水映著淚珠，落葉在池面激起漣漪，那人的倒影，漸漸碎去。這是世事滄桑、更是命運的悲歌……
既是軟禁，自然無人以對，細細想來，首句“無言”定是此意了。獨上西樓，西望故國，又怎能望到，只得夜空中一輪殘月，引人思鄉之情油然而生；只見風攜枯葉，如同世間百變，時而疾馳、時而盤旋，而身不由己的枯葉呢，還不只盼望著落葉歸根嗎？此時，后主或許會伸手入飄葉之中，抓一片來，是梧桐……他一定也看到了葉片上層層脈絡中透出的無奈，像他一樣。
又是一陣嘆息，是他嗎？自己仿佛看到了自己的宮殿，那金碧的瓦礫，那多彩的裙衫，那體貼的妃嬪……
處此境中，人何以堪？是剪不斷，理還亂，這聽來便是游于后主心間的情思，縛著全身，無法擺脫內心的離愁。身于凡世自然體會不了離世的生活，后主則居其已久，想必每當晴空無云，月掛天邊，都是一番嘆惋，這又是何滋味？恐怕唯有親歷才能體味，冥思恐怕也難以洞悉了——的確“別是一般滋味在心頭了”。
這首詞，也許已臨世許久，有人日日吟唱，又或是尚才出生，是后主酒后的醉歌？這讓我想起了李太白的詩句：“舉杯邀明月，對飲成三人”。他們的情是相同的，意是相近的，但前者恐怕更貼切內心。亡國、失意，畢竟比李白的仕途不順更深切、更難以捉摸……
此處也難避及李煜的一生：先不言其臨危授命，但鐘情于詩書，無心與朝政，安樂于享受，僅此一言，或許就不會與他同傷共感了。但如若不然，我又怎能聞此妙筆，品詞如銘茶一般呢——這凄慘如苦的茶香。
一杯苦茶過后，一面輕松的微笑，他辭世而去……
一次又一次錯誤的選擇，使他墜入了深淵，他們愈發絕望地呼嚎著，又有誰來挽救這曾經最后的思緒呢？
明天，就是最后一戰了，之前的幾戰都失敗了，士兵們都是垂頭喪氣的，每個人都想著自己曾經擁有的幸福家庭。
可是，或許，過了明天，這天下不再屬于他，也不再屬于他們了。
曾經的傲氣在哪里？曾經的歡笑在哪里？即使再見到他們，還會歡飲達旦嗎？
本不該選擇這樣的方式折磨自己，也不該選擇這樣的方式報復他們…一切都毀了，一切都在我手里毀了…
也許，我應該…
明天，始終還是如期地來了。
最后的結局，沒有人能猜到，因為這里所有的人都死了，除了他，全部都死在戰場上，死在大街小巷上。
而他，卻選擇了在代表最高權力的寶座上用尚方寶劍自殺了。
地上很干凈，桌面也很干凈。只不過，桌面上有一張血淋淋的紙張。腥味一直涌進鼻子。
是的！這是他用最后的力氣最后的一滴血寫成的血書。
血書清晰而有力，讓人不經意間讀了起來：
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
關鍵詞： 南唐詞 李煜 語言藝術 修辭
李煜是南唐的杰出詞人，其詞作一直被人們廣為傳誦。“一江春水向東流”等名句更常被視若熟語，家喻戶曉。但也許是過于熟悉了，人們往往對這類語句的精妙之處熟視無睹，不去細究。這大概與李白《靜夜思》的流傳情況相類似，當然，這也充分說明了這類作品思想性與藝術性的結合達到了近乎完美的境界。
綜合來看，李煜詞呈現出率真與蘊藉兼容的藝術風貌。嚴格說來，李煜詞并不“婉約”，常以赤子之心直抒胸臆，抒寫真性情。并且情到深處便一發不可收，奔放而無盡。但那些被視若熟語的詞句，每每讀之，又總能動人心弦，讓人感覺余味無窮。可謂率真卻不淺露，蘊藉又不晦澀，將兩種看似矛盾的藝術特質有機融合在一起。能有這樣的藝術效果，除了源于詞人真摯充沛的情感和深沉的人生感慨外，還與其高超的語言表現力密切相關，下面就以李煜的一首小詞《烏夜啼》為例，探究詞中的修辭運用及其表達效果。這里的“修辭”不僅指狹義的修辭格，而是指“為了表達特定的思想內容。適應具體題旨情境而精心選擇恰當的語言材料來提高表達效果的方法和技巧”，①全詞如下；
“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。”
《烏夜啼》上片寫詞人月夜登樓的所見所感。起句“無言獨上西樓”，“無言”與“獨”二詞點明了抒情主人公當時的狀態和心境，也奠定了全詞的感情基調。歷盡滄桑，滿腹心事，卻已無法用語言來表述，說不盡。也說不出。更何況孤獨一人，也沒有對象可以傾訴。為何要“上西樓”，自然是因為愁苦失眠，登樓以求排遣，這首詞開篇便用極精煉的語言，交代了人物、事件、動作和情境，以明敘和白描，使抒情主人公孤寂的形象與心緒躍然紙上。
“月如鉤”寫仰視所見，用了明喻，是全詞中唯一一處對景物的具體描摹，抓住了物象特征，仍是白描。如鉤之月只能是新月或殘月。皆不圓滿。孤寂愁苦的人見之難免觸景生情，往事不堪回首，徒增感傷。至此詞意皆顯豁，不晦澀。但寥寥數語，包含的信息量和點染的情緒空間卻遠遠大于表面語義。
“寂寞梧桐深院鎖清秋”是在樓上俯視所見。這句或可看作修辭格中的“顛倒”，即為了俯就詞律而打亂了詞語的語序。若寫實的話，可以順作“清秋(天氣)深院鎖梧桐”。若真這樣寫就實在是“白”而無味了。“顛倒’也許是不得已而為之，但卻被用得恰到好處，打亂的語序反使語詞構成一種奇妙別致的組合，產生出人意料的審美效果。“寂寞”的當然是詞人的心境，在詞人眼中，閉鎖在深院中的孤伶伶的梧桐自然也是寂寞的。王國維稱李后主為“主觀之詩人”，這種移情也是順理成章的。且“顛倒”后“梧桐”成了主語，更是人格化了，竟于“深院”中鎖住了一片“清秋”。梧桐一葉而天下知秋，冷月的清輝之下，季節的特征也凸顯出來。“清秋”或指節氣，雖不如深秋肅殺，卻也趨于冷寂。“清秋”更是渲染了一種氛圍，冷清而傷感，雖是淡淡的，卻又揮之不去，無法掙脫。這句寫景，但卻沒有對客觀物象的具體描繪。冷月、梧桐、深院、清秋，這些意象疊加在一起，詞人那一刻的心境相互呼應。互為寫照。這也是李煜詞的一個突出特點，景語皆情語，主觀情緒才是刻畫的重點。
下片“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，重在抒情。以上文敘事寫景為鋪墊，點明造成內心極度孤寂的原因，正是那份“離愁”。
用“剪不斷。理還亂”來描摹抽象的“離愁”很貼切，也很耐人尋味，同是寫“愁”，容易讓人聯想到李白的詩句“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，以及李煜自己的《虞美人》中的詞句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。李白句和《虞美人》句都用的是暗喻。且都是以水喻愁。而《烏夜啼》中的“剪不斷，理還亂，是離愁一卻未直接使用“比喻”這種修辭手段。或者說有隱喻，也是間接曲折地表現，“離愁”作為一種人類共有的情緒，的確也如水綿綿不絕，剪斬不斷，又如絲、如發，如麻之類，理不出頭緒，越理越亂，但在《烏夜啼》中，喻體都未出現。只描繪了本體與喻體相類似的狀態特征，可視為比擬。最后用“別是一番滋味在心頭”干脆利落地結束全詞，近于口語，恰如其分地抒寫了感慨，與開篇的“無言”相呼應。愁緒自己都理不清，別人又豈能領會，那滋味只有當事人自己在心中咀嚼回味了。無奈之情，不言而喻。
一．運用詩歌常識鑒賞詩詞
1.把握詩歌意象
也就是把握形象的特征和寓意，如月，梅，柳等等。古詩意象往往寓繁于簡，寓萬于一，以高度濃縮的藝術形象誘發想象，產生奇特的審美效果。注意特殊意象。
2.體味詩歌情景交融的意境
通過描寫景物來抒發感情，是中國古典詩詞的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感彩，為表達特定情感服務。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。
3.領會詩人寫景所表現的情感
寫景抒情詩詞，要求我們對作者的身世，當時的時代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準確地領會詩人寫景所表現出的情感。
4.分析詩詞的寫作技巧和語言特色
寫景的方法很多，鑒賞時應主要注意寫景的常見方法和技巧。
（1）留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。
（2）把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”
（3）理解和說明描寫景物的技巧，如虛實結，以動襯靜，明、暗對比，以小見大，粗筆勾勒和細部描繪相結合，比興手法的運用。
（4）語言運用方面，既要學會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，又要善于體會詩人細致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細雨魚兒出，微風燕子斜”。
二．具體賞析步驟：
1、結合詩題、作者、主體、注解把握詩歌的感情基調（樂、哀）。
2、找出詩中寫到的景物，明確景色的特點。（抓意象）
3、展開聯想根據詩中的景物在自己的頭腦中構建詩中所展示的畫面，體味詩歌情景交融的意境。（明意境）
4、把自己融入意境中，想象作者處于其中，會有怎樣的感情。（品感情）
例：賞析李煜《相見歡》
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
1、秋風悄無聲息的刮在這片土地上。
2、就這樣，秋天來了。自己一個人漫步在校園里，一陣涼風拂過臉頰，夾帶著花草的香氣，是甜的?抬起頭，樹上的葉子也有些許枯黃，風卷著幾片葉兒在空中飛舞，仿佛與秋風跳著回旋舞，那迷人的舞姿令人有無限的遐想，多少詩人曾為之沉醉，如今我亦為之傾倒。我沒有詩人那樣滿腹文采，吟出“別是一般滋味在心頭”，也不像音樂家，能因此構出無數動人的樂章。我只是一個普通人，只懂得欣賞這般略帶悲傷的景色。
3、那些枯黃的葉兒，在漫天飛舞，終究卻還是要落到地上，那一刻便是它生命的盡頭，也許再也無人問津，也許，只能等到清潔工人把他們聚集在一起，最終化作滋養來年綠葉的'肥料。我們的生命又何嘗不是這樣，前者為后者打下一片美好的景色，等待后者開出更璀璨的花。李清照曾經說過：“生當做人杰，死亦為鬼雄”。蕩氣回腸的詩句，最適合此情此景此物!
4、往年的秋天，走在去往學校的小道上，寥寥幾人，那種感覺是最適合秋天的，凄涼，而又深沉，那時總會想起那些文人墨客吟出的秋的千姿百態，賦予了秋的萬種情愁。有亡國之君李后主的“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的悲涼，也有豪氣萬丈的易安居士感慨“花自飄零水自流”的凄慘。無論是誰，面對秋時，總是會有一番情愫，述不完，也述不清。即使那是“佳節重陽”“東籬把酒”也終難擋秋的“簾卷西風，人比黃花瘦”。雖然如此，我卻依舊深戀著她的那份執著，那份悲并快樂的與眾不同。
5、秋天的快樂，緣自秋天也是一個豐收的季節，一年的辛勤勞作，在秋天收獲豐收，對于我們，在那時，也可以放松自己，享受一年努力的結果!所以我覺得秋好像人生，有快樂，也有愁緒。如果一味單調，也是不完美的，而秋天完美的詮釋了這一切!
6、秋天，山上的楓葉紅了，那句“霜葉紅于二月花”是對秋最好的歌頌。
（來源：文章屋網 ）
那時，若要走路恐怕得5；30起床，可我不知怎的，想早早的離開慢慢悠悠的在無人的街市游蕩。
出了家門，總會感覺空氣十分清新，空氣中彌漫著一層濃濃的白霧，路兩邊的樹總是喜歡讓一個討厭的家伙寄住，它就是蜘蛛。碰到一根根蜘蛛網絲的時候總能把我的心一驚，不由自主的跳起來。現在，想起來我那張皇失措的樣子還蠻可愛呢！
鄰家的狗總是要在這時候亂叫，討厭它追著我跑，自從奶奶告訴我，看見狗不動，它便不會追你，我便不怎么動彈。只是用一種近乎厭惡的眼神望著它（希望它能明白）。不過，看著它那猙獰的牙齒還是有些害怕。
總是喜歡邊走路邊踢石子，這是路邊的池塘里的魚貌似被驚醒，當起了淡淡的漣漪。也有不少人家陸陸續續亮起了微弱的燈。
待到晚些，霧漸漸散去，一輪紅日漸漸升起，將那片天空映紅，這是才發現頭發上彌漫著一層小水珠。
由于是早晨的緣故，一切都那么安詳，靜靜的聽著鳥叫聲，雖然這是一件普通到不能再普通的事，竟也變得那么難以忘卻。
現在獨自一人行走的我，看著這喧鬧、繁華的街市，再怎么晚，也總會有幾盞燈不滅，路上終究是人來人往，我始終還是一個過客，一直明白，這美麗不是為我而美麗，這繁華不是為我而繁華。
尾記：無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭
【寂寞·曾經】
昀側過頭，一臉質疑，她說，“瞳，我覺得，你是個寂寞的人。”
“哦。”我淡淡地回應，窗外是潔凈的藍天。
藍？呵。憂郁的藍。
“為什么話這么少呢。”昀自言自語。
“因為，沒有什么想說的。”
沉默地盯著手中的小說，心中輕笑，你又何會知道，曾經的我，是怎樣的人。
打打鬧鬧。滿臉的笑。
我早已沉淪墮落，談何以前曾經。
那是，無法觸及的痛。
【灑脫·境界】
“做的還不夠。”凌厲的目光。
是嗎，還不夠。
我別過臉，往來頻繁的人影。
“想要享受榮譽，必定要失去些東西，不管是友誼還是其他什么。這點境界，還沒有達到。”
這點境界，只是這點嗎。
這、是榮譽？呵。算什么。
我很明了、我一點也不屑。
我做不到如此這般的灑脫，那是你，這是我。我們的距離很遠。
你離得開友誼的庇護，我離不開。
盡管，我還是很寂寞。不為人知的背后。
你知道，微笑后面是什么嗎？
是無盡的傷與痛。
【快樂·回憶】
曾經、我很快樂。你信嗎？
我扭過頭問身邊的昀。
我不信。
昀偏執地搖頭。
是啊、你們怎么會信。對于像我這樣沉默寡言的人。呵。
我不說什么。灌了一口開水。
咕咚。
清脆的很。
我真的曾經很快樂。
笑得花枝亂、俯在窗臺上、大聲唱歌、打打鬧鬧。還有，滿臉的笑。
但那只是曾經、
懂嗎，什么是曾經。什么是回憶。
已逝。
亦不回來。
【掩埋·尾聲】
我掩埋了一切罷、包括心情、包括性情。
我又擁有過什么、無何。
沉寂下去吧、
