發(fā)布時間：2022-07-16 09:41:17
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇現(xiàn)代文學(xué)閱讀教學(xué)策略，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、抓住大學(xué)生的好奇心,培養(yǎng)“興趣閱讀法”
1.大學(xué)生閱讀興趣缺失之原因。中國文學(xué)的發(fā)展有著自己的神秘性和反復(fù)性。中國文學(xué)從洪荒遠(yuǎn)古的神話時代流來,又向著不可預(yù)測的未來流去。中國現(xiàn)代文學(xué)只是中國歷史長河中短短三十余年的流段,卻在中國文學(xué)的整體流變中占據(jù)著承上啟下的重要地位:歷史在這里拐了個大彎,中國現(xiàn)代文學(xué)是中國文學(xué)由“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)型時期。轉(zhuǎn)型性、過渡性,便是對中國現(xiàn)代文學(xué)基本屬性的簡略表述。對于現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí),把握住轉(zhuǎn)型性和過渡性的特點(diǎn),需要學(xué)生在名家經(jīng)典作品中去感受和體會。而面對現(xiàn)代文學(xué)的復(fù)雜性與矛盾性,即現(xiàn)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的交錯繁復(fù),許多學(xué)生對閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品產(chǎn)生了畏懼心理,少了閱讀的環(huán)節(jié),就缺乏了整體的歷史感知,“正是由于歷史感的欠缺,使許多大學(xué)生在現(xiàn)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了誤解和誤區(qū)”,從而進(jìn)一步喪失了閱讀興趣。
2.以舊見新找角度,重新喚起學(xué)生閱讀興奮點(diǎn)。針對學(xué)生的這種困惑,作為教師,我們需要積極想辦法去重新調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣,抓住學(xué)生對于文學(xué)的好奇心。既然現(xiàn)代文學(xué)包含著如此豐富的內(nèi)涵,我們便需要運(yùn)用這內(nèi)涵,挖掘閱讀新鮮點(diǎn)。比如對于作家魯迅的講述,一般情況下,教師會把其放在當(dāng)時的時代背景下分析,從而凸顯“魯迅”這個名詞在整個文學(xué)潮流中的思想價值。然而魯迅作品中豐富的思想內(nèi)涵,課上講授的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,對于他的研究可以打開若干個專題,所以“魯迅”這一題目的學(xué)習(xí),便需要實(shí)施閱讀教學(xué)策略,讓學(xué)生自主閱讀。激發(fā)學(xué)生的閱讀新鮮點(diǎn)的并不是課上講述的魯迅有多么偉大,而是他具體的各種“第一”。比如《祝福》,讓學(xué)生再去閱讀這篇作品,已經(jīng)失去了新鮮感,都知道小說中一位有著悲慘命運(yùn)的“祥林嫂”,腦中也能浮現(xiàn)出這個人物形象。然而,學(xué)生們不曾關(guān)注,這篇作品可以看做第一部真正把女性作為重點(diǎn)描述對象的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品,可以成為“女性文學(xué)”的“第一”。祥林嫂在小說中是一個受壓迫的舊中國典型婦女形象,她身上有著勞動婦女一切閃光的特質(zhì):勤勞、淳樸、善良,但這種特質(zhì)恰恰成為了封建社會對她進(jìn)行迫害的籌碼。她對不幸的命運(yùn)進(jìn)行過抗?fàn)?也對未來進(jìn)行過憧憬,但人們冷漠的眼光、不屑的話語摧毀了她的希望。在當(dāng)時的社會背景下,她的抗?fàn)幈旧砭褪且怀霰瘎〉纳涎?身心都受到了極大的摧殘。女性在文學(xué)和生活中是一本無字書,沒有權(quán)利去抗?fàn)?甚至不能有希望。現(xiàn)代文學(xué)中研究“女性文學(xué)”的作品對象很多,但很少有人把《祝福》作為“女性文學(xué)”的研究文本,這便在一定意義上激發(fā)了學(xué)生的閱讀新鮮點(diǎn)。再者,提到現(xiàn)代文學(xué)中的“兒童文學(xué)”,大家很容易就想到張?zhí)煲淼摹秾毢J的秘密》,葉圣陶的《稻草人》、《小白船》,其實(shí)魯迅的《朝花夕拾》、《社戲》都可以看做現(xiàn)代文學(xué)中“兒童文學(xué)”的開端,這也在一定意義上從新的角度定義了這兩部作品。“興趣閱讀法”是一種可行性很強(qiáng)的閱讀教學(xué)方法,針對學(xué)生對閱讀本身產(chǎn)生厭倦的心理,教師從新的角度進(jìn)行切入導(dǎo)讀,激發(fā)學(xué)生的閱讀新鮮點(diǎn),從而收到良好的效果。
二、了解大學(xué)生思維的豐富性,培養(yǎng)“多層次閱讀法”
興趣是始發(fā),要持續(xù)讓學(xué)生自主閱讀還需要研究他們的思維特點(diǎn),對癥下藥,有的放矢。大學(xué)生的思維有著多樣性與豐富性的特征,作為教師,要尊重學(xué)生的個性化閱讀體驗(yàn),讓學(xué)生在閱讀活動中獲得愉悅和成就感。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀時,不要僅僅按照教師對于作品的分析形成一致的認(rèn)識,對其透露的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)按教科書生硬地背下來,要讓學(xué)生形成自己獨(dú)立的閱讀印象。還可以為學(xué)生推薦一些課外閱讀的文學(xué)經(jīng)典,讓學(xué)生按照課上的分析思路,結(jié)合自己的生活感悟,形成閱讀筆記,讓閱讀與生活結(jié)合在一起,形成立體的閱讀思維體系。
1.重視閱讀思維的初級感知層次,多方面給予意象建構(gòu)。學(xué)生思維的閱讀感知層次是一種化抽象為具體的過程,需要學(xué)生在閱讀中把一些抽象的、概念化的文字轉(zhuǎn)化為可聽、可視、可感的意象。教師要根據(jù)閱讀文本題材的不同,設(shè)計相應(yīng)的閱讀教學(xué)方案。在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌時,需要學(xué)生反復(fù)誦讀,體會詩句在字里行間流淌出的情感。此外,教師還可以適當(dāng)利用多媒體,用一些歌曲、視頻與精彩的畫面,調(diào)動學(xué)生的多重感官,讓詩歌文字更生動、更形象得活畫在學(xué)生面前,讓學(xué)生身臨其境,身感其情。例如閱讀徐志摩的詩作,可以把他與林徽因的愛情故事添加在其中,結(jié)合一些電視劇情節(jié)和愛情詩句的朗讀,體會他們當(dāng)年的愛戀與情愫,體會當(dāng)年的“人間四月天”是多么浪漫與純美。
2.挖掘閱讀思維的精神體悟?qū)哟?重建現(xiàn)代文學(xué)人文精神內(nèi)涵。高校教育一方面要教書育人,傳播知識,另一方面,更重要的是人文精神素養(yǎng)的傳播。“大學(xué)中文系學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是使學(xué)生具有深厚的人文知識、深刻的人文思想、敏銳的審美感悟能力、豐富的想像能力和較強(qiáng)的寫作能力。”現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典中的人文精神無疑是豐富而厚重的,周作人散文的哲學(xué)思維,許地山超脫的宗教觀和小說中描繪的各種民俗風(fēng)情韻味,都蘊(yùn)含著豐富的人文精神內(nèi)涵。通過在這些經(jīng)典的文學(xué)作品中進(jìn)行精神體悟,讓學(xué)生感知中國現(xiàn)代作家對于多重人文精神內(nèi)涵的建構(gòu),承襲這種精神感悟,豐富自身的精神世界。從“五四”時期魯迅、胡適先生等對新文學(xué)“人的文學(xué)”思想的樹立,冰心歌頌的“愛與自然”的哲學(xué),徐志摩對于傳統(tǒng)士大夫精神的解讀,到張愛玲對于生活與人性復(fù)雜內(nèi)涵的的剖析,梁實(shí)秋把文學(xué)與生活“藝術(shù)化”的實(shí)踐、承接嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹班l(xiāng)土小說”中,都蘊(yùn)含著豐厚的人文精神寶藏。面對著這眾多滋潤民族精神的甘泉,我們需要學(xué)生去體悟和感受,從而建構(gòu)自己的人生觀與價值觀。
所以在當(dāng)下,對于現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)來說,研究閱讀教學(xué)策略迫在眉睫。高校教師應(yīng)該多方面分析大學(xué)生的閱讀認(rèn)知能力與水平,多方面開掘他們的閱讀興趣,讓文學(xué)經(jīng)典的人文精神繼續(xù)吹拂人類的心田,照亮人們的心靈,從而在更深層次上提升大學(xué)生精神境界的坐標(biāo)。
本文作者:劉丹、王國洪 單位:衡水學(xué)院中國語言文學(xué)系
大學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知階段處于由教師督促強(qiáng)制性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為自主學(xué)習(xí)的重要階段，自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動去接觸知識、接觸世界的能力。而閱讀是個體了解外部世界的必要手段，對于獲取知識來說至關(guān)重要。把“閱讀教學(xué)策略”作為研究對象，在一定意義上必須充分了解閱讀策略的實(shí)施對象，即大學(xué)生的閱讀認(rèn)知水平，結(jié)合他們的認(rèn)知與閱讀能力，才能做到讓他們更充分地閱讀，提高閱讀效率。教師需要在實(shí)踐中多方面地去調(diào)整閱讀教學(xué)的方法，形成立體的教學(xué)策略應(yīng)對機(jī)制。
一、抓住大學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)“興趣閱讀法”
在現(xiàn)代文學(xué)課程聽課與上課的過程中，出現(xiàn)了一種“學(xué)習(xí)捷徑”，即很多學(xué)生在脫離文學(xué)原著的情況下，把文學(xué)史課程上學(xué)習(xí)的理論觀點(diǎn)，放在平時文學(xué)鑒賞的作業(yè)中，進(jìn)行重新排列組合，形成了課程論文，造成了學(xué)生對于閱讀文學(xué)原著的漠視。這種沒有原著閱讀經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，慢慢會造成對于文學(xué)理論理解的不透徹，加以運(yùn)用時會產(chǎn)生濫用或誤用。從而使理論空洞得成了“擺設(shè)”，更加失去了輔助學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的作用。文學(xué)理論和閱讀文學(xué)原著應(yīng)形成彼此呼應(yīng)的關(guān)系，通過原著閱讀的滋養(yǎng)，形成深刻的文學(xué)印象，加之理論的系統(tǒng)化印證，讓學(xué)生了解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的各個部分內(nèi)在邏輯關(guān)系。強(qiáng)調(diào)閱讀原著的重要性，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)學(xué)生閱讀，重新喚起學(xué)生閱讀的興趣，是高校教師應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。
1.大學(xué)生閱讀興趣缺失之原因。中國文學(xué)的發(fā)展有著自己的神秘性和反復(fù)性。中國文學(xué)從洪荒遠(yuǎn)古的神話時代流來，又向著不可預(yù)測的未來流去。中國現(xiàn)代文學(xué)只是中國歷史長河中短短三十余年的流段，卻在中國文學(xué)的整體流變中占據(jù)著承上啟下的重要地位：歷史在這里拐了個大彎，中國現(xiàn)代文學(xué)是中國文學(xué)由“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)型時期。轉(zhuǎn)型性、過渡性，便是對中國現(xiàn)代文學(xué)基本屬性的簡略表述。[1]對于現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)，把握住轉(zhuǎn)型性和過渡性的特點(diǎn)，需要學(xué)生在名家經(jīng)典作品中去感受和體會。而面對現(xiàn)代文學(xué)的復(fù)雜性與矛盾性，即現(xiàn)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的交錯繁復(fù)，許多學(xué)生對閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品產(chǎn)生了畏懼心理，少了閱讀的環(huán)節(jié)，就缺乏了整體的歷史感知，“正是由于歷史感的欠缺，使許多大學(xué)生在現(xiàn)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了誤解和誤區(qū)”，[2]從而進(jìn)一步喪失了閱讀興趣。
2.以舊見新找角度，重新喚起學(xué)生閱讀興奮點(diǎn)。針對學(xué)生的這種困惑，作為教師，我們需要積極想辦法去重新調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，抓住學(xué)生對于文學(xué)的好奇心。既然現(xiàn)代文學(xué)包含著如此豐富的內(nèi)涵，我們便需要運(yùn)用這內(nèi)涵，挖掘閱讀新鮮點(diǎn)。比如對于作家魯迅的講述，一般情況下，教師會把其放在當(dāng)時的時代背景下分析，從而凸顯“魯迅”這個名詞在整個文學(xué)潮流中的思想價值。然而魯迅作品中豐富的思想內(nèi)涵，課上講授的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對于他的研究可以打開若干個專題，所以“魯迅”這一題目的學(xué)習(xí)，便需要實(shí)施閱讀教學(xué)策略，讓學(xué)生自主閱讀。激發(fā)學(xué)生的閱讀新鮮點(diǎn)的并不是課上講述的魯迅有多么偉大，而是他具體的各種“第一”。比如《祝福》，讓學(xué)生再去閱讀這篇作品，已經(jīng)失去了新鮮感，都知道小說中一位有著悲慘命運(yùn)的“祥林嫂”，腦中也能浮現(xiàn)出這個人物形象。然而，學(xué)生們不曾關(guān)注，這篇作品可以看做第一部真正把女性作為重點(diǎn)描述對象的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品，可以成為“女性文學(xué)”的“第一”。祥林嫂在小說中是一個受壓迫的舊中國典型婦女形象，她身上有著勞動婦女一切閃光的特質(zhì)：勤勞、淳樸、善良，但這種特質(zhì)恰恰成為了封建社會對她進(jìn)行迫害的籌碼。她對不幸的命運(yùn)進(jìn)行過抗?fàn)帲矊ξ磥磉M(jìn)行過憧憬，但人們冷漠的眼光、不屑的話語摧毀了她的希望。在當(dāng)時的社會背景下，她的抗?fàn)幈旧砭褪且怀霰瘎〉纳涎荩硇亩际艿搅藰O大的摧殘。女性在文學(xué)和生活中是一本無字書，沒有權(quán)利去抗?fàn)帲踔敛荒苡邢Ｍ，F(xiàn)代文學(xué)中研究“女性文學(xué)”的作品對象很多，但很少有人把《祝福》作為“女性文學(xué)”的研究文本，這便在一定意義上激發(fā)了學(xué)生的閱讀新鮮點(diǎn)。再者，提到現(xiàn)代文學(xué)中的“兒童文學(xué)”，大家很容易就想到張?zhí)煲淼摹秾毢J的秘密》，葉圣陶的《稻草人》、《小白船》，其實(shí)魯迅的《朝花夕拾》、《社戲》都可以看做現(xiàn)代文學(xué)中“兒童文學(xué)”的開端，這也在一定意義上從新的角度定義了這兩部作品。
“興趣閱讀法”是一種可行性很強(qiáng)的閱讀教學(xué)方法，針對學(xué)生對閱讀本身產(chǎn)生厭倦的心理，教師從新的角度進(jìn)行切入導(dǎo)讀，激發(fā)學(xué)生的閱讀新鮮點(diǎn)，從而收到良好的效果。
二、了解大學(xué)生思維的豐富性，培養(yǎng)“多層次閱讀法”
興趣是始發(fā)，要持續(xù)讓學(xué)生自主閱讀還需要研究他們的思維特點(diǎn)，對癥下藥，有的放矢。大學(xué)生的思維有著多樣性與豐富性的特征，作為教師，要尊重學(xué)生的個性化閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生在閱讀活動中獲得愉悅和成就感。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀時，不要僅僅按照教師對于作品的分析形成一致的認(rèn)識，對其透露的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)按教科書生硬地背下來，要讓學(xué)生形成自己獨(dú)立的閱讀印象。還可以為學(xué)生推薦一些課外閱讀的文學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生按照課上的分析思路，結(jié)合自己的生活感悟，形成閱讀筆記，讓閱讀與生活結(jié)合在一起，形成立體的閱讀思維體系。
1.重視閱讀思維的初級感知層次，多方面給予意象建構(gòu)。學(xué)生思維的閱讀感知層次是一種化抽象為具體的過程，需要學(xué)生在閱讀中把一些抽象的、概念化的文字轉(zhuǎn)化為可聽、可視、可感的意象。教師要根據(jù)閱讀文本題材的不同，設(shè)計相應(yīng)的閱讀教學(xué)方案。在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌時，需要學(xué)生反復(fù)誦讀，體會詩句在字里行間流淌出的情感。此外，教師還可以適當(dāng)利用多媒體，用一些歌曲、視頻與精彩的畫面，調(diào)動學(xué)生的多重感官，讓詩歌文字更生動、更形象得活畫在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，身感其情。例如閱讀徐志摩的詩作，可以把他與林徽因的愛情故事添加在其中，結(jié)合一些電視劇情節(jié)和愛情詩句的朗讀，體會他們當(dāng)年的愛戀與情愫，體會當(dāng)年的“人間四月天”是多么浪漫與純美。
2.挖掘閱讀思維的精神體悟?qū)哟危亟ìF(xiàn)代文學(xué)人文精神內(nèi)涵。高校教育一方面要教書育人，傳播知識，另一方面，更重要的是人文精神素養(yǎng)的傳播。“大學(xué)中文系學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是使學(xué)生具有深厚的人文知識、深刻的人文思想、敏銳的審美感悟能力、豐富的想像能力和較強(qiáng)的寫作能力。”[3]現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典中的人文精神無疑是豐富而厚重的，周作人散文的哲學(xué)思維，許地山超脫的宗教觀和小說中描繪的各種民俗風(fēng)情韻味，都蘊(yùn)含著豐富的人文精神內(nèi)涵。通過在這些經(jīng)典的文學(xué)作品中進(jìn)行精神體悟，讓學(xué)生感知中國現(xiàn)代作家對于多重人文精神內(nèi)涵的建構(gòu)，承襲這種精神感悟，豐富自身的精神世界。從“五四”時期魯迅、胡適先生等對新文學(xué)“人的文學(xué)”思想的樹立，冰心歌頌的“愛與自然”的哲學(xué)，徐志摩對于傳統(tǒng)士大夫精神的解讀，到張愛玲對于生活與人性復(fù)雜內(nèi)涵的的剖析，梁實(shí)秋把文學(xué)與生活“藝術(shù)化”的實(shí)踐、承接嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹班l(xiāng)土小說”中，都蘊(yùn)含著豐厚的人文精神寶藏。面對著這眾多滋潤民族精神的甘泉，我們需要學(xué)生去體悟和感受，從而建構(gòu)自己的人生觀與價值觀。
所以在當(dāng)下，對于現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)來說，研究閱讀教學(xué)策略迫在眉睫。高校教師應(yīng)該多方面分析大學(xué)生的閱讀認(rèn)知能力與水平，多方面開掘他們的閱讀興趣，讓文學(xué)經(jīng)典的人文精神繼續(xù)吹拂人類的心田，照亮人們的心靈，從而在更深層次上提升大學(xué)生精神境界的坐標(biāo)。
現(xiàn)代文學(xué)閱讀教學(xué)策略探微
當(dāng)今，大學(xué)的應(yīng)用性、實(shí)踐性被提到了教學(xué)重點(diǎn)方略上來，其優(yōu)點(diǎn)在于增強(qiáng)學(xué)生所學(xué)知識的實(shí)效性。隨之而來的就是學(xué)生對人文類學(xué)科的輕視甚至忽略。一種急功近利的大學(xué)辦學(xué)思想從長期來看必將不利于國民素質(zhì)的提高，啟蒙仍是當(dāng)代知識分子不可忽略的歷史重?fù)?dān)， 因此，無論處在哪一個時代，閱讀文學(xué)作品都是不可或缺的精神建設(shè)工程。“閱讀教學(xué)仍然步履維艱的原因雖然有很多，但如果從執(zhí)教者直接因素考慮，教師本身素養(yǎng)和能力的欠缺，是長期徘徊在較低水平的根本原因”。我們作為當(dāng)代大學(xué)教師，有責(zé)任給予學(xué)生正確的閱讀導(dǎo)向，使其在大學(xué)時代真正熏陶到除書本課堂以外更多的文化信息，文學(xué)作品的閱讀就是其中尤為重要的一環(huán)。
一、當(dāng)前大學(xué)生常見的閱讀病象
文學(xué)作品以文學(xué)語言為媒介，用文學(xué)的形式傳達(dá)現(xiàn)代人的情感、思想。人在識字以后，就有了閱讀的體驗(yàn)。字都有它獨(dú)立的聲音和意義，個性十足又千變?nèi)f化地存在于閱讀文本之中。文學(xué)作品以其特有的語言魅力吸引著人們。但隨著時代的發(fā)展，各種書刊雜志、電子文本層出不窮，當(dāng)今的閱讀對象已經(jīng)不僅僅限于知識階層，而是擴(kuò)大到了廣大的普通群體。大學(xué)生作為主要的閱讀群體，也是一個不容忽視的社會閱讀群，教師如果不能在課堂教學(xué)中給學(xué)生以正確的閱讀方法，后果是不堪設(shè)想的。大學(xué)生現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)的能力有待提高，自主閱讀的能力也不容樂觀。和五四新文化運(yùn)動的現(xiàn)代文學(xué)初創(chuàng)之時相比，人們的閱讀取向和趣味發(fā)生了很大的改變。具體到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，教師的閱讀引導(dǎo)作用更應(yīng)該得到重視。
通過幾年的教學(xué)實(shí)踐，我們總結(jié)了學(xué)生在閱讀方面的幾種典型癥狀。
1.消極閱讀癥。根本厭倦閱讀，不想看文字，尤其是紙質(zhì)的文字。懶于思考、懶于生活、懶于用腦用眼；即使閱讀，也是讀些不良書刊，無益身心，有害健康，耽于臆想。
2.閱讀恐懼癥。閱讀恐懼，是上一癥狀的深層次，更進(jìn)一步。不讀書，怕讀書，拒絕閱讀，只對視頻音頻感興趣。
3.閱讀盲目癥。走進(jìn)圖書館的書架旁，不知道讀什么，茫然不知所措，空耗時光，最后隨便拿本什么看，或者面臨選擇干脆放棄，轉(zhuǎn)向了實(shí)際性較強(qiáng)的英語學(xué)習(xí)和各類考試的試題。
4.閱讀失語癥。這類學(xué)生愛讀書，也讀了不少的書，但屬于讀死書的，沒有自己的思想，沒有自己的見解。人云亦云，人讀亦讀，不加揀擇，不加思考，讀過就忘。以至于讀書失語，滿口都是別人的話，失去自我。謂之“閱讀失語癥”。
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中有許多名篇，多數(shù)距今已有數(shù)十年了。相比古代文學(xué)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)當(dāng)然只能屬于新生兒，比起最新潮的文學(xué)卻又顯得較為古董。它的學(xué)科性質(zhì)使得當(dāng)今的文科大學(xué)生對它嗤之以鼻、不屑一顧。圖書的出版包裝越來越精致，配以大量圖片、裝幀精美的書籍雜志紛紛登場，充斥著大大小小的書坊。閱讀很多時候只是成為了一種彰顯身份的裝潢，就像人們社交穿西裝打領(lǐng)帶一樣，書是擁有精神貴族頭銜的標(biāo)志性物品。而年輕的大學(xué)生是在動畫和游戲中長大的一代，他們也讀書，但只是為了讀書而讀書，輕淺的、搞笑的、玄幻的、穿越的、魔法的題材吸引了他們的眼球，真正的讀書品味嚴(yán)重缺失甚至并未養(yǎng)成。大學(xué)生多數(shù)是為了應(yīng)付考試隨便翻翻教師指定的必讀篇目，然后就棄之一旁了。心浮氣躁進(jìn)而導(dǎo)致根本讀不進(jìn)去，這樣的現(xiàn)象使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的嚴(yán)肅文學(xué)面臨著失去讀者的重重危機(jī)。
二、文學(xué)作品的閱讀與教學(xué)對策
面對以上所說的種種癥狀，我們并不愿意做無能為力的旁觀者，我們也不愿意做毫無意義的指責(zé)者。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，其本質(zhì)就是對話：打破時空界限，與作者進(jìn)行精神對話，心靈的交流與撞擊。我們能做的只是立足于教學(xué)本身，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，在教學(xué)時給予他們一定的閱讀指導(dǎo)，起到授業(yè)解惑外加監(jiān)督引導(dǎo)的作用，為他們提供一些力所能及的學(xué)習(xí)幫助。
1.加強(qiáng)和學(xué)生的聯(lián)系溝通。了解他們的思想情況，了解他們的閱讀興趣所在，及時加以引導(dǎo)；從尊重學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力出發(fā)，注重教學(xué)過程的開放性。
2.加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)。教師淵博的知識和風(fēng)趣的談吐都會增加個人的人格魅力，而個人魅力的培養(yǎng)離不開優(yōu)秀文學(xué)作品的滋養(yǎng)。學(xué)生親其師信其道，進(jìn)而就會模仿教師，追隨教師，自然會接觸教師所讀的書籍。具體到當(dāng)今高校文學(xué)教學(xué)，大學(xué)教師要增加現(xiàn)代文學(xué)作品的閱讀量，提升自身素質(zhì)。
3.教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新。要使現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，就必須在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等諸多方面下工夫。在教學(xué)過程中，教師要設(shè)置懸念，用豐富的文學(xué)語言提高他們對文學(xué)作品的關(guān)注度；注重教學(xué)過程中，教師要的參與性和實(shí)踐性，尊重和激活學(xué)生的主動性，珍惜和培養(yǎng)受教育者的獨(dú)特性。
4.加強(qiáng)對學(xué)生的閱讀監(jiān)控。教師要經(jīng)常組織學(xué)生開展閱讀交流活動，幫助學(xué)生制作讀書計劃，定期舉行讀書報告會，在一起討論交流，促進(jìn)彼此間的信息互通，也有益于改進(jìn)各自的讀書方法。
另外，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n外閱讀指導(dǎo)。課外閱讀指導(dǎo)是為了提升學(xué)生閱讀欣賞的層次和深度，因此要求學(xué)生把泛讀和精讀結(jié)合起來，對于長篇的作品可以泛讀，對于短小經(jīng)典的作品和長篇作品中精彩的部分要注意精讀，反復(fù)玩味這些語言，體會作者所要表達(dá)的情感，力求深刻地理解這些作品。
三、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的閱讀與教學(xué)對策
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的名著為主要研究對象，因而涉及的文學(xué)現(xiàn)象比較多。“閱讀不是言語符號的簡單傳遞，而是一種獨(dú)特的體驗(yàn)過程。”學(xué)習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著，需要掌握足夠的作家作品和文學(xué)基本知識，并對當(dāng)前文學(xué)研究現(xiàn)狀有所了解。
1.整體式閱讀教學(xué)策略。對于某個作家的專題閱讀，可以采用這種方法。例如學(xué)習(xí)研究魯迅作品，先采取整體式閱讀：提倡學(xué)生直接讀原文，用自己的心靈去感受， 要特別重視與珍惜自己閱讀的第一印象，把著重點(diǎn)放在對作品的總體感悟與把握上。在反復(fù)的獨(dú)立閱讀中，有了自己的一些想法以后，再去讀必要的參考資料，以啟發(fā)自己的思考，開拓閱讀視野。
2.審美式閱讀教學(xué)策略。在整體閱讀基礎(chǔ)上，進(jìn)行文本（或部分文本）的細(xì)讀，細(xì)心揣摩作者的語言與寫法，鼓勵學(xué)生進(jìn)行模仿性以至創(chuàng)造性寫作。文學(xué)創(chuàng)作或某個文學(xué)問題的討論也是激發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入閱讀的手段。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生在多讀的基礎(chǔ)上“多寫”，勤寫“讀書筆記”，養(yǎng)成“每讀書必動筆”的習(xí)慣，讀書筆記可以寫讀后感想，可以進(jìn)行作品片斷的分析，也可以提出與前人研究的不同看法，最簡單的讀書筆記是隨時抄錄選文中的精彩段落，持之以恒，會培養(yǎng)學(xué)生形成良好的文風(fēng)。
3.研究性閱讀教學(xué)策略。針對某個文學(xué)現(xiàn)象或問題，進(jìn)行相關(guān)的閱讀指導(dǎo)，給學(xué)生一定的參考書目，鼓勵他們進(jìn)行深入系統(tǒng)的閱讀學(xué)習(xí)，形成自己的看法，以小論文的形式表達(dá)自己的觀點(diǎn)。問題的發(fā)現(xiàn)要靠積極的思考。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵他們由點(diǎn)及面，通過更進(jìn)一步的討論，再閱讀，整理思路，形成有效的文字形式。論文可以采用比較活潑的語言，格式不必要求過嚴(yán)，只要能夠準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思即可。
我們的閱讀教學(xué)策略研究不僅僅是為大學(xué)生的文學(xué)學(xué)習(xí)做簡單的輔導(dǎo)，更是為文學(xué)學(xué)科的日益式微振臂一呼。“改革現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)， 培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀興趣， 提高學(xué)生的審美分析能力和審美鑒賞能力，這是大家的共識。”我們必須努力摒棄陳舊落后的閱讀教學(xué)觀念，樹立新的現(xiàn)代化的教學(xué)理念，為整個民族素質(zhì)的提高而努力。
作者簡介：
王國洪，男，衡水學(xué)院中文系副教授，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。
李艷敏，女，衡水學(xué)院中文系講師，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代文學(xué)。（責(zé)編 張敬亞）
一、現(xiàn)代文學(xué)作品的閱讀教學(xué)應(yīng)遵循的原則
(一)閱讀過程與結(jié)果并重的原則
現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀教學(xué)更看重的是對結(jié)果的追求，即通過閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品提高當(dāng)代青年群體的整體性思維意識，陶冶情操，鍛煉品質(zhì)。現(xiàn)代文學(xué)作品的賞析一般是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟。文學(xué)作品的意境和意象不是單純讓教師講就能夠讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到的，需要發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。閱讀過程是最終要達(dá)到的結(jié)果的一個必經(jīng)階段，因此，對現(xiàn)代文學(xué)作品的閱讀教學(xué)既要重視閱讀的過程，也要重視閱讀的結(jié)果。在現(xiàn)代文學(xué)作品教學(xué)過程中需要堅持閱讀過程與結(jié)果并重的原則，這一原則在以往的現(xiàn)代文學(xué)作品教學(xué)過程中，常常是被忽視的。在以往的現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀教學(xué)過程中一般只是以教師單純的教學(xué)作為整個課堂教學(xué)活動的中心，僅僅把文學(xué)作品的思想內(nèi)涵提供給學(xué)生，并沒有真正地讓學(xué)生自己去體會、去領(lǐng)悟文學(xué)作品的意境、意象和思想內(nèi)涵。閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品的目的就是為了提高當(dāng)代青年群體的整體性思維意識，陶冶情操，鍛煉品質(zhì)，學(xué)生的情感態(tài)度、認(rèn)知和價值觀念的形成與發(fā)展是學(xué)生社會化的一個過程，在學(xué)生社會化的過程中需要學(xué)生的真正參與。閱讀文學(xué)作品需要經(jīng)歷文學(xué)作品的接受、反應(yīng)和價值內(nèi)化等一系列的階段，這一系列的階段就是對文學(xué)作品進(jìn)行閱讀的一個過程。只有經(jīng)歷這一過程，才能夠最終達(dá)到現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀的目的。因此，現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀教學(xué)需要堅持閱讀過程與結(jié)果并重的原則。
(二)認(rèn)知與情感相統(tǒng)一的原則
文學(xué)作品是在特定的歷史背景下創(chuàng)作出來的，因此，文學(xué)作品就匯集了特定歷史背景下創(chuàng)作人的認(rèn)知與情感。基于此，對文學(xué)作品的閱讀與賞析不能僅僅停留在表象，要遵循認(rèn)知與情感相統(tǒng)一的原則，站在創(chuàng)作者特定的歷史背景下去賞析。在日常的教學(xué)活動中，教師要立足于新課標(biāo)要求，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時站在特定的歷史背景下去領(lǐng)悟，感悟文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，從中獲取對自然、社會和人生有價值的啟迪，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到文學(xué)作品的思想感情，領(lǐng)悟到文學(xué)作品所描述的意境和意象。
二、現(xiàn)代文學(xué)作品的閱讀教學(xué)的新方法
(一)提供文學(xué)作品相關(guān)的背景知識，增強(qiáng)學(xué)生們的領(lǐng)悟能力
為讓學(xué)生更好地對現(xiàn)代文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，教師應(yīng)該為學(xué)生提供一些與此文學(xué)作品相關(guān)的背景知識，讓學(xué)生在了解特定作者背景和歷史的情況下對文學(xué)作品進(jìn)行閱讀、學(xué)習(xí)。教師需要引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)作品的作家著手，讓學(xué)生了解作家的生平以及作家所處的時代以及創(chuàng)作風(fēng)格，體會到作者創(chuàng)作文學(xué)作品時的思想感情以及寫作意圖，從整體上對文學(xué)作品進(jìn)行深刻的領(lǐng)悟。在提供相關(guān)背景知識的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，讓學(xué)生學(xué)會對文學(xué)作品中所塑造的形象、流露的作者情感進(jìn)行剖析。在日常的教學(xué)活動中，教師可以結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)作品的特點(diǎn)，采用提問的教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生去思考。這種提問的教學(xué)方法可以在現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀前先設(shè)置問題的方式，也可以在閱讀過程中進(jìn)行邊閱讀邊提問的方式，同時也可以在閱讀結(jié)束后進(jìn)行提問的方式。通過這種問題教學(xué)法來培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)代文學(xué)作品的領(lǐng)悟能力。
(二)研讀文學(xué)作品，為深刻領(lǐng)悟文學(xué)作品的思想內(nèi)涵打下基礎(chǔ)
所謂研讀文學(xué)作品，就是教師引導(dǎo)學(xué)生通讀文學(xué)作品，理清文學(xué)作品的思路，體味和推敲字、詞、句在文學(xué)作品中的特定含義。在閱讀階段，教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會尊重文學(xué)作品，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行多層次性的引導(dǎo)。研讀階段的工作主要有三個方面:一是要讓學(xué)生弄清文學(xué)作品中字、詞、句以及段落的使用情況，學(xué)會品味詞匯，琢磨語句;二是要對文學(xué)作品的作者出身、經(jīng)歷進(jìn)行了解，并且需要弄清楚文學(xué)作品創(chuàng)作的時代背景;三是要讓學(xué)生弄明白文學(xué)作品的創(chuàng)作風(fēng)格、作者的思想感情。只有精心地去研讀文學(xué)作品，才能夠?yàn)樯羁填I(lǐng)悟文學(xué)作品的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)打好基礎(chǔ)。
(三)深刻領(lǐng)悟文學(xué)作品的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)
深刻領(lǐng)悟文學(xué)作品的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)是文學(xué)作品閱讀的最終結(jié)果，也是陶冶學(xué)生情操、凈化學(xué)生心靈的最重要環(huán)節(jié)。教師要引導(dǎo)學(xué)生去探索、發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中所蘊(yùn)藏的人文精華，啟發(fā)學(xué)生對其進(jìn)行思考。對文學(xué)作品能夠進(jìn)行客觀的評價，對作品中的人物、形象和情景能夠說出自己的感悟。針對文學(xué)作品的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，教師應(yīng)該提前設(shè)計好課堂討論的主題，讓學(xué)生展開小組討論，并對討論的結(jié)果及時地加以總結(jié)、概括、評價。在小組討論過程中會產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)，這就需要教師做好引導(dǎo)工作，提高學(xué)生對現(xiàn)代文學(xué)作品的領(lǐng)悟，讓學(xué)生自主地去感悟文學(xué)作品的思想內(nèi)涵和精神價值。
三、結(jié)論
眾所周知，文學(xué)作品的創(chuàng)作并不是憑空捏造出來的，它是在特定的歷史背景下創(chuàng)作出來的。文學(xué)作品的創(chuàng)作匯集了特定歷史背景下創(chuàng)作人的認(rèn)知與情感。因此，現(xiàn)代文學(xué)作品的閱讀教學(xué)不僅僅是教師單純地講，需要真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和參與性。在現(xiàn)代文學(xué)作品的閱讀教學(xué)活動中，教師應(yīng)該在給學(xué)生提供相關(guān)背景知識的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生研讀文學(xué)作品，領(lǐng)悟文學(xué)作品的思想內(nèi)涵和人文底蘊(yùn)。
作者：王洪生 單位：江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院
一、抓住大學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)“興趣閱讀法”
1.大學(xué)生閱讀興趣缺失之原因。中國文學(xué)的發(fā)展有著自己的神秘性和反復(fù)性。中國文學(xué)從洪荒遠(yuǎn)古的神話時代流來，又向著不可預(yù)測的未來流去。中國現(xiàn)代文學(xué)只是中國歷史長河中短短三十余年的流段，卻在中國文學(xué)的整體流變中占據(jù)著承上啟下的重要地位：歷史在這里拐了個大彎，中國現(xiàn)代文學(xué)是中國文學(xué)由“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)型時期。轉(zhuǎn)型性、過渡性，便是對中國現(xiàn)代文學(xué)基本屬性的簡略表述。對于現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)，把握住轉(zhuǎn)型性和過渡性的特點(diǎn)，需要學(xué)生在名家經(jīng)典作品中去感受和體會。而面對現(xiàn)代文學(xué)的復(fù)雜性與矛盾性，即現(xiàn)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的交錯繁復(fù)，許多學(xué)生對閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品產(chǎn)生了畏懼心理，少了閱讀的環(huán)節(jié)，就缺乏了整體的歷史感知，“正是由于歷史感的欠缺，使許多大學(xué)生在現(xiàn)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了誤解和誤區(qū)”，從而進(jìn)一步喪失了閱讀興趣。
2.以舊見新找角度，重新喚起學(xué)生閱讀興奮點(diǎn)。針對學(xué)生的這種困惑，作為教師，我們需要積極想辦法去重新調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，抓住學(xué)生對于文學(xué)的好奇心。既然現(xiàn)代文學(xué)包含著如此豐富的內(nèi)涵，我們便需要運(yùn)用這內(nèi)涵，挖掘閱讀新鮮點(diǎn)。比如對于作家魯迅的講述，一般情況下，教師會把其放在當(dāng)時的時代背景下分析，從而凸顯“魯迅”這個名詞在整個文學(xué)潮流中的思想價值。然而魯迅作品中豐富的思想內(nèi)涵，課上講授的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對于他的研究可以打開若干個專題，所以“魯迅”這一題目的學(xué)習(xí)，便需要實(shí)施閱讀教學(xué)策略，讓學(xué)生自主閱讀。激發(fā)學(xué)生的閱讀新鮮點(diǎn)的并不是課上講述的魯迅有多么偉大，而是他具體的各種“第一”。比如《祝福》，讓學(xué)生再去閱讀這篇作品，已經(jīng)失去了新鮮感，都知道小說中一位有著悲慘命運(yùn)的“祥林嫂”，腦中也能浮現(xiàn)出這個人物形象。然而，學(xué)生們不曾關(guān)注，這篇作品可以看做第一部真正把女性作為重點(diǎn)描述對象的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品，可以成為“女性文學(xué)”的“第一”。祥林嫂在小說中是一個受壓迫的舊中國典型婦女形象，她身上有著勞動婦女一切閃光的特質(zhì)：勤勞、淳樸、善良，但這種特質(zhì)恰恰成為了封建社會對她進(jìn)行迫害的籌碼。她對不幸的命運(yùn)進(jìn)行過抗?fàn)帲矊ξ磥磉M(jìn)行過憧憬，但人們冷漠的眼光、不屑的話語摧毀了她的希望。在當(dāng)時的社會背景下，她的抗?fàn)幈旧砭褪且怀霰瘎〉纳涎荩硇亩际艿搅藰O大的摧殘。女性在文學(xué)和生活中是一本無字書，沒有權(quán)利去抗?fàn)帲踔敛荒苡邢Ｍ，F(xiàn)代文學(xué)中研究“女性文學(xué)”的作品對象很多，但很少有人把《祝福》作為“女性文學(xué)”的研究文本，這便在一定意義上激發(fā)了學(xué)生的閱讀新鮮點(diǎn)。再者，提到現(xiàn)代文學(xué)中的“兒童文學(xué)”，大家很容易就想到張?zhí)煲淼摹秾毢J的秘密》，葉圣陶的《稻草人》、《小白船》，其實(shí)魯迅的《朝花夕拾》、《社戲》都可以看做現(xiàn)代文學(xué)中“兒童文學(xué)”的開端，這也在一定意義上從新的角度定義了這兩部作品。“興趣閱讀法”是一種可行性很強(qiáng)的閱讀教學(xué)方法，針對學(xué)生對閱讀本身產(chǎn)生厭倦的心理，教師從新的角度進(jìn)行切入導(dǎo)讀，激發(fā)學(xué)生的閱讀新鮮點(diǎn)，從而收到良好的效果。
二、了解大學(xué)生思維的豐富性，培養(yǎng)“多層次閱讀法”
興趣是始發(fā)，要持續(xù)讓學(xué)生自主閱讀還需要研究他們的思維特點(diǎn)，對癥下藥，有的放矢。大學(xué)生的思維有著多樣性與豐富性的特征，作為教師，要尊重學(xué)生的個性化閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生在閱讀活動中獲得愉悅和成就感。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀時，不要僅僅按照教師對于作品的分析形成一致的認(rèn)識，對其透露的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)按教科書生硬地背下來，要讓學(xué)生形成自己獨(dú)立的閱讀印象。還可以為學(xué)生推薦一些課外閱讀的文學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生按照課上的分析思路，結(jié)合自己的生活感悟，形成閱讀筆記，讓閱讀與生活結(jié)合在一起，形成立體的閱讀思維體系。
1.重視閱讀思維的初級感知層次，多方面給予意象建構(gòu)。學(xué)生思維的閱讀感知層次是一種化抽象為具體的過程，需要學(xué)生在閱讀中把一些抽象的、概念化的文字轉(zhuǎn)化為可聽、可視、可感的意象。教師要根據(jù)閱讀文本題材的不同，設(shè)計相應(yīng)的閱讀教學(xué)方案。在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌時，需要學(xué)生反復(fù)誦讀，體會詩句在字里行間流淌出的情感。此外，教師還可以適當(dāng)利用多媒體，用一些歌曲、視頻與精彩的畫面，調(diào)動學(xué)生的多重感官，讓詩歌文字更生動、更形象得活畫在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，身感其情。例如閱讀徐志摩的詩作，可以把他與林徽因的愛情故事添加在其中，結(jié)合一些電視劇情節(jié)和愛情詩句的朗讀，體會他們當(dāng)年的愛戀與情愫，體會當(dāng)年的“人間四月天”是多么浪漫與純美。
2.挖掘閱讀思維的精神體悟?qū)哟危亟ìF(xiàn)代文學(xué)人文精神內(nèi)涵。高校教育一方面要教書育人，傳播知識，另一方面，更重要的是人文精神素養(yǎng)的傳播。“大學(xué)中文系學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是使學(xué)生具有深厚的人文知識、深刻的人文思想、敏銳的審美感悟能力、豐富的想像能力和較強(qiáng)的寫作能力。”現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典中的人文精神無疑是豐富而厚重的，周作人散文的哲學(xué)思維，許地山超脫的宗教觀和小說中描繪的各種民俗風(fēng)情韻味，都蘊(yùn)含著豐富的人文精神內(nèi)涵。通過在這些經(jīng)典的文學(xué)作品中進(jìn)行精神體悟，讓學(xué)生感知中國現(xiàn)代作家對于多重人文精神內(nèi)涵的建構(gòu)，承襲這種精神感悟，豐富自身的精神世界。從“五四”時期魯迅、胡適先生等對新文學(xué)“人的文學(xué)”思想的樹立，冰心歌頌的“愛與自然”的哲學(xué)，徐志摩對于傳統(tǒng)士大夫精神的解讀，到張愛玲對于生活與人性復(fù)雜內(nèi)涵的的剖析，梁實(shí)秋把文學(xué)與生活“藝術(shù)化”的實(shí)踐、承接嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹班l(xiāng)土小說”中，都蘊(yùn)含著豐厚的人文精神寶藏。面對著這眾多滋潤民族精神的甘泉，我們需要學(xué)生去體悟和感受，從而建構(gòu)自己的人生觀與價值觀。
所以在當(dāng)下，對于現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)來說，研究閱讀教學(xué)策略迫在眉睫。高校教師應(yīng)該多方面分析大學(xué)生的閱讀認(rèn)知能力與水平，多方面開掘他們的閱讀興趣，讓文學(xué)經(jīng)典的人文精神繼續(xù)吹拂人類的心田，照亮人們的心靈，從而在更深層次上提升大學(xué)生精神境界的坐標(biāo)。
本文作者：劉丹、王國洪 單位：衡水學(xué)院中國語言文學(xué)系
