時間：2023-05-29 17:37:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇蒲柳人家，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、《蒲柳人家》是當今文壇頗具特色的鄉土小說。它用散文化的筆法，把幾戶普通人家的故事展示在讀者面前，把京東北運河沿岸農村的獨特地域風貌民俗風情濃彩重墨地渲染了出來。
2、故事很簡單，但它留給人們的視覺、聽覺和內心深處的難以言表的審美享受卻令人留連忘返，興味盎然。它所根植的土壤是深厚的中國農業文明和鄉土文化，它的背后有源遠流長的古典小說的藝術、技巧以及審美趣味的支持。
（來源：文章屋網 ）
1、我母親的規矩，大人在說話，小人只許聽聽，不可七嘴八舌，見了一樣新奇東西，亦不可問這問那，凡百要放在肚里過一過。興奮不過是動物本能的飛揚，好奇心亦不過是動物本能的反應，但知識的妙機是生于人的“思安安”。民間老法教小孩，是先要他曉得人世的莊嚴。
2、凡好東西皆是家常的。我五六歲時到溪灘里挖蟹，一路沿溪灘走去，忽回頭望不見橋頭人家，卻來到了山邊深潭，半邊溪灘里曬不著太陽，松風吹水，我就心里害怕，尋原路回轉，邊走邊哭叫，赤膊穿條青布褲，背脊曬得通紅，赤了一雙腳，手拿一只蒲柳口袋，里邊有幾只小蟹。望不見世上人家了，果然是可怕的。
3、我家飯桌上沒有哪一樣是父親的私菜，小孩更不許吃獨食，不許霸占好菜，不許獨占座位。大起來有些才能的人最大的毛病就是霸氣，世界不太平也是因為霸氣，實在可思省。
4、古人定立春是春天初來到的日子，草還是黃的，卻不知如何竟有了青意了。水色更難辨，可是水面風來，已是不同，這仿佛《紅樓夢》里賈寶玉問林黛玉的話：“是幾時接了梁鴻案？”也仿佛是我與一枝的事，是幾時起的愛意？如此分明而難辨。
5、竹子的好處是一個疏字，太陽照進竹林里，真個是疏疏斜陽疏疏竹，千竿萬竿皆是人世的悠遠。
6、可是我那種殺伐似的決心漸漸變了滑稽，分明覺得自己是在做戲，人生就是這樣的賭氣與撒嬌，哪里就到得當真決裂了？我就回轉。回轉是虎頭蛇尾，會被恥笑，我亦不以為意。
7、雖說知天可以不懮，達性可以忘情，但我有時仍會心里解不開。因為懮患是這樣的大，因為這里是要看你做人的修行。我如今做人，真可比凈飯王的太子入雪山修行，中間有一時期，他曾失去了三十種相好，八十種莊嚴，叫人看了心疼，何況我還比他是個世俗之人，又焉得不有時而憔悴。
8、她的走路腳步，做事情時的小動作，都那樣端正認真，但是輕快敏捷，像早晨露水里山川草木的爽氣。
9、我本自視聰明，恃才傲物慣了的，在你面前，我只是感到自己寒傖，象一頭又大又笨的俗物，一堆賈寶玉所說的污泥。
10、又一次是一只珍禽，不知幾時飛來停在我家西檐桑樹上，它停了好一回，拖著長長的赤色尾羽，其時傍晚，天色陰灰，總覺得它鮮明真實。
11、沿溪釣魚，山色橋影，桑竹人家，春風春日，皆在溪水里，人與溪水與魚兒一樣的鮮活。
12、這時有人吹橫笛，直吹得溪山月色與屋瓦變成笛聲，而笛聲亦即是溪山月色屋瓦，那嘹亮悠揚，把一切都打開了。
13、北京是古時薊燕之地，天高野迥，一望黃土無際，風日星月無遮蔽。（ 泰戈爾 錢鐘書）而我每在燕大到清華一段路上，驕陽柳陰下向路邊攤頭買新棗吃，所見男人多是大漢，婦女臉擦胭脂，紅棉襖扎腳褲，騎驢而過，只覺凡百都安定著實。那平原雖遠，那黃土雖單調，但都成了人世的壯闊。若在西伯利亞或烏克蘭，即今是一樣面積的地方與土壤，亦必定異致。中國地方不但北京，便是再荒涼些像大同或蘭州，亦令人感覺是塞上日月漢人家。
14、在這世上，一般的女子我只會跟她們廝混，跟她們逢場作戲，而讓我頂禮膜拜的卻只有你。張愛玲，接納我吧……
摘 要：通過情感教育學生的學習積極性、主動性和創造性就會被激發出來。學生的參與或許就會提高學生的學習效率，促進教學目標的實現，教學的任務完成。學生也會很快進入課堂教學的情境中，把自己置身于課堂教學中。所以，情感教學是初中語文教學的基礎和關鍵，它更加有力地提高課堂教學效率。
關鍵詞：初中教育；語文教學；情感教育；方法探究
所謂的情感教學從情感切入，教師引領學生于教學意地激發學生的學習熱情，以語言、教法、手段、方式等去感染學生，激發學生，再根據學生情感方面的所需來滿足學生的需要，由此學生處于一種興奮、快樂的心理下就會積極主動地進入學習的狀態中，他們的學習積極性、主動性和創造性就會被激發出來。學生的參與或許就會提高學生的學習效率，促進教學目標的實現，教學的任務完成。學生也會很快地進入課堂教學的情境中，把自己置身于課堂教學中。所以，情感教學是初中語文教學的基礎和關鍵，它更加有力地提高課堂教學效率。下面結合自己的教學實踐談談初中語文的情感教育。
一、創設情境，激發興趣
語文課的教學首要的就是營造良好的學習氛圍，當有了熱烈而歡快的學習環境，學生就會以飽滿的熱情進入學習的狀態之中。他們就會積極參與到學習中來，能夠積極思考，勇于發問。教學過程就會順利地進行，教學目標也會很好地實現，教學任務也會完成。為了營造教學氛圍激發學生的情感，教師可以利用一些相關手段進行營造氛圍，比如圖畫、幻燈片、錄音、錄像片、標本等，這些可以讓學生心動。比如，執教《春》一課時，我就播放春天風光的視頻，那大自然的美好風光，鳥語花香、鶯歌燕舞、春光明媚的風景進入學生的眼簾，激發了他們喜歡春天之情，繼而也就熱情飽滿地進入學習中。
二、利用審美點燃情感
“愛美之心，人皆有之。”一旦有美的出現就會影響到人的情感，激發人的學習情態。因此，我們在教學中要緊緊抓住審美教育，以其來激感教育。比如，在教學《蒲柳人家》一課的時候，通過多媒體把京東運河的風土人情、民族風格、淙淙流水、恬美秀麗、審美情趣等，仿佛看到了那里的人們世世代代生于斯、長于斯、老于斯的質樸農民的歡樂和憂傷。
三、以積極樂觀的心態引領學生
搞好情感教育教師必須要保證情感的陽光，要有一個積極向上的心態，以一個健康的心理出現在學生面前，這樣學生才能和你一同走向快樂，也會產生共鳴。一名語文教師不僅要有廣博的知識，高超的教學藝術，過硬的教學基本功，而且還必須有良好的心理素質和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實現情感教育，促進學生的全面發展。
總之，情感教育是能夠激發學生努力學習的一劑良藥，使學生成為學習的主人，充分調動學生的學習積極性、主動性和創造性，提高學習能力，培養愛學習的良好習慣。所以我們要全身心地搞好情感教育，為教育的發展做出貢獻。
一、初中語文科目與創造性思維能力解讀
1.創造性思維能力的重要性探討。從語文科目的本體特征以及教育功能角度看，初中語文以促進學生的全面發展為目標，應從言語、思維與情感三大因子來構建。其中，語言維度指培養學生良好聽、說、讀、寫能力;思維則指對學生識記、領會、分析、綜合、評論等能力的培養;而情感維度則更進一步，側重于對學生批判、接受、建構、創造等能力的塑造。初中語文中的創造性思維主要是：學生對語言、對文化的敏覺性、變通性等能力的訓練、形成和發展。
2.研究意義分析。首先，從初中語文教材角度上看，加強課后練習的創造性思維能力訓練，可有效幫助學生領悟課文的內容知識和藝術特點。其次，從初中生角度上看，課后練習的創造性思維能力訓練是學生進行知能轉化、塑造語文能力、培養語文素養的有機組成部分，有利于學生直接知識和間接技能的聯合，有利于知識、思想與情感的互動。再次，從教師角度上看，優質的課后練習可為教學設計提供素材、厘清序列，豐富教學手法，完善考核手段，夯實教學成果。
二、量與質的統計分析
1.創造性思維能力訓練“量”的不足。以初中七年級上、八年級上、九年級上人教版語文教材為例，其課后練習題目主要包含：閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習等幾大類型。各類型課后題中，其創造性思維能力訓練題數比例大致如下：講讀和精讀練習占17%左右，自讀和略讀練習占10%左右，寫作練習占20%左右，口語交際練習占11%左右，綜合性學習占10%左右。從整體水平來看，各類型創造性思維能力訓練題目平均為30%左右，換句話說，每一個類型的100道課后題中，大約僅有13題帶有創造性思維能力訓練的性質。顯然，現有人教版初中語文教科書體系中，課后題的創造性思維訓練題量尚有較大的可提升空間。而從每節課文的角度看，其創造性思維能力訓練題數比例大致如下：講讀、精讀占76%左右，自讀、略讀占40%左右，寫作占45%左右，口語交際占33%左右，綜合性學習占22%左右，平均為每課43%左右。
2.創造性思維能力訓練“質”的欠缺。批判、建構與創造思維屬于思維能力訓練的較高層次，是知識積累、知識拓展、情感體驗的重要促成手段。然而，在我國當前的人教版初中語文中，課后練習往往局限于識記、領會的較低階段，題目對學生思維的高層引導能力較為欠缺。如人教版初中語文九（下）《蒲柳人家》課后練習第一道題目：《水滸傳》中宋江外號“及時雨”，李逵外號“黑旋風”，而在本文中，何滿子的奶奶外號為何叫“一丈青大娘”？何滿子的爺爺外號為何叫“何大學問”？這道題看似具有創新思維訓練意識，但實際上仍偏重于文中語言的提煉。如果在問句之后再加“試給文中人物換一個外號”，則可以極大地調動學生理解文章的積極性，提升學生批判、構建以及創造的思維能力。
三、提升創造性思維能力的建議
1.提問策略的多樣化。本套人教版教材中課后練習的問題設計相對較為單調，往往通過假如、想象、聯想等方式進行問題呈現，創造性思維能力訓練的質量尚有不足之處，因此，這就需要語文教師在既有教材的基礎之上進行適當發揮，探討多元提問策略，設計具有創造性思維能力訓練的提問方式，通過課堂提問實踐，進一步引導和激發學生的創造性思維。
2.提問數量的加強。通過統計分析不難發現，閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習等幾大類型課后題的創造性思維能力訓練“量”尚有不足，平均只有百分之十三左右，比例較低;且每課的平均創造性思維能力訓練題數不足百分之一，這就需要教師適當地增加創造性思維能力訓練的題量，力求達到每單元至少有三題具有創造性能力訓練性質，如果每課能夠設置一題將更為理想，盡量讓學生多學多思，形成開放的語文思路。
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教無定法，教無成法，運用之妙，存乎一心。高效的教學方法，是我們每一位教師孜孜以求的目標，也是我們一直默默努力的方向。但所教課程和學生千變萬化，語文教學中沒有一成不變的教法。只要做個有心人，善于探索，善于嘗試，就會不斷地有靈感出現。
在不斷的嘗試摸索中，有這么一點小小的收獲，不知這名字是否合適，我姑且稱之為“對比發現教學法”——在教師的啟發誘導下，學生對文章的內容積極思考，進行猜測和探究，通過對比，自行發現并掌握文章的內容和技法的一種教學方法。研究背景：初二后到初三的學生有了一定的閱讀經驗和寫作體會，對于文章下一步如何發展，有了自己的初步見解。由于學業緊張，有很多語文課學生課前極少預習，課前的不預習似乎不利于課堂的高效率教學，但也有好處，就是能讓學生在上課時有新奇感。運用對比發現法無需預習，卻能讓學生積極參與課堂活動，從而提高授課效率。我嘗試運用這種方法，感覺小有收獲。
一、對比內容感悟智者情懷。語文課本所選文章是無數精英人物智慧的結晶，包含著民族精神、審美情趣、人生哲理等，是取之不盡、用之不竭的人文文化資源。因此，學習語文是一個與人類智者對話的過程，而對比發現法能讓學生更深入地理解智者的情懷。如在學古文《公輸》一課時，我沒有先讓學生讀文章，而是先簡單介紹了文章背景后，讓學生翻譯第一章節，并讓學生猜測：如果你是墨子，你會怎樣勸公輸班？學生暢所欲言，有的說直諫，有的說威脅，有的說講道理等等。跟著我讓學生翻譯第二段，通過對比，學生發現了原來墨子確實是技高一籌，也掌握理解了勸說要講究技巧的道理。我又讓學生猜測見楚王該如何勸，學生又如法炮制，在和課文進行對比后，才發現墨子更為高超的勸說技巧——語言方式也要因人而異。穿插其中的，是我對學生的追問：墨子的方法和你的不同在哪兒？為什么這樣勸？通過對比，激起了學生的興趣，讓學生進行了積極的思考。甚至有的學生還想和墨子一比高低。當我決定最后一章不再講時，學生都嚷嚷著急著學下去。這種教法讓我感慨萬千。原來，讓學生先猜測再對比，不僅鍛煉了學生的思維，拓寬了思路，讓學生對學習感興趣了，而且還加深了學生對課文的理解，更深入地理解了智者的情懷，真可謂事半功倍。
二、對比寫作掌握名家技法。雖然說“文無定法”，但課文所選名家之作大多為精品，學生有借鑒他們寫法的必要。在《蒲柳人家》一課的教學過程中，當學生讀到纖夫惹惱了一丈青大娘時，我不讓翻頁，而是讓學生自己口頭作文：以下會發生怎樣的狀況。學生是積極續寫，各有特色。接著大家一起欣賞作者劉紹棠的描寫，通過對比，我讓學生談收獲。
于是，很多學生發現了自己與名家的區別：描寫不細致、不生動、不具體，不注意和前文的銜接，想象力不夠豐富等等。當然，也有的同學有些語句寫得非常好、非常有特色，這時，我就表彰他都能超過作家了，學生自然信心大增。這種方法，讓學生無形中自己就學到了刻畫人物的技巧，而且印象深刻。再如《談生命》一課，我先不說講什么，而是讓學生給生命下定義，學生說太難，我就順勢讓學生試著給生命的過程打比方。學生說得很美，有說像花的，有說像咖啡的，基本上能從一個側面打比方，但很難說出過程。接著我告訴學生：文學家冰心是把生命比成了一江春水和一棵小樹，你覺得為何這樣比？要是你，會如何具體地闡述？學生先動腦思索了，再和課文一對比，發現原來作家的比喻是那樣的形象貼切，語言是那樣的生動優美，思維是那樣的清晰得體。這樣，不僅課文理解輕松了，還學到了名家的技法，學生感覺受益匪淺。看來，對比發現法讓學生動腦先行，既有助于理解課文，又可以讓學生從閱讀中學會寫作，提高寫作能力，這不是一舉而多得嗎？
三、對比情節培養敏銳的感受力。在語文學習中，好大一部分同學都是好讀書而不求甚解，自己的閱讀只限于大概看懂文章表層意思，而很少主動推敲鋪墊伏筆等細節。對比閱讀可以讓學生“細”起來，做個有心人。如對于“一丈青大娘”的猜測，有的說講道理，有的說大打一架，我就追問原因和“打”的細節，并讓寫得好的同學談為何這樣續寫。經過交流，又提醒續寫得不好的學生回頭去看前文的描寫：哦，原來，前文對于一丈青的語言動作習慣都有鋪墊介紹，當然下文應該呼應了。也有的同學構思得不錯，但和文章背景、作者語言風格不一致，我就提醒學生回頭去了解作者。通過對比，讓學生在閱讀時對語言有了較為敏銳的感受能力，也讓學生學會了閱讀不只是讀文章，還要去讀背景、讀作者。
自然，由于和作者的閱歷、學識、思維習慣、思想觀點等方面的差異，學生很難真正預測準作者的下文。但作者的寫作會讓他們有一種新鮮、意外的感覺，或欽佩，或質疑。再通過積極的思考和討論，相互的比較與爭論，每個學生便都有了自己的感悟與理解。它有利于深化學生對人生、對社會的認識，有助于學生自學到智者的技法，甚至會產生思想火花，激發寫作的沖動。總的來說，以往的教學是讓學生“讀了再想”，學生有時就顯得被動散漫。這種教法讓學生“猜著讀”， 使學生上課就進入緊張的閱讀和思維狀態，在主動積極的思維活動中，提高了閱讀的興致。“讀了再悟”，在比較探究中加深了理解和體驗，通過反思和批判等環節，獲得了啟迪，形成了自己的觀點，而且印象深刻，教師也就輕松地完成了教學任務。
當然，這種教法也有它的局限性，即使是閱讀教學，也要有選擇地用。語文課的教學如有時間，還是讓學生有充分的預習較好。我的研究也只是雛形，但，教法運用之妙，存乎一心，只要多動腦，就能有高效的課堂。讓學生輕松愉快地學語文，任重而道遠，吾將上下而求索！ 轉貼于
關鍵詞: 審美情趣;人生價值;情感意識;優美情景
中圖分類號:G630G632 文獻標識碼:A 文章編號:1003-2851(2010)09-0055-01
培養高尚的情趣和一定的審美能力,培養學生陶冶情操,感悟人生,升華精神境界是初中語文新課程標準關于閱讀的基本要求,值得每個語文教師深刻感悟。其實,語文課堂教學也是師生間情感交流的立體流程,只有這樣,語文課堂教學才能充分展現其生機活力。由此可見,情感教育在語文教學中的重要性。本人結合教學實際,初步摸索出了在語文教學中的情感教育有效策略。
一、引導學生與作者產生共鳴,陶冶學生情操
目前,人教版教材中精選的篇目大多是膾炙人口的,從各方面反映作者對自然、人生、社會的領略和感悟,往往集風景美、道德美、人情美于一體,甚至拓展到文學這個藝術領域,有利于培養學生的審美情趣。
教師在閱讀課堂教學中,應千方百計地尋找學生與課文作者心靈的契合點而產生共鳴。英國作家王爾德曾說過:“作者完成了書的一半,讀者完成了另一半”。此言精辟之處就是指作者與讀者的雙向感染效用。初中生在閱讀作品前本身已存在一種趣味與心理等期待視野,當學生帶著期待走進作品空間時,一般都會產生豐富的心理體驗,而當這種體驗與作者產生共鳴時,就會達到一種完美的精神境界,而且是一種可意會而不可言傳的心靈。
在新課程理念下,學生自主閱讀時往往能與作者產生共鳴的東西便是真摯的情感。其實,優美的作品是作者真摯情感的外化,所謂“情動于中而形于言”就是最形象的概括,只有真情才能扣開打動學生美好的心靈。譬如:魯迅《故鄉》筆下的那一片童稚之情;朱自清《背影》中的濃濃輔父子之情;曹孟德《東臨碣石》的壯志豪情;“夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情;“鄉書何處達,歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉之情……如此震撼人心的墨筆怎么引起心靈的漣漪呢?只有讓學生打開心扉,盡情感悟,才能陶冶其情操,培養其審美能力。
二、欣賞文本內涵領悟人生價值,提升情感意識
在語文新課程有效課堂的實施中培養學生情感意識是非常重要的,教師只有讓學生欣賞文本內涵時點燃學生情感的火花,才能達到語言感人的目的。在語文閱讀課上,教師應注意引導學生思考詞語的深刻含義。如:我在課堂上針對《背影》的作者朱自連續三次用“終于”一詞來描寫父親送“我”上車的細節時,要求學生通過討論反復思索作者這樣寫的原因。學生最后都明白了作者這樣的描述表現出父親對兒子的真摯情感,彰顯了偉大的父愛,從而使學生就感悟到父母呵護兒女如無際的沙漠、浩瀚的星空,即使是生活中點滴小事也能滲透著父母的愛。
不管是小說還是詩歌都是作者情感的載體,初中語文教材中的許多篇目既為學生提高了認知能力,又反映了不同時期的作者對社會與人生的感悟,體現了豐豐富多彩的情感內涵。如:《蒲柳人家》的作者劉紹棠通過幾戶農家的平凡小事,表現了京東運河邊農民的獨特精神風范,表現了特殊的審美情趣。學生通過欣賞、感悟,在飽覽河兩岸恬美秀麗的自然風光的同時,好象現場聽到了運河邊那悅耳的流水聲,體會到了瓜棚豆地的鄉村泥土氣息,也感觸生長在這里的農民的淳樸憂傷和歡樂。
實踐證明:初中語文教師只有不斷挖掘教材中的情感因素,才能使學生在自主學習中和作品中的人物同喜樂、共傷悲,愛其所愛,憎其所憎,達到忘我的境界。
三、課堂教學中創設優美情景,真情體驗情感
雖然教無定法,但教師只有必須摸索出適合實際的科學方法,才能提高課堂效率,作為初中教師在備課時務必胸有成竹,在設計教法時,一定要處理好“情”與“境”的辨證關系。教師在教學中應合理運用圖片、投影、音樂、動作暗示等手段創設情境氣氛,使學生耳聽目視,口讀心思,全身心投入課文描述的情境之中。當然,在課堂教學中必須注重鮮明的目的性和強烈的感染力有機結合。我們的教學目的在于把文本中的書面語言文字轉化為聲色兼備的情景,有效讓學生展開想象翅膀,使他們動之以情,曉之以義,明之以理。譬如:我在講授都德《最后一課》時,先通過多媒體播放日寇侵華的片段,引導學生通過聯想將自己置身于當時的環境中,并激勵他們說出自己的感受。注重自主探究知識的學生發言熱烈:有的表示只有奮發圖強,讓祖國富強起來,才不會有小弗郎士的亡國遭遇;也有點認為只有勤奮學習才意識到對祖國母語的那份深深的愛,如果不珍惜本國燦爛的語言,那就是對祖國語言的褻瀆。
關鍵詞：民間采風；課題；成果介紹
中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）06-0106
一、課題研究預期目標
1. 引導學生開發家鄉的鄉土文化資源，吸取其中精華，融會貫通，并熟練掌握和靈活運用。
2. 建設一支勤思考樂鉆研的、能寫高質量論文的教師隊伍：課題組教師在指導學生進行“鄉土文化與創新作文”研究時，必須積極撰寫論文，養成思考、提煉、參讀、隨記的習慣，寫作要有獨到的命意、獨特的視角、深刻的發現、開闊的視野、精美的語言、新穎的手法，要求能公開發表。
3. 全面提高學生的創新寫作能力，以課題專刊《玉荷》為平臺，開設“創新天地”欄目，將選登的創新習作再擇優選送至省級、國家級報刊發表。
4. 通過實踐探索與理性思考，從實踐與理論上證明吸取鄉土文化精髓，促進農村中學生作文創新的必要性和可行性。
二、課題研究實施過程
1. 運用課文導引
我們的語文教材中有些膾炙人口的名篇鑲嵌著豐富的民俗文化，如魯迅的《社戲》、琦君的《春酒》、蕭乾的《吆喝》、汪曾祺的《端午的鴨蛋》、沈從文的《云南的歌會》、劉紹棠的《蒲柳人家》等，那些意趣盎然的民間口語、民間習俗如一幅幅美妙的風俗畫，讓人回味無窮。還有人教版八年級下冊“綜合性學習活動”的“到民間采風去”，就已經給我們指引了途徑。我們在教學這些篇目時，有針對性地因勢利導，開展拓展延伸的課外活動，讓學生關注我們生活中的口語、習俗，并利用手頭的報刊資料搜集寫節日習俗的文章，反復品讀，感受鄉土文化。
2. 利用網絡激趣
為了激發學生對鄉土文化的興趣，筆者所在學校學生充分利用校園的網絡資源，通過信息技術課，在網上搜索荊州的鄉土文化，并以小組為單位辦一期“荊楚文化知多少”的手抄報，讓學生借此機會重新認識我們的家鄉。學生從網上搜到了豐富的資料，設計的手抄報內容異彩紛呈：有荊州說鼓子、花鼓戲、民歌、打蓮湘等生動活潑、鄉土氣息濃郁的民間民俗文化娛樂活動，荊楚飲食文化、婚俗禮儀、荊州民歌、荊楚大地歲時節令、民間殯葬習俗、三國文化、關羽文化等。大家興致勃勃，對荊楚大地蘊藏的豐富的鄉土資源津津樂道。通過這次活動，大大激發了學生對鄉土文化的興趣、開闊了視野、豐富了知識。
3. 深入民間采風
我們開展了以下活動：
（1）家鄉素描。俗話說：“一方水土養一方人。”你的家鄉在地理環境、歷史文化、風土人情方面有什么特色？其他地方的人是怎樣形容你的家鄉的？你的家鄉歷史上曾經出現過哪些有影響的人物？（如“智者大師”見下圖冊），請查閱資料，向你的親戚朋友進行調查訪問，然后對材料進行整理，向班上同學說說你的發現。
（2）認識方言。同學們搜集廣泛流傳的當地民歌、民謠、歇后語、諺語、笑話（要求內容健康）等，編輯成專輯，在班上與同學交流，還可以說說自己親歷、耳聞、目睹的一件方言故事。如有學生搜集到了這樣一則與方言有關的感人故事：一個流浪漢遭遇車禍，經搶救脫離了生命危險，卻始終昏迷不醒。有個細心的護士發現，自己查房時用方言與同事講了句話，病人似乎手指動彈了一下。于是幾個護士一起來到病人床前，分別用多地的方言與之談話。結果奇跡發生了，昏迷多日的流浪漢竟然被公安籍護士的鄉音喚醒。讀了上述故事，引起你的什么聯想？你有什么感受？因勢利導，讓學生意識到方言的魅力。
（3）鄉土發現。組織學生到當地民間進行調查訪問，內容包括：民間禁忌、婚嫁壽誕、衣食住行等方面的民俗特征。匯集采訪筆記，舉辦一期“民俗文化專欄”黑板報。為了方便同學們進行調查采訪，教師給同學們上了一堂文明禮儀課，教會他們如何深入調查、如何文明采訪、如何尊重老人。
（4）節日探源。我們生活在多種節俗里，比如元旦、清明、端午、中秋、春節、元宵節等。這些節日包含著豐富的民俗文化，凝聚著濃濃的血脈親情。以小組為單位，探尋節日起源，搜集有關這些節日的傳說、故事、詩詞、對聯、燈謎，了解家鄉過節的風俗習慣和熱鬧場景。
4. 采集交流知識
組織學生將輯錄的專輯、相關的資料在全體學生中交流，以交流的形式來傳播文化，獲取的信息資源共享，讓全體學生深刻地感受到鄉土文化的博大精深。
5. 創新寫作嘗試
課題組長胡志林老師自承擔課題之日起，胡老師就積極地展開籌劃工作，多次召開課題研究會，對課題成員的研究專題進行了明確分工。在胡老師的帶領下，課題組成員分工協作，盡心盡力完成各自負責的專題研究：肖文玉老師負責作文“文體形式的寫作創新”專題，裴春知老師負責作文“內容與構思的寫作創新”專題，文力軍老師負責作文“語言表達的寫作創新”專題，陳志老師負責“文章角度的創新”專題，王迎春老師負責“整合研究與實驗”專題。課題組成員從廣袤宏贍的鄉土文化中吸取精粹提煉觀點，積極撰寫教研論文，并有針對性地指導學生進行創新試驗嘗試。學生聽講座進行創新試驗。我們的課題研究擬定從文體、構思、語言、角度四個方面入手，借鑒鄉土文化進行創新試驗，讓學生的作文既要有一定的鄉土氣息，又易于被大眾所接受。在課題成員完成專題報告之后，我們多次組織學生到校多功能教室傾聽“鄉土文化與作文創新”專題講座。
三、課題研究取得的成果
1. 課題研究提高了教師的業務科研水平。課題組教師在研究中不斷鉆研，不斷地提煉總結，完成論文寫作，收獲頗豐。肖文玉老師對“鄉土文化”中的各種文體形式進行采集，撰寫的論文《巧借鄉土文風，剪出文體新葉》舉例典型，論述透徹明了，對學生作文的體裁創新很有指導作用，文章在《新課程報?語文導刊》上刊發。王迎春老師在研究中組織學生到民間采風，收集了許多經典的鄉土語言，并寫成了論文《帶點鄉音添情趣》，對學生的語言表達的創新提供了翔實的創作材料，該論文被《中學生》《新課程導報》《農村孩子報》等多家雜志爭相刊登，在作文論壇上引起了極好的反響。文力軍老師撰寫了《褒貶時事有高招》，裴春知老師撰寫了論文《歌海淘金，妙繪文章骨骼秀》在《新課程報?語文導刊》刊發。雷芬老師在課題研究中總結了學生創作成功的經驗，找出了學生創新失誤的癥結，并撰寫了論文《披沙揀金拾鄉土，聽唱新翻楊柳枝》，對課題后期的開展工作起到了很好的促進作用。課題組長胡志林老師在課題研究中成績斐然，撰寫的論文《讓你的文章不同凡響》《沾染一點“鄉土氣息”》《巧選角度，文采新異》《作文創新可走鄉土之路》《把寫作的角度伸向鄉風民俗》等近20篇研究論文分別刊登在《語文報》《創新作文》《農村孩子報》《今日中學生》等報刊雜志上。課題研究，讓教師提高了自身素質和教研水平！
2. 課題研究幫助學生進一步了解了家鄉文化，開拓了學生的寫作空間。學生在探究活動中，感受到了鄉土文化的魅力，明白了生活處處皆語文的道理。經過試驗，學生寫作已初見成效。
（1）活潑新穎的文體創造。學生從家鄉絢麗多姿的民間文化（“公安說鼓”“公安魚鼓”“湖南花鼓”“千百轉民謠”……）中隨機化用、借用文體形式進行了巧妙創造，如劉欣同學創作的《八戒成婚》，文中八戒與嫦娥的對唱就是采用“千百轉民謠”撰寫的，此文現已發表在《大閱讀》《少年作文輔導》《創新作文》上。類似的文章再如：《武松打虎后傳》（花鼓戲）、《夸父逐日新傳》（花鼓戲）、《狼》（課本劇）、《李元霸之死外傳》（花鼓戲）、《劉海砍樵新傳》（花鼓戲），學生的創作靈感受到了激發。可以說，家鄉的民間文化為學生的創新寫作推開了一扇嶄新的窗。
（2）別具風味的鄉土語言。學生從語言文字的聚寶盆中采擷到了許多通俗易懂、樸實自然的鄉土語言，有言簡意賅的俗語、諺語、歇后語，還有一些妙趣橫生的順口溜、方言俚語，情趣盎然，別具風味。如“你真是屁股上插掃帚――偉大（尾大）呀！”“養兒不讀書，賽當養頭豬”“你看這條路寬得可以走四條牯牛”“死豬不怕開水燙”……這些語言直白爽口又不失俏皮，雋永耐品。如程欣同學創作的《聽奶奶的話》一文中借奶奶之口道出了大量民間諺語，猶如一場諺語脫口秀：“吃不言，睡不語”“吃飯先喝湯，老了不受傷”“不懂裝懂，永世飯桶”“癢要自己抓，好要別人夸”“勤勞是個寶，一生離不了”……這些樸素的諺語中富含一定的思想教育意義，仔細思之，受益匪淺。
新奇巧妙的切入視角。學生從民間的許多故事傳說中物也能夠開口說話中受到啟發，在寫作時從新巧的視點、視角切入，從新奇怪異的自述主體出發來觀覽世界、描述感受，從而展示出“視角萬花筒”的獨特魅力。如張迅同學創作的《一支痛苦的毛筆》，就是站在毛筆的角度，借毛筆之口來表達被家長剝奪休息時間的孩子的苦楚，文筆沉重，引人深思，此文已刊登在《作文周刊?中考版》。再如：王瑩的《獵槍與橄欖枝的對話》（現已發表在《優秀作文名師評點》）、毛明月的《月亮被告上法庭》、李娜的《成功與失敗的爭吵》《直線與曲線的媲美日記》《狼老師編位記》、徐向宗的《一群豬的理想》、李蔡的《聘用現在》、袁圓的《作業受審記》、周珊的《小白兔歷險記》均已發表。
